QAFIYAH AL AIN WA ANWAUHA FI SYI’R AL NABIGHAH AL DIBYANI : AL DIRASAH AL ARUDLIYAH.

‫ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻴﻦ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻓﻰ ﺷﻌﺮ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻲ‬
‫)اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ(‬

‫ﻣﻘﺪم ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﺸﺮوط ﻟﻨﻴﻞ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﻟﻰ )‪(S.Hum‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدﺑﻬﺎ‬
‫إﻋﺪاد‪:‬‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ‬
‫‪A۳۱۲۱۲۰٦۱‬‬
‫ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدﺑﻬﺎ‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ واﻻداب‬
‫ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‬
‫‪٢٠١٦‬‬

‫ﺑﻴﺎﻧﻲ‬
‫ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻴﻦ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻓﻰ ﺷﻌﺮ اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬ ّ‬
‫)اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ(‬

‫ﻣﻘﺪم ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﺸﺮوط ﻟﻨﻴﻞ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‬

‫)‪(S.Hum‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدﺑﻬﺎ‬
‫إﻋﺪاد‪:‬‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ‬
‫‪A۳۱۲۱۲۰٦۱‬‬
‫ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدﺑﻬﺎ‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ واﻻداب‬
‫ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‬
‫‪٢٠١٦‬‬

‫اﻟ ُْﻤ ْﺴﺘَ ْﺨﻠَﺺ‬
Abstrak

"‫"ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻴﻦ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻰ‬
(‫)اﻟ ّﺪراﺳﺔ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ‬
Qofiyatul ‘Ain dan Macam-Macamnya dalam Syi’ir
an-Nabighah ad-Dubyani
(Kajian Arudl)

Penelitian ini berjudul Qafiyatul ‘Ain dan macam-macamnya dalam syi’ir
an-Nabighah ad-Dubyani dengan fokus permasalahan yang di kemukaan dalam
skripsi ini adalah: (i) unsur-unsur qafiyah (kalimat qafiyah, huruf qafiyah, harakat
qafiyah, macam-macam qafiyah, nama-nama qafiyah dan aib-aib qafiyah) apa
saja yang terdapat dalam syi’ir an-Nabighah ad-Dubyani (ii) karakteristik yang
terdapat dalam syi’ir an-Nabighah ad-Dubyani.
Adapun metode yang digunakan penulis adalah metode deskriptif
kualitatif, yaitu dengan mengumpulkan buku-buku atau kitab-kitab yang ada
hubungannya dengan subjek penelitian yaitu qafiyah dalam kumpulan syi’ir anNabighah ad-Dubyani. Adapun temuan yang diperoleh dari penelitian ini adalah:
a). Kata –kata pada qofiyah, yaitu terdapat sebagian kata dan satu kata. b). Hurufhuruf pada qofiyah, yaitu terdapat rawi, washal, khuruj, ridif, ta’sis dan dakhil. c).
Harakat-karakat pada qofiyah, yaitu terdapat mujra, nafadz, hadzwa, isyba’ dan
ras. c). Macam-macam pada qofiyah, yaitu terdapat muthlaqah mujarradah,
muthlaqah mardufah, muthlaqah muassasah. d). Aib-aib pada qofiyah, yaitu
terdapat al-tadhmin dan al-ishraf. e). Nama-nama pada qofiyah, yaitu terdapat
mutawatir dan mutadarak. Dari hasil penelitian yang dilakukan, menjadi sempurna
apabila terdapat penelitian-penelitian selanjutnya yang terkait dengan ilmu
qafiyah.

‫ك‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع ‪...........................................................‬‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺸﺮف ‪ .............................................................‬أ‬
‫اﻋﺘﻤﺎد ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ‪ .....................................................‬ب‬
‫اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺄﺻﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪ ...................................................‬ج‬
‫اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ‪ ...........................................................‬د‬
‫اﻹﻫﺪاء ‪ ...................................................................‬و‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ ...................................................................‬ز‬
‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ ‪ .........................................................‬ح‬
‫ﻣﺴﺘﺨﻠﺲ ‪.................................................................‬ك‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺒﺤﺚ ‪١ ..........................................‬‬
‫أ‪ .‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ‪١ .............................................................‬‬
‫ب‪ .‬أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪٢ ......................................................‬‬
‫ج‪ .‬أﻫﺪف اﻟﺒﺤﺚ ‪٢ ......................................................‬‬
‫د‪ .‬أﳘﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪٣ ........................................................‬‬
‫ه‪ .‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ‪٤ .................................................‬‬
‫و‪ .‬ﲢﺪﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ ‪̑ ......................................................‬‬
‫ز‪ .‬اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪٥ ...................................................‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي ‪̔ ..............................................‬‬
‫أ‪ .‬اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪:‬ﺣﻴﺎة ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻰ ‪̔ ............................‬‬
‫ح‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪ .١‬ﻧﺴﺒﻪ و ﻣﻮﻟﺪﻩ ‪̔ ..................................................‬‬
‫̏‪ .‬ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻧﺸﺄﺗﻪ ‪̔ ...................................................‬‬
‫ب‪ .‬اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻰ ‪ :‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪٨ ..................................‬‬
‫‪ .١‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪٨ ...................................................‬‬
‫أ‪ .‬ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪٨ ................................................‬‬
‫ب‪ .‬ﺣﺮوف اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪١٠ .............................................‬‬
‫ج‪ .‬اﳊﺮﻛﺖ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪١٥ ............................................‬‬
‫د‪ .‬أﻧﻮاع اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪١٨ ...............................................‬‬
‫ه‪ .‬ﻋﻴﻮب اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪٢٠ .............................................‬‬
‫و‪ .‬أﲰﺎء اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪٢٤ ...............................................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪٢٧.........................................‬‬
‫أ‪ .‬ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺒﺤﺚ وﻧﻮﻋﻪ ‪̏̔ ...........................................‬‬
‫ب‪ .‬ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﺒﺤﺚ وﻣﺼﺎدرﻫﺎ ‪٢٧ ......................................‬‬
‫ج‪ .‬أدوات ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪٢٧ ............................................‬‬

‫د‪ .‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ‪٢٧ ...........................................‬‬
‫ه‪ .‬ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ‪٢٨ ................................................‬‬
‫و‪ .‬ﺗﺼﺪﻳﻖ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ‪٢٨ ..............................................‬‬
‫ز‪ .‬ﺧﻄﻮات اﻟﺒﺤﺚ ‪٢٩ ..............................................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﺮض اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ‪٣٠..................................‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬ﲢﻠﻴﻞ اﳋﺼﺎﺋﺺ ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﱏ ﺑﺎﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﲔ ‪٣٠.........‬‬
‫ط‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

̑̒ ........ ‫ ﲢﻠﻴﻞ اﻧﻮاع اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﱏ ﺑﺎﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﲔ‬:‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬
٥٥.............................................. ‫ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬: ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
٥٥ ..................................................... ‫ اﻹﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎت‬.‫أ‬
٥٧ ...................................................... ‫ اﻹﻗﱰاﺣﺎت‬.‫ب‬
‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫ي‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أ‪ .‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫وﻳﻌﱪ ﻋﻦ اﻷﺧﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ‪.١‬‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻮ ﻛﻼم ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﻮزن واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ّ‬
‫وﻋﻨﺎﺻﺮ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮب ﻫﻨﺎك ﲬﺴﺔ أﻧﻮاع‪ :‬ﻛﻼم‪ ،‬وزن‪ ،‬ﻗﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺼﺪ‪ ،‬وﺧﻴﺎل‪ .٢‬وﻗﺎل‬
‫ﻗﺪاﻣﺔ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻮ ﻗﻮل ﻣﻮزون ﻣﻘﻔﻰ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﳌﻌﲎ‪ ،‬وأﺳﺒﺎب اﳌﻔﺮدات‬
‫اﻟﱴ ﳛﻴﻂ ﺎ ﺣﺪ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻠﻔﻆ واﳌﻌﲎ واﻟﻮزن واﻟﺘﻘﻔﻴﺔ‪ .٣‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺳﻴﺒﺤﺚ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﲔ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻫﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺑﲔ أﺧﺮ ﺳﺎﻛﻨﲔ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ اﳌﺘﺤﺮك اﻟﺬي ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول‪ .‬وﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻫﻨﺎك ﺳﺘﺔ أﻧﻮاع‪ :‬ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺮوف اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬أﻧﻮاع اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬
‫أﲰﺎء اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻴﻮب اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺮف اﻟﻌﲔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺣﺮوف ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﳐﺮج اﻟﻌﲔ ﺑﲔ وﺳﻂ اﳊﻠﻖ‪ .‬ﻗﺎﻓﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﲔ ﻫﻲ ﻛﻞ ﺷﻌﺮ أﺧﺮ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﺮف اﻟﻌﲔ‬
‫اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ ﻫﻮ أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺿﺒﺎب اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐ‪ ،‬ﻟﻘﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‬
‫أﺳﻦ واﺣﺘﻨﻚ‪ .‬واﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﻟﻘﺐ ﻟﺸﻌﺮاء‬
‫ﻷﻧﻪ ﲝﺴﺐ ﻣﺎ روي‪ .‬ﻧﺒﻎ ﰲ ﻗﻮل اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪ أن ّ‬
‫‪. Mas’an hamid. Ilmu Arudl dan qowafi,(Surabaya: Al ikhlas, ١٩٩٥), Hal ١٣‬‬

‫‪ .٣‬أﲪﺪ اﻟﺸﻴﺐ‪ ،‬أﺻﻮل اﻟﻨﻘﺪ اﻷدب‪)،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳋﻀﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ‪١٩٦٤ :‬م(‪،‬ص ‪٢٩٥‬‬

‫‪. Ibid, Hal٢٣‬‬

‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬

‫‪١‬‬
‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٢‬‬

‫اﳉﻌﺪي واﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ واﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐ‪ ،‬وﻫﻮ أﺷﻌﺮﻫﻢ دون‬
‫ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻨﺎزع‪ ٤.‬اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ذﺑﻴﺎن اﻟﻐﻄﻔﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬إذ ﺗﻨﺘﺴﺐ إﱃ ﺑﻐﻴﺾ ﺑﻦ رﻳﺚ ﺑﻦ ﻏﻄﻔﺎن‬
‫ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﻴﺲ ﻋﻴﻼن‪ ،‬وإﱃ ﺑﻐﻴﺾ ﺗﻨﺘﺴﺐ أﻳﻀﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺒﺲ‪ ٥.‬ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء وﻫﻢ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ‪ ،‬ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬زﻫﲑ ﺑﻦ اﰊ ﺳﻠﻤﻰ‪ ،‬وﻏﲑ ﻫﻢ‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ ﻻ ﺿﺎﺋﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮوض اﳌﺬﻛﻮرة ﺪاﻳﺔ اﷲ ورﲪﺔ‪ ،‬وإرﺷﺎدﻩ‪ ،‬وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﻗ ّﺪم‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘّﻜﻤﻴﻠﻰ ﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﺔ وأد ﺎ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲢﺖ اﳌﻮﺿﻮع "ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﲔ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ" ‪.‬‬
‫ب‪ .‬أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أﻣﺎ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﱵ ﺳﻮف ﳛﺎول اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻬﻲ ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ أﻧﻮاع ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﲔ ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ ؟‬
‫‪ .٢‬ﻣﺎ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺷﻌﺮ اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺷﻌﺮﻩ؟‬
‫ج‪ .‬أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أﻣﺎ اﻷﻫﺪاف اﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪٤‬‬
‫ﻃﻤﺎس‪ ، ،‬دﻳﻮان اﻟﺘّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ‪) ،‬ﺑﲑوت – ﻟﺒﻨﺎن دار اﻟﻌﺎرف‪،(٢٠٠٥ :‬ص ‪٥‬‬
‫‪ .‬ﲪﺪو ّ‬
‫‪ .٥‬ﺷﻮﻗﻰ ﺿﻴﻒ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺢ اﻻدب اﻟﻌﺪﰉ اﻟﻌﺼﺮ اﳉﺎﻫﻠﻰ)اﻟﻘﺎﻫﺮة دار اﳌﻌﺎرف ‪،(١٩٦٠:‬ص ‪٢٦٦‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٣‬‬

‫‪ .١‬ﳌﻌﺮﻓﺔ ﲢﻘﻴﻖ وﻗﻮع ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﲔ ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت واﳊﺮوف واﳊﺮ ﻛﺎت واﻷﻧﻮاع واﻷﲰﺎء واﻟﻌﻴﻮب ﰲ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺷﻌﺮ اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺷﻌﺮﻩ‬
‫د‪ .‬أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫وﺗﺄﰐ أﳘﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﺄن ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ "ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﲔ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‬
‫اﻟﺬﺑﻴﺎﱐ" ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻫﻨﺎك اﻷﳘﻴﺎت اﻟﻜﺜﲑة اﻟﱴ ﺗﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ‬
‫ا ﺎل‪ ،‬وﻫﻲ ﻳﺬﻛﺮ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻟﱰﻗﻴﺔ وﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫‪ .٢‬إﺳﺘﻌﺪاد ﳌﺴﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎرئ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻤﻖ وﻓﻬﻢ‬
‫اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻧﻮاﻋﻬﺎ‬
‫‪ .٣‬ﻟﺰﻳﺎدة اﳌﺮاﺟﻊ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫وأد ﺎ وﻣﺴﺎﻋﺪ ﻢ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻰ اﻟﺬي ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٤‬‬

‫ه‪ .‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫ﻳﻮﺿﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﱵ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻋﻨﻮان ﻫﺬا‬

‫اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬وﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﻣﺘﺤﺮك ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ :‬أﺧﺮ اﻟﺒﻴﺖ إﱃ ّأول ّ‬

‫‪٦‬‬

‫‪ ‬اﻟﻌﲔ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﺮف ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ‬
‫‪ ‬أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ :‬ﲨﻊ ﻣﻦ ﻧﻮع وﻣﻌﻨﺎﻩ ﻃﻞ ﺻﻨﻒ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء وﻫﻮ أﺧﺺ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻨﺲ‪.‬‬

‫‪٧‬‬

‫‪ ‬ﺷﻌﺮ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻜﻼم اﳌﻮزون اﳌﻘﻔﻰ اﳌﻌﱪ ﻋﻦ اﻷﺧﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ واﻟﺼﻮر‬
‫اﳌﺆﺛﺮة اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ‪.‬‬

‫‪٨‬‬

‫‪ ‬اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ‪ :‬أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺿﺒﺎب اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐ‪ ،‬ﻟﻘﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‬
‫و‪ .‬ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫‪ .٦‬ﻣﺴﻌﻰ ﲪﻴﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪) ،‬ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‪ :‬اﻹﺧﻼص‪(٢٠٠٤ ،‬ص ‪١٠،‬‬
‫‪ .٧‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮاﺟﻊ‪ ،‬ص ‪١٠‬‬
‫‪ .٨‬أﲪﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺰﻳﺎت‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺢ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪) ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻀﺔ اﳌﺼﺮ( ﳎﻬﻮل اﻟﺴﻨﺔ‪،‬ص ‪٢٨‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٥‬‬

‫واﳌﺮاد ﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻫﻮ أن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺳﻴﺒﺤﺚ ﰲ أﻧﻮاع ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﲔ ﰲ ﺷﻌﺮ‬
‫اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ وﺣﺪدﺗﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت واﳊﺮوف واﳊﺮﻛﺎت واﻷﻧﻮاع‬
‫واﻟﻌﻴﻮب واﻷﲰﺎء‪.‬‬
‫ز‪ .‬اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع‪ ،‬ﺳﻴﻌﺮض وﻳﺴﺠﻞ ﰲ اﻟﺴﻄﻮر‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺪف ﻋﺮض ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع وإﺑﺮاز‬
‫اﻟﻨﻘﺎط اﳌﻤﻴﺰة ﺑﲔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ وﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻋﻠﻲ ﻧﻮر إﺣﺴﺎن "اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ أﺷﻌﺎر ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮم‬
‫اﷲ وﺟﻬﻪ" ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة ‪ S١‬ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأد ﺎ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب‬
‫ﻛﻠﻴﺔ اﻻدب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻤﻴﺔ‬
‫ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠١٢‬م‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﲝﺚ ﰲ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ أﺷﻌﺎر ﻋﻠﻰ ﺑﻦ اﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮم اﷲ‬
‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻹﺧﺘﻼف ﺑﺄن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺳﻴﺒﺤﺚ اﳌﺒﺤﺚ " ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﲔ ﰲ ﺷﻌﺮ‬
‫اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ "‬
‫‪ .٢‬ﳏﻤﺪ ﺣﺎﻓﻆ "ﺗﻐﻴﲑ اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺷﻌﺮ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﺑﺮد"‪ ،‬ﻗﺪﻣﻪ‬
‫ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة ‪ S١‬ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأد ﺎ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب ﻛﻠﻴﺔ اﻻدب‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٦‬‬

‫واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻤﻴﺔ ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‬
‫‪٢٠١٣‬م‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ ﺗﻐﻴﲑ اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺷﻌﺮ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ‬
‫ﺑﺮد‪ .‬اﻣﺎ اﻻﺧﺘﻼف ﻫﻨﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻻﻳﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ‬
‫ﺗﻐﻴﲑات اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ وﺷﻌﺮﻩ ﻻﻳﺴﺎوى اﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ"‪ ،‬ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة‬
‫‪ .٣‬إﺳﻨﺎة اﻟﻔﺘﻔﻴﺔ "اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﰲ ﺷﻌﺮ ّ‬
‫‪ S١‬ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب ﻛﻠﻴﺔ اﻻدب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻤﻴﺔ ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠١٤‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﰲ ﺷﻌﺮ اﳋﻨﺴﺎء‪ .‬واﻟﻔﺮق أﻣﺎ ﻫﺪا‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﳑﻴﺰ ﻋﻦ اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺸﺨﺺ وﻫﻮ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﱐ وﻻﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺷﻌﺮﻩ وﻣﻦ ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﲔ‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ‬
‫اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي‬
‫اﻷول ‪ :‬ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻰ‬
‫أ‪ .‬اﻟﻤﺒﺤﺚ ّ‬
‫‪ .١‬ﻧﺴﺒﻪ وﻣﻮﻟﺪﻩ‬
‫اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﲰﻪ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺿﺒﺎب ﺟﻨﺎب ﺑﻦ ﻳﺮﺑﻮع ﺑﻦ ﻏﻴﻂ ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ‬
‫ﻋﻮف ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ذﺑﻴﺎن ﺑﻦ ﺑﻐﻴﺾ ﺑﻦ رﻳﺚ ﺑﻦ ﻏﻄﻔﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﻼن‬
‫ﺑﻦ ﻣﻀﺮ‪ .‬وﻳﻜﲎ أﺑﺎ أﻣﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪١‬‬

‫ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺸﻌﺮاء اﳉﺎﻫﻠﻴﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻲ اﻣﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواة ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﻋﻦ‬
‫ﺣﻴﺎ ﻢ ﺷﻴﺌﺎ‪ .‬أوﱂ ﻳﻜﺎدوا ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺷﻴﺌﺎ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ أن اﻟﺮواة ﻳﻌﺮﻓﻮن اﺳﻢ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ واﺳﻢ‬
‫أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ زﻳﺎد اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ذﺑﻴﺎن ﲦﺎﻏﻄﻔﺎن ﰒ ﻣﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻴﻼن‪ .‬واﻟﺮواة‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻮن أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﻋﺎش ﰲ أﺧﺮ اﻟﻌﺼﺮ اﳉﺎﻫﻠﻲ‪ ،‬وﻛﺎد ﻳﺪرك اﻹﺳﻼم‪ ،‬وأدرك ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻞ ﺣﺎل ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺳﻠﻤﻮا‪ ،‬أدرك ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﺜﻼ‪.‬‬

‫‪٢‬‬

‫‪ .٢‬ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻧﺸﺄﺗﻪ‬
‫اﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ ﻫﻮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب ﺑﻦ ﻳﺮ ﺑﻮع‪ ،‬وأﻣﻪ ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ‬

‫أﻧﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﲎ أﺷﺞ اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﲔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ذﺑﻴﺎﱐ اﺑﺎ وأﻣﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻜﲎ ﺑﺄﰉ أﻣﺎﻣﺔ وأﰊ‬
‫ﲦﺎﻣﺔ‪ ،‬وﳘﺎ اﺑﺘﺘﺎﻩ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‪ ،‬و ﺬا اﻟﻠﻘﺐ أﺷﻬﺮ‪ .٣‬ﻫﺬا وﻗﺪ ﻧﻘﻞ أن‬

‫‪ .١‬ﻷﰉ اﻟﻔﺮح اﻻﺻﻔﻬﺎﱏ‪ ،‬اﻷﻏﺎﱏ اﳉﺰء اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﺑﻴﺔ‪) ،‬ﺑﲑوت‪-‬ﻟﺒﺎﻧﺎن دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،(١٩٩٢ :‬ص ‪٥‬‬
‫‪ .٢‬ﻃﻪ ﺣﺴﲔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺢ اﻷدب اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪) ،‬ﺑﲑوت‪-‬ﻟﺒﺎﻧﺎن دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ‪ ،( :‬ص ‪٢٩٩‬‬
‫‪ .٣‬ﺷﻮﻗﻰ ﺿﻴﻒ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺢ اﻻدب اﻟﻌﺪﰉ اﻟﻌﺼﺮ اﳉﺎﻫﻠﻰ)اﻟﻘﺎﻫﺮة دار اﳌﻌﺎرف ‪ ،(١٩٦٠:‬ص ‪٢٦٨‬‬

‫‪٧‬‬
‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٨‬‬

‫اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ ﻗﻴﻞ أن ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﳌﻨﺎذرة‪ ،‬ﺑﻴﺪ أن اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ أﻧﻪ أﻗﺎم ﰲ اﳊﲑة‬
‫ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ )‪٥٣٠‬م(‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﻘﺪ ﺻﻠﺔ وﻳﺜﻘﺔ ﺑﺄﻣﲑﻫﺎ اﳌﻨﺬر اﺑﻦ ﻣﺎء اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬

‫‪٤‬‬

‫وﻟﺴﻨﺎ ﻧﻌﺮف ﺷﻴﺄ واﺿﺤﺎً ﻋﻦ ﻧﺸﺄﺗﻪ وﻻ ﻋﻦ ﺷﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﳛﺮص اﻟﺮواة ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻫﻮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺷﺮاف ذﺑﻴﺎن وﺑﻴﻮﺗﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻣﺼﺎﻫﺮة ﻳﺰﻳﺪ أﺧﻰ ﻫﺮم اﺑﻦ‬
‫ﺳﻨﺎن ﻟﻪ وﻫﻮ ﻣﻦ أﺷﺮاف ذﺑﻴﺎن ﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬وإذا ﻛﻨﺎ ﳒﻬﻞ ﻧﺸﺄﺗﻪ وﺷﺒﺎﺑﻪ ﻓﺈن‬
‫ﰲ ﺷﻌﺮﻩ وأﺧﺒﺎرﻩ ﻣﺎ ﻳﺼﻮر ﻟﻨﺎ اﻟﺸﻄﺮ اﻟﺜﺎﱏ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﺷﻄﺮ ﺑﺬأﻩ ﺑﺎﻟﻨﺰول‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ اﳌﻨﺬر اﳊﲑة وﻟﺰوﻣﻪ ﻟﻪ ﳝﺪﺣﻪ وﻳﻌﲎ ﲟﻨﺎﻗﺒﻪ‪.‬‬

‫‪٥‬‬

‫ب‪ .‬اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻰ ‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫‪ .١‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻐﺔً ﻫﻲ وراء اﻟﻌﻨﻖ وﲨﻌﻬﺎ ﻗﻮاف‪ ،٦‬و ّأﻣﺎ اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻓﻔﻴﻪ ﻗﻮﻻن‬

‫اﻷول ﻗﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻮل اﳋﻠﻴﻞ واﳉﻤﻬﻮر‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﲔ آﺧﺮ ﺳﺎﻛﻨﲔ‬
‫ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ اﳌﺘﺤﺮك اﻟﺬي ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول‪ .‬واﻟﺜﺎﱏ ﻗﻮل اﻷﺧﻔﺶ وﻣﻦ‬
‫ﺗﺒﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ :‬آﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬واﻟﻘﻮل اﻷول ﻫﻮ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ‬
‫ﺼﻨﻌﺔ وأﺻ ﱡﺢ اﻟﻘﻮﻟﲔ وأرﺟﺤﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫اﻟ ﱠ‬

‫‪٧‬‬

‫أ‪ .‬اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫اﳌﺮاد ﺑﻘﺎﻓﻴﺔ ﻫﻲ آﺧﺮ اﻟﺒﻴﺖ إﱃ ﺣﺮف ﻣﺘﺤﺮك ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪،‬‬
‫واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﻨﻘﺴﻴﻢ إﱃ أرﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﻃﻤﺎس‪ ، ،‬دﻳﻮان اﻟﺘّﺎﺑﻐﺔ اﻟ ّﺬﺑﻴﺎﱐّ‪) ،‬ﺑﲑوت – ﻟﺒﻨﺎن دار اﻟﻌﺎرف‪ ،(٢٠٠٥ :‬ص ‪٥‬‬
‫‪ .‬ﲪﺪو ّ‬
‫‪ .٥‬ﺷﻮﻗﻰ ﺿﻴﻒ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺢ اﻻدب اﻟﻌﺪﰉ اﻟﻌﺼﺮ اﳉﺎﻫﻠﻰ)اﻟﻘﺎﻫﺮة دار اﳌﻌﺎرف ‪ ،(١٩٦٠:‬ص ‪٢٦٩‬‬
‫‪ .٦‬ﻟﻴﻮس ﻣﺄﻟﻮف‪ ،‬اﳌﻨﺠﺪ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ واﻹﻋﻼم‪) ،‬ﺑﲑوت‪ :‬دار اﳌﺸﺮق‪ ،(١٩٧٥ ،‬ص ‪٦٤٧‬‬
‫‪٧‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻼح اﳌﻄّﲑ‪ ،‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ وأﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪)،‬ﻛﻮﻳﺖ‪ :‬ﻏﺮاس‪ ،‬ﳎﻬﻮل اﻟﺴﻨﺔ(‪١٠٣ ،‬‬
‫‪ّ .‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٩‬‬

‫‪ (١‬ﺑﻌﺾ ﻛﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫ﲢﻤﻠِﻰ‬
‫اس و ّ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻣﻄﻴﻬﻢ ‪ #‬ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻻ ﻠﻚ ً‬
‫وﻗﻮﻓﺎ ﺎ ﺻﺤﱮ ّ‬

‫ﲢﻤﻠﻰ" أ ّن اﻷﺣﺮف‬
‫واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﺧﲑ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ " ّ‬

‫ﻣﻦ اﳊﺎء إﱃ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﲰﺎﻫﺎ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ "ﻗﺎﻓﻴﺔ"‬
‫‪ (٢‬ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬

‫دﻣﻌﻲ َﳏ َﻤﻠِﻲ‬
‫ﻣﲎ ﺻﺒﺎﺣﺔ ‪ #‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨّﺤﺮ ّ‬
‫ﻓﻔﺎﺿﺖ دﻣﻮع اﻟﻌﲔ ّ‬
‫ﺣﱴ ّ‬
‫ﺑﻞ ّ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ "ﳏﻤﻠﻲ"‬
‫‪ (٣‬ﻛﻠﻤﺔ وﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫دﻣﻦ ﻋﻔﺖ وﳏﺎ ﻣﻌﻠﻤﻬﻤﺎ ‪ #‬ﻫﻄﻞ أﺟﺶ وﺑﺎرح ﺗﺮﺑﻮ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﺣﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ "ﺑﺎرح" أﱃ واو ﰲ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ "ﺗﺮﺑﻮ"‬
‫‪ (٤‬ﻛﻠﻤﺘﲔ‪ ،‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺎل‬
‫ﻣﻜﺮ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻔﺮ ﻣﻘﻴﻞ ﻣﺪﺑﺮ ﻣﻌﺎ ‪ #‬ﻛﺠﻠﻤﻮد ﺻﺨﺮ ﺣﻄﻪ ّ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﺮف اﳌﻴﻢ إﱃ اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ "ﻋﺎل"‪.‬‬

‫‪٨‬‬

‫‪ .٨‬ﻣﺴﻌﻰ ﲪﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪) ،‬ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‪ :‬اﻻﺧﻼص ‪ ،(٢٠٠٤‬ص ‪٥٣-٥٢‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٠‬‬

‫ب‪ .‬اﻟﺤﺮوف ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫اﻟﺮدف‪،‬‬
‫ﻛﺎن اﳊﺮوف ﰲ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻫﻲ ﺳﺘّﺔ أﻧﻮاع‪ :‬اﻟﺮوى‪ ،‬اﻟﻮﺻﻞ‪ ،‬اﳋﺮوج‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‪ ،‬اﻟ ّﺪﺧﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺮوي‬
‫‪ّ (١‬‬
‫وﻫﻮ اﳊﺮوف اﻟﺬي ﺗُﺒﲏ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺼﻴﺪة وﺗُﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل‪ :‬ﻗﺼﻴﺪةٌ ﻣﻴﻤﻴﺔٌ‬
‫أو داﻟﻴﺔٌ ﻻﻣﻴﺔٌ‪ ،‬وﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ ﻛﻠّﻬﺎ ﺗﺼﻠﺢ أن ﺗﻜﻮن روﻳّﺎ إﻻ ‪:‬‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‬

‫وي‬
‫اﻟﺮ ّ‬
‫ّ‬

‫رﻗﻢ‬

‫اﻟﺒﻴﺎن‬

‫‪.١‬‬

‫أﻟﻴﻒ اﻹﻃﻼق إذا ﺑﻠﻎ اﻟﻔﻄﺎم ﻟﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺻﺒ ـ ـ ـ ـ ّـﻲ ‪#‬‬
‫ن‬
‫ﲢﺨﺮ ﻟﻪ اﳉﺒﺎﺑﺮ ﺳﺎﺟﺪﻳﻨﺎ‬
‫ّ‬
‫أﱐ ﻟﻠﻨﻈﺮت إﱃ ﺗﺎ ﻣﺮاة إذ ﺟﻠﻴﺖ ‪#‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ رأﺗﺎ‬
‫ﻓﺄﻧﻜﺮت‬
‫ّ‬
‫ﻣﻘﻠﺘﺎي ّ‬

‫ت‬

‫‪.٢‬‬

‫أﻟﻒ اﻻﺛﻨﲔ‬

‫‪.٣‬‬

‫اﻟﻒ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬

‫‪.٤‬‬

‫‪.٦‬‬

‫اﻷ اﳌﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ أﻗﻠّﻲ اﻟﻠﻮم ﻋﺎذم ﻋﺎذل واﻟﻌﺘﺎﺑﺎ ‪#‬‬
‫وﻗﻮﱄ إن أﺻﺒﺖ ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺎ‬
‫ﻧﻮن اﻟﺘّﻮﻛﻴﺪ‬
‫اﻷﻟﻒ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻗﺎﻗﻨﻊ ﲟﺎ ﻗﺴﻢ اﳌﻠﻴﻚ ﻓﺈﳕّﺎ ‪#‬‬
‫ﻗﺴﻢ اﳋﻼﺋﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻋﻼّﻣﻬﺎ‬
‫ﻟﻀﻤﲑ اﻟﻐﺎﺋﻴﺔ‬
‫واو اﻹﻃﻼق‬

‫‪.٧‬‬

‫واو اﳉﻤ ـ ـ ـ ـ ـﺎﻋﺔ أن ﻳﺴﻤﻌﻮا اﳋﲑ ﳜﻔﻮﻩ وإن ﲰﻌﻮا ‪#‬‬
‫ﺷﺮا أذاﻋﻮا وإن ﱂ ﻳﺴﻤﻌﻮا ﺣﺬﺑﻮا‬
‫)ﺑﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮط أن‬

‫‪.٥‬‬

‫ﻗﻢ ﻟﻠﻤﻌﻠّﻢ وﻓّﻪ اﻟﺘﺒﺠﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﻼ ‪#‬‬
‫ﻛﺎد اﳌﻌﻠّﻢ أن ﻳﻜﻮن رﺳﻮﻻ‬

‫ل‬
‫ب‬
‫م‬

‫ﻻﺗﺒﻪ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ وﻳﺄﰐ ﻣﺜﻠﻪ ‪#‬‬
‫م‬
‫ﻋﺎر ﻋﻠﻴﻚ إذاﻓﻌﻠﺖ ﻋﻈﻴﻢ)و(‬
‫ب‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١١‬‬

‫ﻳﻀﻢ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ(‬
‫ّ‬

‫ﺳﺘﺒﺪي ﻟﻚ اﻷﻳﺎم ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻫﻼ ‪#‬‬
‫د‬
‫ﺗﺰود)ي(‬
‫وﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ ﱂ ّ‬

‫‪.٨‬‬

‫ﻳﺎء اﻹﻃﻼق‬

‫‪.٩‬‬

‫ﻳﺎء اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ‬

‫‪.١٠‬‬

‫ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ‬

‫ﻣﺎزﻟﺖ أﻃﻠﺐ وﺻﻠﻬﺎ ﺑﺘﺬﻟّﻞ ‪#‬‬
‫اﻟﺸﻴﺐ ﻳﻐﻌﺰﻫﺎ ﺑﺄﻷ ﺗﻔﻌﻠﻲ‬
‫و ّ‬

‫‪.١١‬‬

‫اﻟﻀﻤﲑ‬
‫ﻫﺎء ّ‬

‫‪.١٢‬‬

‫ﻫﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬

‫ﺣﻴﺎءك ﻓﺎﺣﻔﻀﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺈﳕﺎ ‪#‬‬
‫ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﻜﺮﱘ ﺣﻴﺎؤة‬
‫ّ‬

‫‪.١٣‬‬

‫اﻟﺴﻜﺖ‬
‫ﻫﺎء ّ‬

‫‪.١٤‬‬

‫إذا ﺳﻜﻦ ﻣﺎ واﻟﻌﲔ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺬﻧﻴﺎ وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ‪#‬‬
‫اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺮك ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ٩.‬ه‬
‫ﻗﺒﻞ اﳍﺎء ﻓﻬﻲ‬
‫أ ّن ّ‬
‫روس‬

‫اﻟﺮﻣﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم ‪#‬‬
‫أﻋﻠّﻤﻪ ّ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻩ رﻣﺎﱐ‬
‫ّ‬

‫ﻛﻠّﻬﻢ أروغ ﻣﻦ ﺛﻌﻠﺐ ‪#‬‬
‫ﻣﺎ أﺷﺒﻪ اﻟﻠّﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﺎرﺣﻪ‬

‫ﺑﺎﻟﻔﺎﺿﻞَ ﻳﻦ أُوﱄ اﻟﻨﱡﻬﻰ ‪#‬‬
‫ﰲ ﻛﻞ ِأﻣﺮك ِ‬
‫ﻓﺎﻗﺖ دﻩ‬

‫ل‬
‫ن‬
‫اﳍﻤﺰﻩ‬
‫ح‬
‫د‬

‫‪ (٢‬اﻟﻮﺻﻞ‬
‫وﻫﻮ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ إﺷﺒﺎع ﺣﺮﻛﺔ ﺣﺮف اﻟّﺮوي اﳌﺘﺤﺮك‪ ،‬ﻓﻴﺘﻮﻟّﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻀ ّﻤﺔ واو‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻜﺴﺮة ﻳﺎء‪ ،‬و ﻛ ّﻞ ﻫﺎء ﲢﺮك ﻣﺎ‬
‫اﻟﻔﺘﺤﺔ أﻟﻒ‪ ،‬وﻣﻦ ّ‬

‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻬﻲ وﺻﻞ‪ ،‬واﻟﻮﺻﻞ إن وﺟﺪ ﻟﺰم ﰲ اﻟﻘﺼﻴﺪةﻛﻠّﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﺮﻓﻪ أرﺑﻌﺔ ‪:‬‬
‫‪ .٩‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻼح اﳌﻄّﲑ‪ ،‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ وأﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪) ،‬ﻛﻮﻳﺖ‪ :‬ﻏﺮاس‪ ،‬ﳎﻬﻮل اﻟﺴﻨﺔ(‪ ،‬ص ‪١٠٥-١٠٤‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٢‬‬

‫اﻟﺮوي اﻟﻮﺻﻞ‬

‫رﻗﻢ‬

‫اﻟﺒﻴﺎن‬

‫اﻟﺸﻌﺮ‬

‫‪.١‬‬

‫أﻟﻒ اﳌﺪ‬

‫‪.٢‬‬

‫واو اﳌﺪ‬

‫ﻷﺷﻜﱠﺮن ﳘﺎﻣﺎ ﻓﻀﻞ ﻧﻌﻤﺘــﻪ ‪#‬‬
‫ُ‬
‫ﻻ ﻳﺸﻜﺮ اﷲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﻜﺮ اﻟﻨّﺎﺳﺎ‬

‫اق ﲡﺮي ﻋﻠﻰ‬
‫وﻟﻮﻛﺎﻧﺖ اﻷرز ُ‬
‫اﳊﺠﻰ‪#‬‬
‫م‬
‫ﺟﻬﻠﻬﻦ اﻟﺒﻬﺎﺋ ُﻢ‬
‫ﻫﻠﻜﻦ إذن ﻣﻦ‬
‫ّ‬
‫)و(‬

‫‪.٣‬‬

‫ﻳﺎء اﳌﺪ‬

‫‪.٤‬‬

‫اﳍﺎء‬

‫ﻓﱴ ﳛﺐ اﻟّﺰاد إﻻّ ﻣﻦ اﻟﺘُﻘﻰ ‪#‬‬
‫وﻻ اﳌﺎَ ل إﻻّ ﻣﻦ ﻗﻨﺎ وﺳﻴﻮف)ي(‬
‫وإذا اﻣﺮءٌ ﻣﺪح اﻣﺮأً ﻟﻨﻮاﻟﻪ ‪#‬‬
‫‪١٠‬‬
‫وأﻃﺎل ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺪ أراَ د ﻫﺠﺎءﻩ‪.‬‬

‫ا‬

‫س‬

‫و‬

‫ي‬

‫ف‬

‫اﳍﻤﺰة ه‬

‫‪ (٣‬اﻟﺨﺮوج‬
‫وﻫﻮ ﺣﺮف ﻣ ّﺪ ﻳﻠﻲ ﻫﺎء اﻟﻮﺻﻞ ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ إﺷﺒﺎع ﺣﺮ ﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒّ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮوف اﳋﺮوج ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬اﻷﻟﻒ واﻟﻮاو واﻟﻴﺎء‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ‬
‫اﳍﺎء ﰲ )ﻋﻼُّﻣﻬﺎ(‪ ،‬واﻟﻮاو ﺑﻌﺪ اﳍﺎء ﰲ )ﺗﻨﻜﺪﻩ=ﺗﻨﻜﺪﻫﻮ(‪ ،‬واﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ‬
‫‪١١‬‬
‫اﳍﺎء ﰲ )أدرى ﺑﻪ=أدر ﻰ(‪.‬‬
‫ﻧﻤﺮ‬

‫اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸﻌﺮ‬

‫‪.١‬‬

‫اﻟﻒ ﻓﺎﻗﻨﻊ ﲟﺎ ﻗﺴﻢ اﳌﻠﻴﻚ ﻓﺈّﳕﺎ‪#‬‬

‫اﻟﺮوى اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺨﺮوج‬
‫م‬

‫ه‬

‫ا‬

‫‪ .١٠‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪١٠٦ ،‬‬
‫‪ . ١١‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﳍﺎﴰﻰ‪ ،‬اﻟﻌﺮوض اﻟﻮاﺿﺢ وﻋﻠﻢ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪) ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ :‬دار اﻟﻘﻠﻢ‪ ،(١٩٩١ ،‬ص‪١٣٧‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٣‬‬

‫ﻗﺴﻢ اﳋﻼﺋﻖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻋﻼﱡ ﻣﻬﺎ‬
‫‪.٢‬‬

‫واو‬

‫أﺣﻠﻰ اﻟﻮﺻﻞ وأﻋﺬﺑﻪ ‪#‬‬
‫ﻟﻮﻻ اﻷﻳﺎم ﺗﻨﻜﺪﻩ)و(‬

‫‪.٣‬‬

‫ﻳﺎء‬

‫وﺗﺮاﻩ ﻳُﺼﻐﻲ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﻘﻠﺒﻪ‪#‬‬

‫د‬
‫ب‬

‫وﺑﺴﻤﻌﻪ وﻟﻌﻠّﻪ أدرى ﺑﻪ)ي(‬

‫و‬

‫ه‬

‫ي‬

‫ه‬

‫اﻟﺮدف‬
‫‪ّ (٤‬‬
‫وﻫﻮ ﺣﺮف ﻣﺪ أو ﻳﻘﻊ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻗﺒﻞ ﺣﺮف اﻟﺮوي‪ ،‬وﻫﻮ ﻻزم إن ﻛﺎن أﻟﻔﺎ ‪:‬‬
‫ﻧﻤﺮ‬

‫اﻟﺒﻴﺎن‬

‫اﻟﺸﻌﺮ‬

‫‪.١‬‬

‫اﻟﻒ‬

‫‪.٢‬‬

‫ﻳﺎء‬

‫وﻣﺎ ﻣﻦ ﺷ ّﺪة إﻻّ ﺳﻴﺄﰐ ‪#‬‬
‫ﳍﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺷ ّﺪ ﺎ رﺧﺎء‬

‫‪.٣‬‬

‫واو‬

‫ﳍﻮﻧﺎ ﺑﺄﻳّﺎم ﻟﻨﺎ ﻗﱰادﻓﺖ‪#‬‬

‫ﻳﻐﻔﻞ ﺳﺎﻋﺔ ‪#‬‬
‫وﻻ ﲢﺴ ّ‬
‫ﱭ اﷲ ُ‬
‫وﻻ أ ّن ﻣﺎ ﳜﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻐﻴﺐ‬

‫ذﻧﻮب ﻋﻠﻰ‬
‫اﺛﺎرﻫﻦ ذﻧﻮب‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪١٢‬‬

‫اﻟﺮدف اﻟﺮوي‬
‫ّ‬
‫اﳍﻤﺰﻩ‬
‫ا‬
‫ي‬
‫و‬

‫ب‬
‫ب‬

‫‪ (٥‬اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‬

‫‪ . ١٢‬ﻣﺴﻌﻰ ﲪﺪ ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ)ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‪ :‬اﻻﺧﻼص ‪،(٢٠٠٤‬ص ‪٥٤‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٤‬‬

‫اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻟﻐﺔ ﻣﻦ أ ّﺳﺲ‪ -‬ﻳﺆ ّﺳﺲ‪ -‬ﺗﺄﺳﻴﺴﺎ اﻟﺒﻴﺖ أي ﺟﻌﻞ ﻟﻪ أﺳﺎس‪،‬‬

‫وأﻣﺎ اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻓﻬﻮ أﻟﻒ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﺮوي ﺣﺮف وﲰﻲ ﻫﺬا اﳊﺮوف ﰲ‬
‫اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ وأﻣﺎ اﳊﺮوف اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﰲ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻓﻜﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫‪ ‬أن ﻳﻜﻮن اﳊﺮوف ﻳﻌﺼﺒﻪ روي‪،‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﻳّﺎم واﻟ ّﺪ ُﻫﺮ ﺳﺎﱂُ‬
‫ﻳﺴﻤﻰ "ﺗﺄﺳﻴﺲ"‬
‫* ﻓﺎﻷﻟﻒ ﰲ ﻗﻮل "ﺳﺎﱂ " ّ‬
‫‪ ‬أن ﻳﻜﻮن اﻟﺮوي ﺿﻤﲑا‪،‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬

‫أﻻ ﻻ ﺗﻠُﻮﻣﺎﱏ ﻛﻔﻲ اﻟﻠّﻮم ﻣﺎ ﺑﻴﺎ ‪ #‬ﻓﻤﺎ ﻟِ ُﻜﻤﺎ ﰲ اﻟﻠّ ِﻮم ﺧﲑٌ وﻻ ﻟِﻴﺎَ‬

‫* ﻓﺎﻷﻟﻒ ﰲ "وﻻﱃ" ﺗﺴﻤﻲ "ﺗﺄﺳﻴﺲ"‬

‫‪ ‬أن ﻳﻌﺼﺒﻪ اﻟﺮوي ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻤﲑ‪،‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ﻓﺈنِ ﺷﺌﺘﻤﺎ اﻟﻘﺤﺘُﻤﺎ او ﻧُﺘِﺠﻨُﺘﻤﺎ ‪ #‬وانِ ﺷﺌﺘﻤﺎ ﻣﺜﻼ ٍ‬
‫ﲟﺚ ﻟﻜﻤﺎﳘﺎ‬
‫ْ‬
‫* ﻓﺎﻷﻟﻒ ﰲ ﺿﻤﲑ "ﻛﻤﺎ" ﺗﺴﻤﻰ "ﺗﺄﺳﻴﺲ" ﳌﺎ روي ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻫﻲ اﳌﻴﻢ اﻟﱴ ﺗﻘﻊ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻤﲑ)ﳘﺎ(‪.‬‬

‫‪١٣‬‬

‫‪ (٦‬اﻟﺪﺧﻴﻞ‬
‫وﻫﻮ اﳊﺮف اﻟﺬي ﺑﲔ أﻟﻒ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ وﺣﺮف اﻟّﺮوي‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﺰم وإّﳕﺎ‬
‫ﺗﻠﺰم ﺣﺮﻛﺘﻪ‪.‬ﻛﻬﻤﺰة )زاﺋﻞ(‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻧﻌﻴِﻢ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ زاﺋ ُﻞ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻃﻞ ‪ #‬و ّ‬
‫ّ‬
‫أﻻﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺎ ﺧﻼ اﷲ ُ‬

‫‪١٤‬‬

‫‪ .١٣‬ﻣﺴﻌﻰ ﲪﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ)ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‪ :‬اﻻﺧﻼص ‪،(٢٠٠٤‬ص ‪٥٤‬‬
‫‪ .١٤‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻼح اﳌﻄّﲑ‪ ،‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ وأﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪) ،‬ﻛﻮﻳﺖ‪ :‬ﻏﺮاس‪ ،‬ﳎﻬﻮل اﻟﺴﻨﺔ(‪ ،‬ص ‪١٠٨‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٥‬‬

‫ج‪ .‬اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺪم أن اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف ﻳﻮﺿﻊ ﻣﻌﲔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺮﻛﺎت ﻳﻮﺿﻊ ﻣﻌﲔ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫واﳊﺮوف اﻟﱴ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻳﻮﺿﻊ ﻣﻌﲔ ﻫﻲ ﺳﺘﺔ أﺣﺮف ‪:‬‬
‫اﻟﺮوي‪ ،‬واﻟﺮدف‪ ،‬واﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‪ ،‬واﻟﺪﺧﻴﻞ‪ ،‬واﻟﻮﺻﻞ‪ ،‬واﳋﺮوج‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ‬
‫اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻣﻼ إﻻ أذا ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺣﺮﻛﺎت ﻫﺬﻩ‬
‫اﳊﺮوف‪ ،‬ذﻟﻚ ﻷن ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ارﺗﺒﺎﻃﺎ وﺛﻴﻘﺎً ﲝﺮوﻓﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ .‬وﻫﺬﻩ اﳊﺮﻛﺎت ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪١٥‬‬

‫‪ (١‬اﻟﻤﺠﺮى‬
‫ا ﺮى ﻟﻐﺔ ﻣﻦ أﺟﺮى‪-‬ﳚﺮى‪-‬إﺟﺮاء أى ﺳﺎل‪ ،‬وأﻣﺎ اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻓﻬﻮ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮوى اﳌﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻳﻌﲎ ا ﺮى ﻫﻮ ﺣﺮﻛﺔ اﳊﺮف اﳌﺘﺤﺮك اﻟﻮاﻗﻊ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻷﻟﻒ أو اﻟﻮاو أو اﻟﻴﺎء‪ ،‬وﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻟﺮوى ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻹﻃﻼﻗﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻨﻄﻖ دون ﳕﺴﺎك‪ ،‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬

‫اﻗﻠﻰ اﻟﻠّﻮم ﻋﺎذل واﻟﻌﺘﺎﺑﺎ ‪ #‬وﻗﻮﱃ ان ِ‬
‫اﺻﺒﺖ ﻟﻘﺪ اﺻﺎﺑَﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﰲ ﺑﺎء "أﺻﺎﺑﺎ" ﺗﺴﻤﻰ ﳎﺮى‪.‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﻌﺮ‪:‬‬
‫دﻣﻦ ﻋﻔﺖ وﳏﺎ ﻣﻌﺎ ﳌﻌﺎ ‪ #‬ﻫﻄﻞ اﺟﺶ وﺑﺎرح ﺗﺮﺑﻮ‬
‫ٌ‬
‫وﺿﻤﺔ اﻟﺒﺎء ﰲ ﻗﻮل "ﺗﺮﺑﻮ" ﳎﺮى‪.‬‬

‫‪١٦‬‬

‫‪.١٥‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺘﻴﻖ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪) ،‬ﺑﲑوت‪ :‬دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪(١٩٨٧،‬ص‪١٦٥ ،‬‬
‫‪ .١٦‬ﻣﺴﻌﻰ ﲪﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ)ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‪ :‬اﻻﺧﻼص ‪(٢٠٠٤‬ص‪٢١٢ ،‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٦‬‬

‫‪ (٢‬اﻟﻨّﻔﺎذ‬
‫اﻟﻨّﻔﺎذ ﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺬ‪ -‬ﻳﻨﻔﺬ‪ -‬ﻧﻔﺎذا اﻟﺸﻲء‪ ،‬ﺧﺮﻗﻪ وﺟﺎز ﻋﻨﻪ وﺧﻠﺺ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬أو ﻳﺴﻤﻰ "ﻧﻔﺎذا" ﻣﻦ ﻧﻔﺬ – ﻳﻨﻔﺬ – ﻧﻔﺎذا اﻟﺸﻲء أو ﻓﺮغ‬
‫واﻧﻘﻄﻊ‪ .‬وأﻣﺎ اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺮ ﻛﺔ ﻫﺎء اﻟﻮﺻﻞ‪،‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻏﺮاﺗﻪ ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ‬
‫ﻳﻮﺷﻚ ﻣﻦ ّﻓﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻴّﺘﻪ ‪ #‬ﰲ ﺑﻌﺾ ّ‬

‫وﺣﺮﻛﺔ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﰲ ﻫﺎء "ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ" ﺗﺴﻤﻰ "ﻧﻔﺎذا"‬
‫و ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﻌﺮ‪:‬‬

‫ﻓﻘﻴﻤﺔﻛﻞ اﻟﻨّﺎس ﻣﺎ ﳛﺴﻨﻮﻧﻪ)و(‬
‫ﻓﻴﺎ ﻻﺋﻤﻲ دﻋﲏ أﻏﺎﱄ ﺑﻘﻴﻤﱵ ‪#‬‬
‫ّ‬
‫وﺣﺮﻛﺔ ﺿﻤﺔ ﻫﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ "ﳛﺴﻨﻮﻧﻪ" ﺗﺴﻤﻰ "ﻧﻔﺎذا"‪.‬‬
‫و ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﻌﺮ‪:‬‬
‫ﻛﻞ اﻣﺮئ ﻣﺼﺒّﺢ ﰲ أﻫﻠﻪ ‪ #‬واﳌﻮت أدﱏ ﻣﻦ ﺷﺮاك ﻧﻌﻠﻪ)ي(‬
‫ّ‬
‫وﺣﺮﻛﺔﻛﺴﺮة ﻫﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ "ﻧﻌﻠﻪ"ﺗﺴﻤﻰ"ﻧﻔﺎذا"‪.‬‬

‫‪١٧‬‬

‫‪(٢‬اﻟﺤﺬو‬
‫اﳊﺬو ﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﺣﺬا‪ -‬ﳛﺬوا‪ -‬ﺣﺬوا‪ -‬وﺧﺬاءﻩ أي اﻣﺘﺜﻞ ﺑﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺮدف‪ ،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪:‬‬
‫اﻷﻋﻢ ﺻﺒﺎﺣﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻄّﻠﻞ اﻟﺒﺎﱄ ‪ #‬وﻫﻞ ﻳﻌﻤﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫اﳋﺎﱄ‬
‫ﻓﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﰲ ﺧﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ "اﳋﺎﱄ" ﺗﺴﻤﻰ ﺣﺬوا‪ ،‬وﻣﺜﺎﻟﻪ اﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫اﻟﺸﺒﺎب ﻋﺼﺮﺣﺎن ﻣﺸﻴﺐ‬
‫ﻃﺤﺎﺑﻚ ﻗﻠﺐ ﰲ اﳊﺴﺎن ﻃﺮوب ‪ #‬ﺑﻌﻴﺪ ّ‬
‫‪ .١٧‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮاﺟﻊ‪٢١٤-٢١٣ ،‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٧‬‬

‫وﻛﺴﺮة ﰲ ﺷﲔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ "ﻣﺸﻴﺐ" ﺗﺴﻤﻰ ﺣﺬوا‪.‬‬
‫وﻣﺜﺎﻟﻪ اﻷﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻓﻘﻴﻤﺔﻛﻞ اﻟﻨّﺎس ﻣﺎ ﳛﺴﻨﻮﻧﻪ‬
‫ﻓﻴﺎ ﻻﺋﻤﻲ دﻋﲏ أﻏﺎﱄ ﺑﻘﻴﻤﱵ ‪#‬‬
‫ّ‬

‫ﻓﺎﻟﻀﻤﺔ اﻟﻨﻮن اﻷول ﰲ ﻛﻠﻤﺔ "ﳛﺴﻨﻮﻧﻪ" ﺗﺴﻤﻰ ﺣﺬوا‪.‬‬

‫‪١٨‬‬

‫‪ (٤‬اﻹﺷﺒﺎع‬
‫وﻓﺮﻩ‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫اﻹﺷﺒﺎع ﻟﻐﺔ ﻣﻦ أﺷﺒﻊ‪ -‬ﻳﺸﺒﻊ‪ -‬إﺷﺒﺎﻋﺎ اﻟﺸﻲء أي ّ‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺮﻛﺔ اﻟ ّﺪﺧﻴﻞ‪.‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫_____________‪ #‬وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﻳّﺎم واﻟﺪﻫﺮ ﺳﺎﱂ‬

‫ﻓﺎﻟﻜﺴﺮة ﰲ اﻟﻼم ﻣﻦ ﻗﻮل "ﺳﺎﱂ" ﲰﻴﺖ "إﺷﺒﺎﻋﺎ"‪ .‬وﻣﺜﻞ اﺧﺮ‪:‬‬

‫______________‪ #‬ﺑﺮزن إﻻّﺳﲑ ﻫﻦ اﻟﺘّﺪاﻓﻊ‬
‫ﻓﺎﻟﻀﻤﺔ ﰲ اﻟﻔﺎء ﻣﻦ ﻗﻮل "اﻟﺘّﺪاﻓﻊ" ﲰﻴﺖ "إﺷﺒﺎﻋﺎ" وﻣﺜﺎل اﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﳔﻞ ذات اﻟﺴﺪر واﳉﺪاول ‪ #‬ﺗﻄﺎوﱄ ﻣﺎ ِ‬
‫ﺷﺌﺖ إن ﺗﻄﺎوﱄ‬
‫ّ‬

‫ﻓﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﰲ اﻟﻮاو ﻣﻦ ﻗﻮل "ﺗﻄﺎوﱄ" ﲰﻴﺖ "إﺷﺒﺎﻋﺎ"‪.‬‬

‫‪١٩‬‬

‫اﻟﺮس‬
‫‪ّ (٥‬‬

‫اﻟﺸﻲء أي اﺑﺘﺪأﻩ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﺎء‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫رﺳﺎ ّ‬
‫ﻳﺮس‪ّ -‬‬
‫رس‪ّ -‬‬
‫س ﻟﻐﺔ ﻣﻦ ّ‬
‫اﻟﺮ ّ‬
‫ّ‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻓﻬﻮ ﺣﺮ ﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‪ .‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫_____________‪ #‬وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﻳّﺎم واﻟﺪﻫﺮ ﺳﺎﱂ‬

‫ﻓﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﰲ اﻟﺴﲔ ﻣﻦ ﻗﻮل "ﺳﺎﱂ ﲰﻴﺖ "رﺳﺎ"‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪ .١٨‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮاﺟﻊ‪٢١٦-٢١٤ ،‬‬
‫‪١٩‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮاﺟﻊ‪٢١٧-٢١٦ ،‬‬
‫‪ .٢٠‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮاﺟﻊ‪٢١٨-٢١٧ ،‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id