KAJIAN HISTORISISME DALAM NOVEL KEINDAHAN DAN KESEDIHAN KARYA YASUNARI KAWABATA
KAJIAN HISTORISISME DALAM NOVEL KEINDAHAN DAN
KESEDIHAN KARYA YASUNARI KAWABATA
Nurul Laili
Prodi D3 Bahasa Jepang, Fakultas Bahasa dan Sastra UNIPDU
dekiru22@gmail.com
Abstract
Beauty and Sadness is one of the famous novels that has earned the nobel prize
written by Yasunari Kawabata, who is one of the novels that can be analyzed from
different studies of literary theory. The study of psychology, feminism, new
Historicism, and historicism is an example of a theory which is suitable for
analyzing the novel. One of the theories that can be analyzed in the novel is The
Historicism. Yasunari presents the results of this work by focusing on the various
points of view of the author of the life of the original society in Japan. Based on a
comparison of the author's biography and works, readers can understand that the
author engaged in various forms of the setting and roles in the novel. The
prominent points of the study of historicism in the novel is Kawabata retains the
traditional values of Japan, which is considered very valuable although the story
unfolds is the romance of life by modern society that hedonist.
Keywords: history, biography, reflections
PENDAHULUAN
Teori sastra adalah studi prinsip, kategori, dan kriteria, sedangkan studi karya-karya
konkrit disebut kritik sastra (pendekatan statis) dan sejarah sastra. Ada kalanya istilah kritik
sastra dipakai untuk mencakup teori sastra. Tetapi kedua istilah ini sebaiknya dibedakan.
Istilah teori kesusastraan (thoery of literature) juga mencakup teori kritik sastra dan teori
sejarah sastra (Wellek dan Warren, 1977). Maka dalam wilayah studi sastra terdapat tiga
kategori besar yang dapat dipelajari, yaitu : teori sastra, kritik sastra dan sejarah sastra.
Prof. Dr Nyoman Kutha Ratna, S.U dalam bukunya Teori, Metode dan Teknik
Penelitian Sastra, membedakan pendekatan sejarah dengan sejarah sastra, sastra sejarah dan
novel
sejarah.
Sama
dengan
pendekatan-pendekatan
lainnya,
pendekatan
historis
mempertimbangkan historisitas karya sastra yang diteliti, yang dibedakan dengan sejarah
sastra sebagai perkembangan sastra sejak awal hingga sekarang, sastra sejarah sebagai karya
sastra yang mengandung unsur-unsur sejarah dan novel sejarah, novel dengan unsur-unsur
sejarah. Sehingga dapat disimpulkan bahwa historisisme merupakan bagian dari kategori
studi teori sastra.
Historisisme menurut Wellek dan Warren dikatakan bahwa rekonstruksi sastra, yang
masuk ke alam pikiran dan sikap orang-orang dari zaman yang telah pelajari dengan
memakai standart atau gaya mereka dan menghilangkan apa yang telah menjadi konsepsi
awal dari pemikiran kita sendiri. Pendekatan historis dengan demikian mempertimbangkan
relevansi karya sastra sebagai dokumen sosial. Dengan hakikat imajinasi karya sastra adalah
wakil zamannya dan dengan demikian merupakan refleksi zamannya ( Ratna, 2007). Novel
Keindahan dan Kesedihan karya Yasunari Kawabata merupakan salah satu karya yang lekat
dengan apa yang menjadi latar belakang penulis yaitu Yasunari Kawabata. Sehingga melalui
analisis historisisme sangat tepat untuk menganalisis beberapa bagian yang menjadi bagian
dari analisis historisisme tersebut.
Historisisme
adalah
pendekatan
dalam
menganalisis
karya
sastra
yang
menitikberatkan pada unsur-unsur refleksi karya tersebut terhadap zaman pada saat karya
tersebut dibuat atau diterbitkan.
Historisisme ini pertama kali dikembangkan di Jerman pada abad 19 kemudian
berkembang sampai ke Inggris dan Amerika. Tokoh historisisme yang penting adalah
Hippolyte A. Taine seorang berkebangsaan Prancis yang hidup pada tahun 1828 sampai
1893. Menurut Taine ada tiga komponen penting dalam aliran historisisme, yaitu : (1) ras, (2)
lingkungan, dan (3) momentum.
Ras, meliputi hal-hal yang berhubungan dengan etnik dan genetik. Lingkungan adalah
hal-hal yang berhubungan dengan wilayah tempat tinggal sedangkan momentum adalah
peristiwa besar yang terjadi pada saat itu.
Biografi Yasunari Kawabata
Yasunari Kawabata (川端康成) lahir di Osaka tanggal 14 Juni 1899 dan meninggal di
Zushi, Kanagawa pada tanggal 16 April 1972 pada umur 72 tahun. Novelis Jepang yang
prosa liriknya memenangkan penghargaan Nobel Sastra pada tahun 1968. Ia menjadi orang
Jepang pertama yang memenangkan penghargaan tersebut. Karya-karyanya hingga kini
masih dibaca dan dikenal di dunia internasional.
Kawabata lahir dari keluarga dokter yang serba kecukupan. Tetapi di usia empat tahun
Kawabata menjadi yatim dan tinggal bersama kakek-neneknya. Ketika Kawabata berusia 7
tahun di bulan September 1906 neneknya meninggal dunia, dan pada bulan Mei 1914 saat
Kawabata berusia 15 tahun, kakeknya meninggal dunia.
Setelah kehilangan semua sanak keluarga dekatnya, ia tinggal bersama keluarga
ibunya (Keluarga Kuroda). Namun pada bulan januari 1916, ia pindah ke sebuah asrama
dekat SMP (setara SMA sekarang) sehingga ia tidak perlu lagi pergi ke sekolah naik kereta
api. Setelah lulus dari SMP pada Mei 1917, persis sebelum ulang tahunnga yang ke-18, ia
pindah ke Tokyo. Ia berharap bisa lulus ujian masuk Sekolah Menengah Atas Nomor Satu
だいいちこ
がっこう
(
,第一個と
,学校) di bawah asuhan langsung Universitas Kekaisaran
Tokyo. Ia berhasil lulus dalam ujian itu pada tahun yang sama dan kemudian masuk Fakultas
Sastra Inggris. Bulan Juli 1920 Kawabata lulus dari Sekolah Menengah Atas dan memulai
pendidikannya di Universitas Kekaisaran Tokyo pada bulan yang sama. Ia lulus kuliah pada
tahun 1924.
Selain menulis fiksi, Kawabata juga bekerja sebagai wartawan, terutama untuk
Mainichi Shinbun di Osaka dan Tokyo. Meskipun ia menolak ikut serta dalam semangat
militer Jepang menyertai Perang Dunia II, Kawabata juga tidak terkesan oleh pembaruanpembaruan politik di Jepang pascaperang. Perang Dunia II jelas merupakan salah satu faktor
yang paling berpengaruh pada dirinya ditambah dengan kematian seluruh anggota
keluarganya ketika ia masih muda. Kawabata mengatakan bahwa tak lama seusai Perang
Dunia II ia hanya sanggup menulis elegi.
Kawabata meninggal bunuh diri pada tahun 1972 dengan cara meracuni dirinya
dengan gas. Namun sejumlah rekan dan kerabat dekat, termasuk istrinya, menganggap
kematiannya sebagai kecelakaan, dengan mengatakan bahwa Kawabata tidak sengaja
mencabut kran gas sewaktu menyiapkan air untuk mandi.Alasan Kawabata bunuh diri telah
menjadi bahan spekulasi, termasuk kesehatan yang buruk karena menderita penyakit
parkinson, kemungkinan hubungan cinta gelap atau keterkejutan disebabkan kematian Yukio
Mishima sahabatnya karena bunuh diri pada tahun 1970. Namun penulis biografi Kawabata,
Takeo Okuno menghubung-hubungkan kematian Kawabata itu dengan kehadiran Mishima
dalam mimpi-mimpi buruk yang dialami Kawabata selama dua ratus hingga tiga ratus malam
berturut-turut, dan ia merasa terus-menerus dihantui oleh Mishima.
Akibat perekonomian yang meningkat pesan perombakan budaya dan tatanan
masyarakat desa dan kota mulai berubah. Para petani serta masyarakat desa pindah ke kota
untuk mencari kerja dan kehidupan yang lebih baik daripada di desa. Di lain pihak partai
sosialis mendapat keuntungan yang besar karena adanya perkembangan jumlah para buruh
perusahaan di kota besar. Partai Sosialis mempunyai kebijaksanaan untuk mengadakan
perubahan di dalam negeri, sehingga pengikut partai sosialis semakin meningkat.
Pada tahun 1960 pemerintah Jepang memusatkan industri, peningkatan gaji buruh dan
pekerja.Semakin meningkatnya perbaikan dan keuntungan yang diterima masyarakat semakin
banyak masalah yang berhubungan dengan kesejahteraan masyarakat. Pada tahun 1960
setelah Jepang mengalami kekalahan dalam perang dunia kedua (PD II) dan di bawah
kekuasaan Amerika, Jepang segera memperbaiki kinerja pembangunan ekonominya Awal
puncak kemajuan ekonomi Jepang dimulai pada saat pergantian kabinet PM. Kishi Nobusuke
(Kabinet dimulai 25-2-1957 s/d 19-7-1960) ke kabinet PM Ikeda Hayato (Kabinet dimulai
19-7-1960 s/d 9-11-1964) PM Ikeda mengambil kebijaksanaan untuk membangun Jepang di
bidang ekonomi.
Pemerintah Jepang dalam kebijakan ekonomi, membuka perbaikan di bidang tehnik,
investasi dan supply dari Amerika. Pada tahun 1955 mulai diadakan perjanjian pembayaran
gaji pekerja di perusahaan. Pendapatan karyawan dan buruh menjadi naik, dan tingkat
konsumsi pun meningkat. Pasar dalam negeri semakin dibutuhkan dan terus berkembang
sehingga ekonomi Jepang terus maju. Peningkatan konsumsi terjadi pada televisi, kulkas,
mesin cuci, kebutuhan alat elektronik rumah tangga.
Setelah PD II Jepang harus mengubah Undang-undang Dasar Meiji menjadi Undangundang dasar yang melambangkan kedemokrasian sesuai dengan ketentuan yang diajukan
oleh Amerika. Sebelum Jepang kalah perang semua kekuasaan dibawah Kaisar Jepang.
Setelah kalah perang, dan negara Jepang diduduki oleh Amerika maka demokrasi yang
Amerika anjurkan harus cepat berlangsung untuk pemulihan masyarakat Jepang. Beberapa
kebijakan pemerintah dan politik Jepang pada tahun 1955 adalah sebagai berikut:
1. Pemerintah Jepang secara ekonomi menjaga kebebasan.
2. Setelah perang berakhir, mempertahankan adat dan budaya serta kebiasaan para leluhur
dengan menghargai nilai-nilai yang ada dan modifikasi.
3. Memegang teguh perjanjian antara Jepang dan Amerika dan membangun kembali
kekuatan militer.
Sedangkan Partai demokrasi liberal yang menguasai pemerintahan Jepang pada tahun
1955 menetapkan kebijaksanaan dalam negeri sebagai berikut:
1. Pemeriksaan ulang isi dari ketetapan peraturan hukum (UU).
2. Perubahan dan pengaturan secara ketat dalam pelaksanaan pembuatan buku isi sejarah
jepang
3. Perbaikan peraturan dalam system kepolisian
4. Menjalankan UUD (Nihon Koku Kenpo).
5. Pelaksanaan pemahaman arti demokrasi ke seluruh wilayah Jepang.
Bagi para golongan kecil kebijakan tersebut menjadi halangan dan tekanan. Terutama
golongan yang ingin mengadakan pembaharuan secara utuh. Gerakan demo terjadi sehingga
sering terjadi pertentangan antara polisi dan demonstran.
Secara International Jepang terus berkembang dan menjadi anggota IMF dan pada
tahun 1965 mata uang Jepang menjadi salah satu pertukaran mata uang International. Jepang
masuk sebagai grup negara industri maju dan menjadi anggota badan perekonomian
international OECD.
Jepang masuk menjadi negara industri maju. Amerika sangat membantu peranan
Jepang untuk menjadi negara industri maka Amerika menjalankan strategi militernya yang
baru dengan membuka perang dengan Vietnam. Jepang menjadi basis bantuan militer
Amerika dalam menghadapi perang dengan Vietnam.
Refleksi hidup Yasunari Kawabata
Sewaktu masih mahasiswa, Kawabata menghidupkan kembali majalah sastra
しんしちょう
Universitas Tokyo,
,新市長 (Arus Pemikiran Baru) yang telah mati lebih
dari empat tahun. Dalam majalah itu, Kawabata menerbitkan cerita pendeknya yang pertama
pada tahun 1921, Shokonsai Ikkei (Suasana Pada Suatu Pemanggilan Arwah).
Pada Oktober 1924, Kawabata bersama Kataoka Teppei, Yokomitsu Riichi, dan
sejumlah penulis muda lainnya menerbitkan sebuah jurnal sastra baru Bungei Jidai (Zaman
Artistik). Kawabata mulai mendapatkan pengakuan dengan sejumlah cerita pendek yang
ditulisnya tak lama setelah ia lulus. Kawabata menjadi terkenal berkat cerpen Gadis Penari
Izu atau Izu no Odoriko pada 1926. Pada tahun 1920 an, Kawabata pindah dari Asakusa ke
Kamakura, Prefektur Kanagawa pada tahun 1934. Pada awalnya ia menikmati kehidupan
sosial yang aktif bersama para sastrawan dan penulis lainnya di Asakusa, Tokyo, semasa
berlangsungnya Perang Dunia II dan beberapa lama sesudahnya.
Salah satu novelnya yang paling terkenal adalah Negeri Salju, yang mulai ditulisnya
pada 1934, dan pertama kali diterbitkan secara bertahap sejak 1935 hingga 1937. Novel ini
memantapkan Kawabata sebagai salah satu pengarang terkemuka Jepang dan Edward G.
Seidensticker menyebutnya sebagai "adikarya Kawabata".
Setelah berakhirnya Perang Dunia II, kesuksesannya berlanjut dengan novel-novel
seperti Suara Gunung, Rumah Perawan, Kecantikan dan Kesedihan, dan Ibu Kota Lama.Dua
karya pascaperang darinya yang paling penting adalah Seribu Burung Bangau (1949-1951)
dan Suara Gunung (1949–1954). Sedangkan karya Kawabata yang berupa buku dan yang
dianggapnya sebagai karya terbaiknyakarena merupakan sebuah kontras yang tajam dengan
karya-karyanya yang lain adalah Empu Go (The Master of Go, 1951).
Kawabata sering mengakhiri cerita-ceritanya seperti belum selesai. Kadang-kadang
kebiasaannya ini mengganggu pembaca dan kritikus. Namun caranya itu sejalan dengan
estetikanya bahwa "seni untuk seni", dan menanggalkan semua sentimentalisme atau
moralitas pada akhir buku. Kawabata melakukannya dengan sengaja, karena ia merasa bahwa
rangkaian sketsa atau peristiwa yang terjadi jauh lebih penting dari kesimpulan. Ia
menyejajarkan bentuk tulisannya dengan haiku.
Sebagai presiden P.E.N. Jepang selama bertahun-tahun setelah perang (1948–1965),
Kawabata merupakan kekuatan pendorong di balik penerjemahan sastra Jepang ke dalam
bahasa Inggris dan bahasa-bahasa Barat lainnya.
Pada tahun 1968, Kawabata menjadi orang Jepang pertama yang menerima
Penghargaan Nobel Kesusastraan. Penghargaan itu diberikan "untuk kepiawaian narasinya,
yang dengan kepekaan luar biasa mengungkapkan inti sari pemikiran Jepang". Komite Nobel
mengutip tiga karya utamanya, Negeri Salju, Seribu Burung Bangau, dan Ibu Kota Lama
sewaktu memberikan Penghargaan Nobel.
Setelah kalah dalam Perang Dunia ke II, Jepang harus mengubah Undang-undang
Dasar Meiji menjadi Undang-undang dasar yang melambangkan kedemokrasian. Setelah
Kalah Jepang dan diduduki oleh Amerika maka demokrasi yang Amerika anjurkan harus
cepat berlangsung untuk pemulihan masyarakat Jepang.
Setelah tahun 1960 Jepang memasuki puncak kemajuan ekonomi sehingga menjadi
negara industri. Pada saat itu juga terus berkembang partai lain di Jepang misalnya partai
komunis, partai oposisi, partai sosialis terus berkembang juga partai lainnya mulai
bermunculan, inilah yang membuka kran demokrasi dan kebebasan di Jepang dalam
mengeluarkan pendapat, termasuk dalam hal berkreasi.
PEMBAHASAN
Berdasarkan penjelasan secara singkat melalui biografi penulis, dapat dianalisis
berdasarkan kajian historisisme dalam novel tersebut, antara lain sebagai berikut.
Latar belakang kehidupan pribadi penulis mempengaruhi Novel Keindahan dan
Kesedihan (美しさと悲しみと
美しさと悲しみと)
美しさと悲しみと karya Kawabata Yasunari
Oki Toshio, tokoh utama dalam novel ini adalah seorang berkebangsaan Jepang yang berasal
dari wilayah barat Jepang
……Oki berasal dari bagian barat Jepang dan tidak benar-benar
menguasai bahasa formal Tokyo. Fumiko bagaimanapun juga
dibesarkan di Tokyo, jadi Oki sering meminta Fumiko untuk
membantunya dalam masalah itu. (Kawabata,168:206)
Apabila dilihat dari biografi Kawabata dan tokoh Oki terdapat kesamaan daerah asal.
Kawabata dilahirkan di Osaka yang terletak di wilayah barat Jepang sedangkan berdasarkan
ilustrasi dalam novel, tokoh Oki juga berasal dari wilayah barat Jepang.
…...Oki berdiri di atas sebuah bukit rendah, pandangannya terpaku
pada matahari tenggelam bernuansa ungu. Dia menghadapi meja
kerjanya sejak pukul setengah dua sore itu, dia keluar rumah untuk
berjalan-jalan setelah menyelesaikan cerita bersambung untuk
sebuah surat kabar. Dia tinggal di kaki gunung Kamakura sebelah
utara, rumahnya di seberang lembah. (Kawabata, 47 : 2006)
Tokoh Oki juga diceritakan tinggal di Kamakura. Begitu pula Kawabata, pada tahun 1946 dia
juga tinggal di Kamakura bersama keluarganya dan semasa di Kamakura juga aktif menulis
karya sastra. Dapat disimpulkan bahwa latar belakang penulis sangat mempengaruhi novel
Keindahan dan Kesedihan （美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata.
Situasi politik dan sosial negara Jepang pada saat novel Keindahan dan Kesedihan
（美しさと悲しみと）
美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata diterbitkan
Novel Keindahan dan Kesedihan ini diterbitkan di Jepang pertama kali pada tahun
1964. Pada tahun tersebut, setelah Jepang dinyatakan kalah dalam Perang Dunia II, maka
Jepang diharuskan membayar ganti rugi perang dan harus mengubah Undang-undang Dasar
Meiji menjadi Undang-undang dasar yang melambangkan kedemokrasian sesuai dengan
ketentuan yang diajukan oleh Amerika. Jepang menjadi negara yang benar-benar makmur
dari hasil kemajuan dalam bidang perekonomian. Orang Jepang dilanda semangat
konsumerisme yang tinggi. Kamera yang indah, stereo, mesin cuci, AC bahkan mobil
menjadi barang yang hampir dapat dimiliki oleh setiap orang yang menginginkannya di kotakota maupun di desa-desa. Anjuran pembatasan kelahiran secara umum dan aturan yang
longgar dalam hal aborsi, membantu menekan jumlah kelahiran per tahunnya. Keluarga yang
tinggal di kota-kota besar umumnya hanya memiliki dua anak . (Suherman, tanpa tahun)
…..Seseorang dalam kehidupan Otoko mengucapkan Selamat Tahun
Baru lewat telpon, begitu kata Keiko. (Kawabata, 51 : 2006)
…….Di rumahnya sendiri di Kamakura, hidangan yang tersaji biasanya
masakan khas Barat, yang bisa dilihat dalam foto berwarna di majalah
wanita (Kawabata, 51 : 2006)
Dalam belantara sastra masa kini, Oki mencoba membaca Saikaku edisi
cetak tebal abad tujuh belas dari faksimili. (Kawabata, 57 : 2006)
……Oki menunggu anaknya pulang. Taichiro cukup lama mengajar
sastra Jepang di sebuah perguruan tinggi swasta.....Dia memang cukup
berbakat, tetapi dia pemurung, sangat bertolak belakang dengan adiknya
Kumiko yang ceria,...(Kawabata, 73 – 74 : 2006).
Seperti yang telah diungkapkan dalam Novel bahwa pasca perang dunia II Jepang
diduduki oleh Amerika akibat kekalahannya. Tetapi di sisi lain Jepang berhasil maju dalam
bidang ekonomi dan teknologi sehingga mempengaruhi kehidupan sosial masyarakat Jepang.
Alat-alat elektronik yang canggih sudah bukan barang yang asing di Jepang saat itu. Karena
ada aturan pembatasan angka kelahiran maka umumnya satu keluarga hanya memiliki paling
banyak dua orang anak. Bahkan pemikiran demokrasi ala Baratpun telah mempengaruhi
kaum muda Jepang.
“Aku merasa bersalah padamu, Bu. Karena aku tidak bisa menikah”, kata Otoko.
“Tidak ada alasan untuk tidak menikah, apalagi bagi seorang perempuan sepertimu!”,
(Kawabata, 152 : 2006)
“Seorang wanita harus menikah dan punya anak”. “Oh, itu!”, Keiko tertawa. “Aku tak
mau punya anak!” (Kawabata, 124 : 2006).
Perempuan dalam konsep anak muda Jepang tidak harus menikah dan merawat anak
dalam keluarga.
Keadaan politik dan sosial negara Jepang pada saat Novel Keindahan dan Kesedihan
（美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabta diterbitkan adalah keadaan setelah perang
dunia II dimana Jepang mengalami kekalahan dan diduduki oleh Amerika sehingga secara
politis sistem pun berubah dari feodalisme manjadi sistem demokrasi modern dan tentu saja
secara tidak langsung mempengaruhi kehidupan sosial masyarakat Jepang menjadi
masyarakat yang demokratis dan modern.
Keadaan sosial dan politik dunia pada saat Novel Keindahan dan Kesedihan
（美しさと悲しみと）
美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata diterbitkan.
Keadaan dunia pada saat itu diwarnai pecah menjadi dua idiologi besar. Idiologi
sosialis komunis di bagian timur yang dipimpin oleh Uni Soviet dan idiologi demokrasi
liberalis di sebelah barat dimana pelopornya adalah Amerika. Maka dunia sangat dipengaruhi
dengan ideologi kebebasan untuk mengungkapkan pendapat dan memilih idiologi bagi
masing-masing individu.
“Tetapi Anda seorang seniman, Tuan Oki. Bukankah begitu?”. “Aku
takut yang kuwariskan hanyalah hal-hal yang memalukan”. “Anda tak
perlu merasa malu atas hasil karya sendiri”. “Kuharap semua ini benar
adanya. Tetapi mungkin saja apa yang telah kuhasilkan akan hilang.
Aku akan merasa bersyukur”. “Bagaimana mungkin Anda mengatakan
hal semacam itu ?. Anda harus yakin bahwa novel Anda mengenai guru
saya akan abadi selamanya”. (Kawabata, 101 : 2006).
“Gambar yang aneh,”Suara Kumiko mengeras. “Benar juga,”dia
menyahut supaya terdengar sopan. “Tetapi inilah gaya anak muda
zaman sekarang, bahkan dipadukan dengan gaya Jepang...,” “Inikah
yang kamu sebut lukisan abstrak?,” (Kawabata, 70 : 2006)
Kawabata percaya bahwa seorang seniman mempunyai kebebasan absolut dalam
menghasilkan karya seni. Seni untuk seni. Seni tidak harus dibebani pesan moral, pesan
agama, maupun pesan apapun. Dan hal itulah yang berkembang di dunia pada tahun-tahun
setelah perang dunia II akibat berkembangnya idiologi demokrasi liberalis.
Refleksi
kehidupan
penulis
terhadap
Novel
Keindahan
dan
Kesedihan
（美しさと悲しみと）
美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata.
Dalam novel ini digambarkan bahwa tokoh Oki adalah seorang novelis yang sukses.
sementara tokoh Otoko digambarkan sebagai seorang pelukis yang sangat terkenal dari
Kyoto.
Apa yang mereka pikirkan mengenai novel yang telah menyentuh
kehidupan mereka demikian mendalam, novel yang membawa
kemenangan karier Oki sebagai pengarang ? (Kawabata, 55 : 2006)
Tak diragukan lagi karena lukisan geisha itulah – dan kecantikan
pelukisnya – Otoko tampil dalam sebuah majalah mingguan. ....
hasilnya adalah sebuah kisah istimewa yang memenuhi tiga halaman
besar majalah itu. (Kawabata, 138 : 2006)
Yasunari Kawabata adalah seorang novelis Jepang pertama yang memenangkan
hadiah nobel sastra. Begitupun Oki adalah seorang novelis yang berhasil setelah mengarang
novel Gadis Enam Belas Tahun. Dalam biografinya dinyatakan juga sebelum meniti karir di
dunia tulis menulis, Kawabata sempat ingin meniti karir di bidang seni lukis namun gagal.
Dan tokoh Otoko dalam novel ini digambarkan sebagai seorang pelukis aliran tradisional
Jepang. Maka dapat disimpulkan adanya pengaruh refleksi kehidupan penulis terhadap Novel
Keindahan dan Kesedihan （美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata.
Semangat zaman pada saat Novel Keindahan dan Kesedihan（
（美しさと悲しみと）
美しさと悲しみと）
karya Yasunari Kawabata diterbitakan.
Seperti yang sudah diungkapkan sebelumnya bahwa novel ini diterbitakan pasca
perang dunia II. Dimana semangat kebebasan untuk mengeluarkan pendapat sangat terasa.
Karena pada saat perang kebebasan untuk berpendapat sangat dibatasi. Rakyat terkungkung
dalam tradisi militer yang sangat mengikat.
“Lukislah aku, Otoko...sebelum aku berubah menjadi perempuan predator
seperti yang kau katakan. Kumohon !. Biarkan aku berpose telanjang
untukmu.” (Kawabata, 78 : 2006)
Terima kasih untuk gadis itu, tulisnya, aku telah melakukan semua teknik
bercinta dengannya. Saat membacanya, Otoko terbakar: ia merasa terhina.
(Kawabata, 154 : 2006)
Kebebasan berpendapat sangat terasa pada saat itu. Hal-hal yang sebelumnya
dianggap tabu untuk diungkapkan di era sebelumnya, pada era ini sudah dianggap biasa-biasa
saja. Bahkan Novel Gadis Enam Belas Tahun dianggap sebagai karya yang masterpiece oleh
para kritikus. Begitupun dalam novel Keindahan dan Kesedihan karya Yasunari Kawabata.
Erotisme diagambarkan sangat detail oleh Kawabata sendiri dan bukan dianggap sebagai
karya yang porno dan terlarang. Bisa digambarkan semangat zaman pada saat Novel
Keindahan dan Kesedihan （美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata ini diterbitkan
adalah semangat kebebasan. Kebebasan berpendapat tanpa harus dibatasi oleh etika moral
dan agama.
KESIMPULAN
Novel Keindahan dan Kesedihan （美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata
secara historisisme sangat mewakili zamannya. Karena kebetulan diterbitkan setelah Jepang
kalah dalam perang dunia II. Maka pengaruh Amerika terutama pengaruh idiologi demokrasi
liberal sangat terlihat. Tetapi bagaimanapun rupanya Kawabata masih ingin mempertahankan
nilai-nilai tradisional Jepang yang dianggapnya sangat berharga. Meskipun kisah yang
diungkapkan adalah romantika kehidupan masyarakat modern yang bebas tetapi nilai-nilai
tradisional itu masih tetap ada. Terutama melalui setting cerita. Biografi pengarang sendiri
sangat mempengaruhi tokoh-tokoh dan latar belakang hidup yang diciptakan oleh Kawabata
dalam novel ini.
DAFTAR PUSTAKA
Guerin, Wilfred L. dkk. 2005. A Handbook Of Critical Approach to Literature. New York :
Oxford University Press.
Kawabata, Yasunari. 2006. Keindahan dan Kesedihan. Yogyakarta : Jalasutra.
Ratna, Nyoman Kutha. 2007. Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Wellek, Rene dan Austin Warren. 1989. Teori Kesusastraan. Jakarta : Gramedia.
KESEDIHAN KARYA YASUNARI KAWABATA
Nurul Laili
Prodi D3 Bahasa Jepang, Fakultas Bahasa dan Sastra UNIPDU
dekiru22@gmail.com
Abstract
Beauty and Sadness is one of the famous novels that has earned the nobel prize
written by Yasunari Kawabata, who is one of the novels that can be analyzed from
different studies of literary theory. The study of psychology, feminism, new
Historicism, and historicism is an example of a theory which is suitable for
analyzing the novel. One of the theories that can be analyzed in the novel is The
Historicism. Yasunari presents the results of this work by focusing on the various
points of view of the author of the life of the original society in Japan. Based on a
comparison of the author's biography and works, readers can understand that the
author engaged in various forms of the setting and roles in the novel. The
prominent points of the study of historicism in the novel is Kawabata retains the
traditional values of Japan, which is considered very valuable although the story
unfolds is the romance of life by modern society that hedonist.
Keywords: history, biography, reflections
PENDAHULUAN
Teori sastra adalah studi prinsip, kategori, dan kriteria, sedangkan studi karya-karya
konkrit disebut kritik sastra (pendekatan statis) dan sejarah sastra. Ada kalanya istilah kritik
sastra dipakai untuk mencakup teori sastra. Tetapi kedua istilah ini sebaiknya dibedakan.
Istilah teori kesusastraan (thoery of literature) juga mencakup teori kritik sastra dan teori
sejarah sastra (Wellek dan Warren, 1977). Maka dalam wilayah studi sastra terdapat tiga
kategori besar yang dapat dipelajari, yaitu : teori sastra, kritik sastra dan sejarah sastra.
Prof. Dr Nyoman Kutha Ratna, S.U dalam bukunya Teori, Metode dan Teknik
Penelitian Sastra, membedakan pendekatan sejarah dengan sejarah sastra, sastra sejarah dan
novel
sejarah.
Sama
dengan
pendekatan-pendekatan
lainnya,
pendekatan
historis
mempertimbangkan historisitas karya sastra yang diteliti, yang dibedakan dengan sejarah
sastra sebagai perkembangan sastra sejak awal hingga sekarang, sastra sejarah sebagai karya
sastra yang mengandung unsur-unsur sejarah dan novel sejarah, novel dengan unsur-unsur
sejarah. Sehingga dapat disimpulkan bahwa historisisme merupakan bagian dari kategori
studi teori sastra.
Historisisme menurut Wellek dan Warren dikatakan bahwa rekonstruksi sastra, yang
masuk ke alam pikiran dan sikap orang-orang dari zaman yang telah pelajari dengan
memakai standart atau gaya mereka dan menghilangkan apa yang telah menjadi konsepsi
awal dari pemikiran kita sendiri. Pendekatan historis dengan demikian mempertimbangkan
relevansi karya sastra sebagai dokumen sosial. Dengan hakikat imajinasi karya sastra adalah
wakil zamannya dan dengan demikian merupakan refleksi zamannya ( Ratna, 2007). Novel
Keindahan dan Kesedihan karya Yasunari Kawabata merupakan salah satu karya yang lekat
dengan apa yang menjadi latar belakang penulis yaitu Yasunari Kawabata. Sehingga melalui
analisis historisisme sangat tepat untuk menganalisis beberapa bagian yang menjadi bagian
dari analisis historisisme tersebut.
Historisisme
adalah
pendekatan
dalam
menganalisis
karya
sastra
yang
menitikberatkan pada unsur-unsur refleksi karya tersebut terhadap zaman pada saat karya
tersebut dibuat atau diterbitkan.
Historisisme ini pertama kali dikembangkan di Jerman pada abad 19 kemudian
berkembang sampai ke Inggris dan Amerika. Tokoh historisisme yang penting adalah
Hippolyte A. Taine seorang berkebangsaan Prancis yang hidup pada tahun 1828 sampai
1893. Menurut Taine ada tiga komponen penting dalam aliran historisisme, yaitu : (1) ras, (2)
lingkungan, dan (3) momentum.
Ras, meliputi hal-hal yang berhubungan dengan etnik dan genetik. Lingkungan adalah
hal-hal yang berhubungan dengan wilayah tempat tinggal sedangkan momentum adalah
peristiwa besar yang terjadi pada saat itu.
Biografi Yasunari Kawabata
Yasunari Kawabata (川端康成) lahir di Osaka tanggal 14 Juni 1899 dan meninggal di
Zushi, Kanagawa pada tanggal 16 April 1972 pada umur 72 tahun. Novelis Jepang yang
prosa liriknya memenangkan penghargaan Nobel Sastra pada tahun 1968. Ia menjadi orang
Jepang pertama yang memenangkan penghargaan tersebut. Karya-karyanya hingga kini
masih dibaca dan dikenal di dunia internasional.
Kawabata lahir dari keluarga dokter yang serba kecukupan. Tetapi di usia empat tahun
Kawabata menjadi yatim dan tinggal bersama kakek-neneknya. Ketika Kawabata berusia 7
tahun di bulan September 1906 neneknya meninggal dunia, dan pada bulan Mei 1914 saat
Kawabata berusia 15 tahun, kakeknya meninggal dunia.
Setelah kehilangan semua sanak keluarga dekatnya, ia tinggal bersama keluarga
ibunya (Keluarga Kuroda). Namun pada bulan januari 1916, ia pindah ke sebuah asrama
dekat SMP (setara SMA sekarang) sehingga ia tidak perlu lagi pergi ke sekolah naik kereta
api. Setelah lulus dari SMP pada Mei 1917, persis sebelum ulang tahunnga yang ke-18, ia
pindah ke Tokyo. Ia berharap bisa lulus ujian masuk Sekolah Menengah Atas Nomor Satu
だいいちこ
がっこう
(
,第一個と
,学校) di bawah asuhan langsung Universitas Kekaisaran
Tokyo. Ia berhasil lulus dalam ujian itu pada tahun yang sama dan kemudian masuk Fakultas
Sastra Inggris. Bulan Juli 1920 Kawabata lulus dari Sekolah Menengah Atas dan memulai
pendidikannya di Universitas Kekaisaran Tokyo pada bulan yang sama. Ia lulus kuliah pada
tahun 1924.
Selain menulis fiksi, Kawabata juga bekerja sebagai wartawan, terutama untuk
Mainichi Shinbun di Osaka dan Tokyo. Meskipun ia menolak ikut serta dalam semangat
militer Jepang menyertai Perang Dunia II, Kawabata juga tidak terkesan oleh pembaruanpembaruan politik di Jepang pascaperang. Perang Dunia II jelas merupakan salah satu faktor
yang paling berpengaruh pada dirinya ditambah dengan kematian seluruh anggota
keluarganya ketika ia masih muda. Kawabata mengatakan bahwa tak lama seusai Perang
Dunia II ia hanya sanggup menulis elegi.
Kawabata meninggal bunuh diri pada tahun 1972 dengan cara meracuni dirinya
dengan gas. Namun sejumlah rekan dan kerabat dekat, termasuk istrinya, menganggap
kematiannya sebagai kecelakaan, dengan mengatakan bahwa Kawabata tidak sengaja
mencabut kran gas sewaktu menyiapkan air untuk mandi.Alasan Kawabata bunuh diri telah
menjadi bahan spekulasi, termasuk kesehatan yang buruk karena menderita penyakit
parkinson, kemungkinan hubungan cinta gelap atau keterkejutan disebabkan kematian Yukio
Mishima sahabatnya karena bunuh diri pada tahun 1970. Namun penulis biografi Kawabata,
Takeo Okuno menghubung-hubungkan kematian Kawabata itu dengan kehadiran Mishima
dalam mimpi-mimpi buruk yang dialami Kawabata selama dua ratus hingga tiga ratus malam
berturut-turut, dan ia merasa terus-menerus dihantui oleh Mishima.
Akibat perekonomian yang meningkat pesan perombakan budaya dan tatanan
masyarakat desa dan kota mulai berubah. Para petani serta masyarakat desa pindah ke kota
untuk mencari kerja dan kehidupan yang lebih baik daripada di desa. Di lain pihak partai
sosialis mendapat keuntungan yang besar karena adanya perkembangan jumlah para buruh
perusahaan di kota besar. Partai Sosialis mempunyai kebijaksanaan untuk mengadakan
perubahan di dalam negeri, sehingga pengikut partai sosialis semakin meningkat.
Pada tahun 1960 pemerintah Jepang memusatkan industri, peningkatan gaji buruh dan
pekerja.Semakin meningkatnya perbaikan dan keuntungan yang diterima masyarakat semakin
banyak masalah yang berhubungan dengan kesejahteraan masyarakat. Pada tahun 1960
setelah Jepang mengalami kekalahan dalam perang dunia kedua (PD II) dan di bawah
kekuasaan Amerika, Jepang segera memperbaiki kinerja pembangunan ekonominya Awal
puncak kemajuan ekonomi Jepang dimulai pada saat pergantian kabinet PM. Kishi Nobusuke
(Kabinet dimulai 25-2-1957 s/d 19-7-1960) ke kabinet PM Ikeda Hayato (Kabinet dimulai
19-7-1960 s/d 9-11-1964) PM Ikeda mengambil kebijaksanaan untuk membangun Jepang di
bidang ekonomi.
Pemerintah Jepang dalam kebijakan ekonomi, membuka perbaikan di bidang tehnik,
investasi dan supply dari Amerika. Pada tahun 1955 mulai diadakan perjanjian pembayaran
gaji pekerja di perusahaan. Pendapatan karyawan dan buruh menjadi naik, dan tingkat
konsumsi pun meningkat. Pasar dalam negeri semakin dibutuhkan dan terus berkembang
sehingga ekonomi Jepang terus maju. Peningkatan konsumsi terjadi pada televisi, kulkas,
mesin cuci, kebutuhan alat elektronik rumah tangga.
Setelah PD II Jepang harus mengubah Undang-undang Dasar Meiji menjadi Undangundang dasar yang melambangkan kedemokrasian sesuai dengan ketentuan yang diajukan
oleh Amerika. Sebelum Jepang kalah perang semua kekuasaan dibawah Kaisar Jepang.
Setelah kalah perang, dan negara Jepang diduduki oleh Amerika maka demokrasi yang
Amerika anjurkan harus cepat berlangsung untuk pemulihan masyarakat Jepang. Beberapa
kebijakan pemerintah dan politik Jepang pada tahun 1955 adalah sebagai berikut:
1. Pemerintah Jepang secara ekonomi menjaga kebebasan.
2. Setelah perang berakhir, mempertahankan adat dan budaya serta kebiasaan para leluhur
dengan menghargai nilai-nilai yang ada dan modifikasi.
3. Memegang teguh perjanjian antara Jepang dan Amerika dan membangun kembali
kekuatan militer.
Sedangkan Partai demokrasi liberal yang menguasai pemerintahan Jepang pada tahun
1955 menetapkan kebijaksanaan dalam negeri sebagai berikut:
1. Pemeriksaan ulang isi dari ketetapan peraturan hukum (UU).
2. Perubahan dan pengaturan secara ketat dalam pelaksanaan pembuatan buku isi sejarah
jepang
3. Perbaikan peraturan dalam system kepolisian
4. Menjalankan UUD (Nihon Koku Kenpo).
5. Pelaksanaan pemahaman arti demokrasi ke seluruh wilayah Jepang.
Bagi para golongan kecil kebijakan tersebut menjadi halangan dan tekanan. Terutama
golongan yang ingin mengadakan pembaharuan secara utuh. Gerakan demo terjadi sehingga
sering terjadi pertentangan antara polisi dan demonstran.
Secara International Jepang terus berkembang dan menjadi anggota IMF dan pada
tahun 1965 mata uang Jepang menjadi salah satu pertukaran mata uang International. Jepang
masuk sebagai grup negara industri maju dan menjadi anggota badan perekonomian
international OECD.
Jepang masuk menjadi negara industri maju. Amerika sangat membantu peranan
Jepang untuk menjadi negara industri maka Amerika menjalankan strategi militernya yang
baru dengan membuka perang dengan Vietnam. Jepang menjadi basis bantuan militer
Amerika dalam menghadapi perang dengan Vietnam.
Refleksi hidup Yasunari Kawabata
Sewaktu masih mahasiswa, Kawabata menghidupkan kembali majalah sastra
しんしちょう
Universitas Tokyo,
,新市長 (Arus Pemikiran Baru) yang telah mati lebih
dari empat tahun. Dalam majalah itu, Kawabata menerbitkan cerita pendeknya yang pertama
pada tahun 1921, Shokonsai Ikkei (Suasana Pada Suatu Pemanggilan Arwah).
Pada Oktober 1924, Kawabata bersama Kataoka Teppei, Yokomitsu Riichi, dan
sejumlah penulis muda lainnya menerbitkan sebuah jurnal sastra baru Bungei Jidai (Zaman
Artistik). Kawabata mulai mendapatkan pengakuan dengan sejumlah cerita pendek yang
ditulisnya tak lama setelah ia lulus. Kawabata menjadi terkenal berkat cerpen Gadis Penari
Izu atau Izu no Odoriko pada 1926. Pada tahun 1920 an, Kawabata pindah dari Asakusa ke
Kamakura, Prefektur Kanagawa pada tahun 1934. Pada awalnya ia menikmati kehidupan
sosial yang aktif bersama para sastrawan dan penulis lainnya di Asakusa, Tokyo, semasa
berlangsungnya Perang Dunia II dan beberapa lama sesudahnya.
Salah satu novelnya yang paling terkenal adalah Negeri Salju, yang mulai ditulisnya
pada 1934, dan pertama kali diterbitkan secara bertahap sejak 1935 hingga 1937. Novel ini
memantapkan Kawabata sebagai salah satu pengarang terkemuka Jepang dan Edward G.
Seidensticker menyebutnya sebagai "adikarya Kawabata".
Setelah berakhirnya Perang Dunia II, kesuksesannya berlanjut dengan novel-novel
seperti Suara Gunung, Rumah Perawan, Kecantikan dan Kesedihan, dan Ibu Kota Lama.Dua
karya pascaperang darinya yang paling penting adalah Seribu Burung Bangau (1949-1951)
dan Suara Gunung (1949–1954). Sedangkan karya Kawabata yang berupa buku dan yang
dianggapnya sebagai karya terbaiknyakarena merupakan sebuah kontras yang tajam dengan
karya-karyanya yang lain adalah Empu Go (The Master of Go, 1951).
Kawabata sering mengakhiri cerita-ceritanya seperti belum selesai. Kadang-kadang
kebiasaannya ini mengganggu pembaca dan kritikus. Namun caranya itu sejalan dengan
estetikanya bahwa "seni untuk seni", dan menanggalkan semua sentimentalisme atau
moralitas pada akhir buku. Kawabata melakukannya dengan sengaja, karena ia merasa bahwa
rangkaian sketsa atau peristiwa yang terjadi jauh lebih penting dari kesimpulan. Ia
menyejajarkan bentuk tulisannya dengan haiku.
Sebagai presiden P.E.N. Jepang selama bertahun-tahun setelah perang (1948–1965),
Kawabata merupakan kekuatan pendorong di balik penerjemahan sastra Jepang ke dalam
bahasa Inggris dan bahasa-bahasa Barat lainnya.
Pada tahun 1968, Kawabata menjadi orang Jepang pertama yang menerima
Penghargaan Nobel Kesusastraan. Penghargaan itu diberikan "untuk kepiawaian narasinya,
yang dengan kepekaan luar biasa mengungkapkan inti sari pemikiran Jepang". Komite Nobel
mengutip tiga karya utamanya, Negeri Salju, Seribu Burung Bangau, dan Ibu Kota Lama
sewaktu memberikan Penghargaan Nobel.
Setelah kalah dalam Perang Dunia ke II, Jepang harus mengubah Undang-undang
Dasar Meiji menjadi Undang-undang dasar yang melambangkan kedemokrasian. Setelah
Kalah Jepang dan diduduki oleh Amerika maka demokrasi yang Amerika anjurkan harus
cepat berlangsung untuk pemulihan masyarakat Jepang.
Setelah tahun 1960 Jepang memasuki puncak kemajuan ekonomi sehingga menjadi
negara industri. Pada saat itu juga terus berkembang partai lain di Jepang misalnya partai
komunis, partai oposisi, partai sosialis terus berkembang juga partai lainnya mulai
bermunculan, inilah yang membuka kran demokrasi dan kebebasan di Jepang dalam
mengeluarkan pendapat, termasuk dalam hal berkreasi.
PEMBAHASAN
Berdasarkan penjelasan secara singkat melalui biografi penulis, dapat dianalisis
berdasarkan kajian historisisme dalam novel tersebut, antara lain sebagai berikut.
Latar belakang kehidupan pribadi penulis mempengaruhi Novel Keindahan dan
Kesedihan (美しさと悲しみと
美しさと悲しみと)
美しさと悲しみと karya Kawabata Yasunari
Oki Toshio, tokoh utama dalam novel ini adalah seorang berkebangsaan Jepang yang berasal
dari wilayah barat Jepang
……Oki berasal dari bagian barat Jepang dan tidak benar-benar
menguasai bahasa formal Tokyo. Fumiko bagaimanapun juga
dibesarkan di Tokyo, jadi Oki sering meminta Fumiko untuk
membantunya dalam masalah itu. (Kawabata,168:206)
Apabila dilihat dari biografi Kawabata dan tokoh Oki terdapat kesamaan daerah asal.
Kawabata dilahirkan di Osaka yang terletak di wilayah barat Jepang sedangkan berdasarkan
ilustrasi dalam novel, tokoh Oki juga berasal dari wilayah barat Jepang.
…...Oki berdiri di atas sebuah bukit rendah, pandangannya terpaku
pada matahari tenggelam bernuansa ungu. Dia menghadapi meja
kerjanya sejak pukul setengah dua sore itu, dia keluar rumah untuk
berjalan-jalan setelah menyelesaikan cerita bersambung untuk
sebuah surat kabar. Dia tinggal di kaki gunung Kamakura sebelah
utara, rumahnya di seberang lembah. (Kawabata, 47 : 2006)
Tokoh Oki juga diceritakan tinggal di Kamakura. Begitu pula Kawabata, pada tahun 1946 dia
juga tinggal di Kamakura bersama keluarganya dan semasa di Kamakura juga aktif menulis
karya sastra. Dapat disimpulkan bahwa latar belakang penulis sangat mempengaruhi novel
Keindahan dan Kesedihan （美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata.
Situasi politik dan sosial negara Jepang pada saat novel Keindahan dan Kesedihan
（美しさと悲しみと）
美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata diterbitkan
Novel Keindahan dan Kesedihan ini diterbitkan di Jepang pertama kali pada tahun
1964. Pada tahun tersebut, setelah Jepang dinyatakan kalah dalam Perang Dunia II, maka
Jepang diharuskan membayar ganti rugi perang dan harus mengubah Undang-undang Dasar
Meiji menjadi Undang-undang dasar yang melambangkan kedemokrasian sesuai dengan
ketentuan yang diajukan oleh Amerika. Jepang menjadi negara yang benar-benar makmur
dari hasil kemajuan dalam bidang perekonomian. Orang Jepang dilanda semangat
konsumerisme yang tinggi. Kamera yang indah, stereo, mesin cuci, AC bahkan mobil
menjadi barang yang hampir dapat dimiliki oleh setiap orang yang menginginkannya di kotakota maupun di desa-desa. Anjuran pembatasan kelahiran secara umum dan aturan yang
longgar dalam hal aborsi, membantu menekan jumlah kelahiran per tahunnya. Keluarga yang
tinggal di kota-kota besar umumnya hanya memiliki dua anak . (Suherman, tanpa tahun)
…..Seseorang dalam kehidupan Otoko mengucapkan Selamat Tahun
Baru lewat telpon, begitu kata Keiko. (Kawabata, 51 : 2006)
…….Di rumahnya sendiri di Kamakura, hidangan yang tersaji biasanya
masakan khas Barat, yang bisa dilihat dalam foto berwarna di majalah
wanita (Kawabata, 51 : 2006)
Dalam belantara sastra masa kini, Oki mencoba membaca Saikaku edisi
cetak tebal abad tujuh belas dari faksimili. (Kawabata, 57 : 2006)
……Oki menunggu anaknya pulang. Taichiro cukup lama mengajar
sastra Jepang di sebuah perguruan tinggi swasta.....Dia memang cukup
berbakat, tetapi dia pemurung, sangat bertolak belakang dengan adiknya
Kumiko yang ceria,...(Kawabata, 73 – 74 : 2006).
Seperti yang telah diungkapkan dalam Novel bahwa pasca perang dunia II Jepang
diduduki oleh Amerika akibat kekalahannya. Tetapi di sisi lain Jepang berhasil maju dalam
bidang ekonomi dan teknologi sehingga mempengaruhi kehidupan sosial masyarakat Jepang.
Alat-alat elektronik yang canggih sudah bukan barang yang asing di Jepang saat itu. Karena
ada aturan pembatasan angka kelahiran maka umumnya satu keluarga hanya memiliki paling
banyak dua orang anak. Bahkan pemikiran demokrasi ala Baratpun telah mempengaruhi
kaum muda Jepang.
“Aku merasa bersalah padamu, Bu. Karena aku tidak bisa menikah”, kata Otoko.
“Tidak ada alasan untuk tidak menikah, apalagi bagi seorang perempuan sepertimu!”,
(Kawabata, 152 : 2006)
“Seorang wanita harus menikah dan punya anak”. “Oh, itu!”, Keiko tertawa. “Aku tak
mau punya anak!” (Kawabata, 124 : 2006).
Perempuan dalam konsep anak muda Jepang tidak harus menikah dan merawat anak
dalam keluarga.
Keadaan politik dan sosial negara Jepang pada saat Novel Keindahan dan Kesedihan
（美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabta diterbitkan adalah keadaan setelah perang
dunia II dimana Jepang mengalami kekalahan dan diduduki oleh Amerika sehingga secara
politis sistem pun berubah dari feodalisme manjadi sistem demokrasi modern dan tentu saja
secara tidak langsung mempengaruhi kehidupan sosial masyarakat Jepang menjadi
masyarakat yang demokratis dan modern.
Keadaan sosial dan politik dunia pada saat Novel Keindahan dan Kesedihan
（美しさと悲しみと）
美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata diterbitkan.
Keadaan dunia pada saat itu diwarnai pecah menjadi dua idiologi besar. Idiologi
sosialis komunis di bagian timur yang dipimpin oleh Uni Soviet dan idiologi demokrasi
liberalis di sebelah barat dimana pelopornya adalah Amerika. Maka dunia sangat dipengaruhi
dengan ideologi kebebasan untuk mengungkapkan pendapat dan memilih idiologi bagi
masing-masing individu.
“Tetapi Anda seorang seniman, Tuan Oki. Bukankah begitu?”. “Aku
takut yang kuwariskan hanyalah hal-hal yang memalukan”. “Anda tak
perlu merasa malu atas hasil karya sendiri”. “Kuharap semua ini benar
adanya. Tetapi mungkin saja apa yang telah kuhasilkan akan hilang.
Aku akan merasa bersyukur”. “Bagaimana mungkin Anda mengatakan
hal semacam itu ?. Anda harus yakin bahwa novel Anda mengenai guru
saya akan abadi selamanya”. (Kawabata, 101 : 2006).
“Gambar yang aneh,”Suara Kumiko mengeras. “Benar juga,”dia
menyahut supaya terdengar sopan. “Tetapi inilah gaya anak muda
zaman sekarang, bahkan dipadukan dengan gaya Jepang...,” “Inikah
yang kamu sebut lukisan abstrak?,” (Kawabata, 70 : 2006)
Kawabata percaya bahwa seorang seniman mempunyai kebebasan absolut dalam
menghasilkan karya seni. Seni untuk seni. Seni tidak harus dibebani pesan moral, pesan
agama, maupun pesan apapun. Dan hal itulah yang berkembang di dunia pada tahun-tahun
setelah perang dunia II akibat berkembangnya idiologi demokrasi liberalis.
Refleksi
kehidupan
penulis
terhadap
Novel
Keindahan
dan
Kesedihan
（美しさと悲しみと）
美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata.
Dalam novel ini digambarkan bahwa tokoh Oki adalah seorang novelis yang sukses.
sementara tokoh Otoko digambarkan sebagai seorang pelukis yang sangat terkenal dari
Kyoto.
Apa yang mereka pikirkan mengenai novel yang telah menyentuh
kehidupan mereka demikian mendalam, novel yang membawa
kemenangan karier Oki sebagai pengarang ? (Kawabata, 55 : 2006)
Tak diragukan lagi karena lukisan geisha itulah – dan kecantikan
pelukisnya – Otoko tampil dalam sebuah majalah mingguan. ....
hasilnya adalah sebuah kisah istimewa yang memenuhi tiga halaman
besar majalah itu. (Kawabata, 138 : 2006)
Yasunari Kawabata adalah seorang novelis Jepang pertama yang memenangkan
hadiah nobel sastra. Begitupun Oki adalah seorang novelis yang berhasil setelah mengarang
novel Gadis Enam Belas Tahun. Dalam biografinya dinyatakan juga sebelum meniti karir di
dunia tulis menulis, Kawabata sempat ingin meniti karir di bidang seni lukis namun gagal.
Dan tokoh Otoko dalam novel ini digambarkan sebagai seorang pelukis aliran tradisional
Jepang. Maka dapat disimpulkan adanya pengaruh refleksi kehidupan penulis terhadap Novel
Keindahan dan Kesedihan （美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata.
Semangat zaman pada saat Novel Keindahan dan Kesedihan（
（美しさと悲しみと）
美しさと悲しみと）
karya Yasunari Kawabata diterbitakan.
Seperti yang sudah diungkapkan sebelumnya bahwa novel ini diterbitakan pasca
perang dunia II. Dimana semangat kebebasan untuk mengeluarkan pendapat sangat terasa.
Karena pada saat perang kebebasan untuk berpendapat sangat dibatasi. Rakyat terkungkung
dalam tradisi militer yang sangat mengikat.
“Lukislah aku, Otoko...sebelum aku berubah menjadi perempuan predator
seperti yang kau katakan. Kumohon !. Biarkan aku berpose telanjang
untukmu.” (Kawabata, 78 : 2006)
Terima kasih untuk gadis itu, tulisnya, aku telah melakukan semua teknik
bercinta dengannya. Saat membacanya, Otoko terbakar: ia merasa terhina.
(Kawabata, 154 : 2006)
Kebebasan berpendapat sangat terasa pada saat itu. Hal-hal yang sebelumnya
dianggap tabu untuk diungkapkan di era sebelumnya, pada era ini sudah dianggap biasa-biasa
saja. Bahkan Novel Gadis Enam Belas Tahun dianggap sebagai karya yang masterpiece oleh
para kritikus. Begitupun dalam novel Keindahan dan Kesedihan karya Yasunari Kawabata.
Erotisme diagambarkan sangat detail oleh Kawabata sendiri dan bukan dianggap sebagai
karya yang porno dan terlarang. Bisa digambarkan semangat zaman pada saat Novel
Keindahan dan Kesedihan （美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata ini diterbitkan
adalah semangat kebebasan. Kebebasan berpendapat tanpa harus dibatasi oleh etika moral
dan agama.
KESIMPULAN
Novel Keindahan dan Kesedihan （美しさと悲しみと）karya Yasunari Kawabata
secara historisisme sangat mewakili zamannya. Karena kebetulan diterbitkan setelah Jepang
kalah dalam perang dunia II. Maka pengaruh Amerika terutama pengaruh idiologi demokrasi
liberal sangat terlihat. Tetapi bagaimanapun rupanya Kawabata masih ingin mempertahankan
nilai-nilai tradisional Jepang yang dianggapnya sangat berharga. Meskipun kisah yang
diungkapkan adalah romantika kehidupan masyarakat modern yang bebas tetapi nilai-nilai
tradisional itu masih tetap ada. Terutama melalui setting cerita. Biografi pengarang sendiri
sangat mempengaruhi tokoh-tokoh dan latar belakang hidup yang diciptakan oleh Kawabata
dalam novel ini.
DAFTAR PUSTAKA
Guerin, Wilfred L. dkk. 2005. A Handbook Of Critical Approach to Literature. New York :
Oxford University Press.
Kawabata, Yasunari. 2006. Keindahan dan Kesedihan. Yogyakarta : Jalasutra.
Ratna, Nyoman Kutha. 2007. Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Wellek, Rene dan Austin Warren. 1989. Teori Kesusastraan. Jakarta : Gramedia.