SENI VOKAL RENGGET PADA MASYARAKAT KARO.
SENI VOKAL RENGGET PADA MASYARAKAT KARO
SKRIPSI
Dinyatakan Telah Memenuhi Syarat
Untuk Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan
Oleh :
DHESY EMALIA BANGUN
NIM. 209342036
JURUSAN SENDRATASIK
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2014
KATA PENGANTAR
Segala puji dan ucapan syukur kepadaTuhan Yang Maha Pengasih, Bapa
di sorga yang selalu menyertai dan melindungi penulis dalam meyelesaikan tugas
akhir/skripsi.
Skripsi ini berjudul Seni Vokal Rengget Pada Masyarakat Karo. Skripsi ini
diajukan untuk memenuhi syarat untuk gelar sarjana pendidikan di Jurusan
Sendratasik Program Seni Musik Fakultas Bahasa dan Seni. Sebagai manusia
yang memiliki keterbatasan pengetahuan, penulis menyadari skripsi ini masih jauh
dari sempurna, baik dari segi penulisan maupun dari segi penyampaian ide
penulis. Untuk itu penulis mengaharapkan kritik dan saran dari pembaca yang
bersifat membangun untuk memperbaiki di masa yang akan datang.
Dengan penyelesaian skripsi ini banyak sudah, banyak sudah dukungan
dan
bantuan
yang
didapatkan
penulis.
Pada
kesempatan
ini,
penulis
menyampaikan ucapan terimakasih kepada :
1. Prof. Dr. H. Ibnu Hajar Damanik, M.Si., selaku Rektor UNIMED
2. Dr. Isda Pramuniati, M. Hum., selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni
3. Dra. Tuty Rahayu, M.Si., selaku Ketua Jurusan Sendratasik
4. Panji Suroso, M.Si, selaku Ketua Program Studi Seni Musik
yang telah
banyak membantu penulis, dan membimbing penulis sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini.
5. Lamhot Basani Sihombing, M.Pd, selaku Dosen Pembimbing I yang telah
membantu penulis, memberikan masukan, arahan, dan selalu sabar dalam
membimbing penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
6. Adina Sembiring, M.Pd., selaku Dosen Pembimbing II yang telah membantu
penulis, dan memberi masukan, arahan dan selalu sabar dalam membimbing
penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
7. Seluruh Dosen Sendratasik yang selama ini telah mendidik penulis dalam
perkuliahan.
8. Kepala Desa Tigapanah dan masyarakat yang berada di Desa Tigapanah yang
telah banyak membantu penulis dalam proses pengerjaan skripsi ini.
ii
9. Buat kedua orang tuaku tercinta Masri Bangun dan Ernawati Br. Ginting yang
selalu memberikan kasih sayang yang tulus, semangat, doa serta dukungan
materi selama penulis mengikuti perkuliahan hingga selesainya perkuliahan.
10. Buat keluargaku terutama kakakku tersayang Hesti Dora Bangun, terimakasih
banyak buat dukungannya selama ini baik dukungan yang berupa materi dan
semangat yang sudah diberikan sampai pada saat ini.
11. Seluruh teman-teman stambuk 2009 yang setia memberikan dukungan dan
memberikan semangat selama ini dan membantu dalam proses skripsi
12. Buat sahabat-sahabatku Phutri Agustarita Hutagalung, Rema Yuni Deswita,
Herty Tambunan, Monika Soares Siringo-ringo, Maristina Hutapea, Eka Julia
Erisi Silalahi, Nurlena Marpaung, Inneke Fitrya Sitorus dan Esma Marietta
Bangun yang setia memberikan dukungan, semangat dan membantu dalam
proses skripsi ini.
Akhir kata penulis mengucapkan terimakasih, dan semoga skripsi ini dapat
bermanfaat bagi para pembaca.
Medan,
Februari 2014
Penulis,
Dhesy Emalia Bangun
Nim. 209342036
iii
ABSTRAK
Dhesy Emalia Bangun NIM. 209342036. Seni Vokal Rengget Pada
Masyarakat Karo. Skripsi. Jurusan Sendratasik. Program Studi Pendidikan
Seni musik. Fakultas Bahasa dan Seni. Universitas Negeri Medan 2014.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimanakah Seni Vokal Rengget
Pada Masyarakat karo. Rengget adalah sebuah seni vokal yang terdapat pada
masyarakat karo yang diungkapkan secara spontan sesuai dengan perasaan
melalui nyanyian, sebuah seni vokal dalam bernyanyi yang mengandung sebuah
pengharapan dan doa dari tradisi karo yang sudah tidak terdengar lagi
ketenarannya. Sampai saat ini generasi muda sudah tidak mengenal tradisi, ini
akibat perkembangan zaman, sehingga masyarakat karo khususnya sudah sedikit
demi sedikit meninggalkan budaya tersebut. Hal ini menarik bagi penulis untuk
diangkat menjadi topik penelitian.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan metode deskripsi
kualitatif. Populasi dalam penelitian ini adalah penyanyi, seniman Karo, keluarga
yang mengetahui tentang rengget. Pengumpulan data dilakukan dengan metode
observasi, metode wawancara, metode dokumentasi yang dilakukan langsung
terhadap objek yang akan diteliti. .
Adapun hasil penelitian yang menunjukan bahwa seni vokal rengget merupakan
suatu teknik bernyanyi dalam mengungkapan perasaan melalui sebuah nyanyian
pada masyarakat karo”. Seni vokal Rengget dinyanyikan secara spontan dan
termasuk dalam tradisi lisan, yaitu melodi dan teksnya tidak tertulis. Teks atau
syair diciptakan sendiri oleh penyanyi setelah mendapatkan deskripsi tentang
riwayat yang meninggal dan mengungkapkan keadaan dan suasana pada saat
upacara berlangsung. Seni vokal rengget yang berupa nyanyian sederhana dan
tidak mengenal tanda birama disebu tlagu yang bersifat free meter (biramabebas),
Untuk melihat hubungan syair dengan melodi pada rengget, baik gaya melismatis
maupun gaya sillabis dijumpai pada nyanyian tersebut. Melimatis adalah suatu
bentuk penyajian musik vokal atau nyanyian, yang mana satu suku kata
dinyanyikan untuk beberapa nada sedangkan sillabis adalah suatu bentuk
penyajian musik vokal yang mana satu suku kata dinyanyikan untuk setiap nada.
Namun gaya melismatis sangat mendominasi dalam penyajian seni vocal rengget.
Jadi secara umum, rengget dapat dikatakan memiliki gaya melismatis. Seni vokal
rengget merupakan warisan dari leluhur masyarakat karo yang perlu dilestarikan,
lagu atau nyanyian yang mengandung ungkapan pengharapan dan ratapan pada
seseorang yang ingin disampaikan melalui nyanyian terhadap keluarga yang
ditinggalkan.
i
DAFTAR ISI
Halaman
PENGESAHAN
ABSTRAK .................................................................................. i
KATA PENGANTAR ................................................................ ii
DAFTAR ISI ............................................................................... iv
DAFTAR GAMBAR ................................................................... v
BAB I. PENDAHULUAN .......................................................... 1
A.
B.
C.
D.
E.
F.
Latar Belakang Masalah .....................................................................
Identifikasi Masalah ...........................................................................
Pembatasan Masalah...........................................................................
Perumusan Masalah ............................................................................
Tujuan Penelitian ................................................................................
Manfaat Penelitian ..............................................................................
1
6
7
8
8
9
BAB II. LANDASAN TEORITIS DAN KERANGKA
KONSEPTUAL ........................................................................ 11
A. LandasanTeoritis ..............................................................................
1. Teori Keberadaan .......................................................................
2. Teori Peranan .............................................................................
3. Pengertian Seni Vokal ................................................................
4. Pengertian Masyakat Karo ..........................................................
5. Pengertian Rengget .....................................................................
6. Pengertian Musik .......................................................................
7. Pengertian Upacara Ritual ..........................................................
B. Kerangka Konseptual .......................................................................
11
12
13
13
16
17
19
25
27
BAB III METODOLOGI PENELITIAN................................. 30
A. Lokasi dan Waktu Penelitian .............................................................
B. Populasi dan Sampel .........................................................................
1. Populasi .......................................................................................
2. Sampel ........................................................................................
C. Teknik Pengumpulan Data ................................................................
1. Observasi Lapangan ....................................................................
2. Wawancara ..................................................................................
3. Study Kepustakaan ......................................................................
iv
30
30
30
31
31
32
33
34
4. Dokumentasi ............................................................................... 36
D. Teknik Analisis Data ......................................................................... 37
BAB IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN........... 39
A. Deskripsi Wilayah Penelitian .............................................................
B. Keberadaan Seni Vokal Rengget
Pada MasyarakatKaro. .......................................................................
C. Peranan Seni Vokal Rengget
PadaMasyarakatKaro .........................................................................
D. Karakteristik Seni Vokal Rengget Ditijau Dari AspekMelodi,
Teknik bernyanyidanSyair .................................................................
E. Tanggapan Masyarakat Karo diDesa Tigapanah
Kecamatan Tigapanah Terhadap Seni Vokal Rengget
Pada Masyarakat Karo ......................................................................
39
51
54
64
66
BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN ..................................... 71
A. Kesimpulan ....................................................................................... 76
B. Saran ................................................................................................. 77
DAFTAR PUSTAKA ............................................................. .... 79
LAMPIRAN
v
DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 4.1. Indung Surat Aksara Karo ........................................................
39
Gambar 4.2. Sistem Daliken Sitelu ...............................................................
46
Gambar 4.3. Pihak tegun anak beru menyerahkan kain kafan .......................
53
Gambar 4.4.Pihak puang kalimbubu menyerahkan uis gutip dan kain kafan ..
54
Gambar 4.5. Pihak Kalimbubu menyampaikan pesan ...................................
56
Gambar 4.6.Pihak anak beru member pesan kepada kalimbubu....................
57
Gambar 4.7.Mendoakan pihak kalimbubu dan puang kalimbubu ..................
59
Gambar 4.8.Pihak keluarga mendoakan kalimbubu dan puangkalimbubu .....
61
vi
77
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A.
Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang penulis lakukan terhadap seni vokal
rengget pada upacara kematian (cawir simetua) ini menghasilkan beberapa
kesimpulan dan saran-saran sebagai berikut:
1.
Seni vokal rengget merupakant suatu ciri khas dalam bernyanyi tradisional
masyarakat Karo yang paling tua dan tidak terpisahkan dengan budaya
karo yang diungkapkan melalui nyanyian yang mengandung sebuah teks
permohonan berupa nasehat-nasehat (pedah-pedah), doa (toto) dan
pengharapan-pengharapan.
2.
Pelaksanaan seni vokal rengget pada upacara kematian adat Karo
menunjukkan peranan yang sangat penting pada upacara kematian
tersebut. Syair berupa rengget atau nyanyian ungkapan perasaan yang
mengandung doa dan nasehat yang disampaikan oleh keluarga yang
ditinggalkan maupun sebuah kekerabatan. Kekerabatan yang terdiri dari
anakberu, kalimbubu, dan senina/sembuyak, sebagai pengelola acara
upacara
kematian
tersebut.
Masyarakat
Karo
yang
kurang
memperkenalkan nyanyian rengget dalam upacara kematian kepada
generasi muda, sehingga tradisi rengget pada generasi muda tidak
berkembang.
3.
Dalam hal seni vokal pada prinsipnya setiap daerah memiliki ciri khas
masing-masing. Dalam menyanyikan seni vokal Rengget sangat sederhana
77
78
dimana melodi mengalir dan tidak memakai lompatan nada yang terlalu
tinggi. Dalam seni vokal rengget ini banyak mengandung legato yang
merupakan ciri daritehnik bernyanyi masyarakat Karo.
B. Saran
Berdasarkan kesimpulan diatas, maka dapat diambil beberapa saran
sebagai berikut:
1. Rengget merupakan seni vokal masyarakat Karo, yang paling tua dan
mengandung karakter masyarakat Karo sehingga diharapakan masyarakat
Karo terutama generasi muda dapat mengenal dan mengetahui bagai mana
seni vokal pada masyarakat karo sebenarnya.
2. Adapun ciri khas dalam bernyanyi pada masyarakat Karo, memiliki beberapa
aspek seperti melodi, irama, syair, atau teknik benyanyi, kiranya ciri khas dari
seni vokal karo yang berupa rengget tersebut tetap dipertahankan supaya tidak
ada perubahan yang dapat menghilangkan karakter dari seni vokal tersebut.
Serta seni vokal rengget itu juga dapat dimasukkan pada kurikulm sekolah
atau mata pelajaran pengembangan diri tentang kesenian daerah. Agar Seni
vokal rengget tersebut tetap dikenal dan dapat dinyanyikan dengan baik dan
benar sesuai dengan karakter dan ciri dari lagu rakyat Karo.
3. Seni vokal yang dinyanyikan pada masyarakat Karo harus tetap dilestarikan
agar generasi muda dapat mengetahui seni vokal dalam bernyanyi pada
masyarakat Karo, serta memberikan motivasi bagi generasi muda untuk
bernyanyi menggunakan Rengget dalam setiap acara adat Karo.
DAFTAR PUSTAKA
Banoe, Pono. 2003. Kamus Musik. Penerbit Kanisius. Yogyakarta.
Barus,
Nuriati. 2012. Keberadaan Lagu Taur-Taur Simbandar Pada
MasyarakatSimalungun DiDesa Pagar Manik Kecamatan Silinda
Kabupaten Serdang Bedagai. Medan : Skripsi Untuk Mendapatkan Gelar
Sarjana Unimed
Bungin,
Bungin,
Burhan.2001.Metodologi
RajagrafindoPersada
Burhan.2007.Metodologi
Persada
PenelitianKualitatif.
PenelitianKualitatif.J
Jakarta:
akarta:Rajagrafindo
Hadeli. 2006. Metode Penelitian Kependidikan, Padang : Quantum Teaching.
Hamdju, Ata. 1982. Teori Dasar Musik, Medan Hamdju.
Koentdjaraningrat, 2001. Metode – metode
.Jakarta:GramediaPusakaUtama.
Penelitian
Masyarakat
Maryeani. 2005. Metode Penelitian Kebudayaan, Jakarta : Bumi Aksara
Miles, B. Matthew dan Huberman. A. Michael. 2005. Analisis Data
Kualitatif.Jakarta : UI-PRESS. Media
Mohadjir,
Neong.2000.
MetodeMetodePenelitianMasyarakat.Jakarta:GramediaPusakaUtama
Riduwan.2004.BelajarMudaPenelitianuntukGuru,KaryawandanPenelitianPemula.
Bandung:ALFABETA
Siegmeister, Elie. 2004. Harmony and Melody, Volume I: The Diatonic Style.
Wadsworth Publishing Company, Belmont, California.
Silangit, Brevin Tarigan. 2011. Ansambel Gendang Lima Sendalanen Pada
Masyarakat Karo : Study Kasus Pembawa Trance Pada Ritual Erpangir Ku
Lu Debuk-Debuk Kecamatan Berastagi Kabupaten Karo. Medan : Skripsi
Untuk Mendapatkan Gelar Sarjana Unimed
Sinuhaji, Yobi Leomanta. 2012. Ansambel Musik Tradisional Karo Dalam
Upacara Nengget Pada Msayarakat Karo. Medan : Skripsi Untuk
Mendapatkan Gelar Sarjana Unimed
Soeharto, M. 2001. Kamus Musik. Jakarta: Gramedia Widiasarana Indonesia
Sugiyono. 2005. Metodologi Penelitian Pendidikan. Bandung : Alfabeta
Sugiyono. 2008. Metodologi Penelitian Pendidikan. Bandung : Alfabeta.
Sugiyono. 2009. Metodologi Penelitian Pendidikan. Bandung : Alfabeta.
Sukardi. 2003. Metode Penelitian Kependidikan,. Yogyakarta : Bumi Aksara
Supranto. 2004. Proposal Penelitian Kependidikan. Bandung. Publishing House
Tarigan, Perikuten. 2004. Pluralitas Musik Etnik : Batak Toba, Mandailing,
Melayu, Pak-pak Dairi, Angkola, Karo, dan Simalungun : Pusat
Dokumentasi dan Pengkajian Kebudayaan Batak HKBP
NOMENSEN
http://misiccu.com
http://repository.usu.ac.id
SKRIPSI
Dinyatakan Telah Memenuhi Syarat
Untuk Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan
Oleh :
DHESY EMALIA BANGUN
NIM. 209342036
JURUSAN SENDRATASIK
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2014
KATA PENGANTAR
Segala puji dan ucapan syukur kepadaTuhan Yang Maha Pengasih, Bapa
di sorga yang selalu menyertai dan melindungi penulis dalam meyelesaikan tugas
akhir/skripsi.
Skripsi ini berjudul Seni Vokal Rengget Pada Masyarakat Karo. Skripsi ini
diajukan untuk memenuhi syarat untuk gelar sarjana pendidikan di Jurusan
Sendratasik Program Seni Musik Fakultas Bahasa dan Seni. Sebagai manusia
yang memiliki keterbatasan pengetahuan, penulis menyadari skripsi ini masih jauh
dari sempurna, baik dari segi penulisan maupun dari segi penyampaian ide
penulis. Untuk itu penulis mengaharapkan kritik dan saran dari pembaca yang
bersifat membangun untuk memperbaiki di masa yang akan datang.
Dengan penyelesaian skripsi ini banyak sudah, banyak sudah dukungan
dan
bantuan
yang
didapatkan
penulis.
Pada
kesempatan
ini,
penulis
menyampaikan ucapan terimakasih kepada :
1. Prof. Dr. H. Ibnu Hajar Damanik, M.Si., selaku Rektor UNIMED
2. Dr. Isda Pramuniati, M. Hum., selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni
3. Dra. Tuty Rahayu, M.Si., selaku Ketua Jurusan Sendratasik
4. Panji Suroso, M.Si, selaku Ketua Program Studi Seni Musik
yang telah
banyak membantu penulis, dan membimbing penulis sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini.
5. Lamhot Basani Sihombing, M.Pd, selaku Dosen Pembimbing I yang telah
membantu penulis, memberikan masukan, arahan, dan selalu sabar dalam
membimbing penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
6. Adina Sembiring, M.Pd., selaku Dosen Pembimbing II yang telah membantu
penulis, dan memberi masukan, arahan dan selalu sabar dalam membimbing
penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
7. Seluruh Dosen Sendratasik yang selama ini telah mendidik penulis dalam
perkuliahan.
8. Kepala Desa Tigapanah dan masyarakat yang berada di Desa Tigapanah yang
telah banyak membantu penulis dalam proses pengerjaan skripsi ini.
ii
9. Buat kedua orang tuaku tercinta Masri Bangun dan Ernawati Br. Ginting yang
selalu memberikan kasih sayang yang tulus, semangat, doa serta dukungan
materi selama penulis mengikuti perkuliahan hingga selesainya perkuliahan.
10. Buat keluargaku terutama kakakku tersayang Hesti Dora Bangun, terimakasih
banyak buat dukungannya selama ini baik dukungan yang berupa materi dan
semangat yang sudah diberikan sampai pada saat ini.
11. Seluruh teman-teman stambuk 2009 yang setia memberikan dukungan dan
memberikan semangat selama ini dan membantu dalam proses skripsi
12. Buat sahabat-sahabatku Phutri Agustarita Hutagalung, Rema Yuni Deswita,
Herty Tambunan, Monika Soares Siringo-ringo, Maristina Hutapea, Eka Julia
Erisi Silalahi, Nurlena Marpaung, Inneke Fitrya Sitorus dan Esma Marietta
Bangun yang setia memberikan dukungan, semangat dan membantu dalam
proses skripsi ini.
Akhir kata penulis mengucapkan terimakasih, dan semoga skripsi ini dapat
bermanfaat bagi para pembaca.
Medan,
Februari 2014
Penulis,
Dhesy Emalia Bangun
Nim. 209342036
iii
ABSTRAK
Dhesy Emalia Bangun NIM. 209342036. Seni Vokal Rengget Pada
Masyarakat Karo. Skripsi. Jurusan Sendratasik. Program Studi Pendidikan
Seni musik. Fakultas Bahasa dan Seni. Universitas Negeri Medan 2014.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimanakah Seni Vokal Rengget
Pada Masyarakat karo. Rengget adalah sebuah seni vokal yang terdapat pada
masyarakat karo yang diungkapkan secara spontan sesuai dengan perasaan
melalui nyanyian, sebuah seni vokal dalam bernyanyi yang mengandung sebuah
pengharapan dan doa dari tradisi karo yang sudah tidak terdengar lagi
ketenarannya. Sampai saat ini generasi muda sudah tidak mengenal tradisi, ini
akibat perkembangan zaman, sehingga masyarakat karo khususnya sudah sedikit
demi sedikit meninggalkan budaya tersebut. Hal ini menarik bagi penulis untuk
diangkat menjadi topik penelitian.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan metode deskripsi
kualitatif. Populasi dalam penelitian ini adalah penyanyi, seniman Karo, keluarga
yang mengetahui tentang rengget. Pengumpulan data dilakukan dengan metode
observasi, metode wawancara, metode dokumentasi yang dilakukan langsung
terhadap objek yang akan diteliti. .
Adapun hasil penelitian yang menunjukan bahwa seni vokal rengget merupakan
suatu teknik bernyanyi dalam mengungkapan perasaan melalui sebuah nyanyian
pada masyarakat karo”. Seni vokal Rengget dinyanyikan secara spontan dan
termasuk dalam tradisi lisan, yaitu melodi dan teksnya tidak tertulis. Teks atau
syair diciptakan sendiri oleh penyanyi setelah mendapatkan deskripsi tentang
riwayat yang meninggal dan mengungkapkan keadaan dan suasana pada saat
upacara berlangsung. Seni vokal rengget yang berupa nyanyian sederhana dan
tidak mengenal tanda birama disebu tlagu yang bersifat free meter (biramabebas),
Untuk melihat hubungan syair dengan melodi pada rengget, baik gaya melismatis
maupun gaya sillabis dijumpai pada nyanyian tersebut. Melimatis adalah suatu
bentuk penyajian musik vokal atau nyanyian, yang mana satu suku kata
dinyanyikan untuk beberapa nada sedangkan sillabis adalah suatu bentuk
penyajian musik vokal yang mana satu suku kata dinyanyikan untuk setiap nada.
Namun gaya melismatis sangat mendominasi dalam penyajian seni vocal rengget.
Jadi secara umum, rengget dapat dikatakan memiliki gaya melismatis. Seni vokal
rengget merupakan warisan dari leluhur masyarakat karo yang perlu dilestarikan,
lagu atau nyanyian yang mengandung ungkapan pengharapan dan ratapan pada
seseorang yang ingin disampaikan melalui nyanyian terhadap keluarga yang
ditinggalkan.
i
DAFTAR ISI
Halaman
PENGESAHAN
ABSTRAK .................................................................................. i
KATA PENGANTAR ................................................................ ii
DAFTAR ISI ............................................................................... iv
DAFTAR GAMBAR ................................................................... v
BAB I. PENDAHULUAN .......................................................... 1
A.
B.
C.
D.
E.
F.
Latar Belakang Masalah .....................................................................
Identifikasi Masalah ...........................................................................
Pembatasan Masalah...........................................................................
Perumusan Masalah ............................................................................
Tujuan Penelitian ................................................................................
Manfaat Penelitian ..............................................................................
1
6
7
8
8
9
BAB II. LANDASAN TEORITIS DAN KERANGKA
KONSEPTUAL ........................................................................ 11
A. LandasanTeoritis ..............................................................................
1. Teori Keberadaan .......................................................................
2. Teori Peranan .............................................................................
3. Pengertian Seni Vokal ................................................................
4. Pengertian Masyakat Karo ..........................................................
5. Pengertian Rengget .....................................................................
6. Pengertian Musik .......................................................................
7. Pengertian Upacara Ritual ..........................................................
B. Kerangka Konseptual .......................................................................
11
12
13
13
16
17
19
25
27
BAB III METODOLOGI PENELITIAN................................. 30
A. Lokasi dan Waktu Penelitian .............................................................
B. Populasi dan Sampel .........................................................................
1. Populasi .......................................................................................
2. Sampel ........................................................................................
C. Teknik Pengumpulan Data ................................................................
1. Observasi Lapangan ....................................................................
2. Wawancara ..................................................................................
3. Study Kepustakaan ......................................................................
iv
30
30
30
31
31
32
33
34
4. Dokumentasi ............................................................................... 36
D. Teknik Analisis Data ......................................................................... 37
BAB IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN........... 39
A. Deskripsi Wilayah Penelitian .............................................................
B. Keberadaan Seni Vokal Rengget
Pada MasyarakatKaro. .......................................................................
C. Peranan Seni Vokal Rengget
PadaMasyarakatKaro .........................................................................
D. Karakteristik Seni Vokal Rengget Ditijau Dari AspekMelodi,
Teknik bernyanyidanSyair .................................................................
E. Tanggapan Masyarakat Karo diDesa Tigapanah
Kecamatan Tigapanah Terhadap Seni Vokal Rengget
Pada Masyarakat Karo ......................................................................
39
51
54
64
66
BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN ..................................... 71
A. Kesimpulan ....................................................................................... 76
B. Saran ................................................................................................. 77
DAFTAR PUSTAKA ............................................................. .... 79
LAMPIRAN
v
DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 4.1. Indung Surat Aksara Karo ........................................................
39
Gambar 4.2. Sistem Daliken Sitelu ...............................................................
46
Gambar 4.3. Pihak tegun anak beru menyerahkan kain kafan .......................
53
Gambar 4.4.Pihak puang kalimbubu menyerahkan uis gutip dan kain kafan ..
54
Gambar 4.5. Pihak Kalimbubu menyampaikan pesan ...................................
56
Gambar 4.6.Pihak anak beru member pesan kepada kalimbubu....................
57
Gambar 4.7.Mendoakan pihak kalimbubu dan puang kalimbubu ..................
59
Gambar 4.8.Pihak keluarga mendoakan kalimbubu dan puangkalimbubu .....
61
vi
77
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A.
Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang penulis lakukan terhadap seni vokal
rengget pada upacara kematian (cawir simetua) ini menghasilkan beberapa
kesimpulan dan saran-saran sebagai berikut:
1.
Seni vokal rengget merupakant suatu ciri khas dalam bernyanyi tradisional
masyarakat Karo yang paling tua dan tidak terpisahkan dengan budaya
karo yang diungkapkan melalui nyanyian yang mengandung sebuah teks
permohonan berupa nasehat-nasehat (pedah-pedah), doa (toto) dan
pengharapan-pengharapan.
2.
Pelaksanaan seni vokal rengget pada upacara kematian adat Karo
menunjukkan peranan yang sangat penting pada upacara kematian
tersebut. Syair berupa rengget atau nyanyian ungkapan perasaan yang
mengandung doa dan nasehat yang disampaikan oleh keluarga yang
ditinggalkan maupun sebuah kekerabatan. Kekerabatan yang terdiri dari
anakberu, kalimbubu, dan senina/sembuyak, sebagai pengelola acara
upacara
kematian
tersebut.
Masyarakat
Karo
yang
kurang
memperkenalkan nyanyian rengget dalam upacara kematian kepada
generasi muda, sehingga tradisi rengget pada generasi muda tidak
berkembang.
3.
Dalam hal seni vokal pada prinsipnya setiap daerah memiliki ciri khas
masing-masing. Dalam menyanyikan seni vokal Rengget sangat sederhana
77
78
dimana melodi mengalir dan tidak memakai lompatan nada yang terlalu
tinggi. Dalam seni vokal rengget ini banyak mengandung legato yang
merupakan ciri daritehnik bernyanyi masyarakat Karo.
B. Saran
Berdasarkan kesimpulan diatas, maka dapat diambil beberapa saran
sebagai berikut:
1. Rengget merupakan seni vokal masyarakat Karo, yang paling tua dan
mengandung karakter masyarakat Karo sehingga diharapakan masyarakat
Karo terutama generasi muda dapat mengenal dan mengetahui bagai mana
seni vokal pada masyarakat karo sebenarnya.
2. Adapun ciri khas dalam bernyanyi pada masyarakat Karo, memiliki beberapa
aspek seperti melodi, irama, syair, atau teknik benyanyi, kiranya ciri khas dari
seni vokal karo yang berupa rengget tersebut tetap dipertahankan supaya tidak
ada perubahan yang dapat menghilangkan karakter dari seni vokal tersebut.
Serta seni vokal rengget itu juga dapat dimasukkan pada kurikulm sekolah
atau mata pelajaran pengembangan diri tentang kesenian daerah. Agar Seni
vokal rengget tersebut tetap dikenal dan dapat dinyanyikan dengan baik dan
benar sesuai dengan karakter dan ciri dari lagu rakyat Karo.
3. Seni vokal yang dinyanyikan pada masyarakat Karo harus tetap dilestarikan
agar generasi muda dapat mengetahui seni vokal dalam bernyanyi pada
masyarakat Karo, serta memberikan motivasi bagi generasi muda untuk
bernyanyi menggunakan Rengget dalam setiap acara adat Karo.
DAFTAR PUSTAKA
Banoe, Pono. 2003. Kamus Musik. Penerbit Kanisius. Yogyakarta.
Barus,
Nuriati. 2012. Keberadaan Lagu Taur-Taur Simbandar Pada
MasyarakatSimalungun DiDesa Pagar Manik Kecamatan Silinda
Kabupaten Serdang Bedagai. Medan : Skripsi Untuk Mendapatkan Gelar
Sarjana Unimed
Bungin,
Bungin,
Burhan.2001.Metodologi
RajagrafindoPersada
Burhan.2007.Metodologi
Persada
PenelitianKualitatif.
PenelitianKualitatif.J
Jakarta:
akarta:Rajagrafindo
Hadeli. 2006. Metode Penelitian Kependidikan, Padang : Quantum Teaching.
Hamdju, Ata. 1982. Teori Dasar Musik, Medan Hamdju.
Koentdjaraningrat, 2001. Metode – metode
.Jakarta:GramediaPusakaUtama.
Penelitian
Masyarakat
Maryeani. 2005. Metode Penelitian Kebudayaan, Jakarta : Bumi Aksara
Miles, B. Matthew dan Huberman. A. Michael. 2005. Analisis Data
Kualitatif.Jakarta : UI-PRESS. Media
Mohadjir,
Neong.2000.
MetodeMetodePenelitianMasyarakat.Jakarta:GramediaPusakaUtama
Riduwan.2004.BelajarMudaPenelitianuntukGuru,KaryawandanPenelitianPemula.
Bandung:ALFABETA
Siegmeister, Elie. 2004. Harmony and Melody, Volume I: The Diatonic Style.
Wadsworth Publishing Company, Belmont, California.
Silangit, Brevin Tarigan. 2011. Ansambel Gendang Lima Sendalanen Pada
Masyarakat Karo : Study Kasus Pembawa Trance Pada Ritual Erpangir Ku
Lu Debuk-Debuk Kecamatan Berastagi Kabupaten Karo. Medan : Skripsi
Untuk Mendapatkan Gelar Sarjana Unimed
Sinuhaji, Yobi Leomanta. 2012. Ansambel Musik Tradisional Karo Dalam
Upacara Nengget Pada Msayarakat Karo. Medan : Skripsi Untuk
Mendapatkan Gelar Sarjana Unimed
Soeharto, M. 2001. Kamus Musik. Jakarta: Gramedia Widiasarana Indonesia
Sugiyono. 2005. Metodologi Penelitian Pendidikan. Bandung : Alfabeta
Sugiyono. 2008. Metodologi Penelitian Pendidikan. Bandung : Alfabeta.
Sugiyono. 2009. Metodologi Penelitian Pendidikan. Bandung : Alfabeta.
Sukardi. 2003. Metode Penelitian Kependidikan,. Yogyakarta : Bumi Aksara
Supranto. 2004. Proposal Penelitian Kependidikan. Bandung. Publishing House
Tarigan, Perikuten. 2004. Pluralitas Musik Etnik : Batak Toba, Mandailing,
Melayu, Pak-pak Dairi, Angkola, Karo, dan Simalungun : Pusat
Dokumentasi dan Pengkajian Kebudayaan Batak HKBP
NOMENSEN
http://misiccu.com
http://repository.usu.ac.id