Riwayah samarkand riwayah waqi'yah tarikhiyah li amin ma'luf :dirasah tahliliyah bina'yah

‫رواﻳﺔ "ﺳ ﺮﻗﻨﺪ" رواﻳﺔ واﻗﻌ ﺔ ﺗﺎرﻳﺨ ﺔ ﻷ ﻦ‬
‫ﻌ ﻮف‬
‫)دراﺳﺔ ﺗﺤ ﺔ ﺑﻨﺎﺋ ﺔ(‬
‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﻣﻘﺪم إ ﻰ آ ﺔ ا داب وا ﻌ ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺑ ﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺑ ﺎآﺮﺗﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪرﺟﺔ ا ﺎﻣﻌ ﺔ اﻷو ﻰ‬
‫)‪(S.S.‬‬

‫إ ﺪاد‬

‫أﺣ ﺪ أرواﻧ ﻗﺪﺳ‬
‫رﻗ اﻟﺘ ﺠ ‪102021024262 :‬‬

‫ﻗ اﻟ ﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ﺔ وأدﺑﻬﺎ‬
‫آ ﺔ ا داب واﻟﻌ ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‬
‫ﺟﺎ ﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ هﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ اﻟﺤﻜﻮ ﺔ‬
‫ﺟﺎآﺮﺗﺎ‬
‫‪ 2010‬م ‪ 1431 /‬هـ‬

‫رواﻳﺔ "ﺳ ﺮﻗﻨﺪ" رواﻳﺔ واﻗﻌ ﺔ ﺗﺎرﻳﺨ ﺔ ﻷ ﻦ‬
‫ﻌ ﻮف‬

‫)دراﺳﺔ ﺗﺤ ﺔ ﺑﻨﺎﺋ ﺔ(‬
‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﻣﻘﺪم إ ﻰ آ ﺔ ا داب وا ﻌ ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺑ ﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺑ ﺎآﺮﺗﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪرﺟﺔ ا ﺎﻣﻌ ﺔ اﻷو ﻰ‬
‫)‪(S.S.‬‬

‫إ ﺪاد‬

‫أﺣ ﺪ أرواﻧ ﻗﺪﺳ‬
‫رﻗ اﻟﺘ ﺠ ‪1 0 2021024262 :‬‬
‫ﺗﺤ إﺷﺮاف‬
‫)اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪآﺘﻮر ﺷﻜﺮان آﺎ‬

‫اﻟ ﺎﺟ ﺘ ﺮ (‬

‫ﻗ اﻟ ﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ﺔ و أ دﺑﻬﺎ‬
‫آ ﺔ ا د ا ب واﻟﻌ ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‬
‫ﺟﺎ ﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ هﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ اﻟﺤﻜﻮ ﺔ‬
‫ﺟﺎآﺮﺗﺎ‬
‫‪ 2010‬م ‪ 1431 /‬هـ‬

‫ﻗﺮار ﻟﺠﻨﺔ اﻟ ﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺤﻜ‬

‫ﻰ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﺗ ﻣ ﺎﻗﺸﺔ هﺬا ا ﺤﺚ و ﻮاﻧﻪ‪ :‬رواﻳﺔ "ﺳ ﺮﻗﻨﺪ" رواﻳﺔ‬
‫واﻗﻌ ﺔ ﺗﺎرﻳﺨ ﺔ ﻷ ﻦ ﻌ ﻮف )دراﺳﺔ ﺗﺤ ﺔ ﺑﻨﺎﺋ ﺔ( أﻣﺎم ﺔ‬
‫ا ﺎﻗﺸﺔ وا ﺤﻜ ﺑﻜ ﺔ ا داب وا ﻌ ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺑ ﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮ ﻒ‬
‫‪ 30‬أ ﻄ‬
‫هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺑ ﺎآﺮﺗﺎ‪ ،‬وﻧﻮﻗ‬
‫‪2010‬م‪ ،‬ا ﻮا ‪ 20‬رﻣﻀﺎن ‪1431‬هـ‪ .‬وﻗﺪ ﺗ ﻗ ﻮل ﺷﺮﻃﺎ‬
‫ا ﻐﺔ ا ﻌﺮﺑ ﺔ وأدﺑﻬﺎ‬
‫ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪرﺟﺔ ا ﺎﻣﻌ ﺔ اﻷو ﻰ‬
‫)‪.(S.S‬‬
‫ﺟﺎآﺮﺗﺎ‪ 30 ،‬أ ﻄ ‪2010‬م‬
‫‪ 20‬رﻣﻀﺎن ‪1431‬هـ‬

‫ا‬

‫ﺔ‬

‫رﺋ‬

‫ﻟﺠﻨﺔ اﻟ ﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺤﻜ‬
‫ﺳ ﻜﺮﺗ ﺮة‬
‫ا ﺔ‬

‫)ا ﺪآ ﻮراﻧﺪوس أداﻧ‬
‫ا ﺎﺟ ﺮ(‬

‫أﺳﺪاري ا ﺎﺟ‬

‫رﻗ ا ﻮﻇ ﻒ‪1959051019103001 :‬‬
‫‪197506302003122001‬‬

‫ا ﺸﺮف‬

‫رﻗ ا ﻮﻇ ﻒ‪:‬‬

‫اﻷ ﻀﺎء‬

‫)أ‪ .‬ا ﺪآ ﻮر ﺷﻜﺮان آﺎﻣ ا ﺎﺟ‬
‫ا ﺎﺟ ﺮ(‬

‫رﻗ ا ﻮﻇ ﻒ‪196904151997031004 :‬‬
‫‪195611091991031001‬‬

‫ﺮ( )ا ﺪآ ﻮر ﺟﻬ ﺎ ﺑﻮاﻧﺎ‬

‫ﺮ(‬

‫ا ﺎﻗ‬
‫)ا ﺪآ ﻮراﻧﺪوس ﻧﻮاوي‬
‫رﻗ ا ﻮﻇ ﻒ‪:‬‬

‫إهﺪاء‪..‬‬
‫إ ﻰ‪:‬‬

‫أهﺪأ هﺬا ا ﺤﺚ ا ﻌ‬

‫وا ﺪي ا ﻌﺰ ﺰ ا ﺮﺣﻮم‬
‫ووا ﺪﺗ ا ﻌﺰ ﺰة ﻣﺮﺣﻮﻣﺔ‬
‫وأﺧ أﺣ ﺪ ﺷﻮﺑﺮي‬
‫وأﺧ‬

‫ﺳ‬

‫ﺣﺔ‬

‫وأﺧ أﺣ ﺪ ﻣ ﻮن‬
‫وأﺧ أﺣ ﺪ ﻧﻮر ا ﺎن‬
‫وأﺧ أﺣ ﺪ‬
‫وأﺧ‬

‫د‬

‫ا ﻮﻧ‬
‫ﺳ‬

‫ﺮ ّﺎ‬

‫ج‬

‫ﺪا ﻄ‬

‫رﺿ اﷲ‬

‫ﻪ‬

‫ﺗﺠﺮﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫دراﺳﺔ روا ﺔ "ﺳ ﺮﻗ ﺪ"‪ ،‬روا ﺔ واﻗﻌ ﺔ ﺗﺎر ﺔ د ا ﺎﻧ أﻣ‬
‫إ ﻬﺎ أﻧﻈﺎر آﺜ ﺮة ﻣ ا ﺎﺣﺜ ﻣ أﻧﻪ ﻣ اﻷدﺑﺎء ا ﻌﺮب ا ﺬ‬
‫ﻣﻌ ﻮف‪ ،‬ﺗ‬
‫ﺪ‬
‫ا ﻘﻀﺎ ﺎ ا ﺟ ﺎ ﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻗﻀ ﺔ ا ﺄر‬
‫روا ﺎﺗﻬ‬
‫ﻌ ﺮون آﺜ ﺮا‬
‫ﺿﺪ ا ﻐﺮب )ا ﺤ ( و ﻰ ا ﺮ ﻣ ذ ﻚ أن د ﺎﻧﺔ أﻣ‬
‫ا ﻌﺮب ا‬
‫ﻣﻌ ﻮف ﻣ ﺤ ﺔ‪.‬‬

‫آﺮوا ﺔ ﺗﺎر ﺔ ﺗﺼﺪر ﻣ أﺳﻄﻮرة‬
‫وهﺬ ا ﺮوا ﺔ ﺻ ﻬﺎ اﻷد‬
‫ﻼﺔ‬
‫آ ا ﺎر ا ﺗ ﺤﺪث‬
‫ﻣﺸﻬﻮرة ﺪ ا ﻌﺮب وا ﺸﺮق اﻹﺳﻼﻣ‬
‫أﺻﺪﻗﺎء ﺎرﺳ ﻃ آ ﻣ ﻬ ﺑﻄﺮ ﻘ ﻪ ﺑﺪا ﺎت اﻷ ﻮام اﻷ ﻒ ا ﺜﺎﻧ ا ﻼدي‪:‬‬
‫ﺮ ا ﺎم ا ﺬي رﺻﺪ ا ﻌﺎ ‪ ،‬وﻧﻈﺎم ا ﻚ ا ﺬي ﺣﻜ ا ﻌﺎ ‪ ،‬وﺣ ا ﺼ ﺎح‬
‫ﻣ ﺷﺮب ا ﺮ‬
‫ﺪا‬
‫ﻬﺎ ﻣﺎ ﺼ‬
‫ا ﺬي أره ا ﻌﺎ ‪ .‬وذآﺮ اﻷد‬
‫‪ .‬ور اﻹﻣﺎم أﺑﻮ‬
‫وا ﺰﻧﻰ واﻹرهﺎب واﻹ ﺎد ا ﺬي ﻌ ﻪ ﺪد ﻣ آ ﺎر ا‬
‫ﺎش ذ ﻚ ا ﺤ ﻜ ﻪ ﺮ ﻣﺬآﻮر ا ﺮوا ﺔ أﺻﻼ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻣﺪ ا ﻐﺰا‬
‫و هﺬا ا ﺼﺪد‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺟ وﻗﺮاءة ا ﻜ ا ﻌ ﻘﺔ ﺑﺎ ﺤﺚ ﺎﻣﺔ اﻷدب‬
‫ﺑﻜ أﻧﻮا ﻪ ﻮﺻﻮل إ ﻰ ﺎ ﻪ ﻣﻌ ﻰ وأﺳ ﻮﺑﺎ و ﺎﺻﺮ اﻷدب وﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎ ﺮوا ﺔ‪،‬‬
‫ﻘ أي‬
‫ﺗﺤ ا ﺮوا ﺔ ﻷﻣ ﻣﻌ ﻮف ﻣ‬
‫ﻣﺎل ا ﺎﺣﺚ إ ﻰ ﻣ ﻬ ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫ﺑﺎﺣﺚ ﺤﺚ ﻪ وﺧﺎﺻﺔ ا ﻄ ﺔ ﺑﻘ ا ﻐﺔ ا ﻌﺮﺑ ﺔ وأدﺑﻬﺎ‪ .‬و ﺤﺎول ا ﺎﺣﺚ ﻣ‬
‫اﻷﺳ ﺔ ا ﺗ ﺔ‪ :‬ﻣﺎ ا ﻌ ﺎﺻﺮ ا ﺪاﺧ ﺔ ا ﺗ ﻰ ﻬﺎ‬
‫ﺧﻼل ا ﺤﺚ أن‬
‫روا ﺔ ﺳ ﺮﻗ ﺪ؟ وﻣﺎ ا ﻌﻼﻗﺔ ﺑ ﺗ ﻚ ا ﻌ ﺎﺻﺮ؟‬
‫وأﻣﺎ ا ﻐﺮض ﻣ هﺬا ا ﺤﺚ ﻬﻮ ﻣﻌﺮ ﺔ ا ﻌ ﺎﺻﺮ ا ﺪاﺧ ﺔ ا ﺗ ﻰ‬
‫اﻷﺳ ﺔ ا ﻄﺮوﺣﺔ‬
‫ﻬﺎ ا ﺮوا ﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺮ ﺔ ا ﻌﻼﻗﺔ ﺑ ﺗ ﻚ ا ﻌ ﺎﺻﺮ‪ .‬ﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﺪم ا ﺎﺣﺚ ا ﻄﺮ ﻘﺔ ا ﻜ ﺔ‬
‫و ﺎح ا ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﻐﺮض ا ﺮﺟﻮ‬
‫دراﺳ ﻪ‪ ،‬و ﻌ ﺪ ﻰ آ ﺎب‬
‫ﺟ ﻣﻮاد ا ﺤﺚ و ﻌ ﻣ ﻬ ﺑ ﺎﺋ ﺔ اﻷدب‬
‫د ا ﺤﺚ ا ﺬي أﺻﺪرﺗﻪ ا ﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺗﺤ ا ﺮوا ﺔ ﻇﻬﺮت ﻧ ﺎﺋ ا ﺤﺚ ﺎ ‪ :‬إن ا ﻌ ﺎﺻﺮ ا ﺪاﺧ ﺔ‬
‫ﺗ ﻰ ﻬﺎ ا ﺮوا ﺔ ﺗ ﻜﻮن ﻣ ا ﻮﺿﻮع وا ﺸ ﺼ ﺔ وا ﺤ ﻜﺔ وا ﺔ‬
‫ا‬
‫ﻗﻀ ﺔ ا ﺤ ﻜﺔ‬
‫واﻷﺳ ﻮب‪ .‬وا ﻌﻼﻗﺎت ﺑ ا ﻌ ﺎﺻﺮ ﺗﺸ ﺮ إ ﻰ أﻧﻬﺎ ﺮ ﻗﻮ ﺔ‬
‫‪،‬‬
‫ﺪة ﻘﺮاﺗﻬﺎ و ﻜ ا ﻘﺮات ﻗﺼ ﺮة ﺑ ﻌﺎد ﺔ ا‬
‫ﺗﻮا ا ﻮﺿﻮع‬

‫ا‬
‫ا ﺮوا ﺔ‪ ،‬وا ﻌ ﺎﺻﺮ اﻷﺧﺮى ﻣ ﺂ ﺪة ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫وه آ ﻘﺪﻣﺔ ﺣﺪاث ا ﺎ ﺔ‬
‫ﻌ ‪.‬‬

‫و‬

‫ﺗﺼﺮﻳ اﻟﺒﺎﺣﺚ‬
‫هﺬ ا ﺎﺳ ﺔ ﺻﺮح ا ﺎﺣﺚ ﺑﺄن‪:‬‬
‫ﻜ ﺔ ا ﺸﺮوط‬

‫‪ .1‬هﺬا ا ﺤﺚ آ ﻪ ا ﺎﺣﺚ‬

‫ﻰ‬

‫ﺤﺼﻮل‬

‫ا ﺪرﺟﺔ ا ﺎﻣﻌ ﺔ اﻷو ﻰ ﺑ ﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‬
‫ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺟﺎآﺮﺗﺎ‪.‬‬
‫‪ .2‬آ ا ﺮاﺟ ا‬

‫ﺣ‬

‫آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ﻗﺪ وﺿﻌﻬﺎ‬

‫اﺳ ﻌ ﻬﺎ‬

‫ا ﻘﺮارات ا ﻮﺟﻮدة ﺑ ﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‬

‫ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺟﺎآﺮﺗﺎ‪.‬‬
‫‪ .3‬إذا آﺎن ا ﺤﺚ ﻣ‬
‫دون ذآﺮ‬

‫ﻌﺪ أن‬

‫ﺮ إ ﺪاد و ﻮﺟﺪ ﻪ اﻧ ﺤﺎل راء ا ﻐ ﺮ‬
‫آ ا ﻌﻘﻮﺑﺎت ا‬

‫ﻗﺮرﺗﻬﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬

‫ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺟﺎآﺮﺗﺎ‪.‬‬

‫ﺟﺎآﺮﺗﺎ‪،‬‬
‫‪2010‬م‬
‫‪20‬‬
‫‪1431‬هـ‬

‫‪30‬‬

‫أ‬

‫رﻣﻀﺎن‬

‫أﺣ ﺪ أرواﻧ ﻗﺪﺳ‬
‫د‬

‫ﻄ‬

‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫ا ﺤ ﺪ ﷲ ا ﺬى هﺪاﻧﺎ إ ﻰ ا ﻮﻗﻮف‬

‫ﻰ ا ﻐﺔ ا ﻌﺮﺑ ﺔ‪ ،‬وا ﻌ‬

‫ﺑﻬﺎ ﺑﺎ ﺳ ﻘﺎﻣﺔ وا ﺪاوﻣﺔ‪ ،‬وﺗﻄ ﻘﻬﺎ‬
‫وا ﺼﻼة وا ﻼم‬

‫ﻬ ا ﻜ ﺎب وا ﺔ‪،‬‬

‫ﻰ ﻣ اﺷ ﻬﺮ ﺑﺎ ﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻣﺤ ﺪ ﺻ ﻰ اﷲ‬

‫ﻪ وﺳ ﺧ ﺮ ا ﺮ ﺔ‪ ،‬و ﻰ ﺁ ﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﻣ ﺗ ﻌﻬ ﺑﺈﺣ ﺎن‬
‫إ ﻰ ﻮم ا ﻘ ﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ‪ .‬ﻘﺪ ﺗ‬
‫ﻜﺎن ا ﺎﺣﺚ‬
‫ا ﺤﺼﻮل‬

‫آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ‪ ،‬و ﻮ‬
‫ﻰ إﺗ ﺎﻣﻬﺎ ا‬

‫ﺮ ﻗﺎدر‬

‫ﺎ ﺔ اﷲ وﺗﻮ ﻘﻪ‬

‫ﺗﻜﻮن ﺷﺮﻃﺎ ﻣ ﺷﺮوط‬

‫ﻰ ا ﺪرﺟﺔ ا ﺎﻣﻌ ﺔ اﻷو ﻰ ﺑﻜ ﺔ ا داب وا ﻌ ﻮم‬

‫اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺑ ﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺑ ﺎآﺮﺗﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻬﺬ ا ﺎﺳ ﺔ‪ ،‬ﻘﺪم ا ﺎﺣﺚ ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪ ﺮ إ ﻰ آ ﻣ‬
‫أرﺷﺪ ﺑﺎ ﻮﺟ ﻬﺎت ا ﺜ ﺔ‪ ،‬وا ﺼﺎﺋ ا ﻘ ﺔ‪ ،‬وأ ﺎﻧﻪ ﺑﻌ ﺎ ﺔ آ ﺮة‬
‫ﺣ ﻰ أﺗ آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ‪،‬‬
‫‪ .1‬ﻀ ﺔ‬

‫هﺆ ء‪:‬‬

‫ﺪ آ ﺔ ا داب وا ﻌ ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ا ﺪآ ﻮر ا ﺤﺎج‬

‫ﺪ ا ﻮاﺣﺪ هﺎﺷ‬
‫اﻷﺳﺎﺗﺬة ا ﻜﺮام ا ﺬ‬

‫ﺮ وﺟ‬

‫ا ﺎﺟ‬

‫ﺑﺬ ﻮا ﺟﻬﻮده‬

‫ز‬

‫ﻣ ﺎ ﺪ ﻪ‪ ،‬وﺟ‬
‫أﺣ‬

‫ﺗﻬﺬ‬

‫وﺗﻌ‬

‫‪ .2‬ﻀ ﺔ رﺋ‬

‫ا ﻐﺔ ا ﻌﺮﺑ ﺔ وأدﺑﻬﺎ ا ﺪآ ﻮراﻧﺪوس أداﻧ‬

‫ﻗ‬

‫أﺳﺪري ا ﺎﺟ‬
‫ﺮ ا‬

‫ا ﺎﺟ‬

‫ﺮ‪ ،‬وﺳﻜﺮﺗ ﺮﺗﻪ ا ﺪوآ ﻮر ﺟﻬ ﺎ ﺑﻮاﻧﺎ‬
‫ﺳﺎ ﺪت ا ﺎﺣﺚ‬

‫ﻧ‬

‫اﻹ ﻼﻣﺎت ا ﻬ ﺔ‬

‫ا ﻜ ﺔ وآ ﺎﺑﺔ ا ﺤﺚ وإﻗﺎﻣ ﻪ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻀ ﺔ اﻷﺳ ﺎذ ا ﺪآ ﻮر ﺷﻜﺮان آﺎﻣ ا ﺎﺟ‬
‫ﺟﻬﺪ‬
‫‪ .4‬رﺋ‬

‫ﺮ ا ﺬي ﻗﺪ ﺑﺬل‬

‫اﻹﺷﺮاف ﻰ آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ‪.‬‬
‫ﻣﻜ ﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ‬

‫ﺑ ﺎآﺮﺗﺎ وﻣﻮﻇ ﻮهﺎ ا ﺬ‬
‫ا‬

‫ﻰاﻜ‬

‫ﺤ ﺎج إ ﻬﺎ أ ﺎء آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ا ﻌ‬

‫ا ﺎﺣﺚ ﺑﻜ‬

‫‪.5‬‬

‫أﺗﺎﺣﻮا ﻪ ﺮﺻﺔ‬

‫ﺔ ﺤﺼﻮل‬

‫ﺧﻀﻮع‬

‫ﺎ ﺔ ﺷﻜﺮ وﺧﺎ‬

‫ﺗﻘﺪ ﺮ‬

‫ﺪا ﻄ‬

‫ﺑ ﺻﺮ‬

‫ا ﺤﺎج أﺣ ﺪ ا ﺰو‬

‫ا ﺬان ﻗﺪ‬

‫و ﻈ ﺗﺤ ﻪ واﺣ ﺮاﻣﻪ ﻷﺑ ﻪ ا ﺮﺣﻮم‬
‫وأﻣﻪ ﻣﺮﺣﻮﻣﺔ ﺑ‬

‫اﺸ‬

‫‪.‬‬

‫رﺑ ﺎ ﺗﺮﺑ ﺔ إﺳﻼﻣ ﺔ وﺳﺎ ﺪا ﻣ ﺎ ﺪة آﺎﻣ ﺔ وأ ﻄ ﺎ ﻧ ﺎﻗﺎﺗﻪ‬
‫ا ﺎ ﺔ وا ﻌ ﻮ ﺔ ﻣ ﺬ ﺻﻐﺮ إ ﻰ ﻮﻣ ﺎ هﺬا ﺣ ﻰ‬

‫ﻄ‬

‫أن‬

‫دراﺳ ﻪ‬

‫هﺬ ا ﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وإﺿﺎ ﺔ إ ﻰ اﻷخ أﺣ ﺪ ﺷﻮﺑﺮي‪،‬‬

‫ﺳ‬

‫ﺣ ﺔ‪ ،‬واﻷخ أﺣ ﺪ ﻣ ﻮن‪ ،‬واﻷخ أﺣ ﺪ ﻧﻮر‬

‫واﻷﺧ‬

‫ح‬

‫ا ﺎﺣﺚ أ ﻀﺎ ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪ ﺮ‬

‫‪.6‬‬

‫را ﻘ ﻪ وﻧ‬

‫ا ﻘﺪر ﺔ ا‬

‫ﺤ ﻮﺑ ﻪ ا ﻌﺰ ﺰة‬

‫ﺔ‬

‫ﻪ روﺣﺎ ﺟﺪ ﺪة وﺣ ﺎﺳﺔ ﺣﺎرة‬

‫إﺗ ﺎم هﺬا ا ﺤﺚ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﺟ‬

‫اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻣ ﻃ ﺔ ﻗ‬

‫دارﺳ‬

‫ا ﻐﺔ ا ﻌﺮﺑ ﺔ وأدﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣ‬

‫ﺣﺰب ا ﺤﺮ ﺮ اﻹﻧﺪوﻧ‬

‫‪ ،IRMAFA‬ﺧﺼﻮﺻﺎ دَ‬

‫ﺑﺎ ﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻣ‬

‫راﺑﻄﺔ‬

‫ﻣﻮ ﺎﻧﺎ‪ ،‬و ﺪ ا ﺤ ﺎن‪ ،‬وﻣ ﺮاﻧ ‪،‬‬

‫وﺷ‬

‫ا ﺆاد‪ ،‬و ﻮآ ‪ ،‬وﺷﻬ ﺮو‪ ،‬وﺟ ﺪي‪ ،‬و ﺪ ا ﻘﻪ‬

‫وﺟ‬

‫ﻧ ﺎح آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ﺑ ﺎ ﺪات‬

‫ﻣ‬

‫ﻬ‬

‫واﻗ ﺮاﺣﺎت‪.‬‬
‫ﺮﺟﻮ ا ﺎﺣﺚ أن ﻜﻮن هﺬا ا ﺤﺚ ﻧﺎ ﻌﺎ ﻪ‬
‫و‬

‫ﺧﺪﻣﺔ ا ﻌ‬

‫ا ﻬ‬

‫ﺑﺪراﺳﺔ ا ﻐﺔ ا ﻌﺮﺑ ﺔ‪ ،‬و ﺮﺟﻮ أ ﻀﺎ‬

‫ا ﻗ ﺮاﺣﺎت ﻣ‬

‫أﺧﻄﺎء ﻬﺬا‬

‫ﻪ اه ﺎم ﺑﻬﺬا ا ﻌ‬

‫ﺗﺼﺤ‬

‫ا ﺤﺚ‪ .‬وأﺧ ﺮا‪ ،‬ﻘﺪم ا ﺎﺣﺚ ﺎ ﺔ ﺷﻜﺮ إ ﻰ آ ﻣ ﺳﺎ ﺪ‬
‫وﺟﺰاه اﷲ ﺧ ﺮ ا ﺰاء‪ ،‬وا ﺤ ﺪ ﷲ رب ا ﻌﺎ‬
‫ﺟﺎآﺮﺗﺎ‪ 30 ،‬أ‬

‫ط‬

‫‪.‬‬
‫ﻄ‬

‫‪2010‬م‬

‫ا ﺎﺣﺚ‬

‫ي‬

‫ﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻣﻮا ﻘﺔ ا ﺸﺮف ‪ ...................................................‬ب‬
‫إهﺪاء ‪ .................................................................‬ج‬
‫ﺗﺼﺮ‬

‫ا ﺎﺣﺚ ‪ .....................................................‬د‬

‫ﻗﺮار‬

‫ﻰ ا ﺤﺚ ‪ .......................‬هـ‬

‫ﺔ ا ﺎﻗﺸﺔ وا ﺤﻜ‬

‫ﺗ ﺮ ﺪ ا ﺤﺚ ‪ .......................................................‬و‬
‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪ ﺮ‪ .........................................................‬ز‬
‫ﻣﺤ ﻮ ﺎت ا ﺤﺚ ‪...................................................‬ك‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول‪ :‬ﻘﺪ ﺔ‬
‫‪.........................................................................‬‬
‫أ‪.. .‬ﺧ ﺔ‬

‫ا ﺸﻜ ﺔ‬

‫‪...........................................................‬‬
‫ب‪ .‬ﺗﺤﺪ ﺪ ا ﺸﻜ ﺔ ‪................................................‬‬
‫ج‪. .‬ا ﻐﺮض ﻣ ا ﺤﺚ ‪..........................................‬‬
‫د‪...‬ﻃﺮ ﻘﺔ ا ﺤﺚ ‪................................................‬‬
‫ك‬

‫‪.. .‬ﺗ ﻈ ا ﺤﺚ ‪..................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧ ‪ :‬ﻟ ﺤﺔ ﻦ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻮاﻗﻌ ﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ﺔ وﻧﻈﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ ‪12 ................................................................‬‬
‫أ‪ .‬ا ﺮوا ﺔ ا ﻮاﻗﻌ ﺔ ا ﺎر‬

‫ﺔ ‪12 .................................‬‬
‫ا ﺮوا ﺔ‬

‫‪ .1‬ﺗﻌﺮ ﻒ‬

‫ا ﺎر‬

‫ﺔ‬

‫‪............................................................‬‬
‫ا ﺮوا ﺔ‬

‫‪ .2‬ﺎﺻﺮ‬

‫‪............................................................‬‬
‫ب‪ .‬ا ﺎﺋ ﺔ ‪20 ........................................................‬‬
‫ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫‪ .1‬ﻣ ﻬﻮم‬

‫‪............................................................‬‬
‫‪ .2‬ﻣ ﺎه ا ﺤﻘ‬

‫ﻣ ﺎل ا ﺮوا ﺔ ‪............‬‬

‫ا ﺎﺋ‬

‫ل‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺗﺮﺟ ﺔ ﺣ ﺎة أ ﻦ ﻌ ﻮف‬
‫‪.........................................................................‬‬
‫وﻧﺸﺄﺗﻪ‬

‫أ‪ .‬ﻣﻮ ﺪ‬

‫‪...........................................................‬‬
‫اﻷدﺑ ﺔ‬

‫ب‪ .‬أ ﺎ ﻪ‬

‫‪...........................................................‬‬
‫ج‪ .‬ﺁراء‬

‫أ ﺎﻪ‬

‫ا ﻘﺎد‬

‫اﻷدﺑ ﺔ‬

‫‪...........................................................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ ﻟﺮواﻳﺔ "ﺳ ﺮﻗﻨﺪ"‪38 ..............‬‬
‫أ‪ .‬اﺧ ﺼﺎر‬

‫روا ﺔ‬

‫"‬

‫ﺳ ﺮﻗ ﺪ"‬

‫‪..................................................................‬‬
‫ب‪ .‬ﺗﺤ‬

‫ا ﻌ ﺎﺻﺮ ا ﺪاﺧ ﺔ ﺮوا ﺔ "ﺳ ﺮﻗ ﺪ" ‪43 ...............‬‬

‫م‬

‫‪ .1‬ا ﻮﺿﻮع‬
‫‪............................................................‬‬
‫‪ .2‬ا ﺸ ﺼ ﺔ‬
‫‪............................................................‬‬
‫‪ .3‬ا ﺤ ﻜﺔ ‪.....................................................‬‬
‫‪ .4‬ا ﺔ‬
‫‪............................................................‬‬
‫ا ﻐﻮي‬

‫‪ .5‬اﻷﺳ ﻮب‬

‫‪............................................................‬‬
‫‪ .6‬ا ﻌﻼﻗﺔ ﺑ‬

‫ا ﻌ ﺎﺻﺮ ا ﺪاﺧ ﺔ آﻮﺣﺪة ﻀﻮ ﺔ ‪.....‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎ ﺲ‪ :‬ﺧﺎﺗ ﺔ‬
‫‪.........................................................................‬‬

‫ن‬

‫ا ﺤﺚ‬

‫أ‪ .‬ﻧ ﺎﺋ‬

‫‪................................................................‬‬
‫ب‪ .‬ا ﻗ ﺮاﺣﺎت‬
‫‪................................................................‬‬
‫ا ﺼﺎدر وا ﺮاﺟ‬
‫‪.........................................................................‬‬
‫ا ﻮاﺣ‬
‫‪.........................................................................‬‬

‫س‬

‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬
‫ﻘﺪ ﺔ‬
‫أ‪ .‬ﺧ ﺔ اﻟ ﺸﻜ ﺔ‬
‫ﻗﺪ أﻧﺸﺄ ا ﻌﺮب ا ﻘﺼ‬
‫ﺑﻌ‬

‫ﻣ ﺬ ا ﻌﺼﺮ ا ﺎه‬

‫وﺻﻮروا ﻬﺎ‬

‫ﺣﺮوﺑﻬ وأﺳﺎﻃ ﺮه ‪ ،‬و ﺪﻣﺎ ﺟﺎء اﻹﺳﻼم ﺮض ا ﻘﺮﺁن‬

‫ا ﻜﺮ وا ﺔ ا ﻮ ﺔ ﺪدا ﻣ ﻗﺼ‬
‫وا ﺆﻣ‬

‫وا ﻜﺎ ﺮ‬

‫ا ﻐﺮﺑ ﻮن ﺑ ﻮاﻧ‬

‫ﻜﻮن‬
‫آﺜ ﺮة ﻣ‬

‫ﺼﺮﻧﺎ ا ﺤﺎﺿﺮ ارﺗﻘﺎء ا‬
‫ﻣ ﺟﻬﺔ وﺑ‬

‫اﻷﻧ ﺎء واﻷﻣ ا ﻐﺎﺑﺮة‪،‬‬

‫ﺮة و ﻈﺔ‬
‫هﺬ ا ﻘﺼ‬

‫ﺎس‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺄ ﺮ‬
‫ﺑﺤ ﺚ وﺟﺪﻧﺎ‬

‫ا ﻘﺼﺼ ‪ ،‬وﺗﺄ ﺮ ﺑﺎ ﻘﺼ‬

‫ا ﻘﺼﺔ ﻣ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪.‬‬

‫ا ﺮا ﺔ‬

‫‪1‬‬

‫وا ﺮوا ﺔ ﻧﻮع ﻣ أﻧﻮاع ا ﻘﺼﺔ ﺑ أﻃﻮ ﻬﺎ إﺿﺎ ﺔ إ ﻰ ا ﻘﺼﺔ‬
‫ا ﻘﺼ ﺮة واﻷﻗﺼﻮﺻ ﺔ‪ .‬وه‬
‫و ﺎول ﻬﺎ ﺟﺎﻧ ﺎ ﻣ‬
‫أﺣﺪاث ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻈ ﺔ‬

‫ا ﻌ‬

‫ﺟﻮاﻧ‬

‫أدﺑ‬

‫ﻘﻮم ﺑﻪ ﺮد واﺣﺪ‬

‫ا ﺤ ﺎة‪ .‬وه‬

‫أ ﻀﺎ ﺣﺪث ﻣ‬

‫ﺔ و ﻜ ﻬﺎ ﻣ ﻜ ﺔ ا ﻮﻗﻮع‪ .‬وﺣ ﺔ ا ﺮوا ﺔ‬

‫ﻗ ﻮب اﻷدﺑﺎء وﻗﺮاء اﻷدب‪.‬‬

‫‪1‬ﻣﺤ ﺪ ﺑ ﺳﻌﺪ ﺣ ‪ ،‬اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ وﺗﺎرﻳﺨ ﻓ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪) ،‬ا ﺮ ﺎض‪ :‬وزارة‬
‫اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ ﺳﻌﻮد‪1405 ،‬هـ(‪ ،‬ص‪73‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬
‫وإن ﻣ اﻷدﺑﺎء ا ﻌﺮب ا ﺸﻬﻮر‬
‫أﻣ‬

‫ﺼﺮﻧﺎ ا ﺤﺎﺿﺮ ا ﺮواﺋ‬

‫ﺔ ا ﺎن‬

‫ﻣ ﺟ‬

‫ﻣﻌ ﻮف‪ .‬و ﻘﺪ آﺎن ﻧﺎل ﺟﻮاﺋﺰ‬
‫ا ﺮﻧ ﺔ ا ﻌﺎم ‪1993‬م‬

‫ﺎ ﺔ أﺑﺮزهﺎ ﺟﺎﺋﺰة ﺟﻮﻧﻜﻮر‬

‫‪Goncourt‬‬

‫روا ﻪ "ﺻ ﺮة ﻃﺎﻧ ﻮس"‪ ،‬إذ أن ا ﺼﺤﻒ ا ﺮﻧ ﺔ‬
‫ﻣ ﺼﻒ ا ﻌ ﺎت آ‬

‫أن اﻷدب ا ﺮﻧ‬

‫ﻮت ﻮ ا ﺎن‪ :‬ﺮﻧ ﻮ ﻣ ﺮان وأﻣ‬
‫وﻣ‬

‫ا ﺮوا ﺎت ا‬

‫"ﺳ ﺮﻗ ﺪ" ا‬
‫ا ﺎﻧ‬

‫ﻣﻌ ﻮف‪.‬‬

‫أ ﻬﺎ ا ﺮواﺋ‬

‫أﻣ‬

‫ﻣﻌ ﻮف روا ﺔ‬

‫آ ﻬﺎ‬

‫ا ﺮد ا ﺮواﺋ‬

‫ﺤ ﺎة ا ﻜ‬

‫وا ﺤﺚ ا ﺎر‬

‫ﺮ ا ﺎم‪.‬‬

‫وهﺬ ا ﺮة ﺸ‬

‫ا ﺪﻗ‬

‫‪3‬‬

‫ﻣ ﻮء ﺑ ﺎرﻗﺎت‪،‬‬

‫ﺮ ا ﺎم ا‬

‫ﺎث ا ﺪ‬

‫أﻣ‬

‫أرﺟﺎء ا ﻌﺎ ا ﺤ‬
‫ﻣﻌ ﻮف‬

‫أﺑﻮ ا‬

‫ﺎﺑﻮري )‪527-439‬هـ( أو )‪-1047‬‬

‫‪1123‬م( واﺣﺪ ﻣ ا ﺸﻌﺮاء ا ﻼﺳ ﺔ ا ﻜ ﺎر ا ﺬ‬
‫ﻣﺪو ﺔ‬

‫‪2‬‬

‫أول ﻣﺮة ﺑﺎ ﺮﻧ ﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗ ﺰج ﺑ‬

‫ا ﻜﺮ ا ﺤﻜ‬
‫ا ﺤﻜ‬

‫آﺎن‬

‫ﻃﺮ ﻘ ﺎ‬

‫ﺑﺎ‬

‫ﺗﺮآﻮا أﺻﺪاء‬

‫وا ﻜﺮ وا ﺄﻣ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻗﺪﻣﻬﺎ‬

‫روا ﺔ "ﺳ ﺮﻗ ﺪ"‪ .‬و‬

‫ا ﺮوا ﺔ رﺑﺎ ﺎﺗﻪ‬

‫ا ﺮاﺋﻌﺔ‪ ،‬وﻗﺼ ﻪ ا ﻐﺮاﻣ ﺔ وﻣﺄﺳﺎت إﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺣﻮ ﻬﺎ‪ ،‬وﻧ ﺎء ﻈ ﺔ‬
‫ﻣﺎدة‬

‫ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة‬

‫‪30‬‬

‫ﻣﻌ ﻮف‪ :‬أد‬

‫‪“Sang Pengembara dari Samarkand”, Edisi 30 mei 2007,‬‬

‫ﺮﺑ‬

‫‪2‬‬

‫‪ http://www.ruangbaca.com‬أﺑﺮ ﻣ‬
‫ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة ‪ 30‬أﺑﺮ‬
‫ﻘﺮأ ا ﻌﺎ ﺑﺎ ﺮﻧ ﺔ"‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫‪"3‬أﻣ‬
‫‪ 2008‬ﻣ ‪http://www.islamonline.net‬‬

‫‪3‬‬

‫رﺑ ﺎ ﻣﺎ آﺎن‬
‫ﺷﻬﺮة‬

‫ﺷﻬﺮة ﺗﻐ‬

‫آ ﺎﺑﻪ "ا ﺎﺋﺔ اﻷ ﻈ‬
‫ﺣﻜ ﺎ‬
‫ﺑﺮا‬

‫ﻧﻈ ﺮ ﻪ‬
‫ﻪا‬

‫ا ﺎر‬

‫ﺎ ﺷﺎ ﺮ ذو‬

‫اﻹ ﺮاﻧ اﻹﺳﻼﻣ‬

‫ﺮ ا ﺎم ﺣ ﺚ ﺪ ﺣ‬
‫ﺗﺎر‬

‫أﺣ ﺪ أﻣ‬

‫اﻹﺳﻼم" ﻜ ﺎ ر ﺎﺿ ﺎ ﻃ ﺎ‬
‫ﺎزة ﺗﺰداد آ ﺎ‬

‫زﻣ ﻪ‪ .‬وهﺬ ا ﻮه ﺔ ا‬

‫ه أ ﺮ ﺑﺎق ﻣ ﺪ ﺸﺎ ﺮ ﻪ ا‬

‫ا ن‪ .‬و ﻜ ه ﺎك آﺜ ﺮا ﻣ ﻣ‬

‫ﻣ‬

‫ﻘﺪ ﺑ‬

‫ﻜﺮﺗﻪ وﻃﺮ ﻘﺔ ﺣ ﺎﺗﻪ ا ﺤﺮ ﺔ‪ ،‬ﺑ ﻬ ا ﻌ ﺎء ا ﺬ‬

‫ﺣﻜ ﻮا‬

‫آ ﻐ ﺮق ﺑﺎ ﻌﺎﺻ وﻣﺮﺗ ّﺪ ﺑ ﻣ ﺤﺪ‪ .‬وﻣ ذ ﻚ أﻧﻪ‬

‫ﺮﻗ‬

‫ﻣ ﺤﻪ‬
‫ﺮﺑ ‪.‬‬

‫ﻮاﻧﺎ آﺎ ﺼﻮ‬

‫ا‬

‫ﻘﻰ و ﺄﺑﺪ ﺣ ﻰ‬

‫ا ﻌﻈ ﻣﺜ ﺟﻼل ا ﺪ‬

‫ﻪ‬
‫ﻣ‬

‫ا ﺮوﻣ واﺑ‬

‫‪5‬‬

‫‪“Sang Pengembara dari Samarkand”, Edisi 30 mei 2007.‬‬
‫‪“Sang Pengembara dari Samarkand”, Edisi 30 mei 2007.‬‬

‫‪4‬‬
‫‪5‬‬

‫‪4‬‬
‫وﺑﺎ ﺮ‬

‫ﻮم ا ﺮ ﺎﺿ ﺎت‬

‫ﻣ أن ا ﺎم ﺸﻬﺪ ﺑﺎﻷ ﻌ ﺔ‬

‫وا ﻚ وا ﻮم ﺈن ﺷﻬﺮﺗﻪ اﺗ ﻣ رﺑﺎ ﺎﺗﻪ ا‬
‫ا ﺎرﺳ‬

‫واﻧﺪاﺣ‬

‫ﺤﺪث و ﻐ‬
‫وا ﻘ‬

‫ﻰ أ ﺔ أﻗﻮام ﺷ ﻰ ﺟﻌ‬

‫ﺑﻜ‬

‫ﻧﻈ ﻬﺎ ﺑﺎ ﺎن‬
‫ﻣ ﻪ ﺎرﺳ ﺎ‬

‫ﻐﺎت ا ﻌﺎ و ﺪﺧ ﻣﻌﻪ ﺁ ف ﻣﺤﺮاب ا ﺸﻚ‬

‫ا ﺬي ﻣﺎ زال ﻗﺎﺋ ﺎ ﺑﻌﺪ رﺣ ﻪ ﻣ ﺬ أ ﻒ ﺳ ﺔ ﺎ ه ﺣﻘ ﻘﺔ‬

‫ﺗﺮاث هﺬا ا ﺸﺎ ﺮ وا‬
‫أﺮ‬

‫ﻮف وﻣﺎ ﺣﻘ ﻘﺔ ﻣﺎ ﻧ‬

‫إ ﻪ ﻣ ﺷﻌﺮ‬

‫ا ﺼﻮرة ا ﺤﻘ ﻘ ﺔ ا ﺮﺳﻮﻣﺔ ﻪ ﻘﺎﺋﺪ ﺎ و ﻜﺮ ﺎ وأد ﺎ؟‬
‫وهﺬ ا ﺮوا ﺔ ﺗﻘ‬

‫وا ﺤﻘ ﻘﺔ ا ﺎر‬

‫ﻗ ﻮﺑ ﺎ ﻣ ﺮاﺟﻌﺔ ﺑ‬

‫ﺔ‪ .‬و ﻗﺪرة ﺎ أن ﻧﻌ‬

‫ا ﺮوا ﺔ هﻮ ا ﺤ‬
‫آﺈﻧﺸﺎء ﺧ ﺎ ‪.‬‬

‫ﺤﻘ ﻘﺔ ا ﺎر‬

‫‪6‬‬

‫ا ﺎل وﺣﻘ ﻘﺔ ا‬
‫أ ﺎ ا ﺰء ﻣ أﺟﺰاء‬

‫ﺔ وأ ﺎ ا ﺰء ا ﻪ ا ﺮواﺋ‬

‫‪7‬‬

‫وﻗﺪ ﺟﺬﺑ‬

‫ا ﺮوا ﺔ اه ﺎم رﺟﺎل ﺻ ﺎ ﺔ اﻷ ﻼم ﺑﻬﻮ ﻮود‪.‬‬

‫ﺄ ﺎ ﺷﺎهﺪ ﻣ‬

‫ﻣ روا ﺔ "ﺳ ﺮﻗ ﺪ"‪ .‬ﻪ ﻣﺎ‬

‫ﻘﺮ اﻷ‬
‫ﺑﺎ ﺎل ا‬

‫ﺆﺮ‬

‫ُﺮ‬

‫ﻣ ﻣ ﺎﻇﺮ ﺟ ﺔ ﺑ ﺎ ﺎﺗﻬﺎ ا ﻌﻈ ﺔ ا‬
‫ﺗ‬

‫آ ﻜﺎن ﺗﺼﻮ ﺮ ا‬

‫ﻮءة‬

‫ﺔا‬

‫ﺬة‬

‫زوا ﺎ ﻣﺪن ﺳ ﺮﻗ ﺪ وﺑ ﺎرى وﺧ ﻮا ا‬
‫‪.‬‬

‫‪ "6‬ﺮ ا ﺎم‪ :‬ا ﺸﺎ ﺮ وا‬

‫ﻮف"‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة‬

‫‪ 29‬ﻮ ﻮ ‪ 2008‬ﻣ‬

‫‪http://www.aljazeera.net‬‬
‫‪“Sang Pengembara dari Samarkand”, Edisi 30 mei 2007.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪5‬‬
‫إﻧﻪ ﻣﻀﺤﻚ إذا آﺎن اﻷد‬
‫ر ﻐ ﺎن‪ ،‬و ﺮﺻﺪ ا ﻮم‬
‫ﻣ أﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫ا ﻌ ﻮز‬

‫ﺑﻼط ﻣ‬

‫ﺮ ﺻُﻮر ﻮاﺟﻪ ا ﻚ‬
‫ﻣ ﺮب ﻣ‬

‫ﺪ آﺎ ﻮن ﺑ ﺎرى‪ ،‬و‬

‫ﺮض أﻣﻪ‬

‫ﺗﻮﺟﺪ‬

‫زﻣ‬

‫ﺮ‬

‫ﺎم و ﺎة‬

‫ﺮ‪.‬‬

‫ﻗ ﻌﺔ ﺧ ﻮا‪ .‬إن هﺆ ء ا ﺎ ﺎت‬

‫ﻷن ﺎﻣﺮهﺎ ا ﻄﺎن ﺗ ﻮر و ﺪ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﻧ‬
‫و‬

‫ر ﻐ ﺎن ﻗﺼﺮا‪ ،‬و‬

‫و ﺮ‬

‫ﺬه‬

‫ﺳﻮق ا ﺮﻗ ‪.‬‬

‫ﺪﺑ‬

‫ﻣ‬

‫ﺧﺎﻧ ﻣﺮﺻﺪ ا ﻮم‪،‬‬

‫إ ﻰ ﻣﺪ ﺔ ﺑ ﺎرى و ﺳ ﺎ ﻌ‬

‫ﻗ ﻌﺔ ﺧ ﻮا‬

‫ﺎﺣﺚ أن روا ﺔ "ﺳ ﺮﻗ ﺪ" ﻗﺪ ﺗُﺮﺟ‬

‫ﻐﺎت ا ﻌﺎ ‪ ،‬وﺗﺮﺟ ﻬﺎ إ ﻰ اﻹﻧﺪوﻧ‬
‫أول ﻣﺮة ﻣﻄ ﻌﺔ‬

‫ه ﺔ راﺑﻄﺔ ا ﻄ ﻌﺎت اﻹﻧﺪوﻧ‬
‫‪Raya No. 16‬‬

‫ﻣ‬

‫‪8‬‬

‫وﺳﻌﺎدة‬
‫وﻃ ﻌ ﻬﺎ‬

‫ﺪﺑ‬

‫ﺧﺎﻧ ‪ ،‬و ﺎﻗ‬

‫ﺟﺎآﺮﺗﺎ ‪12730‬‬

‫إﻰ ﺷﻰ‬

‫ﺔ و ﺎرﺳ ﻪ‬

‫‪PT Serambi Ilmu Semesta‬‬

‫ﺔ‬

‫‪IKAPI‬‬

‫ﺷﺎرع‬

‫ﺎر‬

‫ﻣ أ ﻀﺎء‬
‫‪Kemang Timur‬‬

‫ﺷﻬﺮ ﺎ ﺮ ﺎم ‪2007‬م‪ .‬وهﺬا‬

‫أ ﻀﺎ ﺧ ﺔ ﻣ ﺧ ﺎت اﺗ ﺎذ ا ﺎﺣﺚ ا ﺮوا ﺔ ﻣﻮﺿﻮ ﺎ ﻌ ﻪ‬
‫ا ﺤﺜ هﺬا‪.‬‬
‫و ﻰ آ ﺣﺎل إن آ ﺔ "ﺳ ﺮﻗ ﺪ" ﻗﺪ ﺟﺬﺑ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ وﻃ ا ﺸ‬

‫ا ﺎﺣﺚ آ ﺮا‬

‫ﻣﻮ ﻧﺎ ا ﻚ ا ﻐﺮﺑ أول ﻣ راد ﻧﺸﺮ اﻹﺳﻼم‬

‫‪8 “Berkelana ke Negeri-negeri Stan (61)”,Edisi 4 Uzbekistan - Negeri Tarian Masa Lalu‬‬

‫‪ http://www.kompas.com.‬ﻣﺎدة‬

‫ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة‬

‫‪ 4‬ﻮﻧ ﻮ ‪ 2008‬ﻣ‬

‫‪6‬‬

‫ﻬﺆ ء اﻷﺳ ﺎب ا ﺬآﻮرة ﺣﺎول ا ﺎﺣﺚ أن ﺤ‬
‫ا ﺮوا ﺔ ﺗﺤ ﻼ ﺑ ﺎﺋ ﺎ‬

‫ﻌ‬

‫أ‬

‫هﺬ‬

‫ﺎﺻﺮهﺎ ا ﺪاﺧ ﺔ ﻣ‬

‫ا ﻮﺿﻮع وا ﺸ ﺼ ﺔ وا ﺤ ﻜﺔ وا ﺔ‪ ،‬و ﻌ‬

‫ﺣﺎ ﺔ ا ﻌﻼﻗﺔ ﺑ‬

‫ﺗ ﻚ ا ﻌ ﺎﺻﺮ‪.‬‬
‫ب‪ .‬ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟ ﺸﻜ ﺔ‬
‫إن ا ﺤﺚ ا ﺬآﻮر واﺳ ﻣ اﺣ ﻮاء ﻣﺎدﺗﻪ‪،‬‬
‫ﺤﺪ ا ﺎﺣﺚ ﻼ‬
‫ﻰ ﻣﺎ‬

‫ا ﻼزم أن‬

‫ﺮج ﻣ ا ﻘﺼﺪ ا ﺮﺟﻮ‪ .‬و ﻘ ﺼﺮ هﺬا ا ﺤﺚ‬

‫‪:‬‬

‫‪ .1‬ﻣﺎ ا ﻌ ﺎﺻﺮ ا ﺪاﺧ ﺔ ا‬
‫ﻷﻣ‬

‫ﺗ ﻰ‬

‫ﻬﺎ روا ﺔ "ﺳ ﺮﻗ ﺪ"‬

‫ﻣﻌ ﻮف؟‬

‫‪ .2‬آ ﻒ ﺣﺎ ﺔ ا ﻌﻼﻗﺔ ﺑ‬
‫ج‪ .‬اﻟﻐﺮض ﻦ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﺗ ﻚ ا ﻌ ﺎﺻﺮ آﻮﺣﺪة ﻀﻮ ﺔ؟‬

‫‪7‬‬
‫إن ا ﺸﺎآ ا‬

‫ﻘﺪّﻣﻬﺎ ا ﺎﺣﺚ‬

‫ﻣ ا ﻌﻮاﻣ ا ﻄ ﺮة ا‬
‫اﻷ ﺮاض ﻣ‬
‫ﻌ‬

‫أ ﻀﺎ ﺑ‬

‫وأدﺑﻬﺎ وﺟ‬

‫دﻌ‬

‫ا ﺤﺚ ﺗ ﻌ‬

‫ﺧ ﺔ ا ﺸﻜ ﺔ ه‬

‫ﺎﻣ‬

‫ا ﺎﺣﺚ إ ﻰ هﺬا ا ﺤﺚ‪ ،‬وأﻣّﺎ‬
‫ﺑ ﺸﻜ ﺔ ا ﻈﺮ ﺔ وا ﻌ ﺔ‪ ،‬وهﺬا‬

‫ﺔ أن ا ﺎﺣﺚ هﻮ ﻃﺎ‬
‫ﻪ أن ﺤﺚ ﻣﺎ ﻌ‬

‫ا ﻐﺔ ا ﻌﺮﺑ ﺔ‬

‫ﻗ‬
‫اﻷدب‪.‬‬

‫إﻃﻼع هﺬ ا ﺮوا ﺔ ﺳ ﺤﺎول ا ﺎﺣﺚ ا ﻮﺻﻮل إ ﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻮﻗ إ ﻪ ﻣ أ ﺮاض ﻣ هﺬا ا ﺤﺚ ﻬ آ ﺎ‬
‫‪ .1‬ﻣﻌﺮ ﺔ ا ﻌ ﺎﺻﺮ ا ﺪاﺧ ﺔ ا‬
‫"ﺳ ﺮﻗ ﺪ" ﻷﻣ‬

‫‪:‬‬

‫ﺗ ﻰ‬

‫ﻬﺎ روا ﺔ‬

‫ﻣﻌ ﻮف‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻣﻌﺮ ﺔ ﺣﺎ ﺔ ا ﻌﻼﻗﺔ ﺑ‬

‫ﺗ ﻚ ا ﻌ ﺎﺻﺮ آﻮﺣﺪة ﻀﻮ ﺔ‪.‬‬

‫و ﻬﺬا ا ﺤﺚ ﻣ ﻌ ﺎن‪ :‬اﻷو ﻰ ﻣ ﻌﺔ ﻧﻈﺮ ﺔ‪ ،‬وه اﺳ ﻌ ﺎل‬
‫ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ اﻷدﺑ ﺔ ﻬ ﻣﺎ ﺿ ﻪ روا ﺔ "ﺳ ﺮﻗ ﺪ" ﻬ ﺎ‬
‫ﻘﺎ‪ .‬ا ﺜﺎﻧ ﺔ ﻣ ﻌﺔ ﺗﻄ ﻘ ﺔ‪ ،‬و ﺮﺟﻰ ﻣ هﺬا ا ﻌ‬
‫ﻣ ﻪ ا ﻘﺎرﺋﻮن ﺟ‬
‫ا ﺮوا ﺔ‬

‫ﻃﺮ‬

‫ا ﻌ ﻮﻣﺎت واﻷ ﻜﺎر وا ﻘ ا‬
‫ﻗﺮاءﺗﻪ ﺟ ﺎ اﻧ ﻘﺎدا‪.‬‬

‫أن‬
‫ﺻﺪرت ﻣ‬

‫ﺪ‬

‫‪8‬‬
‫د‪ .‬ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫إن ﻃﺮ ﻘﺔ هﺬ ا ﺪراﺳﺔ ﻗﺎم إﺟﺮاؤهﺎ‬
‫ا ﻜ ﺔ‪ ،‬وآﺎﻧ‬

‫ﻰ ﻣﻄﺎ ﻌﺔ آ‬

‫ﺗﻘﻮم‬

‫ا ﻮﺿﻮع ا ﺪروس ﺑﺄن‬
‫و‬

‫ا ﻄﺮ ﻘﺔ‬

‫ﺳ‬

‫ﺑﻬﺬا‬

‫وﻣﺼﺎدر ﺗ ﻌ‬

‫ﻌﻬﺎ ا ﺎﺣﺚ ﻣﺎ وﺳﻌﻪ ا‬

‫ﺎر ﻣ ﺗ ﻚ ا ﺼﺎدر ﻣﺎ ﺎﺳ‬

‫ا ﻮﺿﻮع‪ .‬ﺣ‬

‫ا ﺎﺣﺚ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﺈن هﺬا ا ﺤﺚ ﺑ‬

‫ﻣﺎ أورد‬

‫ﻰ ﻣ ﻬ ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫اﻷدﺑ ﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ اﻷدﺑ ﺔ ه‬
‫ا ﻮﺿﻮ ﺎت ا‬
‫آ ﺷ ء‬
‫وا ﻜﺎﺗ‬

‫ﺗ ﻈﺮ اﻹﻧ ﺎج اﻷدﺑ ﻗﺎﺋ ﺎ ﺑ‬

‫ﻪ وﺧﺎرﺟﺎ‬

‫ﺮ ﻣ ا ﺤ ﺎة ا ﺟ ﺎ ﺔ وا ﺤ ﺎة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ وا ﻘﺮاء‬

‫ﻧ ﻪ‪ ،‬وه ﺗﻘﻮم‬

‫ﻰ ا ﻌ ﺎﺻﺮ ا ﺪاﺧ ﺔ ﻣ ا ﻮﺿﻮع‬

‫وا ﺸ ﺼ ﺔ وا ﺤ ﻜﺔ وا ﺔ‪ ،‬إذن‬
‫ا ﻌ ﺎﺻﺮ وآ‬

‫ﻧﻈﺮ ﺔ ﻣ‬

‫ا ﻈﺮ ﺎت‬

‫ﺑﺪ‬

‫ﺎﺣﺚ أن ﺤ‬

‫ﺗﻚ‬

‫ﻼﻗ ﻬﺎ آﻮﺣﺪة ﻀﻮ ﺔ‪.‬‬

‫و ﻌ ﺪ ا ﺎﺣﺚ‬

‫آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ‬

‫ﻰ اﺪ‬

‫ا ﺬي‬

‫أﺻﺪرﺗﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺟﺎآﺮﺗﺎ‬
‫ﺑﻌ ﻮان‪:‬‬
‫‪‘Pedoman Penulisan Skripsi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan‬‬
‫’‪Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 2007‬‬

‫‪ .‬ﺗﻨﻈ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫‪9‬‬
‫ﺎول أﻇﻬﺮ ا ﻮﺻﻒ‬
‫ا ﺤﺚ ﻘ‬

‫اﻷﺣﻮال ا‬

‫ﺗ ﺤﺚ‬

‫هﺬا‬

‫ا ﺎﺣﺚ هﺬا ا ﻮﺿﻮع إ ﻰ ﺧ ﺔ أﺑﻮاب‪:‬‬

‫ا ﺎب اﻷول‪ :‬ﻣﻘﺪﻣﺔ وﺗﺤ ﻮي‬
‫ا ﺼﺤ ﺤﺔ ﻣﻮا ﻘﺎ ﺪ‬

‫آ ﺎﺑﺔ ا ﺮﺳﺎ ﺔ‬

‫ﻰ ﺗﺮﺗ‬

‫ا ﺬي اﺻﺪرﺗﻪ ا ﺎﻣﻌﺔ ﻌ‬

‫ﺧ ﺔ‬

‫ا ﺸﻜ ﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺪ ﺪ ا ﺸﻜ ﺔ‪ ،‬وا ﻐﺮض ﻣ ا ﺤﺚ‪ ،‬وﻃﺮ ﻘﺔ ا ﺤﺚ‪،‬‬
‫وﺗ ﻈ ا ﺤﺚ‪ .‬وهﺬا ا ﺎب ﻗﺪ ﻗﺪﻣﻪ ا ﺎﺣﺚ‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ آ ﺎ‬

‫ذآﺮ ﻣ ﻗ ‪.‬‬
‫ا ﺎب ا ﺜ ﺎﻧ ‪ :‬ﺤ ﺔ‬
‫ا ﺎﺋ ﺔ‪ ،‬وﺗﺤ ﻮي‬
‫ا ﺎر‬

‫ا ﺮوا ﺔ ا ﻮاﻗﻌ ﺔ ا ﺎر‬

‫ﺔ وﻧﻈﺮ ﺔ‬

‫ﻰ ﺗﻌﺮ ﻒ ا ﺮوا ﺔ وا ﻮاﻗﻌ ﺔ وا ﺮوا ﺔ‬
‫ﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺮ ﻒ ا ﺎﺋ ﺔ ﻐ ﺔ‬

‫ﺔ وا ﺮوا ﺔ ا ﻮاﻗﻌ ﺔ ا ﺎر‬

‫واﺻ ﻄﻼﺣﺎ وﻣ ﻬ ﻮم ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ وﻣ ﺎه ا ﺤﻘ‬

‫ا ﺎﺋ‬

‫ﻣ ﺎل ا ﺮوا ﺔ‪ .‬وهﺬا ا ﺎب أﺳﺎس ﻹﺟﺮاء آ ﺎﺑﺔ ا ﺎب ا ﺮاﺑ ‪.‬‬
‫ا ﺎب ا ﺜﺎ ﺚ‪ :‬ﺗﺮﺟ ﺔ ﺣ ﺎة أﻣ‬
‫ﻌ‬

‫ﺑﻜ‬

‫اﻷﺣﻮال‬

‫ﻣﻌ ﻮف‪ ،‬وﺗﺤ ﻮي‬

‫ﻰ ﻣﺎ‬

‫ﻣﺆ ﻒ روا ﺔ "ﺳ ﺮﻗ ﺪ" ﻣ‬

‫ﻣﻮ ﺪ‬

‫وﻧﺸﺄﺗﻪ‪ ،‬وأ ﺎ ﻪ اﻷدﺑ ﺔ‪ ،‬وﺁراء ا ﻘﺎد‬

‫أ ﺎ ﻪ اﻷدﺑ ﺔ‪.‬‬

‫ا ﺎب ا ﺮاﺑ ‪ :‬ا ﺪراﺳﺔ ا ﺎﺋ ﺔ ﺮوا ﺔ "ﺳ ﺮﻗ ﺪ"‪ ،‬ﺗﺤ ﻮي‬
‫ﻰ اﺧ ﺼﺎر ا ﺮوا ﺔ‪ ،‬وﺗﺤ‬

‫ﺎﺻﺮهﺎ ا ﺪاﺧ ﺔ ﻣ ﺼ ﺔ ﻣ‬

‫ا ﻮﺿﻮع وا ﺸ ﺼ ﺔ وا ﺤ ﻜﺔ وا ﺔ واﻷﺳ ﻮب ا ﻐﻮي‪ ،‬وﺣﺎ ﺔ‬

‫‪10‬‬

‫ا ﺎب ا ﺎﻣ ‪ :‬ﺧﺎﺗ ﺔ‪ ،‬وﺗﺤ ﻮي‬
‫ﺪهﺎ ا ﺎﺣﺚ ﺑﻌﺪ ا ﺤ‬

‫ا ﺎﺋ‬

‫ا ﺎب هﻮ ا ﺎب اﻷﺧ ﺮ ﺎﺣﺚ‬
‫و ﻪ ﻣﺮاﺟ ا ﺤﺚ ا‬
‫وا ﺮاﺟ‬

‫اﻷﺟ ﺔ‪ ،‬وا ﻮاﺣ‬

‫ﻰ ﺧﻼﺻﺔ ا ﺤﺚ ا‬

‫ﺮوا ﺔ‪ ،‬وا ﻗ ﺮاﺣﺎت‪ ،‬وهﺬا‬
‫هﺬا ا ﺤﺚ ا ﻌ‬
‫ﺗﺸ‬
‫وه‬

‫‪.‬‬

‫ﻰ ا ﺮاﺟ ا ﻌﺮﺑ ﺔ‬
‫ﺻﻮرﺗﺎن‬

‫ﺆ ﻒ أﻣ‬

‫ﻣﻌ ﻮف وﺧﺮ ﻄ ﺎن ﺧﺮ ﻄﺔ ﺟ ﻬﻮر ﺔ أزﺑﻜ ﺎن وﺧﺮ ﻄﺔ‬
‫ﺟ ﻬﻮر ﺔ إ ﺮان اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧ‬
‫ﻟ ﺤﺔ ﻦ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻮاﻗﻌ ﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ﺔ وﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ‬
‫أ‪.‬‬

‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻮاﻗﻌ ﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ﺔ‬
‫‪ .‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻮاﻗﻌ ﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ﺔ‬
‫ﻗﺎل ﻣ ﺮ ا ﻌ ﻜ‬

‫ا ﻘﺼﺔ‬

‫ﻗﺎﻣﻮس ا ﻮرد إن‬

‫)ا ﺮوا ﺔ( ﻣ ﺮاد ﺔ ﺑ ﻈﺔ ‪ Novel‬اﻹﻧ ﺰ ﺔ و ﻈﺔ ‪ Nouvelle‬ا ﺮﻧ ﺔ‬
‫‪ 1.‬وا ﺮوا ﺔ ﻣﺸ ﻘﺔ ﻣ َر َوى ‪َ -‬ﺮوي – ر َوا َ ًﺔ‪ ،‬روا ﺔ ا ﺤﺪ ﺚ‪:‬‬
‫ﻧﻘ ﻪ وذآﺮ ‪ .‬ووردت ﻣﺎدة ا ﺮوا ﺔ‬

‫ا ﻌ‬

‫ا ﻌﺮﺑ اﻷﺳﺎﺳ‬

‫ﺑ ﻌ ﻰ ﻗﺼﺔ ﻧﺜﺮ ﺔ ﻃﻮ ﺔ‪ .‬وا ﺮوا ﺔ أ ﻀﺎ ﻗﺼﺔ ﻃﻮ ﺔ ﻌﺎ‬
‫ﻬﺎ ا ﻜﺎﺗ‬
‫ﻣﻌﺎ ﻪ‬

‫ﻣﻮﻗ ﻪ ﻣ ا ﻜﻮن واﻹﻧ ﺎن وا ﺤ ﺔ وذ ﻚ ﻣ ﺧﻼل‬
‫ﻮاﻗﻒ ﺷ ﺼ ﺎت ا ﻘﺼﺔ ﻣ ا ﺰﻣ وا ﻘﺪر‪ ،‬وﺗ ﺎ‬

‫ا ﺸ ﺼ ﺎت ﻣ ا ﺔ‪ ،‬ﺿ‬
‫ﻣ ﻄﻘ ﺎ ﻣﻘ ﻌﺎ‪ ،‬وإن آﺎن ا ﻜﺎﺗ‬

‫ﺣ ﻜﺔ ﺪو ﻬﺎ ﺗ‬
‫ا ﺮواﺋ‬

‫اﻷﺣﺪاث‬

‫ﺮك ﻘﺎرئ ﺣﺮ ﺔ‬

‫‪1‬ﻣ ﺮ ا ﻌ ﻜ ‪ ،‬ﻗﺎ ﻮس اﻟ ﻮرد‪) ،‬ﺑ ﺮوت ‪ :‬دار ا ﻌ ‪ ،(1973 ،‬ص‪.‬‬
‫‪ 2‬ﻮ ﻣﻌ ﻮف‪ ،‬اﻟ ﻨﺠﺪ ﻓ اﻟ ﻐﺔ واﻷ ﻼم‪ ،‬ط ‪) 17‬ﺑ ﺮوت‪ :‬دار ا ﺸﺮق‪،(1973،‬‬
‫ص ‪.289‬‬
‫‪3‬ﺟ ﺎ ﺔ ﻣ آ ﺎرا ﻐﻮ ا ﻌﺮب‪ ،‬اﻟ ﻌﺠ اﻟﻌﺮﺑ اﻷﺳﺎﺳ ﻰ‪) ،‬ﻣﺪ ﺔ ﺗ ﻮﻧ ‪ :‬ا ﻈ ﺔ‬
‫ا ﻌﺮﺑ ﺔ ﺮﺑ ﺔ وا ﺜﻘﺎ ﺔ وا ﻌ ﻮ م‪ ،(2003 ،‬ص‪.564 .‬‬
‫‪.620‬‬

‫‪12‬‬

‫‪13‬‬

‫وا ﻮاﻗﻌ ﺔ ه‬
‫ا ﺎﺳ‬

‫ﺸﺮ‬

‫ﺣﺮآﺔ ﻧﺸﺄت‬

‫ا ﺼﻒ ا ﺜﺎﻧ‬

‫ﻣ ا ﻘﺮن‬

‫أ ﺎﻧ ﺎ‪ .‬وﺗﻌ ﻰ ا ﻮاﻗﻌ ﺔ ﺑ ﺼﻮ ﺮ اﻷﺷ ﺎء‬

‫وا ﻌﻼﻗﺎت‪ ،‬ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ آ ﺎ ه‬
‫ا ﻮاﻗﻌ ‪ .‬وﺑ ﺼﻮ ﺮ ا ﻮهﺮ ا ﺪاﺧ‬

‫ا ﻌﺎ ا ﺤﻘ ﻘ‬

‫ﻪ‬
‫ﺷ ﺎء‪ ،‬و‬

‫ا ﻮح إ ﻰ‬

‫ا ﺎﻧ ﺎز ﺎ أو ا ﺮوﻣﺎﻧ ﺔ ‪.‬وﺗ ﺪ ﺮة ا ﻮاﻗﻌ ﺔ ﺑ‬

‫ﻮرة ﻣﺎرس‬

‫‪ 1848‬ا ﺎﺷ ﺔ‪ ،‬وﺑﺪا ﺎت ﺣﻜ ﺑ ﺎرك‪ .‬أي ﺣﻮا‬
‫‪ .1890‬وﻗﺪ ﺷﻬﺪت هﺬ ا ﺮة ا ﻌﺪ ﺪ ﻣ‬
‫اﻷﺧﺮى ا‬

‫ﻣ ‪ 1850‬إ ﻰ‬

‫ا ﺗ ﺎهﺎت اﻷدﺑ ﺔ‬

‫آﺎﻧ ﻣﻮﺟﻮدة ﺟ ﺎ إ ﻰ ﺟ ‪ ،‬ﻣﺜ ا ﻄ ﻌ ﺔ‪.‬‬

‫ا ﺼﺮي و ﻣ ﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺮزي‪ ،‬ﺗﺤ‬

‫اﻟﻨ‬

‫‪6‬‬

‫اﻷدﺑ ﺑ ﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬

‫‪4‬ﻣﺤ ﺪ ﺪ ا ﻐ‬
‫و اﻟﺘﻄﺒ ﻖ‪ ) ،‬ﺎن‪ :‬ﻣﺆﺳ ﺔ ا ﻮراق‪ ،(2002 ،‬ص ‪.171‬‬
‫ﺮ ‪ 2008‬ﻣ ‪http://www.al3eznet‬‬
‫ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة ‪ 5‬ﺳ‬
‫‪"5‬ا ﺮوا ﺔ"‪ ،‬ﻣﺎدة‬
‫ﺮ ‪ 2008‬ﻣ ‪http://ar.wikipedia.org‬‬
‫ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة ‪ 13‬ﺳ‬
‫‪"6‬ا ﻮاﻗﻌ ﺔ"‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫‪14‬‬
‫وا ﺮوا ﺔ ا ﺎر‬
‫ﺣ ﻘﺔ ﻜﻮن ا ﺎر‬
‫ﻜ أن ﺗﻘ‬

‫ا ﺎر‬

‫ﺔ ﺗ ﺎر ﺣﻘ ﻘﺔ ﺗﺎر‬

‫ﺔ ﻣﻌ ﺔ وﺗ‬

‫ﻬﺎ ﻣ ﺮد اﻃﺎر‪ ،‬ﺑ ﺎ ا ﺮوا ﺔ ا‬

‫ﻣ ﻬﺎ‬
‫ﺗﻮﻇﻒ‬

‫ﺣﺪ ﺎ أو ﺷ ﺼ ﺔ ﻣﺎ ﻜﻮن ﺑ ﺜﺎﺑﺔ ﻀﺎء‬

‫أو ﺗﻮﻇﻒ هﺬ ا ﺤﺎد ﺔ أو ا ﺸ ﺼ ﺔ ﺑﺪاع ﺧﻄﺎب ﺟﺪ ﺪ ﻜﻚ‬
‫ا ﺎر‬

‫و ﻌﺎود ﺗﺮآ ﻪ ﻧ ﺎج د‬
‫ﺬ ﻚ‪ ،‬ﺎ ﺮوا ﺔ ا ﻮاﻗﻌ ﺔ ا ﺎر‬

‫ﺗﺎر‬

‫ت ﺟﺪ ﺪة‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫ﺔ إذن روا ﺔ ﺗﺼﻮّر ﺣﻘ ﻘﺎت‬

‫ﺔ ﻣﻌ ﺔ ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ آ ﺎ ه‬

‫ﻪ‬

‫ا ﻌﺎ ا ﺤﻘ ﻘ‬

‫ا ﻮاﻗﻌ ﺑﺪون ﺟ ﻮح إ ﻰ ا ﺎﻧ ﺎز ﺎ أو ا ﺮوﻣﺎﻧ ﺔ‪.‬‬
‫‪.2‬‬

‫ﻨﺎ ﺮ اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫ﺮوا ﺔ آ ﺎ ﺟﺮى ﺎﺋﺮ أﻧﻮاع ا ﻘﺼﺔ‬

‫ﺎﺻﺮ داﺧ ﺔ‪ ،‬وه ‪:‬‬

‫أ( اﻟ ﻮﺿﻮع‬
‫ا ﻮﺿﻮع ﻗﻀ ﺔ ﺗﺤ ﻬﺎ ا ﺮوا ﺔ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻣ ﺜﻮ ﺔ ﺧﻼل‬
‫اﻷﺣﺪاث وا ﺸ ﺼ ﺎت‪ ،‬ﻼ ﻧ ﺪهﺎ‬
‫ﺼ‬

‫ﻣﻌ ‪ ،‬ﺑ‬

‫ﺎرة واﺣﺪة‪ ،‬أو‬

‫ﻧ ﻬ ﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءة ا ﺮوا ﺔ آ ﻬﺎ‪.‬‬

‫وا ﻮﺿﻮع أ ﻀﺎ أﺳﺎس ا ﻘﺼﺔ‪ ،‬وا ﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳ ﺔ ا ﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﺔ ﻣ ﺄﺧﻮذة‬

‫‪ "7‬ﻣ ﺎﻗﺸﺎت ﺎﺗﺮة اﺳ ﺮت ﺧ ﺔ أ ﺎم‪ :‬ا ﺮوا ﺔ‪ ،‬ﻧﻘﺪ ا ﺎر !"‪ ،‬ﻣﺎدة‬
‫‪ 29‬ﻮ ﻮ ‪ 2008‬ﻣ ‪http://www.akhbarelyom.org‬‬
‫‪8‬اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ ﺳﻌﻮد‪ ،‬اﻟﺒﻼ ﺔ واﻟﻨﻘﺪ‪) ،‬ا ﺮ ﺎض‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ ﺳﻌﻮد‬
‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪1312 ،‬هـ(‪ ،‬ص‪177.‬‬

‫‪15‬‬

‫ب( اﻟﺸﺨﺼ ﺔ‬
‫ﺗﻌ‬

‫ا ﺸ ﺼ ﺔ دورا رﺋ‬

‫ا ﻘﺼﺔ‪ .‬وه ا‬

‫ﺎ وﻣﻬ ﺎ‬

‫ﺪ ﻜﺮة‬

‫ﺗ‬

‫ﺳ ﺎق‬

‫ﺗﺤﺮك اﻷﺣﺪاث‪ ،‬ﺑ ﺗﻮ ﺪهﺎ ﺿ‬

‫ا ﻘﺼﺔ‪.‬‬
‫واﻧﻘ‬

‫اﺸ ﺼﺔﺣ‬

‫‪ (1‬ا ﺸ ﺼ ﺔ ا ﺮﺋ‬

‫اه ﻬﺎ إ ﻰ ﻗ‬

‫ﺔ أو اﻷﺑﻄﺎل ه ا ﺬ‬

‫‪:‬‬
‫ﻌ ﺮون‬

‫ا ﺤﻮر اﻷﺳﺎﺳ ا ﺬي ﺪور ﺣﻮ ﻪ أﺣﺪاث ا ﺮوا ﺔ‪.‬‬
‫‪ (2‬ا ﺸ ﺼ ﺔ ا ﺜﺎﻧﻮ ﺔ أو ا ﻜ ﺔ ه‬
‫اﻷﺣﺪاث أو ا ﻮﻗﺎﺋ ﺷﻜﻼ ﻣ‬
‫ا ﺮاوي‬

‫ﻘ‬

‫ا ﻀﻮء‬

‫ا‬

‫ﺗ ﺎه‬
‫ﺑﻬﺎ‬

‫اﻷﺷﻜﺎل‪ ،‬ﺄﺗ‬

‫ﻰ ﺗﺼﺮ ﺎت ا ﺸ ﺼ ﺔ‬

‫‪9‬‬

‫‪Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada University‬‬
‫‪Press, 2007), hal. 70.‬‬

‫ﺗﺤ‬

‫ﺎس‪ ،‬اﻟﺒﻨﺎء اﻟ ﻨ اﻟ ﻌﻮدﻳﺔ اﻟ ﻌﺎ ﺮة‪ :‬دراﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ‬

‫‪ 10‬ا ﺪآ ﻮر ﻧﺼﺮ ﻣﺤ ﺪ‬
‫ﺔ‪ ،‬ط‪) 1.‬ا ﺮ ﺎض‪ :‬دار ا ﻌ ﻮم ﻄ ﺎ ﺔ وا ﺸﺮ‪ 1983 ،‬م(‪ ،‬ص‪19.‬‬

‫‪16‬‬

‫واﻧﻘ‬

‫أ ﻀﺎ ﺣ‬

‫(‬

‫اﺸ ﺼﺔا‬

‫ﻬﺎ ﻃﺎﺑ واﺣﺪ‬

‫ﺗﻄﻮرهﺎ‬

‫ا ﻘﺼﺔ إ ﻰ ﻗ‬

‫‪:‬‬

‫ﻄﺤﺔ وه ا ﺸ ﺼ ﺔ ا ﺜﺎﺑ ﺔ ا‬
‫اﻧ ﻌﺎ ﺗﻬﺎ‬

‫ﺳ ﻮآﻬﺎ و‬

‫ﺟ‬

‫ا ﻮاﻗﻒ‪.‬‬
‫‪ (2‬ا ﺸ ﺼ ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ وه‬

‫ا‬

‫ﺗ ﻜﺸﻒ‬

‫وأﺑﻌﺎدهﺎ ﻣ ﺗﻄﻮر ا ﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻼ ﺗﻜ‬

‫ﺎ ﺟﻮاﻧ ﻬﺎ‬

‫ﺎ ﺻﻮرﺗﻬﺎ إ‬

‫ﺑﺎﻧ ﻬﺎء ا ﻘﺼﺔ ﻧ ﻬﺎ‬
‫ج( اﻟﺤﺒﻜﺔ‬
‫ا ﺤ ﻜﺔ ﻃﺮ ﻘﺔ ﺗ ﺤﺮك ﺑﻬﺎ اﻷﺣﺪاث وا ﺸ ﺼ ﺎت‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻌ ا ﺆ ﻒ اﻷﺣﺪاث ﻣ ﻮا ﺔ وﻣ ﺸﺎﺑﻜﺔ‪ ،‬ﺗ ﻌﻘﺪ ﺷ ﺎ ﺸ ﺎ‬
‫إ ﻰ أن ﺗ‬

‫ا ﺬروة "وﻗﺪ ﺗ ﻰ ا ﻌﻘﺪة" ا‬

‫و ﻜﻮن ا ﺤﺎل ‪-‬‬
‫وا ﺤ ﻜﺔ‬

‫ﺗﻄ‬

‫ا ﺤﺎل‪،‬‬

‫ا ﻐﺎ ‪ -‬ﻧﻬﺎ ﺔ ا ﻘﺼﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺪ أن ﻜﻮن ﻰ ﺧ‬

‫ا ﺼﺮي و ﻣ ﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺮازي‪ ،‬ﺗﺤ‬

‫ﻣﺮاﺣ ‪:‬‬
‫اﻟﻨ‬

‫اﻷدﺑ ﺑ ﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬

‫‪11‬ﻣﺤ ﺪ ﺪ ا ﻐ‬
‫و اﻟﺘﻄﺒ ﻖ‪ ،‬ص ‪159‬‬
‫ﻰ ﻣﺤ ﺪ‪ ،‬اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻷدﺑ ‪ :‬دراﺳﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ وﻧ ﺎذج ﺗﻄﺒ ﻘ ﺔ‪ ،‬ط‪3 .‬‬
‫‪12‬ﺣ‬
‫)ا ﺮ ﺎض‪ :‬ﻣﻜ ﺔ ا ﻌ ﻜﺎن‪ (2001 ،‬ص‪. 297.‬‬
‫‪13‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ ﺳﻌﻮد‪ ،‬اﻟﺒﻼ ﺔ واﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬ص ‪.176‬‬

‫‪17‬‬
‫ﺔ‪.‬‬

‫‪ (1‬ا ﻈﺮوف‪ ،‬اﺑ ﺪأ ا ﺮاوي ﺑ ﺼﻮ ﺮ اﻷﺣﻮال ا‬

‫ﺎ‬

‫‪ (2‬ﻇﻬﻮر ا ﺼﺮاع‪ ،‬ﺑﺄن ﺗ ﺤﺮك اﻷﺣﺪاث وﺗ ﺸﺎﺑﻚ‬
‫ﺑ ﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ (3‬ا ﺤﺮآﺔ ا ﺼﺎ ﺪة‪ ،‬ﺑﺄن ﺗ ﺼﺎ ﺪ اﻷﺣﺪاث‪.‬‬
‫اﻷﺣﺪاث إ ﻰ ﻧﻬﺎ ﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ (4‬ا ﻬﺎ ﺔ‪ ،‬ﺑﺄن اﺗﺼ‬
‫‪ (5‬ﺣ ا ﺸﻜ ﺔ‪ ،‬ﺑﺄن‬
‫ﺟ‬

‫ا‬

‫واﻧﻘ‬

‫ﺎﺋ ا ﺸﻜ ﺔ‬

‫ا ﺮاوي آ ﺔ ا ﺮوج ﻣ‬
‫ا ﺮوا ﺔ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ا ﺤ ﻜﺔ ﻣ ﺣ ﺚ ﺗﺮآ ﻬﺎ إ ﻰ ﻃﺮ ﻘ‬

‫‪ (1‬ا ﺤ ﻜﺔ ا‬

‫ﻘ ﺔ‪ ،‬وه‬

‫ا‬

‫ﺗ ﺮآ‬

‫ﻣ‬

‫‪:‬‬
‫اﻷﺣﺪاث‬
‫ﺗﻚ‬

‫اﻷو ﻰ إ ﻰ اﻷﺣﺪاث اﻷﺧ ﺮة ﺣ ﻰ ان ﺗ ﻬ‬
‫ا ﻘﺼﺔ‪ ،‬واﻷﺣﺪاث اﻷو ﻰ ﺗﻌﻘ ﻬﺎ اﻷﺣﺪاث ا ﻼﺣﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ (2‬ا ﺤ ﻜﺔ ا‬

‫ﻘﻌﺔ ا ﺆﺧﺮة‪ ،‬وه أن ﻀ ا ﺆ ﻒ‬

‫وﺳ ا ﻘﺼﺔ أو‬
‫ا ﺤﻘ ﻘﺔ وﻗﻌ‬

‫ﺁﺧﺮهﺎ ا ﻮاﻗﻌﺔ ا‬

‫أول ا ﻘﺼﺔ‪.‬‬

‫آﺎﻧ‬

‫‪15‬‬

‫د( اﻟﺒ ﺔ‬

‫‪14‬‬

‫‪Henry Guntur Tarigan, Prinsip-prinsip Dasar Sastra (Bandung: Angkasa, 1986), hal. 128.‬‬
‫‪Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, hal. 103-104.‬‬

‫‪15‬‬

‫‪18‬‬
‫ه‬

‫ﻬ ﺎ اﻷﺣﺪاث ‪.‬‬

‫ا ﻜﺎن وا ﺰﻣﺎن ا ﺬان ﺗ ﺮى‬

‫وا ﺔ أ ﻀﺎ آ ﺑ ﺎن‪ ،‬و د ‪ ،‬أو ﻣﺮﺟ‬
‫وا ﻜﺎن‪ ،‬وأﺣﻮال وﻗﻮع اﻷﺣﺪاث‬
‫ﺔ ﻼﺔ‬

‫و‬

‫ﻌ‬

‫أدﺑ ‪.‬‬

‫ﺑﺎ ﻮﻗ ‪،‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺎﺻﺮ‪ ،‬ه ‪:‬‬

‫‪ (1‬ا ﻈﺮف ا ﻜﺎﻧ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺪل ﻰ ﻣﻜﺎن وﻗﻮع اﻷﺣﺪاث‪.‬‬
‫‪ (2‬ا ﻈﺮف ا ﺰﻣﺎﻧ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻌ‬
‫آ ﺎر‬

‫ﺑﺰﻣﺎن وﻗﻮع اﻷﺣﺪاث‪،‬‬

‫أو ﻣﻮﺳ ‪.‬‬

‫‪ (3‬ا ﻈﺮف ا ﺟ ﺎ‬
‫ا ﺟ ﺎ ﺔ‬

‫ﺑ ﻮك ا ﻬ ﺔ‬

‫‪ ،‬أﺣﻮال ﺗ ﻌ‬

‫ا ﺮوا ﺔ‪.‬‬

‫ا ﻜﺎن ا ﻘﺼﻮص‬

‫( اﻷﺳ ﻮب اﻟ ﻐﻮي‬
‫هﻮ ا ﻐﺔ ا‬
‫ﻃﺮ‬

‫ﻌ ﺪ‬

‫ا ﻘﺼﺔ‪.‬‬

‫ا ﻮﻗﺎﺋ ‪ ،‬و ﻜﺸﻒ‬

‫ﻬﺎ ا ﻜﺎﺗ‬

‫ﻮﺻ‬

‫أ ﻜﺎر ﻘﺮاﺋﻪ‬

‫وهﺬا اﻷﺳ ﻮب ا ﺬي ﻌ ﺮ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺣﻘ ﻘﺔ ﺷ ﺼ ﺎت ا ﻘﺼﺔ وأﺧﻼﻗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫;‪Sugihastuti dan Suharto, Kritik Sastra Feminis; Teori dan Aplikasinya, (Jogjakarta‬‬
‫‪Pustaka Pelajar, 2002), hal. 54.‬‬
‫‪17‬‬
‫‪Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, hal. 227, 230 dan 233.‬‬

‫ا ﺼﺮي و ﻣ ﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺮازي‪ ،‬ﺗﺤ‬

‫اﻟﻨ‬

‫اﻷدﺑ ﺑ ﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﺔ‬

‫‪18‬ﻣﺤ ﺪ ﺪ ا ﻐ‬
‫و اﻟﺘﻄﺒ ﻖ‪ ،‬ص‪.161‬‬
‫‪19‬ﺑﺪوي ﻃ ﺎﻧﻪ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑ ‪ ،‬ط‪) 3.‬ا ﺮ ﺎض‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ ﺳ ﻌﻮد اﻹﺳ ﻼﻣ ﺔ‪،‬‬
‫‪1404‬هـ(‪ ،‬ص ‪.128‬‬

‫‪19‬‬
‫إن أﺳ ﻮب ا ﻘﺼﺔ هﻮ ﻮﺑﻬﺎ ا ﺬي‬
‫ﻬﻮ آﺬ ﻚ ا ﻄﺮ ﻘﺔ ا‬

‫ﺎر ا ﺮاوي‬

‫ﻜﻪ ﻣ وﺳﺎﺋ ﻣ‬
‫ا ﻬﺪف ا‬

‫ﺤﻘ‬

‫ﺮﺟﻪ‬

‫ﻰ ا ﻘﺎرئ‪،‬‬

‫ﺪم ﺑﻮاﺳﻄ ﻬﺎ ﻣﺎ‬

‫ﺔ‪ ،‬ﺼﻮغ ﺑﻬﺎ أﺣﺪاث ﻗﺼ ﻪ ﺑﺸﻜ‬
‫ا‬

‫‪ ،‬ﺗ ﻚ ا ﻮﺳﺎﺋ‬

‫ﺗ ﺪو‬

‫وا ﻌ ﺎرات وا ﺼﻮر ا ﺎﻧ ﺔ واﻷوﺻﺎف‪ ،‬إ ﻰ‬

‫اﻷ ﺎظ‬
‫ﺮ ذﻚ ﻣ‬

‫ﺎﺻﺮ ا ﺼ ﺎ ﺔ‪.‬‬
‫ب‪ .‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ‬
‫ﻬﻮم اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ‬

‫‪.1‬‬

‫اﺷ ﻘ‬
‫ا ﻼﺗ‬

‫آ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫ا ﻐﺎت اﻷورﺑ ﺔ ﻣ‬

‫ا ﺬي ﺮاد ﺑﻬﺎ ا ﺎء أو ا ﻄﺮ‬

‫اﻣ ﺪ ﻣ ﻬﻮم ا ﻜ ﺔ ﺸ‬

‫ا‬

‫وﺿ اﻷﺟﺰاء‬

‫آ ﺔ‬

‫ﻘﺎم ﺑﻬﺎ ﻣ‬
‫ﻣ‬

‫‪Stuere‬‬

‫ﻣﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻣ وﺟﻬﺔ‬

‫ا ﻈﺮ ا ﺔ ا ﻌ ﺎر ﺔ وﺑ ﺎ ﺆدي إ ﻪ ﻣ ﺟ ﺎل ﺗﺸﻜ‬

‫‪ .‬و‬

‫ا ﺳ ﺪام ا ﻌﺮﺑ‬

‫ا ﻘﺪ‬

‫ﻌﺪ هﺬا آﺜ ﺮا‬
‫ﺪ ﺔ‬

‫أﺻ ا ﻜ ﺔ‬

‫ﻰ ا ﺸ ﺪ وا ﺎء وا ﺮآ ‪ ،‬وﺗ ﺪر اﻹﺷﺎرة إ ﻰ أن‬

‫‪20‬ﻣﺤ ﺪ ﺑ ﺣ ا ﺰ ﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺼ ﻓ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي‪ :‬دراﺳﺔ ﻓﻨ ﺔ ﻮﺿﻮ ﺔ‪ ،‬ط ‪،3‬‬
‫)ا ﺮ ﺎض‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪1405 ،‬هـ(‪ ،‬ص ‪.163‬‬

‫‪20‬‬

‫ﺰ ا ﺳ ﺪام ا ﻘﺪ‬

‫و‬

‫ﺑﺎ ﻮﺿﻮح ﻘﺪ آﺎﻧ ﺗﺪل‬
‫ﺗ ﺚ أن اﺗ ﻌ‬

‫ﺸ‬

‫ا ﻐﺔ ا ورﺑ ﺔ‬

‫ﻜ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫ﻰ ا ﺸﻜ ا ﺬي ﺸ ﺪ ﺑﻪ ﻣ‬
‫ا ﻄﺮ ﻘﺔ ا‬

‫ﻣﺎ‪.‬‬

‫ﺗ ﻜ ﻒ ﺑﻬﺎ اﻷﺟﺰاء ﻜﻮن‬

‫آﻼﻣًﺎ ﺳﻮاء آﺎن ﺟ ﺎ ﺣ ﺎ أو ﻣﻌﺪﻧ ﺎ أو ﻗﻮ‬

‫ﻐﻮ ﺎ‪ .‬و ﻰ هﺬا‬

‫ﻬﺎ ا ﺤ‬

‫ﻜ ﻣﺎ‬

‫اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﺈن ا ﺎﺋ ﺔ ه ﻣﺎ ﻜﺸﻒ‬

‫ا ﺪاﺧ‬

‫وا ﻌ ﺎﺻﺮ وا ﻌﻼﻗﺎت ا ﻘﺎﺋ ﺔ ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬ووﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬وا ﻈﺎم ا ﺬي‬
‫ﺗ ﺬ‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫ا ﺎﺋ ﺔ ﻃﺮ ﻘﺔ وﺻ ﺔ‬
‫ﺧﻄﻮﺗ‬

‫أﺳﺎﺳ‬

‫وه ﺎ‪ :‬ا ﻜ ﻚ وا ﺮآ ‪ ،‬آ ﺎ أﻧﻬﺎ‬

‫ﺑﺎ ﻀ ﻮن ا ﺎﺷﺮ‪ ،‬ﺑ ﺗﺮآﺰ‬
‫وﺑ ﺎ ا‬

‫ﺗﺸﻜ ﻧ ﻘ ﺔ ا‬

‫أن ا‬
‫ا‬

‫ﺎرة‬
‫ﺗ ﺎ‬

‫اﺧ ﻼ ﺎﺗﻪ وﺗﺂ ﺎﺗﻪ‪ .‬و ﻌ‬

‫ﻌ ﺔ ا ﺧ ﻼ ﺎت وﻧ‬
‫ﺗﻄ‬

‫ﺗﻬ‬

‫ﻰ ﺷﻜ ا ﻀ ﻮن و ﺎﺻﺮ‬

‫ا ﺮﺻﺪ ا ﺤﺎ ﺚ وا ﺤ‬

‫‪descriptic s