digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
65
diantara murid beliau adalah Imam al H{akim, al Daruqut}ni, Ibn Shahin, Abu
Bakar al Baqilani, Abu Bakr al Barqani, dan lain-lain. Al Qat}i`i belajar hadis-
hadis al Musnad langsung dari Abdullah putra Imam Ah}mad dan kelak kemudian
dari ulama-ulama hadis ternama menerima serta mengajarkan al Musnad kepada generasi berikutnya. Bila disinyalir bahwa al
Qat}i`i menambahkan hadis-hadis lain di luar yang beliau peroleh dari Abdullah putra Imam
Ah}mad, apabila bisa dibuktikan tentu jumlahnya amat sedikit dan inisiatif itu lebih berkesan sebagai
upaya menyelamatkan amanah ilmu bagi generasi umat yang akan datang.
19
Dengan memperhatikan proses sejarah pembukuan kitab al Musnad tersebut, maka pembaca seyogyanya jeli mengamati pengantar riwayat setiap
hadis yang termuat di dalamnya, sekiranya tampak jelas Imam Ah}mad sebagai
pangkal riwayat maka potensi kehujjahannya dapat dipertanggungjawabkan. Sejalan dengan klasifikasi hadis-hadis dalam al Musnad yang ditulis oleh
Ah}mad al Banna dalam Muqaddimah
Fath} al Rabbani, pembaca perlu waspada terhadap kelompok hadis
zawa’id. Tetapi bila mengingat evaluasi al Taymiyah maka mutu kesahihan hadis-hadis kelompok
zawa’id dalam al Musnad tidak perlu diragukan, lebih-lebih yang berasal dari Abdullah ibn
Ah}mad.
20
Tekad Imam Ah}mad adalah mengupayakan koleksi hadis yang
berpotensi sebagai h}ujjah, berbekal tekad itu pula telah dilakukan penelitian
seksama agar setiap hadis dalam al Musnad berkualitas s}ah}ih}. Atas dasar
penegasan Imam Ah}mad itulah Abu Musa al Madini pesimis memandang setiap
19
Ridwan, Studi Kitab-Kitab, 43.
20
Ibid., 43-44.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
66
hadis layak dijadikan h}ujjah. Penilaian serupa pernah dinyatakan oleh Jalal al Din
al Suyuti. Sedikit moderat adalah sikap al H{afiz} Ibn H{ajar al `Asqalani yang hasil
penelitiannya berakhir dengan kesimpulan bahwa sejumlah hadis dalam al Musnad hanya ada tiga atau empat hadis yang belum diketahui secara pasti
sumber riwayatnya dengan ungkapan lain bahwa dalam al Musnad terdapat sejumlah hadis yang berkualitas
s}ah}ih} dan d}a`if atau mendekati h}asan li ghayrih.
21
Berbeda dengan sikap penilaian ulama al Biqa’i menunjuk sejumlah
hadis tanpa menyebut dengan pasti berapa banyaknya dalam al Musnad yang dianggap
mawd}u`. Demikian pula dengan al H{afiz} al `Iraqi menuduh sembilan hadis
mawd}u` sedangkan Ibn Jawzi mengklaim 29 hadis mawd}u` dalam itab al Musnad
Ah}mad ibn H{anbal.
22
Derajat hadis di dalam Musnad Ah}mad diperselisihkan oleh para ulama.
Setidaknya ada penilaian terhadap hadis-hadis kitab ini. Pertama, seluruh hadis di dalamnya dapat dijadikan
h}ujjah. Kedua, di dalam Musnad Ah}mad terdapat hadis yang
s}ah}ih}, d}a`if, bahkan mawd}u`. Ketiga, di dalamnya terdapat hadis s}ah}ih} dan d}a`if yang mendekati derajat h}asan. Terlepas dari kemungkinan adanya hadis d}a`if
bahkan mawd}u`, kitab musnad Ah}mad tetap memuat banyak hadis yang
berkualitas s}ah}ih}. Oleh karena itu, kitab ini tetap dijadikan rujukan oleh kaum
muslim dalam masalah-masalah keislaman.
23
21
Arifin, Studi Kitab, 94-95.
22
Ibid., 95.
23
Ibid., 96.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
67
C. Hadis tentang dibolehkannya ‘Azl
1. Hadis dan Terjemah
Sebagaimana yang telah dikemukakan dalam bab pendahuluan, bahwa dalam studi ini hanya membatasi pada hadis tentang diperbolehkan
‘azl dan hadis yang menolak
‘azl. Adapun hadis tentang diperbolehkannya „Azl, sebagai berikut:
هَاَدَاثَح دٌحِمهَ هَاَدَاثَح ُاادَل ِ ا ِلودُسَ َ ِ ٌ دُجَ َءهدَج َلهدٌَ دٍثَِهدَج َْدَق دَِِْدَ دلا وََُأ هَاَدَاثَح دٌثْد َُْ
َُْثدددْهَأ هدددَ َأَو دهدددَهْد َاَق ُفودددُ َأ دهَاُد َ هدددَسَو هدددَاُتِدهََ َيدددَِو دًَدددَيِ هَج ِة انِ َلهدددََِد: دَحاادددَسَو َِدددْ َاَق ُ ا ْنَأ
ِ ددْقا ع َلهددٌَ دَ ددِمََْ دُْهددَََأ اُُ دُ ددُجاثلا َثددِبَاَد: َلهددٌَ دع هددََ َ ثددٌُ هددَت هَه َََِْ ددَس َُددا ِهَ: دَََْددِم ْنِ هددَهْداَق ْل
هََ َ ثٌُ هَت هَه َََِْ َس َُا َأ َأَُْثَدبََْأ ْثٌَ ع َلهٌَ دََْاَََ ْثٌَ َََيِ هَْْا انِ َلهََِد:
Telah menceritakan kepada kami Hashim telah menceritakan
kepada kami Zuhair telah mengkhabarkan kepada kami Abu al-Zubair
dari Jabir berkata: seorang laki-laki datang kepada Rasulullah SAW
sambil bertanya; Saya memiliki seorang budak perempuan yang bekerja melayani dan menyirami tanaman kami, saya sering menidurinya, akan
tetapi saya tidak ingin jika dia hamil. Lantas beliau bersabda: Jika kamu mau, lakukanlah azl, namun sekalipun begitu, apa yang ditetapkan Allah
pasti akan terjadi juga. Tidak lama kemudian, laki-laki itu datang kepada Nabi SAW lalu berkata; Budak perempuanku telah hamil. Lantas beliau
bersabda: Bukankah saya telah mengatakan kepadamu, bahwa apa yang telah ditetapkan Allah pasti akan terjadi
.
1. Takhrij al H{adith
Perlu diketahui,
bahwa dalam
penelitian hadis
tentang diperbolehkannya
‘Azl, penulis melakukan penelusuran menggunakan kitab stadar
takhrij yaitu Mu‘jam al-Mufahras li Alfaz}I al-H{adith al-Nabawiy
25
24
Abu ‘Abdullah Ahmad ibn Muhammad ibn H{anbal ibn Hilal ibn Asad ibn al-Shaibani, Musnad al-Imam Ahmad ibn H{anbal, Vol. 22 t.t: Mu’assisah al Risalah, 2001, 249.
25
A.J. Wensincnk, Mu’jam al-Mufahras al-Alfadh al-Ahadith al-Nabawiterj,m.fuad ‘
abd al-baqi, Vol. 4 Leiden : EJ.Brill,1967, 206.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
68
dan software Al Maktabah al-Shamilah. Hadis tersebut ditelusuri dengan
kata إ
ل ق
yang berasal dari kata لزع dan ditemukan tiga mukharrij, yakni:
ثيثحا حٌ بهبلا
به كلا ثوما
حٌ 67772 ا ثبق ََ ثَهج ثاست
َت َيثمكلا ثاست ََهحولا
باح ََ ثَأ ثاست 6
6567ٓ ا ثبق ََ ثَهج ثاست 6779
حكح
زعلا ل
حهكالا حاست ح حل
7 7627
ل علا ِ ءهج هت حهكالا
دواد اا َاس 7
Berikut ini teks hadis berdasarkan Takhrij al-Hadith secara lengkap:
a. Musnad Ahmad ibn Hanbal pada Musnad Jabir ibn ‘Abdullah nomor
hadis 14346 dan 15140. 6
اثددَح دٌحددِمهَ هَاَدَاثددَح َ ِ ٌ ددُجَ َءهددَج َلهددٌَ دٍثَِهددَج َْددَق دَِِْدَ ددلا وددََُأ هَاَدَاثددَح دٌثددْد َُْ هَاَدَ
ُفوددُ َأ دهَاُد َ هددَسَو هددَاُتِدهََ َيددَِو دًَددَيِ هَج ِة انِ َلهددََِد: دَحااددَسَو َِددْ َاَق ُ ا ُااددَل ِ ا ِلوددُسَ َلهددٌَ دَ ددِمََْ ْنَأ َُْثددْهَأ هددَ َأَو دهددَهْد َاَق
دع هددََ َ ثددٌُ هددَت هَه َََِْ ددَس َُددا ِهَ: دَََْددِم ْنِ هددَهْداَق ْلِ ددْقا ع ََْ دَس َُدا َأ َأدَُْثَدبََْأ ْثدٌَ ع َلهدٌَ دََْاَََ ْثٌَ َََيِ هَْْا انِ َلهََِد: دُْهَََأ اُُ دُ ُجاثلا َثِبَاَد: َلهٌَ
هَه َِ هََ َ ثٌُ هَت
6 6 1
ُاادَل اِ داالا ُدَََأ ًىدُجَ انَأ ٍثَِهدَج َْدَق دَِِْدَ دلا ِاَأ َْدَق دٌثدْد َُْ هَاَدَاثدَح دٌََسَح هَاَدَاثَح َو دهددَهْد َاَق ُفوددُ َأ هَاُد َ ِ هددَسَو دهددَاُتِدهََ َيددَِو دًَددَيِ هَج ِة انِ َلهددٌَ َحااددَسَو َِددْ َاَق ُ ا
ْنَأ َُْثددْهَأ هددَ َأ اُُ دُ ددُجاثلا َثددِبَاَد: لهددٌَ ع هددََ َ ثددٌُ هددَت هَه َََِْ ددَس َُددا ِهَ: دَََْددِم ْنِ هددَهْداَق ْلِ ددْقا ع َلهددََِد: َ ددِمََْ
هَْْا انِ َلهََِد: ُْهَََأ ََ َ ثٌُ هَت هَه َََِْ َس َُا َأ َأَُْثَدبََْأ ْثٌَ ع َلهٌَ دََْاَََ ْثٌَ َََيِ
ه
b. S{ah}ih} Muslim bab H{ukmu al ‘Azl nomor hadis 1439
26
Al-Shaibani, Musnad al-Imam Ahmad, Vol. 22, 249.
27
Ibid., Vol. 23, 342.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
69
َ انَأ دٍثَِهدَج َْدَق دَِِْدَ دلا ودََُأ هدَ َثَدبََْأ دٌثدْد َُْ هَاَدَاثدَح دَ،ُ ودُي َِدَْ ِ ا ِثْبَق ََُْ ُثَََْأ هَاَدَاثَح ًىدُج
َاَق ُ ا ُاادددَل ِ ا َلودددُسَ ُدددَََأ هدددَ َأَو دهَاُد َ ِ هدددَسَو هدددَاُتِدهََ َيدددِ دًَدددَيِ هَج ِة انِ َلهدددََِد: دَحاادددَسَو َِدددْ
َلهددََِد: دَ ددِمََْ ْنَأ َُْثددْهَأ هددَ َأَو دهددَهْد َاَق ُفوددُ َأ «
َ ثددٌُ هددَت هَه َََِْ ددَس َُددا ِهَ: دَََْددِم ْنِ هددَهْداَق ْلِ ددْقا هدددََ
» دُْهدددَََأ اُُ دُ دددُجاثلا َثدددِبَاَد: د
َلهدددََِد: دَْدددَاِبَح ْثدددٌَ ََدددَيِ هَْْا انِ َلهدددََِد: «
َُدددا َأ َأدددَُْثَدبََْأ ْثدددٌَ هََ َ ثٌُ هَت هَه َََِْ َس
»
c. Sunan Abu Dawud bab Ma Ja’a fi ‘Azl nomor hadis 2173
ددَق دَِِْدَ ددلا ِاَأ َْددَق دٌثددْد َُْ هَاَدَاثددَح دٍْزددَهُد َُددَْ ُ ددْدَفْلا هَاَدَاثددَح دَََبْ ددَم ِاَأ َُددَْ ُنهددَمْمُق هَاَدَاثددَح َْ
ْ َْ ا ََددِت ٌ ددُجَ َءهددَج َلهددٌَ دٍثَِهددَج ِة انِ َلهددََِد: َحااددَسَو َِددْ َاَق ُ ا ُااددَل َِدداالا ِلوددُسَ َ ِ ِ هددَو
َلهدََِد: دَ دِمََْ ْنَأ َُْثدْهَأ هدَ َأَو هدَهْد َاَق ُفودُ َأ ًََيِ هَج «
هدَت هَه َََِْ دَس َُدا ِهَ: دَََْدِم ْنِ هدَهْداَق ْلِ دْقا هََ َ ثٌُ
» َََأ اُُ ُ ُجاثلا َثِبَاَد: َلهٌَ
َلهدٌَ دَْدَاَََ ْثدٌَ َََيِ هَْْا انِ َلهََِد: دُْه «
َُدا َأ َأدَُْثَدبََْأ ْثدٌَ هََ َ ثٌُ هَت هَه َََِْ َس
»
3. Skema Sanad, Tabel Periwayatan dan Biografi Perawi
a. Skema sanad Musnad Ahmad ibn H{anbal , Tabel Periwayatan dan
Biografi perawi
28
Muslim ibn al Hajjaj Abu al Hasan al Qushairi al Naisaburi, S{ahih Muslim, Vol. 5, cet.
Ke-2 Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyah, 2008 , 115.
29
Abu Dawud Sulaiman ibn al-Ash‘ath ibn Ish}aq ibn Bashir ibn ‘Amr al-Azdi al- Sijistani,
Sunan Abi Dawud, Vol. 2 Beirut: Al-Maktabah Al-‘As}riyah, t.th, 252.
لهٌ لهٌ
َق َق
حاس و َ اق ا ُال ا لوس
ثَهج .و
28 ه
َِ لا وَأ .و
672 ه
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
70
Tabel periwayatan 1: No.
Nama Periwayat Urutan
Periwayat Urutan
Sanad T{abaqah
1
بق ََ ثَهج ث
وثمق ََ ا
Periwayat I Sanad IV
1 2
َِ لا وَأ
Periwayat II Sanad III
4 3
ِ ْ
Periwayat III Sanad II
7 4
حمه
Periwayat IV Sanad I
9 5
باح ََ ثمُ ََ ثَا
Periwayat V Mukharrij
10 Tabel periwayatan 2:
No. Nama Periwayat
Urutan Periwayat
Urutan Sanad
T{abaqah 1
بق ََ ثَهج ث
وثمق ََ ا
Periwayat I Sanad IV
1 2
َِ لا وَأ
Periwayat II Sanad III
4 3
ِ ْ
Periwayat III Sanad II
7 4
َسح
Periwayat IV Sanad I
9 5
باح ََ ثمُ ََ ثَا
Periwayat V Mukharrij
10
Data periwayat 1:
هاَثح َق
هاَثح هاَثح
هاَثح هاَثح
ِ ْ .و
627 ه
.و َسح 7ٓ9
ه .و حمه
7ٓ2 ه
.و باح ََ ثَا 776
ه
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
71
1 Ah}mad ibn H{anbal W. 241 H
30
Nama lengkap : Ahmad ibn Muhammad ibn H{anbal ibn Hilal ibn Asad al-Shaybani, Abu ‘Abd al-Lah al-Maruzi, al-
Baghdadi. Gurunya
: Al-H{asan ibn Musa al-Shu‘ayb, Ja’far ibn ‘Aun, Jarir ibn Abd al-H{amid al-Razi, Jabir ibn Nuh},
H{ajaj ibn Muh}ammad al-Mas}is}i, al-H{usayn ibn ‘Ali al-Ja’fi, al-H{usayn ibn Walid al-naysaburi,
Abi Asamah H{amad ibn Asamah, Khalid ibn Nafi‘ al-Ash‘ari, Rayh}an ibn Sa‘id al-Sami.
Muridnya : Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Ibrahim ibn
Ish}aq al-H{arabi, Abu Mas‘ud Ah}mad ibn al-Furat al-Razi, Abu Bakar Ah}mad ibn al-H{ajaj al-
Marudhi, al-Aswad ibn ‘Amir Shadhani, H{ajaj ibn Abi ‘Uthman al-T{ayalisi, H{arb ibn Isma‘il al-
Karamani. S{ighat al-tah}dith : H{addathana
Kritik ulama :
30
Al Jamaluddin Abi al-Hajjaj Yusuf al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal fi asma’ al-Rijal, Vol. 1
Beirut: Dar al-Fikr, 1994, 226-253; dan Shihab al-Din Abi al-Fad}l Ahmad ibn ‘Ali ibn Hajar al-‘Asqalani,
Tahdhib al-Tahdhib, Vol. 1Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyah, 1994, 66-68.