AL MUHASSINAT AL LAFDZIYAH WAL MAKNAWIYAH FI MAQAMAAT AL ZAMAHSYARII.
احسنات اللفظية وامعنوية ي مقامات الزخشري
( دراسة باغية َ
حث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة اأوى
ي اللغة العربية وأدها (َS. Hum
إعداد:
أمد علي مغفور
رقم القيدَA51212174( :
شعبة اللغة العربية وأدها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا – إندونيسيا
1437ه2116/م
احسنات اللفظية وامعنوية ي مقامات الزخشري
( دراسة باغية َ
حث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة اأوى
ي اللغة العربية وأدها (َS. Hum
إعداد:
أمد علي مغفور
رقم القيدَA51212174( :
شعبة اللغة العربية وأدها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب وعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا – إندونيسيا
1437ه2116/م
KEMENTERIAN AGAMA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA
PERPUSTAKAAN
Jl. Jend. A. Yani 117 Surabaya 60237 Telp. 031-8431972 Fax.031-8413300
E-Mail: perpus@uinsby.ac.id
LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI
KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS
Sebagai civitas akademika UIN Sunan Ampel Surabaya, yang bertanda tangan di bawah ini, saya:
Nama
: Ahmad Ali Maghfur
NIM
: A7
154
Fakultas/Jurusan : Adab dan Humaniorah / Bahasa dan Sastra Arab
E-mail address
: ibrahimmaghfur@gmail.com
Demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada Perpustakaan
UIN Sunan Ampel Surabaya, Hak Bebas Royalti Non-Eksklusif atas karya ilmiah :
Sekripsi
Tesis
Desertasi
Lain-lain (……………………………)
yang berjudul :
احسنات اللفظية وامعنوية ي مقامات الزخشري
beserta perangkat yang diperlukan (bila ada). Dengan Hak Bebas Royalti Non-Ekslusif ini
Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya berhak menyimpan, mengalih-media/format-kan,
mengelolanya dalam bentuk pangkalan data (database), mendistribusikannya, dan
menampilkan/mempublikasikannya di Internet atau media lain secara fulltext untuk kepentingan
akademis tanpa perlu meminta ijin dari saya selama tetap mencantumkan nama saya sebagai
penulis/pencipta dan atau penerbit yang bersangkutan.
Saya bersedia untuk menanggung secara pribadi, tanpa melibatkan pihak Perpustakaan UIN
Sunan Ampel Surabaya, segala bentuk tuntutan hukum yang timbul atas pelanggaran Hak Cipta
dalam karya ilmiah saya ini.
Demikian pernyataan ini yang saya buat dengan sebenarnya.
Surabaya,
Agustus 1
Penulis
( Ahmad Ali Maghfur )
مستخلص
ABSTRAK
) المحسنات اللفظية والمعنوية في مقامات الزمخشري ( دراسة باغية
(Beberapa Keindahan Kata dan Makna Dalam Maqamaat Al-Zamahsyarii)
Imam Zamakhshari> lebih dikenal sebagai seorang ahli tafsir, padahal beliau juga
seorang sastrawan yang mempunyai banyak karya sastra. Salah satunya adalah Maqa>ma>t yang
di dalamnya sarat dengan muh}asina>t lafz}iyah dan muh}asina>t ma’nawiyah. Hal itulah yang
menjadikan perlunya meneliti Maqa>ma>t Al-Zamakhshari.> Agar Kita lebih mengenal sosok
Zamakhshari> sebagai seorang sastrawan, dan mempelajari Maqa>ma>tnya yang menarik untuk
diteliti.
Maqa>ma>t sendiri diciptakan pertamakali oleh Badi>’ Al-Zama>n Al-Hamdha>ni>.
Maqa>ma>t biasanya dibacakan atau didendangkan di kerumunan banyak orang, sedangkan
pembacanya berdiri. Dan biasanya berisi tetang pesan-pesan moral sosial keagamaan. Begitu
juga dengan Maqa>ma>t Al-Zamakhshari,> di dalamnya berisi tentang pesan-pesan moral sosial
keagamaan yang terbagi menjadi 50 tema, diantaranya adalah Maqa>mah Al- Mara>shid,
Maqa>mah Al-Rid}wa>n, Maqa>mah Al-Tasli>m, Maqa>mah Al-t}a>’ah, Maqa>mah Al-Tauhid,
Maqa>mah Al-‘Iba>dah, Maqa>mah Al-Tas}abbur, dan Maqa>mah Al-Nahy ‘An Al-Hawa> dll,
tetapi karena keterbatasan kemampun dan waktu. Peneliti hanya mengambil delapan tema
seperti yang disebutkan di atas, untuk dikaji dan diteliti. di dalamnya terdapat Muhasinaat
lafdiyah dan maknawiyah serta beberapa ide dasar dari setiap tema Maqa>mah, yang menarik
untuk diteliti agar lebih memperluas hazanah keilmuan, khususnya sastra arab serta
memperkuat keimanan dan keislaman.
Rumusan masalah dalam sekripsi ini adalah sebagai berikut: 1)- Apa macam-macam
muh}asina>t lafz}iyah dan muh}asina>t ma’nawiyah dalam Maqa>ma>t Al-Zamakhshari?> 2)- Apa ide
dasar dalam Maqa>ma>t Al-Zamakhshari?> . Dan tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui
macam-macam muh}asina>t lafz}iyah dan muh}asina>t ma’nawiyah serta ide dasar dalam
Maqa>ma>t Al-Zamakhshari.> Demi menjawab persoalan ini, Peneliti menggunakan metode
deskriptif kualitatif, yaitu dengan menukil beberapa sumber yang memuat tentang muhasinaat
lafdiyah dan muhasinaat maknawiyah dan buku-buku pendukung lainnya yang berhubungan
dengan judul.
Dalam Maqa>ma>tnya Zamakhshari> mengunakan Muh}asina>t badi’iyah, yang terdiri dari:
1)- Muh}ASINA>t lafz}iyah, diantaranya adalah jina>s na>qis : sebanyak 12 data, jina>s mut}laq :
sebanyak 11 data, Jina>s Mud}ar> a’: sebanyak 18 data, Jina>s La>hiq: sebanyak 36 data, dan jina>s
muh}arraf: sebanyak 2 data, saja’ mut}arraf: sebanyak 38 data, saja’ mutawa>zi> sebanyak 48 data
dan Iqtiba>s: sebanyak 3 data. 2)- Muh}asina>t ma’nawiyah diantaranya adalah tiba>q ija>b: 24
data, Muqa>balah: 10 data dan {Mura>’a>tuh Al-Naz}i>r 12 data. Sedangkan Ide dasar Maqa>mah AlMara>shid adalah Berisi tentang ajakan untuk selalu berada di jalan yang benar, maqa>mah alrid}wa>n : Ajakan untuk selalu rela dengan qada’ dan qadar-Nya Allah, maqa>mah al-tasli>m:
Ajakan agar menyelamatkan diri dari kesenagan dunia, dan jangan mudah menuruti hawa
nafsu, maqa>mah al-t}a>’ah: Ajakan untuk selalu taat kepada Allah SWT dengan memperbanyak
dzikir dan membaca Al qur’an, maqa>mah al-tauhid: Ajakan untuk selalu mengesakan Allah
SWT dengan cara berfikir atas segala ciptaan-Nya, maqa>mah al-‘iba>dah: Menjelaskan bahwa
seseorang yang merendahkan dirinya untuk beribadah kepada-Nya akan mendapatkan
kemuliyaan di sisi-Nya, maqa>mah al-tas}abbur Berisi tentang Ajakan untuk bersabar dalam
memerangi hawa nafsu, maqa>mah al-nahy ‘An al-hawa berisi tentang Ajakan untuk selalu
mencegah nafsu untuk melakukan maksiat kepada Allah SWT.
م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.............................................................
........................................................
...................................................
...................................................................
...........................................................
...................................................................
................................................................
:
.........................................
............................................................
......................................................
....................................................
.......................................................
................................................
......................................................
..................................................
............................................
...............................
.
.
.
.
.
.
.
:
:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
............................................
............................................
...................................................
..........................................
................................................
.................................................
.
.
(
(
(
(
................................................
......................................................
(
(
.............................................
.............................................
.
.
.........................................................
..........................................................
....................................................
......................................
(١
(٢
(٣
:
....................................................
....................................................
...........................................................
...........................................................
...........................................................
.........................................................
.........................................................
........................................................
.
.
(١
(٢
(٣
(٤
(٥
(٦
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
........................................
:
.
................................................
............................................
.
.
.
.
................................................
.................................................
.....................................................
...................................................
....................................................
......................
.
.
:
.
.........................
..................................................
...................................................
..................................................
..................................................
...................................................
..................................................
..................................................
........................................................
(
(
(
(
(
(
(
(
........................
.
...........................................................
(
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
...........................................................
.....................................................
(
(
...........................
.
(
(
(
(
(
(
(
(
..................................
.................................
.................................
..................................
.................................
..................................
..................................
..........................
.............................................
:
............................................................
........................................................
.
.
........................................................
.
................................................
.............................................
.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ .مقدمة
تضم ا احس ات البديعية .وعلم البديع و علم تعرف به
كان الشعر وال ثر ّ
الوجو وامزايا ال تكسب الكام حس ا وقبوا بعد رعاية امطابقة متقضى ا ال
ال يورد فيها ووضوح الدالة على ما عرفت العلمن السالفن.1
وأول من دون قواعد علم البديع ووضع أصوله عبد ه بن امعتز العباسي
امتو س ة 472ـ ،فقد استقصى ما الشعر من احس ات وألف كتابا ترمه
باسم "البديع" ذكر فيه سبعة عشر نوعا وقال " :ما مع قبلي ف ون البديع أحد وا
سبق إ تأليفه مؤلف ومن رأى إضافة شيء من احاسن إليه فله اختيار "4.وكان
علم البديع يبحث عن احس ات اللفظية واحس ات امع ويةّ .أما احس ات اللفظية
3
تبعا.
اجعا إ اللفظ أصالة وإن حس ت امع أحيانًا ً
ي ال يكون التحسن ها ر ً
2
أوا وبالذات.
اجعا إ امع ً
فاحس ات امع وية ي ما كان التحسن فيه ر ً
عرف ا أن اأدب العري نوعان .وما الشعر وال ثر أما امقامة من ال ثر .و ذا
ث تكميلي أخذ الباحث حت اموضوع " احس ات اللفظية وامع وية مقامات
اللغة العربية
الز شري" مق ّدم استيفاء الشروط ل يل شهادة الدرجة اأو
وأدها) ،(S-Iشعبة اللغة العربية وأدها قسم اللغة واأدب كلية اآداب والعلوم
اإنسانية امعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا .أن امام الز شري
معروف أنه مفسر وليس معروف باأديب .وله امص فات اأدب ،وم ها
1أمد بن مصطفى امراغي .علوم الباغة «البيان ،امعا ،البديع»( ,بروت :دار الكتب العلمية1993 ,م) .ص 313:
4نفس امرجع .ص 313:
3نفس امرجع .ص 319:
2نفس امرجع .ص 319:
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
امقامات وفيها احس ات البديعية من احس ات اللفظية واحس ات امع وية .وَ ّر ا
وتضم ت عن نصائح الدين كالتقوى والتوحيد
الباحث أها ميلة ألفاظها ومعانيها ّ
والعبادة وال هي عن اهوى وغر م .ولذلك ث الباحث امقامة لكي نعرف أن امام
الز شري أديب وان يزيد الفهم الف ون اأدبية خصوصا امقامة.
امقامة ي نوع أدي ولون من ال ثر له خصائص الف ية ودعائمة اأساسية
يتوخى مؤلفها طرح ما يشاء من أفكار أدبيةأو خواص تأملية ،أو انفعاات وجدانية
5
أو مهارات لغوية صورة ذات مامح بديعية.
اتفق اأدباء على أن أولية امقامة ،كانت على يدي بديع الزمان اهمذا .
وقيل إنه ألف مقامته أث اء نزوله ب يسبور :حيث كان يلقي دروسا و اضرات
6
على مسامع الطاب ،وأكر الظن أنه اضر م مسائل لغوية ونصوص أدبية.
ّأما امقامة فارسية اأصل فانتقلت م ها إ اللغة العربية.
و ث الباحث مقامات الز شري ال ألف مود بن عمرو بن أمد
الز شري و فيها مسون ( )55موضوعات .ومقامة امراشد ّأول مقامات الز شري
واخر ا مقامة أيام العرب .وَ ّر ا الباحث بعضها كمقامة امراشد ومقامة الرضوان
ومقامة التسليم ومقامة الطاعة ومقامة التوحيد ومقامة العبادة ومقامة التصر ومقامة
ال هي عن اهوى.
ب.أسئلة البحث
أما أسئلة البحث ال سوف حاول الباحث اإجاب عليها فهي :
.1ما ي أنواع احس ات اللفظية وامع وية مقامات الز شري ؟
.3ما ي اأفكار الرئيسية مقامات الز شري ؟
5ي البديعيات
مقامات عائض القر السعودي ,ص .29 :من جال الدين السيوطي( ,غر مؤرخ) مقامات السيوطي اأدبية الطيبة,
(مكتبة ابن سي ا لل شر والتوزيع والتصدير ,القا رة( ص3 :
6الشيخ عثمان عبد امؤمن .البديعيات مقامات عائض القر السعودي دراسة حليلية (.جامعة إلورن )4511 ,ص 55 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
ج .أ داف البحث
أ ّما اأ داف ال يسعى ذا البحث إ حقيقها فهي كما يلي :
.1معرفة أنواع احس ات اللفظية و امع وية مقامات الز شري
.4معرفة اأفكار الرئيسية مقامات الز شري
د .أمية البحث
كانت أمية البحث نوعان ،سيأي بياها بالتفصيل كمايلي:
دراس ــة
.1اأميــة ال ظريــة :كانــت أميــة ال ظري ــة ــي لتطــور العلميــة خصوصــا
اأدبية.
.4اأمية التطبيقية :أمية التطبيقية أرجها الباحث ي :
لزيادة الفهم مقامات الز شري مـن ناحيـة علـم الباغـة (خصوصـا مـن ناحيـة
علــم البــديع و ــو احسـ ات اللفظيــة و امع ويــة وماليتهمــا) .إ ّن دراســة باغيــة
مقامات الز شري سوف يساعد على اكتشاف اأفكـار الرئيسـية ومعـان باغيـة
مقامــات الز شــري مــن ناحيــة علــم الباغــة (خصوصــا مــن ناحيــة علــم البــديع
و و احس ات اللفظية وامع وية).
.توضيح امصطلحات
توضح الباحث فيما يلي امصطلحات ال تتكون م ها صياغة ع وان ذا البحث،
وي:
.1احس ات اللفظية :احس ات اللفظية تتكون من الكلمة احس ات واللفظية.
واحس ات –مع من احس ة – لغة ي من كلمة "حسن –
فأما
سن -حسن – فهو سن اي زي ة وجعله حس ا"ّ .
األف والتاء فيه فدالة على مع امؤنث السام 7.واما اللفظية
7لويس معلوم .ام جيد
اللغة و ااعام( .بروت :امكتبة القا رة .)1996,ص 46 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
لغة فهي من كلمة لفظ رمى به والياء نسبة 3.واحس ات
اجعا إ اللفظ أصالة
اللفظية ي ال يكون التحسن ها ر ً
9
تبعا.
وإن حس ت امع أحيانًا ً
.4احس ات امع وية :احس ات امع وية تتكون من الكلمة احس ات وامع وية.
واحس ات –مع من احس ة – لغة ي من كلمة "حسن-
سن -حسن – فهو سن اي زي ة وجعله حس ا".فاما
اللفظ التاء فيه فدالة على مع امؤنث السام 15 .واما
امع وية لغة فهي من كلمة ع -يع -ع اية -ومع أي
11
يقصد بشيء والياء نسبة ا امع التاء تاء تئ يس امؤنث.
اجعا إ امع
واحس ات امع وية ي ما كان التحسن فيه ر ً
14
أوا وبالذات.
ً
13
:حرف جر يدل على الظرفية.
.3
:مع من امقامة .امقام وامقامة كامكان وامكانة ،موضع القيام
.2مقامات
فاتسع فيهما ح استعمل امكان واجلس .مّ قيل ما يقام به
يقال له اجلس .ويقال
فيها من خطبة أو شبهها مقامة كما ُ
مقامات ا طبة و لس القصاص ،كما يسمى ا السون فيها
مقامة 12.وامقامة اصطاحا ي نوع أدي ولون من ال ثر له
خصائص الف ية ودعائمة اأساسية يتوخى مؤلفها طرح ما
يشاء من أفكار أدبية أو خواص تأملية ،أو انفعاات وجدانية
3نفس امراجع .ص 46 :
9أمد بن مصطفى امراغي .علوم الباغة «البيان ،امعا ،البديع».ص 319:
15لويس معلوم .ام جيد اللغة و ااعام( .بروت :امكتبة القا رة .)1996,ص 46 :
11نفس امراجع.
14نفس امرجع .ص 319:
13عبد ه بن عبد الرمن العقيلي ..شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (,لب ان :دار امكر , ،هول الس ة) ص 99 :
12مود بن عمرو بن أمد ،الز شري .مقامات الز شري( .بروت-لب ان :دار الكتب العلمية 1257 ,ـ 1937م) .ص 16 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
أو مهارات لغوية صورة ذات مامح بديعية15.ومقامات
الز شري فيها مسون ( )55أبوابا .ومقامة امراشد ّأول
امقامة واخر ا مقامة أيام العرب.
.5الز شري :و مؤلف ذ مقامات .وإمه مود بن عمر بن مد بن أمد
ا وارزمي الز شري ،أبو القاسم ،اإمام الكبر التفسر وا ديث
وال حو واللغة وعلم البيان.ولد يوم اأربعاء السابع والعشرين من
رجب س ة 267ـ بز شر من قرى خوارزم عهد السلطان
جال الدين والدنيا أي الفتح ملكشا ،الذي ازد رت عهد
التجارة والص اعة ،وز ت اآداب والف ون ،وكان يعاونه إدارة
شؤون امملكة نظام املك (قتل س ة 235ـ) .و و أقدر وزراء
16
اإسام عصر .
امكرمة إ أن
وأقام الز شري وارزم بعد رجوعه من مكة ّ
توفّا ه ليلة عرفة س ة 533ـ رجانية .وله شيوخ مت وع و م
مود بن جرير الضي اأصفها والشيخ أبو ا سن علي بن
امظ ّفر ال يسابوري الضرير ،والشيخ السديد ا ياطي وركن الدين
مد اأصو وشيخ اإسام أبو م صور نصر ا ارث ،وأبو سعد
الشقا ال يسابوري ،واحدث أبو ا طاب نصر بن أمد 17.ومن
تاميذ :علي بن مد العمرا ا وارزمي ،و مد بن أي القاسم
با وك ،وأبو يوسف يعقوب بن علي بن مد بن جعفر البلخي
13
أحد اأئمة ال حو واأدب.
15ي البديعيات
مقامات عائض القر السعودي دراسة حليلية ,ص .29 :من جال الدين السيوطي( ,غر مؤرخ) مقامات السيوطي
اأدبية الطيبة( ,مكتبة ابن سي ا لل شر والتوزيع والتصدير ,القا رة( ص3 :
16مود بن عمرو بن أمد ،الز شري .ربيع اأبرار ونصوص اأخيار (,بروت :مؤسسة اأعلمي1994 ,م).ص 5:
17نفس امراجع .ص 15 :
13نفس امراجع .ص 11:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
6
و .حديد البحث
ومن مؤلفاته :مقامات الز شري وأساس الباغة وجوا ر
اللغة وخصائص العشرة الكرام الررة وديوان التمثيل وديوان الرسائل
19
وربيع اأبرار ونصوص اأخبار والقصيدة البعوضية.
لكي ا يتسع البحث إطارا وموضوعا فحدد الباحث ضوء مايلي :
.1أن موضوع الدراسة ذا البحث و احس ات اللفظية وامع وية مقامات
الز شري.
.4أن الباحث ا يأخذ موضوعات مقامات الز شري كلها ال فيها مسون
بعضها كمقامة امراشد ومقامة الرضوان
( )55موضوعات .ولكن أُخذ ُ
ومقامة التسليم ومقامة الطاعة ومقامة التوحيد ومقامة العبادة ومقامة
التصر ومقامة ال هي عن اهوى.
.3كان ذا البحث يركز من احس ات اللفظية وامع وية .وما نظر الباحث
مقامات الز شري فوجد فيها احس ات اللفظية م ها ا اس (ا اس غر
التام) والسجع (السجع امطرف والسجع امتوازي) وااقتباس .واحس ات
امع وية م ها الطباق (الطباق اإ اب) وامقابلة ومراعاة ال ظر.
ز .الدراسات السابقة
احظ الباحث أن ذا البحث و اأول دراسة احس ات اللفظية وامع وية
مقامة التصر للز شري ،فقد سبقت دراسات يستفيد م ها ويأخذ م ها أفكارا.
ويسجل الباحث ذا اموضوع وابرز ال قاط امميزة بن ذا البحث وما سبقه من
الدراسات :
.1مد فجر ) "(A51457556احس ات اللفظية وامع وية القصيدة امضرية
إمام البوصري " ث تكميلي مقدم صول على الشهادة ا امعة اأو )(S-I
19
مود بن عمرو بن أمد ،الز شري .ربيع اأبرار ونصوص اأخيار .ص 15-13:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
7
اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا – إندونيسيا 4511م .ث مد فجر رسالته عن احس ات اللفظية
وامع وية القصيدة امضرية إمام البوصري .واحس ات اللفظية فيها نوعان
(انواع ا اس :ا اس الاحق ،ا اس التام وا اس ااستباق ) وانواع
السجع (السجع امطرف والسجع و امتوازي) .واحس ات امع وية فيها نوعان
(الطباق و ا مع) .وكان اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث سيبحث
"مقامات
عن احس ات اللفظية واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية
الز شري".
.4أمد كمال مصطفى) " (A51457513احس ات اللفظية بعض التوبة من
القرآن" ث تكميلي مقدم صول على الشهادة ا امعة اأو ) (S-Iاللغة
العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا –
إندونيسيا 4511م .ث أمد كمال مصطفى رسالته عن احس ات اللفظية
بعض التوبة من القرآن .وفيها انواع ا اس(امماثل ،ااشتقاق ،احرف ،امكت ف
وامستو ) .وأنواع السجع فيها (السجع امطرف والسجع وامتوازي) .وكان
اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث سيبحث عن احس ات اللفظية
واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية "مقامات الز شري".
.3أمد فارس امتقن ) "(A51457544احس ات اللفظية كتاب حصيل نيل
امرام للشيخ أمد امرزوقي" ث تكميلي مقدم صول على الشهادة ا امعة
اأو ) (S-Iاللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية
ا كومية سورابايا – إندونيسيا 4514م .ث أمد فارس امتقن رسالته عن
احس ات اللفظية كتاب حصيل نيل امرام للشيخ أمد امرزوقي .واحس ات
اللفظية فيها نوعان :انواع ا اس (امطرف وامردوف) .وانواع السجع فيها
(السجع امطرف والسجع امرصع والسجع امتوازي والسجع امشطر) .وكان
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث سيبحث عن احس ات اللفظية
واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية "مقامات الز شري".
.2مد عفيف الدين ) " (A51457545احس ات اللفظية وامع وية خطبة
عمر بن عبد العزيز " ث تكميلي مقدم صول على الشهادة ا امعة اأو
) (S-Iاللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا – إندونيسيا 4515م .ث مد عفيف الدين رسالته عن احس ات
اللفظية وامع وية خطبة عمر بن عبد العزيز .واحس ات اللفظية فيها ا اس
(امطرف وامردوف) والسجع (السجع امطرف وامتوازي) واإقتباس .واحس ات
امع وية فيها الطباق وامقابلة والعكس .وكان اإختاف ا ا من موضوعها أن
الباحث سيبحث عن احس ات اللفظية واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية
"مقامات الز شري".
.5بصرة اهداية ) " (A51396553بديع ايات ا ب القران الكرم " ث
تكميلي مقدم استفاء بعض شروط اامتحان للحصول على شهادة ا امعة )(S-I
اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا 4551م .ثت بصرة اهداية رسالتها عن بديع ايات ا ب القران
الكرم .واحس ات اللفظية فيها ا اس ااشتقاق والسجع (السجع امطرف
والسجع امرصع والسجع امتوازي والسجع امشطر) .واحس ات امع وية فيها
الطباق (الطباق اإ اب والسلب) وامقابلة .وكان اإختاف ا ا من
موضوعها أن الباحث سيبحث عن احس ات اللفظية واحس ات امع وية
واأفكار الرئيسية "مقامات الز شري".
.6مسعود ال ووي ) "(A71459533احس ات امع وية من امدح خر الرية صلى
ه عليه وسلّم مط الدرر" ث تكميلي مقدم صول على الشهادة ا امعة
اأو ) (S-Iاللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
9
ا كومية سورابايا – إندونيسيا 4513م .ث مسعود ال ووي رسالته عن
احس ات امع وية من امدح خر الرية صلى ه عليه وسلّم مط الدرر.
واحس ات امع وية فيها التورية (التورية اجردة وامرسحة وامهيأة) والطباق (طباق
اا اب و السلب) و امقابلة .وكان اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث
سيبحث عن احس ات اللفظية واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية "مقامات
الز شري".
.7س خفصة ) " (A51415594احس ات اللفظية و امع وية سورة القصص
" ث تكميلي مقدم صول على الشهادة ا امعة اأو ) (S-Iاللغة العربية
وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا – إندونيسيا
4512م .ثت س خفصة رسالتها عن احس ات اللفظية وامع وية سورة
القصص .و احس ات اللفظية فيها ا اس (ج اس اإشتقاق وج اس غر التام
احرف) والسجع (السجع امطرف والسجع امتوازي) .واحس ات
يع ج اس ّ
امع وية فيها الطباق وامقابلة .وكان اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث
سيبحث عن احس ات اللفظية واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية "مقامات
الز شري".
.3انا فطريا ) " (A51411532احس ات اللفظية وامع وية مقامة الدعاء
للز شري " ث تكميلي مقدم استفاء بعض شروط اامتحان للحصول على
شهادة ا امعة ) (S-Iاللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل
اإسامية ا كومية سورابايا 4515م .ثت انا فطريا رسالتها عن احس ات
اللفظية وامع وية مقامة الدعاء لز شري .واحس ات اللفظية فيها ا اس
ااشتقاق والسجع (السجع امطرف والسجع امرصع والسجع امتوازي).
واحس ات امع وية فيها الطباق (الطباق اإ اب والسلب) وامقابلة .وكان
اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث سيبحث عن احس ات اللفظية
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
15
واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية بعض موضوعات مقامات الز شري
كمقامة امراشد ومقامة الرضوان ومقامة التسليم ومقامة الطاعة ومقامة التوحيد
ومقامة العبادة ومقامة التصر ومقامة ال هي عن اهوى.
.9الشيخ عثمان عبد امؤمن )" (54/63c5541البديعيات مقامات عائض
القر السعودي " ث مقدم لقسم اللغة العربية ،كلية اآداب ،جامعة إلورن وفاء
لبعض امتطلبات للحصول على درجة الدكتورا اللغة العربية 4511م .ث
رسالته عن البديعيات مقامات عائض القر السعودي .وكان اإختاف
ا ا من موضوعها أن الباحث سيبحث عن احس ات اللفظية واحس ات
امع وية "مقامات الز شري".
إيكا توحيدا ) " )A51351435الصور الباغية سورة يس" ث
.15
تكميلي مقدم استفاء بعض شروط اامتحان للحصول على شهادة ا امعة )(S-I
اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا 4555م .ثت إيكا توحيدا رسالتها عن الصور الباغية سورة يس.
واحس ات اللفظية فيها السجع (السجع امطرف وامتوازي) .واحس ات امع وية
فيها الطباق والتورية .وكان اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث سيبحث
"مقامات
عن احس ات اللفظية واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية
الز شري".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاي
اإطار النظري
أ .امبحث اأول :احسنات اللفظية وامعنوية
.1مفهوم احسنات اللفظية
كانت احسنات اللفظية فرع من احسنات البديعية وتعرفها مذكور فيما يلي:
احسنات اللفظية تتكون من الكلمة احسنات والكلمة اللفظية .واحسنات –
مع من احسنة – لغة ي من كلمة "حسن – سن -سن – فهو سن
اي زينة وجعله حسنا" .فاما الالف والتاء فيه فدالة على مع امؤنث
السام 4 .واما اللفظية لغة فهي من كلمة لفظ رمى به والياء نسبة 2.واما
اصطاحا ي ما كان التحسن به راجعا إى اللفظ أصالة وإن حسنت امعى
1
أحيانا تبعا.
.2أقسام احسنات اللفظية
َ1ا ناس
ا ناس ويسمى أيضا "التجنيس"
ا ناس ي اللغة :امشاكلة ،واا اد ي ا نس ،يقال لغة :جانسه ،إذا
شاكله ،وإذا اشرك معه ي جنسه ،وجنس الشيء أصله الذي اشتق منه،
1
وتفرع عنه ،وا د معه ي صفاته العظمى الي تقوم ذاته.
ِ
اللفظان النطق و تافا ي
ناس ي ااصطاح :أ ْن يتَشابَهَ
وا ُ
امعى 1.و و نوعان :
اللغة و ااعام ( .امكتبة القا رة ،بروت )4991,ص 21 :
4لويس معلوم .امنجيد
2نفس امراجع.
1أمد بن مصطفى امراغي .علوم الباغة «البيان ،امعاي ،البديع»( ,بروت :دار الكتب العلمية .)4991 ,ص 149:
1عبد الرمن بن حسن .الباغة العربية " امكتبة الشاملة (,بروت :دار القلم 4991 - 4141,م).ص 191 :
1على ا ارم و مصطفى امن .الباغة الواضحة( .مصر :دار امعارف 4101,ه 4914/م) ص 211:
44
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
42
ِ
اللفظان
فق فيه
النوع اأول :ا ناس التام :و و ما اتّ َ
1
ِ
وعدد ا،وترتيبُها.
ى :نوعُ ا روف ،وشكلُهاُ ،
فان كان اللفظان امتجانسان من نوع واح :كامن ،أو فعلن،
ِ
يقسم اجرمون
أو حرفن مّى :ا ناس (ماثاًَ و :ويوم تقوم الساعة ُ
ما لبثوا غر ساعة ( .الروم .)11 :فامراد بالساعة اأوى يوم القيامة،
وبالساعة الثانية امدة من الزمان ،و و :رحبة رحبة ،فرحبة اأوى :فناء
0
الدار ،ورحبة الثانية :معى واسعة.
أمور أربعة
وامثل اآخر كقول مود سامي البارودي:
ملت خرف امن كل رزيئة #ومل رزايا الد ر أحلى من امن
فامن اأول تعداد الصنائع والنعم و :أعطيتك كذا وأحسنت إليك
9
بكذا ،وامن الثاي العسل.
وإن كانا من نوعن :كفعل واسمُِ ،مّي :ا ناس مستوفياً ،و إرع ا ار
ولو جار -وكقول الشاعر :
ما مات من كرم الَزمان فإنَه #يا لدى ى بن عبد ه
فيحيا اأول فعل مضارع ،ى الثاي َعلم الكرم اممدوح.
9
ِ
اللفظان واحد ِمن
النوع الثاي :ا ناس غرُ تام :و و ما اختَلف فيه
اأموِر اأرب ِ
عة امتق ِّد ِ
مة 41.وفيه عشرة أنواع ,سيأي بياها بالتفصيل
َ
كمايلي:
1على ا ارم و مصطفى امن .الباغة الواضحة .ص 211:
0أمد بن إبرا يم بن مصطفى اهامي .جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع( .بروت :دار الكتب العلمية4111 ,ه2142-م).ص 211 :
9أمد بن مصطفى امراغي .علوم الباغة «البيان ،امعاي ،البديع» .ص :
9أمد بن إبرا يم بن مصطفى اهامي .جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
41على ا ارم و مصطفى امن .الباغة الواضحة .ص 211:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
41
.)1ا ناس الناقص
ا ناس الناقص و ما اختلف فيه اللفظان ي عدد ا روف
واختافهما :يكون ّإما بزيادة حرف (ي اأول) و :دوام ا ال من
احال .أو (ي الوسط) و :ج ّدي جهدي أو (ي اآخر) و :اهوى
مطية اهوان .واأول يسمى «مردوفا» ،والثاي يُسمى «مكتنفا» والثالث
44
مطرفا».
« ّ
.)2ا ناس امطلق
ا ناس امطلق و و توافق ُركنيه ي ا روف وترتيبها بدون أن
اشتقاق ،كقوله صلى ه عليه وسلم ( -أسلم) سامها ه
معهما
ٌ
(وغفار) غفر ه ها( ،وعصيّة) عصت ه ورسوله ،فان معهما اشتقاق
ٌ
و ا أعبد ما تعبدون,وا أنتم عابدون ما أعبد (الكافرون.)1-2:42
فقيل :يُسمى جناس ااشتقاق.
.)3ا ناس امضارع
ا ناس امضارع :يكون باختاف ركنيه ي حرفن ،م يتباعدا خرجا إما ي
دامس ،وطريق طامس وإما ي الوسط -و :و م
ليل
اأول ,وٌ :
ٌ
ينهون عنه ،وينأون عنه (اأنعام .)21 :وإما ي اآخر ،و قوله صلى ه
معقود ي نواصيها ا ر ي نواصيها ا ر).
عليه وسلم (ا يل ٌ
41
.َ4ا ناس الاحق
ا ناس الاحق :يكون ي متباعدين,إما ي اأول ,و:
44أمد بن إبرا يم بن مصطفى اهامي .جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
42أمد بن إبرا يم بن مصطفى اهامي .جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
41جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
41
مزة مزة (اهمزة .)4:وإما ي الوسط ،و :إنه على ذلك لشهيد ،وإنه
ب ا ر لشدي ٌد
وإذا جاء م أمر من اأمن أو ا وف أذاعوا به
(العاديات :
.)9-0وإما ي اآخر ،و قوله تعاى:
(النساء.)91:
41
.)5ا ناس امُذيَل( -وا ناس امطَرف)
41
فاأول :ا ناس امُذيَل :يكون ااختاف بأكثر من حرفن ي آخر .
كقول أّ مام:
مدون من أيد عواص عواصم #تصول بأسياف قوا
قو ِ
اضب
والثاي :ا ناس امط َرف :يكون ااختاف بزيادة حرفن ي أوله.
41
كقول الشيخ عبد القا ر:
وكم سبقت منه إى عوارف #ثنائي على تلك العوارف وارف
طائف
وكم غرر من بر ولطائف #لشكري على تلك اللطائف ُ
.َ6ا ناس اللفظي
وا ناس اللفظي و ما ماثل ركنا لفظا ،واختلف أحد (ركنيه) عن اآخر
خطّا -إما ااختاف ي الكناية (بالنون والتنوين) وإما ااختاف ي
40
الكتابة (بالضاد والظاء -أو اهاء والتاء).
أحد ركنيه عن اآخر خطا
فاأول ( :و و ما ماثل ركنا لفظا ،واختلف ُ
49
ي الكتابة بالنون والتنوين) قوله:
أحق با ُسن (فمن)
أعذب خلق ه نطقا (وفما) #ان م يكن ّ
ُ
مثل الغزال نظرة ولفتة #من ذا رآ مقبا وا افتن
41جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
41جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
41أمد بن إبرا يم بن مصطفى اهامي .جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
40أمد بن إبرا يم بن مصطفى اهامي .جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
49جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
41
والثاي ( :و و اختاف أحد (ركنيه) ي الضاد والظاء ،و قوله تعاى
وجو يومئذ ناضرةٌ إى رها ناظرة (القيامة - .)21 :وكقول أّ فراس:
ما كنت تصر ي القدي #م فلم صرت اآن عنّا
ولقد ظن
( دراسة باغية َ
حث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة اأوى
ي اللغة العربية وأدها (َS. Hum
إعداد:
أمد علي مغفور
رقم القيدَA51212174( :
شعبة اللغة العربية وأدها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا – إندونيسيا
1437ه2116/م
احسنات اللفظية وامعنوية ي مقامات الزخشري
( دراسة باغية َ
حث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة اأوى
ي اللغة العربية وأدها (َS. Hum
إعداد:
أمد علي مغفور
رقم القيدَA51212174( :
شعبة اللغة العربية وأدها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب وعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا – إندونيسيا
1437ه2116/م
KEMENTERIAN AGAMA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA
PERPUSTAKAAN
Jl. Jend. A. Yani 117 Surabaya 60237 Telp. 031-8431972 Fax.031-8413300
E-Mail: perpus@uinsby.ac.id
LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI
KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS
Sebagai civitas akademika UIN Sunan Ampel Surabaya, yang bertanda tangan di bawah ini, saya:
Nama
: Ahmad Ali Maghfur
NIM
: A7
154
Fakultas/Jurusan : Adab dan Humaniorah / Bahasa dan Sastra Arab
E-mail address
: ibrahimmaghfur@gmail.com
Demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada Perpustakaan
UIN Sunan Ampel Surabaya, Hak Bebas Royalti Non-Eksklusif atas karya ilmiah :
Sekripsi
Tesis
Desertasi
Lain-lain (……………………………)
yang berjudul :
احسنات اللفظية وامعنوية ي مقامات الزخشري
beserta perangkat yang diperlukan (bila ada). Dengan Hak Bebas Royalti Non-Ekslusif ini
Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya berhak menyimpan, mengalih-media/format-kan,
mengelolanya dalam bentuk pangkalan data (database), mendistribusikannya, dan
menampilkan/mempublikasikannya di Internet atau media lain secara fulltext untuk kepentingan
akademis tanpa perlu meminta ijin dari saya selama tetap mencantumkan nama saya sebagai
penulis/pencipta dan atau penerbit yang bersangkutan.
Saya bersedia untuk menanggung secara pribadi, tanpa melibatkan pihak Perpustakaan UIN
Sunan Ampel Surabaya, segala bentuk tuntutan hukum yang timbul atas pelanggaran Hak Cipta
dalam karya ilmiah saya ini.
Demikian pernyataan ini yang saya buat dengan sebenarnya.
Surabaya,
Agustus 1
Penulis
( Ahmad Ali Maghfur )
مستخلص
ABSTRAK
) المحسنات اللفظية والمعنوية في مقامات الزمخشري ( دراسة باغية
(Beberapa Keindahan Kata dan Makna Dalam Maqamaat Al-Zamahsyarii)
Imam Zamakhshari> lebih dikenal sebagai seorang ahli tafsir, padahal beliau juga
seorang sastrawan yang mempunyai banyak karya sastra. Salah satunya adalah Maqa>ma>t yang
di dalamnya sarat dengan muh}asina>t lafz}iyah dan muh}asina>t ma’nawiyah. Hal itulah yang
menjadikan perlunya meneliti Maqa>ma>t Al-Zamakhshari.> Agar Kita lebih mengenal sosok
Zamakhshari> sebagai seorang sastrawan, dan mempelajari Maqa>ma>tnya yang menarik untuk
diteliti.
Maqa>ma>t sendiri diciptakan pertamakali oleh Badi>’ Al-Zama>n Al-Hamdha>ni>.
Maqa>ma>t biasanya dibacakan atau didendangkan di kerumunan banyak orang, sedangkan
pembacanya berdiri. Dan biasanya berisi tetang pesan-pesan moral sosial keagamaan. Begitu
juga dengan Maqa>ma>t Al-Zamakhshari,> di dalamnya berisi tentang pesan-pesan moral sosial
keagamaan yang terbagi menjadi 50 tema, diantaranya adalah Maqa>mah Al- Mara>shid,
Maqa>mah Al-Rid}wa>n, Maqa>mah Al-Tasli>m, Maqa>mah Al-t}a>’ah, Maqa>mah Al-Tauhid,
Maqa>mah Al-‘Iba>dah, Maqa>mah Al-Tas}abbur, dan Maqa>mah Al-Nahy ‘An Al-Hawa> dll,
tetapi karena keterbatasan kemampun dan waktu. Peneliti hanya mengambil delapan tema
seperti yang disebutkan di atas, untuk dikaji dan diteliti. di dalamnya terdapat Muhasinaat
lafdiyah dan maknawiyah serta beberapa ide dasar dari setiap tema Maqa>mah, yang menarik
untuk diteliti agar lebih memperluas hazanah keilmuan, khususnya sastra arab serta
memperkuat keimanan dan keislaman.
Rumusan masalah dalam sekripsi ini adalah sebagai berikut: 1)- Apa macam-macam
muh}asina>t lafz}iyah dan muh}asina>t ma’nawiyah dalam Maqa>ma>t Al-Zamakhshari?> 2)- Apa ide
dasar dalam Maqa>ma>t Al-Zamakhshari?> . Dan tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui
macam-macam muh}asina>t lafz}iyah dan muh}asina>t ma’nawiyah serta ide dasar dalam
Maqa>ma>t Al-Zamakhshari.> Demi menjawab persoalan ini, Peneliti menggunakan metode
deskriptif kualitatif, yaitu dengan menukil beberapa sumber yang memuat tentang muhasinaat
lafdiyah dan muhasinaat maknawiyah dan buku-buku pendukung lainnya yang berhubungan
dengan judul.
Dalam Maqa>ma>tnya Zamakhshari> mengunakan Muh}asina>t badi’iyah, yang terdiri dari:
1)- Muh}ASINA>t lafz}iyah, diantaranya adalah jina>s na>qis : sebanyak 12 data, jina>s mut}laq :
sebanyak 11 data, Jina>s Mud}ar> a’: sebanyak 18 data, Jina>s La>hiq: sebanyak 36 data, dan jina>s
muh}arraf: sebanyak 2 data, saja’ mut}arraf: sebanyak 38 data, saja’ mutawa>zi> sebanyak 48 data
dan Iqtiba>s: sebanyak 3 data. 2)- Muh}asina>t ma’nawiyah diantaranya adalah tiba>q ija>b: 24
data, Muqa>balah: 10 data dan {Mura>’a>tuh Al-Naz}i>r 12 data. Sedangkan Ide dasar Maqa>mah AlMara>shid adalah Berisi tentang ajakan untuk selalu berada di jalan yang benar, maqa>mah alrid}wa>n : Ajakan untuk selalu rela dengan qada’ dan qadar-Nya Allah, maqa>mah al-tasli>m:
Ajakan agar menyelamatkan diri dari kesenagan dunia, dan jangan mudah menuruti hawa
nafsu, maqa>mah al-t}a>’ah: Ajakan untuk selalu taat kepada Allah SWT dengan memperbanyak
dzikir dan membaca Al qur’an, maqa>mah al-tauhid: Ajakan untuk selalu mengesakan Allah
SWT dengan cara berfikir atas segala ciptaan-Nya, maqa>mah al-‘iba>dah: Menjelaskan bahwa
seseorang yang merendahkan dirinya untuk beribadah kepada-Nya akan mendapatkan
kemuliyaan di sisi-Nya, maqa>mah al-tas}abbur Berisi tentang Ajakan untuk bersabar dalam
memerangi hawa nafsu, maqa>mah al-nahy ‘An al-hawa berisi tentang Ajakan untuk selalu
mencegah nafsu untuk melakukan maksiat kepada Allah SWT.
م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.............................................................
........................................................
...................................................
...................................................................
...........................................................
...................................................................
................................................................
:
.........................................
............................................................
......................................................
....................................................
.......................................................
................................................
......................................................
..................................................
............................................
...............................
.
.
.
.
.
.
.
:
:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
............................................
............................................
...................................................
..........................................
................................................
.................................................
.
.
(
(
(
(
................................................
......................................................
(
(
.............................................
.............................................
.
.
.........................................................
..........................................................
....................................................
......................................
(١
(٢
(٣
:
....................................................
....................................................
...........................................................
...........................................................
...........................................................
.........................................................
.........................................................
........................................................
.
.
(١
(٢
(٣
(٤
(٥
(٦
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
........................................
:
.
................................................
............................................
.
.
.
.
................................................
.................................................
.....................................................
...................................................
....................................................
......................
.
.
:
.
.........................
..................................................
...................................................
..................................................
..................................................
...................................................
..................................................
..................................................
........................................................
(
(
(
(
(
(
(
(
........................
.
...........................................................
(
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
...........................................................
.....................................................
(
(
...........................
.
(
(
(
(
(
(
(
(
..................................
.................................
.................................
..................................
.................................
..................................
..................................
..........................
.............................................
:
............................................................
........................................................
.
.
........................................................
.
................................................
.............................................
.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ .مقدمة
تضم ا احس ات البديعية .وعلم البديع و علم تعرف به
كان الشعر وال ثر ّ
الوجو وامزايا ال تكسب الكام حس ا وقبوا بعد رعاية امطابقة متقضى ا ال
ال يورد فيها ووضوح الدالة على ما عرفت العلمن السالفن.1
وأول من دون قواعد علم البديع ووضع أصوله عبد ه بن امعتز العباسي
امتو س ة 472ـ ،فقد استقصى ما الشعر من احس ات وألف كتابا ترمه
باسم "البديع" ذكر فيه سبعة عشر نوعا وقال " :ما مع قبلي ف ون البديع أحد وا
سبق إ تأليفه مؤلف ومن رأى إضافة شيء من احاسن إليه فله اختيار "4.وكان
علم البديع يبحث عن احس ات اللفظية واحس ات امع ويةّ .أما احس ات اللفظية
3
تبعا.
اجعا إ اللفظ أصالة وإن حس ت امع أحيانًا ً
ي ال يكون التحسن ها ر ً
2
أوا وبالذات.
اجعا إ امع ً
فاحس ات امع وية ي ما كان التحسن فيه ر ً
عرف ا أن اأدب العري نوعان .وما الشعر وال ثر أما امقامة من ال ثر .و ذا
ث تكميلي أخذ الباحث حت اموضوع " احس ات اللفظية وامع وية مقامات
اللغة العربية
الز شري" مق ّدم استيفاء الشروط ل يل شهادة الدرجة اأو
وأدها) ،(S-Iشعبة اللغة العربية وأدها قسم اللغة واأدب كلية اآداب والعلوم
اإنسانية امعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا .أن امام الز شري
معروف أنه مفسر وليس معروف باأديب .وله امص فات اأدب ،وم ها
1أمد بن مصطفى امراغي .علوم الباغة «البيان ،امعا ،البديع»( ,بروت :دار الكتب العلمية1993 ,م) .ص 313:
4نفس امرجع .ص 313:
3نفس امرجع .ص 319:
2نفس امرجع .ص 319:
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
امقامات وفيها احس ات البديعية من احس ات اللفظية واحس ات امع وية .وَ ّر ا
وتضم ت عن نصائح الدين كالتقوى والتوحيد
الباحث أها ميلة ألفاظها ومعانيها ّ
والعبادة وال هي عن اهوى وغر م .ولذلك ث الباحث امقامة لكي نعرف أن امام
الز شري أديب وان يزيد الفهم الف ون اأدبية خصوصا امقامة.
امقامة ي نوع أدي ولون من ال ثر له خصائص الف ية ودعائمة اأساسية
يتوخى مؤلفها طرح ما يشاء من أفكار أدبيةأو خواص تأملية ،أو انفعاات وجدانية
5
أو مهارات لغوية صورة ذات مامح بديعية.
اتفق اأدباء على أن أولية امقامة ،كانت على يدي بديع الزمان اهمذا .
وقيل إنه ألف مقامته أث اء نزوله ب يسبور :حيث كان يلقي دروسا و اضرات
6
على مسامع الطاب ،وأكر الظن أنه اضر م مسائل لغوية ونصوص أدبية.
ّأما امقامة فارسية اأصل فانتقلت م ها إ اللغة العربية.
و ث الباحث مقامات الز شري ال ألف مود بن عمرو بن أمد
الز شري و فيها مسون ( )55موضوعات .ومقامة امراشد ّأول مقامات الز شري
واخر ا مقامة أيام العرب .وَ ّر ا الباحث بعضها كمقامة امراشد ومقامة الرضوان
ومقامة التسليم ومقامة الطاعة ومقامة التوحيد ومقامة العبادة ومقامة التصر ومقامة
ال هي عن اهوى.
ب.أسئلة البحث
أما أسئلة البحث ال سوف حاول الباحث اإجاب عليها فهي :
.1ما ي أنواع احس ات اللفظية وامع وية مقامات الز شري ؟
.3ما ي اأفكار الرئيسية مقامات الز شري ؟
5ي البديعيات
مقامات عائض القر السعودي ,ص .29 :من جال الدين السيوطي( ,غر مؤرخ) مقامات السيوطي اأدبية الطيبة,
(مكتبة ابن سي ا لل شر والتوزيع والتصدير ,القا رة( ص3 :
6الشيخ عثمان عبد امؤمن .البديعيات مقامات عائض القر السعودي دراسة حليلية (.جامعة إلورن )4511 ,ص 55 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
ج .أ داف البحث
أ ّما اأ داف ال يسعى ذا البحث إ حقيقها فهي كما يلي :
.1معرفة أنواع احس ات اللفظية و امع وية مقامات الز شري
.4معرفة اأفكار الرئيسية مقامات الز شري
د .أمية البحث
كانت أمية البحث نوعان ،سيأي بياها بالتفصيل كمايلي:
دراس ــة
.1اأميــة ال ظريــة :كانــت أميــة ال ظري ــة ــي لتطــور العلميــة خصوصــا
اأدبية.
.4اأمية التطبيقية :أمية التطبيقية أرجها الباحث ي :
لزيادة الفهم مقامات الز شري مـن ناحيـة علـم الباغـة (خصوصـا مـن ناحيـة
علــم البــديع و ــو احسـ ات اللفظيــة و امع ويــة وماليتهمــا) .إ ّن دراســة باغيــة
مقامات الز شري سوف يساعد على اكتشاف اأفكـار الرئيسـية ومعـان باغيـة
مقامــات الز شــري مــن ناحيــة علــم الباغــة (خصوصــا مــن ناحيــة علــم البــديع
و و احس ات اللفظية وامع وية).
.توضيح امصطلحات
توضح الباحث فيما يلي امصطلحات ال تتكون م ها صياغة ع وان ذا البحث،
وي:
.1احس ات اللفظية :احس ات اللفظية تتكون من الكلمة احس ات واللفظية.
واحس ات –مع من احس ة – لغة ي من كلمة "حسن –
فأما
سن -حسن – فهو سن اي زي ة وجعله حس ا"ّ .
األف والتاء فيه فدالة على مع امؤنث السام 7.واما اللفظية
7لويس معلوم .ام جيد
اللغة و ااعام( .بروت :امكتبة القا رة .)1996,ص 46 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
لغة فهي من كلمة لفظ رمى به والياء نسبة 3.واحس ات
اجعا إ اللفظ أصالة
اللفظية ي ال يكون التحسن ها ر ً
9
تبعا.
وإن حس ت امع أحيانًا ً
.4احس ات امع وية :احس ات امع وية تتكون من الكلمة احس ات وامع وية.
واحس ات –مع من احس ة – لغة ي من كلمة "حسن-
سن -حسن – فهو سن اي زي ة وجعله حس ا".فاما
اللفظ التاء فيه فدالة على مع امؤنث السام 15 .واما
امع وية لغة فهي من كلمة ع -يع -ع اية -ومع أي
11
يقصد بشيء والياء نسبة ا امع التاء تاء تئ يس امؤنث.
اجعا إ امع
واحس ات امع وية ي ما كان التحسن فيه ر ً
14
أوا وبالذات.
ً
13
:حرف جر يدل على الظرفية.
.3
:مع من امقامة .امقام وامقامة كامكان وامكانة ،موضع القيام
.2مقامات
فاتسع فيهما ح استعمل امكان واجلس .مّ قيل ما يقام به
يقال له اجلس .ويقال
فيها من خطبة أو شبهها مقامة كما ُ
مقامات ا طبة و لس القصاص ،كما يسمى ا السون فيها
مقامة 12.وامقامة اصطاحا ي نوع أدي ولون من ال ثر له
خصائص الف ية ودعائمة اأساسية يتوخى مؤلفها طرح ما
يشاء من أفكار أدبية أو خواص تأملية ،أو انفعاات وجدانية
3نفس امراجع .ص 46 :
9أمد بن مصطفى امراغي .علوم الباغة «البيان ،امعا ،البديع».ص 319:
15لويس معلوم .ام جيد اللغة و ااعام( .بروت :امكتبة القا رة .)1996,ص 46 :
11نفس امراجع.
14نفس امرجع .ص 319:
13عبد ه بن عبد الرمن العقيلي ..شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (,لب ان :دار امكر , ،هول الس ة) ص 99 :
12مود بن عمرو بن أمد ،الز شري .مقامات الز شري( .بروت-لب ان :دار الكتب العلمية 1257 ,ـ 1937م) .ص 16 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
أو مهارات لغوية صورة ذات مامح بديعية15.ومقامات
الز شري فيها مسون ( )55أبوابا .ومقامة امراشد ّأول
امقامة واخر ا مقامة أيام العرب.
.5الز شري :و مؤلف ذ مقامات .وإمه مود بن عمر بن مد بن أمد
ا وارزمي الز شري ،أبو القاسم ،اإمام الكبر التفسر وا ديث
وال حو واللغة وعلم البيان.ولد يوم اأربعاء السابع والعشرين من
رجب س ة 267ـ بز شر من قرى خوارزم عهد السلطان
جال الدين والدنيا أي الفتح ملكشا ،الذي ازد رت عهد
التجارة والص اعة ،وز ت اآداب والف ون ،وكان يعاونه إدارة
شؤون امملكة نظام املك (قتل س ة 235ـ) .و و أقدر وزراء
16
اإسام عصر .
امكرمة إ أن
وأقام الز شري وارزم بعد رجوعه من مكة ّ
توفّا ه ليلة عرفة س ة 533ـ رجانية .وله شيوخ مت وع و م
مود بن جرير الضي اأصفها والشيخ أبو ا سن علي بن
امظ ّفر ال يسابوري الضرير ،والشيخ السديد ا ياطي وركن الدين
مد اأصو وشيخ اإسام أبو م صور نصر ا ارث ،وأبو سعد
الشقا ال يسابوري ،واحدث أبو ا طاب نصر بن أمد 17.ومن
تاميذ :علي بن مد العمرا ا وارزمي ،و مد بن أي القاسم
با وك ،وأبو يوسف يعقوب بن علي بن مد بن جعفر البلخي
13
أحد اأئمة ال حو واأدب.
15ي البديعيات
مقامات عائض القر السعودي دراسة حليلية ,ص .29 :من جال الدين السيوطي( ,غر مؤرخ) مقامات السيوطي
اأدبية الطيبة( ,مكتبة ابن سي ا لل شر والتوزيع والتصدير ,القا رة( ص3 :
16مود بن عمرو بن أمد ،الز شري .ربيع اأبرار ونصوص اأخيار (,بروت :مؤسسة اأعلمي1994 ,م).ص 5:
17نفس امراجع .ص 15 :
13نفس امراجع .ص 11:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
6
و .حديد البحث
ومن مؤلفاته :مقامات الز شري وأساس الباغة وجوا ر
اللغة وخصائص العشرة الكرام الررة وديوان التمثيل وديوان الرسائل
19
وربيع اأبرار ونصوص اأخبار والقصيدة البعوضية.
لكي ا يتسع البحث إطارا وموضوعا فحدد الباحث ضوء مايلي :
.1أن موضوع الدراسة ذا البحث و احس ات اللفظية وامع وية مقامات
الز شري.
.4أن الباحث ا يأخذ موضوعات مقامات الز شري كلها ال فيها مسون
بعضها كمقامة امراشد ومقامة الرضوان
( )55موضوعات .ولكن أُخذ ُ
ومقامة التسليم ومقامة الطاعة ومقامة التوحيد ومقامة العبادة ومقامة
التصر ومقامة ال هي عن اهوى.
.3كان ذا البحث يركز من احس ات اللفظية وامع وية .وما نظر الباحث
مقامات الز شري فوجد فيها احس ات اللفظية م ها ا اس (ا اس غر
التام) والسجع (السجع امطرف والسجع امتوازي) وااقتباس .واحس ات
امع وية م ها الطباق (الطباق اإ اب) وامقابلة ومراعاة ال ظر.
ز .الدراسات السابقة
احظ الباحث أن ذا البحث و اأول دراسة احس ات اللفظية وامع وية
مقامة التصر للز شري ،فقد سبقت دراسات يستفيد م ها ويأخذ م ها أفكارا.
ويسجل الباحث ذا اموضوع وابرز ال قاط امميزة بن ذا البحث وما سبقه من
الدراسات :
.1مد فجر ) "(A51457556احس ات اللفظية وامع وية القصيدة امضرية
إمام البوصري " ث تكميلي مقدم صول على الشهادة ا امعة اأو )(S-I
19
مود بن عمرو بن أمد ،الز شري .ربيع اأبرار ونصوص اأخيار .ص 15-13:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
7
اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا – إندونيسيا 4511م .ث مد فجر رسالته عن احس ات اللفظية
وامع وية القصيدة امضرية إمام البوصري .واحس ات اللفظية فيها نوعان
(انواع ا اس :ا اس الاحق ،ا اس التام وا اس ااستباق ) وانواع
السجع (السجع امطرف والسجع و امتوازي) .واحس ات امع وية فيها نوعان
(الطباق و ا مع) .وكان اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث سيبحث
"مقامات
عن احس ات اللفظية واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية
الز شري".
.4أمد كمال مصطفى) " (A51457513احس ات اللفظية بعض التوبة من
القرآن" ث تكميلي مقدم صول على الشهادة ا امعة اأو ) (S-Iاللغة
العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا –
إندونيسيا 4511م .ث أمد كمال مصطفى رسالته عن احس ات اللفظية
بعض التوبة من القرآن .وفيها انواع ا اس(امماثل ،ااشتقاق ،احرف ،امكت ف
وامستو ) .وأنواع السجع فيها (السجع امطرف والسجع وامتوازي) .وكان
اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث سيبحث عن احس ات اللفظية
واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية "مقامات الز شري".
.3أمد فارس امتقن ) "(A51457544احس ات اللفظية كتاب حصيل نيل
امرام للشيخ أمد امرزوقي" ث تكميلي مقدم صول على الشهادة ا امعة
اأو ) (S-Iاللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية
ا كومية سورابايا – إندونيسيا 4514م .ث أمد فارس امتقن رسالته عن
احس ات اللفظية كتاب حصيل نيل امرام للشيخ أمد امرزوقي .واحس ات
اللفظية فيها نوعان :انواع ا اس (امطرف وامردوف) .وانواع السجع فيها
(السجع امطرف والسجع امرصع والسجع امتوازي والسجع امشطر) .وكان
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث سيبحث عن احس ات اللفظية
واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية "مقامات الز شري".
.2مد عفيف الدين ) " (A51457545احس ات اللفظية وامع وية خطبة
عمر بن عبد العزيز " ث تكميلي مقدم صول على الشهادة ا امعة اأو
) (S-Iاللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا – إندونيسيا 4515م .ث مد عفيف الدين رسالته عن احس ات
اللفظية وامع وية خطبة عمر بن عبد العزيز .واحس ات اللفظية فيها ا اس
(امطرف وامردوف) والسجع (السجع امطرف وامتوازي) واإقتباس .واحس ات
امع وية فيها الطباق وامقابلة والعكس .وكان اإختاف ا ا من موضوعها أن
الباحث سيبحث عن احس ات اللفظية واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية
"مقامات الز شري".
.5بصرة اهداية ) " (A51396553بديع ايات ا ب القران الكرم " ث
تكميلي مقدم استفاء بعض شروط اامتحان للحصول على شهادة ا امعة )(S-I
اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا 4551م .ثت بصرة اهداية رسالتها عن بديع ايات ا ب القران
الكرم .واحس ات اللفظية فيها ا اس ااشتقاق والسجع (السجع امطرف
والسجع امرصع والسجع امتوازي والسجع امشطر) .واحس ات امع وية فيها
الطباق (الطباق اإ اب والسلب) وامقابلة .وكان اإختاف ا ا من
موضوعها أن الباحث سيبحث عن احس ات اللفظية واحس ات امع وية
واأفكار الرئيسية "مقامات الز شري".
.6مسعود ال ووي ) "(A71459533احس ات امع وية من امدح خر الرية صلى
ه عليه وسلّم مط الدرر" ث تكميلي مقدم صول على الشهادة ا امعة
اأو ) (S-Iاللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
9
ا كومية سورابايا – إندونيسيا 4513م .ث مسعود ال ووي رسالته عن
احس ات امع وية من امدح خر الرية صلى ه عليه وسلّم مط الدرر.
واحس ات امع وية فيها التورية (التورية اجردة وامرسحة وامهيأة) والطباق (طباق
اا اب و السلب) و امقابلة .وكان اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث
سيبحث عن احس ات اللفظية واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية "مقامات
الز شري".
.7س خفصة ) " (A51415594احس ات اللفظية و امع وية سورة القصص
" ث تكميلي مقدم صول على الشهادة ا امعة اأو ) (S-Iاللغة العربية
وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا – إندونيسيا
4512م .ثت س خفصة رسالتها عن احس ات اللفظية وامع وية سورة
القصص .و احس ات اللفظية فيها ا اس (ج اس اإشتقاق وج اس غر التام
احرف) والسجع (السجع امطرف والسجع امتوازي) .واحس ات
يع ج اس ّ
امع وية فيها الطباق وامقابلة .وكان اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث
سيبحث عن احس ات اللفظية واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية "مقامات
الز شري".
.3انا فطريا ) " (A51411532احس ات اللفظية وامع وية مقامة الدعاء
للز شري " ث تكميلي مقدم استفاء بعض شروط اامتحان للحصول على
شهادة ا امعة ) (S-Iاللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل
اإسامية ا كومية سورابايا 4515م .ثت انا فطريا رسالتها عن احس ات
اللفظية وامع وية مقامة الدعاء لز شري .واحس ات اللفظية فيها ا اس
ااشتقاق والسجع (السجع امطرف والسجع امرصع والسجع امتوازي).
واحس ات امع وية فيها الطباق (الطباق اإ اب والسلب) وامقابلة .وكان
اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث سيبحث عن احس ات اللفظية
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
15
واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية بعض موضوعات مقامات الز شري
كمقامة امراشد ومقامة الرضوان ومقامة التسليم ومقامة الطاعة ومقامة التوحيد
ومقامة العبادة ومقامة التصر ومقامة ال هي عن اهوى.
.9الشيخ عثمان عبد امؤمن )" (54/63c5541البديعيات مقامات عائض
القر السعودي " ث مقدم لقسم اللغة العربية ،كلية اآداب ،جامعة إلورن وفاء
لبعض امتطلبات للحصول على درجة الدكتورا اللغة العربية 4511م .ث
رسالته عن البديعيات مقامات عائض القر السعودي .وكان اإختاف
ا ا من موضوعها أن الباحث سيبحث عن احس ات اللفظية واحس ات
امع وية "مقامات الز شري".
إيكا توحيدا ) " )A51351435الصور الباغية سورة يس" ث
.15
تكميلي مقدم استفاء بعض شروط اامتحان للحصول على شهادة ا امعة )(S-I
اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا 4555م .ثت إيكا توحيدا رسالتها عن الصور الباغية سورة يس.
واحس ات اللفظية فيها السجع (السجع امطرف وامتوازي) .واحس ات امع وية
فيها الطباق والتورية .وكان اإختاف ا ا من موضوعها أن الباحث سيبحث
"مقامات
عن احس ات اللفظية واحس ات امع وية واأفكار الرئيسية
الز شري".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاي
اإطار النظري
أ .امبحث اأول :احسنات اللفظية وامعنوية
.1مفهوم احسنات اللفظية
كانت احسنات اللفظية فرع من احسنات البديعية وتعرفها مذكور فيما يلي:
احسنات اللفظية تتكون من الكلمة احسنات والكلمة اللفظية .واحسنات –
مع من احسنة – لغة ي من كلمة "حسن – سن -سن – فهو سن
اي زينة وجعله حسنا" .فاما الالف والتاء فيه فدالة على مع امؤنث
السام 4 .واما اللفظية لغة فهي من كلمة لفظ رمى به والياء نسبة 2.واما
اصطاحا ي ما كان التحسن به راجعا إى اللفظ أصالة وإن حسنت امعى
1
أحيانا تبعا.
.2أقسام احسنات اللفظية
َ1ا ناس
ا ناس ويسمى أيضا "التجنيس"
ا ناس ي اللغة :امشاكلة ،واا اد ي ا نس ،يقال لغة :جانسه ،إذا
شاكله ،وإذا اشرك معه ي جنسه ،وجنس الشيء أصله الذي اشتق منه،
1
وتفرع عنه ،وا د معه ي صفاته العظمى الي تقوم ذاته.
ِ
اللفظان النطق و تافا ي
ناس ي ااصطاح :أ ْن يتَشابَهَ
وا ُ
امعى 1.و و نوعان :
اللغة و ااعام ( .امكتبة القا رة ،بروت )4991,ص 21 :
4لويس معلوم .امنجيد
2نفس امراجع.
1أمد بن مصطفى امراغي .علوم الباغة «البيان ،امعاي ،البديع»( ,بروت :دار الكتب العلمية .)4991 ,ص 149:
1عبد الرمن بن حسن .الباغة العربية " امكتبة الشاملة (,بروت :دار القلم 4991 - 4141,م).ص 191 :
1على ا ارم و مصطفى امن .الباغة الواضحة( .مصر :دار امعارف 4101,ه 4914/م) ص 211:
44
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
42
ِ
اللفظان
فق فيه
النوع اأول :ا ناس التام :و و ما اتّ َ
1
ِ
وعدد ا،وترتيبُها.
ى :نوعُ ا روف ،وشكلُهاُ ،
فان كان اللفظان امتجانسان من نوع واح :كامن ،أو فعلن،
ِ
يقسم اجرمون
أو حرفن مّى :ا ناس (ماثاًَ و :ويوم تقوم الساعة ُ
ما لبثوا غر ساعة ( .الروم .)11 :فامراد بالساعة اأوى يوم القيامة،
وبالساعة الثانية امدة من الزمان ،و و :رحبة رحبة ،فرحبة اأوى :فناء
0
الدار ،ورحبة الثانية :معى واسعة.
أمور أربعة
وامثل اآخر كقول مود سامي البارودي:
ملت خرف امن كل رزيئة #ومل رزايا الد ر أحلى من امن
فامن اأول تعداد الصنائع والنعم و :أعطيتك كذا وأحسنت إليك
9
بكذا ،وامن الثاي العسل.
وإن كانا من نوعن :كفعل واسمُِ ،مّي :ا ناس مستوفياً ،و إرع ا ار
ولو جار -وكقول الشاعر :
ما مات من كرم الَزمان فإنَه #يا لدى ى بن عبد ه
فيحيا اأول فعل مضارع ،ى الثاي َعلم الكرم اممدوح.
9
ِ
اللفظان واحد ِمن
النوع الثاي :ا ناس غرُ تام :و و ما اختَلف فيه
اأموِر اأرب ِ
عة امتق ِّد ِ
مة 41.وفيه عشرة أنواع ,سيأي بياها بالتفصيل
َ
كمايلي:
1على ا ارم و مصطفى امن .الباغة الواضحة .ص 211:
0أمد بن إبرا يم بن مصطفى اهامي .جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع( .بروت :دار الكتب العلمية4111 ,ه2142-م).ص 211 :
9أمد بن مصطفى امراغي .علوم الباغة «البيان ،امعاي ،البديع» .ص :
9أمد بن إبرا يم بن مصطفى اهامي .جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
41على ا ارم و مصطفى امن .الباغة الواضحة .ص 211:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
41
.)1ا ناس الناقص
ا ناس الناقص و ما اختلف فيه اللفظان ي عدد ا روف
واختافهما :يكون ّإما بزيادة حرف (ي اأول) و :دوام ا ال من
احال .أو (ي الوسط) و :ج ّدي جهدي أو (ي اآخر) و :اهوى
مطية اهوان .واأول يسمى «مردوفا» ،والثاي يُسمى «مكتنفا» والثالث
44
مطرفا».
« ّ
.)2ا ناس امطلق
ا ناس امطلق و و توافق ُركنيه ي ا روف وترتيبها بدون أن
اشتقاق ،كقوله صلى ه عليه وسلم ( -أسلم) سامها ه
معهما
ٌ
(وغفار) غفر ه ها( ،وعصيّة) عصت ه ورسوله ،فان معهما اشتقاق
ٌ
و ا أعبد ما تعبدون,وا أنتم عابدون ما أعبد (الكافرون.)1-2:42
فقيل :يُسمى جناس ااشتقاق.
.)3ا ناس امضارع
ا ناس امضارع :يكون باختاف ركنيه ي حرفن ،م يتباعدا خرجا إما ي
دامس ،وطريق طامس وإما ي الوسط -و :و م
ليل
اأول ,وٌ :
ٌ
ينهون عنه ،وينأون عنه (اأنعام .)21 :وإما ي اآخر ،و قوله صلى ه
معقود ي نواصيها ا ر ي نواصيها ا ر).
عليه وسلم (ا يل ٌ
41
.َ4ا ناس الاحق
ا ناس الاحق :يكون ي متباعدين,إما ي اأول ,و:
44أمد بن إبرا يم بن مصطفى اهامي .جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
42أمد بن إبرا يم بن مصطفى اهامي .جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
41جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
41
مزة مزة (اهمزة .)4:وإما ي الوسط ،و :إنه على ذلك لشهيد ،وإنه
ب ا ر لشدي ٌد
وإذا جاء م أمر من اأمن أو ا وف أذاعوا به
(العاديات :
.)9-0وإما ي اآخر ،و قوله تعاى:
(النساء.)91:
41
.)5ا ناس امُذيَل( -وا ناس امطَرف)
41
فاأول :ا ناس امُذيَل :يكون ااختاف بأكثر من حرفن ي آخر .
كقول أّ مام:
مدون من أيد عواص عواصم #تصول بأسياف قوا
قو ِ
اضب
والثاي :ا ناس امط َرف :يكون ااختاف بزيادة حرفن ي أوله.
41
كقول الشيخ عبد القا ر:
وكم سبقت منه إى عوارف #ثنائي على تلك العوارف وارف
طائف
وكم غرر من بر ولطائف #لشكري على تلك اللطائف ُ
.َ6ا ناس اللفظي
وا ناس اللفظي و ما ماثل ركنا لفظا ،واختلف أحد (ركنيه) عن اآخر
خطّا -إما ااختاف ي الكناية (بالنون والتنوين) وإما ااختاف ي
40
الكتابة (بالضاد والظاء -أو اهاء والتاء).
أحد ركنيه عن اآخر خطا
فاأول ( :و و ما ماثل ركنا لفظا ،واختلف ُ
49
ي الكتابة بالنون والتنوين) قوله:
أحق با ُسن (فمن)
أعذب خلق ه نطقا (وفما) #ان م يكن ّ
ُ
مثل الغزال نظرة ولفتة #من ذا رآ مقبا وا افتن
41جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
41جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
41أمد بن إبرا يم بن مصطفى اهامي .جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
40أمد بن إبرا يم بن مصطفى اهامي .جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
49جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع .ص 211 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
41
والثاي ( :و و اختاف أحد (ركنيه) ي الضاد والظاء ،و قوله تعاى
وجو يومئذ ناضرةٌ إى رها ناظرة (القيامة - .)21 :وكقول أّ فراس:
ما كنت تصر ي القدي #م فلم صرت اآن عنّا
ولقد ظن