Bab 7 Sejarah Perkembangan Islam di Nusantara

Sejar ah Per kem bangan

I slam di N usantar a

7

T u j u an Pem bel aj ar an

Set elah m em p elajar i bab in i siswa d ih ar ap kan d ap at m en cer it akan sejar ah m asukn ya Islam di Nusan tara dan sejarah beberapa kerajaan Islam di J awa, Su m a t r a d a n Su la wesi.

I sla m d a t a n g ke I n d on esia m ela lu i p r oses ya n g p a n ja n g. Tahukah kalian siapa yan g m em bawa Islam sam pai ke Nusan tara?

Aspek Tar ikh D an Kebudayaan I slam

Sumber: www.jateng.go.id

Gambar 7.1 Menara Masjid Kudus merupakan perpaduan seni budaya Hindu dan Islam bukti bahwa ajaran Islam disebarkan dengan cara damai.

Darim an a seben arn ya awal m ula agam a Islam tersebut? Lalu bagaim an a pula caran ya hin gga Islam bisa sam pai ke Nusan tara pada bab in i kita akan belajar m en gen ai sejarah perkem ban gan Islam di Nusan tara.

Islam datan g ke Nusan tara m elalui perdagan gan , sosial, dan p en gajar an . Ber d asar kan ber ita Cin a d ar i zam an Din asti Tan g, I s la m m a s u k k e I n d o n e s ia s e k it a r a b a d k e - 7. Be r it a it u m en yebu t kan ad an ya ser an gan or an g-or an g Ta sh ish t er h ad ap Kerajaan H o-Lin g yan g pada waktu itu diperin tah oleh Ratu Sim a. Ta shih in i ditafsirkan sebagai oran g-oran g Arab. H al itu diperkuat oleh berita J epan g ( 78 4 M ) ya n g m e n ye b u t k a n t e n t a n g adan ya perjalan an pen deta Kanshih.

P e n d a p a t ya n g m e n ya t a k a n I s la m m a su k ke Nu sa n t a r a sekit a r a b a d ke-13 d id a s a r k a n p a d a b e r it a M a r co p o lo (1292 M) d an ber ita Ibn u Battu tah (abad ke-14). Ad an ya batu n isan m akam Su ltan Malik As Saleh (1297), pen yebar-an ajaran t a s a wu f ( a b a d k e - 13 ) , d a n k e r u n t u h a n Din asti Abbasiyah (1258 M).

Dari bukti-bukti itu dapat disim pul-kan b a h wa I sla m su d a h m a su k ke I n d on esia sekit ar abad ke-7 Maseh i yan g m en cap ai perkem ban gan n ya pada abad ke-13. H al itu ditan dai den gan adan ya kerajaan -kerajaan bercorak Islam di In don esia.

1.

Pr oses M asuknya I slam di N usantar a

Ba ga im a n a I s la m d a p a t t er s eb a r d i N u s a n t a r a ? Ber iku t b e b e r a p a ca r a ya n g d igu n a k a n s e h in gga I s la m t e r s e b a r d i Nu san t ar a.

A

Sejar ah M asuknya I slam di N usantar a

Su m b e r : h t t p : / / www.a wa n gfa is a l.co m

Gambar 7.2 Batu nisan makam Sultan Malik as Saleh pendiri Kerajaan Samudera Pasai.

a. Per dagangan

Men u r u t ber ita Cin a, agam a Islam d isebar kan oleh or an g-oran g Arab. S.Q. Fatim i dalam bukun ya I slam Comes to Malaysia m en gem u ka ka n b a h wa I sla m b er a sa l d a r i Ben gga la . Sn ou ck H urgron ye berpen dapat bahwa Islam disebarkan ke In don esia oleh para pedagan g m uslim dari Gujarat (In dia). Men urutn ya, Islam tidak disebarkan lan gsun g dari Arab. H ubun gan lan gsun g an tara Arab dan In don esia baru berlan gsun g abad ke-17, yaitu pada m asa kerajaan Sam udera Pasai, Ban ten , Dem ak, dan Mataram Baru.

Pen dapatn ya itu diperkuat oleh bukti adan ya kesam aan un sur-un sur Islam di In don esia dan di In dia. Selain itu, adan ya cerita-cer it a t en t a n g n a b i- n a b i d i I n d on es ia ya n g b er b ed a d en ga n lan ggam Arab, tetapi bergaya In dia.

Men gen ai golon gan m asyarakat pem bawa Islam ke In don e-sia, par a ah li u m u m n ya sepen dapat, yaitu kau m pedagan g. H al in i didasarkan pada ken yataan bahwa pen yebaran Islam dilakukan m elalui perjalan an lalu lin tas perdagan gan dan pelayaran .

b. Pengajar an

Dalam agam a Islam setiap m uslim adalah pen dakwah. Baru kem udian pada m asa-m asa berikutn ya terdapat m ubalig dan guru agam a Islam , yan g tugasn ya kh usus m en gajar kan agam a Islam . M e r e k a in i m e m p e r ce p a t p r o s e s I s la m is a s i, s e b a b m e r e k a m en dirikan pesan tren dan m en cetak kader-kader ulam a/ guru-guru agam a Islam .

c. Sosial

Sela in golon ga n p em b a wa , a d a p u la golon ga n p en er im a Islam . Terdapat dua pen erim a Islam , yaitu golon gan elite (raja-r aja, ban gsawan , d an p a(raja-r a p en gu sah a) d an golon gan n on elit e (lapisan m asyarakat biasa). Golon gan elite lebih cepat m en galam i p r o s e s I s la m is a s i, k a r e n a k e d u d u k a n n ya ya n g m e m p u n ya i pen garuh di kalan gan m asyarakat biasa.

Proses Islam isasi ada beberapa jalan , yaitu m elalui perdagan g-an , p er kawin g-an , p en d id ikg-an , tasawu f, d g-an kesen ig-an . Islam isasi lewat saluran perdagan gan terjadi pada tahap awal, yakn i sejalan den gan kesibukan lalu lin tas perdagan gan (an tara abad ke-7 sam pai a b a d ke-16 ). Ba n ya kn ya p ed a ga n g m u slim ya n g b er m u kim d i

In don esia, terben tuklah tem pat-tem pat pem ukim an yan g disebut Pekojan. Di an tara pedagan g m uslim asin g itu, ada pula yan g m en etap lalu m en ikah den gan wan ita pribum i.

Proses Islam isasi m elalui kesen ian t a m p a k d a r i b u kt i-b u kt i p en in gga la n sejar ah , seper ti u kir an , pin tu ger ban g, m a ka m , t r a d isi seka t en , p er t u n ju ka n wayan g, debus, tarian , dan sebagain ya. Pen yebaran Islam m elalui sen i wayan g, sastra, debus, tarian, tradisi sekaten , ter-nyata lebih m em percepat proses islam i-sasi. Sam pai sekarang proses islam isasi m elalui saluran sen i m asih berlan gsun g.

2.

Pr oses Penyebar an I slam di N usantar a

Tahukah kam u bagaim an a proses dan siapa saja yan g berjasa t er h a d a p p en yeb a r a n Isla m d i In d on esia ? Ber iku t m er u p a ka n beberapa pihak yan g berjasa dalam m en yebarkan agam a Islam di In don esia.

a. U lam a

Di Pulau J awa diken al adan ya Wali Sem bilan (Wali Son go) ya n g m er u p a ka n t okoh -t okoh u la m a p en yeb a r a ga m a I sla m . Bagaim an a peran an Wali Son go dalam pen yebaran agam a Islam ? Wali Son go adalah ahli agam a yan g dekat kepada Allah swt., m em pun yai ten aga gaib, ten aga batin , dan m en guasai ilm u yan g tin ggi. Kesem bilan wali tersebut m em pun yai gelar Sunan, yaitu Sunan Gr esik, Sunan Ampel, Sunan Bonang, Sunan Gir i, Sunan Dr ajat, Sunan Kalijaga, Sunan Kudus, Sunan Mur ia, dan Sunan Gunungjati. Pem berian gelar itu didasarkan pada tem pat m ereka dim akam kan, seperti Gunung J ati di Cirebon, Drajat di dekat Tuban, Giri di Gresik, dan sebagainya.

D iskusi:

Men gapa m asu kn ya Islam ke In d on esia m elalu i per d agan gan , pen gajar an dan sosial, Coba jelaskan !

Sumber: Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia, Soekmono

Gambar 7.3 Proses Islamisasi juga dilaksanakan melalui jalur seni, misalnya seni ukir.

Berikut in i akan dijelaskan lebih jauh ten tan g sejarah kiprah p ar a an ggot a Wali Son go d alam m en yebar kan agam a Islam d i In don esia.

1) Sun an Gresik

Sun an Gresik n am a aslin ya adalah M aulana M alik I br ahim atau lebih diken al den gan sebutan M aulana M agr ibi. Par a ah li seja r a h m en d u ga b a h wa Ma u la n a Ma lik I b r a h im b er a sa l d a r i Maroko. Tan ggal lahirn ya belum ban yak diketahui oran g. H an ya tahun wafat dan pem akam an n ya yan g dapat diketahui yaitu wafat pada tan ggal 8 April 1419 dan dim akam kan di Pekuburan Gapura Wetan , Gresik. Selam a hidupn ya, beliau diken al sebagai oran g yan g s a n ga t a h li d i b id a n g a ga m a I s la m . I a s a n ga t p a n d a i d a la m m en arik sim pati m asyarakat J awa yan g ketika itu pada um um n ya m a sih m em elu k a ga m a H in d u d a n Bu d h a . Den ga n ca r a ya n g dilakukan n ya itu, dakwah -dakwah n ya ban yak dim in ati oran g.

2) Sun an Am pel

Nam a asli Su n an Am p el ad alah Raden Rahmat. Ia ad alah putr a Maulan a Malik Ibr ah im dar i istr in ya yan g ber n am a Dewi Can drawulan . Beliau diken al sebagai pen erus ayahn ya yan g gigih d a la m m en yia r ka n a ga m a I s la m d i Am p el Den t a , Su r a b a ya . Berbeda den gan ayah n ya, Raden Rah m at m en ggun akan pon dok pesan tren sebagai saran a pen yebaran agam a Islam . Ia m en dirikan pon d ok pesan tr en yan g per tam a d i Am pel Den ta, Su r abaya. Di

Sumber: www.foto-foto.com Gambar 7.4 Sunan Gresik

Sumber: www.foto-foto.com Gambar 7.5 Sunan Ampel

pesan tr en in ilah ia ban yak m en didik par a pem uda Islam un tuk disebarkan ke seluruh pelosok pulau J awa.

Di an t ar a m u r id -m u r id n ya yan g kem u d ian t am p il sebagai t okoh a ga m a I s la m a n t a r a la in Ra d en P a ku ya n g kem u d ia n terken al den gan n am a Sun an Giri, Raden Patah yan g m en jadi raja di kerajaan Islam Dem ak, Raden Makdum Ibrahim (putra Sun an Am pel sen diri) yan g diken al sebagai Sun an Bon an g, Syarifuddin yan g diken al sebagai Sun an Drajat, dan ban yak lagi.

M e n u r u t Ba b a d Dip o n e go r o , Su n a n Am p e l s a n ga t ber p en gar u h d i kalan gan Ist an a Majap ah it . Ia d iken al sebagai p elop or ker a ja a n Isla m p er t a m a d i p u la u J a wa , ya it u Dem a k. Dia la h ya n g m en ga n gka t Ra d en Pa t a h seb a ga i Su lt a n Dem a k pertam a. Sun an Am pel juga diken al sebagai pen diri Masjid Agun g Dem a k, ya n g d ib a n gu n t a h u n 14 79 . Su n a n Am p el wa fa t p a d a tahun 148 1 dan dim akam kan di Surabaya.

3) Su n an Bon an g

Su n a n Bo n a n g n a m a a s lin ya a d a la h

M ak d u m I br ah i m, a t a u R ad en I br ah i m. Makdum adalah gelar un tuk seoran g ulam a besar, ya n g b er a r t i or a n g ya n g d ih or m a t i. I a p u t er a Sun an Am pel, dari perkawin an n ya den gan Dewi Can d r awati.

Dari perkawin an n ya den gan Dewi H iroh , ia m em peroleh seoran g puteri bern am a Dewi Rukhil, ya n g kem u d ia n d ip er is t r i oleh Su n a n Ku d u s . Setelah belajar agam a Islam di Pasai, Aceh. Sun an Bon a n g kem b a li ke Tu b a n , J a wa Tim u r u n t u k m en dirikan pon dok pesan tren . San tri-san tri yan g belajar kepadan ya datan g dar i ber bagai pelosok Nu san t ar a.

Dalam m en yebar kan agam a Islam ia selalu m en yesuaikan den gan corak kebudayaan J awa. Ia m en ggun akan p er t u n ju kan wayan g sebagai m ed ia d akwah n ya. Lagu gam elan wayan g berisikan pesan -pesan ajaran agam a Islam . Setiap bait lagu diselin gi Syahadatain (ucapan dua kalim at sahadat).

Kegiatan dakwah Sun an Bon an g dipusatkan di daerah Tuban . Pesantrenya dijadikan basis tem pat m endidik para santrinya. Sunan Bon an g m em berikan pen didikan agam a Islam secara khusus dan

Sumber: www.foto-foto.com Gambar 7.6 Sunan Bonang

m en d a la m kep a d a Ra d en P a t a h , p u t r a r a ja Ma ja p a h it P r a b u Br a wija ya V, ya n g kem u d ia n m en ja d i su lt a n Dem a k. Ca t a t a n pen didikan n ya kin i disebut Suluk Sun an Bon an g, atau Prim bon Su n an Bon an g, yan g sam pai sekar an g m asih ter sim pan di Un i-versitas Laiden , Negeri Belan da. Sun an Bon an g wafat pada tahun 1525 dan dim akam kan di Tuban , Surabaya.

4 ) Sun an Giri

Su n an Gir i n am a aslin ya ad alah Raden Paku, at au Pr abu Satmata, dan sering disebut juga Sultan Abdul Fakih. Beliau adalah p u t e r a M a u la n a I s h a k ya n g d it u ga s i Su n a n Am p e l u n t u k m e n ye b a r k a n a ga m a I s la m d i d a e r a h Bla m b a n ga n . I a ju ga bersaudara den gan Sun an Gun un g J ati dan Raden Patah, karen a ist r i m er eka b er sa u d a r a . Ia b ela ja r a ga m a Isla m d i p esa n t r en Sun an Am pel dan bertem an baik den gan Sun an Bon an g.

Su n a n Gir i d iken a l seb a ga i p eju a n g I sla m ya n g gigih . I a m en ggu n akan p esan tr en d an car a d akwah u n tu k m en yebar kan a ga m a I s la m . P a r a s a n t r in ya d it u ga s i u n t u k b e r d a k wa h k e berbagai daerah di Pulau J awa, Pulau Madura, Bawean , dan Tidore. Sun an Giri wafat pada tahun 160 0 -an dan dim akam kan di bukit Giri, Gresik.

5) Sun an Drajat

Sun an Drajat n am a aslin ya Raden Kasim atau Syar ifuddin,

dan disebut juga Sunan Sedayu. Men ur ut silsiah , Sun an Dr ajat

Sumber: www.foto-foto.com Gambar 7.7 Sunan Giri

Sumber: www.foto-foto.com Gambar 7.8 Sunan Drajat

a d a la h p u t er a Su n a n Am p el d a r i is t r i ked u a b er n a m a Dewi Can drawati. Ia m em pun yai saudara seayah dan seibu, yaitu Siti Syareat, Siti Mutm ainah, Siti Sofiah (istri Sunan Malaka), dan Sunan Bon an g. Ia ju ga m em pu n yai du a sau dar a seayah lain ibu , yaitu Dewi Mu r t a siya h (ist r i Su n a n Gir i). I st r i Su n a n Dr a ja t , Dewi Sifiyah, adalah puteri dari Sun an Gun un g J ati.

Da la m m en yia r ka n a ga m a I sla m , ia m en ggu n a ka n m ed ia dakwah dan m en dirikan pesan tren . Ia diken al sebagai oran g yan g baik hati dan suka m em berikan pertolon gan kepada m asyarakat, seper ti m en yan tu n i an ak yatim d an fakir m iskin . Su n an Dr ajat wafat pada perten gahan abad ke-16 dan dim akam kan di Sedayu, Gresik.

6) Sun an Kalijaga

Sun an Kalijaga n am a aslin ya adalah Raden M as Syahi d d an ser in g d iju lu ki Syekh Malaya. Nam a Kalijaga kon on ber asal dar i bah asa Ar ab, Qadizaka, yan g artin ya pelaksan a dan pem bersih. Qadizaka yan g karen a lidah dan ejaan kem udian m e n ja d i Ka lija ga , b e r a r t i p e la k s a n a ya n g m en egakkan kebersih an atau kesucian . Ayah n ya b er n a m a Ra d en Sa h u r Tu m en ggu n g Wa la t ikt a ya n g m e n ja d i Bu p a t i Tu b a n , s e d a n g ib u n ya b er n a m a Dewi Na wa n g Ru m . Ber b ed a d en ga n wa li-wa li la in n ya , Su n a n Ka lija ga b er d a kwa h den gan cara berkelilin g dari satu daerah ke daerah lain n ya.

Be r ka t ke p a n d a ia n n ya d a la m b e r d a kwa h yan g selalu logis dan m asuk akal, ban yak kaum b a n gsa wa n , p en gu sa h a , ka u m in t elekt u a l la in n ya b er sim p a t i kepadan ya. Bah kan , Raden Patah sebagai Sultan Dem ak san gat m en gh a r ga i p en d a p a t d a n n a s ih a t - n a s ih a t n ya . I a kem u d ia n dian gkat sebagai juru dakwah kerajaan Dem ak.

Dalam ber d akwah ia m en gar an g cer ita wayan g p u r wa d an wa ya n g k u lit ya n g b e r n a fa s k a n I s la m . J a s a Su n a n Ka lija ga terhadap kesen ian tidak han ya pada sen i wayan g, tetapi juga pada sen i suara, ukir, sen i pahat, sen i busan a, dan kesusastraan . Sun an Kalijaga wafat pada perten gahan abad ke-15 dan dim akam kan di Kadilan gu, Dem ak.

Sumber: www.foto-foto.com Gambar 7.9 Sunan Kalijaga

7) Sun an Kudus

Sun an Kudus n am a aslin ya Ja’far Sadiq, tetapi ketika kecil ia dipan ggil Raden Un tun g. Ia serin g ju ga d ip an ggil Rad en Am ir H aji, kar en a ket ika b e r a n gk a t h a ji b e r t in d a k s e b a ga i k e p a la r o m b o n ga n ( a m ir ) . Aya h n ya b e r n a m a R a d e n Usm an H aji yan g m en yebar kan agam a Islam d i J ipan g, Pan olan , Blora, J awa Ten gah.

Su n a n Ku d u s d iken a l seb a ga i su n a n ya n g p a lin g b a n ya k ilm u a ga m a n ya . Dia n t a r a Walison go, han ya dia yan g m en dapat julukan w ali al’ilmi, artin ya oran g yan g luas ilm un ya. Karen a kepan daian n ya itulah m aka ban yak san tri-san tri yan g berasal dari berbagai daerah di Nusan tara. Selain sebagai ju r u d akwah , Su n an Ku d u s ju ga sebagai pan glim a An gkatan Peran g Kerajaan Islam Dem ak yan g t an ggu h .

Men urut cerita, Sun an Kudus pern ah berlayar ke Baitul Makdis d i Palest in a d an ber jasa m em ber an t as p en yakit yan g m en elan ban yak korban jiwa di san a. Sekem balin ya ke pulau J awa ia m en -dirikan sebuah m asjid di Loran pada tahun 1549. Mesjid itu diberi n am a Masjid al-Aqsa atau al-Man ar, artin ya m asjid m en ara Kudus. Daer ah sekitar n ya pu n d igan ti n am a m en jad i Ku d u s. Nam a in i diam bil dari sebuah n am a kota di Palestin a, yaitu al Quds.

Dalam m elaksan akan kegiatan dakwah, ia m elakukan den gan pen dekatan budaya. H al itu terbukti den gan diciptakan n ya berbagai ce r it a ya n g b e r n a fa s k a n k e a ga m a a n , s e p e r t i Ge n d in g Maskum am ban g dan Mijil. Sun an Kudus wafat pada tahun 1550 dan dim akam kan di daerah Kudus, J awa Ten gah.

8) Sun an Muria

Su n an Mu r ia n am a aslin ya ad alah Raden Umar Sai d atau Raden Sai d, sed an gkan n am a keciln ya ad alah Rad en Pr awoto. Nam un , ia lebih diken al den gan sebutan Sun an Muria, karen a pusat kegiatan d akwah n ya d an m akam n ya ter letak d i Gu n u n g Mu r ia, 18 km sebelah utara kota Kudus sekaran g.

Sun an Muria adalah putra Sun an Kalijaga. Ia san gat berjasa dalam pen yebaran agam a Islam di desa-desa terpen cil di daerah

Sumber: www.foto-foto.com Gambar 7.10 Sunan Kudus

gun un g Muria. Ia tekun m en didik rakyat agar m en jalan kan ajaran Islam . Dalam ran gka dakwahn ya ia m en ciptakan tem ban g Sin om dan Kin an ti yan g beran faskan Islam . Sun an Muria wafat pada abad ke-16 dan dim akam kan di bukit Muria, J epara.

9) Su n an Gu n u n gjati

Su n a n Gu n u n gja t i ya n g n a m a a s lin ya a d a la h Sy ar i f H i day at ul l ah a d a la h cu cu r a ja P a ja ja r a n , P r a b u Siliwa n gi. Perkawin an Prabu Siliwan gi den gan Nyai Suban g Laran g m elahir-kan dua putera dan satu puteri, yaitu Raden Walan gsun gsan g, Nyai Lara San tan g dan Raja Sen ggara.

Setelah ibun ya wafat, Raden Walan gsun gsan g m en in ggalkan ker a t on u n t u k b ela ja r a ga m a I sla m kep a d a Syekh Da t u Ka h fi (Syekh Nu r u l J ati) d i Gu n u n g Ngam p er an J ati. Dem ikian p u la adik perem puan n ya, Nyai Lara San tan g m en yusul belajar agam a Islam di san a.

Se t e la h t iga t a h u n b e la ja r a ga m a I s la m , k e d u a n ya diperin tahkan gurun ya un tuk m elaksan akan ibadah haji ke Mekah. Di Mekah Nyai Lara San tan g m en dapat jodoh yaitu Maulan a Sul-tan Mahm ud (Syarif Abdullah), seoran g ban gsawan Arab dari Ban i H asyim .

Ra d en Wa la n gsu n gsa n g set ela h m en u n a ika n ib a d a h h a ji kem b a li ke J a wa d a n m en ja d i ju r u la b u h a n d i P a sa m b a n ga n (Cir ebon ). Sem en tar a itu , Nyai Lar a San tan g m elah ir kan Syar if H id a ya t u lla h p a d a t a h u n 14 4 8 M . Se t e la h d e wa s a Sya r if

Sumber: www.foto-foto.com Gambar 7.11_{Sunan Muria}

Sumber: www.foto-foto.com Gambar 7.12_{Sunan Gunungjati}

H idayatullah m em ilih berdakwah di pulau J awa daripada di n egeri Arab. Ia kem udian m en em ui Raden Walan gsun gsan g yan g sudah bergelar Cakrabuwan a. Setelah pam an n ya wafat, ia m en ggan tikan p am an n ya m en yebar kan agam a Islam d i Cir ebon d an ber h asil m en jadikan Cirebon sebagai kesultan an yan g bebas dari kerajaan Pajajar an .

Dari Cirebon in ilah ia kem udian m en yiarkan agam a Islam ke daerah-daerah di J awa Barat yan g belum m em eluk agam a Islam , seperti Majalen gka, Kun in gan , Kawali (Galuh), Sun da Kelapa, dan Ban ten . Di Ban ten itulah ia berhasil m en jadikan Ban ten sebagai kerajaan Islam pada tahun 1525.

Ketika kem bali ke Cirebon ia m en yerahkan Kesultan an Ban ten kep ad a an akn ya, Su lt an Mau lan a H asan u d d in yan g kem u d ian m en urun kan raja-raja Ban ten . Di tan gan raja-raja Ban ten in ilah Kerajaan Pajajaran dikalahkan dan rakyatn ya di Islam kan . Bahkan Syar if H id ayat u llah m elaku kan p en yer an gan ke Su n d a Kelap a. Pen yer a n ga n it u d ip im p in oleh Fat ahi l l ah, seor a n g Pa n glim a An gkatan Peran g Kerajaan Dem ak. Fatahillah kem udian m en jadi m en an tu Syarif H idayatullah. Syarif H idayatullah wafat pada tahun 1570 d a n d im a ka m ka n d i d a er a h Gu n u n gja t i, Desa Asa t a n a , Cirebon . Itulah sebabn ya, ia diken al den gan n am a Sun an Gun un g J ati sam pai sekaran g.

T u gas

1. Apa saja peran an wali san go dalam bidan g sosial, budaya dan keagam aan di pulau J awa?

2. Sifat -sifat ap a saja yan g bisa kit a t elad an i d ar i Wali Son go?

b. Per anan Per dagangan

Pen yebar an Islam ke d aer ah Malu ku ber h u bu n gan d en gan perdagan gan an tara Malaka, J awa, den gan Maluku. Islam m asuk ke Maluku sekitar abad ke-13.

Men u r u t su m ber tr ad isi, p en yebar an Islam d ilaku kan oleh Mau lan a H u sayn pad a m asa pem er in tah an Mar h u n d i Ter n ate. Men urut hikayat Tan ah H itu disebutkan bahwa raja pertam a yan g

m em elu k agam a Islam d i Malu ku ad alah Zain al Abid in (148 6-150 0 ). Kon on m en urut berita Zain al Abidin belajar agam a Islam pada Pesan tren Giri.

Proses islam isasi di Kalim antan Selatan diketahui dari H ikayat Ban jar. Proses Islam isasin ya ditan dai oleh terjadin ya perpecahan di kalan gan istan a, an tara Pan geran Tum en ggun g den gan Raden Sam u d er a.

P a n ger a n Tu m en ggu n g a d a la h r a ja Dip a d a n Da h a ya n g b er cor a k H in d u . Un t u k m en a klu kka n Pa n ger a n Tu m en ggu n g, Ra d en Sa m u d er a m em in t a b a n t u a n Ker a ja a n Dem a k d en ga n p er jan jian ber sed ia m asu k Islam . Ber kat ban tu an d ar i Dem ak, Pan geran Tum en ggun g dapat dikalahkan . Sejak saat itu, Kerajaan Ban jar ber cor ak Islam . Rajan ya, Raden Sam uder a ber gelar Sul-tan Suryan ullah .

Men urut H ikayat Kutai bahwa proses Islam isasi di Kalim an tan Tim ur berlan gsun g dam ai. Disebutkan bahwa pen yebar Islam di Ku tai ad alah Tu an Ri Ban d an g Tu an Tu n ggan g Par an gan p ad a m asa p em er in tah an r aja Mah kota. Raja Mah kota m asu k Islam karen a m erasa kalah kesaktian n ya.

Men u r u t H ikayat Gowa-Tallo dan Wajo bah wa pen yebar an Islam d i Su lawesi ber jalan secar a d am ai. Pen yebar n ya ad alah Da t o’r i Ba n d a n g d a n Da t o’ Su la em a n . Ker a ja a n I sla m Gowa kem udian m en aklukkan kerajaan Soppen g, Wajo, dan Bon e yan g raja-rajan ya segera m em eluk agam a Islam pada tah un 1611.

3.

Per anan Pendidikan

Pen didikan juga m em egan g peran an dalam proses Islam isasi. Gu r u -gu r u a ga m a , d a n p on d ok-p on d ok p esa n t r en , d a n p a r a san trin ya pran ata pen didikan Islam . Sem akin terken al kyai (guru a ga m a I s la m ) ya n g m e n ga ja r n ya , s e m a k in t e r k e n a l p u la p esa n t r en n ya. Pad a m asa p er t u m b u h a n Islam d iken al ad a n ya Pesan tren Am pel Den ta m ilik Sun an Am pel (Raden Rakhm at) dan Pesan tren Sun an Giri (yan g m urid-m uridn ya datan g dari berbagai d aer ah ).

Raja-raja dan kaum ban gsawan m en datan gkan guru agam a Islam sebagai pen asih at agam a. Di daer ah Ban ten diken al Kyai Du ku h (P a n ger a n Ka n yu sa t a n ) seb a ga i gu r u a ga m a Ma u la n a Yu su f. Syekh Ma u la n a Yu su f a d a la h p en a sih a t a ga m a Su lt a n

Agen g Tirtayasa. Ki Agen g Sela adalah guru J aka Tin gkir (Sultan H ad iwijaya) d an J u r u Mer t an i sebagai p en asih at Pan em bah an Sen opati.

4.

Per anan Per kawinan

Islam isasi m elalui perkawin an pen garuhn ya lebih besar, jika yan g m elakukan perkawin an itu dari keluarga yan g berpen garuh (golon ga n b a n gsa wa n d a n p en gu a sa ). Misa ln ya , p er ka win a n an tara Putri Cam pa den gan Putra Brawijaya, atau an tara Sun an Am pel den gan Nyi Gede Man ila (seperti yan g dikisah kan dalam babad Tan ah J awa).

Dalam Babad Cirebon , disebutkan ten tan g perkawin an an tara P u t r i Ka wu n ga t en d en ga n Su n a n Gu n u n g J a t i. Ba b a d Tu b a n m en yebutkan ten tan g perkawin an Putri Aria Dikara, yaitu Raden Ayu Teja den gan Syekh Ngabdurakhm an . Perkawin an an tara kaum ban gsawan tersebut kem udian m elahirkan terben tukn ya kerajaan -kerajaan bercorak Islam di In don esia.

Ber ikut in i dijelaskan sejar ah per tum buh an ker ajaan Islam dan pen garuh kebudayaan ya terhadap m asyarakat In don esia.

1.

Ker ajaan Sam udr a Pasai

Ker ajaan Sam u dr a Pasai adalah ker ajaan Islam per tam a di In d on esia. H al in i t er bu kt i d ar i p en in ggalan n ya ber u p a bekas keraton , batu n isan , m asjid, kesusastraan , dan sebagain ya. Di bekas d a er a h Sa m u d r a Pa sa i b a n ya k d it em u ka n m a ka m r a ja I sla m , seperti m akam Sultan Malik al-Saleh, yan g m en in ggal pada bulan Ram adhan tahun 676 M.

J irat-jirat di pem akam an raja Sam udera Pasai didatan gkan dari In dia. Istan a disusun dan diatur secara budaya In dia. Dian tara par a pem besar n ya ter d apat or an g-or an g Per sia (Ir an ). Bah kan , patihn ya bergelar Am ir. Den gan dem ikian , kebudayaan Islam pada m asa kerajaan Sam udra Pasai telah berkem ban g cukup pesat.

2.

Ker ajaan Aceh

Ke r a ja a n Ace h m u n cu l s e t e la h M a la k a ja t u h k e t a n ga n P o r t u gis . M a s a ke ja ya a n Ke r a ja a n Ace h t e r ca p a i d a la m p e -m erin tahan Sultan Iskan dar Muda.

Se n i s a s t r a n ya d a la m k e b u d a ya a n m a s ya r a k a t Ace h d ip en gar u h i oleh bu d aya agam a Islam . Rakyat Aceh t er u t am a ka u m u la m a n ya gem a r m en u lis b u ku kesu sa st r a a n . Misa ln ya , Nuruddin ar-Ran iri m en ulis buku Bustan us Salatin dan H am zah Fan suri m en ulis Syair Perahu, Syair Burun g Pin gai, dan Asrar al Arifin .

Se la in it u , h a s il- h a s il k e b u d a ya a n m a s ya r a k a t Ace h dipen gar u h i oleh lin gku n gan alam n ya, yaitu su n gai dan lau tan . Ra kya t Aceh p a n d a i m em b u a t p er a h u d a n ka p a l-ka p a l la ya r . Den gan dem ikian , tam paklah bah wa m asyar akat ker ajaan Aceh dipen garuhi oleh budaya Islam .

3.

Ker ajaan D em ak

Kebudayaan m asyarakat Dem ak bercorak Islam yan g terlihat d a r i b a n ya kn ya m a sjid , m a ka m -m a ka m , kit a b su ci Al-Qu r ’a n , ukir-ukiran berlan ggam (bercorak) Islam , dan sebagain ya. Sam pai-sam p ai sekar an g Dem ak d iken al sebagai p u sat p en d id ikan d an pen yebaran agam a Islam di J awa Ten gah. Bahkan , dalam sejarah In don esia, Dem ak diken al sebagai pusat daerah budaya Islam di Pu lau J awa.

Sumber: www.foto-foto.com Gambar 7.13 _{Sultan Agung}

4.

Ker ajaan M atar am

Sebagai kerajaan Islam , h asil budaya m asyarakat Kerajaan Mataram diwarn ai oleh agam a Islam . Salah satu hasil budaya Kerajaan Mataram adalah pen an ggal-an (alm ggal-an ak) J awa.

Alm a n a k J a wa in i m er u p a ka n h a sil ka r ya d a r i Su ltan Agu n g. Alm an ak in i d iber laku kan pad a tah u n 16 3 3 M, d e n ga n m e n e t a p ka n b a h wa p a d a t a n gga l 1 Muh aram 10 43 H sam a den gan tan ggal 1 Muh aram 1555 t a h u n J a wa . J a d i jik a d is e s u a ik a n d e n ga n pen an ggalan Masehi, m aka tan ggal di atas sam a den gan tan ggal 8 J uli 1633.

Den ga n d em ikia n , a lm a n a k J a wa a d a la h p er p a d u a n d a r i pen an ggalan Saka (H in du) dan pen an ggalan H ijriyah (Islam ). H asil b u d a ya m a sya r a ka t Ma t a r a m Ba r u ya n g m a sih a d a seka r a n g ad alah ad an ya tr ad isi Sekaten d i Yogyakar ta d an Cir ebon yan g d ir ayakan p ad a setiap p er ayaan Mau lid Nabi Mu h am m ad saw. Pen in ggalan Keraton di Yogyakarta dan di Surakarta yan g sam pai sekaran g m asih berjalan , yaitu berupa kesultan an len gkap den gan fasilitas pen in ggalan zam an Mataram baru.

5.

Kesultanan Cir ebon

Perpecahan dan kem un duran politik Kesultan an Cirebon pada awal abad ke-18 tern yata tidak m en guran gi wibawa Cirebon sebagai pusat agam a Islam di J awa Barat. Dem ikian pula kehidupan sosial tetap berkem bang dengan baik.

Per an an h ist or ies keagam aan yan g d ip elop or i oleh Su n an Gu n u n g J a t i t a k p er n a h h ila n g d a la m keh id u p a n m a sya r a ka t Cirebon . Kegiatan dan pen didikan dan pen yiaran agam a Islam pada zam an VOC dapat berjalan terus. Dem ikian pula di bidan g budaya tetap berkem ban g subur.

Dalam abad ke-17 d i ker aton -ker aton Cir ebon ber kem ban g kegiatan sastr a, seper ti suluk, kakain , dan n askah -n askah kun o lain n ya. Dem ikian p u la d alam bid an g sen i ban gu n an d an sen i kaligrafi berkem ban g cukup baik.

Keraton dan m asjid-m asjid pen in ggalan Sun an Gun un g J ati t et a p d ip er t a h a n ka n seka lip u n d i b a wa h p en ga r u h keku a sa a n H in dia Belan da. Bahkan sam pai sekaran g hasil budaya m asyarakat Kesultan an Cirebon , seperti keraton , m asjid, pon dok pesan tren , n askah -n askah kun o, tradisi Pan jan g jim at, dan lain -lain m asih tetap dipelihara dengan baik.

6.

Kesultanan Banten

Kejayaan Kesu lt an an Ban t en p ad a m asa lalu t am p ak d ar i pen in ggalan -pen in ggalan n ya, seperti Masjid Agun g Ban ten yan g didirikan pada m asa pem erin tahan Sultan Maulan a H asan uddin . Masjid in i m em pun yai ciri arsitektur yan g m erupakan perpaduan an tara sen i ban gun an J awa dan Barat.

Di halam an selatan m asjid terdapat ban gun an Tiam ah, yan g m erupakan ban gun an tam bahan yan g dibuat oleh H en drik Lucasz Cardeel, seoran g arsitek keban gsaan Belan da. Dahulu Tiam ah in i

digun akan sebagai tem pat m ajlis taklim ser t a t em p a t a lim u la m a Ba n t en b er -m u sya wa r a h t en t a n g soa l-soa l a ga -m a I sla m .

Selain m asjid t ad i, d i Kasu n an an terdapat m asjid yan g um urn ya lebih tua d ar i Masjid Agu n g Ban t en . Di m asjid in ilah Kyai Dukuh tin ggal dan m en gajar-k a n a ga m a I s la m . Kya i Du gajar-k u h in i b er gela r P a n ger a n Ka su n ya t a n , gu r u M a u la n a Yu s u f, Su lt a n Ba n t e n ya n g kedua.

Ban gun an lain n ya yan g m em bukti-kan kem egahan Kesultan an Ban ten yan g kedua adalah bekas Keraton Surosowan ya n g d ikelilin gi oleh t em b ok b en t en g tebal, luasn ya 4 hektar, berben tuk em pat persegi panjang.

Ben ten g tersebut sam pai sekaran g m asih tegak berdiri. Dalam situs (daerah, lah an ) kepu r bakalaan Ban ten d item u kan beber apa pen in ggalan Kesultan an Ban ten , an tar a lain Men ar a Masjid, Mesjid Pacin an Tin ggi, Ben ten g Speelwijk, Mer iam Ki Am uk, Watu Gilan g, dan Pelabuhan perahu Karan gan tu. Sem ua itu m erupakan pen in ggalan budaya m asyarakat Kesultan an Ban ten pada m asa jayan ya dahulu.

7.

Ker ajaan Gowa-Tallo

H a sil keb u d a ya a n m a sya r a ka t Ma ka sa r d ip en ga r u h i oleh lin gkun gan n ya yan g dikelilin gi lautan . H asil budaya rakyat Makasar ya n g p a lin g t e r k e n a l a d a la h p e r a h u b e r ca d ik , ya n g d is e b u t Korakora. Ciri pertahan an dari kerajaan Makasar adalah adan ya ben ten g-ben ten g pertahan an .

Sam pai sekarang di Makasar m asih terdapat ben teng-ben ten g pertahan an , yaitu ben ten g Som baopu dan View Rotterdam . J adi, aspek kehidupan budaya rakyat Makassar lebih bersifat agraris dan bah ar i.

8.

Ker ajaan Ter nate dan Tidor e

Pen garuh agam a dan budaya Islam di Maluku (Tern ate dan Tidore) belum m eluas ke seluruh daerah. Sebabn ya, m asih ban yak

Sumber: www.detik.foto.com

Gambar 7.14 Masjid Agung Banten sebagai bukti Kesultanan Banten beragama Islam

r a k ya t M a lu k u ya n g m e m p e r t a h a n k a n k e p e r ca ya a n n e n e k m oya n gn ya .

H al tersebut terbukti dari bekas peninggalan-peninggalannya, ya kn i m a sjid , b u ku -b u ku t en t a n g Isla m , m a ka m -m a ka m ya n g berpolakan Islam yan g ada di Maluku tidak begitu ban yak jum lah-n ya . Delah-n ga lah-n ka t a la ilah-n h a sil-h a sil keb u d a ya a lah-n r a kya t Ma lu ku m erupakan cam puran an tara budaya Islam dan pra Islam .

”Serulah (m an usia) kepada jalan Tuhan m u den gan hikm ah dan pelajaran yan g baik dan ban tahlah m ereka den gan cara yan g baik.” (Q.S. an -Nahl/ 16: 125)

D iskusi

Ap a p er an an ker ajaan -ker ajaan Islam d alam p en yebar an agam a Islam di In don esia?

1. I s la m m a s u k k e I n d o n e s ia m e la lu i ja lu r p e r d a ga n ga n , pen didikan , dan sosial budaya.

2. Pen yebar an Islam d i In d on esia d ilaku kan d en gan m elalu i beberapa peran an , seperti:

a . per an an ulam a b. peran an perdagan gan c. peran an pen didikan d. peran an pern ikahan

3. Ter d ap at ban yak ker ajaan Islam d i In d on esia, an t ar a lain Ker ajaan Sam u d r a Pasai, Ker ajan Aceh , Ker ajaan Dem ak, Kerajaan Pajan g, Kerajaan Mataram Baru, Kerajaan Cirebon , Kerajaan Ban ten , Kerajaan Gowa-Tallo, Kerajaan Tern ate dan Tidore.

K er jakan di buku tugasm u!

A. Pilihlah jawaban yang tepat!

1. P a d a a wa ln ya p e n ye b a r a n a ga m a I s la m k e I n d o n e s ia dilakukan oleh …

a . Walison go

b. para pedagan g Gujarat c. para m ubalig

d. kaum pen jajah

2. Kerajaan Islam tertua di In don esia adalah … a . Aceh

b. Dem ak

c. Sam udera Pasai d. Ban ten

3. Raja pertam a Aceh adalah …. a . Par am eswar a

b. Ali Mugh ayat Syah c. Sultan Salahudin d. Sultan Iskan dar Muda

4 . Pen diri kerajaan Dem ak adalah …. a . Raden Patah

b. Par am eswar a c. Sultan Salahuddin d. Ali Mugh ayat syah

5. Raja pertam a Kerajaan Mataram Baru adalah …. a . Sultan Agun g

b. Raden Sutawijaya c. Sultan H aji

d. Arya Pan ggiri

6. Raja terbesar Kerajaan Ban ten adalah …. a . Mu h a m m a d Yu su f

b. Fatah illah c. Sultan H aji

d. Sultan Agen g Tirtayasa

U ji Kom petensi

7. Kerajaan Islam pertam a di In don esia adalah …. a . Pajan g

b. Sam udera Pasai c. Ma t a r a m

d. Dem ak

8. Sultan Pajan g yan g pertam a dan terakhir adalah …. a . Sultan H adiwijaya

b. Arya Pan ggiri c. Raden Sutawijaya d. Pan geran Tren ggon o

9. Sultan Tern ate yan g berhasil m en gusir Portugis dari Maluku adalah ….

a . Sultan Babullah b. Sultan Khairun

c. Sultan Muh am m ad Said d. Sultan H asan uddin

10 . Berikut in i yan g bukan m erupakan pen in ggalan dari budaya Islam adalah ….

a . m asjid b. seni kaligrafi c. keraton d. can di

11. Masukn ya Islam di Nusan tara m elalui jalur …. a . pen jajah an

b. peperan gan c. d am ai d. per d agan gan

12. Para pen gajar dan pen yebar agam a Islam disebut den gan …. a . m u balig

b. u la m a c. u staz d. gu r u

13. Nam a asli dari Sun an Bon an g adalah …. a . Maulan a Malik Ibrah im

b. Mau lan a Makd u m Ibr ah im c. Rad en Rah m at

14 . Salah seor an g Walison go yan g d im akam kan d i Kad ilan gu , Dem ak, J awa Ten gah adalah ….

a . Sun an Giri b. Sun an Kalijaga c. Su n an Gu n u n gjati d. Sun an Drajat

15. Salah satu dari Wali Son go yan g terken al m en yebarkan agam a Islam den gan m edia wayan g kulit adalah ….

a . Sun an Giri b. Sun an Kalijaga c. Su n an Bon an g d. Sun an Am pel

B. I silah titik-titik di baw ah in i den gan jaw aban yan g tepat!

1. Syek Magribi berasal dari …. 2. Raden Paku berkedudukan di ….

3. Sun an Kudus diken al juga den gan sebutan ….

4 . Sun an Bayat lebih terken al den gan sebutan sebagai … 5. Arti dari Syekh Siti J en ar adalah ….

6. Raja pertam a kerajaan Dem ak adalah ….

7. Pen in ggalan terbesar dari Sultan Agun g yan g sam pai sekaran g m asih kita gun akan adalah ….

8. Nam a asli dari Sun an Gun un g J ati adalah ….

9. Salah satu pen in ggalan dari budaya Islam adalah …. 10 . Kerajaan Islam pertam a di pulau J awa adalah ….

C. Jawablah per tanyaan di bawah ini dengan benar !

1. J elaskan bagaim an a proses m asukn ya agam a Islam ke In do-n esia!

2. Sebutkan cara-cara yan g digun akan oleh para m ubalig dalam m en yebar kan agam a Islam !

3. Sebutkan n am a-n am a dari ulam a dalam Wali Son go!

4 . J elaskan bagaim an a car a pen yebar an agam a Islam m elalu i jalur pen didikan!

5. Sebutkan siapa saja Wali Son go yan g berada di daerah J awa Ten gah !

Den ga n d em ikia n , a lm a n a k J a wa a d a la h p er p a d u a n d a r i pen an ggalan Saka (H in du) dan pen an ggalan H ijriyah (Islam ). H asil b u d a ya m a sya r a ka t Ma t a r a m Ba r u ya n g m a sih a d a seka r a n g ad alah ad an ya tr ad isi Sekaten d i Yogyakar ta d an Cir ebon yan g d ir ayakan p ad a setiap p er ayaan Mau lid Nabi Mu h am m ad saw. Pen in ggalan Keraton di Yogyakarta dan di Surakarta yan g sam pai sekaran g m asih berjalan , yaitu berupa kesultan an len gkap den gan fasilitas pen in ggalan zam an Mataram baru.

5.

Kesultanan Cir ebon

Perpecahan dan kem un duran politik Kesultan an Cirebon pada awal abad ke-18 tern yata tidak m en guran gi wibawa Cirebon sebagai pusat agam a Islam di J awa Barat. Dem ikian pula kehidupan sosial tetap berkem bang dengan baik.

Per an an h ist or ies keagam aan yan g d ip elop or i oleh Su n an Gu n u n g J a t i t a k p er n a h h ila n g d a la m keh id u p a n m a sya r a ka t Cirebon . Kegiatan dan pen didikan dan pen yiaran agam a Islam pada zam an VOC dapat berjalan terus. Dem ikian pula di bidan g budaya tetap berkem ban g subur.

Dalam abad ke-17 d i ker aton -ker aton Cir ebon ber kem ban g kegiatan sastr a, seper ti suluk, kakain , dan n askah -n askah kun o lain n ya. Dem ikian p u la d alam bid an g sen i ban gu n an d an sen i kaligrafi berkem ban g cukup baik.

Keraton dan m asjid-m asjid pen in ggalan Sun an Gun un g J ati t et a p d ip er t a h a n ka n seka lip u n d i b a wa h p en ga r u h keku a sa a n H in dia Belan da. Bahkan sam pai sekaran g hasil budaya m asyarakat Kesultan an Cirebon , seperti keraton , m asjid, pon dok pesan tren , n askah -n askah kun o, tradisi Pan jan g jim at, dan lain -lain m asih tetap dipelihara dengan baik.

6.

Kesultanan Banten

Kejayaan Kesu lt an an Ban t en p ad a m asa lalu t am p ak d ar i pen in ggalan -pen in ggalan n ya, seperti Masjid Agun g Ban ten yan g didirikan pada m asa pem erin tahan Sultan Maulan a H asan uddin . Masjid in i m em pun yai ciri arsitektur yan g m erupakan perpaduan an tara sen i ban gun an J awa dan Barat.

Di halam an selatan m asjid terdapat ban gun an Tiam ah, yan g m erupakan ban gun an tam bahan yan g dibuat oleh H en drik Lucasz Cardeel, seoran g arsitek keban gsaan Belan da. Dahulu Tiam ah in i

digun akan sebagai tem pat m ajlis taklim ser t a t em p a t a lim u la m a Ba n t en b er -m u sya wa r a h t en t a n g soa l-soa l a ga -m a I sla m .

Selain m asjid t ad i, d i Kasu n an an terdapat m asjid yan g um urn ya lebih tua d ar i Masjid Agu n g Ban t en . Di m asjid in ilah Kyai Dukuh tin ggal dan m en gajar-k a n a ga m a I s la m . Kya i Du gajar-k u h in i b er gela r P a n ger a n Ka su n ya t a n , gu r u M a u la n a Yu s u f, Su lt a n Ba n t e n ya n g kedua.

Ban gun an lain n ya yan g m em bukti-kan kem egahan Kesultan an Ban ten yan g kedua adalah bekas Keraton Surosowan ya n g d ikelilin gi oleh t em b ok b en t en g tebal, luasn ya 4 hektar, berben tuk em pat persegi panjang.

Ben ten g tersebut sam pai sekaran g m asih tegak berdiri. Dalam situs (daerah, lah an ) kepu r bakalaan Ban ten d item u kan beber apa pen in ggalan Kesultan an Ban ten , an tar a lain Men ar a Masjid, Mesjid Pacin an Tin ggi, Ben ten g Speelwijk, Mer iam Ki Am uk, Watu Gilan g, dan Pelabuhan perahu Karan gan tu. Sem ua itu m erupakan pen in ggalan budaya m asyarakat Kesultan an Ban ten pada m asa jayan ya dahulu.

7.

Ker ajaan Gowa-Tallo

H a sil keb u d a ya a n m a sya r a ka t Ma ka sa r d ip en ga r u h i oleh lin gkun gan n ya yan g dikelilin gi lautan . H asil budaya rakyat Makasar ya n g p a lin g t e r k e n a l a d a la h p e r a h u b e r ca d ik , ya n g d is e b u t Korakora. Ciri pertahan an dari kerajaan Makasar adalah adan ya ben ten g-ben ten g pertahan an .

Sam pai sekarang di Makasar m asih terdapat ben teng-ben ten g pertahan an , yaitu ben ten g Som baopu dan View Rotterdam . J adi, aspek kehidupan budaya rakyat Makassar lebih bersifat agraris dan bah ar i.

8.

Ker ajaan Ter nate dan Tidor e

Pen garuh agam a dan budaya Islam di Maluku (Tern ate dan

Sumber: www.detik.foto.com

Gambar 7.14 Masjid Agung Banten sebagai bukti Kesultanan Banten beragama Islam

r a k ya t M a lu k u ya n g m e m p e r t a h a n k a n k e p e r ca ya a n n e n e k m oya n gn ya .

H al tersebut terbukti dari bekas peninggalan-peninggalannya, ya kn i m a sjid , b u ku -b u ku t en t a n g Isla m , m a ka m -m a ka m ya n g berpolakan Islam yan g ada di Maluku tidak begitu ban yak jum lah-n ya . Delah-n ga lah-n ka t a la ilah-n h a sil-h a sil keb u d a ya a lah-n r a kya t Ma lu ku m erupakan cam puran an tara budaya Islam dan pra Islam .

”Serulah (m an usia) kepada jalan Tuhan m u den gan hikm ah dan pelajaran yan g baik dan ban tahlah m ereka den gan cara yan g baik.” (Q.S. an -Nahl/ 16: 125)

D iskusi

Ap a p er an an ker ajaan -ker ajaan Islam d alam p en yebar an agam a Islam di In don esia?

1. I s la m m a s u k k e I n d o n e s ia m e la lu i ja lu r p e r d a ga n ga n , pen didikan , dan sosial budaya.

2. Pen yebar an Islam d i In d on esia d ilaku kan d en gan m elalu i beberapa peran an , seperti:

a . per an an ulam a b. peran an perdagan gan c. peran an pen didikan d. peran an pern ikahan

3. Ter d ap at ban yak ker ajaan Islam d i In d on esia, an t ar a lain Ker ajaan Sam u d r a Pasai, Ker ajan Aceh , Ker ajaan Dem ak, Kerajaan Pajan g, Kerajaan Mataram Baru, Kerajaan Cirebon , Kerajaan Ban ten , Kerajaan Gowa-Tallo, Kerajaan Tern ate dan Tidore.

K er jakan di buku tugasm u!

A. Pilihlah jawaban yang tepat!

1. P a d a a wa ln ya p e n ye b a r a n a ga m a I s la m k e I n d o n e s ia dilakukan oleh …

a . Walison go

b. para pedagan g Gujarat c. para m ubalig

d. kaum pen jajah

2. Kerajaan Islam tertua di In don esia adalah … a . Aceh

b. Dem ak

c. Sam udera Pasai d. Ban ten

3. Raja pertam a Aceh adalah …. a . Par am eswar a

b. Ali Mugh ayat Syah c. Sultan Salahudin d. Sultan Iskan dar Muda

4 . Pen diri kerajaan Dem ak adalah …. a . Raden Patah

b. Par am eswar a c. Sultan Salahuddin d. Ali Mugh ayat syah

5. Raja pertam a Kerajaan Mataram Baru adalah …. a . Sultan Agun g

b. Raden Sutawijaya c. Sultan H aji

d. Arya Pan ggiri

6. Raja terbesar Kerajaan Ban ten adalah …. a . Mu h a m m a d Yu su f

b. Fatah illah c. Sultan H aji

U ji Kom petensi

7. Kerajaan Islam pertam a di In don esia adalah …. a . Pajan g

b. Sam udera Pasai c. Ma t a r a m

d. Dem ak

8. Sultan Pajan g yan g pertam a dan terakhir adalah …. a . Sultan H adiwijaya

b. Arya Pan ggiri c. Raden Sutawijaya d. Pan geran Tren ggon o

9. Sultan Tern ate yan g berhasil m en gusir Portugis dari Maluku adalah ….

a . Sultan Babullah b. Sultan Khairun

c. Sultan Muh am m ad Said d. Sultan H asan uddin

10 . Berikut in i yan g bukan m erupakan pen in ggalan dari budaya Islam adalah ….

a . m asjid b. seni kaligrafi c. keraton d. can di

11. Masukn ya Islam di Nusan tara m elalui jalur …. a . pen jajah an

b. peperan gan c. d am ai d. per d agan gan

12. Para pen gajar dan pen yebar agam a Islam disebut den gan …. a . m u balig

b. u la m a c. u staz d. gu r u

13. Nam a asli dari Sun an Bon an g adalah …. a . Maulan a Malik Ibrah im

b. Mau lan a Makd u m Ibr ah im c. Rad en Rah m at

14 . Salah seor an g Walison go yan g d im akam kan d i Kad ilan gu , Dem ak, J awa Ten gah adalah ….

a . Sun an Giri b. Sun an Kalijaga c. Su n an Gu n u n gjati d. Sun an Drajat

15. Salah satu dari Wali Son go yan g terken al m en yebarkan agam a Islam den gan m edia wayan g kulit adalah ….

a . Sun an Giri b. Sun an Kalijaga c. Su n an Bon an g d. Sun an Am pel

B. I silah titik-titik di baw ah in i den gan jaw aban yan g tepat!

1. Syek Magribi berasal dari …. 2. Raden Paku berkedudukan di ….

3. Sun an Kudus diken al juga den gan sebutan ….

4 . Sun an Bayat lebih terken al den gan sebutan sebagai … 5. Arti dari Syekh Siti J en ar adalah ….

6. Raja pertam a kerajaan Dem ak adalah ….

7. Pen in ggalan terbesar dari Sultan Agun g yan g sam pai sekaran g m asih kita gun akan adalah ….

8. Nam a asli dari Sun an Gun un g J ati adalah ….

9. Salah satu pen in ggalan dari budaya Islam adalah …. 10 . Kerajaan Islam pertam a di pulau J awa adalah ….

C. Jawablah per tanyaan di bawah ini dengan benar !

1. J elaskan bagaim an a proses m asukn ya agam a Islam ke In do-n esia!

2. Sebutkan cara-cara yan g digun akan oleh para m ubalig dalam m en yebar kan agam a Islam !

3. Sebutkan n am a-n am a dari ulam a dalam Wali Son go!

4 . J elaskan bagaim an a car a pen yebar an agam a Islam m elalu i jalur pen didikan!