:لولأاىبابلاى Ahammu Al-Mukholafat Wa Al-Masail Al-Fiqhiyyah Fii Al-Haj Allati Tasahala Fiha Hujjaj Indonesia Fii Dhou'i Al-Madzahib Al-Arba'ah.
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
البابىاأول :ى
وحتوي عى امقدمة ،واأمور ذات عاقة وثوقة بالبحث وهي:
أواً :خلفية البحح.
ثانيًا :أسباب اختياز اموضوع.
ثالجًا :مشكلة البحح.
زابعًا :أهداف البحح.
خامسًا :منهج البحح.
سادسًا :الدزاسات السابكة ذات عاقة بهرا البحح.
سابعًا :خطة البحح.
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
امكدّمة
إن احّد ه ٕحّده وٕستًْٔه وٕستٌٍره ،وًٕوذ باه من ذور إٍٔسْا ومن
شٔئات أظافْا ،من هده اه ؾا مول فه ،ومن يوِل ؾا هادي فه ،وأصٓد أن ٓ
حّدً ا ظبده ورشوفه.
إفه إٓ اه وحده ٓ ذيك فه ،وأصٓد أن ّ
.
.
()1
()2
)3(.أما بًد:
ؾ٘ن من شات وظامات توؾٔق اه فًبده ،وإرادته اخر به ،أن يٍ َّ َٓه ذ
ِ
َٓا مبْ ّٔا ظذ إدفة افؼظٔة ،وافٍٓم افهحٔح ،وآشتْباط افسِٔم ،فَد
افدين ؾ ً
()4
ؿال ذ ذفك رشول اه َ ( :م ْن ُي ِر ِد اهُ بِ ِه َخ ْ ًرا ُي ٍَ َِ ْٓ ُه ِذ افدِ ِ
ين ).
ِ
ِ
ؿدرا ومْزف ًة،
ومًِوم فُل ُمسِم أن افٍَه من أذف افًِوم مرتب ًة ،وأظاها ً
ُوصل احَوق
ٍُٓم إحُام ،و ُيّ َٔز احال من احرام ،وت َ
وأـثرها ؾائدةً :إذ به ت َ
افبؼ.
إػ أصحاها ،وؾوِه مس َِ ٌم به ظْد أهل إثر ،وٓ يستٌْي ظْه َ
( )1سورة آل عمران ،اآية (.)102
( )2سورة ال ساء ،اآية (.)1
( )3سورة اأحزاب ،اآية (.)71-70
خرا يف ّقه ي الدين ،برقم ( ،)71ومسلم،
( )4أخرج البخاري ،ي كتاب العلم ،باب من يرد اه ب ً
ي كتاب الزكاة ،باب ال هي عن ا سألة ،برقم ( .)1037من حديث معاوية بن أي سفيان .
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
اهتم أئّة اإشام بًِم
ومن أجل تِك افٍوائل افًئّة وادّ ّٔزات اجِِٔة ّ
ودوٕوه ذ افُراريس ،وظ ِّّوه اف َى َِ َبة
افٍَه أيا اهتام ،ؾحٍيوه ذ افهدورّ ،
خرا ،ورؾع مْزفتَٓم
وادسِّغ ،وأؾتوا به ادستٍتغ وافسائِغ ،ؾجزاهم اه ً
صَٖم ذ افدٕٔا وأخرة.
وأظذ َ
ادحّد ّية – م ّثِة ذ ؿسم افٍَه وأصوفه ظذ
وؿد تبّْت جامًة شوراـرتا
ّ
وجه اخهوص -خدمة هذا افٍَه افًئم ،وهو من حسْات هذه اجامًة
افْرة،
ادبارـة ،ؾجزى اه افَائّغ ظِٔٓا خر اجزاء ،وأظاَم ظذ أداء رشافتٓم ّ
دارشا ذ هذه اجامًة ٕحيى هذا اخر افًئم
ظع أن
ُ
أؿبِت ً
وـان من ًٕم اه َ
ب٘ذن اه افُريم ،ؾٖشٖل اه اإظإة ،وافٍُاية ،وافتوؾٔق ،وافسداد ي وفًا ّمة
ادسِّغ ،إٕه ظذ ـل رء ؿدير وباإجابة جدير.
ظع إٓدراج خدمة هذا افٍن افرؾٔع ،وـتابة
ومن توؾَٔه ً
أيوا أن َ
من َ
رشافة ظِّٔة فْٔل درجة اداجستر ذ افٍَه وأصوفه ،وتِك بًْوان:
"ىأهمّىالمخالفاتىوالمدائلىالفقكوةىفيىالحجىالتيىتداهلىفوكاىحجاجى
إندونودواىفيىضوءىالمذاهبىاأربعةى" .ى
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
أواً :خلفية البحح
ٓ خٍى ظذ ـل مسِم بٖن احج فبٔت اه احرام رـن من أرـان اإشام،
ودظائّه افًيام ،يستَبِه وئًنه ادسِّون ـل ظام :ظباد ًة وضاظ ًة ،وح ّبا ورؽب ًة،
فتتوحدَ إمة ذ ظبادة
ّع ادسِّغ من منارق إرض ومٌارها:
ً
ّ
واجتاظاُ ََ ،
اه وحده ،وإػ ؿبِة واحدة :متآخغ متحابغ ذ اه ،متًاوٕغ ظذ افز
وافتَوى.
فَد ؾرض اه هذه افنًرة افًئّة وافًبادة اجِِٔة ذ افسْة افتاشًة من
اهجرة ظذ افراجح من أؿوال أهل افًِمٕ :ن أية ( )97من شورة آل ظّران
ٕزفت هذه ادْاشبة ،وؿد ٕزفت ذ شْة تسع من اهجرة.
وؿد ّ
دل ظذ مؼوظٔة هذه افًبادة افًئّة افُتاب وافسْة واإماع ،ؾّن
افُتاب ؿوفه تًاػ:
(.)1
ومن افسْة افْبوية حديث جزيل ادنٓور ،ؾَال افْبي ظن اإشام:
ِ
( ِ
ا ُم َأ ْن ت َْن َٓدَ َأ ْن َٓ إِ َف َه إِ َٓ اهُ َو َأ َن ُح َ َّدً ا َر ُش ُ
اإ ْش َ
ِ
افه َاةََ ،وت ُْٗ ِ َ
ٔم َ
ول اهَ ،وتَُ َ
ِ
افزـَاةََ ،وت َُهو َم َر َم َو َ
اش َت َى ًْ َت إِ َف ْٔ ِه َشبِٔ ً
ا ) (.)2
َ
انَ ،و َ َُ َج اف َب ْٔ َت إِن ْ
( )1سورة آل عمران ،اآية.)97-96( :
( )2روا مسلم ،ي كتاب اإمان ،باب بيان اإمان واإسام واإحسان ووجوب اإماء بإثبات قدر
اه سبحان وتعاى ،...برقم ( ،)8من حديث عمر بن ا طاب .
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
وأما اإماع :ؾَد أمًت إمة ظذ وجوب احج مرة ذ افًّر ظذ ادسِم
ادستىٔع ،ؿال اإمام ابن ادْذر رمه اه :وأمًوا ظذ أن ظذ ادرء ذ ظّره حجة
واحدة ،حجة اإشام ) (.)1
وؿال اإمام ابن ظبد افز رمه اه ( :وأمًت إمة ظذ وجوب احج ظذ
ادستىٔع ذ افًّر مرة واحدة ) (.)2
إن احج ؾريوة ذظٔة ،ومْاشبة ظّرية :إذ َب ظذ ادسِم ادستىٔع ذ
حٔاته مرة واحدة ،وذفك ذ حديث افهحاي اجِٔل أي هريرة ؿالَ :خ َى َبَْا
َر ُش ُ
ح هج َؾ ُح هجوا )َ ،ؾ ََ َال َر ُج ٌل:
ول اه َ ؾ ََ َالَ ( :أ ه َها افْ ُ
َاس! َؿدْ ُؾ ِر َض َظ َِ ُْٔ ُُم ا َ
اهَا َث َا ًثاَ ،ؾ ََ َال َر ُش ُ
َأـ َُل َظا ٍم َيا َر ُش َ
َت َحتَى َؿ َ
ول اه َ ( :ف ْو ُؿ ِْ ُت:
ول اه؟ َؾ َسُ َ
اش َت َى ًْت ُْم ) (.)3
َٕ ًَ ْم َف َو َج َب ْتَ ،و َد َا ْ
احجاج ذ أدائٓم احج مْاؾًه افتي ٓ َل ،ومن أظيّٓا
وشٔناهد
ّ
اهجرة إػ اه تًاػ ،وترك مِذات افدٕٔا ٕجِه ،وبذل اجٓود فْٔل مرضاته :إذ
إٔه ظبادة جِِٔة أمر اه خِِٔه إبراهٔم فٔٗ ّذن ذ افْاس باحج بًد بْاء
بٔته افًتٔق ،وذفك ذ ؿوفه :
(.)4
( )1كتاب اإماع :ابن ا ذر ص ،)61( :الطبعة الثانية ،عام 1420:ـ.
( )2ا غي :ابن قدامة ( ،)6/5دار جر للطباعة وال شر والتوزيع واإعام ،الطبعة الثانية 1412 ،ـ.
( )3أخرج مسلم ،ي كتاب ا ج ،باب فرض ا ج مرة ي العمر ،برقم (.)3257
( )4سورة ا ج ،اآية.)28-27( :
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
إن افًبادة ٓ تَبل إٓ إذا تو ّؾر ؾٔٓا ذضان ظئان :اإخاص وآتباع،
واحج من أوضح ظبادات اإشام افتي يتجذ ؾٔٓا اتباع افْبي و افتٖد به ذ
ـل صئوٕه وظاؿاته ،ظاؿة مع اه ذ توحٔده وتًئّه ،وظاؿة مع ظائِته ذ
افرؾق هم وبذل اجٓد حٍيٓم ومساظدهم ،وظاؿة مع افْاس ذ افتًاون ظذ
افتًرض
افز وافتَوى ،وحٍظ حَوؿٓم ،وترك افوؿوع ذ أظراضٓم ،وظدم
ّ
ٕمواهم ودمائٓم ،وؽر ذفك من إخاق افُريّة وافَٔم افٍاضِة اجِّٔة.
فَد أمر اه ظباده ظذ آؿتداء بْب ّٔه ذ آيات ـثرة ،مْٓا ؿوفه:
( .)1وؿوفه:
(.)2
َ
افًاَ ذ افًهور إخرة شٔجد أن حجاج
إن افْاطر ٕظداد حجاج
احجاج ظد ًدا ذ افًاَ اإشامي :وذفك ٕن أـز
مٓورية إٕدؤٕسٔا هم أـثر
ّ
شُان افدوفة هم ادسِّون وه احّد ،وهو حريهون جدّ ا ظذ أداء احج وإن
ـان يتى ِّب مْٓم افهز وإٓتيار بسْوات ضويِة ،وما يتّتّع شُان دوفتْا
بّٔزة ٕادرة وهي إدارة ادال بوضع افزائد ظن احاجة افرورية ذ ِح ْر ٍز ٍ
متغ أو
ٍ
بْك من افبْوك ادًروؾة أن فتُافٔف أداء احج ،وبًوٓم ؾًل ذفك مْذ صبابه،
وه احّد وافنُر.
( )1سورة ا شر ،اآية.)7( :
( )2سورة آل عمران ،اآية.)31( :
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
وفُن فو تٖ ّمِْا ظن أحواهم ذ احج فأشف افنديد فوجدٕا ؾٔٓا من
ادخافٍات وإخىاء افؼظٔة ،ومْٓا:
-1خافٍاهم ذ ادواؿٔت ادُإٔة ،بحٔث داوز بًوٓم مَٔات يِِّم بدون
ِ
فَهد مىار جدة.
إحرام ظّدً ا:
مرصد أو مىو ٍ
ٍ
ف.
-2خافٍاهم ذ افىواف ،برؾع أصواهم ذ افدظاء وراء
ّ
ذظا ،وؽر ذفك.
-3خافٍاهم ذ رمي اجّرات ذ ؽر أوؿاها ادحدّ دة ً
ٕهحا فًامة ادسِّغ هو آهتام بدراشة ؾَه احج
ؾافواجب داه ذفك
ً
وحجٓم :فٔتٖشوا
أمور ديِْٓم
وؾق هدي افْبي ،وإرصاد
ِ
ّ
احجاج وتًِّٔٓم َ
بسْة افْبي ذ أؾًافه باحج.
وذ هذه افرشافة افًِّٔة افن َِٔة أحاول جاهدً ا فِّسامة ظذ تهحٔح تِك
ادخافٍات احاصِة من ِؿ َب ِل ّ ِ
تَٔ بًرضٓا فأدفة افؼظٔة افهحٔحة
حجاجْا با َ
وؾٓم إئّة ظذ ضوء ادذاهب إربًة.
ثانيًا :أسباب اختياز اموضوع
أهم ادخافٍات وادسائل افٍَٓٔة
أشباب اختٔاري هذا ادوضوع افنٔق ( :ه
افتي تساهل ؾٔٓا حجاج إٕدؤٕسٔا ذ ضوء ادذاهب إربًة ) أمور ـثرة ومن
مٓا:
أ ّ
تُرر
-1ؿِة من بحث أو ـتب دثل هذا افًْوان
ادٓم بهورة مستَ ِّة ،مع ّ
ّ
صًرة احج ـل شْة ،ؾٖردت اإشٓام خدمة هذا افٍَه افًئم ،وإٓدراج
ذ دروب افباحثغ ذ ذفك.
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
-2مًاجة هذه افَوايا وؾق افؼيًة َِٔ ً
ا ودراش ًة ،مستنٓدً ا ذ ذفك بإدفة
افثابتة افهحٔحة ظن افُتاب وافسْة.
-3افرؽبة ذ ٕٔل إجر من اه بخدمة هذا افٍَه افرؾٔع.
-4حاجة حجاج بٔت اه احرام دًرؾة هذه ادسائل افًئّة ادتًَِة بافرـن
اخامس من أرـان اإشام ،وظذ وجه اخهوص حجاج إٕدؤٕسٔا :حتى
ٓ يًَوا ذ إخىاء افؼظٔة افْادة ظن اجٓل ها.
صجًْي ٓختٔاره،
-5افتً ِّق افوثٔق بغ ظّع وهذا افبحث افنٔق ،ما ّ
وجًِْي مستوظ ًبا أـثر فتحِِٔه ودراشته.
ثالجًا :مشكلة البحح
ُىرح ظدة تساؤٓت حول ادنُات افتي ترتُز
وبْا ًء ظذ ما شبق ذـره ،ت َ
ذ بحثي هذا ،وهي ـأِ:
1ـ ما هي ادخافٍات احاصِة ذ احج من ِؿ َب ِل حجاج إٕدؤٕسٔا؟
2ـ ما هي أشباب وؿوظٓم ذ هذه ادخافٍات وإخىاء؟
3ـ ما هي آراء ظِاء ادذاهب إربًة داه هذه ادسائل ،وافَول افراجح ؾٔٓا؟
زابعًا :أهداف البحح
ضرحت من خاها ظدة أشئِة ظن
بًد ظري دنُِة افبحث ،وافتي
ُ
تتنوق
ادخافٍات افواؿًة فدى بًض أو أؽِب حجاج إٕدؤٕسٔا ذ احج،
ّ
ثم افبحث ظن
افٍْوس افزـٔة وأصحاب اهّم افًافٔة إػ مًرؾة إجابتٓا ،ومن َ
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
تتبغ
احِول وافدراشة فتِك ادخافٍات وؾق هدي افْبي ،ومن خاها ّ
وتتّوح أهداف افبحث افذي ٕحن بهدده.
أهم أهداف هذا افبحث ما يع:
ومن ّ
وتهورها
-1مًرؾة ادخافٍات افؼظٔة احاصِة من بًض حجاج إٕدؤٕسٔا،
ه
صحٔحا حسب افواؿع.
تهو ًرا
ً
ّ
-2مًرؾة أشباب وؿوظٓم ذ هذه ادخافٍات وإخىاء.
-3مًرؾة آراء وأؿوال افًِاء ذ تِك ادسائل ذ ضوء ادذاهب إربًة.
خامسًا :منهج البحح
ّبًت ذ إظداد هذا افبحث ظذ ادْٓج افوصٍي ،وآشتَرائي افتحِٔع،
ات ُ
وافذي يتى ِّب مع ادادة افًِّٔة من أمٓات ادهادر افًِّٔة ،افتي أشتًغ ها ذ
إخراج ادادة افًِّٔة ،وتوثَٔٓا ،وظزو إؿوال إػ ؿائِٔٓا ،وذـر بًض إدفة
فُل ؿول ،ثم ادَارٕة بْٔٓا بٌٔة افوصول إػ افَول افراجح ذ ادسٖفة.
وهذا ادْٓج ؾ٘ي أشر ذ مع أوصاف ادخافٍات افواؿًة من ؿبل حجاج
إٕدؤٕسٔا ظن ضريق مناهدة افواؿع خال افسْوات افًديدة افتي ِظنتُٓا مًٓم،
ثم آشتًإة ببًض ادٗفٍات ادًارة من افُتٔبات وؽرها – وهذا ٕادر
وؿِٔل :-دزيد من افتٖـّد ظذ ما خىر بباي من إمور ادخافٍة فِهواب ،حتى ٓ
أهجم ظذ افقء وهو ذ احََٔة ؽر خافف فِؼع.
َ
رت ظذ هذا ادْٓج من خال إدوات أتٔة:
ثم إي
ُ
-1
إمإة افًِّٔة من ظزو إؿوال إػ ؿائِٔٓا.
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
-2
-3
أبدأ ـل موضوع بذـر مٓٔد يسر فُٔون مدخ ً
ا ري ًًا فه.
أرتّب افَائل بافَول ذ ادسٖفة حسب ترتٔب ادذاهب إربًة ،ؾٖذـر
احٍْٔة ثم ادافُٔة ثم افناؾًٔة ثم احْابِة ،وهُذا ذ افٌافب.
-4
ترجح
تَٔ ،ثم افْير فتِك إدفة ،ؾٖختار ما ّ
أذـر بًض أدفة ـل ؿول با ّ
-5
أَرى جاهدً ا أن ٓ أذـر خافٍ ًة ما إٓ بًد افتٖـهد من أَا خافٍة ذظٔة،
ّ
-6
ثم تهحٔح
ؾبًد ذـر تِك ادخافٍة ؾ٘ي أبادر بتوضٔح صورها ،ومن َ
ي من دٓفة تِك إدفة بٍِظ ( :وافذي ييٓر ي ،افراجح ،وٕحوه ).
شواء ـإت اظتَادية أم ظِّٔة.
ومًاجة تِك ادخافٍة وؾق إدفة افؼظٔة افثابتة.
-7أؿوم بًزو ٕهوص افًِاء وآراءهم فُتبٓم مباذة ،إٓ إذا ّ
تًذر ذفك
ٕشباب ما.
-8
ظْد اإصارة إػ ميان ومراجع ادسٖفة بدون َٕل افْهوص ،ؾ٘ي أذـر
-9
ظْد ظزو أيات افَرإٓٔة ؾ٘ي أذـر اشم افسورة ثم رؿم أية هذه
بٍِظ ( :إير .) ...
افهورة" :شورة افبَرة ،أية.")55( :
جت مٔع إحاديث افتي ذـرها ذ هذا افبحث ،مراظ ًٔا ادْٓج
خر ُ
ّ -15
افًِّي ذ افتخريج ،وهو ظذ افْحو أِ :بٔان من أخرج احديث من
ادحدثغ ،ثم اإحافة ظذ ادهدر بذـر افُتاب ،وافباب ،ورؿم احديث
مذـورا ذ ادهدر.
إن ـان
ً
إن ـان احديث ذ افهحٔحغ أو أحدما أـتٍي بتخرَه مْٓا.
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
خرجت من ادهادر ادًتّدة إخرى.
وإن َ يُن ذ أي مْٓا ،ؾ٘ي ّ
ؿدر ا ُدست َىاع أن أذـر حُم احديث بافرجوع إػ أؿوال
وؿد
ُ
حاوفت َ
بًض ادحدثغ ادًتزين ذ ذفك ،وذفك ذ ؽر افهحٔحغ.
-11أظتْي بًامات افسؿٔم أثْاء افْهوص ،ـافٍاصِة ،وافٍاصِة ادَْوضة،
وافؼ َضة
وافَْىة ،وافَْىتان افنارحتان ( ،) :وظامة آشتٍٓام ( ؟ )ْ َ ،
افتًجب ( ! ) ،وؽرها من ظامات افسؿٔم ادًروؾة.
( ،)-وظامة
ّ
ؿّت بوبط إحاديث بافنُل ،فتّٔٔزها ظن ؽره من ـام افْاس.
-12
ُ
رت ظِٔٓا ذ بحثي هذا ،أشٖل اه أي ؿد
أهم ادْاهج افًِّٔة افتي
ُ
هذا ّ
ُو ِؾ َْ ُت ذ ذفك.
سادسًا :الدزاسات السابكة
طٍرت ظد ًدا من
من خال افبحث وآضاع ظذ افرشائل اجامًٔة
ُ
افباحثغ ؿد شبَوي إػ ـتابة رشائل ظِّٔة تتًِق بدراشات ظامة ذ احج ،وهي
ـافتاي:
" -1أثر التعارض بن قول النبي وفعله ي العبادات ( الصاة ،الزكاة،
احج ) " .فِباحثةَٕ :ين بْت هال حّد ظع مادي.
رشافة (ماجستر) – جامًة أم افَرى – 1422هـ -افؼيًة .وهذه
ِ
تًتن بتحِٔل وبحث ادخافٍات وإخىاء افواؿًة من احجاج
افدراشة َ
ظذ وجه اخهوص ،بل تتُ ِّم أـثر ظن أشباب اخاف ذ إمور افٍَٓٔة
افْادة ظن أؿوال وأؾًال افْبي افتي طاهرها افتًارض.
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
" -2اختوارات الشوخ النووي ي كتاب احج " .فِباحثة :خرية بْت موشى
هوشاوي.
رشافة (ماجستر) – جامًة أم افَرى – 1415هـ -افؼيًة .وهذه
هتم بذـر اختٔارات اإمام أي زـريا حٔى
مساها ،وهي ّ
افدراشة تىابق ّ
افدين بن ذف افْووي – رمه اه – من خال مٗفٍاته ادتًدّ دة،
ـادجّوع ذح ّ
ادٓذب فِنرازي ،واإيواح ذ مْاشك احج وافًّرة،
وؽرما ،وَ تتُ ِّم ظن خافٍات احجاج ظذ وجه اخهوص.
" -3ترجوحات فضولة الشوخ حمد بن صالح العثومن ي كتاب امناسك،
مقارىة با استقر علوه امذهب احنبي " .فِباحث :ؾواز بن حٔى خر
افزهراي.
رشافة (ماجستر) – جامًة أم افَرى – 1425هـ .وهذه افدراشة ؿريبة
بافدراشة افسابَة وهي :اختٔارات افنٔخ افْووي ذ ـتاب احج ،وهي
تًتْي بذـر اختٔارات افنٔخ ابن ظثّٔغ – رمه اه – ذ ـتاب احج من
خال مهٍْاته افًديدة ها صِة بّسائل احج ،ومن َث َم مَارٕتٓا بٖؿوال
ـثرا بجإب ذـر ومًاجة ادخافٍات
ادذهب احْبع ادًتّدة ،وَ ّ
هتم ً
افواؿًة من ِؿ َب ِل احجاج.
" -4امسائل الفقهوة التي اىفرد فوها امذهب الشافعي ي احج " .فِباحث:
ترـي بن شِٔان صافح اخوري.
مُّل فرشافة (اداجستر) – اجامًة إردٕٔة 1423 -هـ .وهذه
بحث ّ
ـثرا ظذ دريد أؿوال
افدراشة ؿريبة بافدراشتغ افسابَتغ ،حٔث أَا ترـّز ً
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
ادذهب افناؾًي ذ احج افتي تٍْرد ظن ؽره من ادذاهب ،وهذه افدراشة
هتم بذـر
َه ِد ُ
ف ظذ وجه اخهوص بذـر مٍردات ادذهب افناؾًي ،وَ ّ
أشباب ادخافٍات افؼظٔة من ؿبل احجاج ،واحِول دُاؾحتٓا.
" -5النوازل ي احج " .فِباحث :ظع بن ٕار افنًِان.
رشافة (دـتوراه) – جامًة اإمام حّد بن شًود اإشامٔة – ـِٔة
ِ
ادستجدَ ة ذ
افؼيًة ،بافرياض .وهذه افدراشة تبحث ظن َِٔل إمور
احج افواؿًة ذ افًهور ّ
درس دراشة واؾٔة ظن ضوابط
ادتٖخرة :ؾبًد أن َ
افْازفة ،ومع ادسائل افتي تهِح أن تُون ٕازفة ذ احجٕ ،حو :احج بدون
تكيح؟ وَديد اددّ ة دريدي احج بإتيار مس شْوات ،وبًد َم ِع هذه
ذع بدراشتٓا وؾق أؿوال وإٔيار افًِاء ادًارين من صتى
ادسائل
َ
حُا ؾَٓ ّٔا ظِٔٓا.
ادذاهب افٍَٓٔة فتًىي ً
هتم بدراشة أخىاء
وهذه افرشافة ٓ ظاؿة ها برشافتي هذه :إذ أَا ٓ ّ
احجاج.
واخاصة :إٔه َ يسبَْي أحدٌ ذ ـتابة هذا ادوضوع من افرشائل افًِّٔة
حسب ظِّي بًد افبحث اجاد ،وأن افدراشات افسابَة افتي أذت إفٔٓا ؿبل
ؿِٔل فٔس ها ظاؿة بدراشتي هذه ،واه تًاػ أظِم.
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
سابعًا :خطة البحح
وؿد اصتّل افبحث ظذ :أربًة أبواب ،وافٍٓارس:
ٍ
ادّٓة ادتًَِة بافبحث،
فأما الباب اأول :حتوي ؾٔه ظذ ظدد من إمور ّ
وهي :ادَدمة ،وخٍِٔة افبحث ،وأشباب اختٔار ادوضوع ،ومنُِة افبحث،
وأهداف افبحث ،ومْٓج افبحث ادتبع ؾٔه ،وافدراشات افسابَة ذات افًاؿة
بافبحث ،ثم خىة افبحث.
ثت ؾٔه ظذ ؾَه احج وأحُامه ،وافتًريف
وأما الباب الجاني :فَد َدّ ُ
بادذاهب إربًة وأصحاها .وهو حتوي ظذ ؾهِغ اثْغ وما:
الفصل اأول :ؾَه احج وأحُامه ،وينتّل ظذ شبًة مباحث :ادبحث
إول ظن تًريف احج ذ افٌِة وآصىاح ،وادبحث افثاي ظن حُم احج
وإدفة ظذ مؼوظٔته ،وادبحث افثافث ظن ؾوائل احج ،وادبحث افرابع ظن
ذوط احج ،وادبحث اخامس ظن أرـان احج ،وادبحث افسادس ظن
واجبات احج ،وادبحث إخر ظن شْن احج.
الفصل الثاي :افتًريف بادذاهب إربًة وأصحاها ،وينتّل ظذ مبحثغ
اثْغ :ادبحث إول ظن ٕنٖة ادذاهب إربًة ،وادبحث افثاي ظن ؿىوف من
شر أئّة ادذاهب إربًة.
وحتوي ادبحث افثاي ظذ أربًة مىافب :شرة موجزة فإمام أي حٍْٔة
وافتًريف بّذهبه ،وشرة موجزة فإمام مافك وافتًريف بّذهبه ،وشرة
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
موجزة ظن اإمام افناؾًي وافتًريف بّذهبه ،وشرة موجزة ظن اإمام أمد
وافتًريف بّذهبه.
أهم ادخافٍات وادسائل افٍَٓٔة ذ احج
وأما الباب الجالحَ :دّ ُ
ثت ؾٔه ظن ّ
افتي تساهل ؾٔٓا حجاج إٕدؤٕسٔا وأشباها ذ ضوء ادذاهب إربًة.
وؾٔه ثإٔة مباحث :إول :ظن ادخافٍات ذ ادواؿٔت ادُإٔة ،وافثاي :ظن
ادخافٍات ذ افىواف ،وافثافث :ظن ادخافٍات ذ افسًي ،واحِق أو افَك،
وافرابع :ظن ادخافٍات ذ مْى يوم افسوية ،واخامس :ظن ادخافٍات ظْد
افوؿوف بًرؾة ،وافسادس :ظن ادخافٍات ذ ادبٔت بّزدفٍة ،وافسابع :ظن
ادخافٍات ذ مْى أيام افتؼيق ،وافثامن :ظن ادخافٍات ذ ضواف افوداع.
وأهم ٕتائج افبحث ،وافتوصٔات.
وأما الباب السابع :ؾٓو حتوي ظذ اخامة،
ّ
ثم الفهازس :وهي تنّل ؾٓرس أيات افَرإٓٔة ،وؾٓرس إحاديث
افْبوية ،وؾٓرس إظام ،وؾٓرس ادهادر وادراجع ،ثم ؾٓرس ادوضوظات.
البابىاأول :ى
وحتوي عى امقدمة ،واأمور ذات عاقة وثوقة بالبحث وهي:
أواً :خلفية البحح.
ثانيًا :أسباب اختياز اموضوع.
ثالجًا :مشكلة البحح.
زابعًا :أهداف البحح.
خامسًا :منهج البحح.
سادسًا :الدزاسات السابكة ذات عاقة بهرا البحح.
سابعًا :خطة البحح.
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
امكدّمة
إن احّد ه ٕحّده وٕستًْٔه وٕستٌٍره ،وًٕوذ باه من ذور إٍٔسْا ومن
شٔئات أظافْا ،من هده اه ؾا مول فه ،ومن يوِل ؾا هادي فه ،وأصٓد أن ٓ
حّدً ا ظبده ورشوفه.
إفه إٓ اه وحده ٓ ذيك فه ،وأصٓد أن ّ
.
.
()1
()2
)3(.أما بًد:
ؾ٘ن من شات وظامات توؾٔق اه فًبده ،وإرادته اخر به ،أن يٍ َّ َٓه ذ
ِ
َٓا مبْ ّٔا ظذ إدفة افؼظٔة ،وافٍٓم افهحٔح ،وآشتْباط افسِٔم ،فَد
افدين ؾ ً
()4
ؿال ذ ذفك رشول اه َ ( :م ْن ُي ِر ِد اهُ بِ ِه َخ ْ ًرا ُي ٍَ َِ ْٓ ُه ِذ افدِ ِ
ين ).
ِ
ِ
ؿدرا ومْزف ًة،
ومًِوم فُل ُمسِم أن افٍَه من أذف افًِوم مرتب ًة ،وأظاها ً
ُوصل احَوق
ٍُٓم إحُام ،و ُيّ َٔز احال من احرام ،وت َ
وأـثرها ؾائدةً :إذ به ت َ
افبؼ.
إػ أصحاها ،وؾوِه مس َِ ٌم به ظْد أهل إثر ،وٓ يستٌْي ظْه َ
( )1سورة آل عمران ،اآية (.)102
( )2سورة ال ساء ،اآية (.)1
( )3سورة اأحزاب ،اآية (.)71-70
خرا يف ّقه ي الدين ،برقم ( ،)71ومسلم،
( )4أخرج البخاري ،ي كتاب العلم ،باب من يرد اه ب ً
ي كتاب الزكاة ،باب ال هي عن ا سألة ،برقم ( .)1037من حديث معاوية بن أي سفيان .
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
اهتم أئّة اإشام بًِم
ومن أجل تِك افٍوائل افًئّة وادّ ّٔزات اجِِٔة ّ
ودوٕوه ذ افُراريس ،وظ ِّّوه اف َى َِ َبة
افٍَه أيا اهتام ،ؾحٍيوه ذ افهدورّ ،
خرا ،ورؾع مْزفتَٓم
وادسِّغ ،وأؾتوا به ادستٍتغ وافسائِغ ،ؾجزاهم اه ً
صَٖم ذ افدٕٔا وأخرة.
وأظذ َ
ادحّد ّية – م ّثِة ذ ؿسم افٍَه وأصوفه ظذ
وؿد تبّْت جامًة شوراـرتا
ّ
وجه اخهوص -خدمة هذا افٍَه افًئم ،وهو من حسْات هذه اجامًة
افْرة،
ادبارـة ،ؾجزى اه افَائّغ ظِٔٓا خر اجزاء ،وأظاَم ظذ أداء رشافتٓم ّ
دارشا ذ هذه اجامًة ٕحيى هذا اخر افًئم
ظع أن
ُ
أؿبِت ً
وـان من ًٕم اه َ
ب٘ذن اه افُريم ،ؾٖشٖل اه اإظإة ،وافٍُاية ،وافتوؾٔق ،وافسداد ي وفًا ّمة
ادسِّغ ،إٕه ظذ ـل رء ؿدير وباإجابة جدير.
ظع إٓدراج خدمة هذا افٍن افرؾٔع ،وـتابة
ومن توؾَٔه ً
أيوا أن َ
من َ
رشافة ظِّٔة فْٔل درجة اداجستر ذ افٍَه وأصوفه ،وتِك بًْوان:
"ىأهمّىالمخالفاتىوالمدائلىالفقكوةىفيىالحجىالتيىتداهلىفوكاىحجاجى
إندونودواىفيىضوءىالمذاهبىاأربعةى" .ى
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
أواً :خلفية البحح
ٓ خٍى ظذ ـل مسِم بٖن احج فبٔت اه احرام رـن من أرـان اإشام،
ودظائّه افًيام ،يستَبِه وئًنه ادسِّون ـل ظام :ظباد ًة وضاظ ًة ،وح ّبا ورؽب ًة،
فتتوحدَ إمة ذ ظبادة
ّع ادسِّغ من منارق إرض ومٌارها:
ً
ّ
واجتاظاُ ََ ،
اه وحده ،وإػ ؿبِة واحدة :متآخغ متحابغ ذ اه ،متًاوٕغ ظذ افز
وافتَوى.
فَد ؾرض اه هذه افنًرة افًئّة وافًبادة اجِِٔة ذ افسْة افتاشًة من
اهجرة ظذ افراجح من أؿوال أهل افًِمٕ :ن أية ( )97من شورة آل ظّران
ٕزفت هذه ادْاشبة ،وؿد ٕزفت ذ شْة تسع من اهجرة.
وؿد ّ
دل ظذ مؼوظٔة هذه افًبادة افًئّة افُتاب وافسْة واإماع ،ؾّن
افُتاب ؿوفه تًاػ:
(.)1
ومن افسْة افْبوية حديث جزيل ادنٓور ،ؾَال افْبي ظن اإشام:
ِ
( ِ
ا ُم َأ ْن ت َْن َٓدَ َأ ْن َٓ إِ َف َه إِ َٓ اهُ َو َأ َن ُح َ َّدً ا َر ُش ُ
اإ ْش َ
ِ
افه َاةََ ،وت ُْٗ ِ َ
ٔم َ
ول اهَ ،وتَُ َ
ِ
افزـَاةََ ،وت َُهو َم َر َم َو َ
اش َت َى ًْ َت إِ َف ْٔ ِه َشبِٔ ً
ا ) (.)2
َ
انَ ،و َ َُ َج اف َب ْٔ َت إِن ْ
( )1سورة آل عمران ،اآية.)97-96( :
( )2روا مسلم ،ي كتاب اإمان ،باب بيان اإمان واإسام واإحسان ووجوب اإماء بإثبات قدر
اه سبحان وتعاى ،...برقم ( ،)8من حديث عمر بن ا طاب .
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
وأما اإماع :ؾَد أمًت إمة ظذ وجوب احج مرة ذ افًّر ظذ ادسِم
ادستىٔع ،ؿال اإمام ابن ادْذر رمه اه :وأمًوا ظذ أن ظذ ادرء ذ ظّره حجة
واحدة ،حجة اإشام ) (.)1
وؿال اإمام ابن ظبد افز رمه اه ( :وأمًت إمة ظذ وجوب احج ظذ
ادستىٔع ذ افًّر مرة واحدة ) (.)2
إن احج ؾريوة ذظٔة ،ومْاشبة ظّرية :إذ َب ظذ ادسِم ادستىٔع ذ
حٔاته مرة واحدة ،وذفك ذ حديث افهحاي اجِٔل أي هريرة ؿالَ :خ َى َبَْا
َر ُش ُ
ح هج َؾ ُح هجوا )َ ،ؾ ََ َال َر ُج ٌل:
ول اه َ ؾ ََ َالَ ( :أ ه َها افْ ُ
َاس! َؿدْ ُؾ ِر َض َظ َِ ُْٔ ُُم ا َ
اهَا َث َا ًثاَ ،ؾ ََ َال َر ُش ُ
َأـ َُل َظا ٍم َيا َر ُش َ
َت َحتَى َؿ َ
ول اه َ ( :ف ْو ُؿ ِْ ُت:
ول اه؟ َؾ َسُ َ
اش َت َى ًْت ُْم ) (.)3
َٕ ًَ ْم َف َو َج َب ْتَ ،و َد َا ْ
احجاج ذ أدائٓم احج مْاؾًه افتي ٓ َل ،ومن أظيّٓا
وشٔناهد
ّ
اهجرة إػ اه تًاػ ،وترك مِذات افدٕٔا ٕجِه ،وبذل اجٓود فْٔل مرضاته :إذ
إٔه ظبادة جِِٔة أمر اه خِِٔه إبراهٔم فٔٗ ّذن ذ افْاس باحج بًد بْاء
بٔته افًتٔق ،وذفك ذ ؿوفه :
(.)4
( )1كتاب اإماع :ابن ا ذر ص ،)61( :الطبعة الثانية ،عام 1420:ـ.
( )2ا غي :ابن قدامة ( ،)6/5دار جر للطباعة وال شر والتوزيع واإعام ،الطبعة الثانية 1412 ،ـ.
( )3أخرج مسلم ،ي كتاب ا ج ،باب فرض ا ج مرة ي العمر ،برقم (.)3257
( )4سورة ا ج ،اآية.)28-27( :
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
إن افًبادة ٓ تَبل إٓ إذا تو ّؾر ؾٔٓا ذضان ظئان :اإخاص وآتباع،
واحج من أوضح ظبادات اإشام افتي يتجذ ؾٔٓا اتباع افْبي و افتٖد به ذ
ـل صئوٕه وظاؿاته ،ظاؿة مع اه ذ توحٔده وتًئّه ،وظاؿة مع ظائِته ذ
افرؾق هم وبذل اجٓد حٍيٓم ومساظدهم ،وظاؿة مع افْاس ذ افتًاون ظذ
افتًرض
افز وافتَوى ،وحٍظ حَوؿٓم ،وترك افوؿوع ذ أظراضٓم ،وظدم
ّ
ٕمواهم ودمائٓم ،وؽر ذفك من إخاق افُريّة وافَٔم افٍاضِة اجِّٔة.
فَد أمر اه ظباده ظذ آؿتداء بْب ّٔه ذ آيات ـثرة ،مْٓا ؿوفه:
( .)1وؿوفه:
(.)2
َ
افًاَ ذ افًهور إخرة شٔجد أن حجاج
إن افْاطر ٕظداد حجاج
احجاج ظد ًدا ذ افًاَ اإشامي :وذفك ٕن أـز
مٓورية إٕدؤٕسٔا هم أـثر
ّ
شُان افدوفة هم ادسِّون وه احّد ،وهو حريهون جدّ ا ظذ أداء احج وإن
ـان يتى ِّب مْٓم افهز وإٓتيار بسْوات ضويِة ،وما يتّتّع شُان دوفتْا
بّٔزة ٕادرة وهي إدارة ادال بوضع افزائد ظن احاجة افرورية ذ ِح ْر ٍز ٍ
متغ أو
ٍ
بْك من افبْوك ادًروؾة أن فتُافٔف أداء احج ،وبًوٓم ؾًل ذفك مْذ صبابه،
وه احّد وافنُر.
( )1سورة ا شر ،اآية.)7( :
( )2سورة آل عمران ،اآية.)31( :
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
وفُن فو تٖ ّمِْا ظن أحواهم ذ احج فأشف افنديد فوجدٕا ؾٔٓا من
ادخافٍات وإخىاء افؼظٔة ،ومْٓا:
-1خافٍاهم ذ ادواؿٔت ادُإٔة ،بحٔث داوز بًوٓم مَٔات يِِّم بدون
ِ
فَهد مىار جدة.
إحرام ظّدً ا:
مرصد أو مىو ٍ
ٍ
ف.
-2خافٍاهم ذ افىواف ،برؾع أصواهم ذ افدظاء وراء
ّ
ذظا ،وؽر ذفك.
-3خافٍاهم ذ رمي اجّرات ذ ؽر أوؿاها ادحدّ دة ً
ٕهحا فًامة ادسِّغ هو آهتام بدراشة ؾَه احج
ؾافواجب داه ذفك
ً
وحجٓم :فٔتٖشوا
أمور ديِْٓم
وؾق هدي افْبي ،وإرصاد
ِ
ّ
احجاج وتًِّٔٓم َ
بسْة افْبي ذ أؾًافه باحج.
وذ هذه افرشافة افًِّٔة افن َِٔة أحاول جاهدً ا فِّسامة ظذ تهحٔح تِك
ادخافٍات احاصِة من ِؿ َب ِل ّ ِ
تَٔ بًرضٓا فأدفة افؼظٔة افهحٔحة
حجاجْا با َ
وؾٓم إئّة ظذ ضوء ادذاهب إربًة.
ثانيًا :أسباب اختياز اموضوع
أهم ادخافٍات وادسائل افٍَٓٔة
أشباب اختٔاري هذا ادوضوع افنٔق ( :ه
افتي تساهل ؾٔٓا حجاج إٕدؤٕسٔا ذ ضوء ادذاهب إربًة ) أمور ـثرة ومن
مٓا:
أ ّ
تُرر
-1ؿِة من بحث أو ـتب دثل هذا افًْوان
ادٓم بهورة مستَ ِّة ،مع ّ
ّ
صًرة احج ـل شْة ،ؾٖردت اإشٓام خدمة هذا افٍَه افًئم ،وإٓدراج
ذ دروب افباحثغ ذ ذفك.
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
-2مًاجة هذه افَوايا وؾق افؼيًة َِٔ ً
ا ودراش ًة ،مستنٓدً ا ذ ذفك بإدفة
افثابتة افهحٔحة ظن افُتاب وافسْة.
-3افرؽبة ذ ٕٔل إجر من اه بخدمة هذا افٍَه افرؾٔع.
-4حاجة حجاج بٔت اه احرام دًرؾة هذه ادسائل افًئّة ادتًَِة بافرـن
اخامس من أرـان اإشام ،وظذ وجه اخهوص حجاج إٕدؤٕسٔا :حتى
ٓ يًَوا ذ إخىاء افؼظٔة افْادة ظن اجٓل ها.
صجًْي ٓختٔاره،
-5افتً ِّق افوثٔق بغ ظّع وهذا افبحث افنٔق ،ما ّ
وجًِْي مستوظ ًبا أـثر فتحِِٔه ودراشته.
ثالجًا :مشكلة البحح
ُىرح ظدة تساؤٓت حول ادنُات افتي ترتُز
وبْا ًء ظذ ما شبق ذـره ،ت َ
ذ بحثي هذا ،وهي ـأِ:
1ـ ما هي ادخافٍات احاصِة ذ احج من ِؿ َب ِل حجاج إٕدؤٕسٔا؟
2ـ ما هي أشباب وؿوظٓم ذ هذه ادخافٍات وإخىاء؟
3ـ ما هي آراء ظِاء ادذاهب إربًة داه هذه ادسائل ،وافَول افراجح ؾٔٓا؟
زابعًا :أهداف البحح
ضرحت من خاها ظدة أشئِة ظن
بًد ظري دنُِة افبحث ،وافتي
ُ
تتنوق
ادخافٍات افواؿًة فدى بًض أو أؽِب حجاج إٕدؤٕسٔا ذ احج،
ّ
ثم افبحث ظن
افٍْوس افزـٔة وأصحاب اهّم افًافٔة إػ مًرؾة إجابتٓا ،ومن َ
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
تتبغ
احِول وافدراشة فتِك ادخافٍات وؾق هدي افْبي ،ومن خاها ّ
وتتّوح أهداف افبحث افذي ٕحن بهدده.
أهم أهداف هذا افبحث ما يع:
ومن ّ
وتهورها
-1مًرؾة ادخافٍات افؼظٔة احاصِة من بًض حجاج إٕدؤٕسٔا،
ه
صحٔحا حسب افواؿع.
تهو ًرا
ً
ّ
-2مًرؾة أشباب وؿوظٓم ذ هذه ادخافٍات وإخىاء.
-3مًرؾة آراء وأؿوال افًِاء ذ تِك ادسائل ذ ضوء ادذاهب إربًة.
خامسًا :منهج البحح
ّبًت ذ إظداد هذا افبحث ظذ ادْٓج افوصٍي ،وآشتَرائي افتحِٔع،
ات ُ
وافذي يتى ِّب مع ادادة افًِّٔة من أمٓات ادهادر افًِّٔة ،افتي أشتًغ ها ذ
إخراج ادادة افًِّٔة ،وتوثَٔٓا ،وظزو إؿوال إػ ؿائِٔٓا ،وذـر بًض إدفة
فُل ؿول ،ثم ادَارٕة بْٔٓا بٌٔة افوصول إػ افَول افراجح ذ ادسٖفة.
وهذا ادْٓج ؾ٘ي أشر ذ مع أوصاف ادخافٍات افواؿًة من ؿبل حجاج
إٕدؤٕسٔا ظن ضريق مناهدة افواؿع خال افسْوات افًديدة افتي ِظنتُٓا مًٓم،
ثم آشتًإة ببًض ادٗفٍات ادًارة من افُتٔبات وؽرها – وهذا ٕادر
وؿِٔل :-دزيد من افتٖـّد ظذ ما خىر بباي من إمور ادخافٍة فِهواب ،حتى ٓ
أهجم ظذ افقء وهو ذ احََٔة ؽر خافف فِؼع.
َ
رت ظذ هذا ادْٓج من خال إدوات أتٔة:
ثم إي
ُ
-1
إمإة افًِّٔة من ظزو إؿوال إػ ؿائِٔٓا.
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
-2
-3
أبدأ ـل موضوع بذـر مٓٔد يسر فُٔون مدخ ً
ا ري ًًا فه.
أرتّب افَائل بافَول ذ ادسٖفة حسب ترتٔب ادذاهب إربًة ،ؾٖذـر
احٍْٔة ثم ادافُٔة ثم افناؾًٔة ثم احْابِة ،وهُذا ذ افٌافب.
-4
ترجح
تَٔ ،ثم افْير فتِك إدفة ،ؾٖختار ما ّ
أذـر بًض أدفة ـل ؿول با ّ
-5
أَرى جاهدً ا أن ٓ أذـر خافٍ ًة ما إٓ بًد افتٖـهد من أَا خافٍة ذظٔة،
ّ
-6
ثم تهحٔح
ؾبًد ذـر تِك ادخافٍة ؾ٘ي أبادر بتوضٔح صورها ،ومن َ
ي من دٓفة تِك إدفة بٍِظ ( :وافذي ييٓر ي ،افراجح ،وٕحوه ).
شواء ـإت اظتَادية أم ظِّٔة.
ومًاجة تِك ادخافٍة وؾق إدفة افؼظٔة افثابتة.
-7أؿوم بًزو ٕهوص افًِاء وآراءهم فُتبٓم مباذة ،إٓ إذا ّ
تًذر ذفك
ٕشباب ما.
-8
ظْد اإصارة إػ ميان ومراجع ادسٖفة بدون َٕل افْهوص ،ؾ٘ي أذـر
-9
ظْد ظزو أيات افَرإٓٔة ؾ٘ي أذـر اشم افسورة ثم رؿم أية هذه
بٍِظ ( :إير .) ...
افهورة" :شورة افبَرة ،أية.")55( :
جت مٔع إحاديث افتي ذـرها ذ هذا افبحث ،مراظ ًٔا ادْٓج
خر ُ
ّ -15
افًِّي ذ افتخريج ،وهو ظذ افْحو أِ :بٔان من أخرج احديث من
ادحدثغ ،ثم اإحافة ظذ ادهدر بذـر افُتاب ،وافباب ،ورؿم احديث
مذـورا ذ ادهدر.
إن ـان
ً
إن ـان احديث ذ افهحٔحغ أو أحدما أـتٍي بتخرَه مْٓا.
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
خرجت من ادهادر ادًتّدة إخرى.
وإن َ يُن ذ أي مْٓا ،ؾ٘ي ّ
ؿدر ا ُدست َىاع أن أذـر حُم احديث بافرجوع إػ أؿوال
وؿد
ُ
حاوفت َ
بًض ادحدثغ ادًتزين ذ ذفك ،وذفك ذ ؽر افهحٔحغ.
-11أظتْي بًامات افسؿٔم أثْاء افْهوص ،ـافٍاصِة ،وافٍاصِة ادَْوضة،
وافؼ َضة
وافَْىة ،وافَْىتان افنارحتان ( ،) :وظامة آشتٍٓام ( ؟ )ْ َ ،
افتًجب ( ! ) ،وؽرها من ظامات افسؿٔم ادًروؾة.
( ،)-وظامة
ّ
ؿّت بوبط إحاديث بافنُل ،فتّٔٔزها ظن ؽره من ـام افْاس.
-12
ُ
رت ظِٔٓا ذ بحثي هذا ،أشٖل اه أي ؿد
أهم ادْاهج افًِّٔة افتي
ُ
هذا ّ
ُو ِؾ َْ ُت ذ ذفك.
سادسًا :الدزاسات السابكة
طٍرت ظد ًدا من
من خال افبحث وآضاع ظذ افرشائل اجامًٔة
ُ
افباحثغ ؿد شبَوي إػ ـتابة رشائل ظِّٔة تتًِق بدراشات ظامة ذ احج ،وهي
ـافتاي:
" -1أثر التعارض بن قول النبي وفعله ي العبادات ( الصاة ،الزكاة،
احج ) " .فِباحثةَٕ :ين بْت هال حّد ظع مادي.
رشافة (ماجستر) – جامًة أم افَرى – 1422هـ -افؼيًة .وهذه
ِ
تًتن بتحِٔل وبحث ادخافٍات وإخىاء افواؿًة من احجاج
افدراشة َ
ظذ وجه اخهوص ،بل تتُ ِّم أـثر ظن أشباب اخاف ذ إمور افٍَٓٔة
افْادة ظن أؿوال وأؾًال افْبي افتي طاهرها افتًارض.
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
" -2اختوارات الشوخ النووي ي كتاب احج " .فِباحثة :خرية بْت موشى
هوشاوي.
رشافة (ماجستر) – جامًة أم افَرى – 1415هـ -افؼيًة .وهذه
هتم بذـر اختٔارات اإمام أي زـريا حٔى
مساها ،وهي ّ
افدراشة تىابق ّ
افدين بن ذف افْووي – رمه اه – من خال مٗفٍاته ادتًدّ دة،
ـادجّوع ذح ّ
ادٓذب فِنرازي ،واإيواح ذ مْاشك احج وافًّرة،
وؽرما ،وَ تتُ ِّم ظن خافٍات احجاج ظذ وجه اخهوص.
" -3ترجوحات فضولة الشوخ حمد بن صالح العثومن ي كتاب امناسك،
مقارىة با استقر علوه امذهب احنبي " .فِباحث :ؾواز بن حٔى خر
افزهراي.
رشافة (ماجستر) – جامًة أم افَرى – 1425هـ .وهذه افدراشة ؿريبة
بافدراشة افسابَة وهي :اختٔارات افنٔخ افْووي ذ ـتاب احج ،وهي
تًتْي بذـر اختٔارات افنٔخ ابن ظثّٔغ – رمه اه – ذ ـتاب احج من
خال مهٍْاته افًديدة ها صِة بّسائل احج ،ومن َث َم مَارٕتٓا بٖؿوال
ـثرا بجإب ذـر ومًاجة ادخافٍات
ادذهب احْبع ادًتّدة ،وَ ّ
هتم ً
افواؿًة من ِؿ َب ِل احجاج.
" -4امسائل الفقهوة التي اىفرد فوها امذهب الشافعي ي احج " .فِباحث:
ترـي بن شِٔان صافح اخوري.
مُّل فرشافة (اداجستر) – اجامًة إردٕٔة 1423 -هـ .وهذه
بحث ّ
ـثرا ظذ دريد أؿوال
افدراشة ؿريبة بافدراشتغ افسابَتغ ،حٔث أَا ترـّز ً
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
ادذهب افناؾًي ذ احج افتي تٍْرد ظن ؽره من ادذاهب ،وهذه افدراشة
هتم بذـر
َه ِد ُ
ف ظذ وجه اخهوص بذـر مٍردات ادذهب افناؾًي ،وَ ّ
أشباب ادخافٍات افؼظٔة من ؿبل احجاج ،واحِول دُاؾحتٓا.
" -5النوازل ي احج " .فِباحث :ظع بن ٕار افنًِان.
رشافة (دـتوراه) – جامًة اإمام حّد بن شًود اإشامٔة – ـِٔة
ِ
ادستجدَ ة ذ
افؼيًة ،بافرياض .وهذه افدراشة تبحث ظن َِٔل إمور
احج افواؿًة ذ افًهور ّ
درس دراشة واؾٔة ظن ضوابط
ادتٖخرة :ؾبًد أن َ
افْازفة ،ومع ادسائل افتي تهِح أن تُون ٕازفة ذ احجٕ ،حو :احج بدون
تكيح؟ وَديد اددّ ة دريدي احج بإتيار مس شْوات ،وبًد َم ِع هذه
ذع بدراشتٓا وؾق أؿوال وإٔيار افًِاء ادًارين من صتى
ادسائل
َ
حُا ؾَٓ ّٔا ظِٔٓا.
ادذاهب افٍَٓٔة فتًىي ً
هتم بدراشة أخىاء
وهذه افرشافة ٓ ظاؿة ها برشافتي هذه :إذ أَا ٓ ّ
احجاج.
واخاصة :إٔه َ يسبَْي أحدٌ ذ ـتابة هذا ادوضوع من افرشائل افًِّٔة
حسب ظِّي بًد افبحث اجاد ،وأن افدراشات افسابَة افتي أذت إفٔٓا ؿبل
ؿِٔل فٔس ها ظاؿة بدراشتي هذه ،واه تًاػ أظِم.
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
سابعًا :خطة البحح
وؿد اصتّل افبحث ظذ :أربًة أبواب ،وافٍٓارس:
ٍ
ادّٓة ادتًَِة بافبحث،
فأما الباب اأول :حتوي ؾٔه ظذ ظدد من إمور ّ
وهي :ادَدمة ،وخٍِٔة افبحث ،وأشباب اختٔار ادوضوع ،ومنُِة افبحث،
وأهداف افبحث ،ومْٓج افبحث ادتبع ؾٔه ،وافدراشات افسابَة ذات افًاؿة
بافبحث ،ثم خىة افبحث.
ثت ؾٔه ظذ ؾَه احج وأحُامه ،وافتًريف
وأما الباب الجاني :فَد َدّ ُ
بادذاهب إربًة وأصحاها .وهو حتوي ظذ ؾهِغ اثْغ وما:
الفصل اأول :ؾَه احج وأحُامه ،وينتّل ظذ شبًة مباحث :ادبحث
إول ظن تًريف احج ذ افٌِة وآصىاح ،وادبحث افثاي ظن حُم احج
وإدفة ظذ مؼوظٔته ،وادبحث افثافث ظن ؾوائل احج ،وادبحث افرابع ظن
ذوط احج ،وادبحث اخامس ظن أرـان احج ،وادبحث افسادس ظن
واجبات احج ،وادبحث إخر ظن شْن احج.
الفصل الثاي :افتًريف بادذاهب إربًة وأصحاها ،وينتّل ظذ مبحثغ
اثْغ :ادبحث إول ظن ٕنٖة ادذاهب إربًة ،وادبحث افثاي ظن ؿىوف من
شر أئّة ادذاهب إربًة.
وحتوي ادبحث افثاي ظذ أربًة مىافب :شرة موجزة فإمام أي حٍْٔة
وافتًريف بّذهبه ،وشرة موجزة فإمام مافك وافتًريف بّذهبه ،وشرة
أهم المخالف ات والمسائل الفقهية التي تساهل فيها حجاج إندونيسيا في ضوء المذاهب اأربعة
موجزة ظن اإمام افناؾًي وافتًريف بّذهبه ،وشرة موجزة ظن اإمام أمد
وافتًريف بّذهبه.
أهم ادخافٍات وادسائل افٍَٓٔة ذ احج
وأما الباب الجالحَ :دّ ُ
ثت ؾٔه ظن ّ
افتي تساهل ؾٔٓا حجاج إٕدؤٕسٔا وأشباها ذ ضوء ادذاهب إربًة.
وؾٔه ثإٔة مباحث :إول :ظن ادخافٍات ذ ادواؿٔت ادُإٔة ،وافثاي :ظن
ادخافٍات ذ افىواف ،وافثافث :ظن ادخافٍات ذ افسًي ،واحِق أو افَك،
وافرابع :ظن ادخافٍات ذ مْى يوم افسوية ،واخامس :ظن ادخافٍات ظْد
افوؿوف بًرؾة ،وافسادس :ظن ادخافٍات ذ ادبٔت بّزدفٍة ،وافسابع :ظن
ادخافٍات ذ مْى أيام افتؼيق ،وافثامن :ظن ادخافٍات ذ ضواف افوداع.
وأهم ٕتائج افبحث ،وافتوصٔات.
وأما الباب السابع :ؾٓو حتوي ظذ اخامة،
ّ
ثم الفهازس :وهي تنّل ؾٓرس أيات افَرإٓٔة ،وؾٓرس إحاديث
افْبوية ،وؾٓرس إظام ،وؾٓرس ادهادر وادراجع ،ثم ؾٓرس ادوضوظات.