STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN.

‫دراسة دالية لكلمة الفتنة و اشتقاقها فى القرآن الكريم‬
‫و آثار ا فى ترجمة القرآن‬
‫الرسالة‬
‫ّ‬
‫مةّللحصولّعلىّدرجةّسرجاناّالتووّّةّوقسمّتعليمّاللّغةّالعرويّة‬
‫ّ‬
‫مقدّ‬

‫ّقدمها‪2‬‬

‫إسماعيل رحمن رمضانى‬
‫رقمّالتسجيلّ‪1151111ّ2‬‬

‫قسم تعليم اللّغة العربيّة‬
‫كلية تعليم اللّغات و اآداب‬
‫جامعة إندونيسيا التربويّة‬
‫‪5102‬‬

‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬

‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN
DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN

Oleh
Ismail Rahman Romadhoni

Sebuah skripsi yang diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh
gelas Sarjana Pendidikan pada Fakultas Pendidikan Bahasa dan Sastra

© Ismail Rahman Romadhoni 2015
Universitas Pendidikan Indonesia
Agustus 2015

Hak Cipta dilindungi undang-undang.
Skripsi ini tidak boleh diperbanyak seluruhnya atau sebagian, dengan dicetak
ulang, difoto kopi, atau cara lain tanpa ijin dari penulis.


Ismail Rahman Romadhoni, 2015
STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫صفحة تصحيح لجنة اامتحان‬
,‫الممتحن اأول‬

‫الدكتورّاحاجّّاّانّنورّويانّاماجستر‬
111150011115511551ّ2‫رقمّاموظف‬

,‫الممتحن الثانى‬

‫الدكتورّاحاجّمادّعايّاماجستر‬
111151501110501550ّ2‫رقمّاموظف‬

,‫الممتحن الثالث‬

‫الدكتورّندوسّتاتانجّاماجستر‬
111150191110501550ّ2‫رقمّاموظف‬


Ismail Rahman Romadhoni, 2015
STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ABSTRAK
“Studi Semantis tentang Kata Fitnah dan Derivasinya di dalam Al-Quran, serta
Implikasinya terhadap Penerjemahan Al-Quran”
Al-Quran telah menjelaskan bahwa segala bentuk sensasi kehidupan baik itu berupa
kesenangan, kesedihan, ujian, ataupun cobaan itulah yang dinamakan fitnah. Akan tetapi,
kata fitnah ini menjadi samar dan cenderung sempit maknanya, ketika kebanyakan orang
memaknainya sebagai “tuduhan tanpa bukti”. Hal inilah yang mendorong peneliti untuk
meneliti makna kata fitnah secara semantis, mulai dari makna leksikal, gramatikal, proposisi,
hingga makna kontekstual. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui makna ideal
dari kata fitnah yang dimaksudkan al-Quran, juga untuk menjaga rasa bahasa (dzauq allughah) al-Quran, yang mana kata fitnah di dalamnya diterjemahkan apa adanya (fitnah) yang
justru mengundang pertanyaan besar tentang idealisme makna dari kata fitnah itu sendiri.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analitik, menggunakan
pendekatan kualitatif dengan teknik pengumpulan datanya yaitu studi kepustakaan. Objek
penelitian ini adalah seluruh ayat al-Quran yang di dalamnya terdapat kata fitnah.

Berdasarkan hasil analisis, ditemukan 60 kata fitnah yang terdapat di dalam al-Quran, 37 kata
berbentuk isim dan 23 kata berbentuk fi’il, tersebar di 36 surah. Secara leksikal, kata fitnah
merupakan bentuk invinitif (mashdar) dari kata fatana yang memiliki arti asal
“memurnikan”. Secara proposisi, ayat-ayat al-Quran yang mengandung kata fitnah,
kebanyakan menggunakan kalam khabari. Adapun secara kontekstual, kata fitnah memiliki
makna yang sangat banyak, di antaranya ujian, cobaan, syirik, azab, berpaling dari
kebenaran, kesesatan. Dari sekian banyak kata fitnah dalam al-Quran, tidak ada satu ayat pun
yang memaksudkan kata fitnah ini sebagai “tuduhan tanpa bukti”.
Kata Kunci : Studi Semantis, Kata Fitnah dan Penerjemahannya di dalam Al-Quran

Ismail Rahman Romadhoni, 2015
STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ABSTRACT
"Semantic Study of the Word Fitnah and Derivatives in the Quran, with its
implication of the translation of the Quran"
The Quran said that all sensation in our life of pleasure, sadness, problems or
trials, it was called fitnah. But, the meaning of word fitnah is becoming vague and

tends, when most people (Indonesian) interpret it as "slander or mutual
recrimination". This has motivate for researcher to examine the meaning of the word
fitnah semantically, from the lexical meaning, grammatical meaning, propositions
meaning, and contextual meaning. The aim of this study is was to determine the ideal
of the word fitnah which meant the Quran, to maintain a sense of language (dzauq allughah) of the Quran, which the word fitnah in it translates by “slander or mutual
recrimination”, but it invited the big question about the ideal meaning of the word
fitnah it self. The method are used in this research is descriptive analytic method,
using a qualitative approach, and the technique of data collection is the study of
literature. The object of this study is all the verses of the Quran that contain a word of
fitnah. Based on the analysis, it was found 60 words fitnah contained in the Quran, 37
words is isim (noun) and 23 words is fi’il (verb), and spread in 36 surah of the Quran.
Based on the lexical meaning, word fitnah is a infinitive (mashdar) from word fatana
who has the original meaning "purifying". By proposition, the verses of the Quran
that contain the word fitnah, mostly using kalam khabari (exposition). By
contextually, word fitnah has a meaning very much, like examinations, trials, shirk
(syirik), doom, turning away from the truth, ect. Of the many words fitnah of the
Quran, no one verse that refers to this word as "slander".
Keywords: Semantic study, Word fitnah and the translation in the Quran

Ismail Rahman Romadhoni, 2015

STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫مجرد‬
‫"دراسة دالية لكلمة الفت ة و اشتقاقها ى القرآن الكرم و آثار ا ى ترمة القرآن"‬
‫الشر أو الفرح و ا زن‬
‫و لقد نبّ القرآن أ نن كل شيء ى حيات ا من ا ر و ن‬
‫فت ة‪ .‬فاستخدم ا ـجتمع (اإندونيسيون) ذ كلمة الفت ة ى حياهم ااجتماعية‪ ,‬و‬
‫يع يها معى "همة با دليل"‪ .‬و ذ ا الة الى تدفع على الباحث ليقوم بالتحليل‬
‫على كلمة الفت ة ى القرآن الكرم داليا‪ .‬بدأ الباحث التحليل من حليل ا عى‬
‫ا عجمي و ا عى الوظيفي و ا عى الكامي و ا عى ا قامي لكلمة الفت ة‪ .‬نأما‬
‫اأ داف ذا البحث ي للحصول على معرفة ا عى ا ثاي لكلمة الفت ة ا قصودة‬
‫بالقرآن الكرم‪ ,‬و ـحافظة على ذوق اللغة القرآن‪ .‬فطريقة البحث ا ستخدمة ى‬
‫ذا البحث ي طريقة الوصفى‪ ,‬و باستخدام تقريب الكيفي و طريقة مع‬
‫البيانات ا ستخدمة ي دراسة كتابية‪ .‬نأما ا وضوع من ذا البحث و عدة‬
‫كلمات الفت ة الى تشمل ى القرآن الكرم‪ .‬وفقا ل تائج البحث‪ ,‬وجدت ‪ 06‬كلمة‬
‫الفت ة و اشتقاقها ى القرآن الكرم‪ ,‬كانت ‪ 73‬كلمة اما و ‪ 37‬كلمة فعا و‬
‫انتشرت ى ‪ 70‬سور القرآن ا ختلفة‪ .‬فالفت ة ى تأ يل ا عى ا عجمي أصلها من‬
‫فن معى "طهر أو نظف"‪ ,‬و ى تأ يل ا عى الكامي‪ ,‬كثر من آيات القرآن الى‬

‫تشمل فيها كلمة الفت ة‪ ,‬تستخدم الكام ا ري‪ .‬و ى تأ يل ا عى ا قامي‪,‬‬
‫لكلمة الفت ة عدة التعريفات م ها اامتحان و ااختبار و الشرك و العذاب و‬
‫الظالة و غر ذلك‪ .‬و من عدة آيات القرآن الى تشمل فيها كلمة الفت ة‪ ,‬ا آية‬
‫تدل على معى "همة با دليل"‪.‬‬
‫كلمة دالة ‪ :‬دراسة دالية‪ ,‬كلمة الفت ة و ترمتها ى القرآن الكرم‬
‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫المـحتويات‬
Error! Bookmark not defined. .................. ‫شكر و تقدير‬
‫ د‬.................................................................. ‫مجرد‬
1 ............................................................ ‫المـحتويات‬
‫ المق ّدمة‬:‫الباب اأول‬
Error! Bookmark not defined. ... ‫ التمهيد للمشكلة‬.‫أ‬
Error! Bookmark not defined. ..... ‫ صياغة امشكلة‬.‫ب‬
Error! Bookmark not defined. ..... ‫ أ داف البحث‬.‫ج‬
Error! Bookmark not defined. .... ‫ اأ داف العامة‬1.
Error! Bookmark not defined. ...‫ اأ داف اخاصة‬2.

Error! Bookmark not defined. ....... ‫ فوائد البحث‬.‫د‬
Error! Bookmark not defined. ..... ‫ الفوائد ال ظرية‬.1
Error! Bookmark not defined. ..... ‫ الفوائد العملية‬.2

Ismail Rahman Romadhoni, 2015
STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Error! Bookmark not . ‫ اهيكل الت ظيمي مـحتويات البحث‬.‫ه‬
defined.

‫ النظريات‬:‫الباب الثانى‬
Error! Bookmark not defined. ......... ‫ علم الدالة‬.‫أ‬
Error! Bookmark not defined. ............ ‫ أماؤ‬.1
11 ........................................................ ‫ تعريف‬.2
11 ......................................... ‫ امعى و طريقة اكتساب‬.3
Error! Bookmark not defined. .............. ‫ الفت ة‬.‫ب‬
Error! Bookmark not defined. ‫ ااشتقاق و التصريف‬.‫ج‬
Error! Bookmark not defined. ....... ‫ تعريف القرآن‬.‫د‬

Error! Bookmark not defined. ........ ‫ حققة الرمة‬.‫ه‬
22 ................................................... ‫ البحث القدم‬.‫و‬
‫ طريقة البحث‬:‫الباب الثالث‬
24 ..................................................‫ تصميم البحث‬.‫أ‬
Ismail Rahman Romadhoni, 2015
STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Error! Bookmark not .......... ‫ امشرك و مكان البحث‬.‫ب‬
defined.
Error! Bookmark not defined. ....... ‫ مع البيانات‬.‫ج‬
‫ نتائج البحث و مناقشتها‬: ‫الباب الرابع‬
32 ................................................... ‫ نتائج البحث‬.‫أ‬
32 ..................................... ‫ كلمة الفت ة ى صيغة اإسم‬.1
Error! Bookmark not ...... ‫ كلمة الفت ة ى صيغة الفعل‬.2
defined.
36 ........................................................ ‫ ام اقشة‬.‫ب‬
38 ............ ‫ معى كلمة الفت ة و اشتقاقها ى القرآن ع د علم الدالة‬.1
95 ............... ‫ ترمة كلمة القرآن ى القرآن ع د وزارة الشؤود الدي ية‬.2

114 ........................ ‫ أقوال امـجتمع عن كلمة الفت ة ى القرآن‬.3
‫ الخاصة و ااقترحات‬:‫الباب الخامس‬
Error! Bookmark not defined. ............ ‫ اخصصة‬.‫أ‬
Error! Bookmark not defined. .......... ‫ ااقرحات‬.‫ب‬
................................................................. ‫المراجع‬
Ismail Rahman Romadhoni, 2015
STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

............................................................. ‫سيرة البحث‬
................................................................. ‫الماحق‬

Ismail Rahman Romadhoni, 2015
STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫‪1‬‬
‫الباب اأول‬

‫المق ّدمة‬
‫أ‪ .‬التمهيد للمشكلة‬
‫اللّغة ي اأرااض ااجتمارية ا وظيفة أساسية و ي أداة ااتّصال أو‬
‫التّفارل بن اأفااد (أغوسط ا و خر‪ .)00 50202 ,‬و تكون وظيفة أساسية‬
‫فعلى اإنسان أن يفهم بعضهم ببعض فهما شاما‪.‬‬
‫و إ ّن اللّغة ظا اة يّز اإنسان من ا يوان و يّز من سائا ا خلوقات‪ .‬و‬
‫ّإّا أداة يتّصل بعضهم ب بعض ى قضاء حوائجهم و تكميل نقائصهم ى بيئتهم‬
‫فلكل إنسان‬
‫ااجتمارية‪ .‬و ذ الظا اة ّ‬
‫تدل رلى أميّة اللّغة و دور ا لإنسان‪ّ .‬‬
‫أن يفهم لغت و يستخدمها موافقة لثقافة تمع و تقاليد م ذ صغار س ة‪.‬‬
‫اصا ا ع‬
‫اللّغة العابيّة ي لغة ت ّ‬
‫تم بع اصا ا ع و ر اصا الكام معا‪ ,‬فع ُ‬
‫مه ًما‪ .‬و بعض رلماء اللّغة يقولون ى وصف أميّة ا ع "إ ّن الكام خادم ا ع ‪,‬‬
‫يدل رلى أميّة‬
‫فا خدوم أكام من ا ادم" (شهاب ال ّدين‪ .)44 50222 ,‬و ذا ّ‬

‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪2‬‬
‫ا ع ى رمليّة ااتّصال كتابيا أو شفاويا‪ .‬و ى ا ثال‪ ,‬ظا اة ى ا عا ر د كلمة‬
‫الفت ة‪.‬‬
‫كما و ا عاوف أ ّن كلمة الفت ة كلمة راميّة‪ ,‬و استخدمها ا ـجتمع –‬
‫فعلت ذلك!"‬
‫حجةً لتهمة با دليل‪ .‬كقول رجل‪ " 5‬ذ فت ة! ما ُ‬
‫اإندونيسيون‪ّ -‬‬
‫ّأما ى حالة أخاى‪ ,‬يقول رجل‪" 5‬الفت ة أش ّد من القتل" بالتوقيع‪ ,‬ا يتهم رجل با‬
‫دليل واضح‪.‬‬
‫سبّبت ذ الظا اة ‪-‬أي ظا اة ى استخدام و معا كلمة الفت ة‪ -‬مبهمة‬
‫أو غامضة ى فكات ا ر دما ن ظا ا ب ظاة رلم الدالة‪ ,‬العلم الّذى موضور ا ع‬
‫(فاياى‪ .)0224 ,‬س جد اإنقاد أو اإ ااف رن مع كلمة الفت ة لدى‬
‫اأول‪,‬‬
‫ا ـجتمع‪ ,‬و يسبّب سوء فهمهم ا هلك‪ .‬و قد حدثت ذ ا الة بسببن‪ّ 5‬‬
‫للوجود تكامل اللّغة العابيّة باللّغة اإندونيسية متعلقا باستخدام كلمة الفت ة‪ .‬و لو‬
‫ذلك التّكامل ظا اة شائعة ر د رلم اللّغة ااجتمارية‪ .‬ولكن‪ ,‬نظا الباحث نظاًة‬
‫تلفة إ‬

‫ذ التّكامل‪ .‬سبّب ذا التّكامل خطاءا ى ا عا كلمة الفت ة لدى‬

‫ا ـجتمع خصوصا لكلمة الفت ة ى القاآن الكا ‪ .‬كقول تعا ى سورة البقاة‪5‬‬
‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪3‬‬
‫‪ 040‬الّى استخدم ا ـجتمع حجةً "الفت ة أش ّد من القتل"‪ .‬فا ع كلمة الفت ة ى‬
‫السياقى أو ا قامي‬
‫ذ اآية ر د أقوال ا ـجتمع يع " تمة با دليل"‪ّ .‬أما ا ع ّ‬
‫أشا من‬
‫فسا يع‬
‫"الشاك" – ا ّ‬
‫ّ‬
‫لشاك أش ّد أي ّ‬
‫ذ الكلمة ى ذ اآية ر د ا ّ‬
‫القتل‪( -‬إبن كثر‪ .)003 50431 ,‬و كذلك ى آية أخاى الّى استخدمها‬
‫حجة لتهمة با دليل‪ ,‬كقول تعا ى البقاة‪" ,002 5‬الفت ة أكر من‬
‫ا ـجتمع ّ‬
‫القتل"‪ّ .‬أما كلمة الفت ة ى ذ اآية ر د أقوال ا ـجتمع يع "تمة با دليل"‬
‫فسا يع‬
‫أيضا‪ ,‬فا ع‬
‫السياقى أو ا قامي ذ الكلمة ى ذ اآية ر د ا ّ‬
‫ّ‬
‫الشاك باه أكر أي أرظم إثـم من القتل" (إبن ربّاس‪ ,‬بدون‬
‫"الشاك باه" ‪ّ -‬‬
‫ّ‬
‫س ة‪ .)00 5‬و الثانى ‪ ,‬ا يصل رلى ا خاطب أو السامع أو القارء ( م‬
‫يستخدمون اإندونيسيّة) ا قاصد من الّصوص العابيّة (م ها القاآن) أو الكام‬
‫اختاف لغت با تكلّم أو الكاتب ( م يستخدمون العابيّة)‪ .‬و م ‪-‬من ا‬
‫يستخدمون العابيّة‪ -‬تاجون إ‬

‫الرمة الكاملة لكي يستطيعوا أن يفهموا‬

‫الّصوص ا كتوبة أو الكام ا قولة باللّغة اأج بيّة (م ها اللغة العابيّة) فهما شاما‪.‬‬

‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪4‬‬
‫و سعت وزارة الشؤون ال ّدي يّة لتكون تامة القاآن الكاملة‪ ,‬لسهولة رلى‬
‫ا ـجتمع ى فهم كام اه‪ .‬و لكن ذ تامة القاآن ى بعض ا واضع صعب رلى‬
‫أّا تستخدم كلمات غاربات ر د ذ ن‬
‫ا ـجتمع أن يفهموا ا فهما شاما‪ّ ,‬‬
‫ا ـجتمع و تاكيب كلماتا ا شكل ليفهموا فهما جيّدا‪ .‬و أحيانا‪ ,‬جائت تامة‬
‫القاآن با ع الواقعي‪ .‬ى ا ثال‪ ,‬تامة كلمة الفت ة و اشتقاقها ى بعض اآية الّى‬
‫تامتها وزارة الشؤون ال ّدي يّة بكلمة "‪ ."fitnah‬و فى ذ الرمة أن تسبّب سوء‬
‫فهم لدى ا ـجتمع ى فهم القاآن و تامت و تويات ‪ ,‬ر دما قاأ ا العاميّون و م‬
‫ا يتعلّمون العابيّة رامقا‪.‬‬
‫و ا وز أن نسمح ذ الظا اة استماارا دائما‪ ,‬في سوء فهم لدى‬
‫الـمجتمع رن مع كلمة الفتة ى القاآن اتّسارا‪ .‬و اب ّد ل ا أن نصلح رأيهم إ‬
‫رأي صحيح‪ ,‬ـحافظة رلى مثالية ا ع لكلمة الفت ة و لـمحافظة رلى ذوق لغة‬
‫القاآن‪.‬‬
‫و بعمليّة طويلة مع ر اية كاملة لبحث كلمة الفت ة و اشتقاقها ى القاآن‬
‫باستخدام معجم ا فادات ألفاظ القاآن الّذي ألّف اأصفها و معجم ا فهاش‬
‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪5‬‬
‫ألفاظ القاآن الّذي ألّف‬

‫مد فؤادى ابن ربد الباقى و باستخدام تثبية بانامج‬

‫آيات ‪ 0.0.0‬و نتائج البحث القدمة‪ ,‬وجد الباحث ‪ 12‬كلمة الفت ة و اشتقاقها‬
‫ى القاآن‪ ,‬كانت ‪ 72‬كلمة إما‪ ,‬و ‪ 07‬كلمة فعا‪.‬‬
‫و لذلك‪ ,‬ا ب الباحث أن يبحث معانيها بواسطة التحليل الدا‬

‫ت‬

‫ا وضوع دراسة دالية لكلمة الفتنة و اشتقاقها فى القرآن الكريم و آثار ا فى‬
‫ترجمة القرآن‪.‬‬
‫ب‪ .‬صياغة المشكلة‬
‫ب اءا رلى التمهيد للمشكلة وجد الباحث ا شكلة و ي سوء فهم لدى‬
‫ا ـجتمع –اإندونيسين‪ -‬ى ا عا ر د كلمة الفت ة‪ .‬و لسهولة ى صيل‬
‫البحث‪ ,‬ق ّدم الباحث اأسئلة البحثيّة كما يلى‪5‬‬
‫‪ .0‬ما مع الفت ة و اشتقاقها ى القاآن ر د ا ع ا عجمي و الوظيفي و‬
‫الكامي و ا قامي؟‬
‫‪ .0‬كيف تامت وزارة الشؤون ال ّدي يّة كلمة الفت ة و اشتقاقها ى القاآن؟‬
‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪6‬‬
‫‪ .7‬ما ي أقوال ا ـجتمع رن كلمة الفت ة ى القاآن؟‬
‫ج‪ .‬أ داف البحث‬
‫‪ .1‬اأ داف العامة‬
‫ّأما اأ داف العامة ذا البحث فهي للحصول رلى ا عافة مع‬
‫كلمة الفت ة و اشتقاقها ى القاآن‪.‬‬
‫‪ .2‬اأ داف الخاصة‬
‫و أما اأ داف ا اصة ذا البحث فهي للحصول رلى ا عافة‪:‬‬
‫أ‪ .‬مع كلمة الفت ة و اشتقاقها ى القاآن ر د ا ع ا عجمي و الوظيفي‬
‫و الكامي و ا قامي‪.‬‬
‫ب‪ .‬تامة وزارة الشؤون ال ّدي يّة لكلمة الفت ة و اشتقاقها ى القاآن‪.‬‬
‫ج‪ .‬أقوال ا ـجتمع رن مع كلمة الفت ة ى القاآن‪.‬‬

‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪7‬‬
‫د‪ .‬فوائد البحث‬
‫‪ .1‬الفوائد النظريّة‬
‫أما الفوائد الّظاية من ذا البحث‪ ,‬أن يعطى البيانات رن ال ّدراسة‬
‫الداليّة تدر يّا‪ .‬و ال تائج من ذا البحث تستطيع أن تكون ماجعا‬
‫للبحث اآي‪.‬‬
‫‪ .2‬الفوائد العمليّة‬
‫و أما الفوائد العمليّة من ذا البحث‪ ,‬سيعطى ا سامة الْ ُمـوحبة ى‬
‫حى تقوم ذ‬
‫تامة القاآن ر د وزارة الشؤون ال ّدي يّة رن كلمة الفت ة‪ّ ,‬‬
‫الكلمة رلى تامة صحيحة‪ .‬و أكثا ر ها‪ ,‬ال تائج من ذا البحث أن‬
‫تكون ماجعا لل ّداري أو ا بلّغ ى الس التعليم ليعطي البيانات رن مع‬
‫كلمة الفت ة إ ا ـجتمع‪ ,‬و ـحافظة رلى مثاليّة ا ع لكلمة الفت ة و‬
‫ـحافظة رلى ذوق لغة القاآن‪.‬‬

‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪8‬‬
‫ه‪ .‬الهيكل التنظيمي لـمحتويات البحث‬
‫أما ا يكل الت ظيمي ـحتويات البحث فيحيط ب مسة أبواب‪5‬‬
‫فالباب اأول‪ ,‬المق ّدمة‪ .‬في التّمهيد للمشكلة و صياغة ا شكلة و أ داف‬
‫البحث و فوائد البحث و ا يكل الت ظيمي ـحتويات البحث‪.‬‬
‫يستما الباحث ذا البحث بتحليل ال ظايات‬
‫و الباب الثانى‪ ,‬النظريات‪.‬‬
‫ّ‬
‫من ا صاديا الواقعية مااجعا كانت أو مقابلة و ا ااجع الّى تتعلق موضوع‬
‫البحث‪.‬‬
‫رر الباحث رما يتعلق بطايقة البحث‬
‫و الباب الثالث‪ ,‬طريقة البحث‪ .‬في ّ‬
‫و تقايب و آلة البحث و طايقة مع البيانات و خطوات ليل البيانات‪.‬‬
‫و الباب الرابع‪ ,‬نتائج البحث و مناقشتها‪ .‬في ق ّدم الباحث البيانات موافقا‬
‫واصل ههيز البيانات و ليلها إجابة صياغة ا شكلة‪.‬‬
‫و الباب الخامس‪ ,‬الخاصة و ااقتراحات‪ .‬في ق ّدم الباحث ا اصة من‬
‫ا باحث ا بحوثة ى اأبواب القدمة‪.‬‬

‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪24‬‬
‫الباب الثالث‬
‫طريقة البحث‬
‫أ‪ .‬تصميم البحث‬
‫تصميم البحث الّذى استخدم الباحث ى ذا البحث فهو طريقة‬
‫الوصفي‪ ,‬طريقة ا دف لوصف ماذا دث اآن‪ .‬فيها سعي لوصف و‬
‫لكتابة و لتحليل و لتفسر ا اات الّى دث اآن‪ .‬و بعبارة أخرى‪ ,‬البحث‬
‫الوصفي ل دف اكتساب ا عارف الواقعة اآن و ل ظر العاقة بن ا تغرات‬
‫فروض البحث‬
‫البحث‬
‫ا وجودة‪ .‬و ا ِرب ذا‬
‫ُ‬
‫َ‬

‫)‪(hipotesa‬‬

‫و ا يستخدم‬

‫فروض البحث‪ ,‬بل و يصف ا عارف موافقةً للمتغرات ا بحوثة‬
‫في‬
‫َ‬
‫(مردليس‪.)62 69555 ,‬‬
‫البحث الوصفي اكتساب‬
‫ّأما فرقان (‪ )223 66002‬يقول‪" ,‬خط‬
‫ُ‬
‫ا عرفة عن حالة أعرض ع دما يقوم بالبحث"‪.‬‬
‫و قال بيس‪ ,‬أ ّن البحث الوصفي و طريقة البحث ا سعي لتصوير و‬
‫لتفسر ا وضوع تباعا با الة الواقعي (سوكردي‪.)91 66092 ,‬‬
‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪25‬‬
‫و باستخدام ذ طريقة البحث‪ ,‬يرجو الباحث على نتائج البحث قد‬
‫توصف إدراكـ عن موضوع البحث‪ ,‬و تستطيع أن يفهمها و‬
‫تستطيع أن ّ‬
‫ب من تركيب اأرقام بل و يرّكب من‬
‫يقبَلها القارء‪ ,‬أ ّن ذا البحث ا يرّك ُ‬
‫تركيب الكلمات‪.‬‬
‫ّأما التّقريب ا ستخدم ذا البحث فهو طريقة الكيفي‪ ,‬يعى التقريب‬
‫ا ستخدم ى حالة موضوع الطّبيعي (ض ّد طريقة التجري) و كان الباحث آلة‬
‫همة‪ ,‬أما طريقة مع البيانات ا ستخدمة و ي طريقة التثليثي‪ ,‬و‬
‫البحث ا ّ‬
‫ليل البيانات ا ستخدم فهو إستقرائي (سوغيونو‪.)9 66096 ,‬‬
‫و للبحث الكيفي خصائص‪ ,‬كما قال بوغدان‬

‫‪Bogdan‬‬

‫و‬

‫بكلن ‪( Biklen‬سوغيونو‪6)5 66005 ,‬‬
‫أ‪ .‬يعمل الباحث ذا البحث الكيفي ى حالة ا الصي (ض ّد طريقة‬
‫همة‪.‬‬
‫التجري) مباشرةً صدر البيانات و كان الباحث آلة البحث ا ّ‬
‫ب‪.‬إ ّن البحث الكيفي صفت وصفي‪ .‬كانت البيانات ا ـجموعة ى شكل‬
‫الكلمات أو الصور‪ ,‬و ليس ى شكل اأرقام‪.‬‬
‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪26‬‬
‫ج‪ .‬إ ّن البحث الكيفي يأ ّكد على العمليّة من الّا ة‪.‬‬
‫ليل البيانات إستقرائيا )‪.(induktif‬‬
‫د‪ .‬يعمل‬
‫ُ‬
‫البحث الكيفي َ‬
‫ه‪ .‬البحث الكيفي يأ ّكد على ا عى‪.‬‬
‫و لتقريب الكيفي مزيّات‪ ,‬كما قا ا ميكويل‬

‫‪Maxwell‬‬

‫(الوصيلة‪,‬‬

‫‪ )904-903 66004‬م ها‪6‬‬
‫أ‪ .‬الفهم عن ا عى‪ ,‬و و طريقة نظرية الباحث عا كل شيئ الّذى يأثر‬
‫للبحث‪.‬‬
‫عن‪ ,‬ع دما نظر الباحث على سلوك ا ستجيب ى‬
‫ب‪.‬الفهم عن السياق ا ّ‬
‫عن و ا يأ ّكد على عدد كثر من‬
‫عن‪ ,‬و يأ ّكد على عدد ا ّ‬
‫السياق ا ّ‬
‫ا ستجيب‪.‬‬
‫ج‪ .‬تعريف الظا رة و آثار ا الّى ا يـحسبها الباحث‪.‬‬
‫د‪ .‬ظهرت ال ظرية البيا ‪.‬‬
‫ه‪ .‬يأ ّكد البحث الكيفي على العملية من الّا ة‪.‬‬
‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪27‬‬
‫الباحث لوصف اأحوال‪ ,‬و كانت تلك‬
‫سيسهل‬
‫و ذا التقريب‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫اأحوال دفًا من البحث‪.‬‬

‫ب‪ .‬المشترك و مكان البحث‬
‫ّأما ا ش ِرك ى ذا البحث فهو كلمة الفت ة و اشتقاقها‪ّ ,‬أما مكان‬
‫البحث فهو القرآن الكر و التفاسر و ا عاجم ا اسبة موضوع البحث‪ .‬و‬
‫القرآن ا ستخدم يعى القرآن و ترجمته لوزارة الشؤون ال ّدينيّة‪ ,‬و من‬
‫التفاسر ا ستخدمة م ها تفسر الطباري و تفسر ا راغي و تفسر الصابو و‬
‫تفسر الرازي و تفسر ابن كثر و تفسر ابن عبّاس و تفسر القرطي‪ّ .‬أما‬
‫ا عاجم ا ستخدمة م ها ا جد و ا ّور و معجم مفردات ألفاظ القرآن إمام‬
‫اأصفها و معجم مفهرش ألفاظ القرآن إمام أمد فؤادي ابن عبد الباقي‪.‬‬
‫و ّأما علّة للباحث باستخدام القرآن و ترمت لوزارة الشؤون ال ّدي يّة‪,‬‬
‫أنّ يتعلّق موضوع البحث‪ .‬و ّأما‪ ,‬علّة للباحث باستخدام التفاسر ا ذكورة‪,‬‬
‫أنا قادرة لوصف و لتبين ا سائل ا بحوثة‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪28‬‬
‫ج‪ .‬جمع البيانات‬
‫و كان الباحث آلة البحث ى ذا البحث الكيفي (سوغيونو‪,‬‬
‫‪ .)201 66099‬بدأ الباحث ذا البحث باكتساب البيانات و هيز ا و‬
‫حى‬
‫ليلها باستخدام نظام البحث الكيفي‪ّ ,‬‬

‫صل على ال تائج و‬

‫اإكتشافات‪ .‬و هذ ال تائج صل الباحث على ا عارف و العلوم الّى تتعلّق‬
‫معا ا فردات العربية م ها كلمة الفت ة‪.‬‬
‫و أما طريقة مع البيانات ا ستخدمة ى ذا البحث فهي طريقة‬
‫ا احضة و ا قابلة و التوثيق و التثليثي‪ .‬فيما يلى بيانا تفصيا‪6‬‬
‫‪ -1‬طريقة‬

‫الماحضة )‪(Observasi‬‬

‫و قال سو رسافرى (‪ ,)605 66092‬أ ّن ا احضة ي أن‬
‫ن ظر رجا أو أشيائا نظرا عميقا‪ ,‬معى أن ن ظر ما دث اآن‪ .‬و‬
‫ع د رأي أريكونتو (‪ ,)912 66002‬ا احضة ي أن ن ظر على‬
‫الشيء بالعن‪.‬‬

‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪29‬‬
‫و ى ذا البحث استخدمت ا احضة مع البيانات عن‬
‫كلمة الفت ة و استخدمها و معانا ى بيئتها السائدة و ي ى بيئة‬
‫اأسرة و ا درسة و ا ـجتمع العام و غر ا‪ .‬و ياحض الباحث ترمة‬
‫القرآن الّى ترمتها وزارة الشؤون ال ّدي يّة‪.‬‬
‫‪ -2‬طريقة‬

‫التوثيق )‪(Dokumentasi‬‬

‫تغرات كتابيا‬
‫و ي طريقة مع البيانات الّى تتعلق بأحوال ا ّ‬
‫جات و‬
‫كانت أو شفاويا ى ا ذكرات و الكتب و ا رائد و ا ـ ّ‬
‫غر ا (أريكونتو‪.)629 66002 ,‬‬
‫‪ -3‬طريقة‬

‫المقابلة )‪(Wawancara‬‬

‫طريقة ا قابلة و ي ا ـحاورة الى يفعلها الصحفي اكتساب‬
‫ا علومات من مصادير اأخبار (أريكونتو‪.)911 66002 ,‬‬
‫‪ -4‬طريقة‬

‫التثليثي )‪(Triangulasi‬‬

‫طريقة استخدمها الباحث بـجمع عدة الطرق مع البانات‪,‬‬
‫حى صل البيانات الصحيحة و ا وثوقة‪.‬‬
‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪30‬‬
‫د‪ .‬تحليل البيانات‬
‫و طريقة ليل البيانات ا ستخدمة ى ذا البحث ي ليل البيانات‬
‫ِ‬
‫الكيفي تباعا للفكرة الّى يق ّدمها ميليس‬
‫سيفردي ‪Spradley‬‬

‫‪Miles‬‬

‫و رمان‬

‫‪Huberman‬‬

‫و‬

‫(سوغيونو‪.)942 66005 ,‬‬

‫يقول ميليس و رمان (سوغيونو‪ )942 66005 ,‬أ ّن عملية ليل‬
‫البيانات الكيفي يفعلها الباحث تفاعا و ري ها حى انتهى البحث‪ .‬أما‬
‫عملية‬
‫تقد ها‬

‫ليل البيانات فيتم بت قيص البيانات‬
‫)‪Display‬‬

‫‪(Data‬‬

‫)‪(Data Reduction‬‬

‫و است تاجها أو تثبيتها‬

‫و‬

‫‪(Conclusions‬‬

‫)‪6Drawing/Verifying‬‬

‫تقد البيانات‬

‫مع البيانات‬

‫ااست تاج أو التثبيت‬

‫ت قيص البيانات‬

‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪31‬‬
‫ستمر ها الباحث كما‬
‫وفقا للّظرية ا ذكورة‪ ,‬طريقة البحث الّى سي ّ‬
‫يلى‪6‬‬
‫(‪ )9‬ت قيص البيانات‪ ,‬ي قص الباحث البيانات أي يلخصها و تار‬
‫همة‪ .‬و البيانات ا قوصة‬
‫اأحوال اأساسي و يأ ّكد ا على اأحوال ا ّ‬
‫ستحصل صورة فكريّة ظا رة و ستستهل الباحث مع البيانات‬
‫اآتى‪.‬‬
‫(‪ )6‬تقد البيانات‪ ,‬و بعد ت قيص البيانات و و تقد البيانات ى شكل‬
‫بالقصة كانت أو با دول و غر ذلك‪.‬‬
‫ا قال القصر ّ‬
‫(‪ )2‬ااست تاج‪ ,‬و ذ عملية للرسم ااست تاج أو تثبيت البيانات‬
‫ا ـجموعة‪.‬‬

‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪117‬‬
‫الباب الخامس‬
‫الخاصة و ااقترحات‬
‫أ‪ .‬الخاصة‬
‫و بعد ما حث الباحث عن معى الدا لكلمة الفت ة ى القرآن‪ ,‬ق ّدم‬
‫الباحث ا صةة مما لل‪:‬‬
‫"طهر أو نظّف"‪ .‬و استعملت ذ الكلمة‬
‫‪ .1‬أ ّن الفت ة مصدر من فَ ََ‬
‫َ معى ّ‬
‫ى إدخال الذ اب الّار لتظهر جودت من رداءت و لتفرق بن الذ اب‬
‫ت الذ اب"‪ ,‬ا قصود و‬
‫اأةل‪ :‬و غر أةل‪ .:‬مقول الرجل "فت َ‬
‫ا ِ‬
‫عدن الّذي لسم‪ :‬بالذ اب و إدخال على ال ار لتظهر جودت من‬
‫رداءت (اأةفهاى ‪ .)082‬و استعملت ى إدخال اإنسان ال ار‬
‫(العذاب) لتظهر على درجة إماهم إ اه بفعل ا عاة‪ :‬و الذنوب‬
‫فجعلهم اه عذابا و مان العذاب فت ة م‪ ,‬مقول تعا ى الذارلات‬
‫‪.11‬‬

‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪118‬‬
‫و استعملت ى (اإختبار) مما قال عز و جل ى ط ‪ ,22‬و ُجعلت‬
‫ملمة الفت ة مالبصء‪ ,‬و ما أمثر استعماا‪ .‬و مان الفرح و ا زن فت ة‪ ,‬و مان‬
‫الشر و ا ر فت ة (مما قال تعا ى اأنبياء ‪ ,)13‬و إما اأمو ُال و اأواد‬
‫ّ‬
‫مل ش‪:‬ء‬
‫فت ة (مقول ى اأنفال ‪ ,)08‬و العذاب و الشرك باه ف تة‪ ,‬و ّ‬
‫تزل هم اإنسان ها فت ة (مما قال تعال ى الع كبوت‪ )0-1 ,‬و ذا القول ما‬
‫أشار اأةفهاى (‪.)081-082 0212‬‬
‫و اك تعالق أو م اسب بن معى ملمة الفت ة لغة و اةطصحا‪ .‬ملمة‬
‫"طهر و نظّف" أو "لتظهر جودة أو أةلية من ا عدن‬
‫الفت ة ى اللّغة معى ّ‬
‫لسمى بالذ اب"‪ّ .‬أما ملمة الفت ة اةطصحا "ما جعلها اه لتظهر على‬
‫الّذي ّ‬
‫درجة إمان اإنسان إلي ‪ ,‬بوسيطة اإختبار و اامتحان و اإبتصء الّذي‬
‫لصيبها اه إ ا مم ن أو الكافرلن أو ا افقن أو اا ن مانوا‪ ,‬ليبلو م ألهم‬
‫أحسن إماهم"‪.‬‬

‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪119‬‬
‫‪ .0‬ملمة‬

‫(‪)fitnah‬‬

‫‪ :‬ملمة داخلة من العربية و ‪( :‬فت ة)‪ ,‬و ى عمليتها‬

‫ضيّقت ذ الكلمة الّى ملك عدة ا عاى ى اأةل (ى اللغة العربية)‬
‫م ها اا متحان و اإبتصء و العذاب و الكفر و الشرك و غر ذلك‪ّ .‬أما‬
‫ى اللّغة اإندونيسية تع يها "همة بص دليل"‪ .‬و ذا ا عاى الذي لظهر‬
‫مبهمة لفهم ملمة الفت ة ا وجودة ى القرآن و ترمت ‪ .‬و اب ّد ل ا أن نفرق‬
‫أو نتميّز بن ملمة الفت ة ى اإندونيسية و ملمة الفت ة ى العربية ع دما‬
‫نستخدمها ى الكصم‪ .‬و لو أن ملمة الفت ة ى اإندونيسية و العربية‬
‫ملمتان متساولتان ى اللفظ‪ ,‬و لك هما ختلفان ى ا عى‪.‬‬

‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪120‬‬
‫ب‪ .‬اإقترحات‬
‫بعد ما ق ّدم الباحث خصةة ذ الرسالة‪ ,‬فيمكن للباحث عن تقدم‬
‫ااقراحات و ‪ :‬مما للى‬
‫‪.1‬‬

‫أن لكون الطلبة ا سلمون لدرسون و لفهمون العربيّة‪ ,‬ليستطيعوا أن‬
‫لفهموا القرآن و مان القرآن نزل بالعربيّة‪.‬‬

‫‪.0‬‬

‫ل بغى للطلبة أن لتعمقوا ى علم الدالة‪ ,‬أ ّن في م افع مثر لفهم‬
‫آلات القرآن‪ .‬و بوسيلة ذا العلم لستطيعون أن لعلموا و لشعروا على‬
‫إعجاز القرآن‪.‬‬

‫‪.1‬‬

‫أن تكون جامعة إندونيسيا الربولة تكمل ا كتبة ا وجودة بكتب‬
‫مت وعة من الكتب العربية‪ .‬و خصوةا عن علوم اللغة العربية و ا عاجم‬
‫و التفاسر‪.‬‬

‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫المراجع‬
‫ باللغة اإندونيسيّة‬.‫أ‬
Agustina, Leonie dan Chaer, Abdul. (2010). Sosiolinguistik Perkenalan Awal.
Bandung: Rineka Cipta.
Arikunto, S. (2006). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: Rineka
Cipta
As-Salih, Subhi. (2004). Membahas Ilmu-ilmu Al-Quran. Jakarta: Pustaka Firdaus
Alwasilah, Chaedar A. (2002). Pokoknya Kualitatif. Bandung: Pustaka Jaya
Chaer, Abdul (2013). Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Bandung: Rineka
Cipta.
Departemen Agama RI. (2010). Al-Quran Tajwid dan Terjemahnya. Bandung:
Sygma.
Djajasudarma, Fatimah. (2010). Semantik 2 Pemahaman Ilmu Makna. Bandung:
Refika Aditama
Furchan, A. (2004). Pengantar Metode Penelitian Kualitatif. Surabaya: Usaha
Nasional
Hardjono, S. (1988). Psikologi Belajar Mengajar Bahasa Asing. Jakarta:
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Izzan,

A. (2011).
Humaniora

Metodologi

Pembelajaran

Bahasa

Arab.

Bandung:

Khaeruman, Badri. (2004). Sejarah Perkembangan Tafsir Al-Quran. Bandung:
Pustaka Setia
Lubis, Ismail. (2004). Ihwal Penerjemahan Bahasa Arab ke Bahasa Indonesia.
Dalam Humaniora. No. 01. Februari 2004, 8 Halaman.Yogyakarta: UIN Sunan
Kalijaga.
Mardalis. (2003). Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal. Jakarta: Bumi
Aksara

Ismail Rahman Romadhoni, 2015
STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Munawwir, A.W. (1997). Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia. Surabaya: Pustaka
Progressif
Parera, J.D. (1990). Teori Semantik. Jakarta: Erlangga
Parera, J.D. (2004). Teori Semantik. Jakarta: Erlangga
Samsuri. (1978). Analisa Bahasa (Memahami Bahasa Secara Ilmiah). Jakarta:
Erlangga.
Sugiyono. (2009). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Kombinasi (Mix Methods). Bandung: Alfabeta
Sugiyono. (2013). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Suharso dan Retnoningsih, Ana. (2014) Kamus Besar Bahasa Indonesia Versi Lux.
Semarang: Widya Karya.
Suharsaputra, U. (2013). Metode Penelitian Kuntitatif, Kualitatif, dan Tindakan.
Bandung: Aditama
Soedjito. (1989). Sinonim. Bandug: CV. Sinar Baru
Syihabuddin. (2005). Penerjemahan Arab Indonesia. Bandung: Humaniora
Tersedia online: Wikipedia. Daftar Negara Anggota Liga Arab. Diakses pada 03
Maret 2015.
Zaenuddin, Mamat. (2005). Studi Semantis Jamak Taksir dalam Al-Quran dan
Implikasinya Terhadap Pengajaran Menerjemah. Dalam Fokus (Jurnal
Pendidikan Bahasa Asing), . Vol. 05 hal. 18-19. Bandung : Jurusan Pendidikan
Bahasa Asing FPBS UPI

Ismail Rahman Romadhoni, 2015
STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫ب‪ .‬باللغة العربيّة‬
‫إماعيل ابن كثر‪ ,‬أ الفداء‪ .)6891(.‬تفسر ابن كثر‪ .‬بروت‪ :‬دار الفكر‪.‬‬
‫اأصفها ‪ .)0262(.‬معجم مفردات اأفاظ القرآن‪ .‬بروت‪ :‬دار الفكر‪.‬‬
‫الرازى‪ ,‬فخر ال ّدين‪ .)6896(.‬تفسر الفخر الرازى (التفسر الكبر و مفاتيح‬
‫ّ‬
‫الغيب)‪ .‬بروت‪ :‬دار الفكر‪.‬‬
‫حمد علي‪ .)0222(.‬صفوة التفاسر‪ .‬بروت‪ :‬دار القرآن الكر ‪.‬‬
‫الصابو ‪ّ ,‬‬
‫الطري‪ ,‬أبو جعفر‪(.‬با سنة)‪ .‬تفسر الطري (جامع البيان عن تأويل آي القرآن)‪.‬‬
‫القا رة‪ :‬مكتبة ابن تيمية‪.‬‬
‫الفروزابادي‪ ,‬طا ر بن يعقوب‪(.‬با سنة)‪ .‬تنوير امقيس من تفسر ابن عبّاس‪.‬‬
‫بروت‪ :‬دار الفكر‪.‬‬
‫القطان‪ ,‬مناع خليل‪ .)6892(.‬مباحث ى علوم القرآن‪ : - .‬منشورات العشر‬
‫احديث‪.‬‬
‫القرطي‪ ,‬مس الدين‪ .)6811(.‬تفسر القرطي‪ .‬القا رة‪ :‬دار الكتب امصريّة‪.‬‬
‫امـجيد‪ ,‬عبد‪ .)6890(.‬علم اللغة النفسي‪ .‬الرياض‪ :‬جامعة املك سعود‬
‫حمد‪ .)6896(.‬تاريخ التسريع اإسامى‪ .‬إندونيسيا‪ :‬دار حياء‬
‫امـحضرى‪ّ ,‬‬
‫الكتاب العربيّة‪.‬‬
‫‪Ismail Rahman Romadhoni, 2015‬‬
‫‪STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫امراغي‪ ,‬أمد مصطفى‪ .)6891(.‬تفسر امراغي‪ .‬مصر‪ :‬مصطفى البا احلي‪.‬‬