Tahapan Makna Murabahah

Gambar 3 Tahapan Makna Murabahah

Sumber: Data olahan

pendidikan pondok memahami makna suatu pengertian bahwa murabahah bersifat murabahah ketika mereka praktik melalui

manusiawi, sesuai fitrah manusia, dan BMT. Berikut simpulan yang dapat peneliti

dapat dipraktikkan sesuai dengan kapasitas berikan terkait bagaimana informan memak

yang dimiliki dan sesuai dengan budaya nai murabahah.

yang berlaku dimasyarakat setempat. Na- Temuan penelitian pada BMT, mura-

mun demikian praktik yang ada pada BMT bahah dimaknai sebagai kredit selayaknya

dianggap masih kurang syariah (KW 3), hutang uang seperti pada bank konven-

untuk itu diperlukan upaya yang serius sional, tetapi masih lebih humanis karena

untuk mengembalikan murabahah ke yang lebih adil, dan murah biaya yang dikenakan

murni syariah (KW 1).

serta bertujuan sosial. Humanis memberi

454 Ekuitas: Jurnal Ekonomi dan Keuangan – Volume 16, Nomor 4, Desember 2012: 433 - 456

Menurut pendapat ulama murabahah kut merupakan bagian di luar kemampuan merupakan jual beli amanah yang saling

peneliti untuk bisa memenuhinya saat ini. menguntungkan.Dari dua sudut pandang

Keterbatasan dalam penelitian ini, pertama tersebut yaitu praktisi dan ulama, terdapat

adalah penggalian data yang kurang men- perbedaan dari makna yang diberikan.

dalam karena keterbatasan waktu. Masih Namun demikian, meskipun terdapat kera-

sangat mungkin jika informasi digali lebih gaman pemaknaan, kehadiran murabahah

dalam, akan ditemukan makna-makna lain sebetulnya selaras dengan tujuan kehadiran

yang berbeda. Kedua, tidak semua ulama akuntansi syariah seperti yang disampaikan

memahami tentang murabahah karena me- Triyuwono (2011b) yaitu ingin membangkit-

mang dalam Al-Quran dan Hadits tidak ada kan kesadaran keTuhanan para pengguna-

yang menyebutkan secara langsung tentang nya.

murabahah . Ketiga, lingkup penelitian ini hanya sebatas pada BMT dan informan

Implikasi Penelitian

pada penelitian ini terbatas pada ulama dan Kesungguhan penelitian ini diharapkan

praktisi murabahah yaitu manajemen dan memberi dampak atau implikasi tidak saja

nasabah. Keempat, makna yang ditemukan kepada peneliti sendiri tetapi juga pada

saat ini juga merupakan salah satu keter- pihak-pihak lain. Pertama, berkaitan de-

batasan dalam penelitian ini, karena dari ngan implikasi praktis bagi lembaga keu-

makna yang ada akan memiliki konsekuensi angan syariah. Dengan adanya makna yang

logis dalam praktik.

ditemukan khususnya pemaknaan yang Keterbatasan dalam penelitian ini me- dilakukan oleh nasabah, menjadikan lem-

rupakan suatu tantangan yang harus di- baga keuangan syariah lebih memper-

jawab dalam penelitian selanjutnya. Meng- hatikan upaya pemahaman kepada nasabah

ingat bahwa penelitian ini masih banyak yang lebih efektif terhadap setiap akad yang

kekurangan, maka saran bagi penelitian dilakukan khususnya murabahah serta meng

selanjutnya adalah: pertama dapat menggali amalkan nilai-nilai murabahah yang lebih

informasi lebih dalam dengan menambah humanis yaitu, amanah, adil, sosial, dan

waktu penelitian. Saran kedua, dapat me- ikhlas.

lakukan penelitian di lembaga keuangan Implikasi ke dua bagi DSN MUI,

syariah yang berbeda dengan informan setidaknya dapat memahami bagaimana

yang berbeda pula, misalnya dari pihak praktisi BMT memberi pemaknaan terhadap

perpajakan dan praktisi dari perbankan murabahah , khususnya dari sudut pandang

syariah untuk DPS dan staff. Ketiga, pene- manajemen dan nasabah BMT. Dengan

litian berikutnya dapat menggunakan me- demikian dapat dijadikan bahan evaluasi

tode penelitian yang berbeda untuk mencari bagi praktik murabahah yang ternyata masih

makna. Metode yang berbeda tentu akan belum syariah.

menghasillkan makna yang berbeda pula. Implikasi ke tiga bagi peneliti selanjut-

Dengan demikian khasanah keilmuan akun- nya. Berdasarkan keterbatasan yang ada

tansi syariah juga lebih beragam. pada penelitian ini dapat dijadikan rujukan untuk melakukan penelitian berikutnya.

DAFTAR PUSTAKA

Abdurrahman, Y. 2012. Murabahah. http://

Keterbatasan Penelitian dan Saran

hizbuttahrir.or.id/murabahah/didownl Kesempurnaan hanya milik Allah.

oad, April 2012.

Peneliti sudah berupaya maksimal untuk Ali, I. M. 2012. Memaknai Disclousure menyajikan pemaknaan murabahah dari

Laporan Sumber dan Penggunaan sudut pandang praktisi dan ulama dengan

Dana Kebajikan (Qardhul Hasan) Bank menggunakan alat analisis hermeneutika-

Syariah. Jamal 3(2): 187-209. intensionalisme. Berbagai keterbatasan beri-

Keragaman Pemaknaan Murabahah – Ernawati. Ludigdo, Kamayanti 455

Aisjah, S. dan E. Kusumawati. 2011. Per- Riset Akuntansi . Surabaya. STIE Mahar- spektif Kinerja Keuangan Bank Syariah

dika.

di Indonesia. Jurnal Aplikasi Manajemen Kholis, N. 2007. Kajian terhadap Kepatuhan 9(4): 1237-1246

Syariah dalam Praktik Pembiayaan di Ammar, A. 2007. Ekonomi-Syariah: Kembali

BMT Sleman Yogyakarta. Fenomena: Menyoal Sistem Murabahah Bank

5(2): 123-140.

Syariah. Haramkah? http://www. mailar- Kristiyanto, R. 2008. Konsep Pembiayaan chive.com/ekonomi-syariah di download

dengan Prinsip Syariah dan Aspek kamis, 5 April 2012.

Hukum dalam Pemberian Pembiayaan Anggadini. 2010. Penerapan Margin Pem-

pada PT. BRI (Persero) Tbk. Kantor biayaan Murabahah. Majalah Ilmiah

Cab. Syariah Semarang. Tesis. Magister UNIKOM 9(2): 187-198.

Ilmu Hukum UNDIP. Arsyianti, D. L dan S. I. Beik. 2010. Analisa

Kusmiyati, A. N. S. 2007. Risiko Tingkat Pengembalian Pembiayaan Bank

Akad dalam Pembiayaan Murabahah Syariah yang Lebih Tinggi Dibandingkan

pada BMT di Yogyakarta (dari Teori ke dengan Bank Konvensional: Studi kasus

Terapan) Jurnal Ekonomi Islam: La_Riba Malaysia . Bogor. FAI-UIKA

1(1): 27-41.

Astuti, W. T. 2007. Hubungan Kausal Lathif, A. A. 2012. Modifikasi Skema akad Kualitas Layanan, Loyalitas dan Komit-

Murabahah dalam Praktik di Perbankann men Nasabah Pada Bank-bank Top

Syariah

Brand 2007 Di Yogyakarta. Jurnal Keua- Ludigdo, U dan F. R. Dhanias. 2011. ngan dan Perbankan 12(2): 296-307.

Tanggungjawab Sosial Perusahaan Djamhuri, A. 2011. Ilmu Pengetahuan Sosial

Bank Syariah. Jurnal Aplikasi Manajemen dan Berbagai Paradigma dalam Kajian

9(4): UM Press.

Akuntansi. Jurnal Akuntansi Multi- Ludigdo, U. 2007. Paradoks Etika Akuntan. paradigma 2(1): 147-185.

Pustaka Pelajar. Yogyakarta. Ernawati, L dan U. Ludigdo. 2012. Eksplo-

Luqman. 2008. Kritik Terhadap Commodity rasi Pemaknaan Murabahah. Jurnal

Product (CMP).http:// Akuntansi Multiparadigma 3(2): Agustus

Murabahah

luqmannomic.wordpress.com/2008 di 2012.

download Maret 2012. Fatahullah. 2008. Implementasi Prinsip Bagi

Marwal, M. I. 2010. Rekonstruksi Mura- Hasil dan Resiko di Perbankan Syariah

bahah Sebuah Ijtihad Solusi Pembiaya- (Studi di Perbankan Syariah cabang

an. http://isa7695 .wordpress. com/2010. Mataram ). UNDIP. Tesis

Maulidin. 2003. Menafsirkan Hermeneutika. Fauzi, T. H. 2011. Manajerialisasi Dana

Lembaga Studi Agama dan Demokrasi Pihak Ketiga terhadap Peningkatan

(eLSAD). Gerbang. Surabaya. Laba Operasional pada PT (Persero)

Muhammad. R. 2008. Akuntansi Keuangan Bank Jabar Syariah Bandung. Jurnal

Syariah . Yogyakarta. P3EI Press. Aplikasi Manajemen 9(3): 852-860.

Nelwan, F. S. 2010. Perbedaan Persepsi Febrianty, A. 2009. Murabahah sebagai Bentuk

Pengenaan PPN atas Transaksi Mura- Pembiayaan Personal pada Bank Syariah

bahah. Tesis. FH UI. (Studi Kasus pada Bank Syariah Mandiri).

Purnamasari, D dan Triyuwono, I. 2010. Skripsi. Fak. Hukum Univ. Pemba-

Tafsir Hermeneutika Intensionalisme ngunan Nasional “Veteran”. Jakarta.

Atas “Laba” Yayasan Pendidikan. Grondin, J. 2012. Sejarah Hermeneutika: Dari

Jurnal Akuntansi Multiparadigma. 1(3): Plato sampai Gadamer. Ar-Ruzz Media.

489-513.

Jogjakarta. Rahmawaty, A. 2007. Ekonomi Syari’ah: Kamayanti, A. 2008. Sejarah dan Perkemba-

Tinjauan Kritis Produk Murabahah ngan Hermeneutika serta Perannya dalam

dalam Perbankan Syari’ah di Indo-

456 Ekuitas: Jurnal Ekonomi dan Keuangan – Volume 16, Nomor 4, Desember 2012: 433 - 456

nesia. Jurnal Ekonomi Islam: La_Riba I(2): Cab. Surabaya. Jurnal Keuangan dan 187-203.

Perbankan 12(2): 331-341. Ricoeur, P. 2012. Teori Interpretasi. Jogya-

Suyanto dan Sutinah. 2005. Metode Penelitian karta. IRCiSod Banguntapan

Sosial . ISBN. 979-3465-92-1. Surabaya. Sari, D. P. 2010. Tafsir Hermeneutika

Triyuwono, I. 2011a. ANGELS: Sistem Intensionalisme Atas “Laba” Yayasan

Penilaian Tingkat Kesehatan Bank Pendidikan. Jurnal Akuntansi Multi-

Syariah. Jurnal Akuntansi Multipara- paradigma 1(3): 489-513.

digma 2(1): 1-21.

Setiawan, A. B. 2006. Perbankan Syariah: _____________. 2011b. Mengangkat “sing Challenges dan Opportunity Untuk

Liyan” untuk Formulasi Nilai Tambah Pengembangan di Indonesia. Jurnal

Syariah. Jurnal Akuntansi Multipara- Kordinat VIII(1): April.

digma 2(1): 1-21.

Setiawan, A. R. 2011. Tinjauan Paradigma _____________. 2006. Perspektif, Metodologi, Penelitian

dan Teori Akuntansi Syariah. PT. Raja Pengembangan Ilmu Akuntansi. Jurnal

Merayakan

Keragaman

Grafindo Persada. Jakarta. Akuntansi Multiparadigma 2(3): 402-417.

Tuasikal, M. A. 2012. Murabahah yang Siregar, Mulya. 2002. Agenda Pengemba-

Mengandung Riba. http: //rumaysho. ngan Perbankan Syariah Untuk Men-

com/hukumislam/muamalah/367. di down dukung Sistem Ekonomi Yang Sehat Di

load Februari 2012.

Indonesia: Evaluasi, Prospek dan Arah Usmani, M. T. 2003. Murabahah. An Online Kebijakan. IQTISAD Journal of Islamic

Publication by Accountancy.com. Page of Economics 3(1): 46-66.

30

Sopiah. 2008. Budaya Organisasi, Komitmen Yaya, R, Martawireja, A. E, dan Abdurahim, organisasional Pimpinan dan Pengaruh

A. 2009. Akuntansi Perbankan Syariah nya terhadap Kepuasan Kerja dan

Teori dan Praktik Kontemporer . Jakarta. Kinerja Karyawan Bank. Jurnal Keua-

Salemba Empat.

ngan dan Perbankan 12(2): 308-317. Yulianti, R. T. 2007. Pola Ijtihad Fatwa Suparto. 2008. Perilaku dan Kepuasan

Dewan Syari’ah Nasional MUI tentang Pelanggan Bank Muamalat Indonesia

Produk Perbankan Syariah. Jurnal Eko- nomi Islam La_Riba. 1(1): 57-75.