PENGGUNAAN WANITA TERHADAP BAHAN BAHAN P
KESAN PENGGUNAAN BAHAN
KOSMETIK/ BAHAN KECANTIKAN
TERHADAP IBADAT DAN AKHLAQ
• Fokus utama perbincangan saya ada dua:
1. Adakah penggunaan bahan kosmetik yang
digunakan oleh kebanyakan para wanita boleh
menjejaskan ibadat mereka dan bagaimana?
2. Apakah penggunaan terhadap bahan kosmetik /
kecantikan itu boleh memberikan kesan di sudut
akhlaq seseorang.
PANDANGAN SYARAK TERHADAP
AKTIVITI BERHIAS
– Pada dasarnya , berhias adalah harus , bahkan digalakkan
bahkan digesa melakukannya dalam bentuk dan keadaan
tertentu.
– Terdapat Nas-nas syarak yang menggalakkan wanita untuk
berhias.
– Jika dalam hadith yang berkaitan menyebut tentang
bahan-bahan tertentu, seperti inai , celak dan lain-lain, itu
adalah merupakan yang wujud pada masa itu- Tidak ada
keterangan yang menghalang untuk menggunakan bahanbahan yang lain.
– Cuma apakah bahan solekan terkini berfungsi sama
seperti bahan perhiasan yang dinyatakan dalam hadith ,
begitu juga tujuan dan matlamat berhias masa kini?.
ADAKAH BAHAN PERHIASAN MODEN
BOLEH MENJEJAS KAN IBADAT.
• Saya mengirakan bahawa maksud ibadat di sini ialah
ibadat khusus seperti sembahyang, tawaf dan sebagainya.
• Ada dua syarat utama berkaitan ibadat ini yang mungkin
boleh dihubungkan dengan penggunaan bahan kecantikan,
iaitu : Pertama ; sesuatu ibadat tidak sah kecuali dalam
keadaan seseorang itu suci daripada hadath besar dan
kecil ,yang keduanya memerlukan anggota tubuh dibasuh
dan diratakan dengan air . Kedua : Tidak menanggung
najis semasa mengerjakannya.
• Dalam hal ini : Persoalannya adakah bahan kecantikkan
yang digunakan kini tidak menghalang keperluan itu dan
adakah ia suci di sudut hukum syarak?.
LIPUTAN PENGGUNAAN BAHAN
HIASAN /KOSMETIK
• Penggunaan bahan kecantikan ini adalah
meliputi seluruh badan , dengan pelbagai fungsi
dan tujuan, dari kepala sampai ke hujung kuku
kaki.
• Sekiranya bahan yang digunakan itu tidak suci,
maka sudah tentu ia menjejaskan ibadat.
• Begitu juga sekiranya mana-mana bahan yang
dipakai itu boleh menghalang sampai air ke kulit
anggota berkaitan sewaktu mengangkat hadath ,
maka seseorang itu kekal dalam hadath walau
pun telah mandi wajib atau berwuduk.
APAKAH BAHAN2 KOSMETIK MODEN INI
MENGANDUNGI NAJIS ATAU
MENGHALANG AIR?.
• Inilah persoalan yang perlu dipecahkan.
• Para ilmuan Islam tidak mampu untuk nyatakan status ini.
• Ia perlukan kepada penjelasan mereka yang pakar dalam
komponen yang dijadikan bahan kosmetik itu. Oleh itu
saya melihat perlunya peranan yng proaktif dari badan
yang mengawal selia bahan gunaan umat Islam, agar kaum
muslimin terselamat dari mengunakan sesuatu yang tidak
suci .
• Pada hemat saya hampir keseluruhan bahan kosmetik
adalah hasil keluaran orang bukan Islam.
• Sekiranya semua bahan kecantikan /kosmetik
yang ada di pastikan tidak mengandungi najis
dan tidak menghalang sampai air ke anggota
sewaktu mengangkat hadas, maka sudah pasti
ia tidak menjejaskan kesahihan ibadat.
• Oleh kerana hampir keseluruhan bahan
kosmetik ini terutama yang berjenama
masyhur diperingkat internasional dihasilkan
oleh pengeluar bukan Islam. Maka kosmetik
yang mashur dan berjenama inilah yang
mendapat sambutan dikalangan pengguna .
KESAN TERHADAP AKHLAK
• Bila berbicara tentang akhlak , maka perlu
difahami bahawa akhlak Islam bukan hanya
berupa sifat baik yang terlahir semata-mata ,
tetap ia merupakan gabungan sepadu antara
seluruh aspek akidah syariah dan amalan
pelaksanaan. Oleh itu sekiranya sesuatu
dilakukan bercanggah dengan mana-mana
konponen yang disebutkan maka ia adalah
bertentangan dengan akhlak Islam .
• Berkaitan dengan akhlak ini ia bukan berkaitan
dengan suci atau tidak bahan yang dipakai ,
atau boleh menjejas atau tidak aspek ibadat,
tidak juga berkaitan dengan corak dan warna,
tetapi berkait rapat dengan cara penampilan,
matlamat dan tujuan ia dipakai atau berkaitan
dengan niat dan tujuan sebenar .
• Jika tujuan dan matlamatnya bertentang
dengan kehendak Islam maka ia dikira tidak
berakhlak.
KESIMPULAN
• Dalam penutup disimpulkan agar wanita Islam perlulah
bersenderhana dalam berhias , kerana ia pada hakikat
bukan suatu keperluan, oleh itu jangan sampai
melanggar prinsip Islam.
• Wanita perlu mempunyai kekentalan jiwa dalam
mengahadapi di’ayah kapitalis yang ingin mengaut
keuntungan dari kelemahan jiwa sehingga menjadi sgt
teruja dgn apa yang dipamerkan melalui media.
• Agar umat Islam tidak terjebak dengan penggunaan
bahan yang tidak suci dan sebagainya perlulah pihak
yang bertanggungjawab memaklumkn segera tentang
sesuatu bahan gunaan umat Islam.
KOSMETIK/ BAHAN KECANTIKAN
TERHADAP IBADAT DAN AKHLAQ
• Fokus utama perbincangan saya ada dua:
1. Adakah penggunaan bahan kosmetik yang
digunakan oleh kebanyakan para wanita boleh
menjejaskan ibadat mereka dan bagaimana?
2. Apakah penggunaan terhadap bahan kosmetik /
kecantikan itu boleh memberikan kesan di sudut
akhlaq seseorang.
PANDANGAN SYARAK TERHADAP
AKTIVITI BERHIAS
– Pada dasarnya , berhias adalah harus , bahkan digalakkan
bahkan digesa melakukannya dalam bentuk dan keadaan
tertentu.
– Terdapat Nas-nas syarak yang menggalakkan wanita untuk
berhias.
– Jika dalam hadith yang berkaitan menyebut tentang
bahan-bahan tertentu, seperti inai , celak dan lain-lain, itu
adalah merupakan yang wujud pada masa itu- Tidak ada
keterangan yang menghalang untuk menggunakan bahanbahan yang lain.
– Cuma apakah bahan solekan terkini berfungsi sama
seperti bahan perhiasan yang dinyatakan dalam hadith ,
begitu juga tujuan dan matlamat berhias masa kini?.
ADAKAH BAHAN PERHIASAN MODEN
BOLEH MENJEJAS KAN IBADAT.
• Saya mengirakan bahawa maksud ibadat di sini ialah
ibadat khusus seperti sembahyang, tawaf dan sebagainya.
• Ada dua syarat utama berkaitan ibadat ini yang mungkin
boleh dihubungkan dengan penggunaan bahan kecantikan,
iaitu : Pertama ; sesuatu ibadat tidak sah kecuali dalam
keadaan seseorang itu suci daripada hadath besar dan
kecil ,yang keduanya memerlukan anggota tubuh dibasuh
dan diratakan dengan air . Kedua : Tidak menanggung
najis semasa mengerjakannya.
• Dalam hal ini : Persoalannya adakah bahan kecantikkan
yang digunakan kini tidak menghalang keperluan itu dan
adakah ia suci di sudut hukum syarak?.
LIPUTAN PENGGUNAAN BAHAN
HIASAN /KOSMETIK
• Penggunaan bahan kecantikan ini adalah
meliputi seluruh badan , dengan pelbagai fungsi
dan tujuan, dari kepala sampai ke hujung kuku
kaki.
• Sekiranya bahan yang digunakan itu tidak suci,
maka sudah tentu ia menjejaskan ibadat.
• Begitu juga sekiranya mana-mana bahan yang
dipakai itu boleh menghalang sampai air ke kulit
anggota berkaitan sewaktu mengangkat hadath ,
maka seseorang itu kekal dalam hadath walau
pun telah mandi wajib atau berwuduk.
APAKAH BAHAN2 KOSMETIK MODEN INI
MENGANDUNGI NAJIS ATAU
MENGHALANG AIR?.
• Inilah persoalan yang perlu dipecahkan.
• Para ilmuan Islam tidak mampu untuk nyatakan status ini.
• Ia perlukan kepada penjelasan mereka yang pakar dalam
komponen yang dijadikan bahan kosmetik itu. Oleh itu
saya melihat perlunya peranan yng proaktif dari badan
yang mengawal selia bahan gunaan umat Islam, agar kaum
muslimin terselamat dari mengunakan sesuatu yang tidak
suci .
• Pada hemat saya hampir keseluruhan bahan kosmetik
adalah hasil keluaran orang bukan Islam.
• Sekiranya semua bahan kecantikan /kosmetik
yang ada di pastikan tidak mengandungi najis
dan tidak menghalang sampai air ke anggota
sewaktu mengangkat hadas, maka sudah pasti
ia tidak menjejaskan kesahihan ibadat.
• Oleh kerana hampir keseluruhan bahan
kosmetik ini terutama yang berjenama
masyhur diperingkat internasional dihasilkan
oleh pengeluar bukan Islam. Maka kosmetik
yang mashur dan berjenama inilah yang
mendapat sambutan dikalangan pengguna .
KESAN TERHADAP AKHLAK
• Bila berbicara tentang akhlak , maka perlu
difahami bahawa akhlak Islam bukan hanya
berupa sifat baik yang terlahir semata-mata ,
tetap ia merupakan gabungan sepadu antara
seluruh aspek akidah syariah dan amalan
pelaksanaan. Oleh itu sekiranya sesuatu
dilakukan bercanggah dengan mana-mana
konponen yang disebutkan maka ia adalah
bertentangan dengan akhlak Islam .
• Berkaitan dengan akhlak ini ia bukan berkaitan
dengan suci atau tidak bahan yang dipakai ,
atau boleh menjejas atau tidak aspek ibadat,
tidak juga berkaitan dengan corak dan warna,
tetapi berkait rapat dengan cara penampilan,
matlamat dan tujuan ia dipakai atau berkaitan
dengan niat dan tujuan sebenar .
• Jika tujuan dan matlamatnya bertentang
dengan kehendak Islam maka ia dikira tidak
berakhlak.
KESIMPULAN
• Dalam penutup disimpulkan agar wanita Islam perlulah
bersenderhana dalam berhias , kerana ia pada hakikat
bukan suatu keperluan, oleh itu jangan sampai
melanggar prinsip Islam.
• Wanita perlu mempunyai kekentalan jiwa dalam
mengahadapi di’ayah kapitalis yang ingin mengaut
keuntungan dari kelemahan jiwa sehingga menjadi sgt
teruja dgn apa yang dipamerkan melalui media.
• Agar umat Islam tidak terjebak dengan penggunaan
bahan yang tidak suci dan sebagainya perlulah pihak
yang bertanggungjawab memaklumkn segera tentang
sesuatu bahan gunaan umat Islam.