Pelajaran 1 Apresiasi Seni Tari Tunggal Nusantara 7
yang berat juga diperoleh dengan latihan spiritual seperti berpuasa dan bertapa. Bahkan ada pendapat yang menyatakan bahwa seorang pembarong menggunakan
susuk di lehernya untuk menambah kekuatan saat membawa topeng. Tarian Reog Ponorogo diiringi oleh beragam alat musik seperti kendang,
angklung, kenong, gong, dan selompret. Iringan musik tersebut bernada pelog dan salendro sehingga memunculkan atmosfer unik, mistis, dan eksotis. Tarian
ini sering dipertunjukkan dalam beragam kegiatan masyarakat, misalnya acara pernikahan, upacara bersih desa, atau acara nasional saat memperingati proklamasi
kemerdekaan selain berperan sebagai alat hiburan, Reog Ponorogo juga beperan simbolik yang bersifat mistis. Ada bagian masayarakat yang percaya bahwa
pertunjukkan Reog dapat berfungsi menolak bala atau sial. Reog Ponorogo merupakan salah satu warisan budaya yang sangat djaga
oleh masyarakat Ponorogo. Hal ini karena Reog Ponorogo merupakan hasil kreasi masyarakat Ponorogo yang terbentuk dari adanya aliran kepercayaan
yang diturunkan secara turun temurun. Untuk melakukan tarian ini, pembarong harus mengikuti syarat-syarat yang tidak mudah. Orang awam tidak akan
dapat melakukannya jika ia tidak memiliki garis keturunan dari pembarong sebelumnya.
4. Tari Jayengrana
Jayengrana adalah julukan dari Amir Hamzah yang terdapat dalam cerita berjudul Wong Agung Menak Jayengrana yang merupakan hasil karya sastra
Islam. Kisah ini menceritakan tokoh Amir Hamzah pada saat menyebarkan agama Islam ke berbagai daerah yang dikuasai kerajaan-kerajaan tertentu. Ketika
ia menyebarkan agama Islam di wilayah kerajaan Kanjun, Amir Hamzah harus berperang karena penguasa setempat menentang apa yang dilakukan oleh Amir
Hamzah. Jayengrana berasal dari kata jaya ing rana. Jaya bermakna menang, ing bermakna
dalam, dan rana bermakna perang. Dengan demikian, tari Jayengrana merupakan
tarian yang bertemakan peperangan yang di dalamnya terdapat perwatakan tokoh yang bangga dan gembira karena telah memenangkan peperangan. Tari tunggal
ini menggunakan satu macam gending sebagai unsur wiramanya, dengan lagu saliwet tumenggungan yang berpola irama sedang
Dari segi riasnya yang paling menonjol, yaitu pada garis-garis wajah. Di antaranya, titik tengah kening terlukis pasung, alis masekon, jembang mecut,
kumis satria, dan bibir bagian bawah terlukis cedo satria. Adapun dari segi busana, tokoh Amir Hamzah ini dilengkapi dengan geulang kaki, celana sontog, sinjang
dodot satria, benten melingkar di pinggang, soder payun, soder pengker, dan keris terselip di pinggang. Di antara soder payun teruntai tali uncal, di bawah dan di
atasnya terdapat hiasan boro atau tutup rasa, serta di sisi-sisinya terdapat hiasan anak boro atau samir.
8 Seni Tari untuk SMAMA
Kelas X
5. Tari Gambyong
Istilah Gambyong diambil dari nama seorang penari tledhek tayub. Penari yang bernama
Gambyong ini hidup ini pada zaman susuhunan Paku Buwana IV di Surakarta 1788-1820. Tari
Gambyong mulai berkembang di era susuhunan Paku Buwana IX 1861-1893 atas jasa K.R.M.T
Wreksadiningrat. Tari tersebut diperkenalkan kepada umum dan ditarikan oleh seorang
Waranggana pesindhen. Oleh karena sudah beralih ke struktur masyarakat bangsawan maka
tari ini mengalami modifikasi yang berbeda dengan bentuknya yang semula.
Gerak-gerik tari ini yang awalnya begitu kasar mulai diperhalus. Hal ini terjadi, khususnya
ketika tari Gambyong muncul sebagai tari Gambyong Pareano yang diciptakan oleh Nyi Bei Montoraras pada tahun 1950. Sejak ini, tata tari, Gambyong mengalami
perubahan yang drastis seperti susunan tari, iringan tari, rias dan busananya. Selain bentuknya yang berubah, fungsinya juga mulai berubah. Pada saat
bertransformasi menjadi Pareanom ini, tari Gambyong yang awalnya hanya difungsikan untuk hiburan atau tontonan maka kemudian beralih fungsi menjadi
tari untuk menyambut tamu-tamu besar. Tari Gambyong sering ditampilkan di Mangkunegaran pada zaman penjajahan Jepang untuk menjamu para tentara
Jepang yang datang di Mangkunegara. Tari Gambyong adalah salah satu tari tunggal
klasik yang berasal dari Solo, Jawa Tengah. Seperti pada umumnya tari-tarian dari solo yang dinamis dan
komunikatif, tari Gambyong merupakan gambaran sifat-sifat wanita yang diungkapkan dalam gerakan
yang halus, lembut, lincah, dan terampil tetapi luwes.
Koreografi tari Gambyong sebagian besar berpusat pada penggunaan gerak kaki, tubuh, lengan,
dan kepala. Gerak kepala dan tangan yang halus dan terkendali merupakan spesifikasi dalam tari
Gambyong. Arah pandangan mata yang bergerak mengikuti arah gerak tangan dengan memandang
jari-jari tangan menjadikan faktor dominan gerak- gerak tangan dalam ekspresi tari Gambyong. Hal
ini dapat diamati pada gerak ukel asta memutar pergelangan tangan sebagai format gerak yang sering
dilakukan.
Gambar 1.4
Koreograi tari Gambyong Sumber:
www.lickr.com
Gambar 1.5
Busana tari Gambyong Sumber:
www.indonesia-otawa.org
