Pembinaan Kecerdasan Emosional dan Spiritual (Studi Kasus pada Siswa Kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga Tahun 2017) - Test Repository
PEMBINAAN KECERDASAN EMOSIONAL DAN SPIRITUAL
(Studi Kasus Pada Siswa Kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga
Tahun 2017)
SKRIPSI
Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh:
UMI NUR HANIFAH
NIM: 11114320
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA
2018
MOTTO
Artinya:
“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang
Menciptakan.” (QS. Al-Alaq: 1) Skripsi sederhana ini saya persembahkan untuk: 1.
Kedua Orang tuaku, Bapak Muhsinin dan Ibu Nur Hidayati yang tiada henti mendokan saya dan banyak pengorbanan yang tak tergantikan sehingga saya selalu kuat menjalani segala rintangan hidup.
2. Adik-adikku tersayang, dek Malikhatun Nafisah, dek Novi Rhamadhani, dek Ahmad Gian Ardani yang selalu memberikan semangat, motivasi, dorongan, dan yang selalu memberi canda tawa selama ini.
3. Abah KH. Mahfudz Ridwan, Lc. (Alm), Ibu Hj. Nafisah, Gus Muhammad Hanif M.Hum. dan Bu Rosyidah, Lc. Beliau orang tua keduaku yang senantiasa memberikan petuah dan doanya hingga saya dapat menemukan ketentraman hidup di Pondok Pesantren Edi Mancoro.
4. Ustadz-ustadzahku yang mulia dari TK sampai sekarang yang telah memberikan ilmu yang insyaallah sangat bermanfaat di dunia dan akhirat, serta guru-guruku terhebat yang saya hormati yang telah membimbing saya dengan penuh kesabaran.
5. Seseorang yang telah menguatkan saya dengan caranya yang berbeda sehingga saya dapat melawan kemalasan, dan putus asa dalam menyelesaikan skripsi sederhana ini.
6. Teman-temanku di Pondok Pesantren Edi Mancoro yang selalu menghiburku.
7. Teman-temanku Pengurus Koppontren Edi Mancoro Ipul, Widia, Rofiqoh, Ira, Wulan, Saroh, Indah, Zafar, Sepli, Rizka, Mema, Maftuhah, Mulyono, semangat.
8. Teman-temanku PPL, KKN, serta teman-teman PAI angkatan 2014 yang telah menjadi teman seperjuangan dalam menuntut ilmu.
Hanifah, Umi Nur. 2018. Pembinaan Kecerdasan Emosional dan Spiritual (Studi Kasus pada Siswa Kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga Tahun 2017).
Skripsi, Salatiga: Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Dr. Winarno, S.Si., M.Pd.
Kata Kunci: kecerdasan emosional dan spiritual
Penelitian ini membahas tentang pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga. Rumusan masalah yang dikaji dalam penelitian ini adalah bagaimanakah pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga, apa yang menjadi faktor pendukung dan penghambat dalam pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga, dan apa manfaat dari hasil pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga.
Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif. Keseluruhan data diperoleh dari wawancara, observasi, dan dokumentasi. Proses penyajian data dilakukan dengan pendekatan deskriptif-kualitatif, yaitu dengan cara analisis menggunakan kata-kata untuk menangkap fakta, variabel dan keadaan yang didapat ketika penelitian berlangsung dan menjelaskan data yang didapatkan.
Hasil Penelitian ini menunjukkan bahwa dalam pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga adalah dengan menanamkan sikap kejujuran, tanggung jawab, disiplin, kerjasama, adil, visioner (memiliki wawasan kedepan), dan kepedulian. Faktor pendukung dalam pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual adalah adanya kerjasama antar guru, adanya fasilitas dan sarana prasarana, adanya kerjasama antara pihak sekolah dengan orang tua, adanya upaya-upaya yang dilakukan guru agama. Faktor penghambatnya seperti faktor malas dari anak, faktor orang tua, dan faktor teman. Manfaat dalam pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual bisa dikatakan sangat baik, 60% dari siswa kecerdasannya cukup mapan, berubah perilaku, akhlak, tutur kata, dan selalu mengerjakan tugas dari guru.
HALAMAN SAMPUL ............................................................................................ i HALAMAN BERLOGO ........................................................................................ ii PERSETUJUAN PEMBIMBING .......................................................................... iii PENGESAHAN KELULUSAN ............................................................................ iv LEMBAR DEKLARASI ......................................................................................... v MOTTO ................................................................................................................. vi PERSEMBAHAN ................................................................................................. vii KATA PENGANTAR ........................................................................................... ix ABSTRAK ............................................................................................................. xi DAFTAR ISI ......................................................................................................... xii DAFTAR LAMPIRAN .......................................................................................... xv
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah .............................................................................. 1 B. Fokus Penelitian .......................................................................................... 7 C. Tujuan Penelitian ........................................................................................ 8 D. Manfaat Penelitian ....................................................................................... 8 E. Penegasan Istilah ......................................................................................... 9 F. Sistematika Penulisan ............................................................................... 12 BAB II TINJAUAN PUSTAKA A. Kecerdasan Emosional dan Spiritual .......................................................... 13
1. Kecerdasan Emosional (EQ) .................................................................. 13 a.
Pengertian Kecerdasan ...................................................................... 13 b.
Pengertian Emosi .............................................................................. 14
Kecerdasan Emosional ...................................................................... 16 d.
Macam-Macam Emosi ...................................................................... 17 e. Ciri-Ciri Kecerdasan Emosional ....................................................... 23
2. Kecerdasan Spiritual (SQ)...................................................................... 24
a. Pengertian Kecerdasan Spiritual (SQ) ............................................... 24
b. Tanda-Tanda Orang Mempunyai Kecerdasan Spiritual .................... 26
c. Ciri-Ciri Kecerdasan Spiritual ........................................................... 29
B. Kecerdasan Emosional Spiritual (ESQ) ...................................................... 31 1.
Pengertian Kecerdasan Emosional Spiritual (ESQ) .............................. 31 2. Nilai Dasar Kecerdasan Emosional dan Spiritual ................................. 32 3. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Kecerdasan Emosional dan Spiritual
ESQ ........................................................................................................ 36 C. Peran Guru dalam Meningkatkan Kecerdasan Emosional dan Spiritual
(ESQ) ......................................................................................................... 38
BAB III METODE PENELITIAN A. Pendekatan dan Jenis Penelitian................................................................. 40 B. Lokasi dan Waktu Penelitian ..................................................................... 40 C. Sumber Data ............................................................................................... 41 D. Prosedur Pengumpulan Data ...................................................................... 42 E. Analisis Data .............................................................................................. 45 F. Keabsahan Data .......................................................................................... 47 G. Tahap-Tahap Penelitian ............................................................................. 48 BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA A. Paparan Data .............................................................................................. 50 B. Paparan Informasi Dari Wawancara .......................................................... 60
Analisis Data .............................................................................................. 63
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ................................................................................................ 81 B. Saran ........................................................................................................... 83 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Lampiran I : Gambar Selama Proses Penelitian Lampiran II : Instrumen Penelitian Lampiran III : Hasil Wawancara Lampiran IV : Daftar Siswa Lampiran V : Surat Penunjuk Pembimbing Lampiran VI : Surat Ijin Penelitian Lampiran VII : Surat Keterangan Selesai Penelitian Lampiran VIII : Lembar Konsultasi Lampiran IX : Nilai SKK Lampiran X : Riwayat Hidup Penulis
PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah
Pendidikan mempunyai pengertian yang luas, yang mencakup semua perbuatan atau semua usaha dari generasi tua untuk mengalihkan nilai-nilai serta melimpahkan pengetahuan, pengalaman, kecakapan, serta keterampilan kepada generasi selanjutnya, sebagai usaha untuk menyiapkan mereka, agar dapat memenuhi fungsi hidup mereka, baik jasmani begitu pula ruhani (Suwarno, W. 2006: 20).
Ahmad Tafsir seperti dikutip Salim & Kurniawan (2012: 28) men definisikan pendidikan secara luas, yaitu “pengembangan pribadi dalam semua aspeknya”, dengan catatan bahwa yang dimaksud
“pengembangan pribadi” mencakup pendidikan oleh diri sendiri, lingkungan, dan orang lain. Sementara kata semua aspek mencakup aspek jasmani, akal, dan hati. Dengan demikian, tugas pendidikan bukan sekedar meningkatkan kecerdasan intelektual, melainkan pula mengembangkan seluruh aspek kepribadian anak didik.
Dalam UU RI Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional disebutkan bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, bangsa dan negara.
Era transformasi pendidikan abad ke-21 merupakan arus perubahan dimana guru dan siswa akan sama-sama memainkan peranan penting dalam kegiatan pembelajaran. Peranan guru bukan hanya sebagai transfer
of knowledge atau guru merupakan satu-satunya sumber belajar yang bisa
melakukan apa saja (teacher center), melainkan guru sebagai pelaku utama dalam implementasi atau penerapan program pendidikan di sekolah dan memiliki peranan yang sangat strategis dalam mencapai tujuan pendidikan yang diharapkan. Dalam hal ini guru dipandang sebagai faktor determinan terhadap pencapaian mutu prertasi belajar siswa. Guru sebagai mediator dan fasilitator aktif untuk mengembangkan potensi aktif siswa yang ada pada dirinya (Yusuf, 2013: 139).
Daniel Goleman dalam (Sulistami & Mahdi, 2006: 38) memopulerkan kecerdasan emosional, yang lebih dikenal dengan istilah EQ. EQ merupakan persyaratan dasar untuk menggunakan potensi IQ secara efektif, jika bagian-bagian otak untuk merasa telah rusak, maka seseorang tidak dapat berpikir efektif. Dalam keberhasilan kehidupan seseorang, IQ hanya berperan sebesar 20 persen, 80 persennya ditentukan oleh kecerdasan emosional. Dalam bukunya Working with Emotional
Intelligence, ia menyebutkan bahwa EQ terdiri atas kecakapan pribadi dan
kecakapan sosial. Kecakapan pribadi meliputi: awareness (kesadaran diri), empati dan bagaimana seorang terampil secara sosial.
Banyak contoh disekitar kita membuktikan bahwa orang yang memiliki kecerdasan otak saja, memiliki gelar tinggi, belum tentu sukses berkiprah di dunia pekerjaan. Seringkali justru yang berpendidikan formal lebih rendah, banyak yang ternyata mampu lebih berhasil. Kebanyakan program pendidikan hanya berpusat pada kecerdasan akal (IQ), padahal diperlukan pula bagaimana mengembangkan kecerdasan emosi seperti: ketangguhan, inisiatif, optimisme, kemampuan beradaptasi. Saat ini begitu banyak orang bependidikan yang tampak begitu menjanjikan, mengalami kemandekan dalam kariernya. Lebih buruk lagi, mereka tersingkir akibat rendahnya kecerdasan emosi (Agustian, 2001: 41).
Setelah pembahasan singkat mengenai EQ (kecerdasan emosional) yang tak kalah pentingnya dalam meningkatkan kualitas pendidikan adalah SQ (kecerdasan spiritual) karena tanpa adanya landasan spiritual yang kuat pada diri seseorang dirasa masih kurang sempurna. Karena SQ inilah yang dapat membantu seseorang untuk menjalani kehidupan dengan lebih baik.
Danah Zohar dan Ian Marshal memperkenalkan istilah SQ untuk pertama kalinya. SQ adalah landasan yang diperlukan untuk memfungsikan IQ dan EQ secara efektif. Kecerdasan spiritual adalah kecerdasan jiwa, yakni tingkat baru kecerdasan yang bertumpu pada bagian dalam diri yang berhubungan dengan kearifan diluar ego atau jiwa utuh, yang dengannya manusia tidak hanya mengakui nilai-nilai yang ada, tapi lebih kreatif menemukan nilai-nilai baru, juga dapat menyeimbangkan makna dan nilai serta menempatkan kehidupan dalam konteks yang lebih luas (Sulistami & Mahdi, 2006: 39).
Kecerdasan spiritual atau Spiritual Quotient (SQ) merupakan kecerdasan yang mengangkat fungsi jiwa sebagai perangkat internal diri yang memiliki kemampuan dan kepekaan dalam melihat makna yang ada dibalik sebuah kenyataan atau kejadian tertentu. Sedangkan dalam ESQ, kecerdasan spiritual adalah kemampuan untuk memberi makna spiritual terhadap pemikiran, perilaku dan kegiatan, serta mampu menyinergikan
IQ, EQ dan SQ secara komprehensif (Agustian, 2001: 47).
Perilaku remaja dewasa ini merupakan masalah yang harus mendapatkan perhatian yang serius. Dikatakan demikian karena masalah sosial ini dapat memberikan dampak yang buruk bagi perkembangan remaja. Realitas sosial yang terjadi sekarang ini dimana para remaja sering meakukan tindakan-tindakan penyimpangan yang melanggar norma-norma yang berlaku dalam masyarakat. Tindakan-tindakan tersebut sering terjadi di kalangan remaja yang masih berstatus siswa misalnya tawuran antar sekolah, berkelahi antar teman, bolos sekolah, pacaran berlebihan bahkan ada yang sampai minum-minuman keras. Hal-hal seperti ini bisa terjadi karena dipengaruhi oleh beberapa faktor, yaitu faktor internal misalnya dia hidup di keluarga broken home, orang tua yang sering bertengkar, tua yang sifatnya memaksakan. Sedangkan faktor eksternal misalnya pergaulan bebas, pengaruh teman sebaya, lingkungan masyarakat, tayangan-tayangan televisi, efek media massa dan lain sebagainya (El- Hakim, 2014:82-85).
Pendidikan kita saat ini sering dikritik masyarakat yang disebabkan oleh adanya sejumlah pelajar dan lulusan pendidikan yang menunjukkan sikap kurang terpuji, banyak pelajar yang terlibat tawuran, melakukan tindakan kriminal, penodongan, penyimpangan seksual dan sebagainya.
Perbuatan-perbuatan seperti ini sangat meresahkan masyarakat. Salah satu masalah yang dihadapi remaja adalah semakin menurunnya tata krama kehidupan sosial dan etika moral remaja dalam praktik kehidupan baik dirumah, sekolah maupun lingkungan sekitarnya. Perubahan zaman telah mengubah gaya hidup para remaja, sangat diperlukan adanya pemahaman, serta ketaatan terhadap ajaran-ajaran agama yang dianut. Kenyataan sehari-hari menunjukkan bahwa remaja yang melakukan penyimpangan sebagian besar kurang memahami norma-norma agama, bahkan mungkin lalai menunaikan perintah-perintah agama (Laning V, 2008 : 1-3).
Terdapat suatu kabar berita dari salah satu media online pada Rabu (28/02/2018) pukul 14.00 WIB terjadi tawuran antar pelajar di Jalan Perintis Kemerdekaan Banyumanik, yaitu antara pelajar SMK Sarawati Salatiga dengan SMK Sudirman Ungaran Kabupaten Semarang, akibat dari kejadian ini seorang pelajar mengalami luka di bagian kepala akibat diketahui bernama Rizka Choiril Anwar, warga Lengensari Ungaran, Kabupaten Semarang, duduk di kelas 10 PKL SMK Saraswati Kota Salatiga. Siswa tersebut langsung dilarikan ke rumah sakit Hermina untuk mendapatkan perawatan. Petugas Polsek Banyumanik yang mendapat laporan ini juga berhasil mengamankan 18 pelajar dari kedua sekolah yang saling terlibat tawuran. Dari pengakuan mereka bahwa kedua sekolahan ini memang sudah sering tawuran sejak lama diakses Hari Jum’at, 23/03/2018 pukul 20:41).
Jadi dengan melihat fenomena-fenomena yang terjadi sekarang di lingkungan remaja kita harus bisa mengatasi hal tersebut. Tidak hanya orang tua saja yang bertanggung jawab akan penyimpangan anak- anaknya yang masih duduk dibangku sekolah, namun sekolah juga bertanggungjawab dalam mengatasi hal tersebut, terutama pada guru agama yang mengajarkan tentang perilaku agama yang baik. Dimana pasti akan dimintai pertanggungjawabannya. Pendidikan yang berkualitas tidak hanya berintelektual tinggi, berwawasan luas, tapi juga harus memiliki kemantapan emosi, etika moral dan spiritual yang luhur sehingga dapat dipahami betapa pentingnya menumbuhkan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa dalam dunia pendidikan.
Dari hasil survei di SMK Saraswati Salatiga selama pelaksanaan PPL dari bulan Juli sampai September 2017 pada kelas XI, peneliti dan spiritual di kelas tersebut yaitu mereka gambang terpancing emosinya, tidak bisa mengontrol emosi, dan kurangnya kesadaran dalam beribadah.
Padahal di sekolah tersebut banyak sekali upaya-upaya yang dilakukan guru untuk membentuk anak didik yang berkualitas, berwawasan kedepan dan memiliki etika moral yang sesuai dengan agama.
Dari permasalahan tersebut, karena dirasa kurang berhasil maka penulis merasa perlu untuk melakukan penelitian ini dan guru mencoba melakukan pembinaan kecerdasan emosional dan kecerdasan spiritual pada siswa, agar siswa mampu mengontrol emosi dan memahami mana yang baik dan tidak, dan hidupnya agar lebih terarah. Maka dengan adanya hal ini diperlukan penelitian yang lebih lanjut mengenai bagaimana upaya guru dalam melakukan pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati dan nantinya dapat dijadikan bahan refleksi diri dan dapat memberikan suatu manfaat. Dengan demikian peneliti mengambil judul
“PEMBINAAN KECERDASAN EMOSIONAL DAN SPIRITUAL (Studi Kasus Pada Siswa Kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga TAHUN 2017) ” B. Fokus Penelitian
Berdasarkan latar belakang di atas, maka penulis merumuskan masalah sebagai berikut: Bagaimanakah pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual yang dilakukan pada siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga?
2. Apa yang menjadi faktor pendukung dan penghambat dalam pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga? 3. Apa manfaat dari hasil pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual pada siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga?
C. Tujuan Penelitian
Adapun yang menjadi tujuan penulis mengacu pada permasalahan tersebut di atas adalah sebagai berikut:
1. Untuk mengetahui pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual yang dilakukan guru pada siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga.
2. Untuk mengetahui faktor pendukung dan penghambat dalam pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga.
3. Untuk mengetahui manfaat dari pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga.
D. Manfaat Penelitian
Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi yang jelas bagi pembaca. Manfaat ataupun kegunaan penulisan ini terbagi menjadi dua yaitu: Secara Teoritis Penelitian ini bermanfaat untuk pengembangan ilmu pengetahuan dan penambahan wawasan mengenai pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual siswa, khususnya bentuk kolaborasi antara guru PAI dengan guru-guru lainnya.
2. Secara Praktis
1) Bagi sekolah: penelitian ini dapat memberikan penambahan wawasan pengetahuan mengenai upaya guru dalam pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual siswa.
2) Bagi guru: penelitian ini dapat memperkaya segala bidang kegiatan
Pendidikan Agama Islam dan dapat memberikan informasi tentang pentingnya memberikan bantuan kepada siswa dalam pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual sehingga siswa tersebut dapat menjadi siswa yang tangguh dalam menghadapi persoalan hidupnya. 3)
Bagi siswa: dapat memberikan dampak positif terhadap proses dan hasil belajar siswa sesuai yang diharapkan.
E. Penegasan Istilah 1.
Upaya guru Pendidik ialah orang yang melakukan kegiatan dalam hal pendidikan. Dalam bahasa Inggris ditemui kata teacher yang berarti guru atau pengajar, sedangkan dalam bahasa Arab ditemui kata Ustadz,
mudarris, mu’allim, dan muaddib. Kata tersebut secara keseluruhan
terhimpun dalam pengertian pendidik, karena pada dasarnya kesemuanya mengacu pada seseorang yang memberikan pengetahuan, keterampilan, atau pengalaman kepad orang lain (Salim & Kurniawan, 2012: 135).
Peranan pendidik dalam proses belajar-mengajar meliputi banyak hal. Hal yang dikemukakan dalam penelitian ini adalah peranan yang dianggap paling dominan seperti:
1) Peran pendidik sebagai demonstrator dapat meningkatkan kecerdasan emosional dan spiritual siswa.
2) Peran pendidik dalam mengelola kelas, mengajar dan mengarahkan peserta didik untuk meningkatkan kecerdasan emosional dan spiritual siswa kelas XI TPB di SMK Saraswati Salatiga.
3) Peran pendidik sebagai mediator dan fasilitator dalam pendidikan dapat meningkatkan kecerdasan emosional dan spiritual.
4) Peran pendidik sebagai evaluator dalam mengevaluasi kecerdasan emosional dan spiritual.
5) Peran pendidik sebagai motivator dalam meningkatkan kecerdasan emosional dan spiritual.
2. Kecerdasan emosional dan spiritual (ESQ)
Kecerdasan emosional adalah kemampuan untuk mengendalikan diri, memotivasi diri, empati, memahami peranan orang lain, dan membina hubungan dengan orang lain, sedangkan kecerdasan spiritual bisikan kebenaran yang bersumber dari Illahi dalam cara mengambil keputusan atau pilihan-pilihan untuk menghadapi masalah dalam hidupnya.
Menurut Agustian (2001: 57) Kecerdasan emosional dan spiritual (ESQ) merupakan sebuah perangkat spiritual engineering dalam hal pengembangan karakter dan kepribadian berdasarkan nilai-nilai Rukun Iman, Rukun Islam dan Ihsan, yang pada akhirnya akan menghasilkan manusia unggul di sektor emosi dan spiritual, yang mampu mengeksplorasi dan menginternalisasi kekayaan ruhiah, fikriyah dan jasadiah dalam hidupnya.
Inilah 7 spiritual core values (nilai dasar ESQ) yang diambil dari Asmaul Husna yang harus dijunjung tinggi sebagai bentuk pengabdian manusia kepada sifat Allah yaitu sebagai berikut:
1) Jujur
2) Tanggung Jawab
3) Disiplin
4) Kerjasama
5) Adil
6) Visioner (memiliki wawasan kedepan)
7) Peduli
Sistematika Penulisan
Untuk mempermudah pembahasan penulisan ini maka disusun sistematika penulisan sebagai berikut : BAB I PENDAHULUAN bab ini terdiri dari latar belakang masalah, fokus penelitian, tujuan penelitian, manfaat penelitian, penegasan istilah, dan sistematika penulisan.
BAB II KAJIAN PUSTAKA pada bab ini berkenaan dengan teori- teori kecerdasan emosional dan spiritual, dan peran guru dalam meningkatkan ESQ.
BAB III METODE PENELITIAN pada bab ini berisi tentang jenis penelitian, lokasi dan waktu penelitian, sumber data, prosedur pengumpulan data, analisis data, dan pengecekan keabsahan data.
BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA pada bab ini peneliti akan menjelaskan tentang paparan dan analisis data yang terkumpul dalam klasifikasi data. Selain itu untuk menjawab rumusan masalah tentang pembinaan kecerdasan emosional dan spiritual (studi kasus pada siswa kelas XI TPB SMK Saraswati Salatiga).
BAB V PENUTUP yang berisi kesimpulan dari penelitian dan saran.
KAJIAN PUSTAKA A. Kecerdasan Emosional dan Spiritual 1. Kecerdasan Emosional (EQ) a. Pengertian Kecerdasan (Inteligensi)
Sulistami & Mahdi (2006: 37) Dalam pengertiannya, inteligensi disebut sebagai kecerdasan. Namun sesungguhnya tidak ada definisi tunggal perihal inteligensi. Jika merujuk Dictionary of
Psychology karya JP Chaplin, 1975, inteligensi adalah:
1) Kemampuan beradaptasi dan memenuhi tuntutan situasi (lingkungan) yang dihadapi dengan cepat dan efektif.
2) Kemampuan menggunakan konsep-konsep abstrak secara efektif
3) Kemampuan memahami hubungan dan mempelajari secara cepat.
Adapun faktor yang dapat mempengaruhi inteligensi, sehingga terdapat perbedaan intelegesi seseorang dengan orang lain ialah: pembawaan ditentukan oleh sifat-sifat dan ciri yang dibawa sejak lahir, kematangan, tiap organ (fisik maupun psikis) dapat dikatakan telah matang, jika ia telah mencapai kesanggupan menjalankan fungsinya masing-masing, pembentukan yaitu segala keadaan diluar diri seseorang yang mempengaruhi perkembangan intelegensi. Terdapat dua macam pembentukan sengaja kepada satu memilih metode-metode tertentu dalam memecahkan masalah.
Pandangan lama menunjukkan bahwa kualitas intelegensi dipandang sebagai faktor yang mempengaruhi keberhasilan individu dalam belajar atau meraih kesuksesan dalam hidupnya. Namun dalam perkembangan selanjutnya muncul pandangan lain yang menyatakan bahwa faktor yang paling dominan dalam mempengaruhi kesuksesan individu semata-mata ditentukan oleh tingginya kecerdasan intelektualnya, tetapi oleh faktor pemantapan emosional (Zahrotul Badiah, 2016: 233).
b. Pengertian Emosi
Emosi dan perasaan adalah dua hal yang berbeda. Tetapi perbedaan antara keduanya tidak dapat dinyatakan dengan tegas.
Emosi dan perasaan merupakan suatu gejala emosional yang secara kualitatif berkelanjutan, akan tetapi tidak jelas batasnya. Menurut Crow & Crow (1958) pengertian emosi adalah sebagai berikut:
“An emotion, is an affective experience that accompanies generalized inner adjustment and mental and physiological stirredup states in the individual, and that shows it self in his overt behavior.” Emosi adalah pengalaman afektif yang disertai
penyesuaian dari tentang keadaan mental dan fisik dan berwujud suatu tingkah yang tampak.
“Emosi” menurut The Dictionary of Psychology, adalah keadaan yang kompleks dari suatu organisme, termasuk perubahan dalam hal pernapasan, denyut nadi, kelenjar, dan lain-lain, dan secara kejiawaan semisal kegembiraan atau kegelisahan, yang ditandai dengan perasaan yang mendalam dan dorongan yang kuat untuk melakukan tindakan tertentu.
Dalam bukunya Emotion and Personality, Dr Magda Arnold dia mengartikan emosi sebagai “kecenderungan untuk mendekat pada apapun yang dirasa baik (menguntungkan) atau menjauh dari apapun yang dirasa buruk (berbahaya) (J. Maurus, 2014: 16-17).
Richard S. Lazarus, seorang profesor dari Universitas California yang telah malang melintang dalam penelitian emosi, lebih senang mengutip definisi dari para pendahulunya seperti Hilman dan Drever sebagai berikut: Emosi dijelaskan secara berbeda oleh psikolog yang berbeda, namun semua sepakat bahwa emosi adalah bentuk yang kompleks dari organisme, yang mengakibatkan perubahan fisik dari karakter yang luas dalam bernafas, denyut nadi, produksi kelenjar, dan dari sudut mental, adalah suatu keadaan senang atau cemas, yang ditandai adanya perasaan yang kuat, dan biasanya dorongan menuju bentuk nyata dari suatu tingkah laku. Jika emosi itu kuat akan terjadi sejumlah gangguan terhadap fungsi intelektual, tingkat diasosiasi dan
2006: 17).
c. Kecerdasan Emosional
Menurut Setiadarma & Waruwu (2003: 26) Intelligensi adalah potensi yang dimiliki seseorang untuk beradaptasi dengan lingkungannya. Adapun
“quotient” adalah satuan ukuran yang
digunakan untuk intelligensi. Jadi, kalau panjang diukur dengan meter, berat diukur dengan gram, maka kecerdasan diukur dengan
“quotient”.
Hadits yang diriwayatkan oleh HR Muslim, Nabi Muhammad menyatakan: “dosa membuat hati menjadi gelisah”. Sederhananya EQ adalah kemampuan untuk merasa, kunci kecerdasan emosi adalah pada kejujuran suara hati. Suara hati itulah yang harusnya dijadikan pusat prinsip yang mampu memberi rasa aman, pedoman, kekuatan serta kebijaksanaan (Agustian, 2001: 41-42).
Davies dan rekan-rekannya menjelaskan bahwa intelligensi emosi adalah kemampuan seseorang untuk mengendalikan emosi dirinya sendiri dan orang lain, membedakan satu emosi dengan lainnya, dan menggunkan informasi tersebut untuk menuntun proses berfikir serta perilaku seseorang (Setiadarma & Waruwu, 2003: 27). mencinta, termotivasi, berasosiasi, dan dapat menyambut kesedihan dan kegembiraan secara tepat. Trait, motive, self-
concept, dan self-control merupakan bagian dari aspek kepribadian
seseorang. Berdasarkn bukti-bukti empiris dan pengalaman praktis dilapangan, kemampuan mengelola faktor-faktor tersebut dipandang sangat memengaruhi keberhasilan atau kegagalan dalam berbagai sisi kehidupan, termasuk pendidikan, pekerjaan, berkeluarga, bersosialisasi, menjalin relasi yang meluas, mengambil keputusan penting, dan sebagainya (Sulistami & Mahdi, 2006: 38-39).
d. Macam-Macam Emosi
M. Darwis Hude (2006: 137) Menyatakan ekspresi emosi manusia telah diidentifikasi oleh para pakar psikologi ke dalam emosi dasar dan emosi campuran. Dalam hal ini akan dibahas emosi dasar manusia di dalam Al-
Qur’an meliputi: emosi senang, marah, sedih, takut, benci, heran, dan kaget.
1) Emosi senang
Emosi senang/bahagia umumnya didefinisikan sebagai segala sesuatu yang membuat kesenangan dalam hidup.
Perasaan senang yang meliputi cinta, puas, gembira, dan bahagia adalah kondisi-kondisi yang senantiasa didambakan oleh manusia. Emosi senang tersebut diperlihatkan oleh air yang melihatnya. Adapun ayat yang menerangkannya adalah:
“Sesungguhnya orang yang berbakti itu benar-benar berada dalam kenikmatan yang besar (syurga), mereka (duduk) di atas dipan-dipan sambil memandang. Kamu dapat mengetahui dari wajah mereka kesenangan mereka yang penuh kenikmatan.”
2) Emosi marah
Marah adalah emosi paling populer dalam percakapan sehari- hari, bahkan kerap dinamai “emosi” dalam arti peyoratif. Banyak perilaku yang menyertai emosi marah, mulai dari tindakan diam atau menarik diri, hingga tindakan agresif yang bisa mencederai atau mengancam nyawa orang lain. Pemicunya juga sangat beragam, dari hal-hal yang sangat remeh hingga yang memberatkan.
Ekspresi marah yang dijelaskan dalam Al- Qur’an sangat bervariasi. Ada peristiwa emosi tampak gejalanya pada raut muka, ekspresi marah dengan kata-kata, dengan tindakan agresif, dan ada juga emosi marah yang tertahan di dalam batin saja (diam). Gejala-gejala emosi marah yang muncul dalam
Qur’an berikut ini:
“Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padamlah) mukanya, dan Dia sangat marah. Ia Menyembunyikan dirinya dari orang banyak, disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya. Apakah Dia akan memeliharanya dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)?. ketahuilah, Alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu .
3) Emosi sedih
Banyak hal yang membuat orang bersedih: kegagalan, kesulitan, kecelakaan, kematian dan sebagainya. Manusia tampak bahagia tatkala mendapat nikmat, dan berduka ketika kesulitan atau musibah menimpa. Ekspresi yang lazim dari sebuah kesedihan ialah tangis. Namun, ini tidak berart bahwa setiap tangis selalu mencerminkan kesedihan, karena tangis pada kenyataannya ada yang dimotivasi kegembiraan, dan keterharuan. Ekspresi lain dari kesedihan antara lain: wajah pucat, dingin, pandangan lesu, tanpa senyum, dan tidak bergairah. Dijelaskan dalam Al-
Qur’an sebagai berikut:
“Dan tiada (pula) berdosa atas orang-orang yang apabila mereka datang kepadamu, supaya kamu memberi mereka kendaraan, lalu kamu berkata: "Aku tidak memperoleh kendaraan untuk membawamu." lalu mereka kembali, sedang mata mereka bercucuran air mata karena kesedihan, lantaran mereka tidak memperoleh apa yang akan mereka nafkahkan.”
4) Emosi takut
Emosi takut merupakan salah satu emosi yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Rasa takut akan mendorong kita untuk mengambil tindakan yang perlu untuk menghindari bahaya yang mengancam kelangsungan hidup. Namun bagi orang yang beriman, ketakutan menjadi modal untuk menggapai maqam yang lebih tinggi di hadapan Allah. firman Allah di dalam surah 2:155
“Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. dan berikanlah berita gembira kepada orang- orang yang sabar,”
Perubahan tingkah laku karena emosi takut biasanya diekspresikan dalam wujud raut muka yang pucat pasi, telinga, menghindar atau tindakan lain. 5)
Emosi benci Ekspresi emosi benci yang digambarkan oleh Al- Qur’an adakalanya bersifat spontanitas dan non-spontanitas. Ekspresi nin-spontanitas sejatinya hanya tertunda karena ada faktor lain yang mencegahnya. Berikut ayat yang menggambarkan ekspresi emosi benci:
“Dan Kami adakan tutupan di atas hati mereka dan sumbatan di telinga mereka, agar mereka tidak dapat memahaminya. dan apabila kamu menyebut Tuhanmu saja dalam Al Quran, niscaya mereka berpaling ke belakang karena bencinya”.
6) Emosi heran dan kaget
Perubahan fisiologis pada emosi kaget seperti denyut jantung yang lebih cepat, pernapasan yang berat, dan sebagainya. Emosi heran dan kaget diperlukan dalam kontelasi kehidupan manusia, karena keduanya membawa peringatan terhadap sesuatu yang bisa mengancam kehidupan. Berikut ayat yang menerangkannya:
“Maka tatkala wanita itu (Zulaikha) mendengar cercaan mereka, diundangnyalah wanita-wanita itu dan disediakannya bagi mereka tempat duduk, dan diberikannya kepada masing- masing mereka sebuah pisau (untuk memotong jamuan), kemudian Dia berkata (kepada Yusuf): "Keluarlah (nampakkanlah dirimu) kepada mereka". Maka tatkala wanita- wanita itu melihatnya, mereka kagum kepada (keelokan rupa) nya, dan mereka melukai (jari) tangannya dan berkata: "Maha sempurna Allah, ini bukanlah manusia. Sesungguhnya ini tidak lai n hanyalah Malaikat yang mulia”.
Sedangkan menurut Sunarto & Hartono (1999: 150) emosi adalah warna afektif yang kuat dan ditandai oleh perubahan- perubahan fisik. Pada saat terjadi emosi seringkali terjadi perubahan-perubahan fisik, antara lain berupa:
1) Reaksi elektris pada kulit: meningkat bila terpesona. 2) Peredaran darah: bertambah cepat bila marah. 3) Denyut jantung: bertambah cepat bila terkejut. 4) Pernapasan: bernafas panjang kalau kecewa. 5) Pupil mata: membesar bila marah. 6) Liur: mengering kalau takut atau tegang. 7) Bulu roma: berdiri kalau takut. 8) Pencernaan: mencret-mencret kalau tegang.
Otot: ketegangan dan ketakutan menyebabkan otot menegang atau bergetar (tremor).
10) Komposisi darah: komposisi darah akan ikut berubah karena emosional yang menyebabkan kelenjar-kelenjar lebih aktif.
e. Ciri-Ciri Kecerdasan Emosional
Goleman dalam Setiadarma & Waruwu (2003: 32) Menunjukkan bahwa inteligensi emosi sesungguhnya lebih merupakan keterampilan (skills) daripada potensi seperti dalam konsep inteligensi pada umumnya, dan ketrampilan ini harus diajarkan oleh masyarakat tempat individu yang bersangkutan tumbuh dan berkembang. Adapun berlangsungnya proses belajar ini sesungguhnya merupakan bagian dari kemampuan nalar (kognitif) seseorang.
Mengutip pandangan Salovey, Goleman (1995) menjelaskan bahwa keterampilan/tanda-tanda yang terkait dengan inteligensi emosi ini adalah: 1) Memahami pengalaman emosi pribadi. 2) Mengendalikan emosi. 3) Memotivasi diri. 4) Memahami emosi orang lain. 5) Mengembangkan hubungan dengan orang lain.
Kecerdasan Spiritual (SQ) a. Pengertian Kecerdasan Spiritual (SQ)
Danah Zohar dan Ian Marshall mendefinisikan kecerdasan spiritual sebagai kecerdasan untuk menghadapi persoalan makna atau value, yaitu kecerdasan untuk menempatkan perilaku dan hidup kita dalam konteks makna yang lebih luas adan kaya, kecerdasan untuk menilai bahwa tindakan atau jalan hidup seseorang lebih bermakna dibandingkan dengan orang lain. SQ adalah landasan yang diperlukan untuk memfungsikan IQ dan EQ secara efektif. Bahkan SQ merupakan kecerdasan tertinggi kita (Agustian, 2001: 46-47).
Kecerdasan spiritual atau spiritual quotient (SQ) kecerdasan ini adalah kecerdasan yang mengangkat fungsi jiwa sebagai perangkat internal diri yang memiliki kemampuan dan kepekaan dalam melihat makna yang ada dibalik sebuah kenyataan atau kejadian tertentu (Akhmad Muhaimin Azzet, 2010: 27).
Danah Zohar dalam bukunya yang berjudul SQ: Spiritual
Intelligence, The Ultimate Intelligence , menilai bahwa kecerdasan
spiritual merupakan bentuk kecerdasan tertinggi yang memadukan kecerdasan intelektual dan kecerdasan emosional. Kecerdasan spiritual dinilai sebagai kecerdasan yang tertinggi karena erat kaitannya dengan kesadaran seseorang untuk bisa memaknai segala kebahagiaan (Ngainun Naim, 2016: 190-191).
Sebagaimana firman Allah dalam Ar-Ruum ayat 30:
“Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada
agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan
manusia menurut fitrah itu. tidak ada perubahan pada fitrah Allah.
(Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak
mengetahui.”Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa definisi kecerdasan spiritual adalah kemampuan potensial manusia yang menjadikan ia dapat menyadari dan menentukan makna, nilai, moral, serta cinta terhadap kekuatan yang lebih besar dan sesama makhluk hidup, karena merasa sebagai bagian dari keseluruhan.
Jadi kecerdasan spiritual adalah kemampuan seseorang untuk menghadapi dan memecahkan masalah serta memaknai kehidupan dari berbagai sudut pandang, menjadikan setiap perilaku dan kegiatan sebagai ibadah kepada Allah serta berprinsip hanya kepadanya.
Tanda-Tanda Orang Mempunyai Kecerdasan Spiritual
Menurut Danah Zohar dan Ian Marshal, dalam Azzet (2010: 37) setidaknya ada sembilan tanda orang yang mempunyai kecerdasan spiritual, yakni sebagai berikut: 1)
Kemampuan bersikap fleksibel Orang yang fleksibel semacam ini lebih mudah menyesuaikan diri dalam berbagai macam situasi dan kondisi.
Orang yang fleksibel juga tidak mau dalam memaksakan kehendak dan tak jarang tampak mudah mengalah dengan orang lain. Meskipun demikian, ia mudah untuk bisa menerima kenyataan dengan hati yang lapang.
2) Tingkat kesadaran yang tinggi