AL MUHASSINAT AL LAFDZIAH FI MAQAMAT MAJMA AL BAHRAINI LI NASIF AL YAZIJI.
المحسنات اللفظية في مقامات مجمع البحرين لناصف اليازجي
(دراسة باغية)
بحث تكميلي
مقدم استفاء الشروط لنيل الدرجة الجامعية اأولى ()S. Hum
في اللغة العربية و أدبها
إعداد:
عرفان نذار الدين
رقم القيد:
A 72222218
شعبة اللغة العربية وأدبها
كلية اآداب و العلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا
2338ه2226/م
المستخلص
ABSTRAK
)المحسنات اللفظية في مقامات مجمع البحرين لناصف اليازجي (دراسة باغية
AL MUHASSINAT AL LAFDZIAH DI DALAM MAQAMAT MAJMA AL BAHRAINI
KARYA NASIF AL YAZIJI
Ilmu balaghah memiliki tiga cabang ilmu yaitu ma’ani, bayan dan badi’.
Berkenaan dengan hal itu skripsi ini membahas tentang salah satu cabang ilmu
balaghah yaitu ilmu Badi
Dalam ilmu balaghah ilmu badi adalah ilmu yang menjelaskan tentang keindahan
suatu kata pada karya sastra . Sedangkan nasif al yajizi seoorang sastrawan yang
sangat terkenal , dia menciptakan banyak karya sastra yang bagus diantaranya
maqamat majma’ al Bahraini di mana maqamatnya terdapat banyak unsur-unsur
balgiyahnya kususnya pada al muhassinat al lafdiyah di antaranya saja jinas tarsi,tashif
dan azdawaj
Adapun titik fokus permasalahan dalam pembahasan ini adalah: (a) Ada berapa
kalimat yang mengandung al muhassinat al lafdiyah dalam maqamat majma al Bahraini
karya nasif al yajizi ?, (b) Apa sajakah jenis-jenis al muhassinat al lafdiyah dalam
maqamat majma al Bahraini karya nasif al yajizi?.
Dalam menjawab permasalahan tersebut peneliti menggunakan metode
deskriptif analitif yaitu: prosedur pemecahan masalah yang dilakukan dengan cara
mengumpulkan dan menganalisis. Adapun tahap-tahap penelitian ini adalah: Membaca
dan memahami konsep-konsep atau teori yangberkaitan dengan al muhassinat al
lafdiyah. Mengumpulkan data berdasarkan referensi yang berhubungan dengan
bahasan peneliti dan Menyusun hasil penelitian secara sistematis yang akan disajikan
dalam bentuk skripsi.
Berdasarkan dari analisis tersebut dapat diperoleh bahwa: Terdapat saja mutawazi
dalam maqamat tarifu bi al badawiyah sejumlah 17 mutarraf 31 dan jinas lahiq 7
adapun maqamat tarifu bi al hijaziyah saja mutawazi 23 dan mutaraaf 23 jinas mumasil
1 dan jinas lahiq ada 9.
ل
تويات البحث
أ
صفحة اموضوع ..................................................................
تقرير امشرف .....................................................................ب
اعتماد جتة امتاقشة ...............................................................ج
د
ااعراف بأصالة البحث ...........................................................
ا كمة ..........................................................................ه
و
اإ داء ..........................................................................
كلمة الشكر والتقدير ..............................................................ز
تويات البحث ..................................................................ط
مستخلص .......................................................................ل
الفصل اأول :أساسيات البحث
أ .مقدمة ...................................................................
ب.أسئلة البحث .............................................................
ج .أ داف البحث ...........................................................
د .أمية البحث ...............................................................
ه .توضيح امصطلحات .......................................................
و .حديد البحث..............................................................
ز .الدراسات السابقة ..........................................................
6
1
1
1
1
1
1
الفصل الثاي :اإطار التظري
امبحث اأول :مفهوم احستات اللفظية و أنواعه..................................
7
أ .مفهوم اجتاس7 ..............................................................
ب.مفهوم السجع 61 ............................................................
ط
ج .مفهوم التصحيف مفهوم التصحيف .........................................
د .مفهوم اأزدواج ...........................................................
ه .مفهوم الرصيع............................................................
امبحث الثاي :مفهوم امقامات و ترمة ناصف اليازجي ...........................
67
67
67
63
أ .مفهوم امقامات 63 ...........................................................
ب.ترمة ناصف اليازجي 11 ......................................................
الفصل الثالث :متهجية البحث
أ.مدخل البحث و نوعه .....................................................
ب.بيانات البحث و مصادر ا .................................................
ج .أدوات مع البيانات .......................................................
د .طريقة مع البيانات .........................................................
ه .حليل البيانات .............................................................
و .تصديق البيانات ...........................................................
ز .خطوات البحث ...........................................................
الفصل الرابع :عرض البيانات وحليلها
امبحث اأول التماذج ي امقامات جمع البحرين لتاصف اليازجي ..................
أ .تعريف بالبدوية ............................................................
ب.تعريف با جازية ..........................................................
امبحث الثاي حليل البيانات عن احستات اللفظية ي مقامات جمع البحرين لتاصف
اليازجي .....................................................................
أ .أنواع السجع ي امقامة اأوى بالبدوية ....................................
ب.أنواع اجتاس ي امقامة اأوى بالبدوية ....................................
ج.أنواع السجع ي امقامة الثانية تعريف با جازية ............................
ي
11
11
11
11
11
11
11
٘1
٘1
17
16
16
17
11
د .أنواع اجتاس ي امقامة الثانية تعريف با جازية17 .............................
الفصل ا امس :ا امة
أ .التتائج 31 ....................................................................
ب.اإقراح 36 ...................................................................
امرجع 31 ..........................................................................
اماحق
ك
5
الفصل ااول
أساسيات البحث
المبحث اأول مقدمة
فقد كان الشعراء و اأدباء
العصور امتأخرة اوزون ا د امعقول
احستات البديعية ،إما إعجابا ها و إما إخفاء لفقر م
امستعمال
امعاي .و هذا احط
إنتاجهم اأدي ،و على ذا البيان رأى الدكتور عبد العزيز عتيق أن ذا و سبب
العزوف عن ذا العلم كما قال
" ذلك
الفن الباغي اأسلوي عن ذا العلم من
نظري و سبب العزوف عن ذا ّ
إما و
سوء فهمه و استختدامه لقلّلوا من عزوفهم عته و أعطوه حقه من العتاية و
جانب ببعض الدارسن و التقاد امعاصرين ،ولو عرفو أ ّن العيب ليس
البديع ذاته و
الدراسة و لردوا إليه اعتباره بعتصر باغي ام عتد تقييم اأعمال اأدبية و ا كم عليها
"
1
و قد كان العرب متد اأزمتة اماضية
الفتية و اأساليب البيانية ال
شعر م و نثر م م يستخدمون ا صائص
لع عليه صفة اجمال و اإبداع .و اأدباء
العصر
اجا لي كذلك كانوا بطبيعتهم الشعرية اأصلية يستحستون اأساليب الباغية واسيما
احستات البديعية ،و يستخدموها
أشعار م دون علم مصطلحاها ماما كما كانوا
عن سليقة يستخدمون ذه العتاصر البديعية .
7عثم ن الشيخ عبد الم من,البديعي
,ص5:
ع ئض القرني السع دي دراس تحليلي ,رس ل الم جستير,ج مع ب ير كن 7055,
55
7
و كانت امقامات ذات عاقة متيتة بالبديع ،والعتاصر البديعية جزء ا يتجزأ من
خصائص امقامات و ميزاها ،فامقامات بدون العتاصر البديعية كاجسد بدون روح ،أو
بعبارة أخرى كأها طعام بدون ملح ،والصتاعة اللفظية ي أوى اأوصاف الازمة
للمقامات .
" أسلوب امقامات ملوءة بالتعمل و الصتاعة اللفظية مع اختيار الغريب من
األفاظ "
1
فهذا دليل ثابت أزال شبه الكفر برا يته ،إذا كان القدامي من أصحاب امقامات
حستوا مقاماهم بأنواع من
امثال بديع الزمان اهمذاي و ا ريري و السيوطي و غر م ّ
احستات البديعية .
و نظرا ما ترؾ ؤاء من اآثار اأدبية و الثروات الباغية سار على متواهم صاحب
امقامات ناصف اليازجي مقاماته امملوءة بالصتاعة اللفظية و احستات البديعية
ذه
امقامات وما فيها من الطاوة و قمتا بالعتاية الفائقة بدراستها دراسة حليلية باغية
،حت اموضوع " المحسنات اللفظية في مقامات مجمع البحرين لناصف اليازجي "
( دراسة باغية ) واستخر العتاصر احستات اللفظية فيها مع حليلها .
2عثم ن الشيخ عبد الم من,البديعي
,ص7:
ع ئض القرني السع دي دراس تحليلي ,رس ل الم جستير,ج مع ب ير كن 7055,
2
المبحث الثاني أسئلة البحث
يرّكز الباحث بوضع اأسئلة مايلي:
.6ما اجمال الي ترد فيها احستات اللفظية ي مقامات جمع البحرين لتاصف
اليازجي ؟
.1ما أنواع احستات اللفظية ي مقامات جمع البحرين لتاصف اليازجي ؟
المبحث الثالث أ داف البحث
أما اأ داف الي اول الباحث أن حققها فهي:
.6معرفة اجمال الي ترد فيها احستات اللفظية ي مقامات جمع البحرين لتاصف
اليازجي .
.1معرفة أنواع احستات اللفظية ي مقامات جمع البحرين لتاصف اليازجي.
المبحث الرابع أ مية البحث
أما أمّية ذا البحث فهي :
.6إسهام اأفكار للجامعة و كان مرجعا من امراجع اأدبية ي جانب لزيادة الكتب
امطلوبة للمصادر ي مكتبة اجامعة وأن يكون ذا البحث نافعا ومرجعا أوا
للباحثن اأخرين الذين يبحثون عن الباغة وخاصة ي علم البديع.
.1مساعدة الطاب ي تعمق علم الباغة خاصة ي علم البديع.
4
المبحث الخامس توضيح المصطلحات
يوضح الباحث فيما يلي امصطلحات تتكون متها صياغة عتوان ذا البحث .و ي:
.6احستات اللفظية :ما يرجع ا حسن اللفظ.
.1ي :حرف جر مبي على السكون
.1مقامات :موضع القدمن ،امقام،امقامة بالضم :اجلس و اجماعة من التاس.
1
.1ناصف اليازجي :ولد ناصف لبيازجي ستة 6311م و كان ابوه طبيبا على مذ ب
العرب
الطب وكان كاثولوكيا يقيم بكفر شيما
لبتان بالقرب من بروت.
٘
المبحث السادس تحديد البحث
ذا البحث يرتكز ي ضوء ما يلي:
.6ا ّن موضوع الدراسة ذا البحث امقامات ناصف لبيازجي حت اموضوع امقامات
تعريف بالبدوية و تعريف با جازية
.1ا ّن ذا البحث يركز ترمة ناصف اليازجي و ثقافة علميته ي اأدبية و
احستات اللفظية فيها اجتاس و السجع و التصحيف و اأزدواج و الرصيع ي
مقامات جمع البحرين لتاصف اليازجي.
المبحث السابع الدراسات السابقة
كان ذ البحث اجامعة دراسة مكتبية .بالتسبة على ذلك فابد للباحث أن يدرس
الكتب او امراجع من قبل .وكان الباحث قد رأى البحث اجامعة الي تتعلق ثها
احستات امعتوية واحستات اللفظية :
4
ابن منظ ر ,لس ن العر 494/57
1
عمر الدس قي ,نش ة النثر الحديث تط ره ,مكتب ش مل ,مج ل السن ,ص44-44 :
1
.6ايكا توحيدة "الصوار البديعية ي الصورة يس (دراسة باغية)" ث تكميلي قدمها
لتيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اأداب و العلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا
إندونيسا ،ستة ٘111م وامراد هذا اموضوع و دراسة أحوال الصوار البديعية ي
الصورة يس بتحليل علم البديع من ناحية احستات امعتوية واحستات اللفظية .
.1ري ويان سري " احستات الفظية ي الشعر إلياس أي شبكة (دراسة باغية)"
ث تكميلي قدمها لتيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة
العربية وأدها كلية اأداب و العلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية
ا كومية سورابايا إندونيسا ،ستة 1111م وامراد هذا اموضوع و دراسة البديعية
احستات الفظية (دراسة باغية) بتحليل علم البديع من ناحية نوعه ومعانه
امقصودبه.
.1سي مرديتا "صور بديعية ي خطبة الواصل بن وطاء " ث تكميلي قدمها لتيل
شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اأداب و
العلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسا ،ستة
1161م وامراد هذا اموضوع و دراسة البديعية
احستات امعتوية واحستات
اللفظية (دراسة باغية) بتحليل علم البديع من ناحية نوعه ومعانه امقصودبه.
.1يوسف إبرا يم "ظا رة البديع
القصيدة اهمزية حمد بن سعيد اليوصري " ث
تكميلي قدمه لتيل درجة اماجستر
اللغة العربية امعة بايرو كتو ستة ٘ 111م
.و البحث على مع البديع و فروعه و صور احستات اللفظية و امعتوية
اهمزية و قيم ذه احستات البديعية
القصيدة.
٘ .عبد القادر بلّو عبد القادر "صور من أساليب البديع ديوان الشيخ ي بن مد
التفاخ " ث تكميلي قدمه لتيل درجة اماجستر
اللغة العربية امعة بايرو كتو
ستة ٘ 111م ،و يتتاول البحث بعض احستات البديعية اموجودة
ذه الدوان
و متها اجتاس و اإقتباس و التورية و الطباق و امبالغة و غر ا.
إذان اإستتباط من الدراسة السابقة أن امكتوبات الي كتب فيها عن امقامات
جمع البحرين فما وجد ا الباحث ولو كتابا واحدا ولذلك سرجع الباحث اى
كتاب امقامات جمع البحرين لتاصف اليازجي و تعليقا مع احستات اللفظية .
4
الفصل الثاني
اإطار النظري
ذا الباب سيبحث الباحث
التصحيف و اأزدواج و ال صيع .
تعريف احس ات اللفظية فيها ا اس و السجع و
و ي قسم ذا الباب إ ا بحث ,ا بحث اأول يبحث في معرفة عن ا اس و السجع
و التصحيف و اأزدواج و ال صيع ,و أمأ ا بحث الثاي يبحث في معرفة عن ا قامات
و ترمة ال اصف اليازجي .
المبحث اأول
مفهوم المحسنات اللفظية و أنواعه
احس ات اللفظية ي ال يكون التحس ها راجعا إ اللفظ فقط ,وأما أنواع
احس ات اللفظية و ي ا اس و السجع و التصحيف و اأزدواج و ال صيع .
أ .ا اس
قال علي جارم و مصطفي أم ,ا اس و أن يتشاب اللفظان
تلفا
ال طق و
ا ع ٙ.ويقال التج يس ,والتجانس ,واجانسة ,وا يستحسن إا إذا ساعد
اللفظ ا ع ,ووازى مص وع مطبوع ,مع مراعاة ال ظ ,و كن القرائن ,في بغي أن ترسل
ا عاي على سجيتها لتكتسي من األفاظ ما يزي ها ,ح ا يكون التكلف
علي ج ر
.742:
مصط ي أمين ,الباغ ال اضح البي ن المع ن
4
ا اس
البديع(,ج كرت ,ر ض فريس ,الطبع الجديدة ,7004,ص
4
مع مراعاة االتئام ,موقعا صاحب
قول من قال :طبع اج س في نوع قيادة أو ما ترى
تأليف لأحرف
و احظة ما قدم ا يكون في استدعاء يل السامع وااصغاء إلي ,أن ال فس
تستحسن ا كرر مع اختاف مع ا ,ويأخذ ا نوع من ااستغراب و أما قال أمد
مصطفى ا راغي أن يتفق اللفظان ال طق و تلفا ا ع ٚ.ا ثال قول ا ريرى
ا أعطى زماي من فر ذمامي -وا أغرس اأيادي أرض اأعادي و من تعريفات
السابقة اأستاذ علي ا دي يقال مال ا اس إ ثاثة أسباب :
ُأ .ت اسب األفاظ
الصورة كلها او بعضها ,و و ا يطمئن الي الذوق
و يرتاح ل .
ُب .التجاوب ا وسيقي الصادر من اثل الكلمات اثا كاما او ناقصا
فيطرب اأذن و يونق ال فس و يهز او تار القلوب.
ُت .التاعب اأخاذ الذي يلجأ الي اج س اإختاب اأذ ان واختداع
اأفكار.
ٛ
أنواع ا اس اللفظي
ٔ .ا اس التام
و ما اتفق في اللفظان
ٜ
ترتيبها .
4
أمور اربعة ي :نوع ا روف و شكلها و عدد ا و
ا ديع,ب ير
ا يا
أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
4
احمد مطل ,فن ن باغي (,دار البح ث العلمي ,)5941,ص72 :
9
البديع(,ج كرت ,ر ض فريس ,الطبع الجديدة
علي ج ر مصط ي أمين ,الباغ ال اضح البي ن المع ن
,7004,ص .742:
(:
ت
ا عصري ) ص . 23
9
قال أمد ا امي ا اس التّام :و و ما اتفق في اللفظان ا تجانسان أربعة
أشياء ,نوع ا روف ,وعدد ا ,و يئآها ا اصلة من ا ركات والسك ات ,وترتيبها
مع اختاف ا ع .
فان كان اللفظان ا تجانسان من نوع واحد :كام ,أو فعل ,أو حرف مى:
ٓٔ
ا اس اثاً ومستوفياً .
و ا اس التام ي قسم ا ثاثة أقسام :
ُأ .ا ماثل و ما كان اللفظان في من نوع واحد ام أو فعل أو حرف كقول
ِ
اع ٍةْ ,فالساعة
اعةُ يُ ْقس ُم الْ ُم ْج ِرُمو َن َما لَبِثُوا َغْي َر َس َ
وم الس َ
تعا َ ٔ :ويَ ْوَم تَ ُق ُ
اأو يوم القيامة والثانية واحدة الساعات.
ُب .ا ستو ما كان اللفظان في من نوع كاسم وفعل .
كقول أي ام
ما مات من كرم الزمان فإن ...يا لدى بن عبد اه
ٔٔ
فيحيا اأول فعل ا ضارع و ي الثاي علم الكرم ا مدوح.
ُت .ج اس ال كيب :و و ما كان أحد رك ي كلمة واحدة واأخرى مركبة من
كلمت :و ذا ا اس ثاثة أضرب تأي على ال حو التا :
َٔ ا تشاب :و و ما تشاب رك ا ,أي الكلمة ا فردة واأخرى ا ركبة لفظا
وخطا.
ومثل قول مس الدين مد بن عبد الو اب:
حار
سقمي من بعد و و كل من
ا ي داوى أورقا
بعد م ا طل وادي ا ح و وكذا بان ا مى ا أورقا
50
(:
ا ديع,ب ير
ا يا
أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
55
عبد العزيز عتي ,عل البديع( ,بير ,دار الن ض ,الطبع الث ني ,مج ل السن ),ص700:
ت
ا عصري ) ص 2
50
فركن ا اس اأول ا «أورقاذ و و مركب من كلمت أوا ا «أوذ العاطفة,
عوذ باه ,ورك الثاي «أورقاذ الفعل و و كلمة
واأخرى «رقاذ الفعل ع ّ
واحدة ع خرج ورق ٕٔ.
َٕ ا فروق :و و ما تشاب رك ا ,أي الكلمة ا فردة واأخرى ا ركبة لفظا ا خطا.
ومن أمثلة ذا ال وع كقول الشاعر:
قلت للعاذل ا لح على الدم و ع وإجرائ على ا د نيا
سل سبيا إ ال جاة ودع دم و ع عيوي ري م سلسبيا
فرك ا ا اس «سل سبياذ و «سلسبياذ و ا متشاهان لفظا ا خطا مع
اختاف ا ع ٖٔ.
َٖ -ا ر ّفو :و و ما يكون في أحد الرك كلمة واآخر مركبا من كلمة وجزء من
كلمة ,و قول ا ريري:
وا كر مهما أسطعت ا تأت و لتقت السودد وا كرمة
فا اس ا رك اأول مركب من كلمة وجزء من كلمة ,ا لفظة «ا كرذ
وا يم وا اء من «مهماذ والثاي مفرد وا كرمة.
ومثل قول ا ريري أيضا:
57
عبد العزيز عتي ,عل البديع( ,بير
52
ن س المرجع,ص702 :
,دار الن ض ,الطبع الث ني ,مج ل السن ),ص707:
55
وا تل عن تذكار ذنبك وابك و بدمع اكي ا زن حال مصاب
ومثل لعي يك ا مام ووقع و وروعة ملقا ومطعم صاب
فا اس و ب كلمة «مصاب ذ ومركب من كلمة وجزء من كلمة أخرى ,ا ا يم
اأخ ة من «مطعمذ وكلمة «صاب ذ ,و ا متشاهان لفظا تلفان مع .
و ذا ال وع اأخ من ج اس ال كيب ا لو ,كما يبدو ,من تعسف وتعقيد
با قارنة إ نوعي اآخرينٗٔ.
ٕ .ا اس غ التام أو ا اس ال اقص
ا اس غ التام :و و ما اختلف في اللفظان واحد أو أكثر من اأربعة السابقة
ُو ب أا يكون بأكثر من حرفَ واختافهما :يكون ّإما بزيادة حرف اأولَ
و :دوام ا ال من احال.
أو ُ الوسطَ و :ج ّدي جهدي
أو ُ اآخرَ و :ا وى مطية ا وان ٔ٘.و أما أنواع ج اس غ تام كما يلي :
أ َ ج اس مضارع :و و ما كان في ا رفان اللذان وقع فيهما ااختاف متقارب
ا خرج ,سواء كانا أول اللفظ و قول ا ريري« :بي وب كن
ليل دامس وطريق طامسذ َُٔ ,أو الوسط و قول تعا َ :وُ ْم يَْ َه ْو َن
َعْ ُ َويَْأ َْو َن َعْ ُ ,أو اآخر و:
قول ال ي صلّى اه علي وسلّم« :ا يل معقود ب واصيها ا
ٔٙ
54
عبد العزيز عتي ,عل البديع( ,بير ,دار الن ض ,الطبع الث ني ,مج ل السن ),ص704:
(:ت
ا ديع,ب ير
ا يا
51أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
5
عبد العزيز عتي ,عل البديع( ,بير ,دار الن ض ,الطبع الث ني ,مج ل السن ),ص701:
ا عصري ) ص . 2
57
ا روف وترتيبها بدون أن معهما اشتقاق ,
بَ ا اس ا طلق و و توافق ُرك ي
كقول
وغفارَ غفر اه اُ ,وعصيّةَ
صلى اه علي وسلم ُ -أسلمَ سا ها اه ُ ٌ
عصت اه
ورسول ,فان معهما اشتقاق -و ُا أعبد ما تعبدون وا أنتم عابدون ما أعبدَ
ٔٚ
فقيل :يُسمى ج اس ااشتقاق.
احرف":
جَ ا اس ّ
و و ما اختلف في اللّفظان يئة ا روف ,واتفقا نوعها وعدد ا وترتيبها.
مثل" :الْب رد" ع ِ
الك َساء ,و و كِ َساءٌ َُطط يُْلتحف ب ,و"الْبَ ْرد" ع ا فاض
ُْ
السماء ,إ ّن حروف ذ
درجة ا رارة ,و"الْبَ َرد" ع ا اء ا امد الذي ي زل من ّ
الكلمات متفقة نوعها وعدد ا وترتيبها ,لكّها تلفة يئتها ,فالباء مضمومة
اأو ومفتوحة الثانية مع سكون الراء ,ومفتوحة الثالثة مع فتح الراء.
الشرك" بفتح الش والراء ع
ومثل" :الش ِْرك" ع جعل شريك ه عز وجل ,و" َ
ا بل
وتي ٍ
س
صد من حيوان الوحش ,كغزالْ ,
الذي يضع الصياد وُْفي ليصيد ب ما ي ّ
ٔٛ
جبلي.
ّ
دَ ا اس ا ذيل أو ا اس ا طرف ,فاأول :يكون ااختاف بأكثر من حرف
ُ
آخر
أول .فا اس ا ذيل
والثاي :يكون ااختاف بزيادة حرف
كقول أي ام:
دون من ٍ
أيد عواص عواصم ٍٍ تصول بأسياف قواض قو ِ
اضب
وا اس ا طرف -كقول الشيخ عبد القا ر:
ُ
54أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
ا يا
ا ديع,ب ير
(:
ت
ا عصري
اس )ص . 2
54
عبد الرحمن حسن حبنك الميداني ,الباغ العربي (,مك المكرم :مكتب الش مل ,)5992,ص495 :
52
وكم سبقت م إ عوارف ث ائي على تلك العوارف وارف
طائف.
وكم غرر من بر ولطائف لشكري على تلك اللطائف ُ
ٜٔ
هَ ا اس اللفظي و و ما اثل رك ا لفظاً ,واختلف أحد ُرك ي َ عن اآخر خطّاً -
إما ااختاف الك اية ُبال ون والت وينَ وإما ااختاف الكتابة ُبالضاد والظاء
أو ا اء والتاءَ
أحد رك ي عن اآخر خطاً الكتابة
فاأول ُ -و و ما اثل رك ا لفظاً ,واختلف ُ
بال ون والت وينَ قول :
أحق با ُسن فمن مثل الغزال نظرًة ولفتةً من
أعذب خلق اه نطقاً ُوفماًَ ان م يكن ّ
ُ
ذا رآ مقبا وا افتن
والثاي ُ -و و اختاف أحد ُرك ي َ
الضاد والظاء ,و قول تعا «وجو يومئذ
ٕٓ
ُناضرةٌَ إ رها ُناظرةَ .
وَ ا اس ا رّكب « -وا اس ا لفقذ فاأول -ما اختلف ُرك ا َ إفراداً وتركيباً فان
كان من كلمة وبعض أخرىُ ,مى ُمرفُ ّواًَ -كقول ا ريري:
وا تل ُ عن تذكار ذنبك وابك بدمع يضا ى ا زن حال ُمصاب َ ومثّل لعي يك ا مام
ووقع وروعة ملقا ومطعم صاب
وان كان من كلمت -فان اتفق الرك ان خطاً ُمِي ُمقروناَ -كقول :
إذا ملك م يكن «ذا ب ذ فدع فدولت ذا ب
وإا مى ُمفروقاَ -كقول
ا تعرضن على الرواة قصيدة ما م تكن بالغت هذيبها
59أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
ا س ) ص . 23
70
ن س المرجع,ص. 23 :
ا يا
ا ديع,ب ير
(:
ت
ا عصري
54
فاذا عرضت الشعر غ ُمه ّذب عدو م ك وساوساً هذى ها
والثاي -و و ا اس ا ل ّفق :يكون ب كيب الرك ميعاً -كقول :
ُ
وليت ا كم مساً و ي مس لعمري والصبا الع فوان
ٕٔ
فلم تضع اأعادي قدر «شايذ وا قالوا فان قد «رشايذ
زَ .ج اس احق :و و ما كان ا رفان في متباعدين ا خرج ,سواء أكانا أول
اللفظ و قول تعا َ :ويْ ٌل لِ ُك ِل ََُزةٍ لُ َمَزةٍ أو الوسط و قول تعا :ذلِ ُك ْم ِ ا ُكْتُ ْم
ِ ٕٕ
تَ ْفَر ُحو َن ِ ْاأ َْر ِ
ض بِغَ ِْ ا َْق
ب .مفهوم السجع و انواع
قال أمد مصطفى ا راغي :السجع و ا ثور بإزاء التصريع اآي بيان
ٖٕ
ا ظوم ,أن تتواطأ الفاصلتان ال ثر على حرف واحد.
ا رف اأخ ,وأفضل ما
قال على ا ارمي :السجع توافق الفلصلت
ٕٗ
تساوت فقر .
السجع طريقة اإنشاء سارت م ذ القدم ال ثر العري وراجت كث ا
عصور الت ميق مع ماراج من س ات بديعية .و ي تقوم على اتفاق فاصل الكام
ٕ٘
حرف واحد من التقفية .وقد تفّن ال ُكتّاب كث ا استعمال .
ٕٙ
ٔ .أنواع السجع
أقسام و على ثاثة أضرب :مرصع ,و متوازي ,و مطرف :
أَ .ا رصع :ما اتفقت ألفاظ إحدى الفقرت أو أكثر ا
75
,ج اهر ا اغ في ا عان
ا يا
ا ديع,ب ير
الوزن والتقفية كقول
(:
ت
ا عصري
أح د ا اش
ا س ) ص23 :
77
عبد العزيز عتي ,عل البديع( ,بير ,دار الن ض ,الطبع الث ني ,مج ل السن ),ص701:
ا :دار ا تب ا ع ي ) 3 3 _ 333 ,
ا اغ ( ,بير
.أح د صطف ا راغي ,ع
ص. 3
.ا اغ ا اضح .ص .23
ا :دار ا تب ا ع ي ,دار
ا اغ ( ,بير
ا فص في ع
.إنعا ف ا ع ا ,ا ع
.) 3 3 - 333ص75 .
ا تب ا ع ي ,س
7
عبد العزيز عتي ,عل البديع( ,بير ,دار الن ض ,الطبع الث ني ,مج ل السن ),ص770-754:
51
ا ريري" :فهو يطبع ااسجاع وا ر لفظ ,ويقرع اأماع بزواجر وعظ ".
ِ
وإحجامك تأما".
إقدامك تَوكاْ ,
وقول أي الفتح البست " :لي ُكن ُ
عبارة قول ا رير ي فهو يطبع ااسجاع وا ر لفظ ,ويقرع اأماع بزواجر
وعظ ,اك أربعة ألفاظ :لفظ السجع اأول و يطبع و يقرع و ا متفقان
الوزن والتقفية ,و وزهما يفعل ,وتقفيتهما عُ .و لفظ السجع الثاي و
ااسجاع و اأماع و ا متفقان الوزن والتقفية ,و وزهما اأفعال وتقفيتهما
اعُ .و لفظ السجع الثالث و وا ر و بزواجر و ا متفقان الوزن والتقفية,
و وزهما بفواعل ,وتقفيتهما ر .و لفظ السجع الرابع و لفظ و وعظ و ا
متفقان الوزن والتقفية ,و وزهما فعل ,وتقفيتهما ظ .
بَ .ا طرف :ما اختلفت فاصلتا الوزن و اتفقت ا رف اأخ ,كقول
تعا " :ما لكم ا ترجون ه وقارا .وقد خلقكم أطوارا" ٕٚ.لفظ سجعها وقارا
و أطوار .ا متفقان التقفية واختلفت الوزن وقافيت ُراَ ,و الوزن وقارا
فعااً والوزن أطوار و أفْ َعااً .ونوع ا طرف أن الفاصلت اتفقت
و َ
القافية واختلفت الوزن.
ٕٛ
سرر
فيها
مثل:
تَ .ا توازى :ما اتفق في الفقرتان الكلمت اأخ ت ,
ٌ
اب موضوعة ٕٜ.لفظ سجعها مرفوعة و موضوعة ,ا متفقان
مرفوعة ,وأكو ٌ
الوزن والتقفية ,و وزهما َم ْفعُولة ,وتقفيتهما ُعةَ .ونوع ا توازي أن
الفاصلت اتفقت القافية والوزن.
.2شروط جمال السجع
. 7س ر ن .اآي 3
. 5أح د صطف ا راغي ,ع
ص. 3.
. 9س ر ا غاشي .اآي 3
ا اغ ( ,بير
ا :دار ا تب ا ع ي 333 ,
_ 3 3
)
5
شروط حس ة – ا سن السجع كل ا سن إا اذا استو أربعة أشياء:
أَ .أن تكون ا فردات رشيقة أنيقة خفيفة على السمع.
بَ .أن تكون األفاظ خدم ا عاي ,إذ ي تابعة ا ,فإذا رأيت السجع ا
يدين لك إا بزيادة اللفظ ,أو نقصان في ,فاعلم أن من ا تكلف ا مقوت.
تَ .أن تكون ا عاي ا اصلة ع د ال كيب مألوفة غ مست كرة.
تَ .أن تدل كل واحدة من السجعت على مع يغاير مادلت علي اأخرى
ح ا يك ون السجع تكرارا با فائدة.
ٖٓ
وم استو ذ الشروط كان حلية ظا رة الكام ,ومن م ا د لبليغ
كاما لو م كما ا لو م سورة ,وإن قصرت ,بل ر ا وقع أوساط
اآيات.
اأول .أحسن السجع ما تساوت قرائ ,م ماطالت قري ت الثانية ,أو
الثالثة .فا سن أن تكون القري ة الثانية أقصر من اأو كث ا ,أن السجع إذا
اأو بطو ا وجاءت الثانية أقصر م ها كث ا ,يكون كالشيء
استو أمد
ا بتور ,يؤيد ذلك الذوق السليم.
الثاي .ااسجاع مب ية على سكون أو اخر ا ,أن ا زاوجة ب الفقر
ميع الصور ا تتم إا بالوقف ,م يكن بد من إعطاء أواخر القرائن مايستلزم
حكم اإعراب فتختلف أواخر ا ويفوت السجع.
الثالث .يقال للجزء الواحد من السجع سجعة ,ومعها سجعات ,وفقرة
ومعها فقر وف َقرات وف ْقرات ,وقري ة قارنة أختها ,و مع على قرائن ,وللحرف
اأخ م ها حرف الروي أو الفاصلة.
.أح د صطف
ص. 3
ا راغي ,ع
ا اغ ( ,بير
ا :دار ا تب ا ع ي 333 ,
_ 3 3
)
54
تصريف اللغة طلبا للسجع
الرابع .ر ا غ ت الكلمة عن موضوعها
وا زاوجة ب الكلمة وأخواها.
ا امس .يرى بعض العلماء وم هم الباقاي وابن اأث كرا ة إطاق
السجع على القرآن الكرم أن نوع من الكام يعتمد الص عة وقلما لو من
التكلف والتعسف ,ا أن مأخوذ من سجع ا مام ,و و دير ,وإ ا يقال
ٖٔ
مثل ذلك فواصل.
ج .التصحيف
التصحيف :و التشاب
ا ط ب كلمت فأكثر :يث لو أزيل أو غ ت
نقط كلمة ,كانت ع الثانية ,و التخلي ,م التحلّي ,م التجلّي.
ٕٖ
ج .اازدواج
و.
وجد ,ومن
اازدواج :و انس اللفظ اجاورين ,و :من ج ّد َ
ٖٖ
ح .ال صيع
ال صيع :و توازن األفاظ ,مع توافق اأعجاز ,أو تقارها -مثال التوافق :و قول
الفجار لفي جحي ٍمذ
تعا « :إن اأبرار لفي نعي ٍم ,وإن ّ
التقارب:
ومثال
ُ
ا ستقيمذ
و دي ا ا الصراط
و قول تعا « :وآتي ا ا الكتاب ا ستب
ٖٗ
ا راغي ,ع
ا اغ ( ,بير
.أح د صطف
,ص:
27أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
اس )ص. 3
22أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
ا س ) ,ص.220 :
ا :دار ا تب ا ع ي 333 ,
_ 3 3
ا يا
ا ديع,ب ير
(:
ت
ا عصري
ا يا
ا ديع,ب ير
(:
ت
ا عصري
)
54
ا بحث الثاي
أ .مفهوم المقامات
35
فا قامات لغة كما جاء
اصطاح اأدباء فهي
لسان العرب أما ا قامات
فن كتاي سردي ,عبارة عن أحاديث خيالية أدبية بليغة ,حكايات قص ة ,تشتمل كل
واحدة م ها على حادثة لبطل ا قامات ,و و الراوي الذي يرويها أو وقعت ن يروي
ع را ٍو مع ,تلقى ماعة من ال اس ,فمفهومها كن بلورت
"بطلها أ وذج إنساي مك ٍ
ْد متسول ,ا راو وبطل وتقوم على حدث طريف مغزا مفارقة
ُ
أدبية أو مسألة دي ية أو مغامرة مضحكة مل داخلها لوناً من ألوان ال قد أو التعويل
أها قصة قص ة
على الواقع أو السخرية ,وضعت
إطار من الص عة اللفظية والباغية" و دفها الرئيس
تعليم ال اشئة اللغة وأساليبها.ويغلب على أسلوها السجع والبديع ,وت تهي واعظ أو
طرف وملح .أي إها حكاية قص ة ,تقوم على ا وار ب
بطل ا قامات وراويها.
وا قامات تعد من البذور اأو للقصة ع د العرب ,وإن م تتحقق فيها كل الشروط
الس السمر من باب
الف ية للقصة ,م أصبحت تطلق على ا ديث الذي يدور
اجاز ا رسل.
24أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
ا س ) ص2
.
21محمد ه دى مرادى ,فن المق م
5244ه,ص571-574:
ا يا
ا ديع,ب ير
(:
ت
ا عصري
النش ة التط ر,دراس تحليلي ,عض هي التدريس بج مع العام الطب طب ب ,سن
59
ب.خصائص المقامـات :
36
ٔ -أسلوب ا قامات لوء بالص اعة اللفظية من ج اس وطباق والتزام تام بالسجع الذي
يُ َس ِهل ِح ْفظَها و علك تعجب وتطرب ا فيها من إيقاع لفظي ظا ر من خال .
ٕ -تغلب على ألفاظها الغرابة ا للمقامات من غاية وفائدة تعليمية واضحة ا اللغة,
فع دما فظها الطاب وشداة اأدب فإها تزود م بذخ ة لغوية مفيدة ,و د م من
اللغة بغريبها ومن الزخرف اللفظي بسجع ,كما تشتمل على وف ون الباغة ا ختلفة من
تشبيهات وك ايات واستعارات ,و اصة الف ون البديعية كالطباق وا اس وغ ا ,بصورة
تطبيقية سهلة و ببة .
ٖ -مليئة بالقصص وا كم وا واعظ.
ٗ -تار كاتب ا قامات قامات بطاً تدور حوادث ا قامات حول َ ,وراوية يروي تلك
اأحداث .فبطل مقامات بديع الزمان ا مداي أبو الفتح اإسك دري ,وراويها عيسى
بن شام .وبطل مقامات ا ريري أبو زيد السروجي ,وراويها ا ارث بن ام ؛ باإضافة
إ شخصي ات أخرى داخل ا قام ة تؤدي أدواراً في ها ؛ و كذا.
٘ -يدور أغلبها على ااحتيال والطواف بالبلدان لب الرزق .فهي ت ت ضمن عادة قص ة
طريف ة حول أحد ا كدين ,و م فئة احتال اأذكياء البلغاء الذين يبتزون أموال البسطاء
من ال اس با يلة والفط ة والذكاء .
2عبد الرزا حسن رحم ني ,دراس مق رن بين مق م
السن ,ص1-2:
ال مذاني الحميدى,رس ل الدكت راه بج ع الحرط
,مج ل
70
ج .ترمة ناصف اليازجي
أ .مولود
ولد ناصف اليازجي س ة ٓٓٔٛم و كان ابو طبيبا علي مذ ب العرب
الطب
و كان كاثولوكيا يقيم بكفر شيما ف٘ي لب ان بالقرب من ب وت .وعهد إ أحد
القيم علي تربية اب و عكف ناصف علي الكتاب
القساوسة
استطاع .كان ناصف اليازجي متوقد الذكاء و و شاعر مفلق نبغ
عصر كتب قصيدة
اأديار ف هل م ما
الشعر وعي عادة
مدح الوا ,و و اأم بش الشهاي ووفد علي و ألقا ا ب
يدي فأعجب ب ,و م ض إا س وات قليلة ح أ ق بديوان فمكث في ح عزل
اأم س ة ٓٗٔٛم .و بعد ي زل
ب وت و يعرف فضل فت تدب
(دراسة باغية)
بحث تكميلي
مقدم استفاء الشروط لنيل الدرجة الجامعية اأولى ()S. Hum
في اللغة العربية و أدبها
إعداد:
عرفان نذار الدين
رقم القيد:
A 72222218
شعبة اللغة العربية وأدبها
كلية اآداب و العلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا
2338ه2226/م
المستخلص
ABSTRAK
)المحسنات اللفظية في مقامات مجمع البحرين لناصف اليازجي (دراسة باغية
AL MUHASSINAT AL LAFDZIAH DI DALAM MAQAMAT MAJMA AL BAHRAINI
KARYA NASIF AL YAZIJI
Ilmu balaghah memiliki tiga cabang ilmu yaitu ma’ani, bayan dan badi’.
Berkenaan dengan hal itu skripsi ini membahas tentang salah satu cabang ilmu
balaghah yaitu ilmu Badi
Dalam ilmu balaghah ilmu badi adalah ilmu yang menjelaskan tentang keindahan
suatu kata pada karya sastra . Sedangkan nasif al yajizi seoorang sastrawan yang
sangat terkenal , dia menciptakan banyak karya sastra yang bagus diantaranya
maqamat majma’ al Bahraini di mana maqamatnya terdapat banyak unsur-unsur
balgiyahnya kususnya pada al muhassinat al lafdiyah di antaranya saja jinas tarsi,tashif
dan azdawaj
Adapun titik fokus permasalahan dalam pembahasan ini adalah: (a) Ada berapa
kalimat yang mengandung al muhassinat al lafdiyah dalam maqamat majma al Bahraini
karya nasif al yajizi ?, (b) Apa sajakah jenis-jenis al muhassinat al lafdiyah dalam
maqamat majma al Bahraini karya nasif al yajizi?.
Dalam menjawab permasalahan tersebut peneliti menggunakan metode
deskriptif analitif yaitu: prosedur pemecahan masalah yang dilakukan dengan cara
mengumpulkan dan menganalisis. Adapun tahap-tahap penelitian ini adalah: Membaca
dan memahami konsep-konsep atau teori yangberkaitan dengan al muhassinat al
lafdiyah. Mengumpulkan data berdasarkan referensi yang berhubungan dengan
bahasan peneliti dan Menyusun hasil penelitian secara sistematis yang akan disajikan
dalam bentuk skripsi.
Berdasarkan dari analisis tersebut dapat diperoleh bahwa: Terdapat saja mutawazi
dalam maqamat tarifu bi al badawiyah sejumlah 17 mutarraf 31 dan jinas lahiq 7
adapun maqamat tarifu bi al hijaziyah saja mutawazi 23 dan mutaraaf 23 jinas mumasil
1 dan jinas lahiq ada 9.
ل
تويات البحث
أ
صفحة اموضوع ..................................................................
تقرير امشرف .....................................................................ب
اعتماد جتة امتاقشة ...............................................................ج
د
ااعراف بأصالة البحث ...........................................................
ا كمة ..........................................................................ه
و
اإ داء ..........................................................................
كلمة الشكر والتقدير ..............................................................ز
تويات البحث ..................................................................ط
مستخلص .......................................................................ل
الفصل اأول :أساسيات البحث
أ .مقدمة ...................................................................
ب.أسئلة البحث .............................................................
ج .أ داف البحث ...........................................................
د .أمية البحث ...............................................................
ه .توضيح امصطلحات .......................................................
و .حديد البحث..............................................................
ز .الدراسات السابقة ..........................................................
6
1
1
1
1
1
1
الفصل الثاي :اإطار التظري
امبحث اأول :مفهوم احستات اللفظية و أنواعه..................................
7
أ .مفهوم اجتاس7 ..............................................................
ب.مفهوم السجع 61 ............................................................
ط
ج .مفهوم التصحيف مفهوم التصحيف .........................................
د .مفهوم اأزدواج ...........................................................
ه .مفهوم الرصيع............................................................
امبحث الثاي :مفهوم امقامات و ترمة ناصف اليازجي ...........................
67
67
67
63
أ .مفهوم امقامات 63 ...........................................................
ب.ترمة ناصف اليازجي 11 ......................................................
الفصل الثالث :متهجية البحث
أ.مدخل البحث و نوعه .....................................................
ب.بيانات البحث و مصادر ا .................................................
ج .أدوات مع البيانات .......................................................
د .طريقة مع البيانات .........................................................
ه .حليل البيانات .............................................................
و .تصديق البيانات ...........................................................
ز .خطوات البحث ...........................................................
الفصل الرابع :عرض البيانات وحليلها
امبحث اأول التماذج ي امقامات جمع البحرين لتاصف اليازجي ..................
أ .تعريف بالبدوية ............................................................
ب.تعريف با جازية ..........................................................
امبحث الثاي حليل البيانات عن احستات اللفظية ي مقامات جمع البحرين لتاصف
اليازجي .....................................................................
أ .أنواع السجع ي امقامة اأوى بالبدوية ....................................
ب.أنواع اجتاس ي امقامة اأوى بالبدوية ....................................
ج.أنواع السجع ي امقامة الثانية تعريف با جازية ............................
ي
11
11
11
11
11
11
11
٘1
٘1
17
16
16
17
11
د .أنواع اجتاس ي امقامة الثانية تعريف با جازية17 .............................
الفصل ا امس :ا امة
أ .التتائج 31 ....................................................................
ب.اإقراح 36 ...................................................................
امرجع 31 ..........................................................................
اماحق
ك
5
الفصل ااول
أساسيات البحث
المبحث اأول مقدمة
فقد كان الشعراء و اأدباء
العصور امتأخرة اوزون ا د امعقول
احستات البديعية ،إما إعجابا ها و إما إخفاء لفقر م
امستعمال
امعاي .و هذا احط
إنتاجهم اأدي ،و على ذا البيان رأى الدكتور عبد العزيز عتيق أن ذا و سبب
العزوف عن ذا العلم كما قال
" ذلك
الفن الباغي اأسلوي عن ذا العلم من
نظري و سبب العزوف عن ذا ّ
إما و
سوء فهمه و استختدامه لقلّلوا من عزوفهم عته و أعطوه حقه من العتاية و
جانب ببعض الدارسن و التقاد امعاصرين ،ولو عرفو أ ّن العيب ليس
البديع ذاته و
الدراسة و لردوا إليه اعتباره بعتصر باغي ام عتد تقييم اأعمال اأدبية و ا كم عليها
"
1
و قد كان العرب متد اأزمتة اماضية
الفتية و اأساليب البيانية ال
شعر م و نثر م م يستخدمون ا صائص
لع عليه صفة اجمال و اإبداع .و اأدباء
العصر
اجا لي كذلك كانوا بطبيعتهم الشعرية اأصلية يستحستون اأساليب الباغية واسيما
احستات البديعية ،و يستخدموها
أشعار م دون علم مصطلحاها ماما كما كانوا
عن سليقة يستخدمون ذه العتاصر البديعية .
7عثم ن الشيخ عبد الم من,البديعي
,ص5:
ع ئض القرني السع دي دراس تحليلي ,رس ل الم جستير,ج مع ب ير كن 7055,
55
7
و كانت امقامات ذات عاقة متيتة بالبديع ،والعتاصر البديعية جزء ا يتجزأ من
خصائص امقامات و ميزاها ،فامقامات بدون العتاصر البديعية كاجسد بدون روح ،أو
بعبارة أخرى كأها طعام بدون ملح ،والصتاعة اللفظية ي أوى اأوصاف الازمة
للمقامات .
" أسلوب امقامات ملوءة بالتعمل و الصتاعة اللفظية مع اختيار الغريب من
األفاظ "
1
فهذا دليل ثابت أزال شبه الكفر برا يته ،إذا كان القدامي من أصحاب امقامات
حستوا مقاماهم بأنواع من
امثال بديع الزمان اهمذاي و ا ريري و السيوطي و غر م ّ
احستات البديعية .
و نظرا ما ترؾ ؤاء من اآثار اأدبية و الثروات الباغية سار على متواهم صاحب
امقامات ناصف اليازجي مقاماته امملوءة بالصتاعة اللفظية و احستات البديعية
ذه
امقامات وما فيها من الطاوة و قمتا بالعتاية الفائقة بدراستها دراسة حليلية باغية
،حت اموضوع " المحسنات اللفظية في مقامات مجمع البحرين لناصف اليازجي "
( دراسة باغية ) واستخر العتاصر احستات اللفظية فيها مع حليلها .
2عثم ن الشيخ عبد الم من,البديعي
,ص7:
ع ئض القرني السع دي دراس تحليلي ,رس ل الم جستير,ج مع ب ير كن 7055,
2
المبحث الثاني أسئلة البحث
يرّكز الباحث بوضع اأسئلة مايلي:
.6ما اجمال الي ترد فيها احستات اللفظية ي مقامات جمع البحرين لتاصف
اليازجي ؟
.1ما أنواع احستات اللفظية ي مقامات جمع البحرين لتاصف اليازجي ؟
المبحث الثالث أ داف البحث
أما اأ داف الي اول الباحث أن حققها فهي:
.6معرفة اجمال الي ترد فيها احستات اللفظية ي مقامات جمع البحرين لتاصف
اليازجي .
.1معرفة أنواع احستات اللفظية ي مقامات جمع البحرين لتاصف اليازجي.
المبحث الرابع أ مية البحث
أما أمّية ذا البحث فهي :
.6إسهام اأفكار للجامعة و كان مرجعا من امراجع اأدبية ي جانب لزيادة الكتب
امطلوبة للمصادر ي مكتبة اجامعة وأن يكون ذا البحث نافعا ومرجعا أوا
للباحثن اأخرين الذين يبحثون عن الباغة وخاصة ي علم البديع.
.1مساعدة الطاب ي تعمق علم الباغة خاصة ي علم البديع.
4
المبحث الخامس توضيح المصطلحات
يوضح الباحث فيما يلي امصطلحات تتكون متها صياغة عتوان ذا البحث .و ي:
.6احستات اللفظية :ما يرجع ا حسن اللفظ.
.1ي :حرف جر مبي على السكون
.1مقامات :موضع القدمن ،امقام،امقامة بالضم :اجلس و اجماعة من التاس.
1
.1ناصف اليازجي :ولد ناصف لبيازجي ستة 6311م و كان ابوه طبيبا على مذ ب
العرب
الطب وكان كاثولوكيا يقيم بكفر شيما
لبتان بالقرب من بروت.
٘
المبحث السادس تحديد البحث
ذا البحث يرتكز ي ضوء ما يلي:
.6ا ّن موضوع الدراسة ذا البحث امقامات ناصف لبيازجي حت اموضوع امقامات
تعريف بالبدوية و تعريف با جازية
.1ا ّن ذا البحث يركز ترمة ناصف اليازجي و ثقافة علميته ي اأدبية و
احستات اللفظية فيها اجتاس و السجع و التصحيف و اأزدواج و الرصيع ي
مقامات جمع البحرين لتاصف اليازجي.
المبحث السابع الدراسات السابقة
كان ذ البحث اجامعة دراسة مكتبية .بالتسبة على ذلك فابد للباحث أن يدرس
الكتب او امراجع من قبل .وكان الباحث قد رأى البحث اجامعة الي تتعلق ثها
احستات امعتوية واحستات اللفظية :
4
ابن منظ ر ,لس ن العر 494/57
1
عمر الدس قي ,نش ة النثر الحديث تط ره ,مكتب ش مل ,مج ل السن ,ص44-44 :
1
.6ايكا توحيدة "الصوار البديعية ي الصورة يس (دراسة باغية)" ث تكميلي قدمها
لتيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اأداب و العلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا
إندونيسا ،ستة ٘111م وامراد هذا اموضوع و دراسة أحوال الصوار البديعية ي
الصورة يس بتحليل علم البديع من ناحية احستات امعتوية واحستات اللفظية .
.1ري ويان سري " احستات الفظية ي الشعر إلياس أي شبكة (دراسة باغية)"
ث تكميلي قدمها لتيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة
العربية وأدها كلية اأداب و العلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية
ا كومية سورابايا إندونيسا ،ستة 1111م وامراد هذا اموضوع و دراسة البديعية
احستات الفظية (دراسة باغية) بتحليل علم البديع من ناحية نوعه ومعانه
امقصودبه.
.1سي مرديتا "صور بديعية ي خطبة الواصل بن وطاء " ث تكميلي قدمها لتيل
شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اأداب و
العلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسا ،ستة
1161م وامراد هذا اموضوع و دراسة البديعية
احستات امعتوية واحستات
اللفظية (دراسة باغية) بتحليل علم البديع من ناحية نوعه ومعانه امقصودبه.
.1يوسف إبرا يم "ظا رة البديع
القصيدة اهمزية حمد بن سعيد اليوصري " ث
تكميلي قدمه لتيل درجة اماجستر
اللغة العربية امعة بايرو كتو ستة ٘ 111م
.و البحث على مع البديع و فروعه و صور احستات اللفظية و امعتوية
اهمزية و قيم ذه احستات البديعية
القصيدة.
٘ .عبد القادر بلّو عبد القادر "صور من أساليب البديع ديوان الشيخ ي بن مد
التفاخ " ث تكميلي قدمه لتيل درجة اماجستر
اللغة العربية امعة بايرو كتو
ستة ٘ 111م ،و يتتاول البحث بعض احستات البديعية اموجودة
ذه الدوان
و متها اجتاس و اإقتباس و التورية و الطباق و امبالغة و غر ا.
إذان اإستتباط من الدراسة السابقة أن امكتوبات الي كتب فيها عن امقامات
جمع البحرين فما وجد ا الباحث ولو كتابا واحدا ولذلك سرجع الباحث اى
كتاب امقامات جمع البحرين لتاصف اليازجي و تعليقا مع احستات اللفظية .
4
الفصل الثاني
اإطار النظري
ذا الباب سيبحث الباحث
التصحيف و اأزدواج و ال صيع .
تعريف احس ات اللفظية فيها ا اس و السجع و
و ي قسم ذا الباب إ ا بحث ,ا بحث اأول يبحث في معرفة عن ا اس و السجع
و التصحيف و اأزدواج و ال صيع ,و أمأ ا بحث الثاي يبحث في معرفة عن ا قامات
و ترمة ال اصف اليازجي .
المبحث اأول
مفهوم المحسنات اللفظية و أنواعه
احس ات اللفظية ي ال يكون التحس ها راجعا إ اللفظ فقط ,وأما أنواع
احس ات اللفظية و ي ا اس و السجع و التصحيف و اأزدواج و ال صيع .
أ .ا اس
قال علي جارم و مصطفي أم ,ا اس و أن يتشاب اللفظان
تلفا
ال طق و
ا ع ٙ.ويقال التج يس ,والتجانس ,واجانسة ,وا يستحسن إا إذا ساعد
اللفظ ا ع ,ووازى مص وع مطبوع ,مع مراعاة ال ظ ,و كن القرائن ,في بغي أن ترسل
ا عاي على سجيتها لتكتسي من األفاظ ما يزي ها ,ح ا يكون التكلف
علي ج ر
.742:
مصط ي أمين ,الباغ ال اضح البي ن المع ن
4
ا اس
البديع(,ج كرت ,ر ض فريس ,الطبع الجديدة ,7004,ص
4
مع مراعاة االتئام ,موقعا صاحب
قول من قال :طبع اج س في نوع قيادة أو ما ترى
تأليف لأحرف
و احظة ما قدم ا يكون في استدعاء يل السامع وااصغاء إلي ,أن ال فس
تستحسن ا كرر مع اختاف مع ا ,ويأخذ ا نوع من ااستغراب و أما قال أمد
مصطفى ا راغي أن يتفق اللفظان ال طق و تلفا ا ع ٚ.ا ثال قول ا ريرى
ا أعطى زماي من فر ذمامي -وا أغرس اأيادي أرض اأعادي و من تعريفات
السابقة اأستاذ علي ا دي يقال مال ا اس إ ثاثة أسباب :
ُأ .ت اسب األفاظ
الصورة كلها او بعضها ,و و ا يطمئن الي الذوق
و يرتاح ل .
ُب .التجاوب ا وسيقي الصادر من اثل الكلمات اثا كاما او ناقصا
فيطرب اأذن و يونق ال فس و يهز او تار القلوب.
ُت .التاعب اأخاذ الذي يلجأ الي اج س اإختاب اأذ ان واختداع
اأفكار.
ٛ
أنواع ا اس اللفظي
ٔ .ا اس التام
و ما اتفق في اللفظان
ٜ
ترتيبها .
4
أمور اربعة ي :نوع ا روف و شكلها و عدد ا و
ا ديع,ب ير
ا يا
أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
4
احمد مطل ,فن ن باغي (,دار البح ث العلمي ,)5941,ص72 :
9
البديع(,ج كرت ,ر ض فريس ,الطبع الجديدة
علي ج ر مصط ي أمين ,الباغ ال اضح البي ن المع ن
,7004,ص .742:
(:
ت
ا عصري ) ص . 23
9
قال أمد ا امي ا اس التّام :و و ما اتفق في اللفظان ا تجانسان أربعة
أشياء ,نوع ا روف ,وعدد ا ,و يئآها ا اصلة من ا ركات والسك ات ,وترتيبها
مع اختاف ا ع .
فان كان اللفظان ا تجانسان من نوع واحد :كام ,أو فعل ,أو حرف مى:
ٓٔ
ا اس اثاً ومستوفياً .
و ا اس التام ي قسم ا ثاثة أقسام :
ُأ .ا ماثل و ما كان اللفظان في من نوع واحد ام أو فعل أو حرف كقول
ِ
اع ٍةْ ,فالساعة
اعةُ يُ ْقس ُم الْ ُم ْج ِرُمو َن َما لَبِثُوا َغْي َر َس َ
وم الس َ
تعا َ ٔ :ويَ ْوَم تَ ُق ُ
اأو يوم القيامة والثانية واحدة الساعات.
ُب .ا ستو ما كان اللفظان في من نوع كاسم وفعل .
كقول أي ام
ما مات من كرم الزمان فإن ...يا لدى بن عبد اه
ٔٔ
فيحيا اأول فعل ا ضارع و ي الثاي علم الكرم ا مدوح.
ُت .ج اس ال كيب :و و ما كان أحد رك ي كلمة واحدة واأخرى مركبة من
كلمت :و ذا ا اس ثاثة أضرب تأي على ال حو التا :
َٔ ا تشاب :و و ما تشاب رك ا ,أي الكلمة ا فردة واأخرى ا ركبة لفظا
وخطا.
ومثل قول مس الدين مد بن عبد الو اب:
حار
سقمي من بعد و و كل من
ا ي داوى أورقا
بعد م ا طل وادي ا ح و وكذا بان ا مى ا أورقا
50
(:
ا ديع,ب ير
ا يا
أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
55
عبد العزيز عتي ,عل البديع( ,بير ,دار الن ض ,الطبع الث ني ,مج ل السن ),ص700:
ت
ا عصري ) ص 2
50
فركن ا اس اأول ا «أورقاذ و و مركب من كلمت أوا ا «أوذ العاطفة,
عوذ باه ,ورك الثاي «أورقاذ الفعل و و كلمة
واأخرى «رقاذ الفعل ع ّ
واحدة ع خرج ورق ٕٔ.
َٕ ا فروق :و و ما تشاب رك ا ,أي الكلمة ا فردة واأخرى ا ركبة لفظا ا خطا.
ومن أمثلة ذا ال وع كقول الشاعر:
قلت للعاذل ا لح على الدم و ع وإجرائ على ا د نيا
سل سبيا إ ال جاة ودع دم و ع عيوي ري م سلسبيا
فرك ا ا اس «سل سبياذ و «سلسبياذ و ا متشاهان لفظا ا خطا مع
اختاف ا ع ٖٔ.
َٖ -ا ر ّفو :و و ما يكون في أحد الرك كلمة واآخر مركبا من كلمة وجزء من
كلمة ,و قول ا ريري:
وا كر مهما أسطعت ا تأت و لتقت السودد وا كرمة
فا اس ا رك اأول مركب من كلمة وجزء من كلمة ,ا لفظة «ا كرذ
وا يم وا اء من «مهماذ والثاي مفرد وا كرمة.
ومثل قول ا ريري أيضا:
57
عبد العزيز عتي ,عل البديع( ,بير
52
ن س المرجع,ص702 :
,دار الن ض ,الطبع الث ني ,مج ل السن ),ص707:
55
وا تل عن تذكار ذنبك وابك و بدمع اكي ا زن حال مصاب
ومثل لعي يك ا مام ووقع و وروعة ملقا ومطعم صاب
فا اس و ب كلمة «مصاب ذ ومركب من كلمة وجزء من كلمة أخرى ,ا ا يم
اأخ ة من «مطعمذ وكلمة «صاب ذ ,و ا متشاهان لفظا تلفان مع .
و ذا ال وع اأخ من ج اس ال كيب ا لو ,كما يبدو ,من تعسف وتعقيد
با قارنة إ نوعي اآخرينٗٔ.
ٕ .ا اس غ التام أو ا اس ال اقص
ا اس غ التام :و و ما اختلف في اللفظان واحد أو أكثر من اأربعة السابقة
ُو ب أا يكون بأكثر من حرفَ واختافهما :يكون ّإما بزيادة حرف اأولَ
و :دوام ا ال من احال.
أو ُ الوسطَ و :ج ّدي جهدي
أو ُ اآخرَ و :ا وى مطية ا وان ٔ٘.و أما أنواع ج اس غ تام كما يلي :
أ َ ج اس مضارع :و و ما كان في ا رفان اللذان وقع فيهما ااختاف متقارب
ا خرج ,سواء كانا أول اللفظ و قول ا ريري« :بي وب كن
ليل دامس وطريق طامسذ َُٔ ,أو الوسط و قول تعا َ :وُ ْم يَْ َه ْو َن
َعْ ُ َويَْأ َْو َن َعْ ُ ,أو اآخر و:
قول ال ي صلّى اه علي وسلّم« :ا يل معقود ب واصيها ا
ٔٙ
54
عبد العزيز عتي ,عل البديع( ,بير ,دار الن ض ,الطبع الث ني ,مج ل السن ),ص704:
(:ت
ا ديع,ب ير
ا يا
51أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
5
عبد العزيز عتي ,عل البديع( ,بير ,دار الن ض ,الطبع الث ني ,مج ل السن ),ص701:
ا عصري ) ص . 2
57
ا روف وترتيبها بدون أن معهما اشتقاق ,
بَ ا اس ا طلق و و توافق ُرك ي
كقول
وغفارَ غفر اه اُ ,وعصيّةَ
صلى اه علي وسلم ُ -أسلمَ سا ها اه ُ ٌ
عصت اه
ورسول ,فان معهما اشتقاق -و ُا أعبد ما تعبدون وا أنتم عابدون ما أعبدَ
ٔٚ
فقيل :يُسمى ج اس ااشتقاق.
احرف":
جَ ا اس ّ
و و ما اختلف في اللّفظان يئة ا روف ,واتفقا نوعها وعدد ا وترتيبها.
مثل" :الْب رد" ع ِ
الك َساء ,و و كِ َساءٌ َُطط يُْلتحف ب ,و"الْبَ ْرد" ع ا فاض
ُْ
السماء ,إ ّن حروف ذ
درجة ا رارة ,و"الْبَ َرد" ع ا اء ا امد الذي ي زل من ّ
الكلمات متفقة نوعها وعدد ا وترتيبها ,لكّها تلفة يئتها ,فالباء مضمومة
اأو ومفتوحة الثانية مع سكون الراء ,ومفتوحة الثالثة مع فتح الراء.
الشرك" بفتح الش والراء ع
ومثل" :الش ِْرك" ع جعل شريك ه عز وجل ,و" َ
ا بل
وتي ٍ
س
صد من حيوان الوحش ,كغزالْ ,
الذي يضع الصياد وُْفي ليصيد ب ما ي ّ
ٔٛ
جبلي.
ّ
دَ ا اس ا ذيل أو ا اس ا طرف ,فاأول :يكون ااختاف بأكثر من حرف
ُ
آخر
أول .فا اس ا ذيل
والثاي :يكون ااختاف بزيادة حرف
كقول أي ام:
دون من ٍ
أيد عواص عواصم ٍٍ تصول بأسياف قواض قو ِ
اضب
وا اس ا طرف -كقول الشيخ عبد القا ر:
ُ
54أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
ا يا
ا ديع,ب ير
(:
ت
ا عصري
اس )ص . 2
54
عبد الرحمن حسن حبنك الميداني ,الباغ العربي (,مك المكرم :مكتب الش مل ,)5992,ص495 :
52
وكم سبقت م إ عوارف ث ائي على تلك العوارف وارف
طائف.
وكم غرر من بر ولطائف لشكري على تلك اللطائف ُ
ٜٔ
هَ ا اس اللفظي و و ما اثل رك ا لفظاً ,واختلف أحد ُرك ي َ عن اآخر خطّاً -
إما ااختاف الك اية ُبال ون والت وينَ وإما ااختاف الكتابة ُبالضاد والظاء
أو ا اء والتاءَ
أحد رك ي عن اآخر خطاً الكتابة
فاأول ُ -و و ما اثل رك ا لفظاً ,واختلف ُ
بال ون والت وينَ قول :
أحق با ُسن فمن مثل الغزال نظرًة ولفتةً من
أعذب خلق اه نطقاً ُوفماًَ ان م يكن ّ
ُ
ذا رآ مقبا وا افتن
والثاي ُ -و و اختاف أحد ُرك ي َ
الضاد والظاء ,و قول تعا «وجو يومئذ
ٕٓ
ُناضرةٌَ إ رها ُناظرةَ .
وَ ا اس ا رّكب « -وا اس ا لفقذ فاأول -ما اختلف ُرك ا َ إفراداً وتركيباً فان
كان من كلمة وبعض أخرىُ ,مى ُمرفُ ّواًَ -كقول ا ريري:
وا تل ُ عن تذكار ذنبك وابك بدمع يضا ى ا زن حال ُمصاب َ ومثّل لعي يك ا مام
ووقع وروعة ملقا ومطعم صاب
وان كان من كلمت -فان اتفق الرك ان خطاً ُمِي ُمقروناَ -كقول :
إذا ملك م يكن «ذا ب ذ فدع فدولت ذا ب
وإا مى ُمفروقاَ -كقول
ا تعرضن على الرواة قصيدة ما م تكن بالغت هذيبها
59أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
ا س ) ص . 23
70
ن س المرجع,ص. 23 :
ا يا
ا ديع,ب ير
(:
ت
ا عصري
54
فاذا عرضت الشعر غ ُمه ّذب عدو م ك وساوساً هذى ها
والثاي -و و ا اس ا ل ّفق :يكون ب كيب الرك ميعاً -كقول :
ُ
وليت ا كم مساً و ي مس لعمري والصبا الع فوان
ٕٔ
فلم تضع اأعادي قدر «شايذ وا قالوا فان قد «رشايذ
زَ .ج اس احق :و و ما كان ا رفان في متباعدين ا خرج ,سواء أكانا أول
اللفظ و قول تعا َ :ويْ ٌل لِ ُك ِل ََُزةٍ لُ َمَزةٍ أو الوسط و قول تعا :ذلِ ُك ْم ِ ا ُكْتُ ْم
ِ ٕٕ
تَ ْفَر ُحو َن ِ ْاأ َْر ِ
ض بِغَ ِْ ا َْق
ب .مفهوم السجع و انواع
قال أمد مصطفى ا راغي :السجع و ا ثور بإزاء التصريع اآي بيان
ٖٕ
ا ظوم ,أن تتواطأ الفاصلتان ال ثر على حرف واحد.
ا رف اأخ ,وأفضل ما
قال على ا ارمي :السجع توافق الفلصلت
ٕٗ
تساوت فقر .
السجع طريقة اإنشاء سارت م ذ القدم ال ثر العري وراجت كث ا
عصور الت ميق مع ماراج من س ات بديعية .و ي تقوم على اتفاق فاصل الكام
ٕ٘
حرف واحد من التقفية .وقد تفّن ال ُكتّاب كث ا استعمال .
ٕٙ
ٔ .أنواع السجع
أقسام و على ثاثة أضرب :مرصع ,و متوازي ,و مطرف :
أَ .ا رصع :ما اتفقت ألفاظ إحدى الفقرت أو أكثر ا
75
,ج اهر ا اغ في ا عان
ا يا
ا ديع,ب ير
الوزن والتقفية كقول
(:
ت
ا عصري
أح د ا اش
ا س ) ص23 :
77
عبد العزيز عتي ,عل البديع( ,بير ,دار الن ض ,الطبع الث ني ,مج ل السن ),ص701:
ا :دار ا تب ا ع ي ) 3 3 _ 333 ,
ا اغ ( ,بير
.أح د صطف ا راغي ,ع
ص. 3
.ا اغ ا اضح .ص .23
ا :دار ا تب ا ع ي ,دار
ا اغ ( ,بير
ا فص في ع
.إنعا ف ا ع ا ,ا ع
.) 3 3 - 333ص75 .
ا تب ا ع ي ,س
7
عبد العزيز عتي ,عل البديع( ,بير ,دار الن ض ,الطبع الث ني ,مج ل السن ),ص770-754:
51
ا ريري" :فهو يطبع ااسجاع وا ر لفظ ,ويقرع اأماع بزواجر وعظ ".
ِ
وإحجامك تأما".
إقدامك تَوكاْ ,
وقول أي الفتح البست " :لي ُكن ُ
عبارة قول ا رير ي فهو يطبع ااسجاع وا ر لفظ ,ويقرع اأماع بزواجر
وعظ ,اك أربعة ألفاظ :لفظ السجع اأول و يطبع و يقرع و ا متفقان
الوزن والتقفية ,و وزهما يفعل ,وتقفيتهما عُ .و لفظ السجع الثاي و
ااسجاع و اأماع و ا متفقان الوزن والتقفية ,و وزهما اأفعال وتقفيتهما
اعُ .و لفظ السجع الثالث و وا ر و بزواجر و ا متفقان الوزن والتقفية,
و وزهما بفواعل ,وتقفيتهما ر .و لفظ السجع الرابع و لفظ و وعظ و ا
متفقان الوزن والتقفية ,و وزهما فعل ,وتقفيتهما ظ .
بَ .ا طرف :ما اختلفت فاصلتا الوزن و اتفقت ا رف اأخ ,كقول
تعا " :ما لكم ا ترجون ه وقارا .وقد خلقكم أطوارا" ٕٚ.لفظ سجعها وقارا
و أطوار .ا متفقان التقفية واختلفت الوزن وقافيت ُراَ ,و الوزن وقارا
فعااً والوزن أطوار و أفْ َعااً .ونوع ا طرف أن الفاصلت اتفقت
و َ
القافية واختلفت الوزن.
ٕٛ
سرر
فيها
مثل:
تَ .ا توازى :ما اتفق في الفقرتان الكلمت اأخ ت ,
ٌ
اب موضوعة ٕٜ.لفظ سجعها مرفوعة و موضوعة ,ا متفقان
مرفوعة ,وأكو ٌ
الوزن والتقفية ,و وزهما َم ْفعُولة ,وتقفيتهما ُعةَ .ونوع ا توازي أن
الفاصلت اتفقت القافية والوزن.
.2شروط جمال السجع
. 7س ر ن .اآي 3
. 5أح د صطف ا راغي ,ع
ص. 3.
. 9س ر ا غاشي .اآي 3
ا اغ ( ,بير
ا :دار ا تب ا ع ي 333 ,
_ 3 3
)
5
شروط حس ة – ا سن السجع كل ا سن إا اذا استو أربعة أشياء:
أَ .أن تكون ا فردات رشيقة أنيقة خفيفة على السمع.
بَ .أن تكون األفاظ خدم ا عاي ,إذ ي تابعة ا ,فإذا رأيت السجع ا
يدين لك إا بزيادة اللفظ ,أو نقصان في ,فاعلم أن من ا تكلف ا مقوت.
تَ .أن تكون ا عاي ا اصلة ع د ال كيب مألوفة غ مست كرة.
تَ .أن تدل كل واحدة من السجعت على مع يغاير مادلت علي اأخرى
ح ا يك ون السجع تكرارا با فائدة.
ٖٓ
وم استو ذ الشروط كان حلية ظا رة الكام ,ومن م ا د لبليغ
كاما لو م كما ا لو م سورة ,وإن قصرت ,بل ر ا وقع أوساط
اآيات.
اأول .أحسن السجع ما تساوت قرائ ,م ماطالت قري ت الثانية ,أو
الثالثة .فا سن أن تكون القري ة الثانية أقصر من اأو كث ا ,أن السجع إذا
اأو بطو ا وجاءت الثانية أقصر م ها كث ا ,يكون كالشيء
استو أمد
ا بتور ,يؤيد ذلك الذوق السليم.
الثاي .ااسجاع مب ية على سكون أو اخر ا ,أن ا زاوجة ب الفقر
ميع الصور ا تتم إا بالوقف ,م يكن بد من إعطاء أواخر القرائن مايستلزم
حكم اإعراب فتختلف أواخر ا ويفوت السجع.
الثالث .يقال للجزء الواحد من السجع سجعة ,ومعها سجعات ,وفقرة
ومعها فقر وف َقرات وف ْقرات ,وقري ة قارنة أختها ,و مع على قرائن ,وللحرف
اأخ م ها حرف الروي أو الفاصلة.
.أح د صطف
ص. 3
ا راغي ,ع
ا اغ ( ,بير
ا :دار ا تب ا ع ي 333 ,
_ 3 3
)
54
تصريف اللغة طلبا للسجع
الرابع .ر ا غ ت الكلمة عن موضوعها
وا زاوجة ب الكلمة وأخواها.
ا امس .يرى بعض العلماء وم هم الباقاي وابن اأث كرا ة إطاق
السجع على القرآن الكرم أن نوع من الكام يعتمد الص عة وقلما لو من
التكلف والتعسف ,ا أن مأخوذ من سجع ا مام ,و و دير ,وإ ا يقال
ٖٔ
مثل ذلك فواصل.
ج .التصحيف
التصحيف :و التشاب
ا ط ب كلمت فأكثر :يث لو أزيل أو غ ت
نقط كلمة ,كانت ع الثانية ,و التخلي ,م التحلّي ,م التجلّي.
ٕٖ
ج .اازدواج
و.
وجد ,ومن
اازدواج :و انس اللفظ اجاورين ,و :من ج ّد َ
ٖٖ
ح .ال صيع
ال صيع :و توازن األفاظ ,مع توافق اأعجاز ,أو تقارها -مثال التوافق :و قول
الفجار لفي جحي ٍمذ
تعا « :إن اأبرار لفي نعي ٍم ,وإن ّ
التقارب:
ومثال
ُ
ا ستقيمذ
و دي ا ا الصراط
و قول تعا « :وآتي ا ا الكتاب ا ستب
ٖٗ
ا راغي ,ع
ا اغ ( ,بير
.أح د صطف
,ص:
27أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
اس )ص. 3
22أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
ا س ) ,ص.220 :
ا :دار ا تب ا ع ي 333 ,
_ 3 3
ا يا
ا ديع,ب ير
(:
ت
ا عصري
ا يا
ا ديع,ب ير
(:
ت
ا عصري
)
54
ا بحث الثاي
أ .مفهوم المقامات
35
فا قامات لغة كما جاء
اصطاح اأدباء فهي
لسان العرب أما ا قامات
فن كتاي سردي ,عبارة عن أحاديث خيالية أدبية بليغة ,حكايات قص ة ,تشتمل كل
واحدة م ها على حادثة لبطل ا قامات ,و و الراوي الذي يرويها أو وقعت ن يروي
ع را ٍو مع ,تلقى ماعة من ال اس ,فمفهومها كن بلورت
"بطلها أ وذج إنساي مك ٍ
ْد متسول ,ا راو وبطل وتقوم على حدث طريف مغزا مفارقة
ُ
أدبية أو مسألة دي ية أو مغامرة مضحكة مل داخلها لوناً من ألوان ال قد أو التعويل
أها قصة قص ة
على الواقع أو السخرية ,وضعت
إطار من الص عة اللفظية والباغية" و دفها الرئيس
تعليم ال اشئة اللغة وأساليبها.ويغلب على أسلوها السجع والبديع ,وت تهي واعظ أو
طرف وملح .أي إها حكاية قص ة ,تقوم على ا وار ب
بطل ا قامات وراويها.
وا قامات تعد من البذور اأو للقصة ع د العرب ,وإن م تتحقق فيها كل الشروط
الس السمر من باب
الف ية للقصة ,م أصبحت تطلق على ا ديث الذي يدور
اجاز ا رسل.
24أح د ا اش ,ج اهر ا اغ في ا عان
ا س ) ص2
.
21محمد ه دى مرادى ,فن المق م
5244ه,ص571-574:
ا يا
ا ديع,ب ير
(:
ت
ا عصري
النش ة التط ر,دراس تحليلي ,عض هي التدريس بج مع العام الطب طب ب ,سن
59
ب.خصائص المقامـات :
36
ٔ -أسلوب ا قامات لوء بالص اعة اللفظية من ج اس وطباق والتزام تام بالسجع الذي
يُ َس ِهل ِح ْفظَها و علك تعجب وتطرب ا فيها من إيقاع لفظي ظا ر من خال .
ٕ -تغلب على ألفاظها الغرابة ا للمقامات من غاية وفائدة تعليمية واضحة ا اللغة,
فع دما فظها الطاب وشداة اأدب فإها تزود م بذخ ة لغوية مفيدة ,و د م من
اللغة بغريبها ومن الزخرف اللفظي بسجع ,كما تشتمل على وف ون الباغة ا ختلفة من
تشبيهات وك ايات واستعارات ,و اصة الف ون البديعية كالطباق وا اس وغ ا ,بصورة
تطبيقية سهلة و ببة .
ٖ -مليئة بالقصص وا كم وا واعظ.
ٗ -تار كاتب ا قامات قامات بطاً تدور حوادث ا قامات حول َ ,وراوية يروي تلك
اأحداث .فبطل مقامات بديع الزمان ا مداي أبو الفتح اإسك دري ,وراويها عيسى
بن شام .وبطل مقامات ا ريري أبو زيد السروجي ,وراويها ا ارث بن ام ؛ باإضافة
إ شخصي ات أخرى داخل ا قام ة تؤدي أدواراً في ها ؛ و كذا.
٘ -يدور أغلبها على ااحتيال والطواف بالبلدان لب الرزق .فهي ت ت ضمن عادة قص ة
طريف ة حول أحد ا كدين ,و م فئة احتال اأذكياء البلغاء الذين يبتزون أموال البسطاء
من ال اس با يلة والفط ة والذكاء .
2عبد الرزا حسن رحم ني ,دراس مق رن بين مق م
السن ,ص1-2:
ال مذاني الحميدى,رس ل الدكت راه بج ع الحرط
,مج ل
70
ج .ترمة ناصف اليازجي
أ .مولود
ولد ناصف اليازجي س ة ٓٓٔٛم و كان ابو طبيبا علي مذ ب العرب
الطب
و كان كاثولوكيا يقيم بكفر شيما ف٘ي لب ان بالقرب من ب وت .وعهد إ أحد
القيم علي تربية اب و عكف ناصف علي الكتاب
القساوسة
استطاع .كان ناصف اليازجي متوقد الذكاء و و شاعر مفلق نبغ
عصر كتب قصيدة
اأديار ف هل م ما
الشعر وعي عادة
مدح الوا ,و و اأم بش الشهاي ووفد علي و ألقا ا ب
يدي فأعجب ب ,و م ض إا س وات قليلة ح أ ق بديوان فمكث في ح عزل
اأم س ة ٓٗٔٛم .و بعد ي زل
ب وت و يعرف فضل فت تدب