AL MUHASSINAT AL LAFDHIYAH FI MALHAMAH ABNA AL RASUL FI KARBALA LI KHALID MUHAMMAD KHALID : DIRASAH BALAGHIYAH.
احسنات اللفظية ي ملحمة أبناء الرسول ي كرباء خالد د خالد
ّ
(دراسة باغية)
حث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة اأوى
ي اللغة العربية و أدها ()S. Hum
إعداد:
نورا مصلحة
رقم القيد:
ٖٕٖٔٔٔٔٔA
شعبة اللغة العربية و أدها
كلية اآداب و العلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورااا -إندونيسيا
ٖٔٗ1ه ٕٓٔ2 /م
أ
ِ
حسنات الل ْفظيّة ي ملحمة أبناء الرسول ي كرباء خالد د خالد
اُ ّ
(دراسة باغية)
حث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة اأوى
ي اللغة العربية و أدها ()S. Hum
إعداد:
نورا مصلحة
رقم القيد:
ٖٕٖٔٔٔٔٔA
شعبة اللغة العربية و أدها
كلية اآداب و العلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورااا -إندونيسيا
ٖٔٗ1ه ٕٓٔ2 /م
ج
د
ه
و
مستلخص
ABSTRAK
)احسنات اللفظية ي ملحمة أبناء الرسول ي كرباء خالد د خالد (دراسة باغية
(Beberapa Keindahan Kata dalam Epos Abnaa al-Rasuul fii Karbalaa Karya
Khalid Muhammad Khalid)
Khalid Muhammad Khalid dikenal sebagai penulis, pemikir dan pejuang
problematika umat, karyanya yang terkenal dan banyak beredar yakni tentang
keislaman yang diramu dengan indah dan gaya bahasa yang enak dibaca. Salah
satunya adalah Malḥamah Abnaa al-Rasuul fii Karbalaa yang didalamnya sarat
dengan muḥassinaat lafẓiyah. Agar kita sebagai penggeliat sastra lebih mengenal
sosok Khalid Muḥammad Khalid sebagai sastrawan dan mempelajari Malḥamah
Abnaa al-Rasuul fii Karbalaa untuk diteliti.
Malḥamah merupakan cerita kepahlawanan yang diciptakan oleh sastrawan
berisi tentang kejadian-kejadian luar biasa, unsurnya terdiri dari deskripsi;
percakapan; penggambaran tokoh. Begitupula dengan Malḥamah Abnaa alRasuul fii Karbalaa, yang berisi tentang kepahlawanan Putra-Putra Rasulullah
(Ali bin Abi Thalib, Hasan bin Ali, dan Husain bin Ali). Terbagi atas tujuh bab,
dan peneliti mengambil seluruh bab dalam Malḥamah tersebut, untuk dikaji dan
diteliti. Rumusan masalah dalam sekripsi ini adalah: 1. Apa saja macam-macam
muḥassinaat lafẓiyah yang terdapat dalam Malḥamah Abnaa al-Rasuul fii
Karbalaa karya Khalid Muḥammad Khalid? a. al-Jinas, b. al-Saja’, dan c. alIqtibas.
Dengan menggunakan metodologi deskriptif kualitatif, peneliti kemudian
menemukan bahwa dalam Malḥamah Abnaa al-Rasuul fii Karbalaa, ada al-Jinas
sebanyak 42 data; al-Saja’ sebanyak 38 data; dan al-Iqtibas sebanyak 12 data.
Kata Kunci: Muḥassinaat Lafẓiyah, Malḥamah, Khalid Muhammad Khalid
ن
حتوات البحث
صفحة اموضوع ......................................................أ
تقرير امشرف ........................................................ب
اعتماد نة امناقشة ..................................................ج
ااعراف أصالة البحث .............................................د
اإ داء .............................................................ه
الشكر و التقدير ....................................................و
ا كمة ..............................................................ط
حتوات البحث .....................................................ي
مستلخص ...........................................................ن
الفصل اأول :أساسيات البحث 1 ......................................
أ .مقدمة ........................................................
ب .أسئلة البحث .................................................
ج .أ داف البحث ................................................
د .أمية البحث ..................................................
ه .توضيح ا صطلحات ...........................................
و .حدود البحث .................................................
ز .الدراسات السابقة .............................................
أ
1
4
5
5
6
9
9
الفصل الثاي :اإطار النظري 11 .........................................
أ .ا بحث اأول :احس ات اللفظية و أنواعها .......................
.1مفهوم احس ات اللفظية ....................................
.1أنواع احس ات اللفظية ......................................
أ) ا اس ...............................................
ب) السجع ...............................................
ج) اإقتباس ..............................................
ب .ا بحث الثاي :ملحمة أب اء الرسول ي كرباء الد ححد خالد ....
.1مفهوم ملحمة أب اء الرسول ي كرباء .........................
.1ملحمة أب اء الرسول ي كرباء ...............................
.1حياة خالد د خالد .......................................
أ) إم و مولد ...........................................
ب) نشأت ................................................
ج) دراست ...............................................
د) مؤلفت ................................................
ه) وفات .................................................
11
11
11
11
12
11
11
11
15
17
18
18
19
12
11
الفصل الثالث :منهجية البحث 43 .......................................
أ .مدخل البحث و نوع .........................................
ب .بياات البحث و مصادر ا .....................................
ج .أدوات مع البياات ...........................................
د .طريقة مع البياات ............................................
14
15
16
16
ه .حليل البياات 17 .................................................
و .تصديق البياات 18 ...............................................
ز .إجراءات البحث 18 ..............................................
الفصل الرابع :عرض البياات و حليلها 34 ...............................
حليل أنواع احس ات اللفظية ا وجودة ي ملحمة أب اء الرسول ي كرباء
الد د خالد 42 ................................................
أ .ا اس و أنواع 42 ............................................
.1ا اس التام 42 ............................................
.1ا اس غر التام 41 ........................................
ب .السجع 75 ...................................................
.1السجع ا طرف 76 .........................................
.1السجع ا توازي 79 .........................................
.1السجع ا رصع 87 ..........................................
ج .اإقتباس 91 ..................................................
.1اإقتباس من القرآن الكرم 91 ...............................
.1اإقتباس من ا ديث 98 ...................................
الفصل ا امس :ا امة ...............................................
أ .ال تائج ........................................................
ب .اإقراحات ...................................................
ج
141
127
129
قائمة امراجع ........................................................س
أ .ا راجع العربية ................................................س
ب .ا راجع اأج بية ...............................................ع
ج .ا راجع اإلكرونية ............................................ف
د
0
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ.
مقدمة
اأدب ي امع ا اص و الكلمة ا ميلة الي تستطيع ان تشعر للقارء
و السامع ،من جنس الشعر او النثر .اما اأدب ي امع العام فهو الشيئ الذي فكر
اإنسان يصور الكلمة و تكتب اكتابة .4ي اأدب العري ،ينقسم اأدب إى
قسمنَ ،ا الشعر و النثر .الشعر و اعمالية اأدبية فيه الوزن و القافية .و النثر و
اعمالية اأدبية ليس فيه الوزن و القافية .ينقسم النثر إى ثاثة أقسام او اكثر منه ،مثل
امقالة و ا طبة و الرواية و القصة القصرة و املحمة و امسرحية و غر ذلك.
و ستبحث الباحثة البحث التكميلى من النثر من جنس املحمة .املحمة ي
قصة بطولة كي شعرا توي على أفعال عجبية و تصور حوادث خارقة للعادة،
و عناصر ا الوصف و ا وار و صور الشخصيات و ا طب ،و لكن ا كاية ي
العنصر السائد فيها .ا كاية ي املحمة ا لو من ااستطرادات و عوارض
اأحداث ،و ي ذا تفرق املحمة عن امسرحية و القصة افراقا جو را .و ذلك أن
املحمة م تزد ر إا ي عهود الشغوب الفطرية حن كان الناس لطون بن ا يال
و ا قيقة و بن ا كاية و التاريخ ،بل كانوا يهتمون مغامرات ا يال ا امع أكثر ما
يهتمون الواقع .2إذا ،املمحة ي القصة الي كي الشخص الذي لك الدور ي
حياته أمة اخرل او الناس حوها.
4أمد مزكي ،النظرية اأدبية العربية(،ماانع )2044 ، UIN-Maliki Press :ص21 .
2أمد زيدون ،اأدب امقارن( ،سورااا ،)2043 ،ص28 .
4
املحمة الي ستبحث الباحثة ي ملحمة أبناء الرسول ي كرباء .ذ املحمة
الد د خالد الي كى قصة بطلية حسن بن على بن أي طالب .ليس حسن بن
على فقط ،بل كي أ ل البيت الرسول صلى ه عليه و سلم بصفته الكر ة الي
تصوير ي حياهم .من حيث اموضوع يع "أبناء الرسول" معنا أن ابناء و مع من
ابن او ولد .و ي ذ املحمة ،خالد د خالد كي عن الرسول م م سيدة فاطمة
بنت د م على ابن أي طالب – أخو الني م و ختنه -م عن حسن بن على
و حسن بن على –حفيد الني م -بصفته الكر ة و العظيمة و البطلية ي كل
حياهم .م أبناء الرسول ربط ي دين ه عز و جل الذي امل و انتشر نبينا د صلى
ه عليه وسلم.
م من حيث كلمة "ي كرباء" معنا أن ذ املحمة كي و تقصص أام
كرباء او حوادث كرباء .كيف حسن ابن على جا د ي سبيل ه للدفاع عن
اإسام و للدفاع عن اجتمع كوفة و كل اإنسان و امسلمن ي ذالك الوقت .كي
عن عرافة الرسول م و عرافة علي ابن أي طالب أن من حفيد او ذريته قتل ي
كرباء و ستشتهد ناؾ .و نعم تلك العرافة و حقيقة رائعة لذريه الني صلى ه عليه
وسلم يع حسن ابن على.
ي ا قيقة ،أن قصة بطلية حسن ابن على ي كرباء كي بكثر من القصة
و كثر من امؤلفن الذين يكتبون ذا ا وادث .و كلهم او كل امؤلف لك اعتقاد
تلفة .كثر من ذ القصة تكتب بقصة ارخية ،من الذي يكتب من نظر كذا
و بعضهم يكتب من نظر كذا بل بعضهم من شعة يكتب بقصة الغة .لكن خالد
د خالد يريد ان كي ذا ا ادث و اموقع من جنس ااخر يع من جنس
4
املحمة ،أن خالد و اثر تص بقصة الني م و اصحابه و أن ذ املحمة
كي قصة بطولة بقصة واقعية.
كان خالد د خالد مفكر إسامي مصري معاصر ،مؤلف كتب العري مثل
رخال حول الرسول الذي كان سبب شهرته ،كما عدة كتب تتحدث عن السرة النبوية
و اعام الصحابة ،و و والد الداعية امصري د خالد َبت .كان خالد كاتبا مصرا
ذا أسلوب مبسط ،رج من كلية الشريعة معية ااز ار ،و عمل مدرسا م عمل
بوازارة الثقافة ،كان عضوا اجلس اأعلى لادب و الفنون .6و قد اتسمت كتااته
أسلوب رشيد بديع ،و قدرة فائقة على التعبر و الغوص إى جو ر اأشياء ،و وصفها
بيسر و روعة و اقتدار.
ولد بعدوة –إحدل قرل افظة الشرقية مصر -يوم الثاَء 22رمضان سنة
4669من جرة الني م امواقف 45يونية سنة 4920من مياد .التحق ي
طفلته بكتاب القرية فأمضى به بضع سنوات ،حفظ ي أثنائها قدرا من القران و تعلم
القراءة و الكتابة .م مله والد إى القا رة و عهد به إى ابنه اأكر "الشيخ حسن"
ليتوى فيظه القران كاما .و كان ذلك و شرط االتحاق ااز ار ي ذلك الوقت.
و كان با أ له أينما وجدوا مداوما على زارة أضرحة أ ل البيت و اولياء ه
الصا ن .من أقواله امأثورة" )4 :إي ا أرفض إنساا أن فيه خطأ او اثنن او عشرة،
و ارفض معه بقية فضائله ،فقد توجد فيه فضيلة واحدة تزن صاح مائة عابد")2 .
"إن ا ب و جو ر ا ياة .إن ا ب يولد ي النفوس طاقة ا تعدها طاقة أخرل ي
الكون و ا تقابلها"" )6 .ه سبحانه ا يعيق امهاجرين إليه ،و امسافرين إى رضوانه،
3
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D9%85%D8%AD%D9
مأخوذ من إنترنيت ،تارخ 41مايو ،614في ( %85%D8%AF_%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF
)الساعة الثاسعة
3
بل جعل هم اأرض مهدا ،و السماء سبا" .و من مؤلفته الكثرة )4 :من نا نبدأ.
)2مواطنون ا رعاا )6 .رجال حول الرسول )1 .الدولة ي اإسام ،و غر ذلك.
م ستبحث الباحثة ذا البحث بدراسة او علوم علم الباغة .من علم الباغة
تنقسم إى ثاثة أقسام :القسم اأول ي علم البيان ،الذي يتكون من التشبيه و اجاز
و الكناية .م القسم الثاي ي علم امعاي ،الذي يتكون من الكام ا باري و الكام
اإنشائي و القصر و الفصل و الوصل و اإجاز و اإطناب و غر ذلك .و القسم
الثالث ي علم البديع ،الذي يتكون من احسنات اللفظية (ا ناس و اإقتباس
و السجع) و احسنات امعنوية (التوريةو الطباق و امقابلة و حسن التحليل) .1الباحثة
َخد قسما من ذا العلم يع علم البديع .م الباحثة ركزت الدراسة احسنات
اللفظية .و احسنات اللفظية فيه ثاثة فصائل فقط يع ا ناس م السجع و اإقتباس.
تستخدم الباحثة سنات اللفظية أن الباحثة تريد أن تكشف كيف ظوا ر الكلمة
الذي يكتب ي ذ املحمة ،و سنات اللفظية من جنس علم الباغة .ذ املحمة
كي قصة واقعية و حقيقية و ميلة ،فقصة ميلة لتو ا إى كلمة ميلة و ي سنات
اللفظية.
اشر فيها سبق إى أن الباحثة ركزت على البحث التطبيقي احسنات اللفظية ي
ملحمة أبناء الرسول ي كرباء الد د خالد.
ب .أسئلة البحث
أما أسئلة البحث الي ستحاول الباحثة اإجابة عليها ،فهي:
1على ا ارم و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة( ،جاكارا :روفة فريسا ،ا ديدة2008 ،م)
3
.4ما ي انواع احسنات اللفظية اموجودة ي ملحمة "أبناء الرسول ي كرباء"
الد د خالد؟
أ) ا ناس و انواعه
ب) السجع
ج) اإقتباس
ج .أ داف البحث
أما أ داف البحث الي يسعى ذا البحث إى قيقها ،فهي:
.4معرفة انواع احسنات اللفظية اموجودة ي ملحمة "أبناء الرسول ي كرباء"
الد د خالد.
أ) ا ناس و انواعه
ب) السجع
ج) اإقتباس
د .أمية البحث
أما أَية ذا البحث ،فهي تنقسم إى قسمان:
.4أَية النظري
أَية النظري ي ذا البحث ي أسهم العلوم ي احسنات اللفظية
و يتعلمها اأمثلة التوضيحية ما ي احسنات اللفظية اموجودة ي ملحمة
"أبناء الرسول ي كرباء" الد د خالد.
.2أَية التطبيقي
و تنقسم أَية التطبيقي إى ثاثة أقسام:
أ) للباحثة
أَية التطبيقي للباحثة ي التعمق ي تراث العلم ا ديد و ازداد آفاق علمية
ي احسنات اللفظية ي ملحمة "أبناء الرسول ي كرباء" الد د خالد.
ب) للقارئ
أَية التطبيقي للقارئ ي ازداد العلم ا ديد ي احسنات اللفظية ي ملحمة
"أبناء الرسول ي كرباء" الد د خالد و تتعلمها.
ت) للمكتبة جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية
أَية التطبيقي للمكتبة جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية ي ازداد
اجموعة ا ديدة البحث التكميلي ي احسنات اللفظية ي ملحمة "أبناء
الرسول ي كرباء" الد د خالد.
ه .توضيح امصطلحات
توضيح امصطلحات فيما يلي امصطاحات الي تتكون منها صياغة عنوان ذا
البحث ،فهي:
.4احسنات اللفظية
"ح يس ىن" كان ميا.
:احسنات رد فعل الثاثي ى
م ينقل إى وزن فىػع ىل بزادة التضعيف للدالة
3
"حس ىن" و احسنات مع من
على التكثر ى
احسن معنا كثر اإحسان.5
:اللفظية نعت احسنات .و احسنات اللفظية
ي اصتاح ي علم البديع.
.2ي
:احدل من حروف ا ر ،الي تدخل على
اأماء.3
:احدل حروف ا ر عشرين ،حرف "ي" ها
سبعة معان ،لكن مع "ي" الذي مناسبة هذا
اموضوع ي مع الظرفية :حقيقية كانت ،حو
{اماء ي الكوز ،سرت ي النهارُ .و قد
اجتمعت الظرفيتان :الزمانية و امكانية ي قوله:
(الروم ،)1-2:او
ازية ،كقول سبحانه:
(ااحزاب.2)24:
.6املحمة
:من كلمة "ل ح م" املحمة مع اماحم:
امواقيع العظيمة القتل ي ا رب ،و ذلك مأخوذ
عن اشتباؾ الناس
و اختاطهم فيها
كاشتباؾ مة الثوب السدي.8
ي قصة بطولة كي شعرا توي على أفعال
5لويس مألوف ،امنجد ي اللغة و اإعام(،بروت:دار امشرق ،ط )2041 ،12ص 461
3د اصر عبد الرمن ،القواعد العربية اميسرة (4سيدواأرجوا :مدرسة األسن )2040 ،ص49 .
2مصطفى الغاين ،جامع الدروس العربية)،بروت :دار الكتب العلمية ،ج ،)4924 ،6ص 465
8لويس مألوف،امنجد ي اللغة و اإعام،ص 843
عجبية
و تصور حوادث خارقة للعادة ،و
عناصر ا الوصف
و ا وار و صور
الشخصيات و ا طب ،و لكن ا كاية ي
العنصر السائد فيها.
.1أبناء رسول ي كرباء
:اإبن مع بنون و أبناء.
:من كلمة "رسل" .الرسول :امرسل (للمذكر
و امؤنث و الواحد و ا مع).
كرباء مدينة تقع ي وسط العراق .تعتر أحد
امدن امقدسة لدل الشيعة.9
و ملحمة أبناء رسول ي كرباء ي من احدل
اموضوع ي ملحمة كتبها خالد د خالد.
.5ل
:واحد من حروف ا ر عشرون ،حرف "ل" له
مسة عشر مع ،لكن مع "ل" الي مناسبة
هذا اموضوع ي املك -و ي الداخلة بن
ذاتن ،و مصحوها
لك -كقوله
تعاى(:لقمان ،)23 :و حو{ :الدار
لسعيدُ.40
3خالد د خالد
:مؤلف ذا املحمة و و كاتب اثر عصر ي
مصر .ولد بعدوة يوم الثاَء 22رمضان سنة
مأخوذ ( https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1
)من إنترنيت ،تارخ 41مايو ،614في الساعة الثاسعة
9
40مصطفى الغاين،جامع الدروس العربية،ص468 :
4669من جرة الني م امواقف 45يونية
سنة 4920من مياد.44
من التوضيح اآتية ،و يقصد هذا اموضوع و البحث عن احسنات اللفطية ي
ملحمة "أبناء الرسول ي كرباء" الد د خالد ،من حيث احسنات اللفظية :
ا ناس و اإقتباس و السجع.
و .حدود البحث
لكي ركزت الباحثة حثها فيما وضح أجله و ا يتسع إطار و موضوعا فحدد
الباحثة ي ضوء ما يلى:
.4إن موضوع الدراسة ي ذا البحث و ملحمة أبناء الرسول ي كرباء كلهم
من الفصل اأول إى الفصل السابع.
.2إن ذا البحث يركز ي دراسة احسنات اللفظية :أ .ا ناس ،ب .السجع،
ج .اإقتباس.
ز .الدراسات السابقة
كان بعض الباحثن قد حث املحمة أبناء الرسول ي كرباء و من علم الباغة
من حيث احسنات اللفظية ،كما يلى:
.4أا فطراا من شعبة اللغة العربية و آدها كلية اادب و علوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورااا برقم التسجيل
Khalid Muhammad Khalid, Tentara Langit di Karbala, (Bandung: Mizania, 2007), halaman 5
11
01
(04244061أ) رج سنة 2045م موضوع "احسنات اللفظية ي مقامة
الدعاء لدي ز شري (دراسة باغية)" .استعملت الباحثة ي حثها امدخل
البحث الكيفي و من حيث نوعها فهي التحليلي اادي .و يكون احسنات
اللفظية ي مقامة الدعاء و ا ناس و السجع و اإقتباس .أما ملة البياات
ي ا ناس 34م السجع 40و اإقتباس 2بياات.42
.2ي ازلة امعرفة الي رجت سنة 2045من شعبة اللغة العربية و آدها كلية
اادب و علوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورااا
برقم التسجيل (04244019أ) .موضوع "احسنات اللفظية و امعنوية
ي قصيدة امساء ا زين أ القاسم الشاي (دراسة باغية بديعية)".46
استعملت الباحثة منهجية البحث من نوع حث التحليلي البديعي،
م استخدم طريقة مكتبية و طريقة وَقية ،و ليله بطريقة ديد البياات
و تصنيف البياات .و يكون احسنات اللفظية و امعنوية ي ذالك الكتاب:
9بياات من ا ناس 2 ،بياات من السجع ،بيااان من الطباق.
.6رزكا لوزم فائزة الي رجت سنة 2043من شعبة اللغة العربية و آدها كلية
اادب و علوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورااا
برقم التسجيل (84242468أ) .موضوع "احسنات اللفظية ي كتاب نور
الظام (دراسة موسيقية)" .41استعملت الباحثة من نوع البحث التحليلي
الباغي بطريقة الوَئق و ليلها بطريقة الكيفي .م احسنات اللفظية الي
)مأخوذ من إنترنيت ،تارخ 41يونيو ،614في الساعة الثامنة ليا( http://digilib.uinsby.ac.id/2393/
)مأخوذ من إنترنيت ،تارخ 41يونيو ،614في الساعة الثامنة ليا( http://digilib.uinsby.ac.id/2481/
14
)مأخوذ من إنترنيت ،تارخ 41يونيو ،614في الساعة الثامنة ليا( http://digilib.uinsby.ac.id/5806/
12
13
00
ي ذا الكتاب 28 :بياات من ا ناس –ا ناس التام او ا ناس غر التام،
م 52بياات من السجع و 6فقط من اإقتباس.
.1سيي فاريدة من شعبة اللغة العربية و آدها كلية اادب و علوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورااا برقم التسجيل
(84242032أ) رج سنة 2043م موضوع "احسنات اللفظية ي كتاب
مناقب الفيض الرماي للشيخ عبد القادر ا ياي (دراسة باغية)".45
استعملت الباحثة من نوع البحث التحليلي الباغي م استعمل الطريقة
الوَئق و ليلها التحليل الكيفي .م احسنات اللفظية الي ي ذا الكتاب:
45بياات من ا ناس و 26بياات من السجع و 1بياات من اإقتباس.
احظت الباحثة أن ذ البحوث الرابعة تناولت احسنات اللفظية من جوانب
تلفة ،حيث تناول البحث اأول من مقامة الدعاء لدي ز شري ،و تناول الثاي
من قصيدة امساء ا زين أ القاسم الشاي ،م الثالث من كتاب نور الظام ،و الرابع
من كتاب مناقب الفيض الرماي للشيخ عبد القادر ا ياي .و ذ البحوث الرابعة
تلف عن ذا البحث الذي تقوم ها الباحثة حيث أن اأخر تناول ملحمة "أبناء
الرسول ي كرباء".
)مأخوذ من إنترنيت ،تارخ 41يونيو ،614في الساعة الثامنة ليا( http://digilib.uinsby.ac.id/6191/
15
21
الفصل الثا
اإطار النظري
أ .امبحث اأول :احسنات اللفظية
أوا ،تبحث الباجثة مفهوم احسنات اللفظية.
.1مفهوم احسنات اللفظية
احسنات اللفظية من جنس علم البديع ،و علم البديع من قسم علم الباغة .أوا،
علم الباغة ي َدي امع ا ليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة ،ها ي النفس أثر
خاب ،مع مائمة كل كام للموطن الذي يقال فيه ،و اأشخاص الذين اطبون.49
و تنقسم علم الباغة إى ثاثة أقسام:
أ) علم البيان
الفصل اأول او القسم اأول من علم الباغة الذي يبن عن الكلمة الباغي.
فيه تبحث عن التشبيه و اجاز و الكناية.
ب)علم امعا
الفصل الثاي او القسم الثاي من علم الباغة الذي تبحث عن امع الباغي
ي الكلمة و ا ملة .فيه كام إنشائي و كام خري و فصل و وصل و قصر
و إطناب و غر ذلك.
49على ا ارم و مصطفي أمن،الباغة الواضحة(،جاكارا :روضة فريسا ،ط .ا ديد )2008 ، .ص 40
21
ج) علم البديع
الفصل الثالث او القسم الثالث من علم الباغة الذي تبحث عن سن اللفظ
و امع .فيه احسنات اللفظية كا ناس و السجع و اإقتباس و احسنات
امعنوية كالتورية و الطباق و امقابلة و حسن التعليل و غر .اصتاحان و علم
يعرف به الوجو و امزاا الي تزيد الكام حسنان و اوة و تكسو هاء ورونقا
بعد مطابقته مقتضي ا ال ووضوح دالته على امراد.20
.2أنواع احسنات اللفظية
أما أنواع احسنات اللفظية فهو:
أ) اجناس
من أنواع احسنات اللفظية ي ا ناس أن يتشابه اللفظان ي النطق و تلفا
ي امع و يقال له "التجنيس و التجانس و امتجانسة" .24ا ناس لغة مصدر
جانس الشيئ شاكلة وا د معه ي ا نس .ا ناس و تشابه الكلمتن ي اللفظ
22
س
ن
ج
س
ن
ج
من
ناس
ا
امنجد
ي
ااخر
امع
و
.
النطق مع اختاف ي امع
ى
ي
ي
ٍ
ي
ى ى
و تشابه الكلمتن ي اللفظ كله حو "العن" اي الباصرة و "العن" اي ينبع
اماء.26
تنقسم ا ناس اى قسمان:
20أمداهامي ،جوا ر الباغة(،بروت :دار الكتب العلمية ،طبقة جديد 2041 ،م) ص245 .
24على ا ارم و مصطفى أمن،الباغة الواضحة ،ص 282
22أمد مصطفى امرغي.علوم الباغة و امعا و البيان و البديع( .بروت :دار الكتب العلمية )4996.ط .الثالثة .ص651 .
26لويس مألوف.امنجد ي اللغة و اأعام(.بروت :امكتبة الشرقية )2005.ط .ا ادية وااربعون .ص405 .
21
)4ا ناس التام
و ما اتفق فيه اللفظان ي أمور أربعة .و ي نوع ا روف و شكلها
و عدد ا و ترتيبهامع اختاف امع .21و من أنواع ا ناس التام ي:
جناس ام مفرد ماثلي ما كان اللفظان امتجانسان من نوع واحد :كامن او فعلن او
حرفن .و مثال ي ذا ا نس:
أ) و يوم تقوم الساعة تقسم اجرمون مالبثو غر ساعة.
ب) فان جيد امرين يضرب ي البيداء فا يضل ،يضرب ي اهيجاء
فا يكل.
ج) تزمن حسن ا لق تسعد به.
و بيان من ذلك امثال:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
الساعة
ساعة
انواعه
اسبب
مع 4مع 2
أن
اللفظن
ا ناس
امتجانسن يوم زمان –
التام
من نوع القيامة وقت
امماثل
واحد:
من امن
أن
ا ناس
ب يضرب يضرب التام اللفظن يسافر
امماثل امتجانسن
21أمداهامي ،جوا ر الباغة ،ص211.
يهجو
21
من نوع
واحد :من
فعلن
ج
ً
ب
ً
ب
أن
اللفظن
ا ناس
امتجانسن
ل لية
التام
من نوع
امماثل
واحد :من
حرفن
للسببية
جناس ام مفرد مستوي ما كان اللفظان امتجانسان من نوعن :من اسم و فعل او من
حرف و اسم او من حرف و فعل .و مثال ي ذا ا نس:
أ) مامات من كرم الزمان فأنه #يا لدي
بن عبد ه.
ب) رب و
رجل شرب رب رجل.
ت) عا د علي ميع اأام.
و بيان من ذلك امثال:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
يا
انواعه
ا ناس
التام
امستو
اسبب
مع 4مع 2
أن
اللفظن يعيش
امتجانسن (فعل)
من نوعن
اسم
العلم
(اسم)
2
:فعل +
اسم
ب
رب
رب
أن
اللفظن
حرف
ا ناس
امتجانسن
مر
ا ر
التام
من نوعن
(اسم)
امستو
(حرف)
:حرف
+اسم
ج
عا
علي
أن
اللفظن
ا ناس
امتجانسن
التام
من نوعن
امستو
:فعل +
حرف
رفع – حرف
اعلى ا رضد
ت
(فعل
ماضى) (حرف)
جناس ام مركب = كاَا مركب (ملفق)ي ان يكون اللفظان امتجانسان مركبان .و مثل ي ذا ا نس:
أ) إى حتفى مشى قدمي #أرل قدمي اراق دمي
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
أرل
قدمي
اراق
دمي
انواعه
اسبب
مع 4مع 2
ارل+
أن
ا ناس
اراق+
التام اللفظن قدم+
دم +ي
املفق امتجانسن ي
21
كاَا
مركب
جناس ام مركب = احد َا مركبي ان يكون احد اللفظن امتجانسن احد َا مركب من اآخر
مفرد .و مثل ي ذا ا نس:
أ) إذا ملك م يكن ذا بة #فدعه فدولته ذا بة
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
ذا بة
ذا بة
انواعه
اسبب
أن
ا ناس
اللفظن
التام
امتجانسن
احدَا
احدَا
مركب
مركب
مع 4مع 2
اسم
فاعل
ذا+
بة = عن
ذو ذ ب-
دية يذ ب-
ذا بة
جناس ام مركب مرفوي ما كان اللفظ امركب فيه مركبا من كلمة و جزء كلمة .و مثل ي
ذا ا نس:
أ) و ا نله عن تذكار ذنبك وابكه #بدمع اكم امزن حال مصابه
و مثل لعينيك ا مام و وقعه #وروعة ملقا و مطعم صابه
و بيان من ذلك امثل:
21
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
مصابه
م
صابه
انواعه
اسبب
مع 4مع 2
أن
اللفظن
ا ناس امتجانسن
التام احد َا
مصيبة
امركب مركب و
امرفو اآخر من
كلمة و
جزء كلمة
م+
صابه
صبابه
(اسم
الثمرة)
جناس ام مركب مقرون اي متشابهي ما كان اللفظ امركب فيه مركبا من كلمتن مع اتفاق اللفظن ي
ا ط .و مثل ي ذا ا نس:
أ) قف طالبا فضل اإله وسائا #وامع فواضله لديه وسائا
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
انواعه
اسبب
مع 4مع 2
و+
أن
ا ناس اللفظن سائل
التام امتجانسن (اسم مع من
وسائا وسائا
امركب مركبا مع فاعل وسيلة
امقرون اتفاقه ي من
سأل)
ا ط
21
جناس ام مركب مفروقي ما كان اللفظان امتجانسان مركبان فيه من كلمتن مع اختاف
اللفظن ي ا ط .و مثل ي ذا ا نس:
أ) افومي ماي مرض واحد #لكن ي عدة امراض
ولست ادري مع ذاكله #أساخط موال ام راض
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
انواعه
اسبب
أن
اللفظن
ا ناس
امتجانسن
التام
مركبا مع
امراض ام راض
امركب
اختاف
امفروق
اللفظن
يا ط
مع 4مع 2
أم +
راض
(اسم
مع من
فاعل
مرض
من
رضى–
يرضى)
)2ا ناس غر التام
و ما اختلف فيه اللفظان ي واحد من اأمور اأربعة امتقدمة.
و مثل ي ذا ا نس:
أ) وقال تعاى Ҙفأما اليتيم فا تقهر * و أما السائل فا تنهرҗ
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
تقهر
تنهر
انواعه
اسبب
ا ناس
أها
مع 4مع 2
أف
تنهى –
وّ
12
غر
التام
متشاهان
ي النطق
و تلفان
ي واحد
من اأمور
اأربعة
(نوع
ا روف)
نع
(نرجر)
ب)السجع
و توافق الفاصلتن 25ي ا رف اأخر – و أفضله ما تساوت فقرة.23
السجع مصدر من سجع – سجعا :استول و استقام و اشبه بعضه بعضا.
و السجع الكام امقفى .22قال الشخ مصطفى امراغي ي العلوم الباغة البيان
امعا
و البديع :و ي امنثور إزاء التصريف اأي بيانه ي امنظوم ،و و
لغة من قوهم :سجعت الناقة إذا مدت حنينها على جهة واحدة ،و أن تتوافق
الفاصلتان ي النثر على حرف واحد أخر .28السجع و توافق الفاصلتن ي
ا رف اأخر.29
11الفاصلة ي الكلمة اأخرة ي النثر و الشعر .القافية ي ا رف اأخر ي الشعر .التقفية ي ا رف اأخر من كل كلمة او
احد كلمة .الفقرة ي الكلمة .و الوزن و صيغة الصرف و العروض و القافية ،كمثل :فعولن مفاعيلن فعائل و غر ا.
1أمداهامي ،جوا ر الباغة ،ص218 .
22نعام فوال عكادي.امعجم امفصل ي علوم الباغة(.بروت :دار الكتب العلمية) ص64.
28أمد مصطفى امرغي،علوم الباغة و امعا و البيان و البديع ،ص630.
11
ع ى الجار و مصطفى أمين،الباغة الواضحة ،ص112 .
12
انواع السجع ثاثة:
أ) السجع امطرف
و ما اختلفت فاصلتان ي الوزن و اتفقتا ي ا رف اأخر .و مثل
ي ذا ا نس:
أ) ما لكم ا ترجعون ه وقارا * و قد خلقكم أطوارا
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2قافية 4قافية 2وزن 4وزن 2
أ
وقارا
أطوارا
ارا
ارا
فعاا
نوع
سبب
اتفقت ي
السجع التقفية
افعاا
امطرف و اختلفت
ي الوزن
ب) السجع امتوازي
و ما اتفقت الفاصلتان ي الفقرتن ي الوزن و التقفية .و مثل ي ذا
ا نس:
أ) حسد الناطق و الصامت #و لك ا اسد و الشامت
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2قافية 4قافية 2وزن 4وزن 2
أ الصامت الشامت ا م ت ا م ت
فاعل
فاعل
نوع
سبب
اتفقت
السجع
فاصلتان
امتوازي
ي الفقرتن
11
ي الوزن
و التقفية
ت) السجع امرصع
و ما اتفقت فيه الفاظ الفقرتن او اكثر ا ي الوزن و التقفية .و مثل
ي ذا ا نس:
أ) إن بعد الكدر صفوا #و بعد امطر صحوا
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2قافية 4قافية 2وزن 4وزن 2
أ
فىػ ٍعل
بعد
بعد
بعد
بعد
الكدر
امطر
ر
ر
فىػ ىعل
صفوا
صحوا
وا
وا
فعا
فىػ ٍعل
فىػ ىعل
فعا
نوع
سبب
اتفقت فيه
ألفاظ
السجع
الفقرتن
امرصع
ي الوزن
و التقفية
ج) اإقتباس
رأي أن اإقتباس و أن يضمن الكام شيئا من القرآن او ا ديث ا على أنه
منه .60اإقتباس تضمن النثر و الشعر شيئا من القرآن الكرم او ا ديث الشريف
من غر دالة على انه منهما ،و جوز أن يغر ي اأثر امقتبس قليا.64
60علم الدين د اسن ين عيسى الفادا .حسن الصياغة( .جاوة الوسطي :الركة رمباغ 2008.م)
64على ا ارم و مصطفى أمن،الباغة الواضحة ،ص288 .
11
رأي أن اإقتباس و أن يضمن امتكلم كامه من شعر أو نثر كاما لغر
بلفظه أو معنا ،و ذا اإقتباس يكون من القران اجيد ،او من أقوال الرسول
صلى ه عليه و سلم ،او من اأمثال السائرة ،او من ا كم امشهورة ،او من
أقوال كبار البلغاء و الشعراء امتداولة ،دون يعزو امقتبس القول إى قائله.62
و مثل ي ذا ا نس:
أ) قال عبد امؤمن من اأصفهاي :اتغرفك من الظلمة كثرة
ا يوش و اأنصار يؤخر م #ليوم تشخص فيه اأبطر
و بيان من ذلك امثال:
مرة
ا ملة امقتسبة
ًمن
بيان
أ
يؤخر م ليوم تشخص فيه
اأبطر
القران
(سورة إبرا يم :
)12
دون التغير
ب .اامبحث الثا :ملحمة أبناء الرسول ي كرباء
بعد أن تبحث الباحثة عن احسنات اللفظية ،اآن ستبحث الباحثة عن ملحمة
أبناء الرسول ي كرباء الد د خالد.
.1مفهوم املحمة
62عبد الرمن حسن ،الباغة العرابية أسسها و علومها و فنوها( ،دم
ّ
(دراسة باغية)
حث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة اأوى
ي اللغة العربية و أدها ()S. Hum
إعداد:
نورا مصلحة
رقم القيد:
ٖٕٖٔٔٔٔٔA
شعبة اللغة العربية و أدها
كلية اآداب و العلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورااا -إندونيسيا
ٖٔٗ1ه ٕٓٔ2 /م
أ
ِ
حسنات الل ْفظيّة ي ملحمة أبناء الرسول ي كرباء خالد د خالد
اُ ّ
(دراسة باغية)
حث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة اأوى
ي اللغة العربية و أدها ()S. Hum
إعداد:
نورا مصلحة
رقم القيد:
ٖٕٖٔٔٔٔٔA
شعبة اللغة العربية و أدها
كلية اآداب و العلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورااا -إندونيسيا
ٖٔٗ1ه ٕٓٔ2 /م
ج
د
ه
و
مستلخص
ABSTRAK
)احسنات اللفظية ي ملحمة أبناء الرسول ي كرباء خالد د خالد (دراسة باغية
(Beberapa Keindahan Kata dalam Epos Abnaa al-Rasuul fii Karbalaa Karya
Khalid Muhammad Khalid)
Khalid Muhammad Khalid dikenal sebagai penulis, pemikir dan pejuang
problematika umat, karyanya yang terkenal dan banyak beredar yakni tentang
keislaman yang diramu dengan indah dan gaya bahasa yang enak dibaca. Salah
satunya adalah Malḥamah Abnaa al-Rasuul fii Karbalaa yang didalamnya sarat
dengan muḥassinaat lafẓiyah. Agar kita sebagai penggeliat sastra lebih mengenal
sosok Khalid Muḥammad Khalid sebagai sastrawan dan mempelajari Malḥamah
Abnaa al-Rasuul fii Karbalaa untuk diteliti.
Malḥamah merupakan cerita kepahlawanan yang diciptakan oleh sastrawan
berisi tentang kejadian-kejadian luar biasa, unsurnya terdiri dari deskripsi;
percakapan; penggambaran tokoh. Begitupula dengan Malḥamah Abnaa alRasuul fii Karbalaa, yang berisi tentang kepahlawanan Putra-Putra Rasulullah
(Ali bin Abi Thalib, Hasan bin Ali, dan Husain bin Ali). Terbagi atas tujuh bab,
dan peneliti mengambil seluruh bab dalam Malḥamah tersebut, untuk dikaji dan
diteliti. Rumusan masalah dalam sekripsi ini adalah: 1. Apa saja macam-macam
muḥassinaat lafẓiyah yang terdapat dalam Malḥamah Abnaa al-Rasuul fii
Karbalaa karya Khalid Muḥammad Khalid? a. al-Jinas, b. al-Saja’, dan c. alIqtibas.
Dengan menggunakan metodologi deskriptif kualitatif, peneliti kemudian
menemukan bahwa dalam Malḥamah Abnaa al-Rasuul fii Karbalaa, ada al-Jinas
sebanyak 42 data; al-Saja’ sebanyak 38 data; dan al-Iqtibas sebanyak 12 data.
Kata Kunci: Muḥassinaat Lafẓiyah, Malḥamah, Khalid Muhammad Khalid
ن
حتوات البحث
صفحة اموضوع ......................................................أ
تقرير امشرف ........................................................ب
اعتماد نة امناقشة ..................................................ج
ااعراف أصالة البحث .............................................د
اإ داء .............................................................ه
الشكر و التقدير ....................................................و
ا كمة ..............................................................ط
حتوات البحث .....................................................ي
مستلخص ...........................................................ن
الفصل اأول :أساسيات البحث 1 ......................................
أ .مقدمة ........................................................
ب .أسئلة البحث .................................................
ج .أ داف البحث ................................................
د .أمية البحث ..................................................
ه .توضيح ا صطلحات ...........................................
و .حدود البحث .................................................
ز .الدراسات السابقة .............................................
أ
1
4
5
5
6
9
9
الفصل الثاي :اإطار النظري 11 .........................................
أ .ا بحث اأول :احس ات اللفظية و أنواعها .......................
.1مفهوم احس ات اللفظية ....................................
.1أنواع احس ات اللفظية ......................................
أ) ا اس ...............................................
ب) السجع ...............................................
ج) اإقتباس ..............................................
ب .ا بحث الثاي :ملحمة أب اء الرسول ي كرباء الد ححد خالد ....
.1مفهوم ملحمة أب اء الرسول ي كرباء .........................
.1ملحمة أب اء الرسول ي كرباء ...............................
.1حياة خالد د خالد .......................................
أ) إم و مولد ...........................................
ب) نشأت ................................................
ج) دراست ...............................................
د) مؤلفت ................................................
ه) وفات .................................................
11
11
11
11
12
11
11
11
15
17
18
18
19
12
11
الفصل الثالث :منهجية البحث 43 .......................................
أ .مدخل البحث و نوع .........................................
ب .بياات البحث و مصادر ا .....................................
ج .أدوات مع البياات ...........................................
د .طريقة مع البياات ............................................
14
15
16
16
ه .حليل البياات 17 .................................................
و .تصديق البياات 18 ...............................................
ز .إجراءات البحث 18 ..............................................
الفصل الرابع :عرض البياات و حليلها 34 ...............................
حليل أنواع احس ات اللفظية ا وجودة ي ملحمة أب اء الرسول ي كرباء
الد د خالد 42 ................................................
أ .ا اس و أنواع 42 ............................................
.1ا اس التام 42 ............................................
.1ا اس غر التام 41 ........................................
ب .السجع 75 ...................................................
.1السجع ا طرف 76 .........................................
.1السجع ا توازي 79 .........................................
.1السجع ا رصع 87 ..........................................
ج .اإقتباس 91 ..................................................
.1اإقتباس من القرآن الكرم 91 ...............................
.1اإقتباس من ا ديث 98 ...................................
الفصل ا امس :ا امة ...............................................
أ .ال تائج ........................................................
ب .اإقراحات ...................................................
ج
141
127
129
قائمة امراجع ........................................................س
أ .ا راجع العربية ................................................س
ب .ا راجع اأج بية ...............................................ع
ج .ا راجع اإلكرونية ............................................ف
د
0
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ.
مقدمة
اأدب ي امع ا اص و الكلمة ا ميلة الي تستطيع ان تشعر للقارء
و السامع ،من جنس الشعر او النثر .اما اأدب ي امع العام فهو الشيئ الذي فكر
اإنسان يصور الكلمة و تكتب اكتابة .4ي اأدب العري ،ينقسم اأدب إى
قسمنَ ،ا الشعر و النثر .الشعر و اعمالية اأدبية فيه الوزن و القافية .و النثر و
اعمالية اأدبية ليس فيه الوزن و القافية .ينقسم النثر إى ثاثة أقسام او اكثر منه ،مثل
امقالة و ا طبة و الرواية و القصة القصرة و املحمة و امسرحية و غر ذلك.
و ستبحث الباحثة البحث التكميلى من النثر من جنس املحمة .املحمة ي
قصة بطولة كي شعرا توي على أفعال عجبية و تصور حوادث خارقة للعادة،
و عناصر ا الوصف و ا وار و صور الشخصيات و ا طب ،و لكن ا كاية ي
العنصر السائد فيها .ا كاية ي املحمة ا لو من ااستطرادات و عوارض
اأحداث ،و ي ذا تفرق املحمة عن امسرحية و القصة افراقا جو را .و ذلك أن
املحمة م تزد ر إا ي عهود الشغوب الفطرية حن كان الناس لطون بن ا يال
و ا قيقة و بن ا كاية و التاريخ ،بل كانوا يهتمون مغامرات ا يال ا امع أكثر ما
يهتمون الواقع .2إذا ،املمحة ي القصة الي كي الشخص الذي لك الدور ي
حياته أمة اخرل او الناس حوها.
4أمد مزكي ،النظرية اأدبية العربية(،ماانع )2044 ، UIN-Maliki Press :ص21 .
2أمد زيدون ،اأدب امقارن( ،سورااا ،)2043 ،ص28 .
4
املحمة الي ستبحث الباحثة ي ملحمة أبناء الرسول ي كرباء .ذ املحمة
الد د خالد الي كى قصة بطلية حسن بن على بن أي طالب .ليس حسن بن
على فقط ،بل كي أ ل البيت الرسول صلى ه عليه و سلم بصفته الكر ة الي
تصوير ي حياهم .من حيث اموضوع يع "أبناء الرسول" معنا أن ابناء و مع من
ابن او ولد .و ي ذ املحمة ،خالد د خالد كي عن الرسول م م سيدة فاطمة
بنت د م على ابن أي طالب – أخو الني م و ختنه -م عن حسن بن على
و حسن بن على –حفيد الني م -بصفته الكر ة و العظيمة و البطلية ي كل
حياهم .م أبناء الرسول ربط ي دين ه عز و جل الذي امل و انتشر نبينا د صلى
ه عليه وسلم.
م من حيث كلمة "ي كرباء" معنا أن ذ املحمة كي و تقصص أام
كرباء او حوادث كرباء .كيف حسن ابن على جا د ي سبيل ه للدفاع عن
اإسام و للدفاع عن اجتمع كوفة و كل اإنسان و امسلمن ي ذالك الوقت .كي
عن عرافة الرسول م و عرافة علي ابن أي طالب أن من حفيد او ذريته قتل ي
كرباء و ستشتهد ناؾ .و نعم تلك العرافة و حقيقة رائعة لذريه الني صلى ه عليه
وسلم يع حسن ابن على.
ي ا قيقة ،أن قصة بطلية حسن ابن على ي كرباء كي بكثر من القصة
و كثر من امؤلفن الذين يكتبون ذا ا وادث .و كلهم او كل امؤلف لك اعتقاد
تلفة .كثر من ذ القصة تكتب بقصة ارخية ،من الذي يكتب من نظر كذا
و بعضهم يكتب من نظر كذا بل بعضهم من شعة يكتب بقصة الغة .لكن خالد
د خالد يريد ان كي ذا ا ادث و اموقع من جنس ااخر يع من جنس
4
املحمة ،أن خالد و اثر تص بقصة الني م و اصحابه و أن ذ املحمة
كي قصة بطولة بقصة واقعية.
كان خالد د خالد مفكر إسامي مصري معاصر ،مؤلف كتب العري مثل
رخال حول الرسول الذي كان سبب شهرته ،كما عدة كتب تتحدث عن السرة النبوية
و اعام الصحابة ،و و والد الداعية امصري د خالد َبت .كان خالد كاتبا مصرا
ذا أسلوب مبسط ،رج من كلية الشريعة معية ااز ار ،و عمل مدرسا م عمل
بوازارة الثقافة ،كان عضوا اجلس اأعلى لادب و الفنون .6و قد اتسمت كتااته
أسلوب رشيد بديع ،و قدرة فائقة على التعبر و الغوص إى جو ر اأشياء ،و وصفها
بيسر و روعة و اقتدار.
ولد بعدوة –إحدل قرل افظة الشرقية مصر -يوم الثاَء 22رمضان سنة
4669من جرة الني م امواقف 45يونية سنة 4920من مياد .التحق ي
طفلته بكتاب القرية فأمضى به بضع سنوات ،حفظ ي أثنائها قدرا من القران و تعلم
القراءة و الكتابة .م مله والد إى القا رة و عهد به إى ابنه اأكر "الشيخ حسن"
ليتوى فيظه القران كاما .و كان ذلك و شرط االتحاق ااز ار ي ذلك الوقت.
و كان با أ له أينما وجدوا مداوما على زارة أضرحة أ ل البيت و اولياء ه
الصا ن .من أقواله امأثورة" )4 :إي ا أرفض إنساا أن فيه خطأ او اثنن او عشرة،
و ارفض معه بقية فضائله ،فقد توجد فيه فضيلة واحدة تزن صاح مائة عابد")2 .
"إن ا ب و جو ر ا ياة .إن ا ب يولد ي النفوس طاقة ا تعدها طاقة أخرل ي
الكون و ا تقابلها"" )6 .ه سبحانه ا يعيق امهاجرين إليه ،و امسافرين إى رضوانه،
3
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D9%85%D8%AD%D9
مأخوذ من إنترنيت ،تارخ 41مايو ،614في ( %85%D8%AF_%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF
)الساعة الثاسعة
3
بل جعل هم اأرض مهدا ،و السماء سبا" .و من مؤلفته الكثرة )4 :من نا نبدأ.
)2مواطنون ا رعاا )6 .رجال حول الرسول )1 .الدولة ي اإسام ،و غر ذلك.
م ستبحث الباحثة ذا البحث بدراسة او علوم علم الباغة .من علم الباغة
تنقسم إى ثاثة أقسام :القسم اأول ي علم البيان ،الذي يتكون من التشبيه و اجاز
و الكناية .م القسم الثاي ي علم امعاي ،الذي يتكون من الكام ا باري و الكام
اإنشائي و القصر و الفصل و الوصل و اإجاز و اإطناب و غر ذلك .و القسم
الثالث ي علم البديع ،الذي يتكون من احسنات اللفظية (ا ناس و اإقتباس
و السجع) و احسنات امعنوية (التوريةو الطباق و امقابلة و حسن التحليل) .1الباحثة
َخد قسما من ذا العلم يع علم البديع .م الباحثة ركزت الدراسة احسنات
اللفظية .و احسنات اللفظية فيه ثاثة فصائل فقط يع ا ناس م السجع و اإقتباس.
تستخدم الباحثة سنات اللفظية أن الباحثة تريد أن تكشف كيف ظوا ر الكلمة
الذي يكتب ي ذ املحمة ،و سنات اللفظية من جنس علم الباغة .ذ املحمة
كي قصة واقعية و حقيقية و ميلة ،فقصة ميلة لتو ا إى كلمة ميلة و ي سنات
اللفظية.
اشر فيها سبق إى أن الباحثة ركزت على البحث التطبيقي احسنات اللفظية ي
ملحمة أبناء الرسول ي كرباء الد د خالد.
ب .أسئلة البحث
أما أسئلة البحث الي ستحاول الباحثة اإجابة عليها ،فهي:
1على ا ارم و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة( ،جاكارا :روفة فريسا ،ا ديدة2008 ،م)
3
.4ما ي انواع احسنات اللفظية اموجودة ي ملحمة "أبناء الرسول ي كرباء"
الد د خالد؟
أ) ا ناس و انواعه
ب) السجع
ج) اإقتباس
ج .أ داف البحث
أما أ داف البحث الي يسعى ذا البحث إى قيقها ،فهي:
.4معرفة انواع احسنات اللفظية اموجودة ي ملحمة "أبناء الرسول ي كرباء"
الد د خالد.
أ) ا ناس و انواعه
ب) السجع
ج) اإقتباس
د .أمية البحث
أما أَية ذا البحث ،فهي تنقسم إى قسمان:
.4أَية النظري
أَية النظري ي ذا البحث ي أسهم العلوم ي احسنات اللفظية
و يتعلمها اأمثلة التوضيحية ما ي احسنات اللفظية اموجودة ي ملحمة
"أبناء الرسول ي كرباء" الد د خالد.
.2أَية التطبيقي
و تنقسم أَية التطبيقي إى ثاثة أقسام:
أ) للباحثة
أَية التطبيقي للباحثة ي التعمق ي تراث العلم ا ديد و ازداد آفاق علمية
ي احسنات اللفظية ي ملحمة "أبناء الرسول ي كرباء" الد د خالد.
ب) للقارئ
أَية التطبيقي للقارئ ي ازداد العلم ا ديد ي احسنات اللفظية ي ملحمة
"أبناء الرسول ي كرباء" الد د خالد و تتعلمها.
ت) للمكتبة جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية
أَية التطبيقي للمكتبة جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية ي ازداد
اجموعة ا ديدة البحث التكميلي ي احسنات اللفظية ي ملحمة "أبناء
الرسول ي كرباء" الد د خالد.
ه .توضيح امصطلحات
توضيح امصطلحات فيما يلي امصطاحات الي تتكون منها صياغة عنوان ذا
البحث ،فهي:
.4احسنات اللفظية
"ح يس ىن" كان ميا.
:احسنات رد فعل الثاثي ى
م ينقل إى وزن فىػع ىل بزادة التضعيف للدالة
3
"حس ىن" و احسنات مع من
على التكثر ى
احسن معنا كثر اإحسان.5
:اللفظية نعت احسنات .و احسنات اللفظية
ي اصتاح ي علم البديع.
.2ي
:احدل من حروف ا ر ،الي تدخل على
اأماء.3
:احدل حروف ا ر عشرين ،حرف "ي" ها
سبعة معان ،لكن مع "ي" الذي مناسبة هذا
اموضوع ي مع الظرفية :حقيقية كانت ،حو
{اماء ي الكوز ،سرت ي النهارُ .و قد
اجتمعت الظرفيتان :الزمانية و امكانية ي قوله:
(الروم ،)1-2:او
ازية ،كقول سبحانه:
(ااحزاب.2)24:
.6املحمة
:من كلمة "ل ح م" املحمة مع اماحم:
امواقيع العظيمة القتل ي ا رب ،و ذلك مأخوذ
عن اشتباؾ الناس
و اختاطهم فيها
كاشتباؾ مة الثوب السدي.8
ي قصة بطولة كي شعرا توي على أفعال
5لويس مألوف ،امنجد ي اللغة و اإعام(،بروت:دار امشرق ،ط )2041 ،12ص 461
3د اصر عبد الرمن ،القواعد العربية اميسرة (4سيدواأرجوا :مدرسة األسن )2040 ،ص49 .
2مصطفى الغاين ،جامع الدروس العربية)،بروت :دار الكتب العلمية ،ج ،)4924 ،6ص 465
8لويس مألوف،امنجد ي اللغة و اإعام،ص 843
عجبية
و تصور حوادث خارقة للعادة ،و
عناصر ا الوصف
و ا وار و صور
الشخصيات و ا طب ،و لكن ا كاية ي
العنصر السائد فيها.
.1أبناء رسول ي كرباء
:اإبن مع بنون و أبناء.
:من كلمة "رسل" .الرسول :امرسل (للمذكر
و امؤنث و الواحد و ا مع).
كرباء مدينة تقع ي وسط العراق .تعتر أحد
امدن امقدسة لدل الشيعة.9
و ملحمة أبناء رسول ي كرباء ي من احدل
اموضوع ي ملحمة كتبها خالد د خالد.
.5ل
:واحد من حروف ا ر عشرون ،حرف "ل" له
مسة عشر مع ،لكن مع "ل" الي مناسبة
هذا اموضوع ي املك -و ي الداخلة بن
ذاتن ،و مصحوها
لك -كقوله
تعاى(:لقمان ،)23 :و حو{ :الدار
لسعيدُ.40
3خالد د خالد
:مؤلف ذا املحمة و و كاتب اثر عصر ي
مصر .ولد بعدوة يوم الثاَء 22رمضان سنة
مأخوذ ( https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1
)من إنترنيت ،تارخ 41مايو ،614في الساعة الثاسعة
9
40مصطفى الغاين،جامع الدروس العربية،ص468 :
4669من جرة الني م امواقف 45يونية
سنة 4920من مياد.44
من التوضيح اآتية ،و يقصد هذا اموضوع و البحث عن احسنات اللفطية ي
ملحمة "أبناء الرسول ي كرباء" الد د خالد ،من حيث احسنات اللفظية :
ا ناس و اإقتباس و السجع.
و .حدود البحث
لكي ركزت الباحثة حثها فيما وضح أجله و ا يتسع إطار و موضوعا فحدد
الباحثة ي ضوء ما يلى:
.4إن موضوع الدراسة ي ذا البحث و ملحمة أبناء الرسول ي كرباء كلهم
من الفصل اأول إى الفصل السابع.
.2إن ذا البحث يركز ي دراسة احسنات اللفظية :أ .ا ناس ،ب .السجع،
ج .اإقتباس.
ز .الدراسات السابقة
كان بعض الباحثن قد حث املحمة أبناء الرسول ي كرباء و من علم الباغة
من حيث احسنات اللفظية ،كما يلى:
.4أا فطراا من شعبة اللغة العربية و آدها كلية اادب و علوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورااا برقم التسجيل
Khalid Muhammad Khalid, Tentara Langit di Karbala, (Bandung: Mizania, 2007), halaman 5
11
01
(04244061أ) رج سنة 2045م موضوع "احسنات اللفظية ي مقامة
الدعاء لدي ز شري (دراسة باغية)" .استعملت الباحثة ي حثها امدخل
البحث الكيفي و من حيث نوعها فهي التحليلي اادي .و يكون احسنات
اللفظية ي مقامة الدعاء و ا ناس و السجع و اإقتباس .أما ملة البياات
ي ا ناس 34م السجع 40و اإقتباس 2بياات.42
.2ي ازلة امعرفة الي رجت سنة 2045من شعبة اللغة العربية و آدها كلية
اادب و علوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورااا
برقم التسجيل (04244019أ) .موضوع "احسنات اللفظية و امعنوية
ي قصيدة امساء ا زين أ القاسم الشاي (دراسة باغية بديعية)".46
استعملت الباحثة منهجية البحث من نوع حث التحليلي البديعي،
م استخدم طريقة مكتبية و طريقة وَقية ،و ليله بطريقة ديد البياات
و تصنيف البياات .و يكون احسنات اللفظية و امعنوية ي ذالك الكتاب:
9بياات من ا ناس 2 ،بياات من السجع ،بيااان من الطباق.
.6رزكا لوزم فائزة الي رجت سنة 2043من شعبة اللغة العربية و آدها كلية
اادب و علوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورااا
برقم التسجيل (84242468أ) .موضوع "احسنات اللفظية ي كتاب نور
الظام (دراسة موسيقية)" .41استعملت الباحثة من نوع البحث التحليلي
الباغي بطريقة الوَئق و ليلها بطريقة الكيفي .م احسنات اللفظية الي
)مأخوذ من إنترنيت ،تارخ 41يونيو ،614في الساعة الثامنة ليا( http://digilib.uinsby.ac.id/2393/
)مأخوذ من إنترنيت ،تارخ 41يونيو ،614في الساعة الثامنة ليا( http://digilib.uinsby.ac.id/2481/
14
)مأخوذ من إنترنيت ،تارخ 41يونيو ،614في الساعة الثامنة ليا( http://digilib.uinsby.ac.id/5806/
12
13
00
ي ذا الكتاب 28 :بياات من ا ناس –ا ناس التام او ا ناس غر التام،
م 52بياات من السجع و 6فقط من اإقتباس.
.1سيي فاريدة من شعبة اللغة العربية و آدها كلية اادب و علوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورااا برقم التسجيل
(84242032أ) رج سنة 2043م موضوع "احسنات اللفظية ي كتاب
مناقب الفيض الرماي للشيخ عبد القادر ا ياي (دراسة باغية)".45
استعملت الباحثة من نوع البحث التحليلي الباغي م استعمل الطريقة
الوَئق و ليلها التحليل الكيفي .م احسنات اللفظية الي ي ذا الكتاب:
45بياات من ا ناس و 26بياات من السجع و 1بياات من اإقتباس.
احظت الباحثة أن ذ البحوث الرابعة تناولت احسنات اللفظية من جوانب
تلفة ،حيث تناول البحث اأول من مقامة الدعاء لدي ز شري ،و تناول الثاي
من قصيدة امساء ا زين أ القاسم الشاي ،م الثالث من كتاب نور الظام ،و الرابع
من كتاب مناقب الفيض الرماي للشيخ عبد القادر ا ياي .و ذ البحوث الرابعة
تلف عن ذا البحث الذي تقوم ها الباحثة حيث أن اأخر تناول ملحمة "أبناء
الرسول ي كرباء".
)مأخوذ من إنترنيت ،تارخ 41يونيو ،614في الساعة الثامنة ليا( http://digilib.uinsby.ac.id/6191/
15
21
الفصل الثا
اإطار النظري
أ .امبحث اأول :احسنات اللفظية
أوا ،تبحث الباجثة مفهوم احسنات اللفظية.
.1مفهوم احسنات اللفظية
احسنات اللفظية من جنس علم البديع ،و علم البديع من قسم علم الباغة .أوا،
علم الباغة ي َدي امع ا ليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة ،ها ي النفس أثر
خاب ،مع مائمة كل كام للموطن الذي يقال فيه ،و اأشخاص الذين اطبون.49
و تنقسم علم الباغة إى ثاثة أقسام:
أ) علم البيان
الفصل اأول او القسم اأول من علم الباغة الذي يبن عن الكلمة الباغي.
فيه تبحث عن التشبيه و اجاز و الكناية.
ب)علم امعا
الفصل الثاي او القسم الثاي من علم الباغة الذي تبحث عن امع الباغي
ي الكلمة و ا ملة .فيه كام إنشائي و كام خري و فصل و وصل و قصر
و إطناب و غر ذلك.
49على ا ارم و مصطفي أمن،الباغة الواضحة(،جاكارا :روضة فريسا ،ط .ا ديد )2008 ، .ص 40
21
ج) علم البديع
الفصل الثالث او القسم الثالث من علم الباغة الذي تبحث عن سن اللفظ
و امع .فيه احسنات اللفظية كا ناس و السجع و اإقتباس و احسنات
امعنوية كالتورية و الطباق و امقابلة و حسن التعليل و غر .اصتاحان و علم
يعرف به الوجو و امزاا الي تزيد الكام حسنان و اوة و تكسو هاء ورونقا
بعد مطابقته مقتضي ا ال ووضوح دالته على امراد.20
.2أنواع احسنات اللفظية
أما أنواع احسنات اللفظية فهو:
أ) اجناس
من أنواع احسنات اللفظية ي ا ناس أن يتشابه اللفظان ي النطق و تلفا
ي امع و يقال له "التجنيس و التجانس و امتجانسة" .24ا ناس لغة مصدر
جانس الشيئ شاكلة وا د معه ي ا نس .ا ناس و تشابه الكلمتن ي اللفظ
22
س
ن
ج
س
ن
ج
من
ناس
ا
امنجد
ي
ااخر
امع
و
.
النطق مع اختاف ي امع
ى
ي
ي
ٍ
ي
ى ى
و تشابه الكلمتن ي اللفظ كله حو "العن" اي الباصرة و "العن" اي ينبع
اماء.26
تنقسم ا ناس اى قسمان:
20أمداهامي ،جوا ر الباغة(،بروت :دار الكتب العلمية ،طبقة جديد 2041 ،م) ص245 .
24على ا ارم و مصطفى أمن،الباغة الواضحة ،ص 282
22أمد مصطفى امرغي.علوم الباغة و امعا و البيان و البديع( .بروت :دار الكتب العلمية )4996.ط .الثالثة .ص651 .
26لويس مألوف.امنجد ي اللغة و اأعام(.بروت :امكتبة الشرقية )2005.ط .ا ادية وااربعون .ص405 .
21
)4ا ناس التام
و ما اتفق فيه اللفظان ي أمور أربعة .و ي نوع ا روف و شكلها
و عدد ا و ترتيبهامع اختاف امع .21و من أنواع ا ناس التام ي:
جناس ام مفرد ماثلي ما كان اللفظان امتجانسان من نوع واحد :كامن او فعلن او
حرفن .و مثال ي ذا ا نس:
أ) و يوم تقوم الساعة تقسم اجرمون مالبثو غر ساعة.
ب) فان جيد امرين يضرب ي البيداء فا يضل ،يضرب ي اهيجاء
فا يكل.
ج) تزمن حسن ا لق تسعد به.
و بيان من ذلك امثال:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
الساعة
ساعة
انواعه
اسبب
مع 4مع 2
أن
اللفظن
ا ناس
امتجانسن يوم زمان –
التام
من نوع القيامة وقت
امماثل
واحد:
من امن
أن
ا ناس
ب يضرب يضرب التام اللفظن يسافر
امماثل امتجانسن
21أمداهامي ،جوا ر الباغة ،ص211.
يهجو
21
من نوع
واحد :من
فعلن
ج
ً
ب
ً
ب
أن
اللفظن
ا ناس
امتجانسن
ل لية
التام
من نوع
امماثل
واحد :من
حرفن
للسببية
جناس ام مفرد مستوي ما كان اللفظان امتجانسان من نوعن :من اسم و فعل او من
حرف و اسم او من حرف و فعل .و مثال ي ذا ا نس:
أ) مامات من كرم الزمان فأنه #يا لدي
بن عبد ه.
ب) رب و
رجل شرب رب رجل.
ت) عا د علي ميع اأام.
و بيان من ذلك امثال:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
يا
انواعه
ا ناس
التام
امستو
اسبب
مع 4مع 2
أن
اللفظن يعيش
امتجانسن (فعل)
من نوعن
اسم
العلم
(اسم)
2
:فعل +
اسم
ب
رب
رب
أن
اللفظن
حرف
ا ناس
امتجانسن
مر
ا ر
التام
من نوعن
(اسم)
امستو
(حرف)
:حرف
+اسم
ج
عا
علي
أن
اللفظن
ا ناس
امتجانسن
التام
من نوعن
امستو
:فعل +
حرف
رفع – حرف
اعلى ا رضد
ت
(فعل
ماضى) (حرف)
جناس ام مركب = كاَا مركب (ملفق)ي ان يكون اللفظان امتجانسان مركبان .و مثل ي ذا ا نس:
أ) إى حتفى مشى قدمي #أرل قدمي اراق دمي
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
أرل
قدمي
اراق
دمي
انواعه
اسبب
مع 4مع 2
ارل+
أن
ا ناس
اراق+
التام اللفظن قدم+
دم +ي
املفق امتجانسن ي
21
كاَا
مركب
جناس ام مركب = احد َا مركبي ان يكون احد اللفظن امتجانسن احد َا مركب من اآخر
مفرد .و مثل ي ذا ا نس:
أ) إذا ملك م يكن ذا بة #فدعه فدولته ذا بة
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
ذا بة
ذا بة
انواعه
اسبب
أن
ا ناس
اللفظن
التام
امتجانسن
احدَا
احدَا
مركب
مركب
مع 4مع 2
اسم
فاعل
ذا+
بة = عن
ذو ذ ب-
دية يذ ب-
ذا بة
جناس ام مركب مرفوي ما كان اللفظ امركب فيه مركبا من كلمة و جزء كلمة .و مثل ي
ذا ا نس:
أ) و ا نله عن تذكار ذنبك وابكه #بدمع اكم امزن حال مصابه
و مثل لعينيك ا مام و وقعه #وروعة ملقا و مطعم صابه
و بيان من ذلك امثل:
21
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
مصابه
م
صابه
انواعه
اسبب
مع 4مع 2
أن
اللفظن
ا ناس امتجانسن
التام احد َا
مصيبة
امركب مركب و
امرفو اآخر من
كلمة و
جزء كلمة
م+
صابه
صبابه
(اسم
الثمرة)
جناس ام مركب مقرون اي متشابهي ما كان اللفظ امركب فيه مركبا من كلمتن مع اتفاق اللفظن ي
ا ط .و مثل ي ذا ا نس:
أ) قف طالبا فضل اإله وسائا #وامع فواضله لديه وسائا
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
انواعه
اسبب
مع 4مع 2
و+
أن
ا ناس اللفظن سائل
التام امتجانسن (اسم مع من
وسائا وسائا
امركب مركبا مع فاعل وسيلة
امقرون اتفاقه ي من
سأل)
ا ط
21
جناس ام مركب مفروقي ما كان اللفظان امتجانسان مركبان فيه من كلمتن مع اختاف
اللفظن ي ا ط .و مثل ي ذا ا نس:
أ) افومي ماي مرض واحد #لكن ي عدة امراض
ولست ادري مع ذاكله #أساخط موال ام راض
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
انواعه
اسبب
أن
اللفظن
ا ناس
امتجانسن
التام
مركبا مع
امراض ام راض
امركب
اختاف
امفروق
اللفظن
يا ط
مع 4مع 2
أم +
راض
(اسم
مع من
فاعل
مرض
من
رضى–
يرضى)
)2ا ناس غر التام
و ما اختلف فيه اللفظان ي واحد من اأمور اأربعة امتقدمة.
و مثل ي ذا ا نس:
أ) وقال تعاى Ҙفأما اليتيم فا تقهر * و أما السائل فا تنهرҗ
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2
أ
تقهر
تنهر
انواعه
اسبب
ا ناس
أها
مع 4مع 2
أف
تنهى –
وّ
12
غر
التام
متشاهان
ي النطق
و تلفان
ي واحد
من اأمور
اأربعة
(نوع
ا روف)
نع
(نرجر)
ب)السجع
و توافق الفاصلتن 25ي ا رف اأخر – و أفضله ما تساوت فقرة.23
السجع مصدر من سجع – سجعا :استول و استقام و اشبه بعضه بعضا.
و السجع الكام امقفى .22قال الشخ مصطفى امراغي ي العلوم الباغة البيان
امعا
و البديع :و ي امنثور إزاء التصريف اأي بيانه ي امنظوم ،و و
لغة من قوهم :سجعت الناقة إذا مدت حنينها على جهة واحدة ،و أن تتوافق
الفاصلتان ي النثر على حرف واحد أخر .28السجع و توافق الفاصلتن ي
ا رف اأخر.29
11الفاصلة ي الكلمة اأخرة ي النثر و الشعر .القافية ي ا رف اأخر ي الشعر .التقفية ي ا رف اأخر من كل كلمة او
احد كلمة .الفقرة ي الكلمة .و الوزن و صيغة الصرف و العروض و القافية ،كمثل :فعولن مفاعيلن فعائل و غر ا.
1أمداهامي ،جوا ر الباغة ،ص218 .
22نعام فوال عكادي.امعجم امفصل ي علوم الباغة(.بروت :دار الكتب العلمية) ص64.
28أمد مصطفى امرغي،علوم الباغة و امعا و البيان و البديع ،ص630.
11
ع ى الجار و مصطفى أمين،الباغة الواضحة ،ص112 .
12
انواع السجع ثاثة:
أ) السجع امطرف
و ما اختلفت فاصلتان ي الوزن و اتفقتا ي ا رف اأخر .و مثل
ي ذا ا نس:
أ) ما لكم ا ترجعون ه وقارا * و قد خلقكم أطوارا
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2قافية 4قافية 2وزن 4وزن 2
أ
وقارا
أطوارا
ارا
ارا
فعاا
نوع
سبب
اتفقت ي
السجع التقفية
افعاا
امطرف و اختلفت
ي الوزن
ب) السجع امتوازي
و ما اتفقت الفاصلتان ي الفقرتن ي الوزن و التقفية .و مثل ي ذا
ا نس:
أ) حسد الناطق و الصامت #و لك ا اسد و الشامت
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2قافية 4قافية 2وزن 4وزن 2
أ الصامت الشامت ا م ت ا م ت
فاعل
فاعل
نوع
سبب
اتفقت
السجع
فاصلتان
امتوازي
ي الفقرتن
11
ي الوزن
و التقفية
ت) السجع امرصع
و ما اتفقت فيه الفاظ الفقرتن او اكثر ا ي الوزن و التقفية .و مثل
ي ذا ا نس:
أ) إن بعد الكدر صفوا #و بعد امطر صحوا
و بيان من ذلك امثل:
مرة لفظ 4لفظ 2قافية 4قافية 2وزن 4وزن 2
أ
فىػ ٍعل
بعد
بعد
بعد
بعد
الكدر
امطر
ر
ر
فىػ ىعل
صفوا
صحوا
وا
وا
فعا
فىػ ٍعل
فىػ ىعل
فعا
نوع
سبب
اتفقت فيه
ألفاظ
السجع
الفقرتن
امرصع
ي الوزن
و التقفية
ج) اإقتباس
رأي أن اإقتباس و أن يضمن الكام شيئا من القرآن او ا ديث ا على أنه
منه .60اإقتباس تضمن النثر و الشعر شيئا من القرآن الكرم او ا ديث الشريف
من غر دالة على انه منهما ،و جوز أن يغر ي اأثر امقتبس قليا.64
60علم الدين د اسن ين عيسى الفادا .حسن الصياغة( .جاوة الوسطي :الركة رمباغ 2008.م)
64على ا ارم و مصطفى أمن،الباغة الواضحة ،ص288 .
11
رأي أن اإقتباس و أن يضمن امتكلم كامه من شعر أو نثر كاما لغر
بلفظه أو معنا ،و ذا اإقتباس يكون من القران اجيد ،او من أقوال الرسول
صلى ه عليه و سلم ،او من اأمثال السائرة ،او من ا كم امشهورة ،او من
أقوال كبار البلغاء و الشعراء امتداولة ،دون يعزو امقتبس القول إى قائله.62
و مثل ي ذا ا نس:
أ) قال عبد امؤمن من اأصفهاي :اتغرفك من الظلمة كثرة
ا يوش و اأنصار يؤخر م #ليوم تشخص فيه اأبطر
و بيان من ذلك امثال:
مرة
ا ملة امقتسبة
ًمن
بيان
أ
يؤخر م ليوم تشخص فيه
اأبطر
القران
(سورة إبرا يم :
)12
دون التغير
ب .اامبحث الثا :ملحمة أبناء الرسول ي كرباء
بعد أن تبحث الباحثة عن احسنات اللفظية ،اآن ستبحث الباحثة عن ملحمة
أبناء الرسول ي كرباء الد د خالد.
.1مفهوم املحمة
62عبد الرمن حسن ،الباغة العرابية أسسها و علومها و فنوها( ،دم