Riwayah Al-Tsair al-Ahmar Li ali Ahmad Baktsir Dirasah Tahliliyah Bina'yah

‫رواﻳﺔ " اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻷﺣﻤﺮ " ﻟﻌ أﺣﻤﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ‬
‫)دراﺳﺔ ﺗﺤ ﺔ ﺑﻨﺎﺋ ﺔ(‬

‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﻣﻘﺪم إ ﻰ آ ﺔ ا داب و ا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺎآﺮﺗﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺠﺎﻣ ﺔ‬
‫اﻷو ﻰ )‪(S.S.‬‬

‫إ ﺪاد‬
‫ﻟ ﺔ اﻟﻘﺪرﻳﺔ‬
‫رﻗﻢ اﻟﺘ ﺠ ‪105021000765 :‬‬
‫ﻗ ﻢ اﻟ ﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ﺔ و ﺁ د ا ﺑﻬﺎ‬
‫آ ﺔ ا داب واﻟﻌ ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‬
‫ﺎ ﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ هﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ اﻟﺤﻜﻮ ﺔ‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‬
‫‪ 2010‬م ‪ 1431 /‬هـ‬

‫رواﻳﺔ " اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻷﺣﻤﺮ " ﻟﻌ أﺣﻤﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ‬
‫)دراﺳﺔ ﺗﺤ ﺔ ﺑﻨﺎﺋ ﺔ(‬

‫ﺑﺤﺚ‬

‫ﻣﻘﺪم إ ﻰ آ ﺔ ا داب و ا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺎآﺮﺗﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺠﺎﻣ ﺔ‬
‫اﻷو ﻰ )‪(S.S.‬‬
‫إ ﺪاد‬
‫ﻟ ﺔ اﻟﻘﺪرﻳﺔ‬
‫رﻗﻢ اﻟﺘ ﺠ ‪105021000765:‬‬
‫ﺗﺤ إﺷﺮاف‬
‫)اﻟﺪآﺘﻮر ﻬ ﺎ ﺑﻮاﻧﺎ اﻟﻤﺎ‬

‫ﺘ ﺮ(‬

‫ﻗ ﻢ اﻟ ﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑ ﺔ و ﺁ د ا ﺑﻬﺎ‬
‫آ ﺔ ا داب واﻟﻌ ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‬
‫ﺎ ﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ هﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ اﻟﺤﻜﻮ ﺔ‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‬
‫‪ 2010‬م ‪ 1431 /‬هـ‬

‫ﻗﺮار ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺤﻜﻢ‬

‫ﻰ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﺗ ﻣ ﺎ ﺸﺔ هﺬا ا ﺒﺤﺚ و ﻮاﻧﻪ ‪ :‬رواﻳﺔ "اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻷﺣﻤﺮ"‬
‫ﻟﻌ أﺣﻤﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ )دراﺳﺔ ﺗﺤ ﺔ ﺑﻨﺎﺋ ﺔ( أﻣﺎم ﺠ ﺔ ا ﺎ ﺸﺔ‬
‫وا ﺤﻜ ﺑﻜ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫‪ 2‬ﻮ ﻮ ‪2010‬م‪،‬‬
‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺑﺠﺎآﺮﺗﺎ‪ ،‬وﻧﻮ‬
‫‪1431‬هـ‪ .‬و ﺪ ﺗ ﺒﻮل ﺷﺮﻃﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ‬
‫ا ﻮا ‪ 19‬ر‬
‫ا ﺪر ﺔ ا ﺠﺎﻣ ﺔ اﻷو ﻰ ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺁدﺑﻬﺎ ) ‪.( S.S‬‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‪ 2 ،‬ﻮ ﻮ ‪2010‬م‬
‫‪ 19‬ر ‪1431‬هـ‬

‫ا ﺠﺔ‬

‫رﺋ‬

‫ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺤﻜﻢ‬
‫ا ﺠ ﺔ‬

‫)ا ﺪآ ﻮراﻧﺪوس أداﻧ‬

‫ﺮ(‬
‫ا ﺎ‬

‫أ ﺪاري ا ﺎ‬

‫ﺮ( )ا ﺪآ ﻮر‬

‫ر ا ﻮﻇ ﻒ‪1959051019103001 :‬‬
‫‪197506302003122001‬‬

‫ا ﺸﺮ ﺔ‬
‫)ا ﺪآ ﻮر‬
‫ﺮ(‬
‫ا ﺎ‬

‫ﻬ ﺎ ﺑﻮاﻧﺎ ا ﺎ‬

‫ﻜﺮﺗ ﺮ‬
‫ﻬ ﺎ ﺑﻮاﻧﺎ‬

‫ر ا ﻮﻇ ﻒ‪:‬‬

‫اﻷ ﻀﺎء‬
‫ﺮ(‬

‫ر ا ﻮﻇ ﻒ‪197506302003122001 :‬‬
‫‪197003171998032001‬‬

‫ا ﺎ ﺸﺔ‬
‫)‬

‫ر ا ﻮﻇ ﻒ‪:‬‬

‫أﻣﺼﺎر ﺔ‬

‫ﺗﺼﺮﻳ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‬
‫هﺬ ا ﺎ ﺒﺔ‬

‫ا ﺒﺎ ﺜﺔ ﺑﺄن‪:‬‬

‫ﺮ‬

‫‪ .1‬ه ﺬا ا ﺒﺤ ﺚ آ ﺒ ﻪ ا ﺒﺎ ﺜ ﺔ ﻜ ﺔ ا ﺸﺮوط ﺤ ﺼﻮل‬

‫ﻰ ا ﺪر ﺔ‬

‫ا ﺠﺎﻣ ﺔ اﻷو ﻰ ﺑﺠﺎﻣ ﺔ ﺷ ﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ‬
‫ﺑﺠﺎآﺮﺗﺎ‪.‬‬
‫‪ .2‬آ ا ﺮا‬

‫ا‬

‫ا‬

‫ﻬﺎ‬

‫آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺒﺤﺚ ﺪ وﺿ ﻬﺎ‬

‫ا ﻘﺮارات ا ﻮ ﻮدة ﺑﺠﺎﻣ ﺔ ﺷ ﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ‬
‫ﺑﺠﺎآﺮﺗﺎ‪.‬‬

‫‪ .3‬إذا آﺎن ا ﺒﺤﺚ ﻣ‬
‫ذآ ﺮ‬

‫ﺪ أن ﺗ‬

‫ﺮ إ ﺪادهﺎ وﺗﻮ ﺪ ﻪ اﻧ ﺤﺎل راء ا ﻐ ﺮ دون‬
‫آ ا ﻘﻮﺑ ﺎت ا‬

‫ﺮرﺗﻬ ﺎ ﺎﻣ ﺔ ﺷ ﺮ ﻒ‬

‫هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺑﺠﺎآﺮﺗﺎ‪.‬‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‪ 26 ،‬ﻮﻧ ﻮ ‪2010‬م‬
‫‪ 13‬ر‬

‫‪ 1431‬هـ‬
‫ﺔ ا ﻘﺪر ﺔ‬

‫د‬

‫ﺗﺠﺮﻳﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ‬

‫درا ﺔ روا ﺔ "ا ﺜﺎﺋﺮ اﻷ ﺮ"‪ ،‬روا ﺔ وا ﺔ ﺗﺎر ﺔ د ا‬
‫إ ﻬﺎ أﻧﻈﺎر آﺜ ﺮة ﻣ ا ﺒﺎ ﺜ ﻣ أﻧﻪ ﻣ اﻷدﺑﺎء ا ﺮب‬
‫أ ﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ‪ ،‬ﺗ‬
‫ﺎ ﺔ‬
‫ا ﻘﻀﺎ ﺎ ا ﺎ ﺔ وا‬
‫ﺒﺮون آﺜ ﺮا روا ﺎﺗﻬ وﻣ ﺮ ﺎﺗﻬ‬
‫اﺬ‬
‫‪.‬‬
‫ﺎ ﺔ ﻀ ﺔ ﺗﺎر ا ﺮب وا‬
‫ﺔ ﺗﺎر ا ﺪو ﺔ‬
‫وهﺬ ا ﺮوا ﺔ أ ﻬﺎ اﻷد آﺮوا ﺔ ﺗﺎر ﺔ ﺼﺪر ﻣ‬
‫ﺷ ﻰ وا ﺮق‬
‫ﺎ اﻧ ﺸﺮت ﻬﺎ‬
‫ﺑﻐﺪاد‬
‫ﺎ ﻬﺎ‬
‫ا ﺒﺎ ﺔ ا و‬
‫وا ﺮف وا ﺎد ﺑ ﺎ‬
‫أ ﺎﺋﻬ ا ﺎ‬
‫ﻮن إ ﻰ ﺮق آﺜ ﺮة وﺷﺎع‬
‫ا‬

‫ﻣﺸﻘﺔ وآﺪ وه ﻣﻈ ﻮﻣﻮن‪ .‬و ذروة ا ﺤﺎل‬
‫آﺎن ا ﺮ ﺔ ﻣﺎ زا ﻮا ﺸﻮن‬
‫ﻇﻬﺮت ﺗ ﻚ ا ﺪو ﺔ ﺮآﺔ ﺑﺎﻃ ﺔ ﺎ ﺪة ﺎدهﺎ ﺪان ﺑ اﻷﺷ ﺚ ﺮﻣ ا ﺬ‬
‫ﺪ ﻮن ا ﺎس إ ﻰ ﻣﺎ ﺎ "ا ﺪل ا ﺸﺎﻣ "‪ .‬ﻬﺎ ه ذي روا ﺔ ﺗﺤﻜ ا ﺜﻮرات‬
‫اﻹ ﻼﻣ‬
‫وﻣﺎ ﻬﺎ ﻣ ا ﺠﺪل ا ﻘﺎد ﺔ‪ ،‬وا ﺼﺮاع ا ﻜﺮي ﺑ ا‬
‫ﺎﺋ ‪.‬‬
‫ا‬
‫وا‬
‫و ﺮاءة ا ﻜ ا ﻘﺔ ﺑﺎ ﺒﺤﺚ ﺎﻣﺔ اﻷدب‬
‫و هﺬا ا ﺼﺪد‪ ،‬ﺑ ﺪ‬
‫ﺑﻜ أﻧﻮا ﻪ ﻮ ﻮل إ ﻰ ﺎ ﻪ ﻣ ﻰ وأ ﻮﺑﺎ و ﺎ ﺮ اﻷدب و ﺎ ﺔ ﺑﺎ ﺮوا ﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺤ روا ﺔ "ا ﺜﺎﺋﺮ اﻷ ﺮ"‪ .‬وﻣ ﻼل‬
‫ﻣﺎ ا ﺒﺎ ﺜﺔ إ ﻰ ﻣ ﻬ ا ﺒ ﺎﺋ ﺔ‬
‫اﻷ ﺔ ا ﺗ ﺔ‪ :‬ﻣﺎ ا ﺎ ﺮ ا ﺪا ﺔ ا ﺗﺒ ﻰ‬
‫ﺑﺤﺜﻬﺎ ﺗﺤﺎول ا ﺒﺎ ﺜﺔ أن ﺗﺠ‬
‫ﻬﺎ روا ﺔ "ا ﺜﺎﺋﺮ اﻷ ﺮ"؟ وﻣﺎ ا ﻼ ﺔ ﺑ ﺗ ﻚ ا ﺎ ﺮ؟‬
‫وأﻣﺎ ا ﻐﺮض ﻣ هﺬا ا ﺒﺤﺚ ﻬﻮ ﻣ ﺮ ﺔ ا ﺎ ﺮ ا ﺪا ﺔ ا ﺗﺒ ﻰ‬
‫اﻷ ﺔ ا ﺮو ﺔ‬
‫ﻬﺎ ا ﺮوا ﺔ‪ ،‬وﻣ ﺮ ﺔ ا ﻼ ﺔ ﺑ ﺗ ﻚ ا ﺎ ﺮ‪ .‬ﻹ ﺎﺑﺔ‬

‫ﻣﻮاد ا ﺒﺤﺚ‬
‫و ﺠﺎح ا ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﻐﺮض ا ﺮ ﻮ ﺗ ﺪم ا ﺒﺎ ﺜﺔ ﻃﺮ ﻘﺔ‬
‫ﻣ ﻬ ﺑ ﺎﺋ ﺔ اﻷدب درا ﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺗ‬
‫وﺑ ﺪ ﺗﺤ ا ﺮوا ﺔ ﻇﻬﺮت ﻧ ﺎﺋ ا ﺒﺤﺚ ﺎ ‪ :‬إن ا ﺎ ﺮ ا ﺪا ﺔ‬
‫ﺗﺒ ﻰ ﺑﻬﺎ ا ﺮوا ﺔ ﺗ ﻜﻮن ﻣ ا ﻮﺿﻮع وا ﺸ ﺼ ﺔ وا ﺤﺒﻜﺔ وا ﺒ ﺔ‬
‫ا‬
‫واﻷ ﻮب‪ .‬وا ﻼ ﺎت ﺑ ا ﺎ ﺮ ﺗﺸ ﺮ إ ﻰ أﻧﻬﺎ ﻮ ﺔ ﺗ ﺂ ﺪ ﺑ ﻀﻬﺎ ﺒ ‪.‬‬

‫و‬

‫إهﺪاء‪...‬‬
‫أهﺪأ هﺬا ا ﺒﺤﺚ ا‬

‫إ ﻰ‪:‬‬

‫وا ﺪي ا ﺰ ﺰ ا ﺸ‬

‫ا ﺤﺎج ﺒﺪ اﷲ ﻧﻮر‬

‫ووا ﺪﺗ ا ﺰ ﺰة ﺎﺗﻜﺔ‬
‫وأ‬

‫ﻧﺠ ﺔ آ ﺎ ﺔ‬

‫وأ‬

‫ﻬ ﺔ ا ﺼ ﺎء‬

‫وأ‬

‫ﻣﺮ ﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ‬

‫وأ‬

‫ﻣﺤ ﺪ‬

‫ج‬

‫ﻮ‬

‫ﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻣﻮا ﻘﺔ ا ﺸﺮف ‪ ...................................................‬ب‬
‫إهﺪاء ‪ .................................................................‬ج‬
‫ﺗﺼﺮ‬

‫ا ﺒﺎ ﺜﺔ ‪ ......................................................‬د‬

‫ﺮار ﺠ ﺔ ا ﺎ ﺸﺔ وا ﺤﻜ‬

‫ﻰ ا ﺒﺤﺚ ‪ .......................‬هـ‬

‫ﺗﺠﺮ ﺪ ا ﺒﺤﺚ ‪ .......................................................‬و‬
‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪ ﺮ‪ .........................................................‬ز‬
‫ﻣﺤ ﻮ ﺎت ا ﺒﺤﺚ ‪ ..................................................‬ي‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول‪ :‬ﻘﺪ ﺔ‬
‫‪.........................................................................‬‬
‫أ‪.. .‬‬

‫ا ﺸﻜ ﺔ‬

‫ﺔ‬

‫‪...........................................................‬‬
‫ب‪ .‬ﺗﺤﺪ ﺪ ا ﺸﻜ ﺔ ‪................................................‬‬
‫ج‪. .‬ا ﻐﺮض ﻣ ا ﺒﺤﺚ ‪..........................................‬‬
‫د‪...‬ا ﺪرا ﺎت ا ﺎﺑﻘﺔ ‪............................................‬‬
‫ي‬

‫‪.. .‬ﻣ ﻬ ا ﺒﺤﺚ ‪..................................................‬‬
‫ا ﺒﺤﺚ‬

‫و‪. .‬ﺗ ﻈ‬

‫‪...........................................................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧ ‪ :‬ﻧﻈﺮﻳﺘﺎ اﻟﺮواﻳﺔ واﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ‪12 ...........................‬‬
‫أ‪ .‬ا ﺮوا ﺔ ‪12 .......................................................‬‬
‫ا ﺮوا ﺔ‬

‫‪ .1‬ﺗ ﺮ ﻒ‬

‫‪............................................................‬‬
‫ا ﺎر‬

‫‪ .2‬ا ﺮوا ﺔ‬

‫ﺔ‬

‫‪............................................................‬‬
‫ا ﺮوا ﺔ‬

‫‪ .3‬ﺎ ﺮ‬

‫‪............................................................‬‬
‫ب‪ .‬ا ﺒ ﺎﺋ ﺔ ‪22 ........................................................‬‬

‫ك‬

‫ا ﺒ ﺎﺋ ﺔ‬

‫‪ .1‬ﻣ ﻬﻮم‬

‫‪............................................................‬‬
‫‪ .2‬ﻣ ﺎه‬

‫ا ﺤﻘ‬

‫ا ﺒ ﺎﺋ‬

‫ﻣﺠﺎل‬

‫ا ﺮوا ﺔ‬

‫‪............................................................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺳ ﺮة ﺣ ﺎة‬

‫أﺣﻤﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ‬

‫‪.........................................................................‬‬
‫وﻧﺸﺄﺗﻪ‬

‫أ‪ .‬ﻣﻮ ﺪ‬

‫‪...........................................................‬‬
‫اﻷدﺑ ﺔ‬

‫ب‪ .‬أ ﺎ ﻪ‬

‫‪...........................................................‬‬
‫ج‪ .‬ﺁراء‬

‫أ ﺎﻪ‬

‫ا ﻘﺎد‬

‫اﻷدﺑ ﺔ‬

‫‪...........................................................‬‬

‫ل‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ ﻟﺮواﻳﺔ "اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻷﺣﻤﺮ" ‪42 .......‬‬
‫أ‪ .‬ا ﺼﺎر‬

‫روا ﺔ‬

‫"‬

‫ا ﺜﺎﺋﺮ‬

‫اﻷ ﺮ"‬

‫‪..................................................................‬‬
‫ب‪ .‬ﺗﺤ‬

‫ا ﺎ ﺮ ا ﺪا ﺔ ﺮوا ﺔ " ا ﺜﺎﺋﺮ اﻷ ﺮ" ‪45 .......‬‬

‫‪ .1‬ا ﻮﺿﻮع‬
‫‪............................................................‬‬
‫‪ .2‬ا ﺸ ﺼ ﺔ‬
‫‪............................................................‬‬
‫‪ .3‬ا ﺤﺒﻜﺔ‬
‫‪............................................................‬‬
‫‪ .4‬ا ﺒ ﺔ‬
‫‪............................................................‬‬

‫م‬

‫ا ﻐﻮي‬

‫‪ .5‬اﻷ ﻮب‬

‫‪............................................................‬‬
‫‪ .6‬ا ﻼ ﺔ ﺑ‬

‫ا ﺎ ﺮ‬

‫ا ﺪا ﺔ آﻮ ﺪة‬

‫ﻀﻮ ﺔ‬

‫‪............................................................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎ ﺲ‪ :‬ﺎﺗﻤﺔ‬
‫‪.........................................................................‬‬
‫ا ﺒﺤﺚ‬

‫أ‪ .‬ﻧ ﺎﺋ‬

‫‪................................................................‬‬
‫ب‪ .‬ا‬

‫ﺮا ﺎت‬

‫‪................................................................‬‬
‫ا ﺼﺎدر وا ﺮا‬
‫‪.........................................................................‬‬

‫ن‬

‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬
‫ﻘﺪ ﺔ‬
‫ﺔ اﻟﻤﺸﻜ ﺔ‬

‫أ‪.‬‬

‫ﻣ ا ﻮن ا ﺠ ﺔ ا‬

‫اﻷدب‬

‫ﺗ ﺼﻮر ا ﺤ ﺎة وأ ﺪا ﻬﺎ‬

‫ﺑ ﺎ ﻬﺎ ﻣ أ ﺮاح وأﺗﺮاح‪ ،‬وﺁﻣﺎل وﺁ م‪ ،‬ﻣ‬
‫اﻷد‬

‫ﻧ‬

‫وﺠ‬

‫ﻬﺎ ﻣ‬

‫ﻮاﺗ ﻒ وأ ﻜ ﺎر‪ ،‬ﺑﺄ ﻮب‬

‫و ﻮرة ﺑﺪ ﺔ‪ ،‬و ﺎل راﺋ ‪ 1.‬واﻷدب ﺑ‬
‫ا ﻘ‬

‫ﺼﻮر‬

‫ﻼل ﻣﺎ‬

‫ا ﻜ ﻼم و ﻜ‬

‫ا ﺎص هﻮ ا ﻜﻼم ا ﺠ ﺪ ا ﺬي ﺤﺪث‬

‫‪،‬‬

‫ﺎ ا ﺎم ه ﻮ اﻹﻧ ﺎج‬
‫اﻜ‬

‫ﻧ‬

‫ﺔ‪ .‬ﻮاء أآﺎن هﺬا ا ﻜﻼم ﺷ ﺮا أم ﻧﺜﺮا‪.‬‬

‫‪ .‬واﻷدب ﺑ‬

‫ﺎ‬

‫ﺎرﺋﻪ و ﺎﻣ ﻪ ﺬة‬
‫‪2‬‬

‫إن ا ﻘﺼﺔ ﻧﻮع ﻣ أﻧﻮاع ا ﺜﺮ اﻷدﺑ‬

‫ﻬ ا ﺠ ﺔ وا ﺤﺪث‬

‫واﻷﻣﺮ وا ﺒﺮ وا ﺸﺄن‪ .‬وه أ ﻀﺎ ﻜﺎ ﺔ ﻧﺜﺮ ﺔ ﻃﻮ ﺔ ﺗ‬

‫ﺪ‬

‫ﻰ ﻮا ﺪ ﻣ‬

‫ﺔ‬

‫ﻣ ا ﺎل أو ا ﻮا‬

‫أو ﻣ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎ‪ ،‬وﺗﺒ ﻰ‬

‫‪ 1‬ﺒﺪ ا ﺰ ﺰ اﺑ ﻣﺤ ﺪ ا ﺼ ‪ ،‬اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ وﺗﺎرﻳﺨﻪ‪) ،‬ا ﺮ ﺎض‪ :‬وزارة ا‬
‫ﻮد‪ ،( 1405 ،‬ص ‪.5‬‬
‫اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫‪ 2‬اآﺮم ﻣ ﺒﺎرى‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷدب‪ ) ،‬ﺎآﺮﺗﺎ ‪ :‬ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‬
‫ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔآ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‪ ،(2000 ،‬ص‪..10‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫ع ا ﻘﺼﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ا ﺮوا ﺔ ﻬ‬
‫ﺎﻧﺒ ﺎ ﻣ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣ‬

‫ﻮاﻧ‬

‫‪4‬‬

‫ﻘﻮم ﺑﻪ ﺮد وا ﺪ و ﺎول ﻬ ﺎ‬

‫أدﺑ‬

‫ا ﺤ ﺎة‪ .‬وا ﺮوا ﺔ أ ﻀﺎ ﺪث ﻣ أ ﺪاث ﺪ‬

‫ﺔ و ﻜ ﻬﺎ ﻣ ﻜ ﺔ ا ﻮ ﻮع‪ .‬و‬

‫ا ﺮوا ﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻈ ﺔ‬

‫ﻮب اﻷدﺑﺎء و ﺎرئ اﻷدب‪.‬‬
‫ﻣ ا ﺮواﺋ‬

‫ا ﺮﺑ‬

‫اﻷدب ا ﺮﺑ ا ﺤﺪ ﺚ‬

‫أ‬

‫ﻣ ﻈ أ ﻮاﻧﻪ و ﺮو ﻪ‪ ،‬وهﻮ‬

‫ا ﺮوا ﺔ ﻘﻒ ا ﺼﻒ ا ﺬي ﻀ ﻧﺠ‬
‫ﺒ ﺪ اﷲ و ﺒ ﺪ ا ﺤ ﺪ‬
‫و ﺮه ‪ ،‬و ﺪ ﺁ ﺮ أن ﺠ ﻪ‬

‫ص‪.73‬‬

‫‪3‬إﺑﺮاه ﻣﺼ‬

‫ﺪ ﺑ ﺎآﺜ ﺮ‪ 5‬وا ﺪ ﻣ ﺑ ﺎة‬

‫ﻮدة ا‬

‫ﻣﺠ ﺎل‬

‫ﻣﺤ ﻮظ وﻣﺤ ﺪ ﺒﺪ ا ﺤ‬
‫ﺤﺎر وأﻣ‬

‫ﻮ ﻒ‬

‫آ ﺎﺑﺎﺗ ﻪ ا ﺮواﺋ ﺔ وا‬

‫وﺁ ﺮون‪ ،‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳ ﻂ‪) ،‬ﻃﻬﺮان ‪:‬ا ﻜ ﺒﺔ ا‬

‫ﺮاب‬

‫ﺮ ﺔإ ﻰ‬
‫ﺔ‪ ،‬دت(‪،‬ج ‪،2‬‬

‫‪ ،‬اﻷدب اﻟﻌﺮﺑ وﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻓ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪) ،‬ا ﺮ ﺎض‪ :‬وزارة‬
‫ﺪ‬
‫‪ 3‬ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫ﻮد‪ ،( 1405 ،‬ص ‪.73‬‬
‫اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫ا‬
‫‪5‬‬
‫ﻮب ا ‪ ،‬و ﺪ‬
‫ﻀﺮ ﻣﻮت‬
‫ﻰ أ ﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ )‪1969 – 1910‬م( ﻣ‬
‫آ ﺔ اﻷداب ﺎم‬
‫ا ﺤﺠﺎز‪ ،‬اﻧ ﻘ إ ﻰ ﻣﺼﺮ ﺚ ﺗ ﺮج‬
‫ﺑﺈﻧﺪوﻧ ﺎ‪ ،‬وأ ﺎم ﺮة‬
‫‪ ،1939‬وآﺎن ﻪ ﻧﺸﺎط أدﺑ آﺒ ﺮ‪ ،‬و ﺒﺮ ﻣ ﺑ ﺎة ا ﺮح ا ﺸ ﺮي وا ﺜﺮى ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻪ‬
‫ﺑﻼد اﻷ ﻘﺎف‪ ،‬وإ ﺎﺗﻮن وﻧ ﺮﺗ ‪ ،‬و ﻪ ﺷ ﺮ‬
‫أرﺑ ﻣ ﺮ ﺎت ﺷ ﺮ ﺔ‪ ،‬ﻣ ﻬﺎ‪ :‬ه ﺎم أو‬
‫ا ﺪ ﺪ ﻣ ا ﺮوا ﺎت وا ﺮ ﺎت‬
‫ﻣ ﻮط ﻧﺸﺮ ﺑ ﻀﻪ ا ﺼﺤﻒ وا ﺠﻼت‪ ،‬ﻀﻼ‬
‫ا ﺜﺮ ﺔ‪ ،‬وا ﺤ ﺔ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﻜﺒﺮى‪ :‬ﺮ ﺑ ا ﺎب )اﻧﻈﺮ ﺷ ﺮاء ا ﺪ ﻮة ج‪ ،9‬ص‪7‬‬

‫‪3‬‬

‫و ﺪ ا ﺪآ ﻮر ﺒﺪ ا ﺰ ﺰ‬
‫ا ﺸ ﺮ ا ﺮﺑ‬
‫)‬

‫ﺮ‬

‫ا ﺎ‬

‫ﺎ أ ﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ آﺮاﺋﺪ ا ﺤ ﺪ ﺚ‬
‫ﺎآ‬

‫أ ﺪ ﺑ ﺎآﺜ ﺮ راﺋ ﺪ ا ﺤ ﺪ ﺚ‬

‫ا ﺼﺎدر‬

‫دار ا ﻜ ﺔ‬

‫ﺎ آ ﺎﺑ ﺎ ﺑ‬

‫ا ﺸ ﺮ ا ﺮﺑ ا ﺎ ﺮ(‬

‫ﺎء ‪.1995‬‬

‫و ﻘ ﺪ أ ﻒ "ﺑ ﺎآﺜ ﺮ" آﺜ ﺮ ﻣ‬

‫‪7‬‬

‫روا ﺎت ﺗﺎر‬

‫" ﻼﻣﺔ ا ﻘ " و"واإ ﻼﻣﺎ "‪ ،‬و ﺪ ﻮ ﻬﺎ ا‬
‫ﺷﻬ ﺮ ‪،‬‬

‫آ‬

‫ﺗ ﺪ أﻧ ﻀ روا ﺎﺗ ﻪ‬

‫ﺔ أﺑﺮزه ﺎ‬

‫ﺎ ا ﺼﺮ ﺔ إ ﻰ‬

‫"ﺑﺎآﺜ ﺮ" روا ﻪ "ا ﺜ ﺎﺋﺮ اﻷ‬
‫ﺎ‪ ،‬ﻣ و ﻬ ﺔ ﻧﻈ ﺮي‪ ،‬وه‬

‫ﻃ ﺎﺑ ﻜ ﺮي و ﻘ ﺪي‪ ،‬و‬
‫ا ﺪار‬

‫ا‬

‫ﻮان‬

‫ﻒ‪ ،‬ﺈﻧﻬ ﺎ‬

‫ﺗ‬

‫‪ ،‬ورﺑ ﺎ ﺑ ﺒ ﻣﻮﺿﻮ ﻬﺎ ا ﺬي آﺎن ﺸﻜ‬

‫ﺮ" ا‬
‫روا ﺔ ذات‬

‫اه ﺎﻣ ًﺎ ﻣ‬
‫ﺎ ﺔﻣ‬

‫ﻧﻮع ﻣﺎ أﻣﺎم آ ﺎﺑ ﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺤ ﺪ ا ﻘﺎ ﻮد‪ ،‬ﻦ ﻼ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ﺔ ﻨﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪..‬‬
‫‪6‬د‪.‬‬
‫ﻮد اﻹ ﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ا ﺪد ‪،7‬‬
‫وﻓﺸ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻘﺮ ﻄ ‪ ،‬ﻣﺠ ﺔ ﺎﻣ ﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫ص‪.367 -336‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ راﺋﺪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻓ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑ اﻟﻤﻌﺎ ﺮ ‪:‬ﺷﻌﺮ ﻧﻘﺪي ﻨﺼﻒ"‪،‬‬
‫‪"7‬‬
‫ﺒﺮ ‪ 2009‬ﻣ ‪http://www.26sep.net‬‬
‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة ‪ 21‬د‬
‫ﻣﺎدة‬

‫‪4‬‬
‫وﺗ ﺎ روا ﺔ "ا ﺜ ﺎﺋﺮ اﻷ‬

‫ﺮ"‪ ، 8‬ﻮرة "ا ﻘﺮاﻣ ﺔ" ا‬

‫ﺗﺮا ﻘ – إ ﻰ ﺪ ﻣﺎ‪ -‬ﺎﻣﺎ و ﻘﻮﻃﺎ‪ ،‬ﻣ " ﻮرة ا ﺰﻧ "‬

‫دو ﺔ‬

‫ا ﻘ ﺮﻧ‬

‫ا ﺜﺎ ﺚ‬

‫ﺔ‬

‫ا ﻼ ﺔ ا ﺒﺎ‬
‫وا ﺮاﺑ ا ﻬﺠﺮ‬

‫ﻰ ﻣ ﺪى ﻘ ﻮد ﺪ ﺪة‬

‫‪ .‬وﺗﺤﻜ‬

‫ﺪﻣﺎ ﺗﺤﻮ ﻣ ﺷ ﺼ‬
‫إ ﻰ ﺎﺋﺮ‬

‫ﻣ‬

‫ﺪان ﺮﻣ واﺑ‬

‫ﺎﻣ ﺔ ا ﺎس ا ﻘ ﺮاء أو ا ﺒ‬

‫ﻘ ﻮدان ا ﺠ ﻮع ﺿ ﺪ دو ﺔ ا ﻼ ﺔ‬

‫"ﺑﺎ ﺪل ا ﺸﺎﻣ "‪ ،‬واﻧ ﻬ‬
‫ﺗﺤﻘ‬

‫ﺼﺔ‬

‫ﻪ ﺒ ﺪان‬
‫ﺎ‬

‫ﺎء‬

‫ﺎ‬

‫ﻮرﺗﻬ ﺎ ﺑﺎ ﻀ ا ﺬر ﺑ ﺪ اﻹ ﺎق‬

‫أي ﻧﻮع ﻣ ا ﺪل‪ ،‬واﻧﻬ ﺎر دو ﻬ ﺎ ا‬

‫أ‬

‫ﻮب ا ﺮاق‪.‬‬
‫وواﺿ أن ا ﻜﺎﺗ‬
‫ﻘﺮاﻣ ﺔ ﺤ‬
‫ا ﻮا‬

‫ا ﺬي‬

‫إ ﻰ‬

‫ﺔ‬

‫ﺮد ا ﻘ ﺼﺔ ا ﺎر‬

‫‪ ،‬ﺑ إﻧﻪ آﺎن ﺮ ﺪ أن ﺤ ﺬر ﻣ ﺗﺠ ﺎرب ﻣ ﺎ ﺔ‬
‫ﺸﻪ‪ ،‬وه ﺗﺠ ﺎرب اﻧ ﻬ‬

‫أ ﻀﺎ إ ﻰ ا ﺸ‬

‫ا ﻜﺎﻣ ‪ ،‬وا ﻬﺰ ﺔ ا ﺮ ﺮة‪ .‬وهﺬا ﻣﺎ ﺗﺒ ﻪ ا ﻘﺮاءة ا ﺄﻧ ﺔ ﺮوا ﺔ‬
‫وﻣ ﺮ ﺔ ﻮاد ﻬﺎ وﺷ ﻮ ﻬﺎ‪ .‬و ﺒ ﺪو أن ﺑ ﺎآﺜ ﺮ آ ﺎن‬
‫ﺸﻬﺪ ﻧﻬﺎ ﺔ هﺬ ا ﺠﺎرب ا ﺎﺷ ﺔ‬

‫ﺼﺮ ‪ ،‬و ﺄآﺪ ﻣ‬

‫ﻰ ﻣﻮ ﺪ‬
‫ﺪق‬

‫ﺪ ﻪ و ﻼﻣﺔ ﻣﻮ ﻪ‪ ،‬ﺎت آ ﺪا ﺑ ﺪ هﺰ ﺔ ‪1967‬م ا ﺎ ﻘﺔ‪،‬‬
‫ﺎرج ﻰ ا ﺄ ﻮف‪،‬‬
‫ﻮان ا ﺮوا ﺔ "ا ﺜﺎﺋﺮ اﻷ ﺮ" ﺑﺄﻧ ﺎ أﻣﺎم ﺷ‬
‫‪8‬ﻮ‬
‫ذاﺗﻪ أآﺜﺮ ﻣ د ﺔ‪ ،‬ﺮ ﺑ ﻀﻬﺎ إ ﻰ ا ﺤﻘ ﻘﺔ‬
‫ﻮ ﻒ ا ﺤ ﺮة‪ ،‬وهﺬا ا ﻮ ﻒ ﺤ‬
‫ﺔ‪ ،‬و ﺮ ﺑ ﻀﻬﺎ ا ﺮ إ ﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻣﺰ إ ﻪ ا ﺤ ﺮة ﻣ ﻣ ﺎﻧ ا ﺜﻮرة‬
‫ﺑﺎ ﺒﺎر ﺮة‬
‫ﻮ ﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺮآﺔ ا ﻘﺮاﻣ ﺔ وﻣ‬
‫ا ﺪﻣﻮ ﺔ أو ا ﺼﺮاع ا ﺪﻣﻮي ا ﺬي ﻧﺸﺄ‬

‫‪5‬‬

‫و‬

‫أ‬

‫ﺪ ﺑ ﺎآﺜ ﺮ ﻣ‬

‫ﻣﻮﺿ ﻮ ﺎ ﻣﻬ ﺎ ﻧﺤ‬
‫ودرو ﻪ‬

‫ﻣﺮ‬

‫ﻼل "ا ﺜ ﺎﺋﺮ اﻷ‬
‫ا ﺤﺎ ﺔ ﻼ‬

‫أﻣ‬
‫ﺎ ا ﺮاه ﺔ‪،‬‬

‫ﺎ‬

‫ﺮ"‬

‫ﺎدة ﻣ ﻣ‬

‫ﺚ ﺸ ﺪ ا ﺼﺮاع ﺑ‬

‫ﺎﺗ ﻪ‬
‫ا ﻮا ﺪ‬

‫وا ﻮروث ﻣ ﻣ ﺸﺮو ﺎت ﻀﺎر ﺔ‪ .‬آ ﺬ ﻚ ﺈن ا ﺠﺮﺑ ﺔ ا‬
‫ا‬

‫ﺔ‬

‫ﺪﻣﻬﺎ "ﺑ ﺎآﺜ ﺮ" ﺗ ﺤ ا ه ﺎم وا ﺄﻣ ‪ ،‬ﺑﺎ ﺒﺎره ﺎ ﻣ‬

‫أﻧﺠ‬

‫ا ﺠ ﺎرب‬

‫ﺒ ﺮ‬

‫ﻘﺒ ﻣ‬

‫ا‬

‫ﺑﺎ ﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬و ﺎﻃ ﺔ ﻣﺸﺒﻮﺑﺔ ﺗﻬ ﻮ إ ﻰ ﺗﺠ ﺎوز ا ﻮا‬
‫ﺪ أآﺜﺮ إﺷﺮا ﺎ وأﻣﻼ وا ﻀﺮارا‪.‬‬
‫ﻣ ﺗﻚا‬

‫ﺔ‪ ،‬ﺎو‬

‫ﺚ ا ﺎ ﺮ ا ﺪا ﺔ‬

‫ﻣﺤ ﺪ ا ﻘﺎ ﻮد‪ ،‬ﻦ ﻼ‬
‫‪9‬د‪.‬‬
‫وﻓﺸ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻘﺮ ﻄ ‪.‬‬
‫ﻣﺤ ﺪ ا ﻘﺎ ﻮد‪ ،‬ﻦ ﻼ‬
‫‪10‬د‪.‬‬
‫وﻓﺸ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻘﺮ ﻄ ‪.‬‬

‫ﻼل و‬

‫ﺎد‬

‫وﻣﺂ ﻪ إ ﻰ‬

‫‪10‬‬

‫ا ﺒﺎ ﺜﺔ أن ﺗﺤ ه ﺬ ا ﺮوا ﺔ ﻣ‬
‫أ‬

‫ا ﺎ ﺮ‬

‫هﺬ ا ﺮوا ﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ﺔ ﻨﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪..‬‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ﺔ ﻨﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪..‬‬

‫‪6‬‬
‫ب‪.‬ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﺸﻜ ﺔ‬
‫إن ا ﺒﺤﺚ ا ﺬآﻮر وا‬

‫ﻣ ا ﻮاء ﻣﺎدﺗﻪ‪،‬‬

‫ﺗﺤ ﺪد ا ﺒﺎ ﺜ ﺔ ﻼ ﺗ ﺮج ﻣ‬
‫ا ﺒﺤﺚ ﻰ ﻣﺎ‬
‫‪ .1‬ﻣ ﺎ ا ﺎ‬

‫ا ﻼزم أن‬

‫ا ﻘ ﺼﺪ ا ﺮ ﻮ‪ .‬و ﻘ ﺼﺮ ه ﺬا‬

‫‪:‬‬
‫ﺮ ا ﺪا‬

‫اﻷ ﺮ"‬

‫ﺗﺒ ﻰ‬

‫ﺔا‬

‫ﻬ ﺎ روا ﺔ "ا ﺜ ﺎﺋﺮ‬

‫أ ﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻣ ﺎ ﺎ ﺔ ا ﻼ ﺔ ا ﻘﺎﺋ ﺔ ﺑ‬

‫ﺮ آﻮ ﺪة‬

‫ﺗ ﻚا ﺎ‬

‫ﻀﻮ ﺔ؟‬
‫ج‪ .‬اﻟﻐﺮض ﻦ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫إﻃﻼع ه ﺬ ا ﺮوا ﺔ‬

‫ﺤﺎول ا ﺒﺎ ﺜ ﺔ ا ﻮ ﻮل إ ﻰ ﻣ ﺎ‬

‫ﻮ إ ﻪ ﻣ أ ﺮاض ﻣ هﺬا ا ﺒﺤﺚ ﻬ آ ﺎ‬
‫‪ .1‬ﻣ ﺮ ﺔ ا ﺎ ﺮ ا ﺪا ﺔ ا‬
‫اﻷ ﺮ"‬

‫ﺗﺒ ﻰ‬

‫‪:‬‬
‫ﻬ ﺎ روا ﺔ "ا ﺜ ﺎﺋﺮ‬

‫أ ﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻣ ﺮ ﺔ ﺎ ﺔ ا ﻼ ﺔ ﺑ‬

‫ﺗ ﻚ ا ﺎ ﺮ آﻮ ﺪة ﻀﻮ ﺔ‪.‬‬

‫د‪ .‬اﻟﺪراﺳﺎت اﻟ ﺎﺑﻘﺔ‬
‫هﺬا ا ﺒﺤﺚ ا‬

‫روا ﺔ "ا ﺜ ﺎﺋﺮ اﻷ‬

‫ﺮ"‬

‫أ‬

‫ﺪ‬

‫‪7‬‬

‫وﻣ ﺎ و ﺪت ا ﺒﺎ ﺜ ﺔ ﻣ ﻃ ﺒ ﺔ‬
‫روا ﺔ "ا ﺜ ﺎﺋﺮ اﻷ‬

‫ﻃﺎ ﺒﺎ ﺒﺤﺚ‬

‫ا ﻐ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وأدﺑﻬ ﺎ‬
‫ﺮ"‬

‫درا ﺔ ﻣﺎ‪ .‬هﺬا‪ ،‬ﺗﻘﻮم ا ﺒﺎ ﺜﺔ ﺑﺒﺤﺚ‬
‫أﻣ ﺎ ا ﺬي ﺒﺤ ﺚ‬
‫ﺑ ﺎآﺜ ﺮ‬

‫ا‬
‫‪.1‬‬

‫ﻬﺎ ﺑﺤﺜﺎ ﺗﺤ ﺎ ﺑ ﺎﺋ ﺎ‪.‬‬

‫ﺎﺋﺮ اﻷ‬

‫أ‬

‫ﺎل اﻷدﺑ ﺔ‬

‫ﺸﺮة ﻃ ﻼب‪ .‬ه ﺎك أرﺑ ﺔ ﻃ ﻼب ﺒﺤﺜ ﻮن‬

‫" ﻼﻣﺔ ا ﻘ‬
‫اﺠ‬

‫أ‬

‫ﺪ ﺑ ﺎآﺜ ﺮ ﺑ ﺄي‬

‫وا ﺪ ﺒﺤ ﺚ‬

‫"‪ ،‬وﻃﺎ‬

‫"‪ ،‬وا ﺒ ﺎ ﻮن ﺒﺤﺜ ﻮن‬
‫ﺮ ﺔ‪ .‬آ ﺎ‬

‫أ‬

‫ﺪ‬

‫روا ﺔ‬

‫روا ﺔ "ا ﺎرس‬
‫ﺎل‬

‫ﺪ ﺑ ﺎآﺜ ﺮ‬

‫أ‬

‫‪:‬‬

‫روا ﺔ " ﻼﻣﺔ ا ﻘ‬
‫ا ﺤ ﺎت ا ﺒﺪ‬

‫أ‬

‫"‬
‫ﺪ‬

‫ﺔ‪،‬‬

‫ﺪ ﺑ ﺎآﺜ ﺮ وﻣ ﺎ ﻬ ﺎ ﻣ‬

‫ﺮ ﺔ‬

‫ا‬

‫ﺎﺗ ‪ ،‬ر‬

‫ﺠ ‪:‬‬

‫‪.101021021195‬‬
‫‪.2‬‬

‫روا ﺔ " ﻼﻣﺔ ا ﻘ " روا ﺔ‬

‫أ‬

‫ﺪ ﺑ ﺎآﺜ ﺮ )درا ﺔ‬

‫ﺔ(‪،‬‬

‫ﺪﻣ‬

‫ﺠ ‪:‬‬

‫ﺗﺤ‬

‫ﺔ‬

‫ﺎ‬

‫ﺮهﺎ ا ﺪا‬

‫ا‬

‫ﺔ‪ ،‬ر‬

‫‪.101021021213‬‬
‫‪.3‬‬

‫روا ﺔ " ﻼﻣﺔ ا ﻘ‬
‫ا ﻮﻇ‬

‫(‪،‬‬

‫ﺪ‬

‫"‬

‫أ‬

‫ﺪ ﺑ ﺎآﺜ ﺮ )درا ﺔ ا ﻘ ﺪ‬
‫ﺎﻧ ‪ ،‬ر‬

‫ا‬

‫ﺠ ‪:‬‬

‫‪8‬‬

‫‪.4‬‬

‫أ‬

‫روا ﺔ " ﻼﻣﺔ ا ﻘ "‬
‫ا ﺗﺠﺎه ﺎت ا ﻜﺮ ﺔ(‪،‬‬

‫ﺪ ﺑ ﺎآﺜ ﺮ )درا ﺔ ﺗﺤ‬
‫ﺪ أﻧ ﺪري‬

‫ﺔ‬

‫ﻮادي‪ ،‬ر‬

‫ا ﺠ ‪.0021018424 :‬‬
‫‪.5‬‬

‫ا ﺎ ﺮ ا ﺪا ﺔ‬
‫ﺑ ﺎآﺜ ﺮ‬

‫روا ﺔ "ا ﺎرس ا ﺠ‬
‫ﺒ ﺎ‬

‫ﺪ ﻧ ﺎﻧ ﺑﻮ‬

‫أ‬

‫"‬
‫ا‬

‫ﺎري‪ ،‬ر‬

‫ﺪ‬

‫ﺠ ‪:‬‬

‫‪.102021024241‬‬
‫‪.6‬‬

‫ﻣ ﺮ ﺔ " ﻮدة ا ﺮدوس"‬
‫ﺎ‬

‫ﺮهﺎ ا‬

‫أ ﺪ ﺑﺎآﺜ ﺮ وﻣﺎ ﻬﺎ ﻣ‬

‫ﺮ ﺔ )درا ﺔ ﺗﺤ‬

‫ﺔ (‪،‬‬

‫ﺎت‬

‫ﺪ رو‬

‫ﺤ ‪ ،‬ر ا ﺠ ‪.101021021220 :‬‬
‫‪.7‬‬

‫ﺎ‬

‫ا ﺗﺠ ﺎ ا‬
‫ﺑ ﺎآﺜ ﺮ‪،‬‬

‫ﻣ ﺮ ﺔ "أﺑ ﻮ د ﻣ ﺔ"‬
‫ﺪ‬

‫ﺎ‬

‫ﺎرف ر‬

‫‪،‬ر‬

‫أ‬
‫ا‬

‫ﺪ‬

‫ﺠ ‪:‬‬

‫‪.1010210211187‬‬
‫‪.8‬‬

‫ا ﺗﺠﺎ اﻹ ﻼﻣ‬
‫أ‬

‫ﻣ ﺮ ﺔ "ا‬

‫ﺪ ﺑ ﺎآﺜ ﺮ‪،‬‬

‫ﺔ وا ﻐ ﺮان"‬

‫ﺪ ﻧ ﺼﺮ اﷲ‪ ،‬ر‬

‫ا‬

‫‪.101021021214‬‬
‫‪.9‬‬

‫ا‬

‫ﺒﺎس‬

‫ا‬

‫ا‬

‫ﺮ‬

‫"ا‬

‫ﺔ وا ﻐ ﺮان"‬

‫ﺠ ‪:‬‬

‫‪9‬‬

‫أ‬

‫‪.10‬‬

‫ﺪ ﺑ ﺎآﺜ ﺮ وأ ﺎ ﻪ‬

‫ا ﺼﺮ ا ﺤ ﺪ ﺚ(‪،‬‬

‫ا‬

‫ﺮ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ )‬
‫ا‬

‫ﺪ ﻮرﻧ ﺎل أ ﺪي‪ ،‬ر‬

‫ﺠ ‪:‬‬

‫‪.188210578‬‬

‫‪ .‬ﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺪم ا ﺒﺎ ﺜ ﺔ ﺪرا ﻬﺎ ا ﺤ‬

‫ﺗ‬

‫ﺔ‬

‫ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺒ ﺎﺋ ﺔ وه ﺗﺠﻬ ﺰ ا ﺎ ﺮ ا ﺪا‬

‫ه ﺬا ا ﺒﺤ ﺚ ا‬
‫ﺔ ﺮوا ﺔ ﻣ‬

‫ا ﻮﺿ ﻮع وا ﺸ ﺼ ﺎت وا ﺤﺒﻜ ﺔ وا ﺒ ﺔ واﻷ‬
‫وا ﺒﺤ ﺚ‬
‫ﺗ‬

‫ﺑﺎ ﻮﺿ ﻮع ) ﺼﺔ‬

‫ﻣ اﻜ‬

‫)ا ﺎر‬

‫ﺗ ﻚ ا ﺎ ﺮ‪ .‬وا ﺮ ﻘ ﺔ ا‬
‫ﺪان ﺮﻣ وﺗ ﺎر‬

‫ا‬

‫ﻮﻣ ﺎت‬

‫ا ﻘﺮاﻣ ﺔ(‬

‫ﺔ واﻷدﺑ ﺔ( وا ﺠ ﻼت وا ﺠﺮاﺋ ﺪ وا ﻘ ﺎ ت‬

‫ﺔ‪.‬‬
‫وﺗ‬

‫ا ﺪ‬

‫ﻮب ا ﻐ ﻮي‬

‫ﺪﻣﻬﺎ ه ﻃﺮ ﻘﺔ ا ﺒﺤﺚ ا ﻜ ﺒ أي ﻃﺮ ﻘﺔ‬

‫ﻣﺎ‬
‫ا‬

‫ا ﻼ ﺔ ا ﻘﺎﺋ ﺔ ﺑ‬

‫ﺚ‬

‫ﺪ ا ﺒﺎ ﺜ ﺔ‬

‫ا ﺬي أ‬

‫إ ﺮاء آ ﺎﺑ ﺔ ه ﺬا ا ﺒﺤ ﺚ ا‬

‫ﻰ‬

‫ﺪرﺗﻪ ﺎﻣ ﺔ ﺷ ﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‬

‫ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺑﺠﺎآﺮﺗﺎ ﺑ ﻮان‪:‬‬

‫‪10‬‬

‫‪“Pedoman Penulisan Skripsi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab‬‬
‫” ‪dan Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 2007‬‬

‫و‪ .‬ﺗﻨﻈ ﻢ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺗﻘﻮم ا ﺒﺎ ﺜﺔ ﺑﺈ ﺮاء آ ﺎﺑﺔ ه ﺬا ا ﺒﺤ ﺚ‬
‫وذ ﻚ ﻰ ﻣﺎ‬

‫ﺔ أﺑ ﻮاب‪،‬‬

‫ﻰ‬

‫‪:‬‬
‫ه ﺬا ا ﺒﺤ ﺚ‬

‫ا ﺒ ﺎب اﻷول‪ :‬ه ﻮ ﻣﻘﺪﻣ ﺔ‪ ،‬ﺸ‬

‫ﺔ‬

‫ﻰ‬

‫ا ﺸﻜ ﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺪ ﺪ ا ﺸﻜ ﺔ‪ ،‬وا ﻐﺮض ﻣ ا ﺒﺤﺚ‪ ،‬وﻣ ﻬ ا ﺒﺤ ﺚ‪،‬‬
‫وﺗ ﻈ ا ﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫ﺸ‬

‫ا ﺒﺎب ا ﺜﺎﻧ ‪:‬‬

‫ﻰ‬

‫ا ﺮوا ﺔ‪ ،‬وﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺒ ﺎﺋ ﺔ‪ .‬ﻘ‬

‫ا ﺒﺎ ﺜ ﺔ ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺮوا ﺔ إ ﻰ‬

‫ﺗ ﺮ ﻒ ا ﺮوا ﺔ‪ ،‬وا ﺮوا ﺔ ا ﺎر‬
‫و‬

‫‪ :‬ه ﺎ ﻧﻈﺮ ﺔ‬
‫ﺔ‪.‬‬

‫ﺔ‪ ،‬و ﺎ ﺮ ا ﺮوا ﺔ ا ﺪا‬

‫ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺒ ﺎﺋ ﺔ إ ﻰ ﻣ ﻬ ﻮم ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺒ ﺎﺋ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﻬ‬

‫ا ﺤﻘ‬

‫ﻣﺠﺎل ا ﺮوا ﺔ‪.‬‬

‫ا ﺒ ﺎﺋ‬

‫ا ﺒ ﺎب ا ﺜﺎ ﺚ‪ :‬ه ﻮ‬
‫ا ﺒﺎب‬

‫ﺮة‬

‫ﺎة‬

‫أ‬

‫ﺑﻜ أ ﻮال ﻣﺆ ﻒ روا ﺔ "ا ﺜ ﺎﺋﺮ اﻷ‬

‫ﻰ ﻣﻮ ﺪ‬
‫وﺁراء ا ﻘﺎد‬

‫أ‬

‫ﺪ ﺑ ﺎآﺜ ﺮ‪ .‬وه ﺬا‬
‫ﺮ"‪ .‬و ﺸ‬

‫ﺪ ﺑ ﺎآﺜ ﺮ وﻧ ﺸﺄﺗﻪ وو ﺎﺗ ﻪ‪ ،‬وأ ﺎ ﻪ اﻷدﺑ ﺔ‪،‬‬

‫أ ﺎ ﻪ اﻷدﺑ ﺔ‪.‬‬

‫ا ﺒﺎب ا ﺮاﺑ ‪ :‬هﻮ ا ﺤ‬

‫ا ﺒ ﺎﺋ‬

‫ﺮوا ﺔ "ا ﺜﺎﺋﺮ اﻷ‬

‫ﺮ"‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫ا ﺒﺎب ا ﺎﻣ ‪ :‬ه ﻮ ﺎﺗ ﺔ‪ ،‬ﺗ ﺸ‬
‫ا‬

‫ﺗﺠﺪهﺎ ا ﺒﺎ ﺜﺔ‬
‫و ﻪ ﻣﺮا‬

‫واﻷ ﺒ ﺔ‪.‬‬

‫هﺬا ا ﺒﺤﺚ ا‬
‫ا ﺒﺤ ﺚ ا‬

‫ﺗﺸ‬

‫ﻰ ﻼ ﺔ ا ﺒﺤ ﺚ‬
‫آ ﻪ‪ ،‬وا‬

‫ﺮا ﺎت‪.‬‬

‫ﻰ ا ﺮا‬

‫ا ﺮﺑ ﺔ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺔ وﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ‬
‫أ‪ .‬اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫‪ .‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫روا ﺔ ﻣ ﺮّب ﻣ‬

‫ﻣﺼ‬

‫ﺑ‬
‫ﻣ‬
‫ﻣﺼ‬

‫‪Nouvelle‬‬

‫ا ﺮﻧ ﺔ‬

‫إ ﺪاه ﺎ‬
‫اﺼ‬

‫ا‬

‫ﻈﺔ‬

‫‪Novel‬‬

‫ﻣ ﻰ وا ﺪ‪ 2 .‬و ﺪ ا‬

‫ا ﻘﺎد ﻈﺔ ا ﻘﺼﺔ ﺑﺠﺎﻧ‬
‫ﻀ‬

‫ا ﻼﺗ ﺔ ا‬

‫ﺔ ا ﺒﺮ ﺪى ا ﺮب ‪ ،‬أو ﻣ‬

‫ﺑﻬﺎ ا ﻘﺼﺔ أو‬
‫اﻹﻧﺠ ﺰ ﺔ أو‬

‫ﻈﺔ‬

‫‪Novella‬‬

‫ﺮاد‬

‫ا ﺮوا ﺔ واﺗ ﻘﻮا‬

‫ﻰﺗ ﻮ ﻬﺎ‬

‫ﺎل‪ ،‬وآﺬ ﻚ ﻣﺎ ﺎ ﻪ إ ﺎ‬

‫‪" :‬وإن ا ﻘﺼﺔ أ ﻀﺎ ﺑ‬

‫أ ﺪم ﻣﺎ ﺮ ﻪ اﻹﻧ ﺎن‪ .‬و‬

‫ﻰ ا ﺤﻜﺎ ﺔ‪ ،‬وذ ﻚ ﻣ‬
‫ا ﻘﺼﺔ ﺈﻧ ﺎ ﺮاد ﺑﻪ‬

‫ﻰﺗ‬

‫ا ﻘﺼﺔ ا ﻮ ﺔ أو ﻣﺎ ﺼ ا ﺒ‬

‫ﺔ ا ﺮوا ﺔ"‪.‬‬

‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة ‪ 26‬ﻮﻧ ﻮ ‪ 2008‬ﻣ‬
‫‪ "Novel"1‬ﻣﺎدة‬
‫‪ ،(1973 ،‬ص‪.620 .‬‬
‫‪2‬ﻣ ﺮ ﺑ ﺒﻚ‪ ,‬ﻗﺎ ﻮس اﻟﻤﻮرود‪) ،‬ﺑ ﺮوت ‪ :‬دار ا‬
‫ﻣﺼ‬
‫‪3‬إ ﺎ‬
‫ا ﺼ وﺁ ﺮون‪ ،‬اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑ واﻟﺒﻼ ﺔ‪ ،‬ط ‪) 1‬ا ﻜﻮ ‪ :‬وزارة‬
‫ا ﺮﺑ ﺔ‪ ،(1970 ،‬ص‪.203 .‬‬
‫‪www.wikipedia.org‬‬

‫‪12‬‬

‫‪13‬‬

‫و ﺪ وردت ﻣﺎدة روا ﺔ‬

‫ﺎﻣﻮس ا ﺠﺪ ﻣﺸ ﻘﺔ ﻣ روى –‬

‫ﺮوي‪ -‬روا ﺔ؛ روا ﺔ ا ﺤﺪ ﺚ‪ :‬ﻧﻘ ﻪ وذآﺮ ‪ .‬ووردت أ ﻀﺎ‬
‫ا ﺠ ا ﺮﺑ اﻷ ﺎ‬
‫ﻣﺤ ﺪ ﺒﺪ ا ﻐ‬
‫ﺼﺔ ﻃﻮ ﺔ ﺎ‬
‫وذ ﻚ ﻣ‬

‫ا ﺼﺮي وﻣﺠﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺒﺮزي ﺮوا أن ا ﺮوا ﺔ‬
‫ﻬﺎ ا ﻜﺎﺗ ﻣﻮ ﻪ ﻣ ا ﻜﻮن واﻹﻧ ﺎن وا ﺤ ﺔ‬

‫ﻼل ﻣ ﺎ ﺠ ﻪ‬

‫وا ﻘﺪر‪ ،‬وﺗ ﺎ‬
‫ﺗ‬

‫ﻣﺸ ﺮة إ ﻰ ﺼﺔ ﻧﺜﺮ ﺔ ﻃﻮ ﺔ‪ .‬و ﻜ‬

‫ﻮا ﻒ ﺷ ﺼ ﺎت ا ﻘﺼﺔ ﻣ ا ﺰﻣ‬
‫ﺒﻜﺔ ﺒﺪو ﻬﺎ‬

‫ا ﺸ ﺼ ﺎت ﻣ ا ﺒ ﺔ‪ ،‬ﺿ‬

‫اﻷ ﺪاث ﻣ ﻘ ﺎ ﻣﻘ ﺎ‪ ،‬وإن آﺎن ا ﻜﺎﺗ‬

‫ا ﺮواﺋ‬

‫ﺮك‬

‫ﻘﺎرئ ﺮ ﺔ ا ﻮ ﻮل إ ﻰ ﻣﻐﺰي ا ﺮوا ﺔ‪.‬‬
‫وذه‬

‫ﻣﺤ ﻮد ذه‬

‫ا ﻘﺼﺔ‬

‫ﺒ‬

‫أن ا ﺮوا ﺔ ﻣ أﻧﻮاع ا ﻘﺼﺔ‪ .‬آ ﺎ‬
‫ه‬

‫ﻰ أرﺑ ﺔ أﻧﻮاع‬

‫ا ﺮوا ﺔ أو ا ﻘﺼﺔ‬

‫ا ﻮ ﺔ‪ ،‬وا ﻘﺼﺔ أو ا ﺮوا ﺔ ا ﻘﺼ ﺮة‪ ،‬وا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة‪،‬‬
‫واﻷ ﺼﻮ ﺔ أو ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼﺮى‪ .‬ا ﺮوا ﺔ ه‬
‫آ ﺎﺗﻬﺎ ﺑ‬

‫)‬

‫‪-‬‬

‫ا‬

‫آﺎن ﺪد‬
‫(آ ﺔ‪،‬‬

‫ﻣ ﻮف‪ ،‬اﻟﻤﻨﺠﺪ ﻓ اﻟ ﻐﺔ واﻷ ﻼم‪ ،‬ط ‪) 17‬ﺑ ﺮوت‪ :‬دار ا ﺸﺮق‪،(1973،‬‬

‫‪4‬ﻮ‬
‫ص ‪.289‬‬
‫‪ 5‬ﺎ ﺔ ﻣ آﺒﺎرا ﻐﻮ ا ﺮب‪ ،‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻌﺮﺑ اﻷﺳﺎﺳﻰ‪) ،‬ﻣﺪ ﺔ ﺗﻮﻧ ‪ :‬ا ﻈ ﺔ‬
‫ا ﺮﺑ ﺔ ﺮﺑ ﺔ وا ﺜﻘﺎ ﺔ وا ﻮ م‪ ،(2003 ،‬ص‪.564 .‬‬
‫‪6‬ﻣﺤ ﺪ ﺒﺪ ا ﻐ ا ﺼﺮي وﻣﺠﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺒﺮزي‪ ،‬ﺗﺤ اﻟﻨ اﻷدﺑ ﺑ ﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫واﻟﺘﻄﺒ ‪ ) ،‬ﺎن‪ :‬ﻣﺆ ﺔ ا ﻮراق‪ ،(2002 ،‬ص ‪.171‬‬
‫‪7‬ﻣﺤ ﻮد ذه ‪ ،‬ﺗﺬوق اﻷدب ﻃﺮﻗﺔ ووﺳﺎﺋ ﻪ‪) ،‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬ﻣﻜ ﺒﺔ اﻷﻧﺠ ﻮ ا ﺼﺮ ﺔ‪،‬‬
‫‪ ،(1982‬ص‪ 127 .‬و‪.137‬‬

‫‪14‬‬

‫ﺎﺗﻬﺎ‬

‫ﺪ‬

‫ﺎ ﺮوا ﺔ أآﺜﺮ أﻧﻮاع ا ﻘﺼﺔ‬
‫ا ﺮوﻣ ﻜ ﺔ وا ﺮار ﻣ ا ﻮا‬
‫ﺗﻜﻮن اﻷه ﺔ ﻮ ﺎﺋ ‪،‬‬
‫ﺼﺔ ا ﻮا ﺔ‪،‬‬

‫ا ﻘﺼﺔ ا‬

‫ﺠ ﺎ‪ ،‬وه‬

‫ﺗﺮﺗﺒ‬

‫ﺑﺎ ﺰ ﺔ‬

‫وﺗﺼﻮ ﺮ ا ﺒ ﻮ ﺔ ا ﺎ ﺔ‪ .‬و ﻬﺎ‬

‫ﻰ إن ﺎﻧ ﺒﺮي‬
‫ه‬

‫ﺰ ا ﺮوا ﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬

‫ﺼﺔ ا ﺸ ﺼ ﺔ وا ﺪا ‪.‬‬

‫وإﺿﺎ ﺔ إ ﻰ ذ ﻚ أن ا ﺮوا ﺔ أ ﻬ أﻧﻮاع اﻷدب ﺮاءة‪،‬‬
‫ﺗ‬

‫ﺮج ﻣ ا ﻘﺎرئ ﻬﺪاآﺒ ﺮا و‬

‫إ ﻬﺎدا‬

‫ا ﺎل آ ﺎ‬

‫ﺎ وا ﺪا ﻣﺎ دام ا ﺮق ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ﻘ ه ﺎ‪ :‬ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة‬

‫‪ 8‬وﻣ ا ﻘﺎد ﻣ ﺠ ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة واﻷ ﺼﻮ ﺔ‬
‫ﺚ ا ﻮل ﺮ ﻣﺤﺪود‪ .‬و ﻰ هﺬا ﺗﻜﻮن ا ﻘﺼﺔ‬
‫ﻣ‬
‫وا ﻘﺼﺔ ا ﻮ ﺔ أوا ﺮوا ﺔ‪.‬أﻧﻈﺮ إ ﻰ‪ :‬ﺑﺪوى ﻃﺒﺎﻧﺔ‪ ،‬دراﺳﺎت ﻓ ﻧﻘﺪ اﻷدﺑ اﻟﻌﺮﺑ ﻦ‬
‫اﻟﺠﺎه ﺔ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ ،‬ط‪) 4‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬ﻣﻜ ﺒﺔ اﻷﻧﺠ ﻮ ا ﺼﺮ ﺔ‪ 1965 ،‬م(‪،‬‬
‫ص‪.129‬‬
‫‪ 9‬ﺰ ا ﺪ إ ﺎ ‪ ،‬اﻷدب وﻓﻨﻮﻧﻪ‪ :‬دراﺳﺔ وﻧﻘﺪ‪ ،‬ط‪) 4‬ﺑ ﺮوت‪ :‬دار ا ﻜﺮ ا ﺮﺑ ‪،‬‬
‫‪ ،(1968‬ص‪.199‬‬

‫‪15‬‬

‫وﻷن ا ﺮوا ﺔ ﻘﺮأهﺎ ا‬

‫و ﺮا‬

‫وه ﺗﺜ ﺮ ﻣﺸﺎ ﺮ ا ﺎس ا‬

‫ﺔ أآﺜﺮ ﻣ ّﺎ ﺜ ﺮهﺎ ا ﺸ ﺮ و ﺮ‬

‫ﻣ أﻧﻮاع اﻷدب‪ .‬و ﺬ ﻚ اﺗ ﺪت ا ﻘﺼ‬
‫ﺸﺮ ا ﻈﺮ ﺎت ا‬
‫ه ا‬

‫ﺼﺎد ﺔ وا‬

‫وﻣ أن ﻬﺎ ﺎﺋﺪﺗ‬
‫وه ﺎ ا‬

‫و ﺔ ﻣ أآﺜﺮ ا ﻮ ﺎﺋ‬
‫ﺠﺪ أﻧﻬﺎ‬

‫ﺎ ﺔ وا ﺪ ﺔ‪.‬‬

‫ا ﺜﺮي ا ﻮ ﺪ ا ﺬي ﺗ ﺒ‬
‫ﻧﻬﺎﺋ‬

‫‪ ،‬وا ﺠﺎد وا ﻜ ﻮل‪،‬‬

‫ﻬﺎ ا ﺼ ﺔ ا ﺎﻣﺔ ﺜﺮ‪،‬‬

‫‪ ،‬وﻣ أن ﻬﺎ ﻣ ﺰﺗ‬

‫أ ﺎ‬

‫وا ﻮﺿﻮح‪.‬‬

‫‪ .‬اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ﺔ‬
‫ﻜ ﺗﻘ‬

‫ا ﺮوا ﺎت إ ﻰ ﻧﻮ‬

‫ا ﺎ ﺔ وا ﺮوا ﺔ ا ﺎر‬
‫ﻧﻮ‬

‫أ ﺎ‬

‫أ ﺎ‬

‫ﺔ‪ .‬آ ﺎ ﻜ ﺗﻘ‬

‫أ ﻀﺎ‪ ،‬ه ﺎ‪ :‬ا ﺮوا ﺔ ا‬

‫ا ﻐﺮاﻣ ﺔ‪ .‬و ﺪ أﺷﺎر‬

‫‪ ،‬ه ﺎ‪ :‬ا ﺮوا ﺔ‬
‫ا ﺮوا ﺔ ا ﺎ ﺔ إ ﻰ‬
‫ﺎ ﺔ وا ﺮوا ﺔ‬

‫ﺮوف إ ﻰ ﻣﺎ ﺎ ا ﺮوا ﺔ ا‬

‫ﺔ‬

‫‪Science‬‬

‫‪10‬أ ﺪ أﻣ ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑ ‪) ،‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬ﻣﻜ ﺒﺔ ا ﻬﻀﺔ ا ﺼﺮ ﺔ‪ ،(1972 ،‬ص ‪.103‬‬
‫‪ 11‬أ ﺪ أﻣ ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑ ‪ ،‬ص ‪.101‬‬
‫‪12‬أ ﺪ أﻣ ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑ ‪ ،‬ص ‪.106‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺔ ﺗ ﺎر ﻘ ﻘﺔ ﺗﺎر‬

‫وا ﺮوا ﺔ ا ﺎر‬
‫ﻘﺔ ﻜﻮن ا ﺎر‬
‫ا ﺎر‬

‫ﺔ ﻣ ﺔ وﺗ‬

‫ﻬﺎ ﻣﺠﺮد إﻃﺎر‪ ،‬ﺑ ﺎ ا ﺮوا ﺔ ا‬

‫ﻜ أن ﺗﻘ ﺒ‬

‫ﺗﻮﻇﻒ‬

‫ﺪ ﺎ أو ﺷ ﺼ ﺔ ﻣﺎ ﻜﻮن ﺑ ﺜﺎﺑﺔ ﻀﺎء‬

‫أو ﺗﻮﻇﻒ هﺬ ا ﺤﺎد ﺔ أو ا ﺸ ﺼ ﺔ ﻹﺑﺪاع‬
‫ا ﺎر‬

‫ﻣ ﻬﺎ‬

‫ت ﺪ ﺪة‪.‬‬

‫و ﺎود ﺗﺮآ ﺒﻪ ﻧ ﺎج د‬

‫ﺎب ﺪ ﺪ ﻜﻚ‬

‫‪14‬‬

‫‪ .‬ﻨﺎ ﺮ اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫ﺮوا ﺔ آ ﺎ ﺮى ﺎﺋﺮ أﻧﻮاع ا ﻘﺼﺔ‬

‫ﺎ ﺮ دا ﺔ‪ ،‬وه ‪:‬‬

‫أ( ا ﻮﺿﻮع‬
‫ا ﻮﺿﻮع‬

‫ﻀﺔ‬

‫وا ﺸ ﺼ ﺎت‪ ،‬ﻼ ﻧﺠﺪهﺎ‬

‫ﺗﺤ ﻬﺎ‬

‫ﺒﺎرة وا ﺪة أو‬

‫ﻧ ﻬ ﻬﺎ ﺑ ﺪ ﺮاءة ا ﺮوا ﺔ آ ﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻷ ﺎ ﺔ‬

‫ﺮوا ﺔ ا‬

‫ا ﻘﺼﺔ‬

‫ﻼل‬

‫اﻷ ﺪاث‬

‫ﺼ ﻣ‬

‫‪،‬ﺑ‬

‫وهﻮ أ ﺎس ا ﻘﺼﺔ وا ﻜﺮة‬
‫ﻬﺎ ا ﻜﺎﺗ‬

‫ﻮ ﺮ ا ﻘﺼﺔ‬

‫‪13‬‬
‫ﺷ ‪ ،‬ﻧﺸﺄة اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻰ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬ص ‪38‬‬
‫ﺔ‬
‫ﺔ أ ﺎم‪ :‬ا ﺮوا ﺔ‪ ،‬ﻧﻘ ﺪ ا ﺎر !"‪ ،‬ﻣ ﺎدة‬
‫‪ "14‬ﻣ ﺎ ﺸﺎت ﺎﺗﺮة ا ﺮت‬
‫ﻣﺄ ﻮذة‬
‫‪ 29‬ﻮ ﻮ ‪ 2008‬ﻣ ‪http://www.akhbarelyom.org‬‬
‫‪15‬‬
‫ﻮد‪ ،‬اﻟﺒﻼ ﺔ واﻟﻨﻘﺪ‪) ،‬ا ﺮ ﺎض‪ :‬ا ﻜﺔ ا ﺮﺑ ﺔ‬
‫ﺎﻣ ﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫ا ﻮد ﺔ‪ ،( 1312 ،‬ص‪.177.‬‬

‫‪17‬‬

‫ب( ا ﺸ ﺼ ﺔ‬
‫ﺒ‬

‫ا ﺸ ﺼ ﺔ دورا ﻣﻬ ّﺎ‬

‫ﻣﺤ ّﺮآﺔ اﻷ ﺪاث ﺑ ﺗ ﺪهﺎ ﺿ‬
‫ا ﺸ ﺼ ﺎت‬
‫ا ﺮﺋ‬

‫ﺗﺠ ﺪ ﻜﺮة ا ﻘﺼﺔ‪ .‬وه‬
‫ﺎق ا ﻘﺼﺔ‪.‬‬

‫أه ﻬﺎ إ ﻰ ﻧﻮ‬

‫ه ﺎ اﺸ ﺼﺔ‬

‫‪،‬‬

‫ﺔ وا ﺸ ﺼ ﺔ ا ﺜﺎﻧﻮ ﺔ‪ .‬ا ﺸ ﺼ ﺔ ا ﺮﺋ‬

‫ا ﻀ ﺔ ﺼ ﻬﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ ا ﻜﺎﺗ‬

‫واﻧﻘ‬

‫ﺔ ه اﺸ ﺼﺔ‬

‫ا ﺮوا ﺔ‪ .‬وا ﺸ ﺼ ﺔ ا ﺜﺎﻧﻮ ﺔ ه ا‬

‫ﻘ ا ﻀﻮء‬

‫ﺄﺗ‬

‫ﻰ ﺗﺼﺮ ﺎت ا ﺸ ﺼ ﺔ ا ﺮﺋ ﺔ ﻜ‬

‫ﺗﺒﺪو ﻘﺮاء ﺗﺼﺮ ﺎﺗﻬﺎ ﻣ ﻘﻮ ﺔ‪ ،‬و ﻮآﺎﺗﻬﺎ ﺎﺑ ﺔ ﺼﺪ ‪.‬‬
‫واﻧﻘ‬
‫اﺸ ﺼﺔ ا‬
‫ا‬

‫ﺤﺔ ه ا‬

‫أ ﻀﺎ‬

‫ﺗ ﻮرهﺎ‬

‫‪،‬ه ﺎ‬

‫ا ﻘﺼﺔ إ ﻰ‬

‫ﺤﺔ أو ا ﺜﺎﺑ ﺔ وا ﺸ ﺼ ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ‪ .‬ا ﺸ ﺼ ﺔ‬
‫ﻬﺎ ﻃﺎﺑ وا ﺪ‬

‫ا ﻮا ﻒ‪ .‬وا ﺸ ﺼ ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ ه‬

‫ﻮآﻬﺎ و‬

‫اﻧ ﺎ ﺗﻬﺎ‬

‫ا‬

‫ﺗ ﻜﺸﻒ ﻘﺮاء‬

‫‪Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada University‬‬

‫‪16‬‬

‫‪ . 70 .‬ص ‪Press, 2007),‬‬

‫‪17‬ﻧﺼﺮ ﻣﺤ ﺪ ﺒﺎس‪ ،‬اﻟﺒﻨﺎء اﻟ ﻨ اﻟ ﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎ ﺮة‪ :‬دراﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺗﺤ‬

‫ﺔ‪ ،‬ط ‪1 .‬‬

‫)ا ﺮ ﺎض‪ :‬دار ا ﻮم ﺒﺎ ﺔ وا ﺸﺮ‪ 1983 ،‬م(‪ ،‬ص‪.19.‬‬
‫‪ 177.‬ص ‪Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi,‬‬
‫‪19‬ﻣﺤ ﺪ ﺒﺪ ا ﻐ ا ﺼﺮي وﻣﺠﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺒﺮازي‪ ،‬ﺗﺤ اﻟﻨ اﻷدﺑ ﺑ ﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫واﻟﺘﻄﺒ ‪ ،‬ص ‪.159‬‬
‫‪18‬‬

‫‪18‬‬

‫ج( ا ﺤﺒﻜﺔ‬
‫ا ﺤﺒﻜﺔ ﻃﺮ ﻘﺔ ﺗ ﺤﺮك ﺑﻬﺎ أ ﺪاث ا ﺮوا ﺔ وﺷ ﺼ ﺎﺗﻬﺎ‪ .‬و ﺪ‬
‫ﺠ‬
‫ﺗﺒ‬

‫ا ﻜﺎﺗ‬

‫اﻷ ﺪاث ﻣ ﻮا ﺔ وﻣ ﺸﺎﺑﻜﺔ ﺗ ﻘﺪ ﺷ ﺎ ﺸ ﺎ إ ﻰ أن‬

‫ا ﺬروة‪ ،‬و ﺪ ﺗ ﻰ "ا ﻘﺪة" ا‬

‫ا ﺤﺎل‬

‫ا ﻐﺎ‬

‫وﺗﻜﻮﻧ‬

‫ا ﺤﺎل‪ ،‬و ﻜﻮن‬

‫ﺗ‬

‫ﻧﻬﺎ ﺔ ا ﻘﺼﺔ‪.‬‬
‫ه‬

‫ا ﻈﺮوف‪ ،‬وﻇﻬﻮر‬

‫ﻰ‬

‫ا ﺤﺒﻜﺔ‬

‫ﺔ‪،‬‬

‫ا ﺼﺮاع‪ ،‬وا ﺤﺮآﺔ ا ﺼﺎ ﺪة‪ ،‬وا ﻬﺎ ﺔ‪ ،‬و‬

‫ا ﺸﻜ ﺔ‪ .‬ا ﻈﺮوف‬

‫هﻮ ﺑﺄن اﺑ ﺪأ ا ﺆ ﻒ ﺑ ﺼﻮ ﺮ اﻷ ﻮال ا‬

‫ﺔ‪ .‬وﻇﻬﻮر ا ﺼﺮاع‬

‫هﻮ ﺑﺄن ﺗ ﺤﺮك اﻷ ﺪاث وﺗ ﺸﺎﺑﻚ‬
‫ه‬

‫‪22‬‬

‫ﺎ ﺑ ﻬﺎ‪ .‬وا ﺤﺮآﺔ ا ﺼﺎ ﺪة‬

‫ﺑﺄن ﺗﻜﻮن اﻷ ﺪاث ﻣ ﺼﺎ ﺪة‪ .‬و ا ﻬﺎ ﺔ ه‬

‫ا ﺤﻮادث إ ﻰ ا ﻬﺎ ﺔ‪ .‬و‬
‫ا ﺮوج ﻣ‬

‫ا‬

‫ا ﺸﻜ ﺔ هﻮ ﺗﺒ‬

‫ﺑﺄن ﺗﺼ‬

‫ا ﺆﻒ آ ﺔ‬

‫ﺎﺋ ا ﺸﻜ ﺔ‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫ﻰ ﻣﺤ ﺪ‪ ،‬اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻷدﺑ ‪ :‬دراﺳﺎت ﻧﻈﺮﻳﺔ وﻧﻤﺎذج ﺗﻄﺒ ﻘ ﺔ‪ ،‬ط‪3 .‬‬
‫)ا ﺮ ﺎض‪ :‬ﻣﻜ ﺒﺔ ا ﺒ ﻜﺎن‪ (2001 ،‬ص‪. 297.‬‬
‫‪ 21‬ﺎﻣ ﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫ﻮد‪ ،‬اﻟﺒﻼ ﺔ واﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬ص ‪.176‬‬

‫‪.128.‬ص ‪Henry Guntur Tarigan, Prinsip-prinsip Dasar Sastra (Bandung: Angkasa, 1986),‬‬

‫‪22‬‬

‫‪19‬‬
‫واﻧﻘ‬

‫ا ﺤﺒﻜﺔ ﻣ‬

‫ا ﺤﺒﻜﺔ ا‬
‫ه ا‬

‫ﺚ ﺗﺮآ ﺒﻬﺎ إ ﻰ ﻧﻮ‬

‫ﻘ ﺔ وا ﺤﺒﻜﺔ ا‬
‫ﺗ ﺮآ‬

‫‪،‬‬

‫هﺎ‬

‫‪23‬‬

‫ﻘ ﺔ‬

‫ﻘ ﺔ ا ﺆ ﺮة‪ .‬ا ﺤﺒﻜﺔ ا‬

‫ﻣ اﻷ ﺪاث اﻷو ﻰ إ ﻰ اﻷ ﺪاث اﻷ ﺮة‬

‫ﻰ‬

‫أن ﺗ ﻬ‬

‫ا ﻘﺼﺔ‪ ,‬واﻷ ﺪاث اﻷو ﻰ ﺗ ﻘﺒﻬﺎ اﻷ ﺪاث ا ﻼ ﻘﺔ‪.‬‬

‫وا ﺤﺒﻜﺔ ا‬

‫ﻘ ﺔ ا ﺆ ﺮة وه ا ﻮا ﺔ ا ﻮ ﻮدة – ﻘ ﻘﺔ‪-‬‬

‫أول ا ﻘﺼﺔ‪ ,‬ﺪ وﺿ ﻬﺎ ا ﺆ ﻒ‬

‫ﻬﺎ أو‬

‫و‬

‫ﺁ ﺮهﺎ‪.‬‬

‫د( ا ﺒ ﺔ‬
‫ا ﺒ ﺔ ه آ ﺑ ﺎن ود‬
‫وأ ﻮال و ﻮع ا ﺤﺎد ﺔ‬
‫ﻘﺪ‬

‫أو ﻣﺮ‬
‫أدﺑ ‪.‬‬

‫أ ﻀﺎ ا‬

‫ﻬﺎ ا ﺔ‪ .‬وه‬

‫ﺑﺎ ﻮ‬
‫‪24‬‬

‫و ﺪ آﺎﻧ‬

‫وا ﻜﺎن‬
‫ﺼﺮا هﺎﻣﺎ‬

‫ﺗﺪور ﻬﺎ أ ﺪاث ا ﻘﺼﺔ‪،‬‬

‫وﺗ ﺤﺮك ﺷ ﺼ ﺎﺗﻬﺎ وه ﺗ ﻰ ﻣﺠ ﻮ ﺔ ا ﻘﻮى وا‬

‫ا ﺜﺎﺑ ﺔ‬

‫ﺗﺼﺮ ﺎﺗﻪ‬

‫ا ﺤ ﺎة‪,‬‬

‫وا ﺎرﻧﺔ ا‬

‫ﺗﺤ‬

‫ﺑﺎ ﺮد وﺗﺆ ﺮ‬

‫وﺗﻮ ﻬﻬﺎ و ﻬﺎت ﻣ ﺔ‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫‪ .103-104.‬ص ‪Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi,‬‬
‫;‪Sugihastuti dan Suharto, Kritik Sastra Feminis; Teori dan Aplikasinya, (Jogjakarta‬‬

‫‪23‬‬
‫‪24‬‬

‫‪ 54.‬ص ‪2002),‬‬
‫‪25‬ﻣﺤ ﺪ ز ﻮل ﻼم‪ ,‬دراﺳﺎت ﻓ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻌﺮﺑ ﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪) ,‬دم‪ :‬ﺎﻣ ﺔ اﻹ ﻜ ﺪر ﺔ‪،‬‬
‫دت(‪ ,‬ص‪.7.‬‬
‫‪Pustaka Pelajar,‬‬

‫‪20‬‬
‫اﺒ ﺔ‬

‫واﻧﻘ‬

‫ﻰ ﻼ ﺔ أﻧﻮاع‪،‬‬

‫وا ﺒ ﺔ ا ﺰﻣﺎﻧ ﺔ وا ﺒ ﺔ اﻹ‬
‫ا ﺤﺎد ﺔ ا ﻘﺼﻮ ﺔ‬

‫وه‬

‫ﺎ ﺔ‪ .‬ا ﺒ ﺔ ا ﻜﺎﻧ ﺔ ه‬

‫ﺎ ﺔ ه أ ﻮال ﺗ‬

‫ا ﻘﺼﻮص‬

‫ﻣﻮ‬

‫ا ﺮوا ﺔ‪ .‬وا ﺒ ﺔ ا ﺰﻣﺎﻧ ﺔ ه ا‬

‫ﺑﺰﻣﺎن و ﻮع ا ﺤﻮادث ا ﻘﺼﻮ ﺔ‬
‫اﻹ‬

‫ا ﺒ ﺔ ا ﻜﺎﻧ ﺔ‬
‫ﺗ‬

‫ا ﺮوا ﺔ‪ .‬وا ﺒ ﺔ‬

‫ﺑ ﻮك ا ﻬ ﺔ اﻹ‬

‫ﺎ ﺔ‬

‫ا ﻜﺎن‬

‫ا ﺮوا ﺔ‪.‬‬

‫( اﻷ ﻮب‬
‫اﻷ ﻮب ﻐﺔ‬
‫ﻃﺮ‬

‫ا ﺮوا ﺔ‪.‬‬

‫ﻮ‬

‫ﺪ ﻬﺎ ا ﻜﺎﺗ‬
‫وهﻮ ا ﺬي ﺒﺮ‬

‫ﻘ ﻘﺔ ﺷ ﺼ ﺎت ا ﺮوا ﺔ وأ ﻼ ﻬ ‪.‬‬

‫ا ﻮ ﺎﺋ ‪ ،‬و ﻜﺸﻒ‬
‫وهﻮ ﻮب ا ﺮوا ﺔ ا ﺬي‬

‫ﺮ ﻪ ﻘﺎرئ‪ ،‬ﻬﻮ ذ ﻚ ا ﺮ ﻘﺔ ا‬
‫ﺑﻮا‬

‫ﻬﺎ ﻣﺎ‬

‫ﺑﺸﻜ‬

‫ﺤﻘ‬

‫ﻜﻪ ﻣ و ﺎﺋ ﻣ‬
‫ا ﻬﺪف ا‬

‫أ ﻜﺎر أ ﻰ ا ﻘﺮاء‬

‫ﺪم‬

‫ﺎرهﺎ ا ﻜﺎﺗ‬

‫ﺔ‪ ،‬ﺼﻮغ ﺑﻬﺎ أ ﺪاث روا ﻪ‬

‫‪ ،‬ﺗ ﻚ ا ﻮ ﺎﺋ ا‬

‫ﺗﺒﺪو‬

‫اﻷ ﺎظ‬

‫‪227.‬و‪ 233،230 ،‬ص‬
‫‪27‬ﻣﺤ ﺪ ﺒﺪ ا ﻐ ا ﺼﺮي وﻣﺠﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺒﺮازي‪ ،‬ﺗﺤ اﻟﻨ اﻷدﺑ ﺑ ﻦ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫واﻟﺘﻄﺒ ‪ ،‬ص ‪.161‬‬
‫ﻮد‬
‫‪ 28‬ﺑﺪوى ﻃﺒﺎﻧﻪ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑ ‪ ،‬ط‪) 3.‬ا ﺮ ﺎض‪ :‬ﻣ ﺎﺑ ﺎﻣ ﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫اﻹ ﻼﻣ ‪ ،( 1404 ،‬ص ‪.128‬‬
‫‪Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi,‬‬

‫‪26‬‬

‫‪21‬‬

‫ب‪ .‬اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ‬
‫‪ .1‬ﻬﻮم اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ‬
‫آ ﺔ ا ﺒ ﺎﺋ ﺔ‬

‫ﺗﺸ‬
‫"‪ "Stuere‬ا ﺬي‬

‫ﻰ ا ﺒ ﺎء أو ا ﺮ‬

‫اﻣ ﺪ ﻣ ﻬﻮم ا ﻜ ﺔ ﺸ‬
‫ا ﻈﺮ ا ﺔ ا‬

‫ﻘﺎم ﺑﻬﺎ ﻣﺒ‬

‫وﺿ اﻷ ﺰاء‬

‫ﺎر ﺔ وﺑ ﺎ ﺆدي إ ﻪ ﻣ‬

‫ﺒ ﺪ هﺬا آﺜ ﺮا‬
‫ﺪ ﺔ‬

‫ا ﻐﺎت اﻷورﺑ ﺔ ﻣ‬
‫ا‬

‫اﻜ ﺔ‬

‫أ‬

‫ا ﻼﺗ‬

‫ا‬

‫ﻣﺒ‬

‫ﻣﺎ‪،‬‬

‫ﻣﺎ ﻣ و ﻬﺔ‬
‫ﺎل ﺗﺸﻜ‬

‫‪ .‬و‬

‫ﺪام ا ﺮﺑ‬

‫ا ﻘﺪ‬

‫ﻰ ا ﺸ ﺪ وا ﺒ ﺎء وا ﺮآ ‪ ،‬وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إ ﻰ أن‬

‫ا ﻘﺮﺁن ا ﻜﺮ‬
‫ﻮرة ا‬
‫و‬

‫ﺪ ا‬

‫ﺪم هﺬا اﻷ‬

‫"ﺑ ﻰ" أو اﻷ ﺎء " ﺑ ﺎء" و "ﺑ ﺎن" و "ﻣﺒ "‪.‬‬
‫ﺪام ا ﻘﺪ‬

‫ﺰا‬

‫ﺑﺎ ﻮﺿﻮح ﻘﺪ آﺎﻧ ﺗﺪل‬
‫ﺗ ﺒﺚ أن اﺗ‬

‫ﻧ ﺎ و ﺸﺮ‬

‫ﻣﺮة‬

‫ﺸ‬

‫ﻜ ﺔ ا ﺒ ﺎﺋ ﺔ‬

‫‪30‬‬

‫ا ﻐﺔ ا روﺑ ﺔ‬

‫ﻰ ا ﺸﻜ ا ﺬي ﺸ ﺪ ﺑﻪ ﻣﺒ‬
‫ا ﺮ ﻘﺔ ا‬

‫ﻰ‬

‫ﻣﺎ‪،‬‬

‫ﺗ ﻜ ﻒ ﺑﻬﺎ اﻷ ﺰاء ﻜﻮن‬

‫ا ﺰ ﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺼ ﻓ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي‪ :‬دراﺳﺔ ﻓﻨ ﺔ ﻮﺿﻮ ﺔ‪ ،‬ط ‪،3‬‬
‫‪29‬ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫ﻮد اﻹ ﻼﻣ ‪ ،( 1405 ،‬ص ‪.163‬‬
‫)ا ﺮ ﺎض‪ :‬ﻣ ﺎﺑ ﺎﻣ ﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫‪ 30‬ﻼح ﻀ ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ ﻓ اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑ )دم‪ :‬دار ا ﺸﺮوق‪،(1998 ،‬‬
‫ص‪120.‬‬

‫‪22‬‬

‫ا ﺒ ﺎﺋ ﺔ ﻃﺮ ﻘﺔ و‬
‫أ ﺎ‬

‫ﻮﺗ‬

‫ﺔ‬

‫ﺮاءة ا‬

‫وه ﺎ‪ :‬ا ﻜ ﻚ وا ﺮآ ‪ ،‬آ ﺎ أﻧﻬﺎ‬

‫ﺑﺎ ﻀ ﻮن ا ﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﺑ ﺗﺮآﺰ‬
‫وﺑ ﺎ ا‬
‫ا‬

‫ﺒﺎرة‬
‫ﺗ ﺎ‬

‫ا ﻼ ﺎﺗﻪ وﺗﺂ ﺎﺗﻪ‪ .‬و‬

‫ﺒﺔ ا‬

‫ﻼ ﺎت وﻧ‬

‫ﺎ ﺑ ﻬﺎ وﻇ ﺎ دا‬

‫هﺬا‬

‫ﻣ ا ﺎ ﺮ ا ﺒ ﺎﺋ ﺔ‬

‫ﻧﻈﺎم ﺎﺑ‬

‫ﻣ ا ﻼ ﺎت‬

‫ا ﺮ ﺪ ا ﺤﺎ ﺚ وا ﺤ‬

‫ا ﺎﻧﻜﺮوﻧﻰ‬

‫وا ﻈﻮاهﺮ ا‬

‫ﺗ‬

‫ا ﻮا ﻒ ﻣ‬

‫ﻼل ا ﻬﺪم وا ﺒ ﺎء أو ﺗ ﻜ ﻚ ا‬

‫ﺗ ﺼﻼﺗﻪ ا ﺸﻜ ﺔ وإ ﺎدة ﺗﺮآ ﺒﻬﺎ ﻣ أ‬
‫ا‬

‫ﺗﻬ‬

‫ﻰ ﺷﻜ ا ﻀ