PESAN DAKWAH DALAM TAYANGAN ADZAN MAGHRIB (Analisis Semiotik Dalam Stasiun Televisi ANTV, RCTI, TRANS TV SEMARANG) SKRIPSI Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Sosial Islam (S.Sos)

  

PESAN DAKWAH DALAM TAYANGAN

ADZAN MAGHRIB

(Analisis Semiotik Dalam Stasiun Televisi ANTV, RCTI, TRANS TV

SEMARANG )

  

SKRIPSI

Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Sosial Islam (S.Sos)

  

Oleh:

RAHMAT SAPUTRA

117 13 013

JURUSAN KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM (KPI)

FAKULTAS DAKWAH

  

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

SALATIGA

2017

  

MOTTO

  Tidak ada masalah yang tidak bisa diselesaikan selama ada komitmen untuk menyelesaikannnya.

  Berangkat dengan penuh keyakinan Berjalan dengan penuh keyakinan.

  Istiqomah dalam menghadapi cobaan.

  

PERSEMBAHAN

1.

  Ayah dan Ibuku tersayang Ayahanda Suyono dan Ibunda Marni yang senantiasa tidak pernah lelah selalu mendoakan, mencurahkan kasih sayangnya kepadaku.

  2. K.H. Zoemri. RWS. (Alm.) dan Ibu Nyai Hj. Latifah yang saya takdzimi, untuk belajar mengaji di Pondok Al-falah salatiga.

  3. Adikku tecinta Nurul Ristiani dan Anif Melani yang selalu menyemangatiku dalam belajar.

  4. Teman-teman santri Al Falah yang saya sayangi yang telah mendoakan saya dalam kuliah.

  5. Sahabatku Arsyad, Imam, Syarip, Habib, Yusuf, Ulin, Rokan, Jarwo yang selalu mengajak berjuang di pondok pesantren.

KATA PENGANTAR

  Puji syukur senantiasa penulis panjatkan atas kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan hidayahnya kepada penulis, sehingga penulis mampu menyelesaikan skripsi ini dengan lancar.

  Sholawat serta salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita nabi agung Muhammad SAW beserta keluarga, sahabat, dan pengikutnya. Semoga kita kelak mendapatkan syafaatnya. Amin.

  Sebagai insan yang lemah, penulis sadar bahwa skripsi ini tidak akan terselesaikan tanpa adanya pihak-pihak yang mendukung, dan memberikan pencerahan bagi penulis.

  Oleh karena itu dengan rasa hormat, penulis mengucapkan terima kasih atas bantuan, dukungan, motivasi, dan bimbingan kepada :

  1. Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd. Selaku Rektor IAIN Salatiga.

  2. Dr. Mukti Ali. M.Hum. Selaku Dekan Fakultas Dakwah.

  3. Dra. Maryatin. M.Pd. Selaku Ketua Jurusan, Dosen Pembimbing Akademik dan Pembimbing Skripsi.

  4. Bapak ibu dosen dan karyawan IAIN Salatiga yang telah memberikan ilmunya kepada penulis.

  5. Kepala stasiun televisi ANTV, RCTI, TRANS TV Semarang.

  6. Kepada orang tua yang selalu berkorban apapun demi keberhasilan penulis, Bapak Suyono beserta Ibu Marni tercinta.

  

ABSTRAK

  Rahmat Saputra (11713013),

  “Pesan Dakwah Dalam Tayangan Adzan Maghrib (Analisis Semiotik dalam Stasiun Televisi ANTV, RCTI, TRANS TV Semarang) ” Skrpisi, Program Strata 1 (S.1) Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam.

  Penelitian ini diadakan untuk menjawab permasalahan (1) Apa pesan dakwah dalam tayangan adzan maghrib di stasiun tv ANTV, RCTI, TRANS TV Semarang? (2) Bagaimana cara efektif menyisipkan dakwah dalam tayangan adzan maghrib di stasiun tv ANTV, RCTI, TRANS TV Semarang?

  Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Metode pengumpulan data menggunakan: observasi, dokumentasi. Teknik analisis data dengan reduksi data, penyajian data kemudian ditarik kesimpulan.

  Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Pesan dakwah dalam tayangan adzan maghrib di stasiun televisi ANTV, RCTI, dan TRANS TV Semarang terdiri atas pesan akidah, pesan syari’ah, pesan akhlak, pesan pendidikan, pesan sosial, pesan amar ma’ruf nahi mungkar, pesan ta’awun, dan pesan ukhuwah. 2) Cara menyisipkan dakwah dalam tayangan adzan maghrib dilakukan dengan cara mauidzotul khasanah dan mengandung ajakan untuk segera menunaikan shalat maghrib berjamaah.

  Kata kunci : pesan, dakwah, adzan, maghrib, semiotic

  DAFTAR ISI

  HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i PERSETUJUAN PEMBIMBING ...................................................................... ii PENGESAHAN .................................................................................................. iii PERNYATAAN ................................................................................................. iv MOTTO .............................................................................................................. v PERSEMBAHAN ............................................................................................... vi KATA PENGANTAR ........................................................................................ vii ABSTRAK .......................................................................................................... ix DAFTAR ISI ....................................................................................................... x DAFTAR LAMPIRAN ....................................................................................... xiv

  BAB I PENDAHULUAN ................................................................................... 1 A. Latar Belakang Masalah ...................................................................... 1 B. Rumusan Masalah ............................................................................... 7 C. Tujuan Penelitian ................................................................................. 8 D. Manfaat Penelitian ............................................................................... 8 E. Tinjauan Pustaka ................................................................................. 9 F. Penegasan Istilah ................................................................................. 10 G. Metodologi Penelitian ......................................................................... 12 1. Perancangan Dan Pendekatan Penelitian ....................................... 12

  2. Kehadiran Peneliti ......................................................................... 13 3.

  Lokasi Penelitian ........................................................................... 13 4. Sumber Dan Jenis Data ................................................................. 14 5. Prosedur Pengumpulan Data ......................................................... 15 6. Analisis Data ................................................................................. 15 7. Pengecekan Keabsahan Data ......................................................... 16 8. Tahap-Tahap Penelitian ................................................................. 17 H. Sistematika Penelitian ......................................................................... 18

  BAB II KAJIAN PUSTAKA .............................................................................. 19 A. Pesan .................................................................................................... 19 B. Dakwah ................................................................................................ 22 C. Pesan Dakwah ..................................................................................... 26 D. Televisi ................................................................................................ 31 1. Pengertian Televisi ........................................................................ 31 2. Sejarah Televisi ............................................................................. 32 3. Karakteristik Televisi .................................................................... 35 4. Kelebihan Dan Kekurangan .......................................................... 37 E. Adzan ................................................................................................... 37 1. Pengertian Adzan ........................................................................... 37 2. Sejarah Adzan ................................................................................ 38 3. Keutamaan Adzan ......................................................................... 41 4. Hikmah Adzan ............................................................................... 43

  BAB III PROFIL STASIUN TELEVISI DAN ALUR CERITA TAYANGAN ............................................................................................ 46 A. Profil Tayangan ................................................................................... 46 1. ANTV ............................................................................................ 46 2. RCTI .............................................................................................. 49 3. TRANS TV .................................................................................... 51 B. Alur Cerita Tayangan Adzan ............................................................... 53 1. ANTV ............................................................................................ 53 2. RCTI .............................................................................................. 54 3. TRANS TV SEMARANG ............................................................ 55 BAB IV ANALISIS PESAN DAKWAH DALAM TAYANGAN ADZAN MAGRIB DI STASIUN TELEVISI ANTV, RCTI, TRANS TV SEMARANG............ 57 A. Pesan Dakwah Berkaitan Dengan Akidah ........................................... 58 1. Pesan Akidah Keimanan Kepada Kitab-Kitab Allah .................... 58 a. Tahap denotatif ....................................................................... 59 b. Tahap konotatif ....................................................................... 60 2. Pesan Akidah Keimanan Kepada Allah ........................................ 61 a. Tahap denotatif ....................................................................... 62 b. Tahap konotatif ....................................................................... 62 B. Pesan Syari’ah Berkaitan Dengan Shalat Berjamaah .......................... 64 1. Tahap denotatif .............................................................................. 66 2. Tahap konotatif .............................................................................. 66

  C.

  Pesan Dakwah Berkaitan Tentang Akhlak Madzmummah ................. 68 1.

  Tahap denotatif .............................................................................. 69 2. Tahap konotatif .............................................................................. 69 D. Pesan Pendidikan Tentang Tawadzu’ .................................................. 71 1.

  Tahap denotatif .............................................................................. 72 2. Tahap konotatif .............................................................................. 72 E. Pesan Amar Ma’ruf Tentang Sabar Terhadap Musibah ...................... 74 1.

  Tahap denotatif .............................................................................. 75 2. Tahap konotatif .............................................................................. 75 F. Pesan Sosial Tentang Ta’awun ............................................................ 77 1.

  Tahap denotatif .............................................................................. 78 2. tahap konotatif ............................................................................... 79 G. Pesan Ukhuwah Islamiyah Tentang Memaafkan ................................ 80 1.

  Tahap denotatif .............................................................................. 81 2. Tahap konotatif .............................................................................. 81 H. Menyisipkan Dakwah Dalam Adzan Maghrib .................................... 82

  BAB V PENUTUP ............................................................................................. 83 A. Kesimpulan ....................................................................................... 83 B. Saran .................................................................................................. 83 C. Penutup .............................................................................................. 84 DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 87 LAMPIRAN-LAMPIRAN BIODATA

DAFTAR LAMPIRAN 1.

  Surat Tugas Pembimbing Skripsi 2. Lembar Konsultasi Skripsi 3. Surat Permohonan Izin Penelitian 4. Riwayat Hidup Penulis 5.

  Foto-foto

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Islam merupakan agama yang diajarkan dan dipelajari sejak kecil dengan

  tujuan untuk menyelamatkan manusia dari penderitaan hidup di dunia maupun di akhirat. Dengan berpegang teguh pada ajaran agama ini semua manusia pasti akan hidup damai dan sejahtera, karena Islam mengajarkan etika serta norma-norma kehidupan yang baik dan jauh dari penderitaan dan kemaksiatan yang akan membawa kita pada penyiksaan dihari akhir nanti. Dengan adanya pemahaman tentang Islam, manusia akan lebih bisa mendekatkan diri pada sang pencipta yaitu Allah SWT agar terhindar dari segala siksaan dikehidupan akhirat.

  Islam mengajarkan semua umat untuk berdakwah, karena berdakwah merupakan alat atau media untuk menyebarkan agama Islam. Dakwah dan Islam merupakan hal yang saling berhubungan untuk dapat mempersatukan keyakinan beragama dalam rangka mewujudkan ajaran Islam yang

  rohmatallil’alamin. Dakwah

  merupakan suatu proses usaha untuk mengajak agar orang beriman kepada Allah, percaya dan mentaati apa yang telah diberitakan oleh rasul serta mengajak agar dalam menyembah kepada Allah seakan-akan melihatnya.

  “Dakwah yang berhasil ialah dakwah yang efektif membimbing manusia untuk amar ma’ruf dan nahi mungkar” hal itu menurut (Hayati, 2017 : 176). Dengan menggunakan perkembangan teknologi yang ada akan mempermudah proses dakwah. Dakwah merupakan kewajiban setiap muslim. Hal ini dikarenakan setiap orang yang telah memasuki agama islam harus siap dengan setiap kewajiban- kewajiban yang ada. Begitu juga dengan tugas untuk menyampaikan kebenaran. Hal tersebut sesuai dengan ayat al Qur’an yaitu QS. Ali Imran : 104 yang berbunyi:

  

            

  

  Artinya : “Dan hendaklah diantara kamu ada segolongan orang yang menyeru kepada

kebajikan, menyuruh (berbuat) yang ma’ruf, dan yang mencegah dari yang munkar.

  Dan mereka itulah orang- orang yang beruntung.” (QS. Ali Imran : 104).

  (Departemen Agama,1993:93) Dalam perkembangan zaman yang begitu pesat ini, memudahkan para da’i

  (mubaligh) dalam menyampaikan ajaran-ajaran islam. Dengan kemajuan teknologi informasi dan komunikasi ini memudahkan masyarakat (mad’u) dalam mendapatkan informasi-informasi tentang ajaran agama islam, dengan tidak harus bertemu dengan guru (da’i) atau penceramah dalam mencari ilmu pengetahuan tentang agama islam, cukup dengan mendengarkan siaran-siaran yang ada di radio, melihat acara-acara di televisi yang memberikan tontonan beserta tuntunan dalam agama islam, membaca tulisan-tulisan tentang ajaran agama islam yang ada di artikel, buku, koran, majalah serta internet.

  Kemajuan teknologi dan ilmu pengetahuan sangat membantu masyarakat untuk mencari pemahaman tentang agama islam, cukup mengakses internet dengan memasukan masalah mereka, maka internet akan menampilkan apa yang diinginkanya. Oleh sebab itu kemajuan teknologi harus disikapi dengan positif, agar memberikan manfaat bagi kehidupan pada umumnya dan perkembangan dakwah pada khususnya. Keberadaan kita berada di daerah yang sangat jauh tidak membuat ajaran Islam (dakwah I slam) sulit diketahui, karena da’i (mubaligh) masih bisa menyampaikan ajaran agama Islam melalui media yang sudah ada. Menurut (Ali,

  2016 : 205) era globalisasi dapat dilihat dengan adanya keterbukaan yang terdapat berbagai tantangan dan peluang menuntut sumber daya yang berkualitas. Perlu diperhatikan oleh para mubaligh untuk selalu membuat inovasi atau kreatifitas, karena dengan kemajuan teknologi informasi dan komunikasi, para mubaligh diharuskan untuk lebih cakap dan kreatif dalam mengembangkan potensi yang ada pada diri mereka tanpa mengubah ajaran islam yang sebenarnya.

  Dalam pemanfaatan media massa yang ada untuk saat ini maka teknologi yang paling sesuai yaitu dengan teknologi yang bernama televisi. Televisi merupakan sebuah media massa yang mempunyai keunggulan lebih banyak daripada media massa yang lain. Menurut (Yusuf, 2016 : 29) “Kelebihan televisi disamping mampu menyiarkan informasi dalam bentuk audio visual secara langsung maupun tunda,

  

coverage (daya jangkau) yang luas dan sifat one to many yang dimilikinya, kelebihan

  yang tidak dimiliki oleh media lainnya seperti surat, pamflet, telefon dan lain sebagainya, bahkan oleh media massa lain seperti halnya koran dan buku serta film ”.

  Dengan keunggulan tersebut akan lebih mudah untuk menyampaikan dakwah.

  Adzan merupakan ajaran Islam yang mengajak umat Islam untuk bergegas melaksanakan ibadah shalat. Melalui media elektronik televisi, dakwah Islam berupa adzan Maghrib diformat sedemikian rupa dalam proses mempengaruhi sikap, mengubah dan merumuskan kembali sikap yang berlangsung secara terus menerus.

  Fenomena yang terjadi di masyarakat adalah salah satu bukti bahwa teknologi tidak menjamin meningkatnya semangat keagamaan pada saat ini, adzan tidak menjadi penyeru semangatnya masyarakat untuk beribadah. Padahal melihat dari masyarakat yang begitu banyak, terbukti ketika shalat di masjid atau mushola, hanya sebagian kecil dari mereka untuk ikut mendirikan shalat berjamaah.

  Seharusnya tayangan adzan maghrib dalam televisi mampu menyadarkan kita tentang masuknya waktu shalat yang tepat. Akan tetapi banyak sekali tayangan adzan yang tidak sesuai dengan makna yang ingin disampaikan, dalam tayangan adzan itu sendiri, mereka malah keluar dari fokus penyampain makna adzan yang sebenarnya.

  Dalam berdakwah melalui media yang ada saat ini, perlu diperhatikan karena antara mubaligh dan

  mad’u tidak bertemu secara langsung, dikhawatirkan seorang

mad’u tidak bisa dikontrol oleh sang mubaligh. Hal tersebut memang menjadi

  persoalan bagi kita semua yang sedang berada dalam ruang lingkup dakwah. Oleh sebab itu seorang mubaligh harus mampu berbicara dengan masyarakatnya dengan bahasa yang mudah dimengerti.

  Televisi merupakan media masa yang paling banyak diminati oleh masyarakat ( mad’u). seorang mad’u sering menyimak kegiatan kegiatan kajian-kajian tentang ajaran islam di televisi. Televisi lebih unggul dalam membangun daya tarik seorang

  

mad’u dalam mengikuti ajaran islam yang baik, karena melalui televisi mad’u dapat

  memilih berbagai ceramah, tayangan sejarah islam, berita dan tayangan-tayangan mengenai informasi pendidikan. Seperti halnya tayangan adzan maghrib dan ceramah pengajian lainnya.

  Adapun penjelasan hadis riwayat Al Bukhori dan Muslim : Artinya :

  

“Apabila telah datang waktu shalat, maka hendaklah salah seorang di antara kamu

mengumandangkan adzan. (Hasan, 2006 : 109)

  Adzan merupakan sebuah ajakan atau senyeru bagi umat Islam untuk menunaikan ibadah shalat. Ketika adzan berkumandang, umat Islam bergegas meninggalkan seluruh aktivitas duniawi dan segera menuju masjid. Disunnatkan juga untuk mengadzankan anak yang baru lahir pada telinga kanannya dan mengiqomatkan anak tersebut pada telinga kirinya, seperti adzan dan iqomat pada sholat 5 waktu.

  Pada zaman modern seperti sekarang dengan kecanggihan teknologi kumandang adzan terdengar lebih jelas. Seharusnya, di era kecangihan teknologi ini mampu menumbuhkan semangat keimanan agama yang berlipat-lipat dibandingkan pada masa umat Islam dahulu. Akan tetapi realita dikehidupan tidak sepenuhnya seperti itu. suara adzan dianggap sebagai sebuah seruan kebiasaan tanpa meninggalkan jejak-jejak penghayatan keagamaan yang hakiki.

  Peristiwa yang terjadi di masyarakat merupakan salah satu bukti bahwa teknologi tidak menjamin meningkatnya semangat keagamaan pada saat ini, adzan tidak menjadi penyeru semangatnya masyarakat untuk beribadah. Terbukti ketika datang waktu shalat hanya sebagian kecil dari mereka untuk ikut mendirikan shalat berjamaah di masjid atau mushola.

  Banyak televisi yang menayangkan dakwah yang baik untuk dilakukan, akan tetapi masih banyak yang tidak mengahayati, hanya dianggap sekilas padahal tayangan itu sangatlah berharga. Masyarakat masih banyak yang lebih asik melihat tayangan lain seperti film, senetron dan lainya. Untuk menyadarkan hal tersebut sangat sulit karena mereka merasa sudah pintar tetapi belum bisa berfikir mana yang lebih utama. Beberapa stasiun televisi berdakwah melalui sebuah tayangan yang mampu menyadarkan masyarakat untuk beribadah, karena melihat mayoritas penikmat televisi cenderung lupa, ketika waktu maghrib telah tiba masih banyak orang yang lalai untuk segera menunaikan sholat maghrib. Dari kebiasaan seperti ini, media televisi membuat tayangan adzan maghrib, tujuan nya agar semua orang ingat bahwa waktu sholat maghrib sudah tiba.

  Seharusnya dalam tayangan adzan maghrib di televisi mampu menyadarkan kita tentang masuknya waktu shalat yang tepat. Akan tetapi banyak tayangan adzan yang tidak sesuai dengan makna dan tujuan yang ingin disampaikan. Dalam tayangan adzan itu sendiri, mereka malah keluar dari fokus penyampain makna adzan yang sebenarnya.

  Sebagian besar televisi menayangkan tayangan adzan, meski tidak ditayangkan setiap waktu shalat akan tetapi progam televisi menayangkan pemberitahuan bahwa waktu sekarang untuk wilayah jakarta dan lain-lain sudah tiba waktunya sholat. Tidak menayangkan adzan pada waktunya karna sudah padat nya progam yang sudah ada di saluran televisi tertentu.

  Berawal dari latar belakang tersebut, Maka peneliti tertarik untuk mengkaji hal tersebut sebagai sebuah peneliti an yang berjudul “PESAN DAKWAH DALAM

  TAYANGAN ADZAN MAGHRIB (Analisis Semiotik di Stasiun Televisi ANTV, RCTI, TRANS TV SEMARANG).

  B. Rumusan Masalah

  Setelah mengetahui latar belakang masalah, maka penulis merumuskan permasalahan dalam penelitian ini sebagai berikut:

  1. Apa pesan dakwah yang di sampaikan dalam tayangan adzan maghrib di stasiun televisi ANTV, RCTI, dan TRANS TV SEMARANG?

  2. Bagaimana cara masyarakat bisa lebih efektif menyisipkan dakwah dalam tayangan adzan maghrib?

  C. Tujuan Penelitian 1.

  Untuk mengetahui apa pesan dakwah dalam tayangan adzan maghrib di stasiun televisi. Khususnya di stasiun televisi ANTV, RCTI, dan TRANS TV Semarang.

  2. Untuk mengetahui bagaimana cara efektif menyisipkan dakwah dalam tayangan adzan maghrib di stasiun televisi. Khususnya di stasiun televisi ANTV, RCTI, dan TRANS TV Semarang.

D. Manfaat Penelitian 1.

  Manfaat Secara Teoritis : a.

  Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi berupa ilmu pengetahuan dan pemikiran baru terhadap perkembangan keilmuan di bidang komunikasi khususnya pada Program Studi Komunikasi Penyiaran Islam (KPI).

  b.

  Hasil penelitian ini setidaknya dapat menjadi khasanah pengembangan media dakwah melalui tayangan adzan maghrib bagi Program Studi Komunikasi Penyiaran Islam (KPI) khususnya pada konsentrasi Kepenyiaran Islam.

2. Manfaat Secara Praktis a.

  Penelitian ini diangkat sebagai pengalaman peneliti pribadi di bidang penelitian tayangan adzan maghrib pada pesan dakwah yang terdapat didalamnya diharapkan penelitian ini dapat menjadi masukan bagi semua kalangan masyarakat luas khususnya bagi penikmat media televisi Indonesia.

  b.

  Dengan melihat pesan dakwah dalam tayangan adzan maghrib masyarakat tergerak segera menjalankan Sholat Maghrib secara berjamaah baik dimushola atau masjid.

E. Tinjauan Pustaka

  Untuk menghindari duplikasi penelitian, maka peneliti mencoba memaparkan beberapa karya tulis yang hampir sama sebelumnya.

  Pertama, Nurul Hidayah (2004) IAIN Walisongo Semarang, Fakultas Dakwah, Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam, dengan judul “Analisis Efektifitas Seruan Adzan Maghrib di Televisi Dalam Peningkatan Ibadah Shalat Maghrib Masyarakat Ngaliyan Semarang”. Hasilnya Dengan adanya program televisi yang menyiarkan seruan adzan Maghrib di televisi ternyata efektif untuk syi’ar Islam yakni untuk menyeru dan mengajak menjalankan ibadah shalat Maghrib. Televisi efektif untuk menyiarkan seruan adzan Maghrib dalam meningkatkan ibadah shalat Maghrib.

  Kedua, Ita Bastiha Firman (2014) Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Universitas Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta yang berjudul “Representasi Kultur Islam Dalam Tayangan Adzan Magrib di RCTI”. Sekripsi tersebut mengkaji tentang apa yang direpresentasikan oleh RCTI dalam alur cerita adzan maghrib. Hasilnya dapat di simpulkan bahwa tayangan adzan maghrib tersebut mampu membawa dampak positif bagi kalangan masyarakat. Dampak positifnya berupa mengajak untuk melaksanakan sholat dan berbakti kepada kedua orang tua, dan juga menemukan representasi kultur Islam dalam tayangan adzan maghrib RCTI dengan tema “IBU”.

  Ketiga, Desy Dwi Lisi Anita Sari (2014) Universitas Negri Sunan Ampel Surabaya, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, yang berj udul “Muatan Dakwah Dalam Vidio Clip Adzan Maghrib di Stasiun Televisi Indosiar (Episode April 2011)”.

  Terdapat beberapa pokok kesimpulan yang dapat ditampilkan bahwa, potongan scence adegan video clip Adzan Maghrib tersebut menunjukkan adanya realita dakwah yang sangat besar. Hal ini dapat dilihat dari setiap potongan scence adegan yang berisi tentang ajaran-ajaran atau teladan dalam beribadah kepada Allah SWT, bersosialisasi dengan masyarakat sekitarnya, dan hukum-hukum syariat yang sesuai dengan Al-Quran dan Al-Hadits.

  Sedangkan perbedaan dalam penelitian ini, penulis meneliti tentang pesan dakwah dalam tayangan Adzan Maghrib di stasiun televisi ANTV, RCTI, TRANS TV Semarang yang berfokus pada analisis pesan dakwah. Analisis yang digunakan yaitu analisis semiotika, yang berfungsi untuk mengetahui pesan dakwah dalam tayangan adzan Maghrib tersebut.

F. Penegasan Istilah

  Konsep merupakan istilah yang digunakan untuk menggambarkan objek secara abstrak untuk tujuan mengkategorikan ataupun mengklasifikasikan suatu kelompok dari suatu benda seperti gagasan dalam Syam (1991: 31). Untuk mempermudah pemahaman mengenai penelitian yang akan dilakukan, maka peneliti bermaksud untuk menjelaskan konseptualisasi yang sesuai dengan penelitian ini. Hal tersebut dilakukan untuk menghindari kesalahpahaman pembaca dalam penelitian ini.

  Pesan merupakan informasi yang diberikan seorang komunikator ke komunikan. Dalam penelitian ini pesan yang dimaksud adalah pesan dakwah yang terkandung dalam sebuah tayangan dan dapat diambil manfaatnya. Materi dakwah adalah isi pesan atau materi yang disampaikan oleh seorang da’i kepada mad’u menurut Aziz (2004: 94).

  Tayangan atau video clip adzan Maghrib adalah sebuah tontonan yang ditujukan kepada masyarakat sebagai pengingat waktu sholat Maghrib. Video clip adzan Maghrib yang ada di stasiun televisi bukan sekedar tayangan biasa. Akan tetapi ada banyak pesan-pesan dakwah yang dikemas dengan rapi, melalui cuplikan gambar-gambar yang ada di dalam video clip adzan Maghrib, khususnya di stasiun televisi ANTV, RCTI, TRANS TV SEMARANG episode April 2015. Pada Penelitian ini, peneliti akan mengkaji tentang pesan dakwah yang terkandung dalam tayangan adzan Maghrib di stasiun televisi tersebut.

  Batasan-batasan pesan dakwah dalam penelitian ini yaitu, secara umum materi dakwah dapat di klasifikasikan menjadi masalah pokok yaitu: tentang akidah, syari’ah, akhlak, ukhuwah, pendidikan, sosial, kebudayaan, kemasyarakatan, Amar ma’ruf, Nahi munkar.

  Dengan di klasifikasikannya pesan dakwah tersebut maka peneliti terbatas untuk menganalisis pesan dakwah tentang akidah, syari’ah dan akhlak yang ada pada tayangan adzan di stasiun televisi ANTV, RCTI, TRANS TV SEMARANG episode April 2017.

G. Metodologi Penelitian 1.

  Perancangan dan Pendekatan Penelitian Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif, yakni penelitian yang temuan-temuannya tidak diperoleh melalui prosedur statistik atau hitungan lainnya. Hal ini yang mendasari peneliti untuk mengamati pesan dakwah dalam tayangan adzan Maghrib di stasiun televisi ANTV, RCTI, TRANS TV Semarang episode April 2015.

  Penelitian ini menggunakan pendekatan semiotik atau semiologi, yaitu ilmu tentang tanda-tanda dalam bahasa dan karya sastra. Berdasarkan pertimbangan di atas, penelitian ini akan berfokus untuk meneliti pesan dakwah dalam tayangan adzan maghrib, dengan mengedepankan pada penafsiran kata- kata atau tanda-tanda yang dimunculkan dalam tayangan adzan maghrib.

  Semiotik dapat digunakan untuk meneliti bermacam-macam teks seperti berita, film, iklan, fashion, fiksi, puisi, dan drama (Sobur, 2004: 123). Film merupakan bidang kajian yang sangat relevan bagi analisis semiotik. Film pada umumnya dibangun dengan banyak tanda. Tanda

• –tanda itu termasuk berbagai sistem tanda yang bekerja sama dengan baik untuk mencapai efek yang diharapkan (Sobur, 2004:128).

  Sedangkan spesifikasi penelitian ini adalah kualitatif deskriptif yang cirinya bertujuan mengumpulkan data dan informasi untuk disusun, dijelaskan dan di analisis.

  2. Kehadiran Peneliti Dalam penelitian ini, peneliti bertindak sebagai instrumen sekaligus pengumpul data. Peran peneliti dalam penelitian ini sebagai pengamat partisipan.

  Kehadiran peneliti di lokasi penelitian diketahui statusnya sebagai peneliti oleh subjek/informan penelitian.

  3. Lokasi Penelitian a.

  ANTV Jl. Parang Sarpo 2, Semarang, Jawa Tengah b.

  RCTI Jl. Mayjen DI Panjaitan no. 34, Brumbungan, Semarang Tengah, Jawa Tengah, 50135.

  c.

TRANS TV

  Kompleks Hubdam IV Diponegoro, Jl. Bukit Merpati 2, Banyumanik, Semarang, Jawa Tengah, 50621.

4. Sumber dan Jenis Data a.

  Data Primer Data Primer merupakan data yang didapatkan secara langsung dari sumber asli atau pihak pertama. Data primer secara khusus dikumpulkan oleh peneliti untuk menjawab pertanyaan riset atau penelitian. Data primer dapat berupa pendapat subjek riset (orang) baik secara individu maupun kelompok, hasil observasi terhadap suatu benda (fisik), kejadian, atau kegiatan, dan hasil pengujian (Anwar, 2007: 70). Dalam penelitian ini data primer yang dimaksud ialah data yang diperoleh langsung dari lokasi obyek penelitian dari tayangan adzan maghrib di televisi ANTV, RCTI, TRANS7 Semarang.

  b.

  Data Sekunder Data sekunder merupakan sumber data yang diperoleh peneliti secara tidak langsung melalui media perantara. Data sekunder pada umumnya berupa bukti, catatan, atau laporan historis yang telah tersusun dalam arsip, baik yang dipublikasikan dan yang tidak dipublikasikan( Anwar, 2007 : 85).

  Dalam penelitian ini data sekunder ialah sumber data yang diambil dari sumber lain yang sifatnya mendukung yang bukan berasal dari tayangan Adzan Maghrib yang berarti berupa tulisan seperti : buku-buku, artikel, yang membahas masalah yang berkaitan dengan masalah yang dibahas dalam penelitian ini.

  5. Prosedur Pengumpulan Data Karena sumber data dalam penelitian ini adalah tayangan, maka data yang harus di persiapkan adalah data yang terdokumentasi. Teknik pengumpulan data yang dilakukan oleh peneliti adalah dokumentasi. Dokumentasi adalah penelitian yang mengumpulkan, membaca dan mempelajari berbagai bentuk data yang tertulis, rekaman peristiwa yang lebih dekat dengan konteks rekaman peristiwa tersebut (Bungin, 2004: 97). Teknik pengumpulan data yang berupa dokumentasi ini dilakukan dengan mencari data yang paling utama yaitu Tayangan Adzan Maghrib dan bahan-bahan lain yang berkaitan dengan judul penelitian.

  6. Analisis Data.

  Analisis data merupakan proses mengatur urutan data, mengorganisasikannya ke dalam suatu pola, kategori, dan santunan uraian dasar.

  Teknik analisis data yang penulis gunakan untuk mengungkapkan dan menganalisis data yang terkumpul untuk menyusun laporan. Analisis tersebut menggunakan analisis semiotik (semiotical analysis). Analisis semiotik adalah cara atau metode untuk memberi makna-makna terhadap lambang-lambang suatu pesan atau teks. Teks yang dimaksud dalam hubungan ini adalah segala bentuk serta system lambang (signs) baik yang terdapat pada media massa seperti berbagai tayangan televisi, karikatur media cetak, film, sandiwara radio, dan berbagai bentuk iklan (Pawito, 2007 : 155-156).

  Beberapa permasalahan yang dikemukakan pada rumusan masalah akan dipecahkan dengan menggunakan analisis semiotik dari teori Roland Barthes.

  Roland Barthes membuat sebuah model sistematis dalam menganalisis makna dari tanda-tanda melalui analisis semiotik ini. Kita tidak hanya mengetahui bagaimana isi pesan yang hendak disampaikan, melainkan juga bagaimana pesan dibuat, simbol-simbol apa yang digunakan untuk mewakili pesan-pesan melalui film yang disusun pada saat disampaikan kepada khalayak. Barthes memfokuskan pada gagasan tentang signifikasi dua tahap, yaitu denotasi dan konotasi. Denotasi adalah hubungan eksplisit antara tanda dengan referensi atau realitas dalam pertandaan, atau definisi obyektif kata tersebut, sedangkan konotasi adalah makna subyektif atau emosionalnya (Sobur, 2004 : 263).

  Unit analisis dalam penelitian ini adalah pesan dakwah dalam tayangan adzan Maghrib. Langkah-langkah analisis yang akan dilakukan penulis dalam penelitian ini adalah mendiskripsikan data yang terkumpul dari transkip tayangan adzan Maghrib sesuai dengan teori semiotik Roland Barthes. Kemudian, data yang berupa tanda verbal dan non verbal dibaca secara kualitatif deskriptif. Tataran denotasi dan konotasi ini meliputi latar (setting), Pemilihan karakter (casting), dan teks (caption).

7. Pengecekan Keabsahan Data

  Menurut Sukmadinata (2009: 59) menyatakan bahwa, penelitian ini menggunakan metode deskriptif analitik. Analisis data ini dilakukan melalui beberapa tahapan yaitu pertama, pemprosesan satuan dengan penandaan jenis informan, penandaan jenis lokasi, dan penandaan teknik pengumpulan data (wawancara, pengamatan atau dokumentasi). Kedua, kategorisasi yaitu menyusun kategori dan memasukkan data kedalam kategori yang telah dibuat. Ketiga, menyuguhkan dan mendiskripsikan serta menganalisis data yang muncul dari kategori tersebut.

8. Tahap-tahap Penelitian

  Peneliti berperan serta dalam mengumpulkan data: a.

  Pengarahan data studi Pada waktu menyusun usulan penelitian, peneliti harus dapat mengarahkan batas studi agar dapat memutuskan apakah mengikuti permulaan, sebagian, atau seluruh kegiatan suatu peristiwa sosial.

  b.

  Mencatat data Proses pnelitian, peneliti diwajibkan untuk mencatat data yang kemudian dapat dilengkapi dan disempurnakan bahkan dikembangkan untuk menjadi bahan penelitian.

  c.

  Petunjuk tentang cara mengingat data

  Peneliti tidak dapat melakukan pengamatan sambil membuat catatan yang baik sambil melakukan pekerjaan lain. Untuk itu diperlukan trik-trik tersendiri dalam mengingat data.

  d.

  Kejenuhan, keletihan, dan istirahat Ada masanya peneliti akan merasa jenuh dan letih dalam menjalani proses penelitian tersebut. Maka dari itu, peneliti memerlukan istirahat yang cukup untuk menyegarkan kembali pikiranya.

H. Sistematika Penulisan

  Dalam penulisan skripsi ini agar terbentuk suatu sistematika penulisan yang baik dan terarah, maka dalam pembahasannya terbagi menjadi lima bab yakni: Bab I Terdiri dari latar belakang masalah, perumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, tinjauan pustaka, metodologi penelitian dan sistematika penulisan.

  Bab II Terdiri dari tinjauan umum tentang Pesan, Dakwah, adzan, dan tinjauan umum tentang ruang lingkup televisi (pengertian televisi, sejarah televisi, karakteristik televisi).

  Bab III Berisi tentang profil stasiun televisi ANTV, RCTI, TRANS TV SEMARANG, sinopsis adzan di stasiun televisi ANTV, RCTI, TRANS TV SEMARANG.

  Bab IV Merupakan analisis pesan dakwah dalam tayangan adzan maghrib di stasiun televisi ANTV, RCTI, TRANS TV SEMARANG. Bab V Merupakan penutup. Bab ini berisi simpulan dan saran –saran.

BAB II

KAJIAN PUSTAKA A. PESAN Pesan ialah apa yang dikomunikasikan oleh sumber kepada penerima. Dan pesan disini merupakan seperangkat simbol verbal atau non verbal yang mewakili perasaan, nilai, gagasan, maksud sumber tadi. Pesan itu sendiri memiliki tiga komponen yaitu makna simbol yang digunakan untuk menyampaikan makna dan bentuk, atau organisasi pesan. Pesan yang dimaksud dalam komunikasi dakwah adalah yang disampaikan da’i kepada mad’u. Dalam istilah komunikasi pesan juga disebut dengan message, content, atau informasi. Berdasarkan cara penyampaiannya, pesan dakwah dapat di sampaikan lewat tatap muka atau dengan menggunakan sarana media (Wahyu Ilaihi, 2010: 97-98).

  Pesan merupakan salah satu unsur penting dalam komunikasi. Pesan adalah keseluruhan dari apa yang disampaikan oleh komunikator. Pesan dapat disampaikan secara panjang lebar, namun yang perlu di perhatikan dan diarahkan yaitu kepada tujuan akhir dari komunikasi. Komunikasi akan berhasil apabila pesan yang disampaikan tepat, dapat dimengerti dan dapat diterima oleh komunikan.

  Dalam proses komunikasi, karakteristik pesan merupakan variabel penentu keberhasilan mencapai tujuan komunikasi. Oleh karena itu dengan sendirinya secara teoritis karakteristik pesan yang baik harus memiliki persyaratan tertentu: 1.

  Pesan-pesan atau ajakan-ajakan yang disampaikan kepada masyarakat atau pihak- pihak tertentu harus dapat menstimulir sesuatu pada sasaran.

  2. Bahwa pesan-pesan atau ajakan-ajakan itu tentunya harus berisi lambang- lambang atau tanda-tanda komunikasi yang sesuai dengan daya tangkap, daya serap dan daya tafsir dari sebagian besar masyarakat atau golongan golongan tertentu.

  3. Bahwa pesan-pesan atau ajakan-ajakan harus dapat membangkitkan keperluan atau kepentingan tertentu pada sasarannya dan kemudian menyarankan usaha dan upaya disesuaikan dengan situasi dan norma kelompok dimana sasaran itu berada.

  4. Bahwa pesan-pesan atau ajakan-ajakan harus dapat membangkitkan harapan- harapan tertentu dan sebagainya.

  Pesan dapat dibangun dengan menggunakan tiga unsur. Tiga unsur yang menjadi pembangun utama pesan yaitu:

  1. Kode pesan adalah sederetan simbol yang disusun sedemikian rupa sehingga bermakna bagi orang lain. Contoh bahasa Indonesia adalah kode yang mencakup unsur bunyi, suara, huruf dan kata yang disusun sedemikian rupa sehingga mempunyai arti.

  2. Isi pesan adalah bahan untuk atau materi yang dipilih yang ditentukan oleh komunikator untuk mengomunikasikan maksudnya.

  3. Wujud pesan adalah sesuatu yang membungkus inti pesan itu sendiri, komunikator memberi wujud nyata agar komunikan tertarik akan isi pesan didalamnya. Karakteristik pesan yang baik adalah yang sesuai dengan keadaan komunikan. Oleh karena itu untuk memperoleh pesan yang mengena, sebelum disampaikan terlebih dahulu dirumuskan untuk memenuhi syarat-syarat tertentu, antara lain: 1.

  Pesan harus di rencanakan atau dipersiapkan dengan baik, serta sesuai dengan kebutuhan.

  2. Pesan harus menggunakan bahasa yang dapat dimengerti.

  3. Pesan itu harus menarik minat dan kebutuhan pribadi penerima serta menimbulkan kepuasan (Suranto, 2011:122-123) Sebuah pesan yang tersusun rapi dan tertib akan menciptakan suatu suasana yang membangkitkan minat, memperlihatkan pembagian pesan yang jelas, sehingga memudahkan pengertian, mempertegas gagasan pokok, dan menunjukkan pokok- pokok pikiran secara logis. Dalam hal ini, pembagian pesan itu sendiri atau dengan mengikuti proses berfikir manusia. Dalam hal ini, organisasi pesan dapat meliputi urutan :

  1. Urutan deduktif ialah urutan yang dimulai dengan penyajian gagasan utama, kemudian memperjelas dengan keterangan penunjang, menyimpulkan, dan disertai bukti.

  2. Urutan kronologis, suatu pesan disusun berdasarkan urutan waktu terjadinya peristiwa.

  3. Urutan Logis, adalah suatu pesan yang disusun berdasarkan sebab-akibat atau akibat sebab.

  4. Urutan Spesial, ialah suatu pesan yang disusun berdasarkan tempat, pesan ini akan berkaitan langsung dengan subjek geografis keadaan fisik lokasi.

  5. Urutan tipikal merupakan suatu pesan yang diurutkan berdasarkan topik pembicaraan klasifikasi dari yang penting ke yang kurang penting dari yang mudah ke yang sukar, dari yang kenal kepada yang asing (Wahyu Illahi, 2010:100).

B. DAKWAH

  Dakwah dari segi bahasa diambil dari kata da’a-yad’u-da’watan, yang artinya mengajak, menyeru dan memanggil. Menurut Munawwir, dakwah dapat dikategorikan dalam enam hal, yaitu memanggil (to call), mengundang (to invite), mengajak (to summon), menyeru (to propose), mendorong (to urge), dan memohon

  (to pray).

  Sedangkan orang yang melakukan dakwah atau seruan disebut dengan

  da’i

  yang berasal dari isim fa’il. Juga dapat disebut dengan kalimat lain yaitu mubaligh karena pada dasarnya dakwah hamper sama dengan tabligh yang artinya menyampaikan. Jadi

  da’i dengan mubaligh mempunyai persamaan arti sebagai orang yang mengajak atau menyeru.

  Dakwah dalam agama islam berisikan tentang pesan-pesan yang berkaitan dengan nilai

  amar ma’ruf nahi munkar. Amar makruf nahi munkar dapat

  didefinisikan sebagai perintah untuk mengajak orang lain dalam kebenaran dan mencegah orang lain untuk berbuata kemungkaran atau perilaku yang dilarang dalam agama islam.

  Pijakan dasar pelaksanaan dakwah ada dalam Al Qur’an dan Hadits. Dasar kewajiban dakwah dalam Al Qur’an adalah Surat An Nahl ayat 125.

  

             

           

  Artinya:

  

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik

dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang

lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih

mengetahui orang-o rang yang mendapat petunjuk”. (Q.S. An Nahl: 125) (Departemen Agama, 1993 : 421).

  Berikut ini, adalah beberapa definisi mengenai dakwah yang di ungkapkan oleh para ahli:

  1. Abu Bakar Dzakaria Dakwah sebagai kegiatan para ulama’ dengan mengajarkan manusia kepada apa yang baik bagi mereka, yaitu kehidupan dunia akhirat menurut kemampuan mereka.

  2. Al Khuli’i Dakwah adalah memindahkan umat dari satu situasi ke situasi yang lain.

  3. Hamzah Ya’kub Mengajak manusia dengan hikmah kebijaksanaan untuk mengikuti petunjuk Allah SWT dan Rosul-Nya.