MEMBANGUN PENDIDIKAN BERBASIS KARAKTER KREATIF DALAM BINGKAI ISMUBA DI SMK MUHAMMADIYAH 2 PALEMBANG -

MEMBANGUN PENDIDIKAN BERBASIS K A R A K T E R K R E A T I F
DALAM BINGKA! ISMUBA SMK MUHAMMADIYAH 2 PALEMBANG
Y a n g d i t u l i s o l e h S a u d a r a AMIRRUDIN, NIM 622011026
Telah dimunaqosyahkan dan dipertahankan
di depan panitia penguji skripsi
Pada tanggal, 6 A p r i l 2015
Skripsi i n i telah d i t e r i m a sebagai salah satu syarat m e m p e r o l e h
Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Palembang, 6 April 2015
Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang
Fakultas A g a m a I s l a m
Panitia Penguji Skripsi
Ketua,

Azwar Hadi, S.Ag, M.Pd.I
NBM/NIDN. 995868/0229097101
Penguji I ,

NBM. 995867

Ujtan MunHiiyik

PiagtM l l
fihuitas Agama Min
! universita* MuhammadW^k
• a'l•™b^^|»

H. Suroso PR, S.Ag.. M.Pd.I
NBM/NIDN. 701243/0215057002

enguji I I ,

Jamal
S . A g . , M.Pd.I
NBM. 880017

iii

MEMBANGUN PENDIDIKAN B E R B A S I S K A R A K T E R " K R E A T I F *
DALAM B I N G K A I ISMUBA ( A L - i S L A M K E M U H A M M A D I Y A H A N
BAHASA ARAB) SMK MUHAMMADIYAH 2 P A L E M B A N G

SKRIPSI
Diftjuku untuk memenuhi saUh u t n lyanit memperoleh
GcUr Snrjana Pendidikjui Islam (S.PtLI)

OUh
AMIRRUDIN
POM 62 2011 026

Jurusan /PrDfraas Tartityak Prndtdftan Agama Islam

F A K U L T A S AGAMA I S L A M
UNIVERSITAS MUHAMMAIHYAH P A L E M B A N G
2015

Palembang,
H a l : Pengantar Skripsi

Maret 2015

Kepada Y t h .

Bapak Dekan
Fakultas A g a m a Islam
Universitas M u h a m m a d i y a h

Palembang

Assalamu 'alaikum Wr. Wb.
Setelah k a m i periksa d a n diadakan perbaikan
m a k a skripsi yang berjudul
KARAKTER

MEMBANGUN

KREATIF

DALAM

- perbaikan

PENDIDIKAN

BINGKAI

ISMUBA

seperlunya,
BERBASIS
DI

SMK

MUHAMMADIYAH 2 PALEMBANG, d i t u l i s o l e h S a u d a r a A m i m i d i n t e l a h
dapat diajukan d a l a m sidang munaqasyah
Muhammadiyah

Palembang.

Demikian terimakasih.
Wassalamu'alaikum. Wr. Wb.

ii

Fakultas A g a m a Islam Universitas

Palembang,
Hal: Pengantar Skripsi

Maret 2015

Kepada Yth.
Bapak Dekan
Fakuhas Agama Islam
Universitas Mtdiammadiyah Palembang

Asmlamu alaikum Wr. Wb.
Setelah kami periksa dan diadakan perbaikan - perbaikan seperlunya,
maka s k r ^ yang berjudul
KARAKTER

KREATIF

MEMBANGUN
DALAM

PENDHHKAN

BINGKAI

ISMUBA

BERBASIS
DI

SMK

M U H A M M A m V A H 2 P A L E M B A N G , ditnlia oleh Saudara Amimidin telah
chpat diajukan dalant sidang munaqasyah Fakuhas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Palembang.
Demikian terimakasih.
Wassaiamu'alaihm.

Wr. Wb.

ii

M O T T O DAN P E R S E M B A H A N
1

MOTTO:
^

l(fidua orang
tuafyteranta^apa^danlBu
yang selahi manda'difin dan mengahamphgn
hjBerhasUanhp
> Ji£h^- adihp tersayang yang sdaBi
memSerihgn dulpngan dan do ' a
> Seseorang yang fylali^a^n mendampmgi
hsduphpyang selaBe memSarihfn snport
> Teman4amans9perpiargan

yang selalu
Berjuang Sersamahp
dm3lyLSiti%ilaBdahseldumem6erifyn
Semangat
>
Afmamaterfy

iv

K A T A PENGANTAR
^ ^ ^ ^ i ?

^

Puji d a n syukur disampaikan kehadirat A l l a h S W T , karena dengan hanya
dengan rahmat d a n h i d a y a h - N y a j u a l a h skripsi i n i diselcsaikan. S h o l a w a t d a n
salam selalu d i t u j u h k a n kepada j u n j u n g a n N a b i besar M u h a m m a d S A W , beserta
sahabat-sahabatnya yang telah m e m b u k a tabir kegelapan dunia menjadi terang
penuh dengan k e n i k m a t a n A l l a h S W T . Berlatar belakang pada rasa ingintau
mengenai pendidikan berbasis karakter kreatif. Penulis merasa terpanggil u n t u k

mengadakan

penelitian

ilmiah

secara l e b i h m e n d a l a m .

U n t u k i t u penulis

m e n g a m b i l tema penelitian " M e m b a n g u n Pendidikan Berbasis Karakter " K r e a t i f
Dalam Bingkai I S M U B A d i S M K Muhammadiyah 2 Palembang " disamping itu
penulis skripsi i n i d a l a m rangka melengkapi persyaratan u n t u k mendapatkan gelar
kesarjanaan

dalam

ilmu

tarbiyah

d i Fakultas

Agama

Islam

Universitas

M u h a m m a d i y a h Palembang. D a l a m penulisan skripsi i n i , penulis telah berusaha
semaksimal
sebagaimana

mungkin

sesuai

mestinya,

dengan

namun

kemampuan

penulis

yang

menyadari

ada agar

berhasil

sepenuhnya

bahwa

terselesainya penulisan skripsi i n i tidak terlepas dari bantuan berbagai p i h a k y a n g
selalu

membimbing

dan mengarahkan

penulis.

Untuk

i t u semua

penulis

mengucapkan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada :
1. B a p a k , H . M . I d r i s , S . E , M . S i , S e l a k u R e k t o r U n i v e r s i t a s M u h a m m a d i y a h
Palembang
2. Bapak, Drs. A b u H a n i f a h , M . H u m , Selaku D e k a n Fakultas A g a m a I s l a m
Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang
3. Bapak, Y u s r o n M a s d u k i , S . A g . , M . P d . I S e l a k u P e m b i m b i n g I , y a n g telah
m e m b e r i k a n arahan, bimbingan dan m o t i v a s i dalam penulisan skripsi i n i .
4.

I b u ,Yuniar Handayani, S . H , M . H , Selaku Pembimbing I I , yang telah
bimbingan dan motivasi dalam penulisan skripsi ini.

5.

I b u , S r i Y a n t i , S.P.d., M . P d . S e l a k u p e m b i m b i n g a k a d e m i k ( P A ) y a n g
banyak memberikan arahan dan bimbingan kepada penulis.

V

6. B a p a k d a n I b u D o s e n F a k u l t a s A g a m a I s l a m U n i v e r s i t a s M u h a m m a d i y a h
Palembang, yang m e m b e r i k a n bantuan dan pelayanan kepada penulis.
7. B a p a k dan I b u K e p a l a S e k o l a h serta B a p a k dan I b u g u r u M a t a Peiajaran
I S M U B A Pada S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang.
8. B a p a k d a n I b u s e r t a A d i k u t e r c i n t a y a n g t e l a h m e m b e r i k a n d o r o n g a n m o r i l
dan materil selama penulis menjalani studi dan selalu menyertakan do'a
restu untuk keberhasilan ini.
9. T e m a n - t e m a n seperjuangan d a n k a k a k - k a k a R a c a n a K H . A h m a d D a h l a n
dan N y i . Siti W a l i d a h yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu yang
selalu

memberikan

motivasi selama

menjalankan

masa

kuliah

di

Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang.
S e m o g a b i m b i n g a n dan bantuan y a n g telah d i b e r i k a n dapat bermanfaat
menjadi amal shaleh disisi-Nya. A k h i m y a saran dan kritik yang
penulis harapkan demi kesempumaan penelitian i n i .

Palembang,

April 2015

Penulis,

Amimidin

vi

dan

membangun

DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL

i

PENGANTAR PEMBIMBING

ii

HALAMAN PENGESAHAN

iii

M O T T O DAN PERSEMBAHAN

iv

K A T A PENGANTAR

v
vii

DAFTAR ISI
DAFTAR T A B E L

ix

ABSTRAK

X

BAB IPENDAHULUAN
A . Latar Belakang Masalah

1

B. Rumusan Masalah

9

C. Batasan Masalah

9

D . Tujuan dan Kegunaan Penelitian

9

E. Definisi Operasional

11

F. Metode Penelitian

12

G. Sistematika Penulisan

15

BAB I I LANDASAN T E O R I
A . Pendidikan Karakter

17

B. Pendidikan M u h a m m a d i y a h

36

C . I S M U B A sebagai K u r i k u l u m Berbasis karakter d i S e k o l a h
41

Muhammadiyah

vii

BAB i n GAMBARAN UMUM S M K MUHAMMADIYAH 2 P A L E M B A N G
A . Letak Geografis S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang

48

B . Sejarah Singkat Berdirinya S M K M u h a m m a d i y a h 2
Palembang

49

C. Keadaan G u r u dan K a r y a w a n

50

D . Keadaan Sarana dan Prasarana di S M K M u h a m m a d i y a h 2
Palembang

54

E. Keadaan Siswa

56

F. Kegiatan Siswa

57

G. Struktur Organisasi Sekolah

59

H . Tata Tertib Siswa S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang

60

BAB I V MEMBANGUN PENDIDIKAN BERBASIS K A R A K T E R K R E A T I F
D A L A M B I N G K A I ISMUBA DI SMK MUHAMMADIYAH 2
PALEMBANG
A . Konsep Pendidikan Karakter Kreatif Dalam Bingkai I S M U B A .

61

B . M e m b a n g u n Pendidikan K a r a k t e r K r e a t i f d a l a m proses
Kegiatan Belajar Mengajar D a l a m Bingkai I S M U B A

65

BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan

79

B . Saran

80

D A F T A R PUSTAKA
LAMPIRAN

viii

DAFTAR T A B E L
Tabel

Hal

1. N a m a G u r u d a n K a r y a w a n S M K M u h a m m a d i y a h 2 P a l e m b a n g

51

2. Keadaan

55

Sarana dan Prasarana S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang

3. J u m l a h S i s w a S M K M u h a m m a d i y a h 2 P a l e m b a n g

ix

56

ABSTRAK
A m i m i d i n , N i m 622011026, Skripsi dengan judul:
Membangun
Pendidikan Berbasis Karakter K r e a t i f D a l a m Bingkai Ismuba d i S M K
M u h a m m a d i y a h 2 Palembang. Jurusan Tarbiyah, Fakultas A g a m a Islam,
Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang.
Proses pembelajaran merupakan proses y a n g a k t i f antara guru dengan
peserta d i d i k , d a l a m proses pembelajaran tersebut, seorang g u r u P A I h e n d a k n y a
m e m i l i k i suatu cara atau konsep y a n g harus i a gunakan d a l a m mengajar y a n g
bertujuan agar siswa y a n g menjadi objek pendidikan tersebut merasa senang dan
m e m i l i k i m i n a t y a n g besar u n t u k belajar k h u s u s n y a pada m a t a peiajaran
ISMUBA.
A d a p u n permasalahan dalam skripsi i n i adalah Bagaimanakah Konsep
Pendidikan Karakter " K r e a t i f Dalam Bingkai I S M U B A di S M K Muhammadiyah
2 Palembang d a n Bagaimanakah Membangun Pendidikan Karakter " K r e a t i f
dalam proses Kegiatan Belajar Mengajar D a l a m B i n g k a i I S M U B A d i S M K
M u h a m m a d i y a h 2 Palembang. Populasi penelitian i n i adalah G u r u I S M U B A
S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang dengan wawancara 5 guru. Jenis data y a n g
d i g u n a k a n d a l a m penelitian i n i adalah data kualitatif.
U n t u k memperoleh hasil penelitian yang lebih akurat, peneliti
menggunakan berbagai pendekatan y a n g dipandang perlu, y a k n i pendekatan
filosofis, f e n o m e n o l o g i s , dan psikologis. M e l a l u i pendekatan-pendekatan tersebut,
peneliti mencoba menganalisis hasil t e m u a n y a n g a d a secara k o m p a r a t i f u n t u k
menggabungkan teori pendidikan karakter dengan pembelajaran I S M U B A .
A s u m s i awal yang penulis pegang dalam rangka m e l a k u k a n penelitian i n i adalah:
Pertama, a d a n y a k e s a m a a n t u j u a n a n t a r a p e n g a j a r a n p e n d i d i k a n k a r a k t e r k r e a t i f
d e n g a n p e m b e l a j a r a n I S M U B A d i S M K M u h a m m a d i y a h 2 P a l e m b a n g . Kedua,
konsep pendidikan karakter kreatif, dapat disintesiskan dengan konsep I S M U B A ,
d a l a m rangka m e m b a n g u n karakter k r e a t i f bangsa y a n g sesuai
dengan
k a r a k t e r i s t i k b a n g s a I n d o n e s i a . Ketiga, k a r e n a a d a n y a k e s a m a a n k o n s e p d a n
adanya k e m u n g k i n a n i m t u k disintesiskan dalam suatu program pembelajaran,
maka membangun I S M U B A d a n Pendidikan Karakter kreatif d i S M K
M u h a m m a d i y a h 2 Palembang, tentunya sudah beijalan baik.
B e r d a s a r k a n h a s i l t e m u a n d i lapangan d a n t e l a ' a h d o k u m e n y a n g ada,
peneliti dapat m e n y i m p u l k a n b a h w a m e m b a n g u n pendidikan karakter kreatif di
S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang, telah beijalan secara a l a m i , karena sistem
pembelajaran karakter k r e a t i f i t u telah ada j a u h sebelum pembelajaran karakter
diwajibkan oleh pemerintah, m e s k i p u n para guru b e l u m begitu paham mengenai
sistem pembelajaran tersebut.

X

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Pembangunan karakter yang merupakan upaya perwujudan
dan Pembukaan

Pancasila

permasalahan

kebangsaan

U U D 1 9 4 5 dilatarbelakangi

yang berkembang

amanat

oleh

saat i n i . U n t u k

realita

mendukung

perwujudan cita-cita pembangunan karakter sebagaimana diamanatkan d a l a m
Pancasila

dan Pembukaan

kebangsaan

U U D 1 9 4 5 serta

mengatasi

permasalahan

saat i n i , m a k a p e m e r i n t a h m e n j a d i k a n p e m b a n g u n a n

sebagai salah satu p r o g r a m prioritas p e m b a n g u n a n
secara i m p l i s i t rencana pembangunan
tahun 2005

- 2015, dimana

karakter

nasional. Semangat i t u

Jangka Panjang Nasional ( R P J P N )

pendidikan

karakter ditempatkan

sebagai

landasan u n t u k m e w u j u d k a n visi pembangunan nasional, yaitu " m e w u j u d k a n
masyarakat berakhlak mulia, bermoral, berbudidaya, dan beradab berdasarkan
falsafah Pancasila". '
Para pembuat
masyarakat

kebijakan d i bidang pendidikan, demikian

secara k e s e l u r u h a n

menginginkan anak-anaknya

selesai dari suatu j e n j a n g p e n d i d i k a n tertentu t i d a k h a n y a

yang

dengan
telah

memperoleh

kebanggaan d a l a m prestasi a k a d e m i k n y a , tetapi lebih dari i t u adalah prestasi
dalam

sikap

d a n prilakunya. Selama

i n i , kekurangan

d a n sekaligus

merupakan kelemahan dari para lulusan adalah bentuk b e l u m atau tidak

^ Daryanto, Implementasi

pendidikan

k a r a k t e r disekolah,

Hal. 41.

1

Yogyakarta : Gava Media 2013,

2

tercapainya tuntutan y a n g kedua. U n t u k m e m e n u h i tuntutan tersebut, sudah
pada tempat d a n w a k t u n y a , apabila sekolah-sekolah mengupayakan d a n
melakukan pembudayaan karakter di lingkungannya.^
S e p e r t i b a n y a k d i b e r i t a k a n d i m e d i a m a s a , b a h w a p e m e r i n t a h saat i n i
terus menggodok k u r i k u l u m nasional pendidikan y a n g baru. M e s k i d e m i k i a n ,
penyusunan k u r i k u l u m tahun ajaran 2 0 1 1 / 2 0 1 2 , sudah d i w a j i b k a n u n t u k
didasarkan

pada k o m p o n e n

nilai-nilai

karakter

yang

telah

ditetapkan.

M e n u r u n n y a kualitas moral dalam kehidupan manusia Indonesia dewasa i n i ,
terutama

dikalangan

siswa,

menuntut

diselenggarakannya

pendidikan

karakter. Sekolah dituntut untuk m e l a k u k a n peran d a n tanggungjawabnya
untuk menanamkan dan mengembangkan nilai-nilai yang baik dan membantu
para siswa membentuk dan m e m b a n g u n karakter mereka dengan nilai-nilai
yang baik. Pendidikan karakter diarahkan untuk memberikan tekanan pada
nilai-nilai tertentu seperti rasa h o r m a t , tanggimgjawab, jujur, peduli, adil, d a n
membantu siswa untuk memahami, memperhatikan, d a n melakukan nilainilai tersebut d a l a m kehidupan m e r e k a sendiri.^
F i r m a n A l l a h surat A l - l s r a ayat 2 3 - 2 4 m e m b a h a s tentang pendidikan
karakter yaitu :

Ll^'J53

Ll^3^

" ^ i j ^ i U i j i i SG

Lji^;iU^a^i>4=JT

^ I b i d , Hal. 15.
^ Indra Akuntono, P e n d i d i k a n K a r a k t e r , tak P e r l u Jadi M a t a P e i a j a r a n , dalam: (Jakarta,
Kompas. 24 September 2012).

3

Artinya : "Dan tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan
menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu
dengan sebaik-baiknya. Jika salah satu seorang di antara keduanya atau
kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekalikali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan 'ah' dan
janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka
perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan
penuh kasih sayang dan ucapkanlah, 'Wahai Tuhanku, sayangilah keduanya
sebagaimana mereka berdua telah menyayangi aku di waktu keciT. " (QS. AlIsra: 23-24)
K a r a k t e r seseorang daJam proses perkembangan dan p e m b e n t u k a n n y a
d i p e n g a r u h i o l e h d n a f a k t o r , y a i t u f a k t o r l i n g k i m g a n (nurture) d a n f a k t o r
b a w a a n (nature). T i n j a u a n t e o r i t i s p e r i l a k u b e r k a r a k t e r s e c a r a p s i k o l o g i s
m e r u p a k a n p e r w u j u d a n d a r i p o t e n s i Intellegence Quotient ( I Q ) , Emotional
Quentient ( E Q ) , Spritual ( S Q ) d a n Adverse Quotient ( A Q ) y a n g d i m i l i k i o l e h
seseorang).

Sedangkan

seseorang yang berkarakter

menurut

pandangan

agama pada dirinya terkandung pada potensi, y a i t u : sidiq, amanah, fathonah,
dan tablig. M e n u r u t teori pendidikan apabila seseorang m e m i l i k i potensi
kognitif, afektif, d a n psikomotor yang teraktualisasi dalam

kehidupannya.

A d a p u n m e n u r u t teori sosial, seseorang yang berkarakter m e m p u n y a i l o g i k a
dan

rasa

dalam

menjalani

hubungan

intra personal,

d a n hubungan

interpersonal dalam kehidupan masyarakat. ^
F i r m a n A l l a h surat al-Zalzalah ayat 7 - 8 y a n g berkaitan
pendidikan karakter yaitu :

Ubid,l{a\.6\

dengan

4

Artinya : ^^Barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat zarrah, niscaya dia
akan melihat (balasan)~nya, dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat
zarrah niscaya dia akan melihat (balasan)-nya. ( Q S . a l - Z a l z a l a h : 7 - 8 )
Hadits tentang
berkaitan

dengan

konsep

konsep

pendidikan

pendidikan

karakter.

karakter

Hadits

adalah

nabi

yang

hadits

yang

d i r i w a y a t k a n o l e h i m a m B u k h a r i - M u s l i m sebagai berikut,
j J l - j -Up AlJt

^jj

^ J ) U j U J - l j j l : iS\4
^

aSjI

ijyMj c^jJT'

Aill ^ y s j Jbj

j j a i ;il£it 3 J J L ^ j l ! i t

Jd^

yUiJi

oL-f Jli
^/UlL

^ 1 3 C-T S! 3 y j j y U j l j > T c - I ^ ' d ^ ^ i J J U 5 y S y 4 J j i ^ '

aJT 3 JJjL}\

(yip

Artinya : "Usamah bin Zaid ra. berkata: Saya mendengar Rasulullah saw.
bersabda: Akan dihadapkan orang yang berilmu pada hari kiamat, lalu
keluarlah semua isi perutnya, lalu ia berputar-putar dengannya,
sebagaimana himar yang ber-putar-putar mengelilingi tempat tambatannya.
Lalu penghuni neraka disuruh mengelilinginya seraya bertanya: Apakah
yang menimpamu? Dia menjawab: Saya pemah menyuruh orang pada
kebaikan,
tetapi
saya
sendiri
tidak
mengerjakan-nya,
dan
saya mencegah orang dari kejahatan, tetapi
saya
sendiri
yang
mengerjakannya". (Muttafaq Alaih)
F e n o m e n a m a r a k n y a p e r i l a k u anarkis, t a w u r a n antar pelajar, bentrok
antar

warga,

kriminalitas,
menambah

penyalahgunaan
kerusakan

deretan

narkotika,

lingkungan,

permasalahan

pergaulan

d a n berbagai

bangsa

yang

bebas,

korupsi,

tindakan

lainnya,

dihadapi.

Karenanya,

pembangunan karakter bangsa, menjadi sangat berarti dan mendesak u n t u k
segera d i l a k u k a n . ^

Indonesia

' Bagus Mustakim, P e n d i d i k a n K a r a k t e r : M e m b a n g u n D e l a p a n K a r a k t e r Emas
Bermartabat,
Yogyakarta: Samudra Biru, 2011, 1-2.

Menuju

5

Kementerian

Pendidikan

Nasional,

melalui

Badan

Penelitian

Pendidikan Nasional, Pusat K u r i k u l u m d a n Perbukuan tahun 2 0 1 1 , telah
memberikan panduan

sederhana mengenai teknis pelaksanaan

karakter d i sekolah, strategi pelaksanaan,

pengembangan

pendidikan

KTSP,

contoh

pelaksanaannya d i sekolah dan cara m e m b a n g u n budaya sekolah.^ A k a n tetapi
sampai sejauh i n i , banyak kalangan m e n i l a i b a h w a p r o y e k besar i n i , m a s i h
sebatas w a c a n a y a n g b e l u m j e l a s tata laksananya, b a h k a n a d a p u l a y a n g
menilai

masih

ambigu.

Meski

demikian,

sekolah-sekolah

tetap

harus

m e m p e r s i a p k a n diri u n t u k segera m e n e r a p k a n k u r i k u l u m y a n g b a r u tersebut.
Menurut Prof. Dr. I m a m Suprayogo, rektor Universitas Islam Negeri
M a u l a n a M a l i k I b r a h i m M a l a n g , besar dan b a n y a k n y a lembaga p e n d i d i k a n
M u h a m m a d i y a h itu, diangankan m a m p u memberikan nilai tambah dan lebih
di tengah-tengah desakan perubahan global, seperti tuntutan S e k o l a h Berbasis
Intemasional

(SBI),

pendidikan

yang

mampu

menciptakan

p r o f e s i o n a l d a n m e m i l i k i skill, s e r t a p e n d i d i k a n y a n g m a m p u

lulusan
mengakses

dimensi-dimensi global dengan tanpa m e n y i n g k i r k a n dimensi kearifan lokal
y a n g ada. K a r e n a i t u , d i t e n g a h p e n g a p n y a s i s t e m d a n l e m b a g a p e n d i d i k a n
I s l a m d i Indonesia, y a n g k e b a n y a k a n adalah swasta dan senantiasa m a n u a l
kritik, m a k a M u h a m m a d i y a h harus berani tampil k e permukaan

dengan

senantiasa m e n g i b a r k a n semangat pembaruan d a n m o d e m i s a s i d a l a m arti
yang sesungguhnya.^

^ http://akhmadsudraiat.wordpress.com.
Imam Suprayogo, C a t a l a n
Tulisan
ini merupakan
bahan
diskusi
di
Univ. M u h a m m a d i y a h S u r a k a r t a pada
tanggal
1 7 J u l i 2 0 0 9 , daJam: (http://relctor.uin-

6

Seperti

diketahui oleh

khalayak

ramai, bahwa

Muhammadiyah

memiliki materi " I S M U B A " (Al-Islam Kemuhammadiyahan d a n Bahasa
A r a b ) sebagai ciri khas lembaga pendidikan M u h a m m a d i y a h d i seluruh
Indonesia. Jika dikaitkan dengan

i s uyang sedang berkembang

saat i n i ,

m e n g e n a i pendidikan karakter bangsa, s e b e n a m y a m a t e r i tersebut m e m p a k a n
lembaga p e m b e n t u k a n karakter bagi peserta d i d i k n y a .
Menumt Dr. Tasman Hamami, M A . (Ketua Majelis Dikdasmen P W M
Istimewa Yogyakarta), I S M U B A

Daerah

merupakan

M u h a m m a d i y a h sebagai sebuah keseimbangan
hams

terns

ditanamkan

dalam

proses belajar

ciri khas

sekolah

intelektual d a n keagamaan,
mengajar.^

Menumt Dr.

S u l i s w i y a d i , M . A g , d a l a m b u k u n y a Pembelajaran Al-Islam Rejlektif, b a h w a
Pendidikan I S M U B A memiliki tujuan untuk menumbuh kembangkan akidah
melalui pengamalan dan pembiasaan tentang A l - I s l a m , m e w u j u d k a n manusia
I n d o n e s i a y a n g taat b e r a g a m a d a n b e r a k h l a q u l k a r i m a h , y a k n i m a n u s i a y a n g
berpengetahuan,

rajin benbadah, cerdas, j u j u r , berdisiplin, k r e a t i f

serta

m e n g e m b a n g k a n budaya I s l a m i d a l a m k o m u n i t a s sekolah sesuai A l - Q u r ' a n
dan A l - S u n a h . " I S M U B A " adalah peiajaran y a n g sangat penting
menjadi

ciri khas

yang membedakan

sekolah lainnya dengan

karena
sekolah

Muhammadiyah.^
K o t a Palembang, Juga banyak terdapat S M A ( S e k o l a h

Menengah

Atas) dan S M K (Sekolah Menengah Kejuruan). Hingga tahun 2015 ini kota
malang.ac.id/index.php/artikel/1055-beberapa-catatan-tentang-pendidikan-muhammadiyah.html,
diakses pada tanggal 11 Desember 2015)
^ Tasman Hamami, dalam: http://www.dikdasmenpwmdiy.or.id/opini/l73, diakses pada
tanggal 6 April 2015.
^ Suliswiyadi, P e m b e l a j a r a n A l - l s l a m Rejlektif,
UMMgl Press, GRAMASURYA, 2013,
72.

7

palembang telah memiliki 4 S M K (Sekolah Menengah Kejuruan), 9 S M A
(Sekolah

Menengah

Atas).'^ Sebagai

bagian dari lembaga

pendidikan

M u h a m m a d i y a h , t e n t u n y a d a l a m p e m b e l a j a r a n n y a ada ciri k h u s u s I S M U B A
u n t u k m e n c i p t a k a n karakter terbaik bagi setiap a n a k d i d i k n y a . S e l a i n i t u
penyelenggaraan pendidikannya, juga mengikuti kebijakan pemerintah yang
berlaku. Ketika pemerintah mewajibkan penerapan nilai-nilai

pendidikan

karakter, m a k a I S M U B A juga akan termasuk di dalamnya.
Cara berfikir kreatif merupakan cara berfikir y a n g dipenuhi dengan
ide atau gagasan d a l a m mengembangkan

daya imajinasi. Pemikiran yang

k r e a t i f adalah p e m i k i r a n y a n g dapat m e n e m u k a n hal-hal atau cara-cara b a r u
yang berbeda dari yang biasa dan p e m i k i r a n y a n g m a m p u m e n g e m u k a k a n ide
atau gagasan yang m e m i l i k i nilai tambah ( m a n f a a t ) . " U n t u k menjadi orang
yang kreatif mesti dibiasakan dan dilatih, oleh karena i t u peneliti ingin
mengadakan

penelitian d i S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang. A d a

dua

p e r t a n y a a n b e s a r d a l a m k o n t e k s i n i , y a i t u : Pertama, s e b e r a p a r e l e v a n k a h
I S M U B A d a l a m penciptaan karakter anak bangsa seperti yang diharapkan
p e m e r i n t a h ? Kedua, b a g a i m a n a k a h m e m b a n g u n p e n d i d i k a n b e r b a s i s k a r a k t e r
kreatif dalam I S M U B A

d i S M K Muhammadiyah, khususnya

M u h a m m a d i y a h 2 Palembang? U n t u k menjawab kedua pertanyaan

di S M K
tersebut,

d i p e r l u k a n p e n e l i t i a n s a m p l i n g secara l e b i h m e n d a l a m tentang I S M U B A d i
S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang.

http://ww.imim.ac.id/id/page/041l32/15/data-sma-dan-smk-kota-palembang.html
" Mohamad Mustari, N i i a i K a r a k t e , Refleksi
untuk P e n d i d i k a n , Jakarta : Raja Grafmdo
Persada, 2014, Hal. 23.

8

Karena lembaga pendidikan M u h a m m a d i y a h (berdasarkan
majelis pendidikan dasar dan m e n e n g a h / D i k d a s a m e n

keputusan

dan berlaku di seluruh

sekolah-sekolah M u h a m m a d i y a h d i m a n a saja), m a k a paling tidak

setiap

sekolah

M u h a m m a d i y a h akan m e m i l i k i cara kerja yang hampir

sama.

penulis, a d a beberapa masalah yang harus

segera

Sepanjang

pengamatan

dicari Jalan keluamya, berkaitan dengan implementasi k u r i k u l u m pendidikan
nasional

2013,

yang

meratanya pemahaman

terkait dengan pendidikan

karakter

yakni

belum

konsep pendidikan karakter pada guru-guru

peiajaran I S M U B A d i sekolah-sekolah M u h a m m a d i y a h d i k o t a

Palembang

tahun peiajaran 2013/2014. A k i b a t b e l u m meratanya pemahaman
dan b e l u m adanya program pelatihan-pelatihan

mata

tersebut,

implementasi

pendidikan

karakter di sekolah-sekolah M u h a m m a d i y a h d i K o t a Palembang

2013/2014,

m a k a sejauh i n i implementasi d i lapangan m a s i h j a u h dari harapan.

Agar

pembahasan dalam penelitian i n i , menjadi fokus m a k a penulis memberikan
batasan

tentang

Muhammadiyah

Konsep

Pendidikan

Karakter

"Kreatif

di

S M K

2 Palembang. S M K D a n materi I S M U B A , yaitu Al-Islam,

K e m u h a m m a d i y a h a n dan Bahasa Arab.
Dari

latar

belakang

mendalam

terhadap

dituangkan

dalam

Berbasis

Karakter

tersebut,

permasalahan
skripsi

yang

"Kreatif

Muhammadiyah 2 Palembang".

penulis
tersebut

berjudul:

ingin
melalui

mengetahui
penelitian

"Membangun

Dalam Bingkai ISMUBA

secara
yang

Pendidikan
Di S M K

9

B.

Rumusan Masalah
Berdasarkan

m a s a l a h diatas, m a k a dapat d i r u m u s k a n

permasalahan

d a l a m penelitian i n i sebagai berikut:
a. B a g a i m a n a k a h

Konsep

Pendidikan Berbasis

Karakter Kreatif

Dalam

Bingkai I S M U B A di S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang?
b. B a g a i m a n a k a h M e m b a n g u n Berbasis P e n d i d i k a n K a r a k t e r K r e a t i f d a l a m
proses Kegiatan Belajar Mengajar D a l a m Bingkai I S M U B A d i S M K
Muhammadiyah 2 Palembang?

C.

Batasan Masalah
Agar pembahasan dalam penelitian i n i , menjadi fokus m a k a penulis
m e m b e r i k a n batasan tentang K o n s e p P e n d i d i k a n K a r a k t e r " K r e a t i f d i S M K
Muhammadiyah

2 Palembang. S M K dan materi I S M U B A , yaitu Al-Islam,

Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab.

D.

Tujuan dan Kegunaan Penelitian
Penelitian i n i dilakukan, selain u n t u k menjawab kedua
besar tentang I S M U B A di S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang,

pertanyaan
sebagaimana

t e l a h d i s a m p a i k a n pada latar belakang p e n e l i t i a n i n i , a d a beberapa t u j u a n
yang dirasa penting maknanya, yaitu:
1. U n t u k m e n c a r i b e n a n g m e r a h antara k o n s e p p e n d i d i k a n berbasis k a r a k t e r
" k r e a t i f dalam I S M U B A , d a l a m rangka m e m b e n t u k karakter bangsa.

10

2. U n t u k m e n g e t a h u i sejauh m a n a m e m b a n g u n p e n d i d i k a n karakter " k r e a t i f
di S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang, terutama dipotret dari materi ciri
khusus lembaga pendidikan M u h a m m a d i y a h ( I S M U B A ) .
H a s i l penelitian i n i tentunya akan sangat bermanfaat bagi banyak
pihak, b a i k secara teoritis m a u p u n praktis, antara lain:
1. M a n f a a t T e o r i t i s
Secara teoritis, pendidikan karakter dan pendidikan I S M U B A

adalah

pendidikan berbasis nilai. U n t u k pendidikan I S M U B A , sudah jelas
m a m p u m e m b a n g u n karakter I s l a m i anak bangsa, sejak diterapkan d i
sekolah

Muhammadiyah, namun

beda hainya dengan

pendidikan

karakter, hal i n i m a s i h d a l a m taraf u j i coba. O l e h karena i t u , penelitian
tentang pendidikan karakter yang dikomparasikan dengan pendidikan
I S M U B A , akan sangat bermanfaat u n t u k mengetahui sejauh m a n a teori
ini

dapat

diterapkan.

Lalu,

bagaimana

juga

dengan

pendidikan

I S M U B A . I n i semua a k a n sangat bermanfaat bagi para a k a d e m i s i u n t u k
mengembang

teori pendidikan yang lebih baik di masa yang

akan

datang.
2. Manfaat Praktis
Institusi Pendidikan M u h a m m a d i y a h (Majelis Pendidikan Dasar
Menengah, Perguruan Tinggi M u h a m m a d i y a h , dan
Muhammadiyah),

melalui

pemaparan

tentang

Sekolah-sekolah

realita

penerapan

I S M U B A di S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang, diharapkan
menjadi bahan diskusi untuk perbaikan ke depan.

dan

akan

11

E . Definisi Operasional
Untuk

lebih jelasnya

agar

penelitian

i n i lebih

terarah

kepada

permasalahan yang akan dibahas (teliti), m a k a perlu adanya batasan-batasan
serta l i n g k u p p e m b a h a s a n m e l a l u i defenisi operasional sebagai b e r i k u t :
a. P e n d i d i k a n K a r a k t e r
Pendidikan karakter adalah pendidikan untuk m e m b e n t u k

kepribadian

seseorang m e l a l u i pendidikan budi pekerti, y a n g hasilnya terlihat d a l a m
t i n d a k a n n y a t a seseorang, y a i t u t i n g k a h l a k u y a n g baik, j u j u r bertanggung
j a w a b , m e n g h o r m a t i hak orang lain, kerja keras, dan sebagainya. D i s a m p i n g
itu karakter j u g a bisa dikaitkan denga kebiasaan
seseorang.

dalam tingkah laku

P e n d i d i k a n karakter adalah u p a y a sengaja u n t u k m e m b a n t u

m e m a h a m i m a n u s i a , p e d u l i d a n i n t i atas n i l a i - n i l a i . L e b i h lanjut dijelaskan
b a h w a pendidikan karakter adalah segala sesuatu yang d i l a k u k a n guru, yang
m a m p u m e m p e n g a r u h i karakter peserta d i d i k .
b. K r e a t i f
Kreatif

adalah

memiliki

daya

cipta,

mempunyai

kemampuan

untuk

mencipatakan, atau m a m p u menciptakan sesuatu y a n g baru, baik berupa
gagasan m a u p u n k e n y a t a a n y a n g r e l a t i f berbeda dengan apa y a n g telah ada
sebelumnya. Kreativitas adalah k e m a m p u a n individu untuk menghasilkan
sesuatu

(hasil) yang baru atau asli atau pemecahan

suatu

Kreativitas adalah k e m a m p u a n u n t u k menghasilkan atau

masalah.

mencipatakan

suatu produk baru. Pembelajaran kreatif merupakan proses pembelajaran

Heri Gunawan, P e n d i d i k a n k a r a k t e r konsep
2014, Hal. 23.

dan implementasi,

Bandung : Alfabeta,

12

yang mengharuskan

g u r u u n t u k dapat m e m o t i v a s i d a n m e m u n c u l k a n

kreativitas siswa selama pembelajaran berlangsung, dengan

menggunakan

beberapa metode d a n strategi yang bervariasi, m i s a l n y a kerja k e l o m p o k ,
b e r m a i n peran, pemecah masalah.'^

F. Metode Penelitian
Penelitian i n i adalah penelitian kualitatif. Penelitian kuatitatif yang
d i m a k s u d d i sini sejalan dengan a p a y a n g d i k e m u k a k a n o l e h L e x y J. M o l e o n g ,
bahwa penelitian i n i adalah penelitian yang bermaksud untuk m e m a h a m i
fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian, misalnya perilaku,
persepsi, m o t i v a s i , t i n d a k a n d a n Iain-lain, secara holistik, d a n dengan cara
deskripsi dalam bentuk kata-kata d a n bahasa pada suatu konteks khusus yang
a l a m i a h dengan m e m a n f a a t k a n berbagai m e t o d e alamiah.'"*
Pemaknaan

terhadap jenis

penelitian

i n i mengikuti

pemaknaan

Sugiyono, bahwa metode penelitian yang digunakan untuk meneliti, obyeknya
alamiah, d i m a n a peneliti sebagai instrument k u n c i , t e k n i k

pengumpulan

d a t a n y a s e c a r a triangulasi ( g a b u n g a n ) , a n a l i s i s n y a b e r s i f a t i n d u k t i f , d a n h a s i l
penelitiannya lebih m e n e k a n k a n m a k n a dari pada generalisasi.'^
1. M e t o d e P e n g u m p u l a n D a t a
Sasaran penelitian i n i adalah menguak konsep Pendidikan Karakter
" K r e a t i f dalam I S M U B A d i S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang. Selain
itu,

penelitian

i n i juga

akan

menganalisa

sejauh

mana

penerapan

membangun pendidikan karakter " K r e a t i f dalam I S M U B A yang menjadi
ciri

khas

sekolah

Muhammadiyah, khususnya

d i Palembang,

hingga

" Rusman, Model-modelpembeajaran,
Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2013, Hal. 24
" Lexy J. Moleong, Metodologi
P e n e l i t i a n Kualitatif.
E d i d i Revisi. Bandung: PT. Remaja
Rosda Karya, 2005, Hal. 6.
Sugiyono, M e m a h a m i P e n e l i t i a n Kualitatif.
Bandung: Alfabeta, 2005, Hal. 1.

13

diketahui

bahwa

konsep

pendidikan

karakter

i t u benar-benar

dapat

diterapkan d a l a m rangka m e m b a n g u n karakter bangsa.
U n t u k m e m p e r o l e h data y a n g akurat mengenai o b y e k penelitian, m a k a
penulis

akan

menggunakan

ciri

khas

penelitian

kualitatif,

p e n g u m p u l a n data m e l a l u i hasil pengamatan, w a w a n c a r a , dan
dokumen. Pengamatan

(observasi),

yaitu

penelaahan

dilakukan untuk memperoleh

data

tentang konsep pendidikan karakter oleh guru I S M U B A diterapkan dalam
pembelajaran.
pemahaman

W a w a n c a r a d i l a k u k a n u n t u k m e m p e r o l e h data
guru I S M U B A

mengenai

tentang pendidikan karakater.

d o k u m e n , d i l a k u k a n u n t u k mencari t a h u rancangan proses

Penelaahan
pembelajaran

guru I S M U B A dalam upaya penerapan pendidikan karakter di sekolah.

2.

Sumber Data
M e n g i n g a t penelitian i n i k a j i a n n y a bersifat gabungan

(triangulasi)

antara literatur dan lapangan, m a k a data p r i m e m y a adalah data r e s m i berupa
perangkat

pembelajaran

Muhammadiyah

guru

mata

peiajaran

ISMUBA

di

2 Palembang.

Data

i n i harus

didukung

oleh

S M K
bukti

penerapan d i lapangan. Sementara data lapangannya, d i a m b i l dari data hasil
observasi

pembelajaran

d i kelas d a n wawancara

singkat dengan

pengajar I S M U B A . I n i j u g a akan ditambah dengan pengamatan

guru

langsung

dan tak langsung kepada siswa yang m e n e r i m a materi I S M U B A . Sedangkan
sumber data s e k u n d e m y a
primer,

yaitu

adalah data-data y a n g bisa m e n d u k u n g

artikel-artikel

d i berbagai

media

yang

terkait

data

dengan

14

pendidikan karakter dan m a t e r i I S M U B A , hasil prestasi s i s w a berupa nilai
akhir semester yang diikuti

dengan tampilan akhlak mulia,

d a n lain

sebagainya.

Pendekatan
Sebagaimana

telah disinggung sebelumnya, pendekatan

yang akan

d i g u n a k a n d a l a m p e n e l i t i a n i n i a d a l a h p e n d e k a t a n m u l t i d i s i p l i n e r {multiple
approach). A d a b e b e r a p a p e n d e k a t a n y a n g a k a n d i g u n a k a n , y a i t u

filosofis,

fenomenologis, dan psikologis.
Pendekatan

filosofis

dimaksudkan

untuk

memetakan

p e n d i d i k a n k a r a k t e r y a n g saat i n i s e d a n g m e n j a d i p e m b a h a s a n
pendidikan. D a l a m hal i n i , peneliti akan berusaha mencari akar
pendidikan

karakter

dan pendidikan

ISMUBA,

kemudian

konsep
dunia
filosofis

menelusuri

h a k i k a t keduanya. Setelah d i k e t a h u i secara pasti, barulah d i b a n d i n g k a n satu
sama lain, dengan menggunakan pendekatan

fenomenologis.

Pendekatan

fenomenologis digunakan untuk melihat penampakan riil d i masyarakat,
yang berkaitan dengan kebutuhan akan pendidikan karakter dan pendidikan
I S M U B A . T e l a h sekilas tentang konsep pendidikan karakter, m e n u n j u k k a n
b a h w a p e n d i d i k a n karakter sangat erat k a i t a n n y a d e n g a n konsep p s i k o l o g i s ,
m a k a pendekatan psikologis, juga akan digunakan untuk mencari
mengapa pendidikan karakter d a n pendidikan I S M U B A
untuk diterapkan, lalu keduanya dibandingkan.

alasan

sangat penting

15

4.

Metode Analisis
L e b i h lanjut, hasil perbandingan yang telah dibuat sebelumnya, akan
dikaji ulang dengan menggunakan

metode

analisis isi. I s i pendidikan

karakter akan dianalisa secara k o m p a r a t i f dengan i s i I S M U B A ,
dengan

mengindentifikasi, m e n s i m p l i f i k a s i d a n m e n i l a i data,

rumusan-rumusan I S M U B A dengan menggunakan pendekatan
p e n d i d i k a n karakter. T e n t u saja p e n g g u n a a n m e t o d e

yaitu
berupa

psikologis

i n i mensyaratkan

adanya tiga hal, yaitu: obyektifitas, sistematis dan generalisasi.'^
U n t u k menganalisa isi pendidikan karakter kreatif dalam I S M U B A d i
S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang. Data hasil analisis i n i akan dilihat
bukti nyatanya dalam observasi langsung d i kelas, mengenai konsep tulis
dengan

pelaksanaan

dideskripsikan

d i lapangan.

Lalu,

secara i n d u k t i f d a l a m

data

yang

diperoleh,

akan

sebuah laporan hasil penelitian

deskriptif.

G. Sistematika Penulisan
U n t u k m e m b e r i k a n gambaran sekilas mengenai alur penelitian i n i ,
berikut penulis sampaikan sistematika penulisan yang akan penulis lakukan:
Bab I yaitu, Pendahuluan

(Latar Belakang Masalah, Rumusan

Masalah,

Batasan Masalah, T u j u a n Penelitian, Definisi Operasional, Metode
Penelitian, Sistematika Penulisan). Sebagai landasan teori mengenai
pendidikan karakter.

Noeng Muhadjir, Metodologi
Hal: 48.

P e n e l i t i a n Kualitatif.

Yogyakarta: Rake Sarasin, 1996,

16

Bab I I yaitu Landasan Teori, yang meliputi teori - teori pendidikan karakter
(Pengertian, Penerapan Pendidikan Karakter di Indonesia, Pentingnya
Pendidikan

Karakter,

Sekolah

Muhammadiyah

hingga

Sistem

Pengelolaan Lembaga Pendidikan M u h a m m a d i y a h ) .
Bab I I I yaitu, Gambaran u m u m di S M K M u h a m m a d i y a h 2 Palembang,
meliputi ; lokasi madrasah,

sarana dan prasarana, keadaan

yang
gum,

k a r y a w a n dan siswa.
B a b I V A n a l i s i s data tentang, K o n s e p P e n d i d i k a n K a r a k t e r " K r e a t i f D a l a m
Bingkai

ISMUBA

Membangun

di

S M K Muhammadiyah

Pendidikan

Berbasis

Muhammadiyah 2 Palembang dan
Bab V , Penutup. k e s i m p u l a n dan saran

Karakter

2

Palembang

"Kreatif

di

dan
SMK

BAB

II

LANDASAN T E O R I

A. Pendidikan Karakter
Teori pendidikan karakter sebenamya merupakan teori pendidikan yang
sudah sejak l a m a mengakar d a l a m sejarah u m a t manusia. B a h k a n

sebelum

adanya lembaga pendidikan formal yang b e m a m a sekolah, orang tua dengan
berbagai cara telah berusaha m e n d i d i k anak-anak m e r e k a m e n j a d i anak y a n g
baik, menurut norma-norma yang berlaku dalam budaya mereka masing masing.'*
Khususnya
sepanjang

sejarah

d i Indonesia,
pendidikan

teori

pendidikan

karakter telah

berjalan

i t u s e n d i r i . H a m p i r s e l u r u h stake holder

pendidikan telah menyadari betul bahwa pengelolaan

lembaga

pendidikan

b u k a n sekedar bertujuan u n t u k mentransfer i l m u pengetahuan kepada

peserta

d i d i k saja, m e l a i n k a n p e m b e n t u k a n k e c a k a p a n d a n s i k a p y a n g a k a n m e n j a d i
bekal hidup m e r e k a d i masa y a n g akan datang. Karenanya, suatu proses
pembelajaran harus m e m a h a m i bahwa semua pembelajaran m e n g i m p l i k a s i k a n
adanya

integrasi d u a proses y a n g sangat berbeda, y a i t u proses interaksi

ekstemal antara pemhelajar dan l i n g k u n g a n sosial, kultural atau materialnya,
dan proses psikologis internal berwujud elaborasi dan akuisisi.'^

Tim Pakar Yayasan Jati Bangsa, P e n d i d i k a n K a r a k t e r di Sekolah
: D a r i Gagasan
ke
T i n d a k a n , Jakarta : PT. Elek Media Komputindo, 2011. Hal. 10
" Knud lileris, Cotemporary
Theories
of L e a r n i n g : T e o r i - t e o r i
Pembelajaran
Komtemporer,
Bandung: Penerbit Nusa Media, 2011, Hal.l 1

17

18

D e n g a n cara i t u d i h a r a p k a n

suatu proses pembelajaran

akan

dapat

m e n g h a s i l k a n out-put y a n g h a n d a l , s e s u a i d e n g a n k e b u t u h a n l i n g k u n g a n d i
m a n a peserta d i d i k i t u t i n g g a l . K e c a k a p a n h i d u p d a l a m setiap situasi d a n
k o n d i s i d i m a n a peserta d i d i k berada setelah selesai m e n j a l a n k a n suatu proses
pendidikan, merupakan salah satu bagian dari tujuan pendidikan kararter i t u
ditanamkan.

Banyak h a l yang berkaitan

dengan

kecakapan

hidup

yang

d i h a r a p k a n d i m i l i k i o l e h peserta d i d i k agar m a m p u berdiri tegak di m a s y a r a k a t
dengan bermartabat, yang kesemuanya i t u berkaitan dengan kepribadian.
Persoalan karakter dalam pendidikan dengan demikian, bukanlah hal
baru lagi dalam wacana pendidikan di Indonesia. Pembangunan karakter telah
menjadi alasan u t a m a mengapa proses pendidikan i t u harus d i l a k u k a n d i negeri
i n i . N a m u n sampai sejauh i n i , m a s i h banyak p e n d i d i k dan tenaga pendidikan
y a n g merasa asing dengan istilah tersebut. K a r e n a n y a , untiik m e m a h a m i l e b i h
m e n d a l a m mengenai konsep pendidikan karakter, ada beberapa hal y a n g perlu
diuraikan dalam sub bab i n i , yaitu: pengertian pendidikan karakter,

ruang

lingkup pendidikan karakter, dan penddidikan karakter di Indonesia.

1.

Pengertian Pendidikan Karakter
P e n d i d i k a n d i a m b i l d a r i k a t a education d a l a m b a h a s a I n g g r i s , y a n g
b e r a s a l d a r i k a t a educare d a r i b a h a s a L a t i n . K a t a educare, d a l a m b a h a s a
L a t i n berarti melatih, menjinakkan atau menyuburkan.'^ Dengan demikian,
pendidikan m e r u p a k a n sebuah proses y a n g m e m b a n t u

menumbuhkan,

Doni Koesoemo A, P e n d i d i k a n K a r a k t e r : M e n d i d i k A n a k di Z a m a n Global,
Grasindo, 2007. Hal. 53

Jakarta :

19

mengembangkan, mendewasakan, dan m e m b u a t yang tidak tertata menjadi
lebih tertata. P e n d i d i k a n adalah proses pengembangan

berbagai

macam

potensi y a n g ada d a l a m diri m a n u s i a , seperti k e m a m p u a n akademis, bakat,
k e m a m p u a n fisik d a n d a y a s e n i .
A b u d i n N a t a menjelaskan dalam bahasa A r a b , kata 'pendidikan'
t e r a m b i l d a r i b e b e r a p a k a t a , y a i t u tarbiyah. ta 'dib, ta 'Urn, tadris,
tadzkiyah, d a n tadzkirah. K a t a - k a t a t e r s e b u t m e n g h i m p u n m a k n a k e g i a t a n
m e m b i n a , m e m e l i h a r a , mengajarkan, m e n y u c i k a n j i w a , dan m e n g i n g a t k a n
s e s e o r a n g t e r h a d a p h a l - h a l y a n g baik.'*^
Abdurrahman
an-Nahlawi memberikan
penjelasan
bahwa
P e n d i d i k a n (al-Tarbiyah) a d a l a h m e n j a g a , m e m e l i h a r a s e s u a t u s e d i k i t
demi sedikit sehingga sempuma. M a k s u d n y a adalah bahwa pendidikan
m e m p a k a n proses y a n g m e m p u n y a i tujuan, sasaran d a n o b y e k d a l a m
r a n g k a m e n g e m b a n g k a n s e l u r u h fitrah, p o t e n s i d a n k e s i a p a n y a n g
bermacam-macam untuk m e n u j u kepada kebaikan dan kesempumaan yang
layak baginya. D a l a m pelaksanaannya menuntut adanya langkah-langkah
y a n g secara bertahap harus dilalui dengan berbagai kegiatan p e n d i d i k a n
d a n pengajaran, sesuai dengan u m t a n y a n g t e l a h disusun secara sistematis
f a s e d e m i fase.^**
B e r d a s a r k a n penjelasan-penjelasan d i atas, t a m p a k ada perbedaan
m e n c o l o k d a l a m m e m a k n a i kata pendidikan d a l a m bahasa Indonesia dan
bahasa A r a b . Bahasa Indonesia lebih m e m a k n a i pendidikan sebagai suatu
proses transfer, sementara d a l a m bahasa A r a b , terlihat lebih

mengarah

pada pembentukan j i w a seseorang k e arah yang lebih baik. L e b i h lanjut
d a l a m bahasa Indonesia, dijelaskan b a h w a pendidikan adalah suatu proses
pengubahan sikap dan tata l a k u seseorang atau k e l o m p o k orang d a l a m
usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan latihan.^'

Abudin Nata. Filsafat P e n d i d i k a n Islam /, Jakarta : Rajawali, 2003. Hal. 9
Abdurrahman an-Nahlawi, Prinsip-prinsip
dan Metode
P e n d i d i k a n Islam
dalam
K e l u a r g a , disekolah
dan M a s y a r a k a t , Bandung : CV. Diponegoro, 1992. Hal. 31
^' Anton Muliono, dkk. Kamus Besar Bahasa I n d o n e s i a , Jakarta. Baiai Pustaka: 1991.
Hal. 1089.

20

Secara t e r m i n o l o g i , p e n d i d i k a n d i m a k n a i o l e h para t o k o h secara
bermacam-macam.
pengembangan

Suyudi

menjelaskan

bahwa

pendidikan

adalah

pribadi d a l a m segala aspeknya. P r i b a d i y a n g d i m a k s u d

m e n c a k u p diri sendiri, l i n g k u n g a n dan o r a n g lain. A s p e k n y a adalah aspek
j a s m a n i , akal dan hati.^^
Menurut Undang-undang

Republik Indonesia N o m o r 2 0 T a h u n

2 0 0 3 , p e n d i d i k a n adalah usaha sadar dan terencana u n t u k m e w u j u d k a n
suasana belajar d a n proses pembelajaran agar peserta d i d i k secara a k t i f
mengembangkan

potensi

dirinya untuk memiliki

kekuatan spiritual

keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan,

akhlak mulia,

serta k e t e r a m p i l a n y a n g d i p e r l u k a n d i r i n y a , masyarakat, bangsa d a n
negara.^^
Berdasarkan pengertian-pengertian

d i atas, m a k a

sesungguhnya

p e n d i d i k a n i t u adalah suatu proses y a n g d i l a k u k a n secara sengaja d a l a m
rangka

menumbuhkan

hidupnya.

Proses

potensi-potensi

tersebut

bisa

berupa

peserta

d i d i k , sebagai

transfer

ilmu

bekal

pengetahuan,

m e n u m b u h - k e m b a n g k a n keterampilan, dan pemberian teladan sikap, agar
peserta d i d i k n a n t i n y a siap i m t u k h i d u p d i tengah-tengah
berbangsa,

bemegara d a n beragama.

masyarakat,

Kesiapan i t u m e m b u t u h k a n suatu

bekal keperibadian yang c u k u p yang disebut dengan karakter.
Karakter mempakan

istilah lama yang akhir-akhir i n i banyak

dibahas d i d u n i a p e n d i d i k a n . K a t a " k a r a k t e r " berasal dari bahasa latin,

Suyudi, P e n d i d i k a n D a l a m Persfektif
A l - Q u r ' a n . Yogyakarta: Mikraj, 2005. Hal. 52
http://www.inherent-dikti.net/files/sisdiknas.pdf.

21

y a i t u "kharakter", "kharasein", d a n " A : / i a r f l * " , y a n g j i k a d i t e r j e m a h k a n
k e d a l a m b a h a s a I n g g r i s , b e r m a k n a "tools for marking",

"to engrave, d a n

"pointed stake". K a t a i n i b a n y a k d i g u n a k a n d a l a m b a h a s a P r a n c i s s e b a g a i
"caractere" s e k i t a r a b a d k e - 1 4 M . D a l a m b a h a s a I n g g r i s , t e r t u l i s d e n g a n
kata

"character",

dalam

bahasa

Indonsia,

dikenal

dengan

kata

"Karakter".^'*
M e n u r u t Pusat Bahasa Depdiknas, karakter adalah bawaan, hati,
jiwa,

kepribadian, budi

pekerti, perilaku, personalitas,

sifat,

tabiat,

temperamen, d a n watak. Sedangkan berkarakter berarti berkepribadian,
berperilaku,

bersifat,

bertabiat,

d a n berwatak.

Menurut Tadkiroatun

Musfiroh, sebagaimana dikutip oleh Sofan A m r i , dkk., karakter mengacu
kepada

serangkaian

sikap

{attitude),

perilaku

{behavior), m o t i v a s i

{motivation), d a n k e t e r a m p i l a n {skiH)P
Secara istilah j i k a d i k a i t k a n d e i ^ a n kata pendidikan, para ahli
m e m a k n a i n y a dengan berbagai m a c a m pengertian. P e n d i d i k a n karakter
sebagai

upaya

yang

sungguh-sungguh

untuk

membantu

seseorang

m e m a h a m i , peduli, d a n bertindak dengan landasan inti nilai-nilai etis.
Pendidikan

karakter

mengembangkan,

sebagai

mendorong,

upaya

yang

sungguh-sungguh

dan memberdayakan

ciri

untuk

kepribadian

posistif dengan keteladanan, kajian (sejarah dan biografi para bijak dan
p e m i k i r besar),

serta p r a k t i k e m u l a s i (usaha

yang

maksimal untuk

Agus Wibowo dan Hamrin, M e n j a d i G u r u B e r k a r a k t e r Strategi
Mambangun
dan K a r a k t e r G u r u . Yogyakarta: Pustaka Pelajar 2012. Hal. 41.
Sofan Amri, Ahmad Jauhari, Implementasi
P e n d i d i k a n K a r a k t e r dalam
Pembelajaran:
dan Pengembangan
K a r a k t e r Siswa D a l a m Proses P e m b e l a j a r a n , Jakarta:
Strategi
Analisis
Prestasi Pustaka Publisher, Hal. 3
Kompetensi

22

m e w u j u d k a n h i k m a h dari apa yang diamati d a n dipelajari). Pendidikan
karakter sebagai aktifitas berbasis sekolah y a n g m e n g u n g k a p

secara

sistematis berbagai bentuk p e r i l a k u siswa, y a n g dirancang d a n diterapkan
sedemikian rupa dalam rangka m e m b e n t u k kepribadian siswa. Karenanya,
pendidikan karakter adalah proses pemberian tuntunan kepada

peserta

didik untuk menjadi manusia seutuhnya yang berkarakter dalam dimensi
hati, pikir, raga, serta rasa dan karsa.
Muchlas Samani d a n Hariyanto menegaskan bahwa Pendidikan
karakter j u g a bisa d i m a k n a i sebagai pendidikan nilai, pendidikan budi
pekerti, pendidikan
moral,
pendidikan watak, yang
bertujuan
m e n g e m b a n g k a n k e m a m p u a n peserta d i d i k u n t u k m e m b e r i k a n keputus
baik-buruk, memelihara apa yang baik, d a n m e w u j u d k a n kebaikan dalam
k e h i d u p a n sehari-hari dengan sepenuh hati.^^
Karakter sebagai w a t a k atau budi pekerti. B u d i pekerti adalah
bersatunya antara gerak pikiran perasaan d a n kehendak atau k e m a u a n ,
y a n g k e m u d i a n m e n i m b u l k a n tenaga. O l e h karena i t u , karakter adalah
sifatnya j i w a manusia. Dengan adanya budi pekerti, manusia akan menjadi
pribadi y a n g merdeka, sekaligus berkepribadian, dan dapat m e n g e n d a l i k a n
diri sendiri (mandiri). Setiap orang m e m i l i k i karakter yang berbeda-beda.
sebagaimana

sidik jari yang tidak p e m a h ada yang sama,

sekaligus

m e m p a k a n ciri atau p e n a n d a dari setiap o r a n g y a n g m e m b e d a k a n d i r i n y a
TO

dengan yang lain.
S o f y a n A m r i m e n d e f i n i s i k a n P e n d i d i k a n karakter sebagai suatu
sistem penanaman nilai-nilai karakter kepada warga sekolah yang meliputi
• Muchlas Samani, Konsep