39
Kindaichi untuk menunjukkan dirinya dan menantang Kindaichi untuk membongkar triknya jikalau mereka bertemu kembali di masa yang akan datang.
Dalam teori Gusti Alif Prassojo seperti yang telah disebutkan sebelumnya pada bab 3.2.2, pola yang dibentuk antara Kindaichi dan Yoichi merupakan dua pola
yang bertentangan namun terbentuk dalam suatu komunitas yang sama, dimana Kindaichi berada dalam pola dimana dia merasa bertanggungjawab untuk
menangkap kembali Yoichi, sedangkan Yoichi berada dalam pola dimana ia lari dari hukum dan ingin menciptakan trik yang rumit sampai tak seorang detektif
pun dapat memecahkannya.
3.2.4 Shino Tatsumi
Cuplikan jilid 11 hal 17 Kindaichi: “Siapa itu Ryunosuke?”
Shino: “Anak almarhum suamiku dengan istri pertamanya, dengan kata lain, anak tiriku.”
Cuplikan jilid 11 hal 47-48 Shino: “Benarkah Saburo bilang begitu?”
Kindaichi: “Ya, dia menyuruhku dan nyonya untuk datang jika ingin tahu identitas si pemburu kepala, katanya dia tak mau bicara jika ada orang lain yang
ikut, kenapa dia mengatakan ini, nyonya tahu tidak?” Shino: “Entahlah”
Kindaichi: “Celaka Dikunci dari dalam Nyonya Shino, dimana kuncinya?
40
Shino: “Disini”
Analisis:
Dari dialog di atas terlihat jelas bahwa Kindaichi belum mengenal baik latar belakang keluarga Shino saat Kindaichi menanyakan anak dari sang pelaku.
Sementara dari dialog kedua Kindaichi mencoba mengakrabkan diri dengan mengajukan beberapa pertanyaan. Saat Kindaichi menanyakan tentang kunci,
Shino langsung dengan sigap mengambil kunci tersebut karena Shino adalah tuan rumah dan Kindaichi adalah tamunya. Tidak ditemukan dialog lebih lanjut tentang
Kindaichi dan Shino dikarenakan interaksi Shino lebih banyak ke tokoh pendukung yaitu Isamu Kenmochi, diketahui bahwa Shino merupakan teman kecil
dari tokoh pendukung tersebut. Dalam teori relasi sosial seperti yang telah disebutkan sebelumnya pada bab 3.2.1, Kindaichi mencoba berbaur disekitar
lingkungan Shino dan keluarganya, namun dikarenakan salah satu tokoh pendukung merupakan sahabat lama Shino, mau tidak mau Kindaichi harus
masuk ke dalam komunitas tersebut.
3.2.5 Manami Yasuoka
Cuplikan jilid 26 hal 163 Manami: “Kindaichi ada tidak? A, aku Manami dari Kaburagi Production, ikutlah
denganku Kindaichi: “Eh?”
Manami: “Kumohon” Cuplikan jilid 26 hal 167
41
Kindaichi: “Aku yang harus menyerahkan uang tebusan?” Manami: “Kumohon, Kindaichi Lakukan perintah si pelaku Tolonglah suamiku
Yasuyuki” Kindaichi: “Suami..? Berarti..”
Analisis:
Dilihat dari dialog pertama, Manami terlihat bingung mencari Kindaichi, ini menandakan kalau Manami belum mengenal Kindaichi sama sekali, begitu juga
dengan reaksi dari Kindaichi yang terkejut saat seseorang yang tidak dikenalnya mencarinya. Namun pada dialog kedua, Manami terlihat meminta tolong
Kindaichi untuk menyelamatkan suaminya yang diculik dengan cara menyerahkan uang tebusan kepada si pelaku yang menculik suaminya. Walaupun belum begitu
mengenal Kindaichi, si pelaku menaruh harapan kepada Kindaichi untuk menyelamatkan suaminya. Dalam teori relasi sosial yang dijelaskan sebelumnya
pada bab 3.2.1, Manami yang belum kenal sama sekali dengan Kindaichi meminta tolong kepada Kindaichi untuk menyelamatkan suaminya, ini dikarenakan
Kindaichi dan Manami berada dalam satu komunitas dimana relasi menentukan struktur individu dengan latar belakang Kindaichi sebagai seorang detektif dan
Manami sebagai pelaku dan pemohon.
3.3 Ikatan Sosial Antara Tokoh Pelaku Pembunuhan Dengan Tokoh Yang Dibunuhnya
