SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI FEM33 13
SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI
FEM3313
SEJARAH PERKEMBANGAN
SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI
KULIAH MINGGU 1
ASAS DAN FALSAFAH SAINS SOSIAL
LOGIK DAN
MUNASABAH
SELARI DAN TIDAK
BERCANGGAH
DENGAN PADA
REALITI
ASAS SAINS
SOSIAL
DISOKONG OLEH
PEMERHATIAN DI
LAPANGAN
MEMPUNYAI ASAS
KEBENARAN SERTA
BUKTI YANG KUKUH
Falsafah Sains Sosial
• Jika sains tulen – fenomena sains semulajadi (natural
sciences) – fizik, kimia dan biologi,
• Sains sosial – cuba memahami persoalan yang berkaitan
dengan manusia dan masyarakat.
• Apakah yang dapat kita ketahui tentang ciri-ciri masyarakat
(the nature of society) dan ciri-ciri manusia (the nature of
human beings)?
• Bidang sains sosial – bagaimana perhubungan antara
manusia dan masyarakat mewujudkan fenomena sosial
dan budaya yang berlainan.
• Kelainan tersebut bukan sahaja wujud antara satu
masyarakat dengan masyarakat lain, tetapi juga wujud
mengikut zaman dan tempat.
Pengetahuan dan Sifat Pengetahuan
• Pengetahuan (knowledge) – maklumat yang terdapat dalam
sesuatu masyarakat - diperolehi melalui pengalaman,
pemerhatian dan daripada sumber-sumber (tradisi dan
sejarah)
• Manusia mempunyai sifat semulajadi untuk mengetahui
sesuatu dengan terperinci dan mendalam.
• Melakukan pemerhatian untuk tempoh yang panjang dan
berterusan
• Sebagai panduan untuk membuat sesuatu keputusan –
menilai apa yang sedang berlaku serta membuat ramalan
tentang apa yang akan berlaku.
• ADAKAH SAINS SOSIAL ITU MERUPAKAN SEJENIS
SAINS?
Pengetahuan dan Sifat Pengetahuan
• kaedah untuk mengkaji sifat sesuatu perkara–
kaedah induktif dan deduktif.
• Induktif – pola tersebut akan berlaku secara
berterusan dalam keadaan biasa.
• Tindakan yang berasaskan kepada pegetahuan
yang lepas itu disebut sebagai deduktif
• mengkaji manusia dan perlakuannya dalam
masyarakat.
Aristotle (384-322
Sebelum Masehi)
• Perlakuan tersebut merupakan tindak balas
laziman yang berlaku mengikut keadaan,
• Seterusnya kita boleh mengaitkan perkara yang
berlaku itu mengikut hukum sebab-musabab
(causality rules)
• wujudnya keberkaitan antara sesuatu perkara
dengan perkara lain (causal relations).
Ciri-ciri Utama Sains Sosial
BERSIFAT
EMPIRIKAL
CIRI-CIRI SAINS
SOSIAL
PENGETAHUAN
DALAM SAINS
SOSIAL CUMULATIVE
TERDAPAT
PELBAGAI
TEORI
MEMAHAMI BIDANG UTAMA SOSIOLOGI & ANTROPOLOGI
• Tumpuan kepada
perhubungan
antara manusia
dan kelompok
• Kajian utama –
pola susunan
masyarakat
• proses
bagaimana
manusia
berkembang dan
berubah
• bagaimana pola
dan proses
tersebut
memberi kesan
pada tingkah
laku individu dan
kelompok.
KEPENDUDUKAN
DESA
BANDAR
POLITIK
PEMBANGUNAN
DISIPLIN
SOSIOLOGI
KELUARGA
PENDIDIKAN
AGAMA
KESIHATAN
INDUSTRI
•
tumpuan ahli antropologi
masyarakat primitif
•
Kaedah yang digunakan adalah
berbeza dengan sosiologi
•
Ahli antropologi sosial
misalnya lebih berminat
dengan sifat dan evolusi
agama, keluarga dan
kekerabatan.
•
•
•
Durkheim, Radcliffe-Brown
dan Malinowski telah
membicarakan hubungan
kepercayaan agama dengan
struktur sosial.
minat ahli antropologi sosial
dan budaya untuk mempelajari
proses perubahan - Simple
kepada dramatis.
Bahan antropologi untuk
mempelajari kebudayaan,
masyarakat dan manusia
berasal dari etnografi.
DESA
ARKEOLOGI
BANDAR
POLITIK
GUNAAN
DISIPLIN
ANTROPOLOGI
KELUARGA
SOSIAL
AGAMA
KESIHATAN
LINGUISTIK
SOSIOLOGI & ANTROPOLOGI DI MALAYSIA
•
Di Malaysia, kemunculan bidang sosiologi dan antropologi sosial – banyak
perkembangan dan sumbangan yang positif – pembinaan sebuah masyarakat
dan negara
•
Menurut Abdul Rahman Embong (2006: 19), sains sosial secara umum dan Kajian
Malaysia secara khusus telah berkembang di Malaysia selama kira-kira lima
dekad.
•
Rumpun sains sosial diperkenalkan di negara ini melalui ilmu kolonial sejak
sebelum merdeka – banyak perubahan dan perkembangan telah berlaku
terutama semenjak awal 1970-an.
•
Ilmu sains sosial di negara ini bermula sejak tahun 1960-an – pengenalan disiplin
ekonomi di Universiti Malaya.
•
Langkah awal penginstitusian sains sosial di Malaysia bermula dengan
penubuhan Raffles College pada 1929 di Singapura – ilmu ekonomi sejarah,
geografi serta bahasa dan sastera Inggeris (Zainal Kling 1995: 54).
•
Apabila cawangan Universiti Malaya Kuala Lumpur didirikan pada 1959,
sejumlah disiplin sains sosial diajar di Fakulti Sastera di mana ilmu ekonomi
menduduki tempat istimewa dengan Jabatan Ekonomi menjadi jabatan
terpenting di fakulti itu (Zainal Kling 1995: 54).
SOSIOLOGI & ANTROPOLOGI DI MALAYSIA
• Antropologi, sosiologi, psikologi dan sains politik, tidak ada jabatan yang
khusus yang berperanan sebagai institusi pendukungnya.
• Disiplin-disiplin ini khusunya antropologi dan sosiologi diserapkan
melalui aliran budaya di Jabatan Pengajian Melayu mulai 1959 (Zainal
Kling 1995).
• Pengenalan disiplin-disiplin baru khususnya sosiologi, antropologi,
psikologi, sains politik, komunikasi dan sebagainya berlaku kemudian,
iaitu sejak 1970
• Sains politik dan komunikasi diperkenalkan secara rasmi pada 1980-an.
• Pada 1971 pula, Universiti Malaya mengambil langkah yang didahului
oleh UKM dan USM dengan menubuhkan Jabatan Antropologi dan
Sosiologinya sendiri di bawah Fakulti Sastera (Abdul Rahman Embong
(2006: 22-23).
• Perkembangan bidang sosiologi dan antropologi sosial sejak pasca
merdeka –usaha membangunkan manusia, masyarakat dan negara.
SUMBANGAN SARJANA SOSIOLOGI & ANTROPOLOGI
DI MALAYSIA
• Universiti Malaya – mempunyai sejumlah pensyarah yang berkelulusan
PhD (Doktor Falsafah) dan terkenal khususnya di Fakulti Sastera, Fakulti
Ekonomi dan Pentadbiran serta Fakulti Pendidikan.
• Tokoh-tokoh pelopor:
➢ Ungku Aziz
➢ Syed Hussein Alatas
➢ Wang Gungwu
➢ Syed Naguib Alatas
➢ Mohd Taib Osman
➢ Awang Had Salleh
➢ Kahar Bador
➢ Mokhzani Rahim
➢ Syed Husin Ali
➢ Atan Long
SUMBANGAN SARJANA SOSIOLOGI & ANTROPOLOGI
DI MALAYSIA
• Akhir tahun 1960 dan awal 1970 adalah titik peralihan penting
dalam sejarah perkembangan sains sosial di Malaysia (Abdul
Rahman Embong (2006: 23).
• Dari segi sumbangan sarjana tempatan kepada pembinaan korpus
ilmu, ada beberapa aspek penting:
i.
penganjuran persidangan mengenai sains sosial seperti sama
ada di peringkat antarabangsa mahupun nasional.
ii.
penubuhan persatuan ilmiah dan profesional, iaitu Persatuan
Sains Sosial Malaysia (PSSM) pada 1978
iii. usaha penerbitan sains sosial khususnya dalam bentuk jurnal
akademik yang masih wujud seperti Akademika (sejak 1972 di
UKM), Kajian Malaysia (sejak 1983 di USM), Sari (sejak 1983 di
UKM) dan Pertanika (sejak 1993 di UPM).
RUMUSAN
• Ilmu sains sosial penting dalam memahami perkembangan
manusia dan masyarakat
• Bidang sosiologi menekankan hubungan antara manusia dan
kelompok serta juga dalam kalangan institusi masyarakat
• Bidang antropologi menekankan hubungan antara manusia
dan segala aspek kehidupan mereka.
• Perkembangan sains sosial di Malaysia telah memberi
pelbagai sumbangan dalam pembinaan negara-bangsa
Terima Kasih
FEM3313
SEJARAH PERKEMBANGAN
SOSIOLOGI DAN ANTROPOLOGI
KULIAH MINGGU 1
ASAS DAN FALSAFAH SAINS SOSIAL
LOGIK DAN
MUNASABAH
SELARI DAN TIDAK
BERCANGGAH
DENGAN PADA
REALITI
ASAS SAINS
SOSIAL
DISOKONG OLEH
PEMERHATIAN DI
LAPANGAN
MEMPUNYAI ASAS
KEBENARAN SERTA
BUKTI YANG KUKUH
Falsafah Sains Sosial
• Jika sains tulen – fenomena sains semulajadi (natural
sciences) – fizik, kimia dan biologi,
• Sains sosial – cuba memahami persoalan yang berkaitan
dengan manusia dan masyarakat.
• Apakah yang dapat kita ketahui tentang ciri-ciri masyarakat
(the nature of society) dan ciri-ciri manusia (the nature of
human beings)?
• Bidang sains sosial – bagaimana perhubungan antara
manusia dan masyarakat mewujudkan fenomena sosial
dan budaya yang berlainan.
• Kelainan tersebut bukan sahaja wujud antara satu
masyarakat dengan masyarakat lain, tetapi juga wujud
mengikut zaman dan tempat.
Pengetahuan dan Sifat Pengetahuan
• Pengetahuan (knowledge) – maklumat yang terdapat dalam
sesuatu masyarakat - diperolehi melalui pengalaman,
pemerhatian dan daripada sumber-sumber (tradisi dan
sejarah)
• Manusia mempunyai sifat semulajadi untuk mengetahui
sesuatu dengan terperinci dan mendalam.
• Melakukan pemerhatian untuk tempoh yang panjang dan
berterusan
• Sebagai panduan untuk membuat sesuatu keputusan –
menilai apa yang sedang berlaku serta membuat ramalan
tentang apa yang akan berlaku.
• ADAKAH SAINS SOSIAL ITU MERUPAKAN SEJENIS
SAINS?
Pengetahuan dan Sifat Pengetahuan
• kaedah untuk mengkaji sifat sesuatu perkara–
kaedah induktif dan deduktif.
• Induktif – pola tersebut akan berlaku secara
berterusan dalam keadaan biasa.
• Tindakan yang berasaskan kepada pegetahuan
yang lepas itu disebut sebagai deduktif
• mengkaji manusia dan perlakuannya dalam
masyarakat.
Aristotle (384-322
Sebelum Masehi)
• Perlakuan tersebut merupakan tindak balas
laziman yang berlaku mengikut keadaan,
• Seterusnya kita boleh mengaitkan perkara yang
berlaku itu mengikut hukum sebab-musabab
(causality rules)
• wujudnya keberkaitan antara sesuatu perkara
dengan perkara lain (causal relations).
Ciri-ciri Utama Sains Sosial
BERSIFAT
EMPIRIKAL
CIRI-CIRI SAINS
SOSIAL
PENGETAHUAN
DALAM SAINS
SOSIAL CUMULATIVE
TERDAPAT
PELBAGAI
TEORI
MEMAHAMI BIDANG UTAMA SOSIOLOGI & ANTROPOLOGI
• Tumpuan kepada
perhubungan
antara manusia
dan kelompok
• Kajian utama –
pola susunan
masyarakat
• proses
bagaimana
manusia
berkembang dan
berubah
• bagaimana pola
dan proses
tersebut
memberi kesan
pada tingkah
laku individu dan
kelompok.
KEPENDUDUKAN
DESA
BANDAR
POLITIK
PEMBANGUNAN
DISIPLIN
SOSIOLOGI
KELUARGA
PENDIDIKAN
AGAMA
KESIHATAN
INDUSTRI
•
tumpuan ahli antropologi
masyarakat primitif
•
Kaedah yang digunakan adalah
berbeza dengan sosiologi
•
Ahli antropologi sosial
misalnya lebih berminat
dengan sifat dan evolusi
agama, keluarga dan
kekerabatan.
•
•
•
Durkheim, Radcliffe-Brown
dan Malinowski telah
membicarakan hubungan
kepercayaan agama dengan
struktur sosial.
minat ahli antropologi sosial
dan budaya untuk mempelajari
proses perubahan - Simple
kepada dramatis.
Bahan antropologi untuk
mempelajari kebudayaan,
masyarakat dan manusia
berasal dari etnografi.
DESA
ARKEOLOGI
BANDAR
POLITIK
GUNAAN
DISIPLIN
ANTROPOLOGI
KELUARGA
SOSIAL
AGAMA
KESIHATAN
LINGUISTIK
SOSIOLOGI & ANTROPOLOGI DI MALAYSIA
•
Di Malaysia, kemunculan bidang sosiologi dan antropologi sosial – banyak
perkembangan dan sumbangan yang positif – pembinaan sebuah masyarakat
dan negara
•
Menurut Abdul Rahman Embong (2006: 19), sains sosial secara umum dan Kajian
Malaysia secara khusus telah berkembang di Malaysia selama kira-kira lima
dekad.
•
Rumpun sains sosial diperkenalkan di negara ini melalui ilmu kolonial sejak
sebelum merdeka – banyak perubahan dan perkembangan telah berlaku
terutama semenjak awal 1970-an.
•
Ilmu sains sosial di negara ini bermula sejak tahun 1960-an – pengenalan disiplin
ekonomi di Universiti Malaya.
•
Langkah awal penginstitusian sains sosial di Malaysia bermula dengan
penubuhan Raffles College pada 1929 di Singapura – ilmu ekonomi sejarah,
geografi serta bahasa dan sastera Inggeris (Zainal Kling 1995: 54).
•
Apabila cawangan Universiti Malaya Kuala Lumpur didirikan pada 1959,
sejumlah disiplin sains sosial diajar di Fakulti Sastera di mana ilmu ekonomi
menduduki tempat istimewa dengan Jabatan Ekonomi menjadi jabatan
terpenting di fakulti itu (Zainal Kling 1995: 54).
SOSIOLOGI & ANTROPOLOGI DI MALAYSIA
• Antropologi, sosiologi, psikologi dan sains politik, tidak ada jabatan yang
khusus yang berperanan sebagai institusi pendukungnya.
• Disiplin-disiplin ini khusunya antropologi dan sosiologi diserapkan
melalui aliran budaya di Jabatan Pengajian Melayu mulai 1959 (Zainal
Kling 1995).
• Pengenalan disiplin-disiplin baru khususnya sosiologi, antropologi,
psikologi, sains politik, komunikasi dan sebagainya berlaku kemudian,
iaitu sejak 1970
• Sains politik dan komunikasi diperkenalkan secara rasmi pada 1980-an.
• Pada 1971 pula, Universiti Malaya mengambil langkah yang didahului
oleh UKM dan USM dengan menubuhkan Jabatan Antropologi dan
Sosiologinya sendiri di bawah Fakulti Sastera (Abdul Rahman Embong
(2006: 22-23).
• Perkembangan bidang sosiologi dan antropologi sosial sejak pasca
merdeka –usaha membangunkan manusia, masyarakat dan negara.
SUMBANGAN SARJANA SOSIOLOGI & ANTROPOLOGI
DI MALAYSIA
• Universiti Malaya – mempunyai sejumlah pensyarah yang berkelulusan
PhD (Doktor Falsafah) dan terkenal khususnya di Fakulti Sastera, Fakulti
Ekonomi dan Pentadbiran serta Fakulti Pendidikan.
• Tokoh-tokoh pelopor:
➢ Ungku Aziz
➢ Syed Hussein Alatas
➢ Wang Gungwu
➢ Syed Naguib Alatas
➢ Mohd Taib Osman
➢ Awang Had Salleh
➢ Kahar Bador
➢ Mokhzani Rahim
➢ Syed Husin Ali
➢ Atan Long
SUMBANGAN SARJANA SOSIOLOGI & ANTROPOLOGI
DI MALAYSIA
• Akhir tahun 1960 dan awal 1970 adalah titik peralihan penting
dalam sejarah perkembangan sains sosial di Malaysia (Abdul
Rahman Embong (2006: 23).
• Dari segi sumbangan sarjana tempatan kepada pembinaan korpus
ilmu, ada beberapa aspek penting:
i.
penganjuran persidangan mengenai sains sosial seperti sama
ada di peringkat antarabangsa mahupun nasional.
ii.
penubuhan persatuan ilmiah dan profesional, iaitu Persatuan
Sains Sosial Malaysia (PSSM) pada 1978
iii. usaha penerbitan sains sosial khususnya dalam bentuk jurnal
akademik yang masih wujud seperti Akademika (sejak 1972 di
UKM), Kajian Malaysia (sejak 1983 di USM), Sari (sejak 1983 di
UKM) dan Pertanika (sejak 1993 di UPM).
RUMUSAN
• Ilmu sains sosial penting dalam memahami perkembangan
manusia dan masyarakat
• Bidang sosiologi menekankan hubungan antara manusia dan
kelompok serta juga dalam kalangan institusi masyarakat
• Bidang antropologi menekankan hubungan antara manusia
dan segala aspek kehidupan mereka.
• Perkembangan sains sosial di Malaysia telah memberi
pelbagai sumbangan dalam pembinaan negara-bangsa
Terima Kasih