5
BAB II KAJIAN MENGENAI PROMOSI MUSEUM PRABU GEUSAN ULUN SUMEDANG
2 .1 Mus e um 2 .1 .1 Pe nge rtian Mus e um
Muse um m e rupakan suatu bad an te tap, tidak te rgantung ke pada siapa pe m iliknya m e lainkan harus te tap ada. Muse um bukan hanya
m e rupakan te m pat ke se nangan, te tapi juga untuk ke pe ntingan studi dan pe ne litian. Muse um te rbuka untuk um um dan ke hadiran se rta fungs i-fungsi
m use um adalah
untuk ke pe ntingan
d an ke m ajuan
m asyarakat Dire kto rat Je nde ral Se jarah Dan Purbakalade parte m e n Ke budayaan Dan Pa
riwisata, 2 0 0 7 Muse um adalah ins titusi pe rm ane n, nirlaba, m e layani ke butuhan
publik, de ngan sifat te rbuka, de ngan c ara m e lakukan usaha pe ngo le ksian, m e ngko nse rvasi, m e rise t, m e ngo m unikas ikan, dan m e m am e rkan be nda
nyata ke p ada m asyarakat untuk ke butuhan stud i, pe ndidikan, dan ke se nangan
Inte rnatio nal Co unc il o f Mus e ums , Wikipe dia, 2 0 1 1 .
6
2 .1 .2 Fungs i Mus e um
Hasil m usyawarah um um ke -1 1 Inte rnatio nal Co unc il o f Muse um ICOM pada tanggal 1 4 Juni 1 9 7 4 di De nm ark, dapat
dike m ukakan 9 fungsi m use um se bagai be rikut :
1 . Pusat do kum e ntas i dan pe ne litian ilm iah.
2 . Pusat pe nyaluran ilm u untuk um um .
3 . Pusat pe nikm atan karya se ni.
4 . Pusat pe rke nalan ke budayaan antar d ae rah dan antar
bangsa. 5 .
Obye k wisata. 6 .
Me dia pe m binaan
pe ndidikan ke se nian
dan ilm u
pe nge tahuan. 7 .
Suaka alam dan Suaka budaya. 8 .
Ce rm in se jarah m anus ia, alam , dan ke budayaan. 9 .
Sarana untuk be rtaqwa dan be rsyukur ke pada Tuhan YME.
2 .2 . Mus e um Prabu Ge us an Ulun Sum e dang
2 .2 .1 Se ja rah
Be rdirinya Muse um Prabu Ge usan Ulun be rawal dari te rbe ntuknya “ Yayasan Pange ran Aria Suria Atm ad ja YPASA pada tahun 1 9 5 0 de ngan Akte
No taris Mr. So e dja No . 5 9 2 8 April 1 9 5 0 , ke m udian be rubah m e njadi Yayasan
7 Pange ran Sum e dang “ YPS de ngan Akte No taris Tan Eng Kiam No . 9 8 2 1
April 1 9 5 5 . YPASA YPS se bagai le m baga yang be rtujuan m e ngurus, m e m e lihara dan m e nge lo la barang Wakaf Kangdje ng “ Pange ran Aria So e ria
Atm adja “ PASA Bupati Sum e dang 1 8 8 2 – 1 9 1 9 . Pada tanggal 7 – 1 3 Mare t 1 9 7 4 di Sum e dang diadakan Se m inar Se jarah Jawa Barat yang dihadiri o le h
para ahli ahli se jarah Jawa Barat. Pad a ke se m patan yang baik itu Se se puh YPS dan Wargi Sum e dang m e ngusulkan untuk m e ngganti nam a Muse um YPS yang
disam paikan pad a fo rum Se m inar Se jarah Jawa Barat. Dan salah satu has il dari Se m inar Se jarah Jawa Barat te rse but dapat diputuskan d an dite tapkan untuk
m e m be ri nam a Muse um YPS, diam bil dari nam a se o rang to ko h yang karism atik yaitu Raja te rakhir Ke rajaan Sum e danglarang yang be rnam a “Prabu Ge us an
Ulun”. Maka pada tanggal 1 3 Mare t 1 9 7 4 Muse um YPS dibe ri nam a m e njad i Muse um “Prabu Ge usan Ulun - Yayasan Pange ran Sum e dang.
2 .2 .2 Profil Mus e um Prabu Ge us an Ulun Sum e dang
Muse um Prabu Ge usan Ulun Sum e dang te rdiri dari be be rap a ge dung yang m e m iliki fungsi m asing-m asing. Adapun uraian le ngkapnya adalah
se bagai be rikut :
2 .2 .2 .1 Ge dung Srim anganti
Ge dung Srim anganti didirikan pada tahun 1 7 0 6 , pada m asa pe m e rintahan
Dale m Adipati
Tano e m adja, ars ite ktur
Ge dung Srim anganti be rgaya
c o lo nial
, kata Srim anganti m e m punyai arti
8 adalah te m pat m e nanti-nanti tam u ke ho rm atan. Dahulu ge dung
Srim anganti dike nal se bagai rum ah “
Land Huize n
” Rum ah Ne gara. Fungsi ge dung Srim anganti pada m asa itu adalah te m pat tinggal buat
Bupati se rta ke luarganya.Ge dung Srim anganti dipe rgunakan se bagai te m pat tinggal bupati dan ke luarganya, diantaranya Pange ran Ko rne l,
Pange ran Sugih, Pange ran Me kah dan Dale m Bintang. Pada tahun 1 9 4 2 Srim anganti tidak d igunakan se bagai rum ah tinggal Bupati
se rta ke luarganya o le h Dale m Aria So e m antri dijadikan Kanto r Kabupate n, se dangkan Bupati se rta ke luarganya tinggal di Ge dung
Be ngko k Ge dung Ne gara – se karangGe dung Srim anganti te rdaftar pula dalam Mo num e nte r Ordo nantie 1 9 3 1 se b agai bangunan Cagar
Budaya yang dilindungi o le h pe m e rintah. Pada tahun 1 9 8 2 Ge dung Srim anganti m e ngalam i pe m ugaran kare na se m pat dijadikan kanto r
Pe m da, se te lah pe m ugaran Ge dung Srim anganti dise rahkan ke m bali ke pada Yayasan Pange ran Sum e d ang o le h Dire ktur Ke budayaan
De pdikbup pada m asa itu.
2 .2 .2 .2 Ge dung Bum i kale r
Ge dung Bum i Kale r dibangun pada tahun 1 8 5 0 , pada m asa pe m e rintahan Bupati Pange ran So e ria Ko e so e m ah Adinata
Pange ran Sugih yang m e m e rintah Sum e dang tahun 1 8 3 6 – 1 8 8 2 . Ge dung Bum i Kale r be be rapa kali m e ngalam i re habilitasi pada tahun
1 9 8 2 , 1 9 9 3 dan tahun 2 0 0 6 , nam un tidak m e rubah dari be ntuk
9 aslinya. Sam a halnya de ngan Ge dung Srim anganti, Bum i Kale r sudah
te rdaftar dalam Mo num e te r Ordo nantie 1 9 3 1 kare na te rm asuk dalam bangunan yang d ilindungi o le h pe m e rintah s e bagai Be nda Cagar
Budaya. Ge dung Bum i Kale r m e njadi ge dung Muse um Prabu Ge usan Ulun pada tahun 1 9 8 2 .
2 .2 .2 .3 Ge dung Pus aka
Ge dung Pusaka adalah ge dung m use um yang ke lim a dari e nam ge dung yang ada di Muse um Prabu Ge usan Ulun se bagai
ge dung baru. Fungsi Ge dung Pusaka se suai nam anya se bagai te m pat khusus m e nyim pan be nda-be nda Pusaka pe ninggalan para le luhur
Sum e dang. Pe m bangunan Ge dung Pusaka dibangun kare na Ge dung Ge nde ng waktu itu se b agai te m pat m e nyim pan pusaka sudah tid ak
m e m adai, se hingga atas prakarsa Ibu Hj. Rd. Ratjih Natawidjaya ibunda dari Bapak Pro f. DR. Ginanjar Kartasas m ita, re nc ana Ge dung
Pusaka b isa dilaks anakan de ngan m e libatkan Yayasan Pange ran Sum e dang, Rukun Wargi Sum e dang, De parte m e n Pe ndidikan dan
Ke budayaan Sum e dang, De parte m e n Pariwisata Sum e dang, Pe m da Sum e dang dan Dire kto rat Pe rm use um an Pro pinsi Jawa Barat. Pada
tanggal 2 5 Mare t 1 9 9 0 pe m bangunan Ge dung Pusaka m ulai dike rjakan d an pe le takan batu pe rtam a dilakukan o le h Ibu Ibu Hj. Rd.
Ratjih Natawidjaya . Pro se s pe m bangunan Ge d ung Pusaka m e m akan
10 waktu c ukup lam a yaitu se lam a tujuh 7 tahun, se le sai pada tahun
1 9 9 7 , ke m udian d ire sm ikan o le h Bupati Sum e dang Bapak Drs. H. Mo c h. Huse in Jac hjasaputra.. Biaya pe m bangunan Ge dung Pusaka
se lain sum bangan dari Pro nvins i TK. I Jawa Barat juga sum bangan dari para wargi Sum e dang, salah satunya sum bangan Sanggar Se ni
Sum e dang “Pade po kan Se kar Pusaka” pim pinan Bapak Rd. E. Le sm ana Kartadiko e so e m ah Alm .
2 .2 .2 .4 Ge dung Gande ng
Ge dung Ge nde ng didirikan pad a tahun 1 8 5 0 , pada m as a pe m e rintahan Pange ran So e ria Ko e so e m ah Adinata atau Pange ran
Sugih. Ge dung Ge nde ng waktu itu digunakan untuk m e nyim pan Pusaka-Pusaka le le hur dan se njata lainnya. Bangunan te rse but
dibuat dari kayu dan be rd inding Ge de g se rta be rlantai batu m e rah, se lain itu Ge dung Ge nde ng juga te m pat m e nyim pan Gam e lan Pusaka.
Ge dung Ge nde ng m e ngalam i be be rapa kali pe m ugaran dan re habilitas i bangunan, pe rtam a tahun 1 9 5 0 , 1 9 5 5 dan tahun 1 9 9 3 .
Nam un kare na be nda Pusaka-pusaka m akin banyak sam pai akhirnya Ge dung Ge nde ng tidak m e m adai lagi untuk m e nyim pan be nda-be nda
Pusaka te rse but m aka dibangunlah Ge dung Pusaka khusus untuk m e nyim pan be nda-be nda Pusaka. Ge dung Ge nde ng se karang be ralih
fungsi m e njad i Ge dung so c ial budaya. Ge dung Ge nde ng m e rupakan
11 Muse um Yayasan Pange ran Sum e dang pe rtam a yaitu pada tahun
1 9 7 3 .
2 .2 .2 .5 Ge dung Gam e lan
Ge dung Gam e lan didirikan pada tahun 1 9 7 3 , o le h Pe m da Sum e dang atas sum bangan dari Gube rnur DKI Jakarta Bapak Ali
Sadikin, fungsi
ge dung ini se bagai te m pat khusus m e nyim pan Gam e lan – Gam e lan Pusaka. Ge dung Gam e lan m e ngalam i re no vasi pad a tahun 1 9 9 3 ,
se lain se bagai te m pat m e nyim pan Gam e lan, ge dung Gam e lan juga dipakai se bagai te m pat latihan tari klasik se tiap hari m inggu . Se tiap
satu tahun s atu kali pada bulan Maulud se m ua Gam e lan Pusaka dic uc i dan tidak d ibunyikan latihan taripun diliburkan. Ge dung
Gam e lan m e rupakan Ge dung Muse um Yayasan Pange ran Sum e d ang yang pe rtam a.
2 .2 .2 .6 Ge dung Ke re ta
Pada s aat pe re nc anaan pe m bangunan Ge dung Pusaka dire nc anakan pula pe m bangunan Ge dung Ke re ta. Ge dung Ke re ta
m e rupakan b angunan te rakhir d ari Muse um Prabu Ge us an Ulun yang dibangun pada tahun 1 9 9 0 . Fungsi Ge dung ini untuk m e nyim pan
Kare ta Naga Baro ng se bagai re plikc a dari
12 Kare ta Naga Paksi pe ninggalan Pange ran So e ria Ko e so e m ah Adinata
Pange ran Sugih dan ke re ta lainnya yang m e njadi ko le ksi Muse um Prabu Ge usan Ulun.
2 .3 Profil Sum e dang
2 .3 .1 As al Ka ta “Sum e dang”
Kata Sum e dang be rasal dari “inSUn MEdal ins un m aDANGan”,
Ins un
artinya s aya
Me da
l artinya lahir
Madangan
artinya m e m be ri pe ne rangan jad i kata Sum e dang b isa be rarti “ Saya lahir untuk
m e m be ri pe ne rangan”. Kalim at “Insun Me dal Insun Madangan” te ruc ap ke tika Prabu Tajim ale la raja Sum e d ang Larang I m e lihat
ke tika langit m e njad i te rang-be nde rang o le h c ahaya yang m e le ngkung m irip se le ndang m ale la se lam a tiga hari tiga m alam . Kata
Sum e dang dapat juga d iam bil juga d ari kata Su yang be rarti b aik atau indah dan Me dang adalah nam a se je nis po ho n,
Lits ia Chine ns is
se karang dike nal se b agai po ho n Huru, dulu po ho n m e dang banyak tum buh subur di dataran tinggi sam pai ke tinggi 7 0 0 m dari
pe rm ukaan laut se pe rti halnya Sum e dang m e rupakan dataran tinggi.
13
2 .3 .2 . ASAL MULA SUMEDANG
Asal m ula Sum e dang be rasal dari Ke rajaan Te m bo ng Agung yang didirikan o le h
Prabu Guru Aji Putih
6 7 8 - 7 2 1 M putra Aria Bim a Raksa Ki Balagantrang Se napati Galuh c uc u dari
Wre tikandayun pe ndiri Ke rajaan Galuh. Ke rajaan Te m bo ng Agung be rada di Cite m bo ng Girang Ke c am atan Gane as Sum e dang
ke m udian pindah ke kam pung Muhara De sa Le uwi Hide ung Ke c am atan Darm araja. Pada m asa Prabu Tajim ale la 7 2 1 - 7 7 8 M
putra dari Guru Aji Putih d i be kas Ke rajaan Te m bo ng Agung didirikan Ke rajaan Sum e dang Larang. Sum e dang Larang be rarti tanah luas
yang jarang bandingnya” Su= bagus, Me dang = luas dan Larang = jarang bandingannya.
Masa ke jayaan Sum e dang Larang pada m asa pe m e rintahan Prabu Ge us an Ulun 1 5 7 8 – 1 6 0 1 M ke tika pad a m asa
pe m e rintahan Pange ran Santri Pange ran Kusum ahdinata I raja Sum e dang Larang ke -8 ayah d ari Prabu Ge us an Ulun pada tanggal 2 2
April 1 5 7 8 atau bulan syawal be rte patan de ngan Idul Fitri di Ke rato n Kutam aya Sum e dang Larang Pange ran Santri m e ne rim a e m pat
Kandaga Lante
yang dipim pin o le h
Sanghiang Hawu
atau
Jaya Pe rko s a
,
Batara Dipati
Wiradidjaya Nganganan,
Sangiang Ko ndanghapa
, dan
Batara Panc ar Buana Te ro ng Pe o t
m e m bawa
14 pusaka Pajajaran dan alas parabo n untuk di se rahkan ke pad a
pe nguasa Sum e dang Larang pada waktu itu dan pada m asa itu pula
Pange ran Angkawijaya Pange ran Kus umadinata II
d ino batkan se bagai raja Sum e dang Larang de ngan ge lar Prabu Ge usan Ulun
se bagai nale ndra pe ne rus ke rajaan Sund a Padjajaran d an Raja Sum e dang Larang ke -9 . Ke tika dino batkan se bagai raja Prab u
Ge usan Ulun be rusia + 2 3 tahun m e nggantikan ayahnya Pange ran Santri yang te lah tua dan pada tanggal 1 1 Suklapaksa bulan We saka
1 5 0 1 Sakakala atau tanggal 8 Me i 1 5 7 9 M ke rajaan Pajajaran
“Sirna ing bum i”
Ibuko ta Pad jajaran jatuh ke tangan pasukan Ke sultanan Suraso wan Bante n. Yang akhirnya Sum e dang m e warisi wilayah be kas
wilayah Padjajaran de ngan wilayahnya m e liputi se luruh Padjajaran
se sudah 1 5 2 7 m asa Prabu Prabu Surawise s a de ngan batas m e liputi;
Sungai Cipam ali dae rah Bre be s se karang di se be lah tim ur, Sungai Cisadane di se be lah barat, Sam udra Hindia se b e lah Se latan d an Laut
Jawa se be lah utara. Dae rah yang tidak te rm as uk wilayah Sum e dang Larang yaitu Ke sultanan Bante n, Jayakarta d an Ke sultanan Cire bo n.
Dilihat dari luas wilayah ke kuas aannya, wilayah Sum e dang Larang dulu ham pir sam a de ngan wilayah Jawa Barat se karang tid ak
te rm asuk wilayah Bante n dan Jakarta ke c uali wilayah Cire bo n se karang m e njadi b agian Jawa Barat. se hingga Prabu Ge usan Ulun
m e ndapat re s tu dari 4 4 pe nguasa dae rah Parahiyangan yang te rdiri
15 dari 2 6 Kand aga Lante
, Kandaga Lante adalah s e mac am Ke pala yang s atu tingkat le b ih tinggi dari pada Cutak Camat
dan 1 8 Um bul de ngan c ac ah se banyak + 9 0 0 0 um pi. Pe m be rian pusaka Padjajaran
pada tanggal 2 2 April 1 5 7 8 akhirnya d ite tapkan se bagai hari jadinya Kabupate n Sum e d ang.
Pe ristiwa pe no batan Prabu Ge usan Ulun se bagai
Cakrawarti
atau
Nale ndra
m e rupakan ke be basan Sum e dang untuk m e ngse jajarkan diri de ngan ke rajaan Bante n d an Cire bo n. Arti pe nting yang
te rkandung dalam pe ris tiwa itu ialah pe rnyataan bahwa Sum e dang m e njadi ahli waris se rta pe ne rus yang s ah dari ke kuasaan Ke rajaan
Pajajaran di Bum i Parahiyangan. Pusaka Pajajaran dan be be rapa atribut ke rajaan yang dibawa o le h Se napati Jaya Pe rko sa dari Pakuan
de ngan se ndirinya dijadikan bukti d an alat le galisasi ke be rad aan Sum e dang, sam a halnya de ngan pusaka Majapahit m e njadi c iri
ke absahan De m ak dan Mataram .
Pada tahun 1 6 0 1 Prabu Ge usan Ulun wafat d an digantikan o le h putranya Pange ran Aria So e riadiwangsa, pada m asa Aria
So e riadiwangsa ke kuas aan Sum e dang Larang di dae rah s udah m e nurun dan Mataram m e lakukan pe rluasan wilayah ke se gala
pe njuru tanah air te rm asuk ke Sum e dang. Pad a waktu itu Sum e dang Larang sudah tid ak m e m punyai ke kuatan untuk m e lawan yang
16 akhirnya Pange ran Aria So e riad iwangs a pe rgi ke Mataram untuk
m e nyatakan Sum e d ang m e njadi bagian wilayah Mataram pada tahun 1 6 2 0 . Wilayah be kas ke rajaan Sum e dang Larang diganti nam a
m e njadi
Priangan
yang be ras al dari kata
“Prayangan
” yang be rarti dae rah yang be ras al dari pe m be rian yang tim b ul dari hati yang ikhlas
dan Pange ran Aria So e riad iwangsa d iangkat m e njad i Bupati Sum e dang pe rtam a d an d ibe ri ge lar
Rangga Ge mpo l I
1 6 0 1 – 1 6 2 5 M. Sum e dang m e njadi bagian dari wilayah Mataram kare na
Pange ran Aria So e riad iwangs a I m e ngganggap ; 1 . Sum e dang sudah le m ah dari se gi ke m ilite ran, 2 . m e nghind ari se rangan dari Mataram
kare na waktu itu Mataram m e m pe rluas wilayah ke kuasaannya dari se gi ke kuatan Mataram le bih kuat daripad a Sum e dang dan 3 .
m e nghindari pula se rangan dari Cire bo n dan VOC. Sultan Agung ke m udian
m e m bagi-bagi wilayah
Priangan m e njadi
be be rap a Kabupate n yang m asing-m asing dike palai s e o rang Bupati, untuk
ko o rdinasikan para bupati diangkat se o rang Bupati Wad ana. Pange ran Rangga Ge m po l I adalah Bupati Sum e dang yang
m e rangkap se bagai Bupati Wadana Priangan pe rtam a 1 6 0 1 – 1 6 2 5 M. Yang akhirnya wilayah Sum e d ang Larang pada m asa Prabu
Ge usan Ulun m e njad i wilayah Sum e dang s e karang. Be rakhirlah sudah ke rajaan Sund a te rakhir Sum e dang Larang d i Jawa Barat
Sum e dang m e m asuki e ra baru yaitu Kabup ate n pada tahun 1 6 2 0
17 sam pai se karang. Se jak m e njad i Kabupate n, Bupati yang m e m im pin
Sum e dang sam pai tahun 1 9 4 9 m e rupakan ke turunan langsung dari Prabu Ge us an Ulun lihat m asa pe m e rintahan te tapi pada tahun
1 7 7 3 – 1 7 9 1 yang m e njadi Bupati Sum e dang adalah Bupati pe nye lang se m e ntara dari Parakan Munc ang. Me nggantikan putra
Bupati Surianagara II yang be lum m e nginjak de wasa Rd. Djam u atau te rke nal se bagai Pange ran Ko rne l.
2 .3 .3 . MASA RAJA -RAJA SUMEDANGLARANG DAN BUPATI KETURUNAN LELUHUR SUMEDANG
MASA KERAJAAN.
1 . Prabu Guru Aji Putih Raja Te m bo ng Agung 6 7 8 - 7 2 1 2 . Batara Tuntang Buana Prabu Tajim ale la. 7 2 1 - 7 7 8
3 . Jayabrata Prabu Le m bu Agung 7 7 8 - 8 9 3 4 . Atm abrata Prabu Gajah Agung. 8 9 3 - 9 9 8
5 . Jagabaya Prabu Pagulingan. 9 9 8 - 1 1 1 4 6 . Me rtalaya Sunan Guling. 1 1 1 4 – 1 2 3 7
7 . Tirtakusum a Sunan Tuakan. 1 2 3 7 – 1 4 6 2 8 . Sintawati Nyi Mas Ratu Patuakan. 1 4 6 2 – 1 5 3 0
9 . Satyasih Ratu Inte n De wata Puc uk Um um 1 5 3 0 – 1 5 7 8
18 ke m udian digantikan o le h suam inya Pange ran Kusum adinata I
Pange ran Santri 1 0 . Pange ran Kusum ahdinata II Prabu Ge usan Ulun 1 5 7 8 – 1 6 0 1
MASA BUPATI PENGARUH MATARAM.
1 1 . Pange ran Suriad iwangsa Rangga Ge m po l I 1 6 0 1 – 1 6 2 5 1 2 . Pange ran Rangga Ge de Kusum ahdinata IV 1 6 2 5 – 1 6 3 3
1 3 . Rade n Bagus We ruh Pange ran Rangga Ge m po l II. 1 6 3 3 – 1 6 5 6
1 4 . Pange ran Pane m bahan Rangga Ge m po l III 1 6 5 6 - 1 7 0 6
MASA PENGARUH KOMPENI VOC.
1 5 . Dale m Adipati Tanum adja. 1 7 0 6 – 1 7 0 9 1 6 . Pange ran Karuhun Rangga Ge mpo l IV 1 7 0 9 – 1 7 4 4
1 7 . Dale m Istri Rajaningrat 1 7 4 4 – 1 7 5 9
1 8 . Dale m Adipati Kusum adinata VIII Dale m Ano m . 1 7 5 9 - 1 7 6 1 1 9 . Dale m Adipati Surianagara II 1 7 6 1 - 1 7 6 5 2 0 . Dale m
Adipati Surialaga. 1 7 6 5 - 1 7 7 3
MASA BUPATI PENYELANG SEMENTARA
2 1 . Dale m Adipati Tanubaya 1 7 7 3 – 1 7 7 5
19 2 2 . Dale m Adipati Patrakusum ah 1 7 7 5 – 1 7 8 9
2 3 . Dale m Aria Sac ap ati. 1 7 8 9 – 1 7 9 1
MASA PEMERINTAHAN BELANDA.
Me rupakan Bupati Ke turunan Langsung le luhur Sum e dang.
2 4 . Pange ran Kusum adinata IX Pange ran Ko rne l. 1 7 9 1 – 1 8 2 8
2 5 . Dale m Adipati Kusum ayuda Dale m Age ung. 1 8 2 8 – 1 8 3 3
2 6 . Dale m Adipati Kusum adinata X Dale m Alit. 1 8 3 3 – 1 8 3 4
2 7 . Tum e nggung Suriadilaga Dale m Sindangraja 1 8 3 4 – 1 8 3 6
2 8 . Pange ran Suria Kusum ah Adinata Pange ran Sugih. 1 8 3 6 – 1 8 8 2
2 9 . Pange ran Aria Suriaatm adja Pange ran Me kkah. 1 8 8 2 – 1 9 1 9
3 0 . Dale m Adipati Aria Kusum ad ilaga Dale m Bintang. 1 9 1 9 – 1 9 3 7
3 1 . Tum e nggung Aria Suria Kusum ahdinata Dale m Aria. 1 9 3 7 – 1 9 4 6
MASA REPUBLIK INDONESIA
3 2 . Tum e nggung Aria Suria Kusum ahdinata Dale m Aria. 1 9 4 5 – 1 9 4 6
3 3 . R. Hasan Suria Sac akusum ah. 1 9 4 6 – 1 9 4 7
20 3 4 . R. Tum e nggung Mo ham m ad Singe r. 1 9 4 7 – 1 9 4 9
3 5 . R. Hasan Suria Sac akusum ah. 1 9 4 9 – 1 9 5 0
Bupati te rakhir ke turunan langsung le luhur Sum e dang
2 .4 . Prom os i
William J. Stanto n
1 9 8 1 : 4 4 5 m e nyatakan
“ Bas ic ally, pro mo tio n is an e xe c is e in info rmatio n, pe rs uas io n and c o nve rs e ly, a pe rs o n who is pe rs uade d is als o be ing info rme d ”
Be rdas arkan pe nge rtian pro m o s i diatas, dapat disim pulkan bahwa pro m o si itu adalah se je nis ko m unikas i yang m e m be rikan pe nje lasan yang
m e yakinkan c alo n ko nsum e n te ntang barang dan jasa. Pro m o si m e rupakan s alah satu s arana untuk m e nc apai tujuan yang
diinginkan dalam suatu pro duk, dalam pro se s nya pro m o si yang dilakukan o le h satu pihak dan info rm as i yang disam paikan hanya be rs ifat se arah
o ne way c o mmunic atio n
. Bias anya ke giatan pro m o si ini m e rupakan usaha atau s trate gi untuk m e ndukung suatu ke giatan pe m asaran, baik d ilakukan
o le h pe m e rintah m aupun o le h pihak s was ta atau pe rusahaan. Pro m o s i m e rupakan aktivitas yang be rusaha m e nye barkan info rm as i untuk
m e m pe ngaruhi, m e m b ujuk atau m e ningkatkan sas aran agar be rse dia
21 m e ne rim a, m e m be li dan lo yal te rhadap pro duk yang ditawarkan o le h
pe rusahaan yang be rsangkutan.
2 .5 . Je nis - Je nis dan Sifat Prom os i
1 .
Pro duc t aware ne s s
Ke sadaran : artinya Iklan yg dibuat hanya se batas m e m buka o tak ko gnitif kita akan ada s uatu pro duk baru.
2 .
Pro duc t pro mo tio n
pro m o si : biasanya pada ko ndisi ini be ntuknya ad alah m e m pro m o sikan je nis pro duk baru yang ditawarkan ke
ko nsum e n. Co nto hnya adalah iklan-iklan Ko ran, radio atau TV yang m e nye butkan langsung je nis atau nam a pro duk yang dijual, m e re k dan
ke le bihannya. Iklan ini m e rupakan iklan um um yang paling se ring dilihat se hari-hari.
3 .
Re c all atau Re minding
Pe ngingat : pro m o si disini di targe tkan te rhad ap pro duk yang sudah ke luar di pas aran dalam kurun be be rapa
waktu yg lalu. Jadi aware ne ss ko nsum e n dis ad arkan ke m bali diingatkan ke m bali te rhadap p ro duk yang kita jual. Je nis ini bis a m e nggunakan po la
m e dia yg sudah kita pake pad a po int 2 . Jadi pe ne kanannya hanya m e ngingatkan atas pro duk kita di pas aran.
4 . Pe ne trate m e m pe rdalam : pro m o si ini yang bias anya
digunakan para pro duse n untuk m e rubah po la ko nsum si ko nsum e nnya.
22
2 .6 . De finis i Kam panye
Kam panye adalah ke giatan ko m unikas i yang dilakukan se c ara te rle m baga. Me nurut kam us be sar bahasa Indo ne sia e disi ke tiga
De parte m e n Pe nd idikan Nasio nal bahwa yang dim aksud de ngan Kam panye m e m iliki dua arti, diantaranya:
- Ge rakan tindakan se re ntak untuk m e lawan, m e ngadakan aksi
- Ke giatan yang dilaksanakan o le h o rganisas i po litik atau
c alo n yang m e m pe re butkan ke dudukandalam parle m e n dan se bagainya untuk m e ndapat dukungan m assa pe m ilih
dalam suatu pe m ungutan suara. Dan yang dim aksud de ngan kam panye pro m o si m e nurut kam us
be sar b ahas a Indo ne sia e d isi ke tiga De p arte m e n Pe ndidikan Nasio nal adalah kam panye yang dilaksanakan dalam rangka pro m o si
untuk m e ningkatkan atau m e m pe rtahankan pe njualan. -
Se bagai suatu us aha yang te re nc ana dan be rjalan untuk m e m be rikan info rm as i, m e ndidik dan m e yakinkan bagian d ari
ke hidupan m asyarakat untuk tujuan pe m bangunan khusus. Tujuan kam panye itu se ndiri m e m be ntuk suatu pe rubahan so s ial
atau ko ndisi tingkat pe ndidikan m asyarakat te rte ntu. -
Me nggunakan be rbagai lam bang untuk m e m pe ngaruhi m anusia se de m ikian rupa tingkah laku yang tim bul kare na pe ngaruh
te rse but se suai de ngan ke inginan ko m unikato r.
23 -
Re nc ana ke giatan
ko m unikas i pe m asaran
yang be rke sinam buungan dan dilaksanakan be rdas arkan suatu jadwal
yang m e nunjukpe ran s atu atau be rbagai m e d ia se pe rti te le visi, radio , m ajalah, surat kabar dan film .
- Ke inginan se se o rang atau ke lo m po k untuk m e m pe ngaruhi o pini
individu atau ke lo m po k publik, ke pe rc ayaan, tingkah laku se rta ke inginan audie ns i de ngan daya tarik ko m unikato r yang se kaligus
ko m unikatif. Dari be be rapa de finisi te ntang kam panye , m aka dapat diam bil
suatu ke sim pulan, se bagai be rikut : -
Kam panye adalah ke giatan yangg dilakukan untuk m e m pe ngaruhi m asyarakat de ngan c ara m e ngadakan s uatu info rm as i agar
m asyarakat dapat m e nge rti dari apa yang se dang diinfo rm asikan o le h suatu le m baga atau pe ro rangan de ngan tujuan m e m be ntuk
suatu pe rubahan so sial pada m asyarakat. -
Ke giatan kam panye biasanya m e m unc ak dalam
e ve nt
te rte ntu untuk m e narik pe rhatian, dukungan, pe m ahaman dan
m e ningkatkan ke s adaran se kaligus m e m pe ngaruhi m asyarakat te ntang suatu te m a te rte ntu.
BAB III STRATEGI PERANCANGAN DAN KONSEP VISUAL