Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Ino Fo Makati Nyinga sebagai Konseling Social Justice
INO FO MAKATI NYINGA SEBAGAI KONSELING SOCIAL JUSTICE
TESIS
Diajukan kepada
Program Studi Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi
Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains (M.Si)
Oleh:
VALLIAN SAHUSIWA
752015006
PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2017
i
ii
iii
iv
MOTTO
Be as yourself as you want”
Amsal 3:5
“Percayalah kepada TUHAN dengan segenap hatimu, dan
janganlah bersandar kepada pengertianmu sendiri."
v
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yesus Kristus karena
penyertaan dan pimpinan-Nya maka penulis dapat menyelesaikan seluruh proses
penulisan
ini
dengan
judul:
INO
FO
MAKATI
NYINGA
SEBAGAI
KONSELING SOCIAL JUSTICE. Tulisan ini merupakan salah satu syarat mutlak
untuk memenuhi gelar Magister Sains, fakultas Teologi, Program studi Magister
Sosiologi Agama.
Penulis sadar bahwa tulisan ini masih jauh dari harapan sehingga perlu
bantuan
dari semua pihak, khususnya dosen pembimbing dan penguji dapat
membantu penulis menyempurnakan tulisan ini sehingga dijadikan masukan untuk
pengembangan dan penerapan ilmu sosiologi agama dan masyarakat demi masa
depan yang lebih baik.
Semoga tulisan ini bermanfaat bagi pembaca umumnya dan penulis secara
khusus dalam pengabdian di gereja dan masyarakat. Serta berguna bagi semua pihak
yang berkepentingan terkait dengan tulisan ini. Tuhan Yesus memberkati.
Salatiga, 13
September 2017
Juliet Laisila
vi
UCAPAN TERIMA KASIH
Menyadari bahwa dalam perjalanan studi yang penulis tempuh selama berada
di Universitas Kristen Satya Wacana, begitu banyak pihak yang membantu dan
mendukung penulis sampai pada tahap terselesainya study. Maka, lembaran ini
penulis persembahkan sebagai bentuk penghargaan dan terima kasih kepada:
1. Bagi Tuhan Yesus Kristus yang memberi kesempatan untuk dapat selalu
belajar dari setiap kisah hidup yang dijalani serta tuntunan dalam kasih dan
pertolongan untuk memulai sampai mengakhiri proses studi dengan segala
baik.
Tanpa
Tuhan
Yesus
mungkin
penulis
tidak
mampu
untuk
menyelesaikannya, dengan kasih-NYA penulis mampu berada di penghujung
penulisan Tesis penulis.
2. Pihak Universitas Kristen Satya Wacana, mulai dari Rektor Prof. John A.
Titaley, Th.D hingga seluruh karyawan-karyawati.
3. Pdt. Dr. Tony Tampake selaku Ketua Program Studi Magister Sosiologi
Agama, Fakultas Teologi, UKSW.
4. Pdt. Dr. Jacob Daan Engel, M.Si dan Dr. Pdt. Rama Tulus Pilakoannu selaku
dosen pembimbing yang telah meluangkan waktu, tenaga dan pikiran di
tengah kesibukan untuk memberikan bimbingan, dan arahan selama penulisan
tesis ini. Tuhan Yesus Kristus senantiasa memberkati Pak Yopi dan Pak Rama
beserta keluarga.
vii
5. Dr. David Samiyono sebagai dosen penguji. Terima kasih atas masukan
berupa kritik dan saran untuk penulisan tesis ini agar menjadi lebih baik.
6. Pdt. Victor Untailawan, M.Th atas perhatian, dukungan dan nasehat-nasehat
yang diberikan kepada penulis. Tuhan Yesus memberkati Pa dan keluarga.
7. Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Provinsi Halmahera Barat dalam hal ini
Sdra Haris Atid, Kepala Desa Soakonora, serta masyarakat Desa Soakonora,
Serta pihak-pihak yang bersedia menjadi narasumber dalam penelitian yang
dilakukan untuk penulisan tesis ini, terima kasih atas bantuannya, Tuhan
memberkati.
8. Keluarga besar, kawan seperjuangan MSA 2015 UKSW. Riscky, Abang
Wilson, Usi Ache, Kaka Momon, Endha, Ulet, Lia, Dhyni, Pak Pdt. Yono,
Lin, Nacez, Kaka Sony, Mhey, Inang Pdt. Nirmala, Kak Pdt. Emon, Kaka
Yuli, Ibu Pdt. Miss, Pak Pdt. Setyo, Shesy, Desy, Deinvy, Alm Pak. Pdt.
Agus, Kaka Pdt. Asri, Kaka Pdt. Ema, Ibu Tuti, Atha, Susi, Kaka Udith, Kaka
Pdt. Ama, Petrrich. Perjumpaan dan belajar bersama selama studi dengan
kalian merupakan kesempatan berharga dan kebanggan bagi penulis. Sejauh
Timur dari Barat, kasih Tuhan selalu menyertai kita.
9. Sahabat-sahabatku tersayang, Stefanus Surlia (Yapi), Fred Keith Hutubesy (
Fred), dalam candaan, dalam suka duka sebagai sahabat selalu memberikan
semangat dan motivasi kepada penulis. Terima kasih.
10. Penghuni kost Texas, bang Pikal, Abang Wilson, Rio, Cinong, Opal, Angga,
Adit, Glenn. tidak ada kalian kost jadi sunyi sepi. Sukses buat studinya dan
cepat selesai.
viii
11. Kekasihku tersayang, Juliet Laisila. Terima kasih untuk semua dukungan
tanpa henti, kasih, dan doa bagi penulis.terima kasih selalau jadi yang terbaik
dan menjadi motivasi penulis dalam upaya menyelesaikan tulisan ini. Untuk
selalu percaya bahwa pertolongan Tuhan akan selalu terjadi sesuai waktu yang
telah ditetapkan-Nya. And, I just wanna say, “you are the most beautiful gift
that God gives to me and you will always get a special place and always have
in this heart dear”.
12. Penghargaan dan terima kasih yang tak terhingga penulis sampaikan kepada
keluarga tercinta, Papa, Mama, Erik, Esral. Untuk setiap doa yang tulus,
dukungan, nasehat, semangat kepada penulis. Kalianlah sumber inspirasi serta
penyemangat terbesar bagi penulis meskipun harus terpisah. Atas segala
kebaikan dan berkat yang penulis terima dari Tuhan, itulah yang penulis
sadari bahwa semuanya karena doa dari kalian. I love you so much more,
papa, mama, erik, ecal sampai ketemu di rumah. Jou Barakati
Salatiga, 13 September 2017
Vallian Sahusiwa
ix
Abstrak
Ino fo makati nyinga merupakah falsafah hidup masyarakat Ternate sebagai
bentuk pengenalan akan tatanan adat istiadat yang selalu melekat dalam kehidupan
masyarakat sebagai bagian dari bentuk penghormatan akan kehidupan dan hubungan
antara masyarakat yang sekarang dijadikan motto masyarakat Halmahera Barat
sebagai sebuah identitas diri masyarakat Halmahera Barat.
Penelitian ini bertujuan menganalisis asal usul, dan pemaknaan ino fo makati
nyinga dari prespektif konseling multikultural, menganalisis peranan ino fo makati
nyinga dalam permasalahan yang terjadi dalam masyarakat desa Soakonora
Halmahera barat dari perspektif konseling social justice, dan mengembangkan ino fo
makati nyinga sebagai pendekatan konseling social justice.
Dalam kepentingan ini maka metode penelitian yang dipergunakan adalah
pendekatan kualitatif dengan pola deskriptif analitis. Data-data yang diperlukan
diperoleh dengan teknik wawancara mendalam tidak terstuktur yang didukung
dengan pengamatan/observasi partisipasi guna mendukung analisis data. Sedangkan
dalam teknik pengambilan sampel, peneliti menggunkan teknik Snowball dan
Purposive. Teori
yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori konseling
multikultural, dan konseling social justice.
Dari hasil kajian ini ditemukan adanya landasan filosofis dan nilai-nilai
spiritual ino fo makati nyinga yang memiliki nilai-nilai dan aturan-aturan dalam
kehidupan yang selanjutnya akan dipakai menjadi
pendekatan konseling social
justice.
Kata Kunci: ino fo makati nyinga, konseling multikultural, konseling social justice.
x
DAFTAR ISI
LEMBARAN JUDUL .................................................................................................... i
LEMBAR PENGESAHAN ........................................................................................... ii
PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT ............................................................................ iii
PERNYATAAN PERSETUJUAN AKSES ................................................................. iv
MOTTO .......................................................................................................................... v
UCAPAN TERIMA KASIH ......................................................................................... vi
KATA PENGANTAR .................................................................................................... ix
ABSTRAK ...................................................................................................................... x
DAFTAR ISI ................................................................................................................... xi
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................................. 1
1.1 Latar Belakang ........................................................................................................ 1
1.2 Rumusan Masalah ................................................................................................... 5
1.3 Tujuan penelitian ..................................................................................................... 6
1.4 Manfaat Penelitian .................................................................................................. 6
1.5 Metode Penelitian.................................................................................................... 7
1.6 Rencana Sistematika penulisan ............................................................................... 8
BAB II KONSELING MULTIKULTURAL DAN SOCIAL JUSTICE .................. 10
xi
2.1 Konseling Multikultural .......................................................................................... 10
2.2 Konseling Social Justice ......................................................................................... 30
BAB IV INO FO MAKATI NYINGA DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT
HALMAHERA BARAT ................................................................................ 42
3.1 Gambaran umum kabupaten Halmahera Barat ........................................................ 43
3.2 Asal-usul ino fo makati nyinga ............................................................................... 54
3.3 Pemaknaan ino fo makati nyinga ............................................................................. 58
3.4 Permasalahan-permasalahan yang terjadi di masyarakat desa Soakonora ............... 70
3.5 Peranan ino fo makati nyinga terhadap permasalahan di desa Soakonora ............... 74
BAB IV INO FO MAKATI NYINGA DARI PRESPEKTIF
KONSELING MULTIKULTURAL
DAN KONSELING SOCIAL JUSTICE ........................................................ 79
4.1 Ino fo makati nyinga dari prespektif konseling multikultural.................................. 79
4.2 Pemaknaan ino fo makati nyinga sebagai bentuk personalisasi manusia ................. 86
4.3 Peranan ino fo makati nyinga dalam permasalahan masyarakat desa Soakonora
dari prespektif konseling social justice ..................................................................... 94
4.4 Proses akulturasi dalam ino fo makati nyinga .......................................................... 107
BAB V INO F O MAKATI NYINGA SEBAGAI PENDEKATAN
KONSELING SOCIAL JUSTICE .................................................................. 110
5.1 Landasan filosofis ..................................................................................................... 110
xii
5.2 Nilai Spiritual ............................................................................................................ 111
5.3 Desain Pendekatan konseling ino fo makati nyinga .................................................. 112
BAB VI PENUTUP ......................................................................................................... 118
6.1 Kesimpulan ............................................................................................................... 118
6.2 Saran .......................................................................................................................... 119
DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................................... 121
xiii
TESIS
Diajukan kepada
Program Studi Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi
Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains (M.Si)
Oleh:
VALLIAN SAHUSIWA
752015006
PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2017
i
ii
iii
iv
MOTTO
Be as yourself as you want”
Amsal 3:5
“Percayalah kepada TUHAN dengan segenap hatimu, dan
janganlah bersandar kepada pengertianmu sendiri."
v
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yesus Kristus karena
penyertaan dan pimpinan-Nya maka penulis dapat menyelesaikan seluruh proses
penulisan
ini
dengan
judul:
INO
FO
MAKATI
NYINGA
SEBAGAI
KONSELING SOCIAL JUSTICE. Tulisan ini merupakan salah satu syarat mutlak
untuk memenuhi gelar Magister Sains, fakultas Teologi, Program studi Magister
Sosiologi Agama.
Penulis sadar bahwa tulisan ini masih jauh dari harapan sehingga perlu
bantuan
dari semua pihak, khususnya dosen pembimbing dan penguji dapat
membantu penulis menyempurnakan tulisan ini sehingga dijadikan masukan untuk
pengembangan dan penerapan ilmu sosiologi agama dan masyarakat demi masa
depan yang lebih baik.
Semoga tulisan ini bermanfaat bagi pembaca umumnya dan penulis secara
khusus dalam pengabdian di gereja dan masyarakat. Serta berguna bagi semua pihak
yang berkepentingan terkait dengan tulisan ini. Tuhan Yesus memberkati.
Salatiga, 13
September 2017
Juliet Laisila
vi
UCAPAN TERIMA KASIH
Menyadari bahwa dalam perjalanan studi yang penulis tempuh selama berada
di Universitas Kristen Satya Wacana, begitu banyak pihak yang membantu dan
mendukung penulis sampai pada tahap terselesainya study. Maka, lembaran ini
penulis persembahkan sebagai bentuk penghargaan dan terima kasih kepada:
1. Bagi Tuhan Yesus Kristus yang memberi kesempatan untuk dapat selalu
belajar dari setiap kisah hidup yang dijalani serta tuntunan dalam kasih dan
pertolongan untuk memulai sampai mengakhiri proses studi dengan segala
baik.
Tanpa
Tuhan
Yesus
mungkin
penulis
tidak
mampu
untuk
menyelesaikannya, dengan kasih-NYA penulis mampu berada di penghujung
penulisan Tesis penulis.
2. Pihak Universitas Kristen Satya Wacana, mulai dari Rektor Prof. John A.
Titaley, Th.D hingga seluruh karyawan-karyawati.
3. Pdt. Dr. Tony Tampake selaku Ketua Program Studi Magister Sosiologi
Agama, Fakultas Teologi, UKSW.
4. Pdt. Dr. Jacob Daan Engel, M.Si dan Dr. Pdt. Rama Tulus Pilakoannu selaku
dosen pembimbing yang telah meluangkan waktu, tenaga dan pikiran di
tengah kesibukan untuk memberikan bimbingan, dan arahan selama penulisan
tesis ini. Tuhan Yesus Kristus senantiasa memberkati Pak Yopi dan Pak Rama
beserta keluarga.
vii
5. Dr. David Samiyono sebagai dosen penguji. Terima kasih atas masukan
berupa kritik dan saran untuk penulisan tesis ini agar menjadi lebih baik.
6. Pdt. Victor Untailawan, M.Th atas perhatian, dukungan dan nasehat-nasehat
yang diberikan kepada penulis. Tuhan Yesus memberkati Pa dan keluarga.
7. Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Provinsi Halmahera Barat dalam hal ini
Sdra Haris Atid, Kepala Desa Soakonora, serta masyarakat Desa Soakonora,
Serta pihak-pihak yang bersedia menjadi narasumber dalam penelitian yang
dilakukan untuk penulisan tesis ini, terima kasih atas bantuannya, Tuhan
memberkati.
8. Keluarga besar, kawan seperjuangan MSA 2015 UKSW. Riscky, Abang
Wilson, Usi Ache, Kaka Momon, Endha, Ulet, Lia, Dhyni, Pak Pdt. Yono,
Lin, Nacez, Kaka Sony, Mhey, Inang Pdt. Nirmala, Kak Pdt. Emon, Kaka
Yuli, Ibu Pdt. Miss, Pak Pdt. Setyo, Shesy, Desy, Deinvy, Alm Pak. Pdt.
Agus, Kaka Pdt. Asri, Kaka Pdt. Ema, Ibu Tuti, Atha, Susi, Kaka Udith, Kaka
Pdt. Ama, Petrrich. Perjumpaan dan belajar bersama selama studi dengan
kalian merupakan kesempatan berharga dan kebanggan bagi penulis. Sejauh
Timur dari Barat, kasih Tuhan selalu menyertai kita.
9. Sahabat-sahabatku tersayang, Stefanus Surlia (Yapi), Fred Keith Hutubesy (
Fred), dalam candaan, dalam suka duka sebagai sahabat selalu memberikan
semangat dan motivasi kepada penulis. Terima kasih.
10. Penghuni kost Texas, bang Pikal, Abang Wilson, Rio, Cinong, Opal, Angga,
Adit, Glenn. tidak ada kalian kost jadi sunyi sepi. Sukses buat studinya dan
cepat selesai.
viii
11. Kekasihku tersayang, Juliet Laisila. Terima kasih untuk semua dukungan
tanpa henti, kasih, dan doa bagi penulis.terima kasih selalau jadi yang terbaik
dan menjadi motivasi penulis dalam upaya menyelesaikan tulisan ini. Untuk
selalu percaya bahwa pertolongan Tuhan akan selalu terjadi sesuai waktu yang
telah ditetapkan-Nya. And, I just wanna say, “you are the most beautiful gift
that God gives to me and you will always get a special place and always have
in this heart dear”.
12. Penghargaan dan terima kasih yang tak terhingga penulis sampaikan kepada
keluarga tercinta, Papa, Mama, Erik, Esral. Untuk setiap doa yang tulus,
dukungan, nasehat, semangat kepada penulis. Kalianlah sumber inspirasi serta
penyemangat terbesar bagi penulis meskipun harus terpisah. Atas segala
kebaikan dan berkat yang penulis terima dari Tuhan, itulah yang penulis
sadari bahwa semuanya karena doa dari kalian. I love you so much more,
papa, mama, erik, ecal sampai ketemu di rumah. Jou Barakati
Salatiga, 13 September 2017
Vallian Sahusiwa
ix
Abstrak
Ino fo makati nyinga merupakah falsafah hidup masyarakat Ternate sebagai
bentuk pengenalan akan tatanan adat istiadat yang selalu melekat dalam kehidupan
masyarakat sebagai bagian dari bentuk penghormatan akan kehidupan dan hubungan
antara masyarakat yang sekarang dijadikan motto masyarakat Halmahera Barat
sebagai sebuah identitas diri masyarakat Halmahera Barat.
Penelitian ini bertujuan menganalisis asal usul, dan pemaknaan ino fo makati
nyinga dari prespektif konseling multikultural, menganalisis peranan ino fo makati
nyinga dalam permasalahan yang terjadi dalam masyarakat desa Soakonora
Halmahera barat dari perspektif konseling social justice, dan mengembangkan ino fo
makati nyinga sebagai pendekatan konseling social justice.
Dalam kepentingan ini maka metode penelitian yang dipergunakan adalah
pendekatan kualitatif dengan pola deskriptif analitis. Data-data yang diperlukan
diperoleh dengan teknik wawancara mendalam tidak terstuktur yang didukung
dengan pengamatan/observasi partisipasi guna mendukung analisis data. Sedangkan
dalam teknik pengambilan sampel, peneliti menggunkan teknik Snowball dan
Purposive. Teori
yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori konseling
multikultural, dan konseling social justice.
Dari hasil kajian ini ditemukan adanya landasan filosofis dan nilai-nilai
spiritual ino fo makati nyinga yang memiliki nilai-nilai dan aturan-aturan dalam
kehidupan yang selanjutnya akan dipakai menjadi
pendekatan konseling social
justice.
Kata Kunci: ino fo makati nyinga, konseling multikultural, konseling social justice.
x
DAFTAR ISI
LEMBARAN JUDUL .................................................................................................... i
LEMBAR PENGESAHAN ........................................................................................... ii
PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT ............................................................................ iii
PERNYATAAN PERSETUJUAN AKSES ................................................................. iv
MOTTO .......................................................................................................................... v
UCAPAN TERIMA KASIH ......................................................................................... vi
KATA PENGANTAR .................................................................................................... ix
ABSTRAK ...................................................................................................................... x
DAFTAR ISI ................................................................................................................... xi
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................................. 1
1.1 Latar Belakang ........................................................................................................ 1
1.2 Rumusan Masalah ................................................................................................... 5
1.3 Tujuan penelitian ..................................................................................................... 6
1.4 Manfaat Penelitian .................................................................................................. 6
1.5 Metode Penelitian.................................................................................................... 7
1.6 Rencana Sistematika penulisan ............................................................................... 8
BAB II KONSELING MULTIKULTURAL DAN SOCIAL JUSTICE .................. 10
xi
2.1 Konseling Multikultural .......................................................................................... 10
2.2 Konseling Social Justice ......................................................................................... 30
BAB IV INO FO MAKATI NYINGA DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT
HALMAHERA BARAT ................................................................................ 42
3.1 Gambaran umum kabupaten Halmahera Barat ........................................................ 43
3.2 Asal-usul ino fo makati nyinga ............................................................................... 54
3.3 Pemaknaan ino fo makati nyinga ............................................................................. 58
3.4 Permasalahan-permasalahan yang terjadi di masyarakat desa Soakonora ............... 70
3.5 Peranan ino fo makati nyinga terhadap permasalahan di desa Soakonora ............... 74
BAB IV INO FO MAKATI NYINGA DARI PRESPEKTIF
KONSELING MULTIKULTURAL
DAN KONSELING SOCIAL JUSTICE ........................................................ 79
4.1 Ino fo makati nyinga dari prespektif konseling multikultural.................................. 79
4.2 Pemaknaan ino fo makati nyinga sebagai bentuk personalisasi manusia ................. 86
4.3 Peranan ino fo makati nyinga dalam permasalahan masyarakat desa Soakonora
dari prespektif konseling social justice ..................................................................... 94
4.4 Proses akulturasi dalam ino fo makati nyinga .......................................................... 107
BAB V INO F O MAKATI NYINGA SEBAGAI PENDEKATAN
KONSELING SOCIAL JUSTICE .................................................................. 110
5.1 Landasan filosofis ..................................................................................................... 110
xii
5.2 Nilai Spiritual ............................................................................................................ 111
5.3 Desain Pendekatan konseling ino fo makati nyinga .................................................. 112
BAB VI PENUTUP ......................................................................................................... 118
6.1 Kesimpulan ............................................................................................................... 118
6.2 Saran .......................................................................................................................... 119
DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................................... 121
xiii