IMPLEMENTASI TEORI BELAJAR HUMANISTIK DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMP NEGERI 1 TENGARAN - Test Repository

  

IMPLEMENTASI TEORI BELAJAR HUMANISTIK

DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

DI SMP NEGERI 1 TENGARAN KAB SEMARANG

SKRIPSI

  Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendididikan

  

Oleh

NURKHAYATI

NIM 111 13 113

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN (FTIK)

  

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI

SALATIGA

2018

  MOTTO Jika kamu tidak pernah mengeluarkan potensi Dirimu, maka kamu akan tidak Bahagia seumur hidupmu.

  (Abraham H. Maslow)

  

PERSEMBAHAN

Alhamdulillahirobbil‟alamin dengan rahmat Allah yang Maha Kuasa, penulisan

  skripsi ini telah selesai. Skripsi ini penulis persembahkan kepada: 1.

  Kedua orang tuaku, Bapak Jumeri dan Ibu Siti Wasiroh, yang telah mendidik serta membesarkanku dan selalu memberikan doa tanpa henti untuk menjadi pribadi yang lebih baik dari hari ke hari.

  2. Adikku Aniyatul Mufidah serta keluarga dan saudara-saudara yang selalu mendoakan dan memberikan motivasi sehingga skripsi ini selesai.

  3. Institut Agama Islam Negeri Salatiga, dimana tempat yang penulis pilih untuk menuntut ilmu. Semoga ilmu yang di peroleh penulis dapat bermanfaat bagi diri sendiri dan orang lain.

  4. Untuk Sahabat-sahabatku, Kurnia, Fina, Fitri, Putri, Atik, uswa, amah, munawaroh. Yang selalu memberi semangat dan dengan ikhlas membantu dalam penyusunan skripsi ini.

  5. Seluruh teman-teman seperjuangan, khususnya angkatan 2013.

  6. Dan semua pihak yang membantu dalam terselesainya skripsi ini serta para pembaca yang budiman.

  

KATA PENGANTAR

Assalammu’alaikum wr.wb.

  Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Illahi Robbi yang telah memberikan taufik, hidayah, dan pertolongan-Nya kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat dan slam penulis curahkan kepada Nabi Besar Muhammad SAW beserta keluarga, sahabat, dan para pengikutnya.

  Selanjutkan penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada berbagai pihak yang telah membantu dan memberikan dukungan moril maupun materiil, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. kepada yang terhormat: 1.

  Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M. Pd. selaku Rektor IAIN Salatiga.

  2. Bapak Suwardi, M. Pd. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Salatiga.

  3. Ibu Hj. Siti Rukhayati, M.Ag. selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam IAIN Salatiga yang telah memberikan ijin untuk melaksanakan penelitian dan kemudahan sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

  4. Ibu Dra Siti Asdiqoh, M. Si., selaku Dosen Pembimbing Akademik 5.

  Bapak Dr. Fatchurrohman, M. Pd., selaku Dosen Pembimbing Skripsi.

  6. Kepada seluruh dosen Tarbiyah khususnya pada Jurusan Pendidikan Agama Islam FTIK IAIN Salatiga.

  

ABSTRAK

  Nurkhayati, 2018. Implementasi Teori Belajar Humanistik dalam Pembelajaran

  PAI di SMPN 1 Tengaran. Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK). Jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI). Institut Agama Islam Negeri Salatiga . Pembimbing: Dr. Fathchurrohman, M.Pd.

  Kata kunci : Konsep humanistik, Pembelajaran Pendidikan Agama Islam

  Penelitian ini dilatarbelakangi oleh kebanyakan peserta didik yang berasal dari lingkungan keluarga kurang memperhatikan perkembangan anak dan potensi yang dimiliki anakdikarenakan kesibukan pekerjaan, sehingga masih banya anak-anak yang cenderung berperilaku menyimpang. Guru dituntut untuk dapat memperbaiki kepribadian dan akhlak siswa melalui pembelajaran pendidikan agama Islam dengan konsep memanusiakan manusia (humanis). Tujuannya agar anak merasa diakui, diperhatikan, dan dikasihi. Sehingga peserta didik akan dapat mengembangkan potensi-potensi yang ada pada dirinya.

  Berdasarkan hal tersebut, penelitian ini dilaksanakan untuk menjawab rumusan masalah berikut: 1) Bagaimana penerapan teori belajar humanistik dalam pembelajaran PAI di SMP N 1 Tengaran?, 2) Bagaimana dampak penerapan pembelajaran humanistik terhadap siswa dalam pembelajaran PAI?, 3) Apa problematika dalam penerapan pembelajaran humanistik pada siswa dan bagaimana solusinya?. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian deskriptif kualitatif dengan menggunakan pendekatan studi kasus. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu observasi, wawancara, dan dokumentasi. Selanjutnya data yang telah dikumpulkan dianalisis menggunakan metode triangulasi.

  Implementasi konsep humanistik dalam pembelajaran Agama Islam berupa model pembelajaran aktif, kegiatan sosial, pendampingan, dan pembinaan. Ketiganya saling berkesinambungan dan berkaitan satu sama lain untuk mewujudkan konsep pendidikan humanistik. Dampak penerapan teori belajar humanistik ini terlihat dari perilaku yang ditunjukkan siswa sehari-hari disekolah dengan kebiasaan sholat berjamaah, hafalan al qur‟an, dan hubungan yang harmonis antara siswa dengan siswa maupun siswa dengan guru. Siswa dapat mengaplikasikan apa yang dipelajari dengan cukup baik. Sedangkan problematika yang dihadapi ialah kurangnya waktu interaksi antara guru dan siswa sehingga guru kurang maksimal dalam memahami siswanya, kurangnya sarana dan prasarana untuk menunjang kegiatan pembelajaran, kemudian adanya sikap siswa yang tertutup. Solusi untuk problematika tersrbut ialah dengan membangun kerjasama antara sekolah dengan orang tua siswa dengan membuat paguyuban.

  

DAFTAR ISI

JUDUL ....................................................................................................... i PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................................ ii PENGESAHAN KELULUSAN ................................................................ iii PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ................................................. iv MOTTO ..................................................................................................... v PERSEMBAHAN ....................................................................................... vi KATA PENGANTAR ................................................................................ vii ABSTRAK .................................................................................................. ix DAFTAR ISI ............................................................................................... x DAFTAR LAMPIRAN .............................................................................. xiii DAFTAR TABEL ...................................................................................... xiv

  BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang .............................................................................. 1 B. Fokus Penelitian ............................................................................ 7 C. Tujuan Penelitian ........................................................................... 7 D. Manfaat Penelitian ........................................................................ 8 E. Penegasan Istilah ........................................................................... 9 F. Kajian Penelitian Terdahulu ........................................................ 11 G. Sistematika Penulisan ................................................................. 13 BAB II KAJIAN TEORI A. Pendidikan Humanistik ................................................................. 15 1. Pengertian Pendidikan Humanistik .......................................... 15 2. Humanisme Religius ................................................................ 17 3. Tujuan Konsep Humanisme ..................................................... 18 B. Tokoh Dalam Pendidikan Humanistik ........................................... 25 1. Abraham Maslow ..................................................................... 25

  2. Carl Ronsom Rogers ................................................................ 27 3.

  John Dewey ............................................................................... 29 4. Arthur W.Combs ....................................................................... 31 C. Teori Humanistik Dalam Pembelajaran ......................................... 32 D. Implementasi Pembelajaran Humanistik Dalam Pendidikan Islam43 1.

  Aspek Pendidik ........................................................................ 44 2. Aspek Peserta Didik ................................................................. 46 3. Aspek Materi ............................................................................ 47

  BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ................................................... 49 B. Lokasi dan Subyek Penelitian ....................................................... 50

  1. WAKA Kurikulum .................................................................... 50

  2. Guru PAI ................................................................................... 50

  C. Sumber Data ................................................................................ 51

  1. Data Primer ............................................................................... 51

  2. Data Sekunder ........................................................................... 51

  D. Teknik Pengumpulan Data ............................................................ 52

  1. Observasi ................................................................................... 52

  2. Interview atau Wawancara ........................................................ 53

  3. Dokumentasi ............................................................................. 53

  E. Analisis Data ................................................................................. 54

  1. Reduksi Data ............................................................................. 54

  2. Model Data ................................................................................ 54

  3. Penarikan atau Verivikasi Kesimpulan ..................................... 55

  F. Pengecekan Keabsahan Data ........................................................ 56

  1. Trianggulasi Sumber Data ........................................................ 56

  2. Trianggulasi Metode ................................................................. 56

  G. Tahap-tahap Penelitian .................................................................. 57

  1. Tahap Pra Lapangan ................................................................. 57

  2. Tahap Pekerjaan Lapangan ....................................................... 57

  3. Tahap Analisa Data ................................................................... 57

  4. Tahap Peneliti Laporan Penelitian ............................................ 57

  BAB IV PAPARAN DATA DAN ANALISIS HASIL PENELITIAN A. Gambaran Umum SMP N 1 Tengaran ........................................ 58 1. Letak Geografis ........................................................................ 58 2. Profil Sekolah dan Waktu Penelitian ....................................... 58 3. Visi dan Misi Sekolah .............................................................. 59 4. Data Sekolah ............................................................................ 66 5. Data Guru ................................................................................. 68 B. Temuan Hasil Penelitian ............................................................... 68 1. Implementasi Teori Belajar Humanistik Dalam Pembelajaran PAI ........................................................................................... 68 2. Dampak Penerapan Pembelajaran Humanistik Terhadap Siswa Dalam Pembelajaran PAI ............................................. 75 3. Problematika dan Solusi Penerapan Teori Belajar Humanistik Dalam Pembelajaran PAI ........................................................ 77 C. Analisis Data ................................................................................. 80 1. Implementasi Teori Belajar Humanistik Dalam Pembelajaran PAI ........................................................................................... 80 2. Dampak Penerapan Teori Belajar Humanistik Dalam Pembelajaran PAI ...................................................................... 87 3. Problematika dan Solusi Penerapan Teori Belajar Humanistik Dalam Pembelajaran PAI ........................................................ 88

  BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ................................................................................... 92 B. Saran ............................................................................................. 93 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN – LAMPIRAN

DAFTAR LAMPIRAN

  Lampiran 1 Daftar riwayat hidup Lampiran 2 Surat Keterangan Penelitian Lampiran 3 Lembar Konsultasi Skripsi Lampiran 4 Daftar SKK Lampiran 5 Instrumen pengumpulan data Lampiran 6 Pedoman Wawancara Lampiran 7 Dokumentasi foto

  

DAFTAR TABEL

1.

  Tabel 4. 1 Data Siswa ...................................................................... 59 2. Tabel 4. 2 Data Ruang Kelas ........................................................... 59 3. Tabel 4. 3 Data Ruang ..................................................................... 60 4. Tabel 4. 5 Data Guru ....................................................................... 61

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Pendidikan merupakan suatu hal yang penting dalam kehidupan

  manusia. Pendidikan dijaman ini semakin dituntut untuk lebih memberikan kontribusi yang nyata bagi bangsa dan Negara. Pendidikan harus senantiasa mengikuti perkembangan jaman yang dari waktu ke waktu semakin berkembang dan maju.

  Pendidikan juga merupakan suatu wadah untuk menghasilkan manusia- manusia yang berpengetahuan. Pendidikan membawa andil besar bagi kemajuan masyarakat, bangsa, dan Negara. Pendidikan terjadi diberbagai tempat. Bukan hanya disekolah formal saja, pendidikan dapat terjadi di rumah, maupun dimasyarakat. Disekolah dididik oleh pendidik (guru), dirumah dididik oleh orang tua, sedangakan dimasyarakat dididik oleh lingkungan pergaulan individu tersebut. Namun pendidikan yang efekttif ialah pendidikan formal disekolah.

  Dalam undang-undang RI No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional dikatakan bahwa : Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta ketrampilan yang perlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara. Pendidikan akan lebih sempurna jika dibarengi dengan pendidikan agama, dalam hal ini adalah pendidikan agama Islam.

  Agama juga mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan, hubungan antara manusia dengan manusia, manusia dengan alam, dan hubungan manusia dengan dirinya sendiri. Oleh sebab itu pendidikan agama memiliki peran penting dalam kehidupan manusia.

  Sesungguhnya esensi dari pendidikan agama Islam terletak pada kemampuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi menusia yang beriman dan bertaqwa dan tampil sebagai khalifatullah fi al

  

ardh , dan esensi ini menjadi acuan terhadap metode pembelajaran untuk

mencapai tujuan yang maksimal.

  Dalam suatu sistem pendidikan, pendidikan umum dan pendidikan agama merupakan dua hal yang harus dikuasai oleh individu atau peserta didik. Dalam suatu penyelenggaraan pendidikan hendaklah melaksanakan proses pembelajaran yang mampu memberikan kesadaran kepada peserta didik untuk belajar (learning know or learning to learn). Materi pelajaran hendaknya dapat memberikan suatu pelajaran alternatif kepada peserta didiknya (learning to do) dan mampu memberikan motifasi untuk hidup di era sekarang dan memiliki orientasi hidup ke masa depan (learning to be).

  Pembelajaran tidak cukup hanya dalam bentuk ketrampilan untuk dirinya sendiri, akan tetapi juga untuk hidup bertetangga dan bermasyarakat (learning

  to live together ).

  Pembelajaran pendidikan agama Islam disekolah pada umumnya masih pada tataran penyampaian materi saja. Hal tersebut terlihat dari metode yang digunakan oleh guru berupa ceramah. Dimana metode ini tidak melibatkan peserta didik langsung dalam penyampaian materi dan proses belajar mengajar, peserta didik terkesan pasif disini.

  Di dalam dunia pendidikan, guru memegang peran yang sangat penting bagi kegiatan belajar mengajar disekolah. Sebab ia bertanggung jawab atas anak didiknya dan mengarahkan anak didiknya dalam hal penugasan dan penerapan ilmu dalam kehidupan mereka, juga menanamkan dan memberikan teladan yang baik terhadap anak didiknya kaitannya dengan Pendidikan Agama Islam.

  Maka dari itu guru harus aktif dan kreatif dalam setiap penyampaian materi pelajaran, dengan menggunakan metode-metode dan model pembelajaran yang aktif. Dengan membongkar pendidikan agama Islam yang masih mengikuti model lama yang hanya menuntut peserta dituntut selalu patuh dan tidak memberikan kebebasan untuk bersikap kritis dan rasional menuju pendidikan agama Islam yang memerdekakan, mencerdaskan, dan memanusiakan. Sehingga pendidikan agama Islam yang humanis akan terwujud.

  Tujuan dari pendidikan agama Islam sendiri adalah untuk mengembangkan potensi peserta didik (manusia) secara maksimal, sehingga pendidikan mampu berfungsi sebagai proses memanusiakan manusia (humanisasi). Dengan memberikan kebebasan gerak pada peserta didik untuk mengembangkan potensi yang dimiliki secara optimal, harapan pendidikan agama Islam dapat kembali mampu menjalankan fungsinya sebagai sarana pemberdayaan dan humanisasi.

  Psikologi humanistik membantu upaya perbaikan salah satunya dengan pendekatan humanistik. Pendekatan humanistik dalam pendidikan menekankan pada ranah kognitif, afektif, dan psikomotorik pada siswa. Dalam prekteknya siswa diberi pengalaman belajar, diakui, diterima, dan dimanusiakan, sehingga pada akhirnya peserta didik menjadi optimis untuk sukses.

  Dalam menentukan metode pengajaran PAI disuatu sekolah diperlukan beberapa hal yang perlu diperhatikan. Agar dalam pembelajaran lebih bermakna, maka perlu adanya pengakuan peserta didik sebagai subyeknya yaitu dengan melihat teori Humanistik. Peran guru dalam pengajaran ini adalah fasilitator bagi para peserta didik, memberi motivasi. Dan peran guru memfasilitasi pengalaman belajar kepada siswa serta mendampingi untuk mencapai tujuan pembelajaran dan siswa berperan sebagai pelaku utama.

  Pendidikan yang mencerminkan kemanusiaan tersebut adalah pendidikan humanis. Dalam pendidikan humanis guru tidak tidak sekedar melakukan transfer of knowledge atau transfer of values kepada murid, akan tetapi mengharuskan seorang guru untuk mempersiapkan peserta didiknya dengan penuh kasih sayang agar menjadi individu yang saleh dalam arti memiliki tanggung jawab, religius, dan peka terhadap lingkungan hidup.

  Dengan demikian, ucapan, cara bersikap, dan tingkah laku seorang guru ditujukan agar siswa bisa menjadi insan kamil, yakni sempurna dalam kacamata peradaban manusia dan sempurna dalam standar agama (Mas‟ud, 2002: 196).

  Sebagian guru sekarang masih menggunakan metode-metode klasik yang hanya menggunakan metode ceramah dan kurang mengkombinasikannya dengan metode yang lain. Hal ini kurang memperhatikan potensi-potensi kemanusiaan peserta didik, karena peserta didik cenderung hanya menerima saja tanpa ada feedbeck tentang pelajaran. Akhirnya siswa hanya memperoleh materi saja tanpa memahaminya secara mendalam, sedangkan dalam berlangsungnya pelajaran mereka cenderung kurang berminat dan hadir didalam kelas secara fisik saja, sementara pikirannya mengawang-awang memikirkan hal yang lainnya, karena metode yang digunakan kurang menarik.

  Penelitian ini lebih mengarah kepada Implementasi dari pendidikan humanistik yang dapat diterapkan dalam metode pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP N 1 Tengaran. Rogers memiliki implikasi yang signifikan terhadap metode pembelajran PAI . Hal ini dapat dikembangkan dalam mewarnai metode pembelajaran. Dengan adanya pendidikan Humanistik diharapkan siswa memahami potensi diri, mengembangkannya secara positif dan meminimalisir potensi negative dalam dirinya.

  Selain hal tersebut, SMP N 1 Tengaran sendiri merupakan suatu lembaga pendidikan yang berdiri dilingkungan masyarakat yang sebagian besar dari mereka adalah pekerja pabrik, khususnya ibu-ibu, banyak dari siswa yang orang tuanya bekerja di industri pabrik yang jam kerjanya mulai dari pagi hingga malam hari sehingga nyaris tidak ada waktu untuk memperhatikan perkembangan dan potensi yang dimiliki oleh anak karena sibuk dengan pekerjan. Sehingga anak tumbuh dengan perhatian dan kasih sayang yang terbatas, padahal anak-anak seusia mereka sangat rentan dengan kenalan- kenakalan remaja, jika tidak diawasi dengan baik bukan tidak mungkin mereka akan salah pergaulan.

  Oleh sebab itu pendampingan dan pembinaan siswa-siswi ini sangatlah penting. Terutama dalam bimbingan agama harus secara berkesinambungan, agar tercipta pribadi yang baik, terlebih lagi akhlaknya. Sifat dan karakter peserta didik yang berbeda-beda menghasilkan tingkah laku yang berbeda pula. Anak yang berasal dari keluarga dan lingkungan yang kurang baik, perilakunya cenderung kurang baik. Sebaliknya anak yang berasal dari keluarga dan lingkungan yang baik, perilakunya akan cenderung baik pula. Oleh karena itu pendidikan yang diberikan kepada anak-anak disekolah ini tidak hanya pendidikan umum saja, namun juga pendidikan agama dan pendidikan humanistik.

  Dengan adanya pengimplementasian mengenai konsep pendidikan humanistik ini, diharapkan peserta didik dapat memaknai dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Dapat menjunjung tinggi rasa tanggung jawab terhadap sesama, bisa saling menghormati dan menjunjung nilai-nilai pluralisme.

  Berdasarkan uraian diatas peneliti termotivasi untuk mengetahui lebih jauh lagi tentang teori belajar humanistik serta penerapannya dalam pembelajaran, khususnya PAI. Walaupun guru memiliki teori yang baik akan tetapi jika tidak didukung dengan metode yang baik pula maka mungkin hasilnya tidak akan sesuai dengan apa yang diharapkan. Berdasarkan paparan latar belakang diatas peneliti tertarik mengadakan penelitian dengan judul “IMPLEMENTASI TEORI BELAJAR HUMANISTIK DALAM PEMBELAJARAN PAI DI SMP NEGERI

  1 TENGARAN” B.

   Fokus Penelitian

  Berdasarkan latar belakang masalah yang penulis paparkan diatas, maka permasalahan yang dapat dirumuskan adalah sebagai berikut :

1. Bagaimana penerapan teori belajar Humanistik dalam pembelajaran

  PAI di SMP N 1 Tengaran ? 2. Bagaimana dampak penerapan pembelajaran humanistik terhadap siswa dalam pembelajaran PAI?

  3. Apa problematika dalam penerapan pembelajaran humanistik pada siswa dan bagaimana solusinya?

C. Tujuan Penelitian

  Permasalahan tersebut diatas kemudian dijadikan pijakan penelitian dan akan dijawab melalui proses penelitian yang dilakukan. Oleh karena itu tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut :

  1. Untuk mengetahui bagaimana penerapan teori belajar Humanistik terhadap pembelajaran PAI di SMP N 1 Tengaran.

  2. Untuk mengetahui bagaimana dampak penerapan pembelajaran humanistik terhadap siswa dalam pembelajaran PAI.

  3. Untuk mengetahui problematika dan bagaimana solusi dalam penerapan pembelajaran humanistik pada siswa.

D. Manfaat Penelitian

  Dengan adanya penelitian ini semoga dapat bermanfaat bagi SMP N 1 Tengaran dan pembaca. Hasil ini mempunyai beberapa manfaat, antara lain : 1.

  Manfaat Teoritis Dapat memperkaya khasanah kepustakaan dan menambah khasanah ilmu pengetahuan khususnya tentang penerapan teori belajar humanistik terhadap pembelajaran.

2. Manfaat Praktis a.

  Bagi Lembaga Dapat digunakan sebagai bahan evaluasi terhadap pola pembinaan yang selama ini telah dilakukan dan sebagai acuan untuk perkembangan pembinaan di masa yang akan datang.

  b.

  Bagi Guru Dapat digunakan sebagai bahan pertimbangan bagi guru dalam mengajar dan memilih metode pembelajaran untuk Pendidikan

  Agama Islam. c.

  Bagi Penulis Sebagai tambahan ilmu pengetahuan dan pengalaman yang dapat digunakan ketika terjun ke dalam dunia pendidikan.

E. Penegasan Istilah

  Untuk mengetahui secara jelas dan untuk menghindari kesalahpahaman pengertian terhadap judul skripsi yang penulis bahas, maka anak penulis sampaikan batasan istilah yang terdapat dalam judul , yaitu : 1.

  Implementasi Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia implementasi berarti pelaksanaan atau penerapan. Implementasi dapat diartikan sebagai suatu proses penerapan ide, konsep, kebijakan, atau inovasi dalam bentuk tindakan praktis sehingga memberikan dampak, baik berupa perubahan pengetahuan, ketrampilan, maupun nilai dan sikap (Hamalik, 2013: 237).

2. Teori Belajar Humanistik Humanis berasal dari kata human (inggris) yang berarti manusiawi.

  Menurut Budiona (2005: 228) dalam kamus Ilmiah Populer Internasional, menyebutkan bahwa human berarti mengenai manusia, cara manusia.

  Sedangkan humanis berarti seseorag yang human, penganut aliran humanisme. Humanisme adalah sebuah doktrin yang menekan kepentingan manusia.

  Definisi umum mengatakan bahwa pendidikan merupakan proses pemanusiaan menuju lahirnya insan bernilai secara kemanusiaan. Agenda utama pendidikan adalah proses memanusiakan manusia menjadi manusia (Danim, 2006: 4). Pendidikan harus disertai kebijakan yang manusiawi, tanpa kebijakan yang manusiawi, dunia pendidikan justru bisa mendorong munculnya konflik eksternal dan konflik dari dalam diri seseorang (Mulkhan, 2002: 90).

  Teori belajar humanistik pada dasarnya memiliki tujuan belajar untuk memanusiakan manusia. Oleh karena itu proses belajar dapat dianggap berhasil apabila peserta didik telah memahami lingkungannya dan dirinya sendiri. Artinya peserta didik mengalami perubahan dan mampu memecahkan permasalahan hidup dan bisa menyesuikan diri dengan lingkungannya (Sukardjo dan komarudin, 2009: 56).

  Humanisme dalam pendidikan adalah proses pendidikan yang lebih memperhatikan aspek potensi manusia sebagai makhluk sosial dan makhluk religious,

  „abdullah dan Khalifatullah, serta sebagai individu

  yang diberi kesempatan oleh Tuhan untuk mengembangkan potesi- potensinya (Mas‟ud, 2002: 135). Jadi, humanis dalam penelitian ini adalah proses pendidikan yang memperhatikan setiap karakteristik orang yang berbeda-beda.

3. Pendidikan Agama Islam

  Pendidikan merupakan upaya yang direncanakan untuk mempengaruhi orang lain baik individu, kelompok, atau masyarakat sehingga mereka melakukan apa yang diharapkan oleh pelaku pendidikan (Notoatmodjo,2003:16).

  Sedangkan Pendidikan Agama Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, hingga mengimani, bertakwa, dan berakhlak mulia dalam mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber utamanya kitab suci Alqur‟an dan Al hadist, melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan, serta penggunan pengalaman (Majid, 2012: 11).

  Tujuan pendidikan agama Islam pada hakikatnya sama dan sesuai dengan tujuan diturunkannya agama Islam, yaitu untuk membentuk manusia yang muttaqin yang rentangannya tidak terbatas menurut manusia, baik secara lincar maupun secara algoritmik (berurutan secara logis) berada dalam garis mukmin-Muslim-muhsin dengan perangkat komponen, variabel, dan parameternya masing-masing yang secara kualitatif bersifat kompetitif (Baharuddin, 2010: 192).

  Dapat disimpulkan bahwa Pendidikan Agama Islam ialah Upaya sadar dan terencana yang dilakukan oleh individu untuk mengenal, memahami, menghayati, hingga mengimani, bertakwa, dan berakhlak mulia dalam mempelajari dan mengamalkan Agama Islam itu sendiri sesuai dengan pedomannya yaitu Al-Qur an dan Al-Hadist.

F. Kajian Penelitian Terdahulu

  Penelitian terdahulu menjadi salah satu acuan penulis dalam melakukan penelitian sehingga penulis dapat memperkaya teori yang digunakan dalam mengkaji penelitian yang dilakukan sebagai pembanding yang tidak terlepas dari topik.

  Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Fadhoil, 2015. Implementasi pendidikan humanistik dan behavioristik dalam pembelajaran Akidah Akhlak (Studi kasus di MI Al Islam Tonoboyo Bandongan Magelang Tahun ajaran 2014/2015). Penerapan pembelajaran humanistik dan behavioristik dapat dilihat dari pelaksanaan pembelajaran yang sudah terdapat interaksi yang komunikatif antara guru dengan siswa maupun siswa dengan siswa. Penciptaan suasana kelas yang nyaman tanpa ancaman. Siswa dilibatkan secara aktif dalam proses pembelajaran, sedangkan guru sebagai berpindah sebagai fasilitator dan siswa diberi kebebasan untuk bependapat. Hal-hal tersebut merupakan hakekat dari pembelajaran dengan konsep behavioristik dan humanistik.

  Dalam Jurnal Uci Sanusi, 2013. Pembelajaran dengan pendekatan Humanistik. Didasarkan pada asumsi bahwa pembelajaran harus memperhatikan siswa sebagai manusia yang memiliki karakter dan perbedaan individual. Siswa diarahkan untuk dapat mengembangkan potensinya tanpa paksaan maupun kekerasan dari guru. Upaya pengembangan pembelajaran humanistik yang dilakukan diantaranya: a) Memperlakukan dan malayani siswa seperti anak kandung sendiri; b) pemberian reward pada siswa yang berprestasi; c) pemberian santunan pada siswa yang berlatarbelakang ekonomi lemah; d) pengembangan budaya madrasah yang Islami; e) pengembangan lesson study diantara guru mata pelajaran; f) pengembangan program ekstrakulikuler; dan g) pemberlakuan peraturan akademik bagi guru dan siswa.

  Maghfiroh, Hidayatul, 2016. Implementasi Pendidikan Humanis di

  SMP Alternatif Qaryah Thayyibah Salatiga Tahun 2016 . Penelitian

  mengkaji tentang penerapan pendidikan humanis disekolah alternatif dalam pelaksanaan pembelajarannya. Konsep pembelajaran humanis melalui metode pembelajran yang membebaskan siswa memilih apa yang diinginkan, kurikulum yang disesuaikan dengan kebutuhan siswa, gutu yang seperti teman sendiri, dengan faktor-faktor pendukung yang meliputi siswa yang tidak tertekan dengan peraturan-peraturan sekolah pada umumnya, siswa merasa betah berlama-lama belajar, siswa belajar sesuai keinginannya dan siswa senang dan nyaman disekolah. Sekolah disini bersifat bebas karena merupakan sekolah alternatif yang tidak terikat dengan kurikulum pemerintah seperti halnya dengan sekolah umum.

  Perbedaan penelitian oleh Fadhoil dan uci sanusi yaitu pada fokus penelitian yang dilakukan. Sedangkan penelitian Hidayatul Mghfiroh dengan penulis yaitu pada penerapan pembelajaran humanistik yang diterapkan oleh sekolah. Penelitian yang dilakukan penulis mengenai konsep pembelajaran yang sesuai dengan teori belajar humanistik.

G. Sistematika Penulisan

  Agar suatu penelitian dapat dengan mudah dipahami oleh orang yang membacanya, maka selayaknya terdapat sistematika penulisan. Adapun sistematika penulisan skripsi ini adalah:

  BAB I: PENDAHULUAN, merupakan kerangka dasar yang berisi Latar Belakang, Rumusan Masalah, Tujuan Penelitian, Manfaat Penelitian, Kajian Teori, Penegasan Istilah, Metode Penelitian, dan Sistematika Penulisan. BAB II: KAJIAN TEORI, berisi tentang kajian pustaka, bab ini mengurai teori-teori yang digunakan untuk mendukung penelitian agar didapat gambaran yang jelas mengenai penerapan pendidikan humanistik terhadap pmbelajaran PAI. Adapun sumber teori-teori berasah dari berbagai buku referensi, internet, dan sumber lain yang dianggap representative sebagai pengayaan teori penelitian.

  BAB III: METODOLOGI PENELITIAN, berisi tentang pendekatan, jenis penelitian, kehadiran peneliti, lokasi penelitian, sumber data, metode analisis data, analisis data, pengecekan keabsahan data, tahap-tahap penelitian.

  BAB IV: HASIL PENELITIAN DN PEMBAHASAN, merupakan pembahasan hasil penelitian di lapangan yang dipaparkan dalam bab III. Pembahasan dilakukan untuk menjawab masalah penelitian yang diintegrasikan ke dalam kumpulan pengetahuan yang sudah ada dengan jalan menjelaskan temuan penelitian dalam konteks khasanah ilmu.

  BAB V: PENUTUP, merupakan bab penutup yang berisi kesimpulan dari pembahasan hasilpenelitian dan saran-saran dari penulis sebagai sumbangan pemikiran berdasarkan teori dan hasil penelitian yang telah diperoeh dan daftar pustaka.

BAB II KAJIAN TEORI A. Pendidikan Humanistik 1. Pengertian Pendidikan Humanistik Teori belajar humanistik pada dasarnya memiliki tujuan belajar untuk

  memanusiakan manusia. Oleh karena itu proses belajar dapat dianggap berhasil apabila peserta didik telah memahami lingkungannya dan dirinya sendiri. Artinya peserta didik mengalami perubahan dan mampu memecahkan permasalahan hidup dan bisa menyesuaikan diri dengan lingkungannya. Dengan kata lain peserta didik dalam proses belajarnya harus berusaha agar lambat laun ia mampu mencapai aktualisasi diri dengan sebaik-baiknya (Sukardjo dan komarudin, 2009: 56). Tujuan utama pendidik adalah membantu peserta didik untuk mengembangkan dirinya, yaitu membantu masing-masing individu untuk mengenal diri mereka sendiri sebagai manusia yang unik dan membantu dalam mewujudkan potensi-potensi yang ada dalam diri peserta didik itu sendiri (Dalyono, 2012: 43).

  Menurut George F. Keller (dalam Suwarno, 2006: 20), pendidikan memiliki arti luas dan arti sempit. Dalam arti luas pendidikan diartikan sebagai tindakan atau pengalaman mempengaruhi perkembangan jiwa, watak, ataupun kemampuan fisik individu. Dalam arti sempit, pendidikan adalah proses mentransformasi pengetahuan, nilai-nilai, dan ketrampilan dari generasi ke generasi yang dilakukan oleh masyarakat melalui lembaga-lembaga pendidikan seperti sekolah, pendidikan tinggi, atau lembaga-lembaga lain.

  Humanisme merupakan kesatuan dari manusia yang wajib memanusiakan manusia lainnya. Memanusiakan manusia dalam pendidikan berarti usaha memberi kesempatan kepada peserta didik untuk mengembangkan alat-alat potensialnya seoptimal mungkin untuk dapat difungsikan sebagai sarana bagi pemecahan masalah-masalah hidup dan kehidupan, mengembangkan ilmu pengetahuan dan tekhnologi serta budaya manusia, dan pengembangan sikap iman dan takwa kepada Allah SWT (Muhaimin, 2007: 148).

  Manusia sebagai makhluk yang dapat mendidik dan dididik

  

(homoeducabile) pada dimensi ini manusia berpotensi sebagai objek dan

  subjek pengembangan diri. Oleh karena itu manusia tidak bisa berkembang tanpa rangsangan dari luar, seperti pendidikan misalnya.

  Maka, pendidikan harus berpijak pada potensi yang ada pada manusia tersebut. Artinya, manusia sebagai makhluk yang berpikir, memiliki kebebasan memilih, sadar diri, memiliki norma, dan kebudayaan. Implementasinya sebagai berikut: a.

  Pendidikan lebih bersifat menyediakan stimulus agar peserta didik secara otomatis memberikan respon.

  b.

  Pendidik tidak dapat memaksakan kehendak kepada peserta didik. c.

  Demokratisi merupakan model pendidikan yang sangat relevan untuk pengembangan potensi dasar manusia, sekaligus membantu menanamkan sikap percaya diri dan tanggung jawab.

  d.

  Proses pendidikan harus selalu mengacu pada sifat-sifat Ketuhanan (Assegaf, 2004: 205).

2. Humanisme Religius

  Humanisme religius ialah sebuah konsep keagamaan yang memanusiakan manusia, serta upaya humanisasi ilmu-ilmu dengan tetap memperhatikan tanggung jawab hablum minallah dan hablum minannas. Sebagai makhluk yang multidimensional manusia mempunyai potensi insaniah, serta bersosialisasi dengan nilai-nilai ketrampilan yang dimiliki guna mengembangkan pola kehidupannya. Dengan mengembangkan potensi tersebut perlu adanya sebuah praktek kegiatan pendidikan yang menjunjung tinggi sebuah nilai kemanusiaan (humanistik)

  Mas‟ud (2002: 193).

  Pendidikan Islam humanistik ialah pendidikan yang memandang manusia sebagai manusia, yakni makhluk ciptaan Tuhan dengan fitrah- fitrah tertentu, untuk dikembangkan secara optimal. Rasulullah bersabda : ”Tidak ada seorangpun yang dilahirkan kecuali dengan fitrah, maka

  

kadua orang tuanya yang menjadikan dia Yahudi, Nashrani, dan Majusi

”.

  (HR. Bukhari Muslim).

  Dengan adanya humanisme religius dalam kegiatan pendidikan diharapkan peserta didik dapat mengeksplore sendiri pengetahuan dengan mempergunakan pemikiran sendiri, dengan demikian peserta didik dirasa benar-benar diakui eksistensinya yang hakiki, dan sebagai kholifatullah yakni pendidikan Islam humanistik pendidikan yang memanusiakan manusia. Sehingga dapat melahirkan peserta didik yang sesuai dengan tujuan pendidikan Islam humanistik, yaitu insan manusia yang memiliki kesadaran, kebebasan, dan tanggung jawab sebagai insan manusia individual, namun tidak terangkat dari kebenaran faktualnya bahwa dirinya hidup ditengah masyarakat. Dengan demikian, ia memiliki tanggung jawab moral kepada lingkungannya berupa keterpanggilan untuk mengabdikan diri demi kemashlahatan masyarakat.

3. Tujuan Konsep Humanisme a.

  Akal Sehat (common Sense) Manusia merupakan makhluk yang mulia, makhluk yang berbudaya. Manusia adalah makhluk pedagogik, juga sebagai khalifah dimuka bumi. Dalam memanfaatkan akal sehat secara proporsional dalam Islam, al-alim lebih utama dari al-abid. Dalam firman Allah dijelaskan bahwasanya orang-orang yang berilmu ditinggikan derajatnya oleh Allah dengan beberapa tingkatan (Mas‟ud, 2002: 159). Dengan demikian jelas didalam konsep humanisme religius sangat ditekankan, karena dalam proses pembelajaran ruang berfikir peserta didik sangat luas untuk menganalisis hal-hal yang terjadi disekitarnya. Artinya hal-hal yang berhubungan dengan daya fikir sangat diminati oleh pendidik maupun peserta didik.

  b.

  Individualisme (kemandirian) Pengembangan individu menjadi individu yang saleh “insan kamil” dengan berbagai ketrampilan dan kemampuan serta mandiri adalah sasaran utama pendidikan Islam

  . Mas‟ud (2002: 158) menyatakan, individualisme dalam konsep Barat yang diwakili dalam sebuah syair bahasa Arab yang cukup popular yaitu: “Sesungguhnya seorang pemuda adalah mengandalkan

  dirinya sendiri, bukanlah seorang yang membanggakan ayahnya”.

  Kemandirian atau Self-reliance ialah tujuan utama dalam konsep humanisme. Dalam Islam, individualisme bukanlah sebuah larangan. Jika penekananannya pada kemandirian dan tanggung jawab pribadi, justru menjadi seruan dalam Islam. Dalam surat Yasin disebukan bahwa :

  “Pada hari itu (kiamat) Allah akan menutup mulut mereka, dan berbicara tangan mereka, kakinya akan menjadi saksi terhadap apa yang telah mereka lakukan” (Q.S. Yasin : 35).

  Semua anggota badan manusia akan dimintai pertanggung jawaban di depan sang pencipta, tentunya harus ditafsirkan sebagai tugas pendidikan dalam mengembangkan tanggung jawab pribadi, sosial, dan keagamaan individu (Mas‟ud, 2002: 114).

  Dalam konsep individualisme Islam adalah pribadi yang beriman dan bertakwa, dinamis, progresif, serta tanggap terhadap lingkungan, perubahan dan perkembangan. Dengan demikian konsep individualisme bermaksud membentuk insan manusia yang memiliki komitmen. Humaniter sejati yaitu insan manusia yang memiliki kesadaran, kebebasan, beriman dan bertakwa, dinamis, progresif serta tanggung jawab terhadap perubahan dan perkembangan lingkunganya.

  c.

  Pengetahuan yang tinggi (thirs for knowledge) Islam adalah agama yang jelas menempatkan ilmu pengetahuan dalam posisi khusus. Allah akan mengangkat mereka yang beriman dan yang berilmu diantara manusia pada posisi mulia.

  Sesuai dengan firman Allah dalam Q.S Al-Mujadillah: 11.

  ْمُكَل ُ َّاللَّ ِحَسْفَي اىُحَسْفاَف ِسِلاَجَمْلا يِف اىُحَّسَفَت ْمُكَل َليِق اَذِإ اىُىَمآ َهيِذَّلا اَهُّيَأ اَي َمْلِعْلا اىُتوُأ َهيِذَّلاَو ْمُكْىِم اىُىَمآ َهيِذَّلا ُ َّاللَّ ِعَفْزَي اوُزُشْواَف اوُزُشْوا َليِق اَذِإَو زيِبَخ َنىُل َمْعَت اَمِب ُ َّاللََّو ٍتاَجَرَد

  Yang artinya :

  “Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majelis", maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” Telah dijelaskan bahwasanya Allah SWT menjanjikan kepada orang-orang yang berilmu, derajat yang lebih tinggi dengan beberapa tingkatan. Berangkat dari konseptual bahwasanya manusia merupakan makhluk pedagogik, makhluk yang sejak lahir membawa potensi, dapat dididik sekaligus mendidik. Oleh karena itu potensi dasar (fitrah) yang insaniah, perlu dikembangkan serta sosialisasi dalam nilai-nilai ketrampilan. Selain itu konsep humanisme religius, manusia memang merupakan makhluk

  “curious” yang senantiasa ingin tahu. Rasa ingin tahu itu perlu diolah dan diterapkan dalam kebaikan.

  d.

  Pendidikan Pluralisme (menghargai orang lain) Sebagaimana yang telah dipahami bersama, Islam sangat menghargai dan menghormati keberagaman dan kebhinekaan.

  Dalam konsep Humanisme menghargai dan menghormati adanya perbedaan yang ada di sekitarnya baik dari segi sosial, ekonomi, budaya dan keagamaannya dengan tujuan ketika dalam proses pembelajaran tercipta lingkungan kondusif, damai serta mengajarkan kepada peserta didik untuk selalu menghargai pendapat orang lain (Mas‟ud, 2002: 167).

  e.

  Kontektualisme lebih mementingkan fungsi dari symbol Dalam realitas sering dijumpai orang yang memiliki kualifikasi keilmuan yang bagus. Namun tidak dapat berbuat banyak dalam mengatasi berbagai problematika kehidupan yang dihadapinya. Disisi lain, juga melihat ada orang yang kualitas keilmuannya tidak begitu menakjubkan tetapi dalam rill kehidupannya mereka begitu tangkas menjawab permasalahan hidupnya.

  Untuk itu dalam konsep kontektualisme yang dimaksud dalam konsep huamanisme religius ini merupakan konsep belajar yang membantu pendidik dalam mengaitkan antara materi yang diajarkan dengan situasi dunia nyata siswa dan mendorong siswa membuat hubungan antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan nyata sebagai anggota keluarga dan masyarakat.

  Hasil belajar peserta didik tidak hanya dilihat dari tampilan kualitatif, melainkan lebih dilihat dari sisi kualitas penguasaan dan aplikasinya dalam kehidupan yang nyata. Dengan adanya konsep ini, hasil belajar tidak hanya sekedar wacana, akan tetapi merupakan hal yang harus membumi dan bermakna bagi peserta didik.

  Dalam konteks yang demikian ini, Baharudin & Makin (2007: 210) berpendapat bahwa peserta didik perlu memahami apa sesungguhnya makna belajar itu bagi peserta didik, serta dalam status apa mereka dan bagaimana mencapainya. Sehubungan dengan hal ini, peserta didik perlu memiliki komprehensif mengenai tiga konsep yaitu: how to know (bagaimana mengetahui), how to do (bagaimana mengerjakan atau melaksanakan), dan how to be (bagaimana menjadi dirinya) .