Pandangan Para Mufassir Tentang Pendidikan Etika Sosial Dalam Surat Al-Hujurat Ayat 11-13

D. Pandangan Para Mufassir Tentang Pendidikan Etika Sosial Dalam Surat Al-Hujurat Ayat 11-13

Pada penelitian ini penulis menggunakan tiga kitab tafsir yaitu tafsir al- Maraghi oleh Ahmad Mustafa Al-maraghi, kemudian tafsir al-Azhar oleh Abdulmalik Abdulkarim Amarullah dan yang terakhir adalah kitab Shafwatut Tafasir oleh Muhammad Ali Ash-shabuni. Para mufassir cenderung memiliki persamaan dalam pandangan mereka tentang pendidikan etika sosial yang terkandung dalam surat al-Hujurat ayat 11-13. Berikut rincian pendapat masing- masing mufassir:

1. Ahmad Mustafa Al-Maraghi dalam tafsir Al-Maraghi menjelaskan bahwasanya pendidikan etika sosial yang terkandung dalam surat al- Hujurat ayat 11-13 , adapun pada ayat 11 adalah larangan mengolok-olok karena bisa jadi orang yang diolok-olok lebih baik daripada orang yang mengolok-olok, dan larangan ini tidak hanya untuk kaum lelaki saja tetapi juga untuk kaum perempuan. Kemudian dilarang untuk mencela diri sendiri terlebih lagi mencela orang lain, dan jangan pula panggil- memanggil dengan gelar yang buruk. Pada ayat 12 terdapat larangan untuk berburuk sangka dan menggunjing karena membicarakan aib orang lain itu diibaratkan seperti memakan bangkai saudara sendiri, kemudian diperintahkan juga kepada orang-orang yang telah khilaf dalam berbuat dosa tersebut untuk bertaubat dan memohon ampunan kepada Allah SWT. Pada ayat 13 diperintahkan bagi kaum muslimin untuk saling mengenal satu sama lain, karena Allah ciptakan manusia bersuku-suku dan berbangsa-bangsa adalah untuk saling mengenal dan menjalin 1. Ahmad Mustafa Al-Maraghi dalam tafsir Al-Maraghi menjelaskan bahwasanya pendidikan etika sosial yang terkandung dalam surat al- Hujurat ayat 11-13 , adapun pada ayat 11 adalah larangan mengolok-olok karena bisa jadi orang yang diolok-olok lebih baik daripada orang yang mengolok-olok, dan larangan ini tidak hanya untuk kaum lelaki saja tetapi juga untuk kaum perempuan. Kemudian dilarang untuk mencela diri sendiri terlebih lagi mencela orang lain, dan jangan pula panggil- memanggil dengan gelar yang buruk. Pada ayat 12 terdapat larangan untuk berburuk sangka dan menggunjing karena membicarakan aib orang lain itu diibaratkan seperti memakan bangkai saudara sendiri, kemudian diperintahkan juga kepada orang-orang yang telah khilaf dalam berbuat dosa tersebut untuk bertaubat dan memohon ampunan kepada Allah SWT. Pada ayat 13 diperintahkan bagi kaum muslimin untuk saling mengenal satu sama lain, karena Allah ciptakan manusia bersuku-suku dan berbangsa-bangsa adalah untuk saling mengenal dan menjalin

2. Abdulmalik Abdulkarim Amrullah (HAMKA) dalam tafsir Al-Azhar menjelaskan bawasanya pendidikan etika sosial yang terkandung dalam surat al-Hujurat ayat 11-13 adalah larangan untuk mengolok-olok orang lain baik laki-laki maupun perempuan karena orang yang mengolok-olok ini merasa dirinya lebih baik daripada orang lain, maka hendaklah orang- orang bersikap tawaddhu’ agar terhindar dari perbuatan mengolok-olok. Larangan untuk panggil-memanggil dengan gelaran yang buruk, karena sesungguhnya seburuk-buruk panggilan adalah panggilan fasik sesudah beriman. Perintah untuk menjauhi prasangka karena sebagian dari prasangka itu adalah dosa dan berburuk sangka itu adalah perkataan yang paling bohong. Larang untuk mencari-cari kesalahan orang lain yang bertujuan untuk menjatuhkan harga diri orang lain. Allah SWT memerintahkan kepada umat Islam untuk menjalin silaturrahmi dan saling mengenal satu sama lain walaupun berbeda-beda suku dan bangsa,karena sesungguhnya manusia diciptakna dari nenek moyang yang sama yaitu Nabi Adam dan Siti Hawa.

3. Muhammad Ali Ash-Shabuni dalam Shafwatut Tafasir menjelaskan bahwasanya pendidikan etika sosial yang terkandung dalam surat al- Hujurat ayat 11-13 adalah bahwasanya umat muslim dilarang untuk saling mengolok-olok, panggil-memanggil dengan gelaran yang buruk dan bagi yang telah terlanjur melakukannnya maka hendaklah bertaubat dan memohon ampunan kepada Allah SWT, dan barang siapa yang tidak

bertaubat maka mereka itulah orang-orang yang dzalim karena telah menantang siksa. Jauhilah kebanyakan dari p rasangka”, jauhilah curiga, menuduh, khianat dan berburuk sangka kepada keluarga dan orang lain, hendaklah untuk mencari tahu kebenarannya terlebih dahulu. Janganlah mencari-cari kesalahan orang lain dan membicarakan aib orang tersebut kepada orang lain. Jangalah saling membanggakan suku, bangsa dan keturunan karena sesungguhnya manusia dari nenek moyang yang sama, maka manusia diciptakan berbeda-beda suku dan bangsa adalah untuk saling mengenal, karena sesungguhnya manusia yang paling mulia disisi Allah adalah yang paling bertakwa.

Maka dari ketiga mufassir diatas dapat disimpulkan bahwasanya mereka cenderung sepakat dalam menafsirkan pendidikan etika sosial apa saja yang terkandung dalam surat al-Hujurat ayat 11-13.