ALTERNATIF PENINGKATAN EKONOMI : STUDI TENTANG PENGEMBANGAN MASYARAKAT NELAYAN MELALUI HOME INDUSTRI PENGELOLAAN KRUPUK UDANG DI DESA KWANYAR BARAT KECAMATAN KWANYAR KABUPATEN BANGKALAN.

ALTERNATIF PENINGKATAN EKONOMI
(Studi Tentang Pengembangan Masyarakat Nelayan Melalui Home Industri
Pengelolaan Krupuk Udang Di Desa Kwanyar Barat Kecamatan Kwanyar
Kabupaten Bangkalan)

SKRIPSI
Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan dalam Memperoleh
Gelar Sarjana Ilmu Sosial Islam (S.Sos.I)

Oleh:
Siti Juhairiyah
B02211011
PROGRAM STUDI PENGEMBANGAN MASYARAKAT ISLAM
JURUSAN DAKWAH
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL
SURABAYA
2015

ABSTRAKSI

Siti Juhairiyah, NIM B02211011, 2015 “ALTERNATIF PENAMBAH
EKONOMI (Pengembangan Masyarakat Nelayan Melalui Pengelolaan Krupuk
Dalam Meningkatkan Ekonomi Di Desa Kwanyar Barat Kecamatan Kwanyar
Kabupaten Bangkalan).
Peningkatan ekonomi merupakan salah satu unsur penting dalam
kehidupan masyarakat. Karena masyarakat sebagai makhluk sosial yang bersifat
dinamis, membutuhkan perekonomian yang cukup untuk memenuhi kebutuhan
hidupnya, sehingga mereka mampu memenuhi kebutuhan sandang, pangan, papan
yang layak.
Dewasa ini, pembangunan di Indonesia sudah terealisasi dimana-mana
terutama pembangunan dalam hal perekonomian rakyat, sesuai dengan Undangundang Dasar 1945, pada pasal 33 tentang perekonomian nasional dan
kesejahteraan sosial yang bunyinya: “Pertama, Perekonomian nasional
diselenggarakan berdasar atas demokrasi ekonomi dengan prinsip kebersamaan,
efisiensi berkeadilan, berkelanjutan, berwawasan lingkungan, kemandirian serta
dengan menjaga keseimbangan kemajuan dan kesatuan ekonomi nasional. kedua,
ketentuan lebih lanjut mengenai pelaksanaan pasal ini diatur dalam undangundang.
Namun hal ini juga dipengaruhi oleh motivasi melaksanakan perubahan
dari dalam diri masyarakat itu sendiri. Jika masyarakat mempunyai motivasi diri
yang kuat untuk mengembangkan potensi yang telah mereka miliki, maka secara
tidak langsung akan terjadi perubahan yang signifikan terhadap kesejahteraan

hidup mereka. Sebaliknya, jika mereka memiliki motivasi yang kurang untuk
mengembangkan potensi tersebut, maka tidak akan terjadi perubahan yang lebih
baik terhadap kehidupan mereka. Hal ini juga berlaku terhadap motivasi
masyarakat untuk berusaha merubah hidupnya demi meningkatkan taraf
kesejahteraan hidup mereka.
Kata Kunci : Peningkatan Ekonomi, Pengembangan Potensi

ix

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

DAFTAR ISI
Halaman Judul ....................................................................................................... i
Pernyataan Keaslian Skripsi ................................................................................ ii
Halaman Persetujuan .......................................................................................... iii
Halaman Pengesahan ........................................................................................... iv
Halaman Persembahan ..........................................................................................v
Motto ..................................................................................................................... vi
Kata Pengantar ................................................................................................... vii
Abstraksi ............................................................................................................... ix

Daftar Isi .................................................................................................................x
Daftar Gambar .................................................................................................... xii
Daftar Tabel........................................................................................................ xiii
Daftar Diagram dan Bagan ............................................................................... xiv
BAB I PENDAHULUAN .......................................................................................1
A.
B.
C.
D.
E.
F.

Latar belakang .............................................................................................1
Fokus pendampingan ..................................................................................2
Tujuan pendampingan .................................................................................2
Manfaat pendampingan ...............................................................................3
Definisi Konsep ............................................................................................3
Sistematika pembahasan .............................................................................7

BAB II KONDISI UMUM .....................................................................................9

A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.

Kondisi Geografis Desa Kwanyar Barat ......................................................9
Kondisi Demografis Desa Kwanyar Barat .................................................11
Sejarah Desa Kwanyar Barat .....................................................................11
Kondisi Sosial Ekonomi ............................................................................12
Pendidikan .................................................................................................15
Kesehatan ..................................................................................................16
Keagamaan ................................................................................................18
Budaya........................................................................................................20
Pembangunan ............................................................................................22

x

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB III KAJIAN PUSTAKA .............................................................................25
A. Perubahan Sosial ........................................................................................25
a. Fungsi Fasilitator .................................................................................26
B. Strategi Pendampingan Melalui Pendekatan ABCD .................................31
a. Strategi pendampingan ........................................................................31
b. Langkah-langkah .................................................................................33
c. Teknik-teknik ......................................................................................35
C. Proses Pemberdayaan .................................................................................39
D. Operasionalisasi Konsep ............................................................................42
1. Implementasi ........................................................................................42
2. Gerakan Sosial .....................................................................................42
3. Institusi Sosial .....................................................................................43
4. Pengembangan Kapasitas ....................................................................43
E. Kapasitas Kelembagaan Pemerintah Desa dan Pengembangan Sumber
Daya Manusia ............................................................................................45
a. Sumber Daya Manusia (SDM) ............................................................45

b. Intervensi Kebijakan Pemerintah ........................................................47
F. Strategi Pembangunan dan Pengembangan Masyarakat ..................................49
G. Dakwah Dalam Aspek Pengembangan Ekonomi dan Keterampilan .........54
H. Penelitian Terdahulu .................................................................................64
BAB III PROSES PENDAMPINGAN MASYARAKAT .................................67
A. Membangun Kepercayaan Terhadap Masyarakat ................................67
B. Proses Mengetahui Kondisi dan Potensi Desa Kwanyar Barat ............69
a. Penghargaan dan kebanggaan masyarakat ..............................69
b. Potensi Alam yang sangat membanggakan dan menjanjikan ..70
c. Aset Personal ............................................................................75
d. Aset Fisik ................................................................................86
e. Asosiasi/Aset Sosial ................................................................88
f. Aset Spiritual dan Kultural......................................................89
g. Aset Keuangan ........................................................................94
BAB IV MENOREH HARAPAN MENGGAPAI CITA ..................................96
A.
B.
C.
D.

Proses ..................................................................................................96
Perencanaan .......................................................................................101
Menentukan .......................................................................................103
Aksi Perubahan ..................................................................................108

xi

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB V SEBUAH CATATAN REFLEKSI ......................................................112
A. Strategi dan Upaya-Upaya Peningkatan Ekonomi Hasil Produksi ....114
B. Dampak Upaya Yang Dilakukan .......................................................116
C. Dakwah pengembangan Ekonomi dalam perspektif islam ................119
BAB VI PENUTUP ............................................................................................122
A. Kesimpulan ........................................................................................122
B. Rekomendasi ......................................................................................122

xii

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Desa Kwanyar Barat merupakan daerah yang terletak di pesisir laut
Madura yang bersebrangan dengan kota Surabaya. Mayoritas dari
masyarkat tersebut bekerja sebagai nelayan dan memiliki usaha kecil
menengah (Home Industri). Dari home industri ini mereka dapat
menambah penghasilan dalam hidupnya, yaitu membuat krupuk.
Desa Kwanyar Barat, yang telah di kenal sebagai tempat penghasil krupuk
udang yaitu krupuk sangngar. Yakni, krupuk yang di goreng dengan
menggunakan pasir dengan cara disangrai, yaitu sebagai oleh-oleh khas
dari Kwanyar. Selain krupuk sangngar, warga Desa Kwanyar Barat
memproduksi krupuk lain yang kualitasnya tidak kalah dengan kerupuk
yang lain, seperti krupuk ikan dari hasil laut yang telah didapatkan oleh
para nelayan. Hasil industri rumah tangga ini tidak lain karena Desa
Kwanyar Barat berada dipesisir laut yang terletak di Selat Madura, dari
potensi alam inilah nelayan menagkap udang untuk dijadikan krupuk dan
sebagian hasil tangkap ikannya di jual ke pasar.1Hampir di setiap rumah
warga Desa Kwanyar Barat melakukan usaha produksi krupuk ikan hasil

laut.

1

Wawancara, juhartatik, sabtu 28 Februari 2015, 09.23 Wib

1

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2

Usaha wiraswasta di bidang usaha hasil laut tersebut, banyak
dilakukan oleh para nelayan sendiri sejak dulu. Namun ada beberapa
kendala yang dialami masyarakat setempat, terutama dalam mencari bahan
baku produksi, para nelayan harus bisa mengenal musiman dalam
menangkap udang yang saat ini bisa mereka pecahkan sendiri masalahnya.
Kendala lainnya, yaitu hasil tangkap ikan yang diolah menjadi kerupuk
harga dan pemasaran yang masih belum meluas,2 yang hingga saat ini
belum mereka temukan jalan keluarnya. Sampai saat ini, krupuk hasil

produksi masyarakat Desa Kwanyar Barat tidak bisa menembus pasar luar
daerah dan bersaing dengan daerah lain. Selain itu, modal para pelaku
usaha industri rumah tangga di desa ini sangat terbatas.3
B. Fokus Pendampingan
Fokus pendampingan yang akan dilakukan yaitu, dengan meningkatkan
perekonomian masyarakat nelayan desa Kwanyar yang mempunyai
potensi yang begitu besar untuk meningkatkan kesejahteraan hidupnya.
Sumber daya alam yang juga menjadi sumber penghidupan mereka, serta
sumber daya manusia yang kreatif mengemas hasil tangkap ikan menjdi
sebuah kerupuk sebagai penunjang penghasilan sehari-hari.
C. Tujuan Pendampingan
Membantu masyarakat menemukan potensi yang dimiliki sehingga mereka
sadar dan bergegas untuk melakukan hal-hal yang dapat meningkatkan

2
3

Wawancara, Khotimah sabtu 21 Maret 2015, 10.03 WIB
Wawancara, Fuad sabtu 28 Februari 2015, 11.03 WIB

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

3

kesejahteraan hidup mereka. Serta masyarakat dapat menggapai mimpimimpi yang diinginkannya.
D. Manfaat Pendampingan
1. Sebagai penambah ilmu pengetahuan peneliti dan pembaca
2. Sebagai penyadaran terhadap masyarakat, bahwa potensi yang mereka
miliki sangat besar.
3. Sebagai acuan pembuatan laporan penelitian yang lain
4. Sebagai bahan evaluasi bagi lembaga terkait dan bagi masyarakat
sekitar
E. Definisi Konsep
a. Pengembangan Masyarakat
Pengembangan masyarakat adalah upaya mengembangkan
sebuah kondisi masyarakat secara berkelanjutan dan aktif berlandaskan
prinsip-prinsip keadilan sosial dan saling menghargai. Inti dari
pengembangan masyarakat adalah mendidik, membuat anggota
masyarakat

mampu

mengerjakan

sesuatu

dengan memberikan

kekuatan atau sarana yang diperlukan dan memberdayakan mereka.
Pengembangan masyarakat adalah komitmen dalam memberdayakan
masyarakat lapis bawah sehingga mereka memiliki berbagai pilihan
nyata menyangkut masa depannya.4
Pemberdayaan masyarakat adalah upaya untuk meningkatkan harkat dan
martabat golongan masyarakat yang sedang kondisi miskin. Sehingga
Zubaedi, Pengembangan Masyarakat “Wacana dan Praktik”, (Jakarta: Kencana Prenada Media
Group, 2013). Hal. 4.
4

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

4

mereka

dapat

melepaskan

keterbelakangan.

diri

Pemberdayaan

dari
adalah

perangkap
upaya

kemiskinan

untuk

dan

membangun

kemampuan masyarakat, dengan mendorong, memotivasi, membangkitkan
kesadaran

akan

potensi

yang

dimiliki

dan

berupaya

untuk

mengembangkan potensi itu menjadi tindakan nyata.5
b. Pengembangan Masyarakat lokal
Pengembangan masyarakat lokal adalah proses yang ditujukan
untuk menciptakan kemajuan sosial dan ekonomi bagi masyarakat
melalui partisipasi aktif serta inisiatif anggota masyarakat itu sendiri.
Anggota masyarakat dipandang bukan sebagai sistem klien yang
bermasalah melainkan sebagai masyarakat yang unik dan memiliki
potensi, hanya saja potensi tersebut belum sepenuhnya dikembangkan.
Pengembangan masyarakat lokal pada dasarnya merupakan proses
interaksi antar anggota masyarakat setempat yang difasilitasi oleh
pekerja sosial. Pekerja sosial membantu meningkatkan kesadaran
dan mengembangkan kemampuan mereka dalam mencapai tujuantujuan yang diharapkan. Pengembangan masyarakat lokal lebih
berorientasi pada “tujuan proses” (process goal) dari pada tujuan
tugas atau tujuan hasil (task or product goal). Setiap anggota
masyarakat bertanggung jawab untuk menentukan tujuan dan
memilih strategi yang tepat untuk mencapai tujuan tersebut.
Pengembangan

5

kepemimpinan

lokal,

peningkatan

strategi

Ibid., hal. 24.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

5

kemandirian, peningkatan informasi, komunikasi, relasi dan
keterlibatan anggota masyarakat merupakan inti dari proses
pengembangan masyarakat lokal yang bernuansa bottom-up. 6
c. Sosiologi Ekonomi
Sosiologi ekonomi dapat didefinisikan dengan 2 cara. Pertama,
sosiologi

ekonomi

didefinisikan

sebagai

sebuah

kajian

yang

mempelajari hubungan antara masyarakat, yang didalamnya terjadi
interaksi sosial dengan ekonomi. Dalam hubungan tersebut, dapat
dilihat

bagaimana

masyarakat

mempengaruhi

ekonomi.

Juga

sebaliknya, bagaimana ekonomi mempengaruhi masyarakat.
Seperti dalam diagram berikut:
Diagram 1.3 Hubungan Antara Masyarakat dan Ekonomi
Masyarakat

Ekonomi

Interaksi Sosial
Proses dan pola

Keterangan
Hubungan timbal balik
Hubungan Inklusif

6

Edi Suharto, Membangun Masyarakat, Memberdayakan Rakyat (Bandung: Refika Aditama,
2009). Hal. 42-44

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

6

d. Produksi
Pengertian produksi merupakan kata serapan dari bahasa inggris
yaitu Production. Dalam kamus besar bahasa Indonesia Kata produksi
diartikan sebagai proses mengeluarkan hasil, penghasilan.
Sedangkan kegiatan produksi adalah suatu produk, dalam kamus
besar bahasa Indonesia, produk didefinisikan sebagai; satu, barang atau
jasa yang dibuat ditambah gunanya atau nilainya dalam proses
produksi dan menjadi hasil akhir dari proses produksi itu.7
Emile Durkheim (1858-1917) Gagasan sosiologi Durkheim
tentang produksi dapat ditelusuri dari bukunya The Division of Labor
in society.Dalam buku tersebut, Durkheim menjelaskan tentang
perubahan sosial. Dalam teori perubahan sosial tersebut, Durkheim
mendiskusikan tentang dua tipe masyarakat, yaitu masyarakat yang
berlandaskan solidaritas mekanik dan solidaritas organik. Masyarakat
yang berlandaskan solidaritas mekanik ditandai oleh pembagian kerja
yang rendah, kesadaran kolektif yang kuat, hukum refresif dominan,
individualitas rendah, pola normatif sebagai konsensus terpenting
dalam komunitas, dan saling ketergantungan rendah.
Sebaliknya pada masyarakat yang berlandaskan solidaritas
organik dicirikan oleh pembagian kerja yang tinggi, kesadaran kolektif
yang lemah, hukum restitutif dominan, individualitas tinggi, nilai
abstrak dan umum sebagai konsensus terpenting dalam komunitas, dan

7

Damsar dan Indrayani, Pengantar Sosiologi Ekonomi, (Jakarta: Kencana, 2013).hal. 67

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

7

saling ketergantungan tinggi. Perbedaan antara solidaritas mekanik dan
solidaritas organik, secara garis kasar, dapat dijelaskan melalui
perbedaan antara masyarakat pedesaan dan masyarakat perkotaan.
Solidaritas mekanik dapat dirujuk pada masyarakat pedesaan,
sedangkan solidaritas organik pada masyarakat perkotaan. 8
e. Komunitas
Komunitas (Community) dalam perspektif sosiologi adalah
warga setempat yang dapat dibedakan dari masyarakat lebih luas
(society) melalui kedalaman perhatian bersama (a community of
interest) atau oleh tingkat interaksi yang tinggi. Para anggota
komunitas mempunyai kebutuhan bersama (common needs). Jika tidak
ada kebutuhan bersama itu bukan suatu komunitas. 9
F. Sistematika Pembahasan
Untuk membahas tema secara sistematis, maka peneliti mengurai
sistematika pembahasan penulisan sebagai berikut:
BAB I : PENDAHULUAN
Bab ini menguraikan secara singkat mengenai isi laporan penelitian yang
meliputi latar belakang, fokus pendampingan, tujuan pendampingan, dan
sistematika pembahasan.
BAB II : KAJIAN PUSTAKA
Dalam bab ini merupakan kajian pustaka yang sesuai dengan judul atau
tema pembahasan penelitian.
8

Fredian Tonny Nasdian, Pengembangan Masyarakat,(Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia,
2014). Hal 69
9
Ibid., hal. 3

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

8

BAB III : KONDISI UMUM DESA
Dalam bab ini merupakan pembahasan tentang gambaran umum desa
penelitian yang terdiri dari beberapa sub bab yaitu Kondisi Geografis
Desa, Kondisi Demografis Desa, Sejarah Desa, Kondisi Sosial Ekonomi,
Pendidikan, Kesehatan, Keagamaan, dan Budaya.
BAB IV : PROSES PENDAMPINGAN MASYARAKAT
Bab ini akan menjelaskan secara rinci mengenai proses pendampingan
masyarakat selama penelitian serta cara mengetahui potensi yang dimiliki
masyarakat dengan metode ABCD.
BAB V: MENOREH HARAPAN MENGGAPAI CITA
Bab ini menjelakan hal-hal yang diinginkan masyarakat, langkah-langkah
pencapaiannya hingga aksi perubahan.
BAB VI : REFLEKSI
Dalam sebuah catatan refleksi peneliti mengurai hasil dari pendampingan
yang telah dilakukan sebelum dan sesudah pendampingan.
BAB VII : PENUTUP
Bab ini berisi kesimpulan dari penulisan laporan serta rekomendasi
penulis.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB II
GAMBARAN UMUM DESA
A. Kondisi Geografis
Desa Kwanyar Barat merupakan desa pesisir madura yang teletak
di kecamatan Kwanyar Kabupaten Bangkalan, yang berada pada
ketinggian wilayah 5 m dari permukaan air laut. Dengan jarak tempuh 2
km dari Kecamatan. Dengan batas wilayah, sebelah utara berbatasan
dengan Ketetang, sebelah selatan berbatasan langsung dengan selat
madura, sebelah timur Pesanggrahan, dan sebelah barat berbatasan dengan
Desa Tebul.
Luas wilayah desa Kwanyar Barat 246,70 Ha/2,467

, luas

wilayah tersebut terdiri dari berbagai macam pembagian tanah yaitu tanah
sawah dengan luas 0,00 Ha, Tegalan 86,50 Ha, Pekarangan 23,20 Ha,
Hutan Negara 0,00 Ha, Lain-lain 137,00 Ha.Kepadatan penduduk desa
kwanyar 2.048/

dan rumah tangga 502/

.

Letak geografis, iklim di Desa Kwanyar Barat merupakan iklim
daerah tropis, dalam

setahun ada 2 musim yaitu musim kemarau

antara bulan Juni sampai pada bulan Nopember dan musim penghujan
antara bulan Desember sampai bulan Mei.10

10

Profil Kecamatan Kwanyar Tahun 2014, (Sumber Data: Seksi Pemberdayaan Masyarakat
Kecamatan Kwanyar)

9

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

10

Gambar 2.1 Peta Desa Kwanyar Barat (Tampak dari Udara)1

1

http://www.google.co.id/maps@-7.163028,112.8458478,1364m/data=!3m1!1e3

11

B. Kondisi Demografis
Desa Kwanyar Barat terbagi menjadi 7 Dusun yaitu Dusun Kejawan
Utara, Kejawan Selatan, Sumber Gedung Timur, Sumber Gedung Barat,
Masjid Utara, Masjid Selatan dan Dusun Bagungan, yang terdiri dari 7
RW dan 27 RT. Dengan jumlah KK satu desa 1. 191 KK (Kepala
Keluarga).
Tabel 2.1 Jumlah penduduk menurut jenis kelamin
No

Jenis Kelamin

Jumlah

1

Laki – Laki

2.501 Jiwa

2

Perempuan

2.463 Jiwa

Jumlah

4.954 Jiwa

Dari data diatas desa Kwanyar Barat merupakan desa yang dapat
dikatakan lumayan padat dengan jumlah penduduk 4.954 jiwa secara
keseluruhan.12
C. Sejarah Desa Kwanyar Barat
Dari sejarah singkat yang telah diungkapkan oleh sesepuh desa tersebut,
Desa Kwanyar Barat yang berasal dari bahasa Madura “Bengko Anyar”
yang berarti “Bengko itu Rumah, sedangkan Anyar itu Baru. Jadi “Bengko
Anyar” artinya “Rumah Baru”. Dan agar lebih mudah lagi masyarakat
menyebut desa tersebut dengan kata “Ko anyar” lebih dipersingkat.

12

Profil Kecamatan Kwanyar Tahun 2014, (Sumber Data: Seksi Pemerintahan Kecamatan
Kwanyar)

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

12

Kemudian lama kelamaan nama desa tersebut dimodernkan
menjadi Kwanyar secara nama desa resmi yang dimasukkan data
kecamatan, kabupaten atau tingkat provinsi. Namun orang madura masih
tetap menggunakan nama ko anyar sampai saat ini.
Dan kata Barat, karena desa tersebut terletak dibagian barat,
dibandingkan dari desa-desa lain yang ada di kecamatan tersebut.
Nama yang sudah dimodernkan menjadi nama Kwanyar Barat tersebut,
karena pada zaman dahulu rumah-rumah baru banyak terletak di desa
Kwanyar sehingga diberilah nama ko anyar.13
D. Kondisi Ekonomi
Jumlah penduduk menurut mata pencaharian atau sektor ekonomi
di desa Kwanyar yaitu Pertanian sebanyak 1489 Rumah Tangga, karena
sebagian dari luas wilayah di desa tersebut adalah tegalan sebagai wadah
masyarakat untuk melakukan suatu pekerjaan sesuai dengan kemampuan
dan lahan yang mereka miliki untuk dijadikan sumber penghasilan dalam
kehidupannya. Dari hasil pertaniannya tersebut mayoritas masyarakat
kwanyar digunakan sendiri untuk memenuhi kebutuhan hidupnya sebagai
kebutuhan pokok yang tidak usah mereka dapatkan dengan cara membeli.
Bahkan jika menurut mereka hasil dari pertaniannya lebih dari
kebutuhannya maka mereka akan menjual sendiri ke pasar-pasar
tradisional terdekat untuk memenuhi kebutuhan yang lain.

13

Wawancara, Mbah Martina, Kwanyar Barat, 25 April 2015, 14:13 WIB

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

13

Dan dilihat dari sektor ekonomi perikanan yaitu mencapai 2482,
hal tersebut dikarenakan desa Kwanyar Barat merupakan desa pesisir,
sehingga sebagian besar masyarakatnya menjadi seorang nelayan. Sangat
strategis bagi masyarakat kwanyar barat untuk mencari ikan sebagai
penghasilan terbesar bagi mereka karena sumber daya alam yang mereka
miliki bisa memenuhi kebutuhan hidupnya. Hasil tangkap ikan tersebut
mereka jual sendiri kepasar dan tidak bergantung kepada tengkulak,
sehingga msyarakat tersebut bisa dikatan desa yang mandiri. Harga
jualnya pun lumayan tinggi, akan tetapi tergantung dari jenis ikan yang
telah didapat. Contohnya seperti ikan Dorang bisa mencapai Rp. 25.000Rp. 30.000/kg dan belum jenis ikan yang lain. diperkirakan perhari bisa
mencapai 100.000 lebih,14 jika dikalikan 1 bulan bisa mencapai 3.000.000.
Selain itu dengan tangan yang kreatif yang telah dimiliki oleh
masyarakat tersebut mereka bisa membuka lahan industri mandiri dengan
kata lain home industri, dengan jumlah 149 KK. Lokasi yang strategis
dengan bahan pokok ikan laut ditambah dengan kreatifitas yang mereka
miliki sehingga mereka dapat melakukan dengan mandiri dan bisa
mendapatkan penghasilan yang lumayan besar.
Masyarakat desa kwanyar selain dari 3 sektor ekonomi tersebut
yaitu perdagangan, dengan jumlah 496 kk. Dari sumber daya alam dan
sumber manusia yang kreatif sehingga dari keduanya tersebut bisa mereka
manfaatkan dengan baik, sebagai penunjang ekonomi masyarakatnya

14

Wawancara Khotimah, Kwanyar Barat, 26 April 2015, 09: 05 WIB

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

14

sendiri. Selain itu masyarakat Kwanyar Barat juga menggunakan jasa
sebagai matapencahariaannya, yang berupa sebagai supir angkot, kuli, dan
tukang becak.
Tabel 2.2 Rumah Tangga Menurut Sektor Ekonomi15
Pertanian

Perikanan

Industri

Perdagangan

Jasa

Lain-lain

1489

2482

149

496

248

99

Diagram 1.1 Prosentase Rumah Tangga Menurut Sektor Ekonomi

Prosentase Rumah Tangga Menurut
Sektor Ekonomi
2%
5%
3%

10%

30%

Pertanian
Perikanan
Industri
Perdagangan
Jasa

50%

Lain-lain

15

Profil Kecamatan Kwanyar Tahun 2014, (Sumber Data: Seksi Pemberdayaan Masyarakat
Kecamatan Kwanyar)

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

15

E. Pendidikan
Pendidikan merupakan ukuran utama bagi masyarakat, untuk melihat
kemampuan dan ilmu pengetahuan sehingga aplikasi bagi dirinya sendiri
dan masyarakatpun sangat berpengaruh. Pendidikan bukan hanya dilihat
dari pendidikan formal saja, namun juga dari non formalnya, yaitu
pendidikan yang bisa didapatkan dari kehidupan sehari-hari, baik dalam
pergaulan, keluarga bahkan lingkungan. Pendidikan non formal bukan
berarti tidak penting, justru pendidikan formal ini yang menjadi tolak ukur
seseorang bisa dikatakan sukses. Karena pada zaman sekarang teknologi
semakin canggih dan ilmu-ilmu baru juga sangat banyak, oleh karena itu
pendidikan formal pada zaman sekarang sangat dibutuhkan.
Untuk mencetak sumber daya manusia yang berpendidikan dan
berilmu juga sangat membutuhkan lembaga yang menaungi sebagai
penunjang pendidikan bagi masyarakat. Di desa Kwanyar Barat ini, terdiri
dari fasilitas pendidikan negeri ataupun swasta yaitu terdiri dari 1 lembaga
Taman Kanak-kanak (TK Ummu Chodijah) swasta , dan 2 lembaga
Sekolah Dasar (SD Kwanyar Barat I dan SD Kwanyar Barat II) Negeri.16
Dan lembaga Sekolah islam yaitu terdiri dari 3 lembaga Madrasah Diniyah
(MD Khazainul Ulum, MD Tarbiyatut Tholibin, dan Ummu Chodijah)

16

Profil Kecamatan Kwanyar Tahun 2014, (Sumber Data: UPT Dinas Pendidikan Kecamatan
Kwanyar)

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

16

Swasta. Sedangkan Madrasah Ibtidaiyah terdapat 2 lembaga swasta yaitu
MI Ummu Chodijah dan MI Tarbiyatut Tholibin .17
Sedikitnya fasilitas pendidikan tersebut bukan penghalang bagi
mereka untuk tetap menimba ilmu di lembaga pendidikan untuk mendapat
ilmu pengetahuan yang akan di bawa sebagai kebutuhan hidup dimasa
depan.
Gambar 2.2 Lembaga Pendidikan Sekolah Dasar

F. Kesehatan
Hidup sehat merupakan prioritas setiap orang, untuk mewujudkan desa
yang sehat, sarana kesehatan juga sangat penting. Meskipun di desa
tersebut tidak memiliki Polindes atau Poskesdes, akan faktor untuk tetap
17

Profil Kecamatan Kwanyar Tahun 2014, (Sumber Data: PPAI Kecamatan Kwanyar)

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

17

menjaga kesehatan juga harus tetap dijaga terutama kebersihan lingkungan
karena kebersihan lingkungan sangat penting untuk dijaga seperti halnya
tempat pembuangan air besar (MCK) yang merupakan sarana paling
penting dalam kehidupan sehari-hari. Dari beberapa rumah yang dimiliki
masyarakat tersebut tidak semuanya sama seperti dalam prosentase
dibawah ini:
Diagram 1,2 Prosentase Kelayakan MCK18

Kelayakan MCK

82; 14%

272; 45%

Layak
Tidak layak

248; 41%

Sangat Layak

Dari prosentase diatas dapat diketahui bahwa tidak semua KK memiliki
rumah, sehingga dari data diatas hanya diketahui 602 Rumah dari 1. 192
KK yang mempunyai penilaian layak dan tidak layaknya MCK. Rumah
yang sangat layak menggunakan MCK hanya 14% yaitu 82 rumah saja,
dan yang layak 45% yaitu 272 rumah, sedangkan yang tidak layak 41%
yaitu 248 rumah yang berarti masih menggunangan MCK langsung ke
laut. Sudah jelas dari prosentase diatas masyarakat desa Kwanyar barat
18

Profil Kecamatan Kwanyar Tahun 2014, (Sumber Data: Puskesmas Kecamatan Kwanyar)

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

18

lumayan banyak yang sadar akan kesehatan meskipun selisih sedikit
dengan masyarakat yang belum sadar akan pentingnya MCK yang
digunakan.
G. Keagamaan
Agama merupakan hal penting dalam kehidupan setiap orang, bahkan
agama juga menjadi kebutuhan rohani, sebagai penentram diri setiap
insan. Karena tanpa agama manusia tidak akan mempunyai pegangan
hidup. Begitu juga dengan masyarakat desa Kwanyar Barat yang
merupakan penganut agama Islam secara keseluruhan. Meskipun
organisasi agama yang dianut berbeda-beda, namun mereka tetap
mempunyai satu tujuan hidup yaitu berada di jalan Allah SWT. Mayoritas
masyarakat

desa

Kwanyar

tersebut

mengikuti

organisasi

agama

Muhammadiyah, dan sebagian kecil organisasi Nahdatul Ulama’ (NU).
Adanya perbedaan organisasi agama tersebut bukan penghalang bagi
mereka untuk tetap hidup rukun. Karena bagi masyarakat Madura
termasuk desa ini menganggap bahwa semua adalah saudara sendiri.
Kegiatan keagamaan yang ada di desa Kwanyar Barat tersebut juga
tidak terlalu padat dengan berbagai macam kegiatan seperti tahlilan,
diba’an dan kegiatan keagamaan lainnya. Karena mayoritas masyarakat
desa ini menganut organisasi Muhammadiyah. Ada sebagian dari penganut
organisasi NU yang melakukan kegiatan-kegiatan keagamaan yaitu:

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

19

a. Tahlilan
Tahlilan Desa Kwanyar dilakukan setiap satu minggu sekali. Tahlilan
tersebut merupakan salah satu kegiatan ibu muslimat dan fatayat NU
yang dilakukan setiap Jum’at, atau terkadang melihat keadaan dari
anggota tahlil tersebut, kesepakatan merubah hari dan jamnya. Tahlilan
desa Kwanyar Barat diadakan untuk menyambung tali silaturrohim
ibu- ibu muslimat dan fatayat. Tahlilan ini juga dijadikan sebagai
wadah agar masyarakat tetap kompak. Sedangkan tahlilan para bapakbapak dilakukan setiap kamis malam Jum’at. Adanya tahlilan bapakbapak juga bermanfaat untuk menyambung silaturrohim.
Gambar 2,3 Tahlilan

b. Diba’iyah
Kegiatan agama ini dilakukan oleh para ibu-ibu dan remaja putri NU
yang dilaksanakan pada hari kamis malam jumat setelah magrib.
Kegiatan diba’iyah dilakukan dengan cara lotrean dan bertempat di

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

20

rumah warga secara bergiliran. Diba’iyah ini diadakan agar masyarakat
senantiasa bersholawat kepada nabi Muhammad. Selain itu diba’iyah
dilakukan agar peserta kegiatan selalu mengingat baginda Muhammad
yang telah membawa kaum muslimin menjadi manusia yang berakhlak
mulia. Karena jika kegiatan ini tidak ada maka, tidak akan ada pula
gema sholawat dikarenakan alasan tidak sempat atau lupa untuk
membacanya. Alasan tersebut ada karena warga merasa sudah sibuk
dengan kegiatannya masing-masing. Kegiatan diba’iyah desa Kwanyar
Barat juga bermanfaat sebagai wadah untuk mempersatukan penganut
islam agar mendapat syafaat di akhirat nanti.19
H. Budaya
Budaya di desa Kwanyar Barat memang tidak terlalu kental seperti di
daerah madura lainnya, akan tetapi masyarakat desa tersebut juga
mempunyai budaya yang unik yaitu:
1. Kar-dokaran (Naik Dokar/Delman)
Kar-dokaran merupakan hal yang sangat sering masyarakat desa
Kwanyar barat lakukan, bahkan sudah menjadi suatu kebiasaan yang
harus dilakukan setiap lebaran ketupat. Sehingga masyarakat desa
yang lain juga ikut serta meramaikan kebiasaan ini. Setiap hari H
lebaran ketupat baik anak-anak, remaja, dewasa, bahkan yang lanjut
usia pun juga ikut serta melakukan kegiatan kar-dokaran tersebut.
Yaitu dilakukan dari desa Kwanyar Barat ke desa Pesanggrahan dan

19

Wawancara dengan Muslihah, Kwanyar Barat, 26 April 2015, 10.00 WIB

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

21

kembali lagi ketempat asal, hal ini dilakukan secara bergantian
meskipun bukan hanya satu delman. Mereka hanya membayar uang
Rp. 3000 saja sudah bisa melakukan kegiatan tersebut. Dengan di lihat
banyak orang yang duduk di depan rumahnya mulai dari pagi pukul
09.00 WIB hingga sore hari.20
2. Rokat Tasek
Rokat tasek merupakan tradisi masyarakat pesisir madura yang
harus dilakukan setiap satu tahun sekali bagi masyarakat yang sudah
mempercayai ritual tersebut untuk keselamatan bersama, baik lahir
batin bahkan untuk kesejahteraan masyarakat pesisir agar terhindar
dari balak serta untuk kebaikan masyarakat agar bagi mereka yang
berpenghasilan dari hasil laut selalu dihindarkan dari paceklik, dan
penyakit yang dibawa laut. Serta sebagai rasa syukur kepada sang
maha pencipta dan maha pemberi rejeki yaitu Allah SWT.
Rokat tasek tersebut hanya dilakukan oleh sebagian masyarakat
yang benar-benar telah mempercayainya, namun bukan berarti
sebagian masyarakat yang lain hanya diam saja dan tidak menghargai,
akan tetapi bagi mereka yang tidak mengikuti dalam proses tersebut,
juga ikut serta menyumbangkan sebagian dari hartanya dalam acara
rokat tase’ tersebut walau sekedarnya saja, untuk kebutuhan-kebutuhan
yang harus dilengkapi. Seperti kepala sapi, bunga, tumpeng dan lain
sebaginya.

20

Wawancara dengan Juhartatik, Kwanyar Barat, 26 April 2015, 12: 11 WIB

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

22

Pelaksana dari rokat tase’ yang ada di desa Kwanyar tersebut
mayoritas dari sesepuh desa, dan pelaksanaannya pun tidak ditentukan
yaitu hanya melihat situasi yang ada. Apalagi pada saat ini, rokat tase’
dilakukan pada saat mereka sadar bahwa hasil tangkapnya berkurang,
ada saja barang-barang nelayan yang rusak, banyak nelayan yang
terkena sengat ikan dan lain sebagainya. Pastilah mereka akan
melakukan upacara rokat tese’ tersebut. Seperti dalam gambar yang
didapatkan dalam internet karena peneliti belum bisa mengambil
gambar dikarenakan waktu yang tidak mendukung karena dilakukan
pada waktu tertentu.
Gambar 2.4 Upacara Rokat Tase’21

21

https://www.google.com/search?q=rokat+tase&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=3ySWVY_JZChugTigbSgCg&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=911&bih=392#imgrc=f3vU9lParkBXFM%3A

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

23

I. Pembangunan
Pembangunan merupakan proses perubahan yang terus menerus
dan berkesinambungan agar tujuan dari pembangunan tersebut tercapai.
Masyarakat dan pemerintah harus saling bahu membahu dalam pencapaian
perubahan tersebut, baik secara fisik ataupun secara non fisik.
Dari tahun ke tahun Desa Kwanyar Barat mengalami banyak
kemajuan dalam segi pembangunan. Pembangunan yang ada meliputi
pembangunan fisik dan non fisik. Kemajuan dalam pembangunan fisik
meliputi infrastruktur jalan dan fasilitas umum. Infrastruktur jalan yang
ada di desa Kwanyar Aspal untuk bagian jalan Raya dan berupa paving
bagian jalan kecil RT/RW.
Sarana umum lainnya yang ada di desa Kwanyar Barat berupa
sarana olah raga yaitu, sepak bola 4 buah, bola volli 2 buah, bulu tangkis 1
pasang.22 Sarana olahraga ini digunakan oleh para pemuda-pemudi desa
tersebut, agar tetap bisa berolahraga dengan menggunakan fasilitas yang
ada. karena jika hanya olahraga biasa tanpa alat para muda-mudi tidak
akan bersemangat olahraga. Selain itu alat olahraga ini juga bisa menjadi
sarana penyalur hobby atau kesenangan diri yang akan menjadikan suatu
bakat dalam diri seseorang seperti pemain sepak bola, bulu tangkis dan
lain sebagainya.
Sedangkan pembangunan non fisik Desa Kwanyar Barat berupa
pelatihan- pelatihan. Pelatihan tersebut ditujukan untuk meningkatkan

22

Profil Kecamatan Kwanyar Tahun 2014, (Sumber Data: Kantor Kecamatan Kwanyar)

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

24

sumber daya manusia yang ada. Pelatihan ini diharapkan bisa menjadikan
masyarakat lebih produktif dan inovatif. Pelatihan yang sudah terlaksana
di masyarakat yaitu kerajinan tangan dari daur ulang sampah, dan tata
boga bagi ibu- ibu kader di Desa Kwanyar. Adanya pelatihan- pelatihan
dari pemerintah sangat penting bagi masyarakat setempat. Karena apabila
masyarakat produktif dan inovatif maka pertumbuhan ekonomi pun akan
meningkat. Adanya pelatihan yang diberikan pemerintah memang tidak
efisien karena hanya beberapa orang saja yang dapat mengikuti yaitu kader
desa yang terpilih. Sehingga tidak semua masyarakat yang dapat
mengikuti pelatihan tersebut. Walaupun sebagian besar dari warga
masyarakat tidak mengikuti namun dari tangan-tangan kreatifnya mereka
juga bisa membangun diri untuk menjadi lebih baik.
Gambar 2.5 Infrastruktur Jalan

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB III
KAJIAN PUSTAKA
A. Perubahan Sosial
Perubahan sosial pada dasarnya merupakan proses yang dilalui
oleh masyarakat sehingga menjadi berbeda dengan sebelumnya. Dari
pengertian tersebut, tampak bahwa penanda kritis (Critical indicator) dari
perubahan sosial adalah adanya perbedaan pola budaya struktur dan
perilaku sosial antara satu waktu dengan waktu lain.
karena itu perubahan sosial hanya dapat ditemukenali setelah
membandingkan antara pola budaya, struktur dan perilaku sosial yang
pada waktu sebelumnya dengan waktu sekarang. Semakin besar perbedaan
mencerminkan semakin luas dan mendalamnya suatu perubahan sosial.23
Perubahan merupakan fokus dari pengembangan masyarakat, dan
ada tiga tipe perubahan: 1) perubahan evolusioner; 2) perubahan tak
terencana; 3) perubahan berencana. Perubahan evolusioner terjadi dalam
proses natural kejadian. Seperti, orang-orang lahir dan mati, perumahan
diperlukan

bagi

membangunnya,

orang-orang untuk

domisili

kelembagaan-kelembagaan

dan

baru

mereka
diperlukan

dapat
dan

dipelihara. Tipe perubahan ini tidak dipandang sebagai pengembangan
masyarakat, tetapi disebut sebagai development “in the natural course of
events.”
23

Mudjia Raharjo, Sosiologi Pedesaan (Studi Perubahan Sosial), (Malang: UIN Malang Press,
2007). Hal. 25-26

25

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

26

Perubahan tak direncanakan adalah perubahan yang terjadi sebagai
hasil suatu aktifitas yang tak direncanakan. Kekuatan yang diorganisir
untuk tujuan-tujuan tertentu dapat menghasilkan konsekuensi-konsekuensi
yang tak dapat diantisipasi. Sedangkan perubahan berencana dapat
dipandang sebagai hasil dari suatu intervensi langsung yang terorganisir
dalam suatu human system untuk mencapai sasaran-sasaran spesifik.
Perubahan berencana adalah tipe perubahan yang lebih memuaskan
daripada perubahan evolusioner dan perubahan tak terencana. Dengan
demikian

asumsinya

adalah

bahwa

perubahan

berencana

atau

pengembangan masyarakat dapat dan sedang terjadi.24
a. Fungsi Fasilitator
Untuk terjadi sebuah perubahan sosial di dalam masyarakat
terutama perubahan berencana maka sebagai seorang pengembang
masyarakat harus berperan sebagai enabler atau organizer atau
educator. Sebagai fasilitator dalam proses fasilitatif, peranan yang
dapat dilakukan oleh pekerja pengembangan masyarakat antara lain
sebagai:
a. Orang yang mampu membantu komunitas agar mereka
berpartisipasi dalam program pengembangan masyarakat,
dengan memberikan inspirasi, semangat, rangsangan, inisiatif,
energi, dan motivasi sehingga mampu bertindak. Animator
yang berhasil memiliki ciri-ciri bersemangat, memiliki

24

Fredian Tonny Nasdian, Pengembangan Masyarakat, Hal 60-61

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

27

komitmen, memiliki integritas, mampu berkomunikasi dengan
berbagai kalangan, mampu menganalisis dan mengambil
langkah yang tepat, dan mudah bergaul dan terbuka (animator).
b. Orang yang mampu mendengar dan memahami aspirasi
anggota komunitas, bersikap netral, mampu mencari jalan
keluar, dan mampu berorganisasi (negosiator).
c. Orang yang mampu memberikan dukungan kepada orangorang yang terlibat dalam struktur dan kegiatan komunitas
(Suporter).
d. Orang yang mampu membantu anggota komunitas untuk
mencari konsensus yang dapat diterima oleh semua pihak.
e. Orang yang mampu memberikan fasilitas kepada anggota
komunitas (fasilitator).
f. Orang yang mampu memanfaatkan sumber daya dan keahlian
yang ada dalam suatu komunitas.25
Sebagai seorang pengembang masyarakat harus bisa memahami
kebutuhan masyarakat terlebih dahulu sebelum melakukan tindakan
pengorganisiran.

Kebutuhan

masyarakat

yang

berarti

komponen-

komponen yang menjadi penguatan ketahanan hidup masyarakat, yaitu
kebudayaannya secara utuh. Kebudayaan yang dimaksud adalah ide yang
berisi sistem pengetahuan, yang menjadi dasar atau acuan bagi seseorang
sebagai anggota masyarakat dalam melaksanakan aktifitas sosial,

25

Ibid., hal. 145-146

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

28

melahirkan materi kebudayaan dalam bidang agama, ilmu pengetahuan,
teknologi, ekonomi, organisasi sosial serta kesenian.26
Memahami

kebutuhan

masyarakat (Recipien),

masyarakat

dari

perspektif

Melalui metode ini, pengabdi

warga

(provider)

memandang bahwa, masyarakat lebih tahu, paham atau profesional,
tentang potensi masalah yang mereka rasakan, serta proses yang dapat
mereka lakukan untuk mengatasinya.
Mereka yang mengerti pengembangan yang akan mengatasi
ketertinggalan mereka dalam memenuhi kebutuhan minimalnya, dan
menyejajarkannya dengan kemajuan masyarakat tetangganya (Jiran). Dari
situlah para pengabdi dapat menyimpan dalam-dalam segala kecerdasan
dan keterampilannya tentang sistem kehidupan suatau masyarakat yang
mereka idamkan.27
Untuk memunculkan ide-ide baru dari kalangan masyarakat
sendiri, maka perlu ditanamkan sikap menghargai pendapat masyarakat,
meskipun pendapat tersebut salah. Menghargai kesalahan orang, pada
gilirannya akan memunculkan keberanian untuk mengutarakan pendapat
setiap anggota masyarakat. dari situlah akan ditemukan ide-ide baru
sebagai wujud dari ikhtiar bersama untuk mencari kebenaran-kebenaran
baru yang relevan dan realistis dengan kebutuhan (need) masyarakat.28

26

Mohammad Ali dkk, Pedoman Program Pengabdian Kepada Masyarakat, (Direktorat
Pendidikan Tinggi Islam, Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, Departemen Agama RI, 2008).
Hal. 12
27
Ibid., hal. 15
28
Ibid., hal. 17-18

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

29

Setelah

mengetahui

yang

dibutuhkan

masyarakat,

fasilitator

pengembang masyarakat harus bisa melakukan beberapa hal dibawah ini:
a. Perencanaan sosial
Perencanaan sosial di sini menunjukkan pada proses pragmatis
untuk menentukan keputusan dan menetapkan tindakan dalam
memecahkan

masalah

sosial

tertentu

seperti

kemiskinan,

pengangguran dll.
b. Aksi sosial
Tujuan dan sasaran utama aksi sosial adalah perubahan-perubahan
fundamental dalam kelembagaan dan struktur masyarakat melalui
proses pendistribusian kekuasaan (distribution of power), sumber
(distribution of resources) dan pengambilan keputusan (distribution
of decision making). Pendekatan aksi sosial didasari suatu
pandangan bawa masyarakat adalah sistem klien yang sering kali
menjadi korban ketidak adilan struktur.29
c. Pengetahuan dan keterampilan
PM sangat memperhatikan keterpaduan antara sistem klien dengan
lingkungannya. Sistem klien dapat bervariasi, mulai dari individu,
keluarga,

kelompok

kecil,

organisasi,

sampai

masyarakat.

sementara itu sistem lingkungan dapat berupa keluarga , rukun
tetangga, tempat kerja, dll. Dalam PM pekerja soial menempatkan
masyarakat sebagai sistem klien dan sistem lingkungan sekaligus.
29

Edi Suharto, Hal. 44-45

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

30

Karenanya, pengetahuan dan keterampilan yang harus dikuasai
oleh pekerja sosial yang terlibat dalam PM meliputi pengetahuan
tentang masyarakat, organisasi sosial, perkembangan dan perilaku
manusia, dinamika kelompok, program sosial, dan pemasaran
sosial (Social Marketing). Keterampilan yang perlu dikuasai
meliputi keterampilan interview, relasi sosial, studi sosial,
pengumpulan dan pengorganisasian dana, pengembangan dan
evalusi program serta identifikasi kebutuhan (needs assessment)
(johnson, 1984: suharto, 1997).
d. Mempelajari masyarakat
Pekerja sosial perlu memiliki keahlian dalam memahami
masyarakat. tujuan mempelajari masyarakat adalah agar dapat
melakukan asesmen atau penelitian mengenai masyarakat sehingga
mampu

memahami

konteks

dimana

kegiatan

PM

akan

dilaksanakan, mengevaluasi sistem pelayanan kemanusiaan yang
ada, dan mengerti struktur pengambilan keputusan yang ada
diwilayah tersebut.30
e. Pendidikan dan pelatihan
Salah satu program yang seringkali dilakukan oleh pekerja sosial
dalam PM adalah peningkatan kapasitas klien (capacity building).
Pendidikan dan pelatihan merupakan keahlian yang sangat penting
dimiliki oleh pekerja sosial.

30

Ibid,. Hal. 47

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

31

f. Mempelajari lembaga pelayanan kemanusiaan
Kegiatan

PM

seringkali

melibatkan

lembaga

pelayanan

kemanusiaan dalam pelaksanaan kegiatannya. Tujuan mempelajari
lembaga ini adalah untuk mengetahui tujuan, struktur dan
prosedur-prosedur lembaga pelayanan kemanusiaan sehingga
lembaga tersebut dapat memberikan pelayanan dan programprogram sosial secara efektif.
g. Pemasaran Pelayanan Kemanusiaan
Sebagian besar pekerja sosial tidak terbiasa untuk berfikir bahwa
program PM adalah sebuah produk yang harus dipasarkan,
ditampilkan dan dijual. Prinsip pemasaran dapat membantu pekerja
sosial untuk memahami secara lebih baik tindakan-tindakan yang
perlu dilakukan untuk meningkatkan pendanaan, menarik klien
yang memerlukan pelayanan, tenaga sukarela dan para profesional.
Agar dapat menarik minat publik berpartisipasi atau mendukung
pelaksanaan kegiatan PM.31
B. Strategi Pendampingan Melalui Pendekatan ABCD
a. Strategi Pendampingan
Strategi pendampingan melalui pendekatan ABCD yang perlu
diperhatikan adalah sebagai berikut:

31

Ibid,. Hal. 51

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

32

1. Melihat Aset dan Peluang
Langkah ini menampilkan hasil dari inventarisasi aset dan
pemetaan, sehingga setiap orang dapat menilai asset dan peluang
yang dimiliki ma