HUBUNGAN PENGUASAAN MATERI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN SIKAP TAWADLU' SISWA SMAN 2 SALATIGA TAHUN PELAJARAN 2 0 0 7 2 0 0 8

  

HUBUNGAN PENGUASAAN MATERI

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DENGAN SIKAP

TAWADLU' SISWA SMAN 2 SALATIGA

TAHUN PELAJARAN 2 0 0 7 / 2 0 0 8

  S K R I P S I

  

D iajukan U ntuk M em enuh i K ew ajiban dan M elengkapi Syarat

Guna M em peroleh Gelar Sarjana S trata I

Dalam Ilm u Tarbiyah

  

NIM : 111 0 4 018

JURUSAN TARBIYAH

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

  

SALATIGA

  2

  8 DEPARTEM EN A G A M A RI SEK OLA H T IN G G I A G A M A ISLAM N EG ER I (ST A IN ) SA LA TIG A

  Jl. S ta d io n 0 3 Telp. (0298) 3 2 3 7 0 6 ,3 2 3 4 3 3 S a la tig a 50721

  Website : E-mail: administrasi(<^stainsalatiga.ac.id

  

DEKLARASI

  D e n g an p e n u h k e ju ju ra n d a n tan g g u n g ja w a b , p en eliti m e n y atak an b ahw a skripsi ini tid a k b erisi m ateri y ang p e rn a h d itu lis o le h oran g lain a ta u p ern ah diterb itk an . D em ik ian ju g a sk rip si ini tid a k b erisi satu p u n p ik iran -p ik ira n oran g lain, kecuali inform asi y ang te rd a p at dalam referensi y ang d ija d ik a n bahan rujukan.

  A p a b ila di k em u d ian h ari te rn y ata te rd a p a t m ateri atau p ik iran -p ik ira n oran g lain d i luar referensi yang p en eliti c an tu m k an , m a k a p en eliti sanggup m e m p e rta n g g u n g ja w a b k a n k e m b ali k e aslia n skrip si ini di h a d ap a n sid an g m u n a q o sa h skripsi.

  D e m ik ia n dek larasi ini d ib u at o leh p e n u lis u n tu k d a p at dim ak lu m i.

  S alatiga, 24 Ju li 2008 P enulis,

  K H O IRTYAH

  N IM . 1 1 1 0 4 0 1 8 DEPARTEM EN A G A M A RI SEK O LA H T IN G G I A G A M A ISLAM NEGERI (STA IN ) SA LA TIG A

  JL S ta d io n 0 3 Telp. (0298) 3 2 3 706, 3 2 3 4 3 3 S a la tig a 50721 Website : E-m ail: administrasi@:stainsalatiga.ac.id

  D rs. H. M . B anany D O S E N ST A IN SA L A T IG A

  N O T A PE M B IM B IN G

  L am p : 3 e k sem p lar Hal : N askah skripsi

  Saudari K H O IR IY A H K epada Y th. K etua STA IN S alatiga di S alatiga

  A ssa la m u 'a la ik u m , Wr. Wb.

  S etelah kam i m eneliti d a n m en g ad ak an p erb a ik an seperlunya, m aka b e rsam a ini, kam i kirim k an naskah skripsi s a u d a r i: N a m a : K H O IR IY A H N IM ' : 111 04 018 Ju ru sa n / P rogdi : T arbiyah / P e n d id ik an A g am a Islam Judul : H U B U N G A N P E N G U A SA A N M A T E R I

  P E N D ID IK A N A G A M A

  ISL A M D E N G A N SIK A P T A W A D L U ’ S IS W A SM A N

  2 S A L A T IG A T A H U N P E L A JA R A N 2007/2008

  D engan ini kam i m ohon skripsi Saudari te rseb u t di a ta s supaya segera dim unaqosyahkan. D em ik ian a g ar m enjadi perhatian.

  W a ssalam u 'alaiku m , wr, wb

  S alatiga, 2 S ep te m b e r 2008

  D r s . H . M . B a n a n y

  N IP . 150 170 134 DEPARTEMEN A G A M A RI SEK O LA H T IN G G I A G A M A ISLAM NEGERI (STA IN ) SALATIGA

  JL S ta d io n 0 3 Telp. (0298) 32 3 7 0 6 32 3 4 3 3 S a la tig a 50721 ,

  Website :

P E N G E S A H A N

  Skripsi Saudari : K H O IR IY A H dengan N o m o r Induk M ahasisw a : 111 04 018 yang berjudul : " H U B U N G A N P E N G U A SA A N M A T E R I PE N D ID IK A N

  

A G A M A IS L A M D E N G A N S IK A P T A W A D L U ’ SISW A S M A N E G E R I 2

S A L A T IG A T A H U N P E L A JA R A N 2007/2008" , Telah dim unaqasahkan dalam

  sidang p an itia ujian J u ru sa n T arb iy ah S ekolah T inggi A gam a Islam N egeri S alatiga p a d a hari: K am is, 28 A gu stu s 2008 yang bertepatan dengan tanggal

26 S y a ’ban 1429 H d a n telah d iterim a sebagai bagian dari syarat-syarat untuk m em peroleh g e la r S a rja n a d alam Ilm u Tarbiyah.

  28 A gustus 2008 M S alatiga, ------------------------------------------

  26 Sya'ban 1429 H P an itia U jian

  D rs. M a sv k u r M in an , M .A g J a k a S isw an ta, M .Pd

NIP. 150 182 685 NIP. 150 299 493

D rs. H . M . B ananv

  

NIP. 150 170 134

  

M O T T O

(Bertambak dewasa ternyata tidak^cukup kaya dengan

6ertam6aknya umur, ilmu ataupun pangkat dan kedudukan.

  

K ita 6ertam6ak dewasa justru ketika mampu mengenaki kati dan

mengedarkannya dengan baik^

Inilak sesunggufnya kunci dari terkuaknya ketenangan 6atin.

  

Tak^ada masakak dengan masalak karena yang menjadi masakak

itu ternyata adakak cara kita yang salak dalam menyikapi

masalak.

Kpsulitan dan persoalan kidup itu pada kakjkgtnya berpangkal

pada kptom ya kati

  P E R S E M B A H A N

S kripsi in i penuCis persem6ahkgn

k epada:

  

1. (Bapak, dan I6u yang sangat saya

sayangi dan Hormati 2 . Saudara-saudaraku tercinta:

• Mas A ziz dan Mbak, ItoH,

  M6akJlnti dan Mas As, M6ak, (Biro f dan Mas Ja.maC.

• Mas SHoCefi, M.6ak,Atfie dan

  adikku Jfuda

• l& ponakgn-keponakgnku yang

  saya sayangi; Murut, (Puput,

Sfa6iCa, NadiCa dan Sfindi

  

3. Some one, tfanks f o r d'Cove, care,

spirit, support dan everything

  5. B apak N g aid in , S .A g d a n B ap a k W aq o f, S.A g, selaku guru PA I di S M A N 2 S alatig a y ang te la h b a nyak m e m b a n tu d alam p ro se s penelitian.

  6. P a ra sisw a S M A N 2 S a latig a y ang te la h m em b erik an b a nyak k eterangan dalam p roses p e n elitian , seh in g g a d a p at m em b an tu kelan caran selam a p e n elitia n berlangsung.

  7. M as W ah id yang sela m a ini te la h m em b erik an b a nyak pelajaran te n ta n g arti k e h id u p a n (m enangis, te rta w a, sedih, b a h ag ia) serta m en em an i setiap langkah dalam sed ih m au p u n b ah ag ia dan selalu m em b erik an su p p o rt & spirit.

  8. L ek M u s & L ek Im yang selalu m e m b e rik a n d o a serta selalu m em b erik an m a su k an -m asu k an dalam hidup.

  9. K elu arg a b e sar D o t.C o m (P ak D he, M as A rip, M as K elik, M as A li) terim a k a sih atas bantuannya.

  10. Gank Yayank, M b ak F iroh, M b ak N afi', T in a, F atih dan Ida. Y ou m y special friends.

  11. T e m a n -te m a n sep e rju an g an ang k atan 2004.

  12. P e rg erak an M ah asisw a Islam In d o n esia S alatig a y ang te la h m em berikan b an y ak p e la jaran te n ta n g b erorganisasi.

  13. T e m a n -te m a n K u lia h K e ija N y a ta di p o sk o D esa P urw orejo C andi M ulyo M ag elan g ; A teng, Isna, M iasih , R o d h i, W ahyu.

  14. S eluruh p ih a k y ang tid a k d a p at d iseb u tk an satu p e rsatu y a n g telah m e m b e rik a n duku n g an m o ral d a n m aterial h in g g a selesainya p ro se s belajar.

  P e n u lis m enyadari b a h w a d alam p e n u lisan skripsi ini m a sih banyak k esa la h an d a n kekurangannya, oleh k a re n a itu p en u lis sangat m e n g h arap k an k ritik d a n saran d ari sem u a pihak.

  A k h irn y a p en u lis h ara p k an sem o g a skripsi ini d apat m e n a m b ah w aw asan d a n cak raw a la baru bagi p e n g em b an g an ilm u pen d id ik an .

  S alatiga, 2 4 Juli 2008 P enulis

  D A F T A R IS I

  

   B A B I P E N D A H U L U A N

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

   C. H ubungan P endidikan A g a m a Islam D engan Sikap T a w a d ’u'

  26 B A B III L A P O R A N H A SIL P E N E L IT IA N

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

   D A F T A R P U S T A K A L A M PIF \N -L A M P IR A N D A F A R R IW A Y A T IIID U P

  D A F T A R T A B E L

  

  

   S alatiga

   2007/2008

  

   A ja ra n 2007/2008

   dari T a h u n 20 0 3 -2 0 0 7

   T A B E L V III H asil A n g k e t te n ta n g P en g u a sa a n M ateri

  40 P e n d id ik a n A g a m a Islam

  

   A g a m a Islam S isw a S M A N 2 S alatiga T ahun 2007/2008

  

  

  2 S alatiga T ahun 200 7 /2 0 0 8

   Islam S isw a S M A N 2 S a latig a T ahun 2007 /2 0 0 8

  

   Isla m S isw a S M A N 2 S a latig a T a h u n 2007 /2 0 0 8

  

  2 S a latig a T ahun 2007/2008

   S a latig a T a h u n 2007/2008

   T a h u n 2007 /2 0 0 8

   S a la tig a T a h u n 2007/2008

   P en g u asaan M ateri P e n d id ik an A g a m a Islam d e n g a n S ik ap T aw adlu'

  

B A B I

P E N D A H U L U A N

A . L a ta r B elak an g M asalah

  Islam sangat m enganjurkan T aw adlu'. Ia adalah sifat terp u ji d a n m ata keseju k an yang tercerm in dalam sikap hidup shari-hari. D engan sikap T aw adlu', rasa som b o n g dan ang k u h a k an sirna, sehingga lahirlah segala keb aik an d a n kem uliaan, b a h k an d e ngan T aw ad lu ', ren d ah hati, sikap lem ah lem but, seo ran g aktivis d ak w ah a kan m am pu m em buka m ata hati objek d a k w ah d an m eraih kerid h aan Ulahi.

  T aw adlu' adalah akhlak m ulia yang m en g g am b ark an k eag u n g a n jiw a, ketin g g ian derajat, dan keberhasilan h a ti pem iliknya. A l-B ihaqi m eriw ayatkan dalam kitabnya Syu'abul Im am d ari U m ar bin K h attab ra, saat b e ra d a di atas m im bar berkata: "W ahai m anusia, h endaklah k a m u b ersikap T aw adlu', karen a sesungguhnya sa> a m endengar R asulullah S A W bersabda: "B arang siap a yang T aw adlu' k a re n a m encari ridlo A llah, m aka A llah akan m eninggikan derajatnya. Ia m en ganggap dirinya tia d a b erharga, nam un dalam pan d an g an o ra n g lain dia sangat h o rm at. B arang siapa yang m enyom bongkan dirinya, m a k a A llah akan m enghinakannya, ia m en g anggap dirinya terh o rm at, padahal dalam pan d an g an oran g lain ia sangat hina, b a hkan lebih d ari anjing dan babi".

  2 H adits N a b i :

• Wt . .A

  & \ l _ _ j ' L ^ j y » ;

  31 \

  I jj ) j* 13 \ iaPj ^i-1 J*>“ ^

  A rtinya : " Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat

  kesombongan walaupun sebesar biji sawi. Seseorang berkomentar: sesungguhnya seseorang suka mengenakan pakaian bagus dan sandal bagus? Rasutullah SA W menjawab: sesungguhnya Allah itu Maha Indah dan cinta keindahan, kesombongan adulah menolak kebenaran dan meremehkan manusia". 1 (H R . M uslim d a n Ibnu M as'ud ra).

  D alam dunia pendidikan sikap T aw adlu' w ajib dimiliki oleh sisw a k e p ad a gurunya k a re n a g u ru w ajib dihorm ati d<in dihargai a g ar ilm u yang disam paikan olehnya d a p at diterim a oleh sisw a d e ngan m udah. Salah satu tu ju a n pendidikan adalah pem b en tu k an m anusia yang berim an dan b e rta q w a k e p ad a T u h a n Y ang M ah a E sa, d en g an dem ikian k e b erad aan Pendidikan A gam a Islam sangat pen tin g d an d a p at disejajarkan d e ngan pendidikan um um lainnya sebagai sa tu k e b u tu h an dalam pencapaian tu ju an pem belajaran sisw a sec a ra m enyeluruh.

  Selain itu P endidikan A gam a Islam b ertu ju an untuK m em bim bing anak a g a r m enjadi m uslim yang sejati, berim an, teg u h , oeram al sholeh dan berakhlak m ulia se rta berg u n a bagi m asyarakat dan bangsa.

  3 P a d a m a sa sek a ra n g ini sik ap T aw adlu' sisw a terhadap guru sangatlah

  m in im , k eb anyakan d ari m ereka tid ak lagi m em punyai sikap h o rm at atau T aw adlu' k ep ad a guru. M erek a beranggapan bah w a sikap T aw adlu' p a d a guru tid a k p e n tin g dan tid a k b erp e n g aru h te rh ad ap P e n d id ik an A g a m a Islam .

• D ari an g gapan di atas, pen eliti m elih at m in im n y a sik ap T aw adlu' sisw a S M A N 2 Salatiga. T etapi dalam hal ini. P endidikan A gam a Islam atau lebih khusu sn y a lagi p a ra p e n g am p u m ata p elajaran ag am a Islam b e ru p ry a untuk m enum buhkan sik ap T aw adlu' sisw a.

  B erdasarkan fen o m e n a di atas, m aka p enulis m eng an g k at ju d u l "H U B U N G A N P E N G U A S A A N M A T E R I PE N D ID IK A N A G A M A ISLA M

  D E N G A N SIK A P T A W A D L U ’ SIS W A SM A N 2 S A L A T IG A T A H U N P E L A JA R A N 2 007/2008".

B. Penegasan Istilah

  U ntuk m enjelaskan dan m enghindari kesalah paham an dalam p e n afsiran ju d u l, m a k a p en u lis akan m en jelask an pengertian yang terkandung dalam beberapa istilah p o k o k yang terd ap at dalam ju d u l skripsi ini. A dapun istila h -istila h te rseb u t adalah:

  1. P engaruh A dalah daya y ang ad a atau tim bul dari sesu atu (oran g /b en d a) yang ikiu m em bentuk w atak kepercayaan atau perb u atan s e s e o ra n g / 2

  4

  2. Pendidikan A gam a Islam A dalah u sah a-u sah a se c a ra sistem atis d a n p rak tis d alam m em bantu anak didik supaya m e re k a hidup sesuai d e ngan ajaran Islam .3

  3. S ikap T aw adlu' A dalah sikap re n d a h liati, m eren d ah k an diri, p atu h , ta a t.4 Sikap

  T aw adlu' m erupakan sikap m erendah hati d an lem ah lem but te rh ad ap sesam a m anusia. S edangkan sikap T aw adlu' p a d a g u ru adalah sikap ber -»uat baik te rh ad ap guru n y a dan oerbuat baik di dalam p ro se s belajar.

  Selanjutnya untuk m elengkapi pengertian operasio n al dari variabel yang digunakan dalam ju d u l penelitian ini, diuraikan pula definisi o perasional dan variabel te rseb u t sebagai b e r ik u t:

  1. Pendidikan A g am a Islam U n tu k m en g u k u r variabel ini penulis m enggunakan indikator sebagai berikut: a. A qidah (keim anan), b. Ibadah.

  c. A l qur'an, d. A khlak.

  2. Sikap T aw adlu' sisw a U ntuk m engukur sikap T aw adlu' sisw a di te n tu k a n indikator sebagai berikut:

  3 Zuh airini, Abdul Ghofar, Metodik Khusus Pendidikan Agama dengan Di lengkapi Sistem Modul dan Permainan Simulai, Surabaya, Usaha Nasional, 1980, hai. 27.

  4 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Balai a. Sisw a selalu b ersikap rendah hati

  b. Sisw a selalu berkata lem ah lem but

  c. Sisw a selalu b ersikap sopan santun

  d. Sisw a selalu m engucap salam bila bertem u guru

  e. S isw a selalu taat d a n p a tu h pada p eraturan

  f. Sisw a lebih m en g u tam ak an kepen tin g an oran g lain dari pada kepentingan diri sendiri g. Sisw a selalu m endengarkan bila ada oran g berbicara

  C . R um u san M asalah

  D ari uraian latar belakang m asalah di atas m aka p enulis m en gem ukakan rum usan m asalah n y a sebagai berikut:

  1. B agaim ana pen g u asaan m ateri P endidikan A gam a Islam S M A N 2 S alatiga?

  2. B agaim ana sikap T aw adlu' sisw a SM A N 2 Salatiga?

  3. A d ak ah hubu n g an pen g u asaan m ateri Pendidikan A gam a Islam d e ngan sik ap T aw adlu' sisw a S M A N 2 S alatiga?

  A dapun tujuan p e n u lisan skripsi sebagai b e r ik u t:

  1. U n tu k m engetahui pen g u asaan m ateri P endidikan A g a m a Islam S M A N 2 Salatiga.

  2. U ntuk m engetahui sik ap T aw adlu' sisw a S M A N 2 Salatiga.

  3. U ntuk m engetahui hubungan pen g u asaan m ateri Pendidikan A gam a Islam

  5

D. T ujuan Penelitian

  6 E . H ip otesis Y ang d im aksud h ip o tesis ad alah ja w a b a n sem e n ta ra suatu m asalah p e n elitia n yang diru m u sk an dalam p ernyataan y ang d a p at d iu ji dan m en jelask an d u a p e ru b ah an atau lebih.

  H ip o tesis y ang p en u lis aju k an dalam p e n elitia n ini adalah "ada h u b u n g an P endidikan A g a m a Islam d e ngan sikap T a w ad lu ' sisw a S M A N 2 S alatiga".

F. M etod e Penelitian

  U ntuk m e m p erm u d ah m e n d ap atk an d a ta yang d ip e rlu k a n dalam m en jaw ab p erm asalah an , m a k a p e n u lis m eng g u n ak an b e b erap a m eto d e p en elitian yang d ia n g g a p m em p u n y ai kesesu aian d en g an p e n elitia n ini:

  1. P o p u lasi dan Sam pel

  a. P opulasi P opulasi adalah sek u m p u lan u n su r atau elem en y ang m enjadi o b je k p en elitian dan e le m en p o p u lasi itu m e ru p a k an su atu a n a lisis.5

  D alam p en elitian ini y ang p en u lis ja d ik a n p o p u lasi adalah S M A N 2 S alatiga k elas X II ta h u n ajaran 2 0 0 7 /2 0 0 8 y a n g b e iju m la h 329 dari 8 k elas (IPA : 2 kelas, IPS : 5 k elas, B ah asa : 1 kelas).

  b. Sam pel S am p el adalah sebagian atau w akil p o p u la si ta n g d ite liti.6

  3 Hermawan Warsito, Pengantar Metodologi Penelitian, PT. Gramedia Pustaka Utama, Jakarta, 1992, him. 49.

  6. Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Rineka Cipta,

  7 S uharsim i A rik u n to dalam b u k u n y a ju g a m en jelask an "A pakah

  su b jek n y a k u ran g d ari 100 leb ih b a ik d ia m b il sem u a n y a sehingga p en elitia n n y a m eru p ak an p e n elitia n p o p u la si. S elan ju tn y a jik a ju m la h su b jek b e sar d a p at di am b il a n ta ra 10 % - 15 % atau 20 % - 25 % atau le b ih .7 8

  B erd asark an p e tu n ju k te o ri d i atas, m ak a d a la m p e n elitia n ini p e n u lis m engam bil sam pel seb e sar 2 0 % dari 329 sisw a, ja d i sam pel y ang d ia m b il p e n u lis seju m lah 65 sisw a.

  2. M eto d e p en g u m p u la n data A g ar p e n e litia n sesuai d en g an ap a yang d ih arap k an , m a k a p e n u lis m e n g g u n ak an b e b erap a m e to d e p en g u m p u la n d ata, yaitu : a. M eto d e angket

  M eto d e an g k et ad alah seb u a h set p ertan y aan y ang sec a ra logis b e rh u b u n g a n d en g an m a sa la h p en elitian , d a n setiap p ertan y aan m e ru p ak an ja w a b a n -ja w a b a n y ang m em p u n y ai m a k n a d alam m en g u ji h ipotesis. T e k n ik an g k et serin g d iseb u t p u la in terv iew ta k langsung, k a re n a tid a k m en g h a ru sk a n p en eliti b erh a d ap a n lan g su n g dengan responden. T e k n ik ini p en u lis g u n ak an u n tu k m e n g u m p u lk a n d a ta m engenai P en d id ik an A g a m a Islam p en g aru h n y a te rh a d ap sikap T aw adlu' sisw a S M A N 2 Salatiga.

7 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Rineka Cipta,

  8

  b. S tu d i d o kum entasi "D okum en m em punyai arti b arang-barang te rtu lis".9 M eto d e ini penulis g u n a k an u n tu k m em peroleh d a ta te n ta n g situasi-situasi um um b erk aitan d en g an k ead a a n sisw a s e rta m e to d e -m e to d e dalam pendidikan. _V

  c. M eto d e observasi S ebagai te k n ik ilm iah o bservasi diartikan sebagai p en gam atan d a n p e n ca ta ta n d e ngan sistem atik fenom ena-fenom ena yang diselidiki.10 M ak a m e to d e ini penulis g u n ak an untu k m engam ati keseharian sisw a yang hubungannya d e ngan sikap T aw adlu', serta k eg iatan Pendidikan A gam a Islam SM A N 2 Salatiga.

  d. M eto d e interview A dalah su atu m e to d e a ta u c a ra yang d igunakan untuk m en d ap atk an ja w a b a n d ari re sp o n d en d en g an ja la n ta n y a jaw ab .

  M eto d e ini sebagai m e to d e b a n tu dalam p en gum pulan d a ta , yang d itujukan k e p ad a g u ru Pendidikan A gam a Islam , g u ru B P, d a n sisw a y a itu m engenai p en g aru h P endidikan A gam a Islam te rh a d ap sikap T aw adlu' sisw a, sehingga d a ta yang d ip ero leh b e n ai-b en a r valid.

  3. M eto d e analisis data D ari d a ta yang dihasilkan dalam penelitian ini. Peneliti analisis sebagi b e r ik u t:

9 Suharsimi Ar'kunti, op.cit, him. 149.

  9

  a. R u m u s P e rsen tase U n tu k m e n g an alisis dari tia p -tiap kateg o ri k e d u a variabel, y a itu P e n d id ik a n A g a m a Isla m p en g aru h n y a te rh a d ap sikap T aw adlu' sisw a p a d a g u ru d e n g a n m e n g g u n a k an ru m u s :

  P = — x l0 0 % N

  K e te r a n g a n : P : P e rsen tase pero leh an F : F rek u en si m en tah N : Ju m la h to ta l responden

  Rumus Product moment b.

  D a lam m e n g o la h data, p en u lis m e n g g u n ak an an alisis d a ta kuantitatif.

  

N n

r

  K e te r a n g a n : % : N ila i k o e fisie k o relasi a n tara x d a n y x y : P ro d u k dari x d an y x : V ariab el n ila i an g k et tentang P e n d id ik a n A g a m a Islam y : V ariabel n ila i an g k et te n ta n g sik ap T aw adlu'

  Z : Sigm a

11 Sutrisno Hadi, Statistik Jilid II, Yayasan Penerbit Fak. Psikologi UGM, Yogyakarta,

G. Sistem atik a P enulisan Skripsi

  B. S ikap T aw adlu'

  2. L etak G eografis

  1. S ejarah B erdirinya S M A N 2 S alatiga

  A . G am baran U m um S M A N 2 S alatiga

  C. H u b ungan P en d id ik an A gam a Islam d e ngan S ikap T aw adlu' B A B III L A P O R A N H A S IL PE N E L IT IA N

  3. C ara M endapatkan S ik ap Tawadlu'

  1. P e n g ertian T aw adlu' 2. D a sa r dan T ujuan S ikap T aw adlu'.

  B A B I P E N D A H U L U A N A . L atar B elakang M asalah

  B. Penegasan Istilah C . R u m u san M asalah

  2. D asar dan T ujuan P endidikan A gam a Islam

  1. P engertian P e n d id ik a n A g a m a Islam

  A. P endidikan A g am a Islam

  B A B II LAN D A S A N T E O R I

  F. M etc d e P enelitian G . S istem atik a P enulisan Skripsi

  E. H ipotesis

  D. T ujuan P enelitian

  3. M acam -M acam P endidikan A g am a Islam

  3. S tru k tu r O rganisasi

  4. S aran a d a n P rasarana

  5. K eadaan G u ru d a n S isw a B . Penyajian D a ta

  B A B IV A N A L IS IS D A T A

  A. A nalisis P endahuluan

  B. A nalisis L anjutan C . H asil U ji H ipotesis

  B A B V P E N U T U P

  A. K esim pulan B . S aran-saran

  C. P en u tu p

  BA B II

  

L A N D A S A N T E O R I

A . P en d id ik a n A gam a Islam

  1. P eng ertian Pendidikan A gam a Islam Syariat Islam tid a k a k an dihayati d a n diam alkan o ra n g kalau hanya d iajarkan saja, te ta p i h a ru s dididik m elalui p ro se s pendidikan. N a b i telah m engajak oran g berim an dan beram al serta berakhlak, baik sesuai ajaran Islam d e rg a n b erbagai m e to d e d an p endekatan. D ari satu segi k ita m elihat b ahw a pendidikan Islam itu lebih banyak di tuju k an k ep ad a perbaikan sikap m entak yang a k an te rw u ju d dalam am al p erb u a tan baik bagi k ep erlu an diri sendiri m au p u n o ra n g lain. D a ri segi lain p endidikan Islam tid a k hanya bersifat te o ritis saja te ta p i ju g a prak tis. A jaran Islam tidak m em isahkan a n ta ra im an dan am al sholeh. O ’ch karen a itu pendidikan

  Islam adalah sekaligus pendidikan im an d a n pendidikan am al. D an karen a kesejahteraan hidup p e ro ra n g a n d an bersam a, m a k a pendidikan Islam adalah pendidikan individu d an p endidikan m asyarakat. Sem ula oran g yang bertu g as m endidik adalah p a ra N abi d a n R osul, selanjutnya p ara ula na d an cerdik pandailah sebagai p en eru s d an kew ajiban m ereka.

  P a ra ahli pendidikan dan ag am a serta p a ra pem ikir m em berikan p e n g ertian y ang b e rb ed a te n ta n g p e n g ertian P endidikan A gam a Islam .

  S ebagian diantaranya m enurut M uham im in, y ang m enyatakan bahw a P endidikan A g am a Islam adaiah usah a sad ar, yakni su atu k egiatan

  13

  bim bingan, p engajaran dan a ta u latihan yang dilakukan sec a ra berencana dan sad ar a ta s -tu ju a n yang h e ndak d ic a p ai.1 A pabila Jih u b u n g a n d e ngan Pendidikan A gam a Islam d e n g an pelatih an d an p en g ajaran dan bim bingan yang diberikan te n tu n y a te n ta n g nilai-nilai ag am a Islam . Sebagaim ana d itekankan o leh A cham di, yang m enyatakan b ahw a Pendidikan A gam a Islam adalah u sah a yang lebih k h u su s d itek an k an u n tu k m engem bangkan fitrah k eb eragam aan subyek didik a g a r lebih m am pu m em aham i, m enghayati d an m engam alkan a jaran Islam .2 K eg iatan ini ten tu n y a m elalui k eg iatan bim bingan, pen g ajaran , latihan d e ngan m enghargai tu n tu n a n u n tu k m en g h o rm ati ag am a lain dalam hubu n g an a n ta r um at b erag am a dalam m asy arak at u n tu k m ew ujudkan p e rsa tu a n nasional.

  D ari b eb erap a definisi te n ta n g P e n d id 'k an A gam a Islam te rseb u t di a ta s d a p a t penulis sim pulkan b ahw a P endidikan A gam a Islam adalah usah a m anusia se c a ra sistem atis d en g an bim bingan d an asuhan te rh a d ap a nak didik baik ja sm an i m a u p u n rohani, a g a r m e re k a m em aham i, m enghayati d an m engam alkan ajaran Islam sebagai p e d o m a n hidup sehingga te rb e n tu k la h k epribadian m uslim serta m e n d atan g k an k eselam atan hid u p di d unia d an akhirat.

1 MrliUinimin, Paradikma Pendidikan Islam Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekc 'ah, PT. Remaja Rosda Karya, Bandung, 2000, him. 76.

  14

2. Dasar dan tujuan Pendidikan Agama Islam

  P e n d id ik a n A g a m a Islam m e ru p a k an p e n d id ik a n b e rsu m b er pada a ja ran -aja ran Islam d an A s Sunnah. A lla h b e rfirm an d alam A l-Q u r'an surat A n-N ahl ayat 125 :

  / o / / A rtinya: " Serulah (manusia) kepada ja la n Tuhanmu dengan hikmah dan

  pelajaran yang haik dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik"?

  D alam surat A n-N ahl ay at 123 : A rtin y a : " Kemudian Kami wahyukan kepadamu (Muhammad): "Ikutilah

  agama Ibrahim seorang yang h a n if" dan bukanlah dia termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhan"?

  S ehu b u n g an d e n g a n hal itu , M arim b a m en g atak an : "D en g an d u a d a sar y a n g sesu n g g u h n y a h an y a satu itu in i, m a k a k e te g u h an b erd irin y a p e n d id ik a n Islam tid ak d a p at d ig o y ah k an o le h ap ap u n ju g a " .3

  4

  5

  3 Departemen Agama RI, Al-Qur'an dan Terjemahnya, CV. Toha Putra, Semarang, 1989, him. 421.

  4 Ibid., him. 420

  15 Tujuan pendidikan Islam

  S egala qsah a m anusia dalam bentuk ap ap u n tidak luput d ari tujuan yang hendak dicapai. B egitu pula dalam aktifitas Pendidikan A gam a Islam . U ntuk itu penulis a k an sajikan beberap a p en d ap a t sarjana tentang tu ju an pendidikan Islam , yaitu :

  "Perubahan yang diinginkan yang d iusahakan o leh p ro se s pendidikan a ta u usaha pendidikan u n tu k m encapainya, baik p a d a tin g k a h laku individu d a n p a d a alam sek itar te n ta n g individu a ta u hidup, a ta u pada p ro se s p endidikan sendiri d an p ro se s p en g ajaran sebagai suatu a k tilitas asasi d a n sebagai p ro p o rsi di a n ta ra p rofesi asasi dalam m asyarak it".6 7

  8 S esungguhnya tu ju a n p endidikan Islam adalah tujuan hidup seseo ran g baik di d unia m aupun di akhirat ingin m en d ap atk an kebahagiaan. D alam A l-Q ur'an d ik atak an dalam su ra t A dz-Z ariyat ayat 56 : z ' z ' z ' / /

  A rtinya : "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya

  mereka menyembah-Ku" J

  S urat Ali Im ran ay at 102 :

• • s ^ < r : < . u

  ^ "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah

  A rtinya :

  sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam "}

6 Omar Mohammad Al-Toumy al-Syaiban:, Falsafah Pendidikan Islam, Bulan Bintang, Jakarta, 1977, him. 399.

  16 M aka tu ju an p o k o k p e n d id ik a n adalah m en d id ik budi p ekerti dan

  p endidikan jiw a .9 A l Lihozali ju g a berpendapat: tu ju an dari p en d id ik an ialah m en d e k atk a n diri k ep ad a A llah , b u k an p a n g k at dan b erm egah- m eg a h an d e ngan k a w a n .10

  T u ju an p e n d id ik a n yang tin g g i d an p e n tin g a d alah m e m p ersiap k an u n tu k k e h id u p an d u n ia dan a k h ira t.11 D ari b eb erap a p en d ap a t di a ta s sudah je la s bahw a tu ju an d ari P e n d id ik an A g am a Islam adalah m en cip tak an gen arasi yang b e rta k w a k e p ad a Illahi d an m a m p u m e m n g em b an g k an am a n at yang d ib e rik a n kepadanya, seh in g g a terb en tu k lah kep rib ad ian seorang m u slim . D im a n a kep rio ad ian seo ran g m u slim tu ju an hid u p n y a ialah m e n d ek atk an d irin y a se rra ta -m a ta h an y a untu k berib ad ah k ep ad a A llah. D alam A l-Q u r'an surat A l-B ay in ah ayat 5 d iseb u tk an b a h w a : A rtin y a : " Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah

  dengan memurnikan keta 'atan kepcda-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus"}1

  l

  9 M. \thiyah al-Abrasy, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam, Bulan Bintang, Jakarta, 1970, him. 1.

  10 Ibid., 2

  17

3. Macam-macam Pendidikan Agama Islam

  a. A qid ih (k eim an an ) A q id a h b erasal d ari aqoda-yaqidu-aqda a rtin y a m en g ik at atau m em percayai atau m eyakini. Jadi a q id a h berarti ikatan, k epercayaan a ta u key ak in an . D en g an d e m ik ia n aq id ah di sini d a p a t d ia rtik an sebagai ik atan a n ta ra m a n u sia d e n g an T uhan. Ik a ta n y ang m elan d asi kom u n ik asi a d alah b a h w a ia harus m em p u n y ai ra sa p e rcay a k epada p ih a k lain. T a n p a a d a ra^a p e rcay a ini m a n u sia tid a k d a p at berbuat.

  K epercayaan ini m eru p ak an se su a tu y ang sangat ese n sial, karena d isitu lahirnya k e ten tram an , o p tim ism e dan sem an g at h idup. A qidah m e ru p ak an d a sar kep ercay aan d alam agam a.

  A q id a h Islam d alam A l-Q u r'a n d ise b u t im an, ia b u k an berarti p ercaya m elain k an k eyakinan y ang m e n d o ro n g sese o ran g m uslim u n tu k b e rb u a t k a re n a itu lap a n g an im an itu san g a t luas b a hkan m e n c ak u p seg a la sesu a tu , y ang d ila k u k a n seorang m u slim yang d iseb u t am al shaleh.

  A q id a h a ta u im an m e n g ik a t se o ran g m u slim , seh in g g a ia te rik a t d en g an seg a la atu ra n h u k u m yang datan g dari Islam , karen a seorang m u slim berarti m ey ak in i d a n m e la k sa n a k an seg ala sesuatu y ang d ia tu r d alam a jaran Islam .

  b. Ibadah Ibadah a d a la h tu n d u k h a n y a k e p ad a A lla h karen a p ilihan sen d iri, ta a t, m en yerahkan diri d a n m en g ik u ti seg a la p e rin ta h A llah

  18 l ' } .

  S W T . D ari p e n g ertian ini, m a k a d a p a t d isim p u lk a n b a h w a ibadah ad alah p e n g h am b aa n seseo ran g k ep ad a A llah , selaku p e n cip ta m a n u sia d en g an m e n g h a m b ak a n diri k e p ad a-N y a d e n g an sepenuh h ati, dan m e m a srah k a n jiw a d a n rag a k e p ad a A llah.

  Ib ad ah terd iri dari 2 m a c am : 1) Ibadah K h u su s {mahdhah) adalah ib a d a h la n g su n g k ep ad a A llah yang te la h d ite n tu k a n m acam n y a, ta ta c a ra d a n syarat rukunnya o leh A lla h d alam A l-Q u r'a n a ta u m elalu i su n n ah R asul dalam haditsnya.

  2) Ibadah U m u m (Ghoiru mahdhah) adalah ibadah yang je n is dan m acam n y a tid a k d ite n tu k a n b aik o leh A lla h m a u p u n su nnah R asul, k a re n a p e rb u a ta n ini m e n y an g k u t p e rb u a tan ap a saja yang d ilak u k an o leh seo ran g m u slim .

  c. A l-Q ur'an A l-Q u r'a n adalah k alam A lla h y ang tia d a tan d in g a n n y a

  (m u k jizat), d itu ru n k an k e p ad a N a b i M u h am m ad S A W , d e ngan p eran tara m a la ik a t Jib ril, d im u lai d en g an su ra t A l-F atih ah d a n diakhiri d en g an su ra t A n -N a sh dan d itu lis d alam m u s h a f-m u s h a f yang d isam p aik a n k e p ad a k ita secara m u taw atir, serta m em p elajarin y a m e ru p a k a n su atu ib a d a h .1

  3 P e rm u laa n tu ru n A l-Q u r'an u l K arim ad alah tanggal

  14

  17 R am ad h an ta h u n ke 40 kelah iran N a b i S A W , k etik a b eliau sedang

13 Muhammad Abdul Qodir Ahmad, Metodologi Pengajaran Pendidikan Agama Islam,

  19 b e rtah an n u s (berib ad ah ) di G u a H ira d en g an p e ra n ta ra m a la ik a t Jibril.

  W ahyu p e rtam a kali iti. a d alah surat A l-A laq ayat 1-5 yang b e r b u n y i:

  e o s '

  ____ \ j j \

  ' s ' s ' Z ' /

  V j o e 'C s fi'^ •< 'C o o s '

  A rtinya : "Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang

  menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya" J 5

  M ak a bagi o ra n g y ang m em p elajari A l-Q u r'a n su p ay a berbudi p e k erti d en g an so p an san tu n A l-Q u r'a n dan b era k id ah d e ngan akhlak A l-Q u r'an y ang tu ju a n n y a d isam p in g m e m p e la jari ilm u ini ju g a agar m en d ap atk an rid h a A lla h d a n k eb ah ag iaan di h ari a k h ira t nanti, d. A kh lak

  A k h la k adalah k e b ia sa an k eh en d ak , artinya b a h w a k eh endak itu b ila m em b isak a n sesu a tu m a k a k e b iasaan y a itu d ise b u t a k h la k .1

  5 M en u ru t Islam p e n d id ik a n akh lak adalah fa k to r p e n tin g dalam m e m b in a su atu u m m at m em b an g u n suatu b a n g sa .17 D alam persoalan p e n d id ik a n a k h la k te n tu n y a sangat te rk a it d en g an p e n d id ik a n nilai.

  16

15 Departemen Agama RI, op.cit, him. 1079.

  20 P e n d id ik an nilai y ang d im a k su d ad alah p e n an a m a n dengan pen g em b an g an n ila i-n ilai d alam d iri seseorang.

  U sah a te rse b u t d a p at d ilak u k an se c a ra sad ar d a n te ren can a d alam su a tu p ro g ram k e g ia tan k h u su s, atau leb ih sebagai salah satu dim ensi d ari selu ru h u sah a p en d id ik a n b aik form al, n o n form al m apun in form al m ela lu i b e rb ag ai s u m b e r dan sarana. D an ak h lak m e ru p ak an salah satu n ila i d a la m k e h id u p a n ini y ang m esti dipegang.

  P e n d id ik a n a k h la k ad alah m e n a n am k a n a k h la k y ang utam a, b u d i pekerti y ang lu h u r serta d id ik a n yang m ulai dalam jiw a anak- an ak , sejak kecil sam pai ia m enjadi oran g yang k u a sa untu k hidup d e ngan k e m am p u an u sah an n y a sendiri.

B. S ik ap T a w a d lu ’

  1. P e n g e rtia n T aw adlu' S ecara e tim o lo g i A rab, k a ta T a w a d lu ' b erasal d ari kata (£ -^ 1 j j - £ wail) y ang m em p u n y a i arti (m e re n d a h k an d iri, ren d ah hati).

  S e la in itu a d a k a ta lain £ £ - ^ j ) y ang a rtin y a (tem p at, le ta k n y a ).18 S ed a n g k an d a la m etim ologi In d o n e sia k a ta T a w ad lu ' m em p u n y a i arti re n d a h hati, m e re n d ah k a n diri, p atu h , ta a t.19 T a w ad lu ' m e n u ru t H asan ad alah m e n g elu ark an k e d u d u k an m u / k ita d a n m en g a n g g ap o ra n g lain le b ih u ta m a dari p a d a k ita .20

  18 Mahmud Junus, Kamus Arab- Indonesia, PT. Hidakarya Agung, Jakarta, tt, him. 501..

  19 Departemen F'endidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Balai

  21 T aw adlu' m e n u ru t A h m a d A th o ila h h a k ek a t T a w ad lu ' itu adalah

  sesu a tu yang tu m b u h d an m e n y ak sik an k eag u n g a n A lla h dan k em u liaan sifatnya.21 M en y a k sik an keag u n g an A lla h dan sifat-sifa tn y a itu yang akan m en d a tan g k a n seo ran g h a m b a m em p u y ai sikap T aw adlu'. K a ren a itu yang a kan b isa m e n g ek an g b a h w a n a fsu d a n m eleburnya. Jadi T aw adlu' m e ru p a k a n sik ap re n d a h hati dan lem ah le m b u t te rh a d ap sesam a m anusia.

  2. D a sa r dan T ujuan Sikap T aw adlu' B erbagai fe n o m e n a y ang terjadi b e ru p a b e n c a n a d im a n a -m a n a dan k e su litan y ang te rja d i bagi sisw a /p e la jar m a u p u n santri di d alam m en d ap atk an ilm u d ari gurunya. D an ban y ak n y a p e ru b a h an sikap yang b aik m enjadi tid a k baik. Ini ten tu n y a su atu m a sa la h y ang besar.

  B erangkat d ari in i sem u a, k ira n y a h a ru s kem b ali k e p ad a A lla h S W T d an R asu lu lla h S A W yang b e ru p a A l-Q u r'a n dan A s S un n ah (hadits

  R asu lu lla h S A W ). A llah S W T b e rfirm an surat A l-F u rq o n ay at 63: A rtin y a : "Dan hamba-hamba Tuhan Yang Maha Penyayang itu (ialah)

  orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang ja h il menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata yang baik ".22

  22 Seperti had its N abi S A W :

  A rtin y a : "Nabi SA W bersabda, Tawadlu' adalah tempat kembali

  kemuliaan. Dan sabda beliau SAW, kedermawanan adalah takwa, kemuliaan adalah Tawadlu’ dan keyakinan adalah kekayaan?2.

  H adits l a i n :

  4

  4 ^

  j - f . ____ ' . r „

  4 4 0 0 S' s's' / a I x X i } <ui1 ' ifll

  A rtinya : " Diriwayatkan dari Rahb A l Mishr bahwasanya Rasulullah SA W

  bersabda: "Beruntunglah orang Tawadlu' tanpa harus menghinakan dirinya, tunduk tetapi tidak merendahkan dirinya, menginfakkan harta yang dikumpulkannya dengan halal, menyayangi orang-orang miskin yang susah dan bersahabat dengan para ulama’ dan ahli hikmah".2

   24 D ari k e tig a d a sa r ini, m a k a san g atlah p e n tin g bagi setiap insan

  3

  untuk m em ilik i sifat T aw adlu'. Y ang tu ju a n p e m b e n tu k an T a w ad lu ' agar supaya setiap insan n a n tin y a m e m p e ro le h k e m u lia a n b aik di m asy arak at yang ia tinggal le b ih -le b ih di sisi A lla h S W T . D an jik a m u rid itu T aw adlu'

  23 Jalaludin Assayuthi, Lubabul Hadits 400 Hadits Pilihan, Terj. Khoiron, Apollo, Surabaya, 1987, him. 104.

  24 Ibnu Abu Dunya, At Tawadlu' wcl Khumul, Terj. Luqman Abdul Jalai, LC., S.Pd.I, h

  23

  pada gurunya insya A lla h akan m e n d ap atk an ilm u y ang b e rm an faat baik di d u n ia m au p u n di akhirat.

  3. C ara m en d a p atk a n sikap T aw adlu' C ara untu k m e n d ap atk an d ia h a ru s m en g h ilan g k an sikap tak ab u r p a d a dirinya, m e n g h ila n g k a n ta k a b u r itu tid a k c u k u p an g an -an g a n saja, tetapi harus di am alk an d an m e n g g u n ak an cara y ang tepat. C ara m enghindari ta k a b u r yaitu d e ngan m en cab u tn y a dari tem p at tu m buhnya 1 h ati, y ang d ibagi m enjadi 2 :

  a. Ilm u Ilm u yaitu h en d ak n y a ia m engerti a k an k ed u d u k an d irin y a dan m engerti k ed u d u k an T uh an n y a, k a re n a oran g yang tahu k edudukan d irin y a seb ag ai seo ran g ham b a, m ak a usia a k an ta h u b a h w a d irinya a d alah m a k h lu k y ang h in a /re n d a h , tid ak p a n ta s b aginya untuk som b o n g a ta u h a ru s b a g in y a T a w ad lu ' /re n d a h diri, d a n k e tik a ia m en g en al T u h a n n y a m a k a ia a k an tah u b a h w a k eagungan-N ya, k e so m b o n g a n itu tid a k p a n ta s kecuali bagi A lla h .15

  b. A m al A m al yaitu m e m b ia c ak a n u n tu k ren d ah diri d ih a d a p an A lla h dan sem ua m a k h lu k d e ngan m e n g g u n ak an ak h lak T aw ad lu ', salah b e n tu k T aw adlu' ditanya k e p ad a S alm an k e n ap a en g k au tid ak m eim ikai p a k aian baru, saya tid ak m em ak ai p ak aian b a ru k a re n a saya

  24