Hasil Bahtsul Masail PWNU Jawa Timur tentang Islam Nusantara

Keputusan Bahtsul Masail Maudhu'iyah

PWNU Jawa Timur Tentang ISLAM NUSANTARA

di Universitas Negeri Malang

13 Februari 2016 A. Mukadimah

B. Poin-poin Pembahasan 1.Maksud Islam Nusantara

2.Metode Dakwah Islam Nusantara

3.Landasan dalam Menyikapi Tradisi/Budaya

a. Ayat al-Qur'an dan hadits yang Redaksinya Mengakomodir Tradisi/Budaya Masyarakat

b.Pengakomodiran Tradisi/Budaya Jahiliyah Menjadi Ajaran Islam c. Pendekatan Terhadap Tradisi/Budaya

d. Melestarikan Tradisi/Budaya Yang Menjadi Media Dakwah

4. Sikap dan Toleransi Terhadap Pluralitas Agama dan Pemahaman Keagamaan a. Sikap Terhadap Pluralitas Agama

b.Toleransi Terhadap Agama Lain

c. Toleransi Terhadap Pemahaman Keagamaan Selain Ahlusssunnah wal Jama'ah 5.Konsistensi Menjaga Persatuan Bangsa untuk Memperkokoh Integritas NKRI

Musahih:

KH. Syafruddin Syarif KH. Romadlon Khotib KH. Marzuki Mustamar

KH. Farihin Muhson KH. Muhibbul Aman Ali

Perumus:

H. Ahmad Asyhar Shofwan, M.Pd.I. H. Azizi Hasbulloh

H. MB. Firjhaun Barlaman H. Athoillah Anwar Prof. H. M. Mujab, Ph.D

Moderator: Ahmad Muntaha AM Faris Khoirul Anam, Lc., M.H.I.

Notulen:

H. Ali Maghfur Syadzili, S.Pd.I. H. Syihabuddin Sholeh H. Muhammad Mughits

ISLAM NUSANTARA

A. Mukadimah

Pakar sejarah Ibn Khaldun (1332-1406 M) dalam karyanya, Muqaddimah (37-38) mengatakan: َ

ى

ث َّف ََ

ى

ث ٍَض َى٬ َىؿد ََ

ٍ

١د َىٓ َىړا ًَ٣َ َىك َ ي ٍ لد َىڔ ًَ٣َ َىك َىْ َى٬ ًَئد َىػ َي٪ ٍَ٣َ َىك َىًن َى٢َي٫ ٍَ٣َ َى ل َىحَ َيػ َيـك َ َى ىَ ََىك ًَٮ َىي َمرَ َىك ًَضد َىػ َمرَ َىك ًَ٤ٍَ٨ َى٫ َمجا ََيڔ ٍَف َىخًَٜ َّؽ، ًََحَّٰ َى٥ َي٪َا َى٬َ ٍَعد ًَخ َ ىل َ لد َ َى ىَ َ َى ٍ لد َّي ًَـا ََىك َى ٍ لد ٍَز ًَ٤َى٨ ًَث َىكَ، ٍَ٧د ًَخَىٜ َلؿا َ

ًَ٤ ٍَ٦ َ َىض َمؿا ًََح َىل َ َىض َمؿا .َ َىك َىك َى٥ َىيَا َيٷ َيف٬ ََىذ ًَړ َىٝ َ َ ًف دَ َى ٍ ل ٍَك َىغ َ ًصا ََىك َى ٍ لد ٍَكَىٛ ًَزا ََىك َ ى ٍ لد ٍَڔ َىه ًَرا َىَ٘، َىٟ َىؼًَړ َىٝ ََىٱ َىٜ َيَّ َ ًف ٍَ ْدَ َى٘ ًَؽا ََىك َى ٍ لد ٍَٵ َىٍ ًَراَ َىك َى ٍ لد ٍَز ًَ٤َى٨ ًَثَ َىك َّيد َىك ًَؿَ َيـ َّ٨َيث َ ًَيد َ

َّ١د َ ًت َىَٛ ٍَػَ َىع َى٢ ٍَج َ َ ًف ًََْ َىت ًَدا ًَق. َ

“Sungguh keadaan dunia, bangsa-bangsa, adat-istiadat dan keyakinan mereka tidak selalu mengikuti satu model dan sistem yang tetap, melainkan selalu berbeda-beda (berubah) seiring perjalanan hari dan masa, berpindah dari satu kondisi menuju kondisi lainnya. Sebagaimana hal itu terjadi pada manusia, waktu, dan kota, di berbagai kawasan, zaman, dan negeri juga terjadi/berlangsung sunnah Allah (sunnatullah) yang telah terjadi pada hamba-hambaNya.”

Di bumi Nusantara (Negara Kesatuan Republik Indonesia/NKRI) terdapat tradisi dan budaya dalam sistem pengimplementasian ajaran agama, sehingga hal itu menjadi ciri khas Islam di Nusantara yang tidak dimililiki dan tidak ada di negeri lain. Perbedaan tersebut sangat tampak dan dapat dilihat secara riil dalam beberapa hal, antara lain:

1. Dalam implementasi amalan Islam di Nusantara ada tradisi halal bihalal setiap tahun, haul, silaturrahim setiap hari raya (Idul Fitri), hari raya ketupat, baca solawat diiringi terbangan, sedekahan yang diistilahkan selamatan 7 hari, 40 hari, 100 hari, dan 1000 hari, tingkepan, sepasaran bayi, sepasaran pengantin, arak-arak pengantin yang meliputi undang mantu, ngunduh mantu, sekaligus diadakan Walimatul 'Urs baik oleh keluarhga wanita maupun keluarga laki-laki,dan tradisi lainnya.

2. Dalam hal berpakaian ada yang memakai sarung, berkopyah, pakaian adat Betawi, Jawa, Papua, Bali, Madura, dan masih banyak model pakian adat lain, terutama telihat dalam pakian pernikahan dimana pengantin dirias dan dipajang di pelaminan, dan lain sebagainya.

3. Dalam hal toleransi pengamalan ajaran Islam, ada yang solat Id di lapangan, di masjid, musalla, bahkan ada hari raya dua kali. Ada yang shalat tarawih 20 rakaat, ada pula yang delapan rakaat. Di antara pelaksanaan tarawih ada yang memisahnya dengan taradhi bagi empat al-Khulafa' ar-Rasyidin, dengan shalawat, dan ada yang memisahnya dengan doa. Dalam acara akikah ada yang diisi dengan shalawatan, dan ada yang diisi tahlilan, dan selainnya. 4. Dalam hal toleransi dengan budaya yang mengandung sejarah atau ajaran, ada di sebagian

daerah dilarang menyembelih sapi seperti di Kudus Jawa tengah yang konon merupakan bentuk toleransi Sunan Kudus pada ajaran Hindu yang menyucikannya, adat pengantin dengan menggunakan janur kuning, kembang mayang, dan selainnya.

5. Dalam toleransi dengan agama lain ada hari libur nasional karena hari raya Islam, hari raya Kristen, Hindu, Budha, Konghucu, dan ada hari libur lainnya.

Kemudian Islam Nusantara menjadi tema utama pada Muktamar NU ke 33 di Jombang. Munculnya istilah Islam Nusantara mengundang reaksi yang beragam, baik yang pro maupun yang kontra sejak sebelum muktamar digelar sampai sekarang. Karena itu, PW LBM NU Jawa Timur memandang sangat perlu membuat rumusan tentang Islam Nusantara secara objektif dan komprehensif dalam rangka menyatukan persepsi tentang Islam Nusantara.

B. Poin-poin Pembahasan 1.Maksud Islam Nusantara

Islam adalah agama yang dibawa Rasulullah Saw, sedangkan kata “Nusantara” menurut

Kamus Besar Bahasa Indonesia, adalah sebutan atau nama bagi seluruh kepulauan Indonesia. Wikipedia menambahkan, wilayah kepulauan yang membentang dari Sumatera sampai Papua

Ketika penggunaan nama “Indonesia” (berarti Kepulauan Hindia) disetujui untuk dipakai untuk ide itu, kata Nusantara tetap dipakai sebagai sinonim untuk kepulauan Indonesia. Pengertian ini sampai sekarang dipakai di Indonesia.

Sebenarnya belum ada pengertian definitif bagi Islam Nusantara. Namun demikian Islam Nusantara yang dimaksud NU adalah: a) Islam Ahlussunnah wal Jamaah yang diamalkan, didakwahkan, dan dikembangkan di bumi Nusantara oleh para pendakwahnya, yang di antara tujuannya untuk mengantisipasi dan membentengi umat dari paham radikalisme, liberalisme,

Syi’ah, Wahabi, dan paham-paham lain yang tidak sejalan dengan Ahlussunnah wal Jamaah,

sebagaimana tersirat dalam penjelasan Rais Akbar Nahdlatul Ulama Hadhratus Syaikh KH. Hasyim Asy'ari dalam Risalah Ahlussunnah wal Jama'ah (h. 9):

ًَعىػًبدًَرٍ٬ي٫يًَُءدىػًخٍةدَ ًفاىيىبىكَ،ًثىْاى٥ىجدىكًَثّ٨ّفړدَ ً٠ٍ٪ىثَ ًبى٪ٍؼى٥ًةَلىكاىسًَ٠ٍ٪ىثَ ًّٝفى٥ىٮَ ًفاىيىبٍَ ًفَل٠ ٍهى٘ َ ًعدى٬ٍ٧ى_{ثَ ًفاىيىبىكَ،لىكاىسَ ًضٍر}ى_{ثَ ًفَاى٪ًراىلًٍِ٧دىكَ}

ًَفاى٤ّؾړدَدىؼى٪َ ًفَ ى ًٍْٲًػىخٍتي٥ړد .

ًَراىٍٍٵىلدَدٍ٬ي٥ً٢ٍفيڔَىفىٍََػىٛ ًَؼىعٍأى٥ړدَمًػًطّخي٤ىكَ ًبى٪ٍؼى٥ړدىكًَءدىرْدَ ً ًّٙخي٤ًَثى ًِاى دًَثىًٙ١اّفړدًَفاى٤ٍزىلدَ ًفًَثًّّكاىجد

، ًذى ٍْى٥ړدىك َ

َى ىََ ً٦ٍيِيدَ ًؿٍ٬ ينيثَ ًِىكَ،ؿٍيًرٍدًحَ ً٦ٍةًَػّ٥ىيَُ ًـاى٤ًإدَ ًبى٪ٍؼى٤َ ًؿٍيًّّٙدَ ًبى٪ٍؼى٥ړدَ ى ىًََ٩ًٍٜٙ١دَ ًفٍَ٣ي٫ّيلى٘ َى٤َ

َ ً٦ىفى دَ ًِىثَ ًـاى٤ًإدَ ًبى٪ٍؼ

َي٫ٍ٨ىٲَييدَ ى ًِىرَ ً ًذاّلړدَ ً٦ىفى دَ ًِىثًَـاى٤ًإدىكَ ً دؾىٖ١دًَـاى٤ًإدَ ًبى٪ٍؼى٤َ ى ىََ ًدّ٬ ىهّّدَ ًِىكَ،مًؽىٍٓكىلد . ى ًٍْٓى ٍْىثٍَ٣

Selain itu, Islam Nusantara menurut NU juga dimaksudkan sebagai b) metode (manhaj) dakwah Islam di bumi Nusantara di tengah penduduknya yang multi etnis, multi budaya, dan multi agama yang dilakukan secara santun dan damai, seperti tersirat dalam pernyataan Syaikh Abu al-Fadhl as-Senori Tuban dalam Ahla al-Musamarah fi Hikayah al-Aulia' al-'Asyrah, (h. 23-24) saat menghikayatkan dakwah santun Sayyid Rahmad (Sunan Ampel):

َ٣ذ َرؽّؽسَفَ٣٢فڔَؿكثَ٦ط٨َ٘.رؽّؽ٪َ٬ةثَيضانكَاخيػ٨َ٘اسرَػيفړدَيثكَا٧ثَلحَ٣٢فڔَرؽّؾجدَقؼ٪َفَػس٬يَ٣ړَ٩٧ثَثمرَػيفړدَؿاٛ

َ...َقكاس َركثكَه٬ضَا٤كَ٠يٙ٥َْ٠٪ثَّيَْـلـإدَفَ٩ٓتحثَىضَ٩حداتَْلإكَلآحَيدَ٦يدَلحَساّدَف٬ْػيَثمرَػيفړدَؿؾيَ٣٢٘

َ.ايابر٬ـَ٠٪ث لحَٝړذَا٤ك

٣٫ّدا َ٦فضكَساّدَّ٤َ٩ٜ٢عَ٦فضكَر٬ْيدَفَ٩خ٥ٟضكَ٩خِْ٬ڔَ٦فسَ َ

٣٪ايح َ َ/لآحَه٬ٜ١َلارخ٤د

َيعٍدد َ َى لًح َ ًَ٠يًبىـ َ َىِٝبىر َ ًَثى٥ًٍٍٟ اًة َ ًَث ىًٍِْ٬ى٥ٍړدىك َ

ًَثى٨ ىفىٍ د َ ٍَ٣ي٫ٍړًداىسىك َ َ ًتّ١اًة َ َى ًه َ َي٦ ىفٍضىث َ َ/٠طّد(َثيْد 521

َ/لآحَه٬ٛكَ) َ ٍوًٍٙعدىك

َ اى٨ىس َىٝىض َ

َىًْ٨ً٤ٍؤي٥ٍ٢ًړ َ(

ؽش د َ/ 22 َ/لآحَه٬ٛكََ،) ٍَؽيڔٍثىك

َ َ ًدكيؽٍٓى٥ٍړاًة َ

َى٩ٍ٧دىك َ ًَ٦ىْ َ ًَؽىٍٟ٨ي٥ٍړد َ ٍَ ًب ٍندىك َ َى ىَ َ اى٤ َ َىٝىةا ىنىث َ َّفًح َ َىًٝړىذ َ ٍَ٦ً٤ َ ًَـٍؾىْ َ ًَر٬يڔلدي ٍ َ( فا٥ٜ١ َ/ 51 َ.)

ثّٜؽٍ١دَقؼ٪َََ٣٫خالڔكَْ٥٢فمدَث٥ئثَف٬ٷيَفثَيتنيَدؼٟ٪ك َ

ف٬٢عػيَساّدَف٬ٷيَىض َ

.اسد٬٘ثَيدَ٦يدَف َ

Dalam kitab yang sama, Syaikh Abu al-Fadhl as-Senori juga memaparkan dakwah Maulana Ishaq (paman Sunan Ampel) yang didahului dengan khalwat untuk riyadhah (tirakat) menjaga konsistensi mengamalkan syariat, baik ibadah fardhu maupun sunnah. Kemudian dengan karamahnya mampu menyembuhkan Dewi Sekardadu putri Minak Sembayu Raja Blambangan Banyuwangi yang sedang sakit dan tidak dapat disembuhkan para Tabib saat itu, sehingga dinikahkan dengannya dan diberi hadiah separuh wilayah Blambangan. Jasa besar, posisi strategis, dan keistikamahan dakwahnya menjadi sebab keberhasilan dakwahnya mengislamkan banyak penduduk Blambangan, Banyuwangi(Ahla al-Musamarah_{, h. 24-26):}

َىضَفايدي٬ړدَىَاٍةا٪كَؿاتجدَََدػْانَْٟړدَْ٥ِدَى٬نَدؽئاـَ٠يٙ٥َْ٦٤َجؽغَ٘ثمرَ ىػيفړدَؽاطـدَا٧ل٬ڔَعّدىكَرػ٤َػٓةَ٣ذ اٖخةلَـ٬هّكَ ى٠٘د٬ّدكَ ىوئدؽٙ١دٌَ ً هيَرداتٓ٢ړَضاحردكَؾا٨٪َ ٌ ىغىخَ٘٬يْلـَهَؿاٜيَؾا٨٪َ م٠تسَََػٓهَ٘.يدىك٬يپاةٌَةَلدَ٠نك َء

ًَراىؽڔ َىٍمّؽړد َدػ٤اضَدؽٞاكَفد٬كلدكَرايٕلدَ٦َْهَدؽِ٫ٍ٤كَي٩ىت٢َٛدندِؽ َفاٍيلړدكَلى٬ى٫ړدًَرػ٪ا َََـكػّكَىآمدَّيَْب٨خجكَ٦

.فاٜيإدكَفا٥يلدَىخ٬ـيرَ٩ىٛيزٍؽىيَفثَهَلئاـكَفا٨ىجدَ٦َْ دَؾْړدًَث١دزدَىَ٩ِدَاِّخ٤َ٩ٌبؽړ َ

ت٤لةَٝ٢ڔَ٬ييات٥ـٍَءا٨ي٥ًخً١ك َ ىؿ٬َْٜا٫خٓ٢ٍةَب٢فتَؿا٥جدكَ٦ف دَ٦٤َثياَىَج٧اكَكيدددر ىَـَاهَؿاٜيَ لج٨ةَقيؽخٞذَـٌػٜحَمًدَفاا

َََؿاسؽړد ... َ ػَٛدػيػكَاىؽڔَجىؽڔَجٛ٬ړدَٝړذَىك َ

َا٧ؾضَفاات٤لةَ يٝ٢ڔَٝړًَفؾضكَ,َقيجدكدَث٨٫ٟړدَََ ى ًِىْكَ٩يسلَْىءاتٌلدَايْد

َىءدرىزي٬ړدَّ٥شَ٘قجا٫خ٧دَلىرٍػييَل َ

دذَىكَ.ناتي َدكػجَ٣٢َ٘راهڔلدكَلؽيٜ١دَىَفكدىا٨يَد٬٢ٓشَ٘.٩خٟ٢مَٗه٧َقاٍْدكَا٪اٌيدَ يٝ٢مدَ٩ىسّكىزَ٩خجآ٥ةَجيٙككَٝ٢مدَج٨ة َـ٬يَز

ندَ يجيثرَيحَ٩ئدرزكَ يوٓةَؿاٛ َج١دزَدذدَفََ,هآ٘دكَهد٬ضدَىَساّدَٗ١اخكَ٬يْلـَ٠تسَؽ٬َ٘ غخيَىءاييةَثي٘٬ككَنثٌتيسَؿب٢يَنا٧اف

َ٩ٍيىػىيَّيّكَ ًِىطٍ٨ىٱَديفيلدَٝړذَََدت٢يَ٣ړكَ٩٥٢ٓ٧لَا٥ةَاٌٜا٧َ٩يخٙكَؾىؽضكَقًرػنَجحَ٩يػيَّىككَـاَٛءا٥فړدًَـكَ٦َْ يؿ٥لړد َىٱَ٣ذَ٩يػيَنآ٘درَـاَٛ٣ذَ٩يِتكرََ َؿ٥لړدَج١ا٤َدذدكَلا٥ككَا٨ي٥يَجٙخ٢يَٝړذَؽعتَىكَؿ٢جَ٣ذَضرلدََََ٩خ٫تسَّيّكَمً٬ٍ٫

َ يٝ٢مدَءاكَفاَ٘,ـ٬يَلَ٩ىةثدَٝړذَفاكَ,ٝړذَ٠ر٤َ٠ىٓىٴَيفيةَؿ٥لړدَع٬٢ٌَ٠تٛكَٝړذَ٠ر٤َ٠َٓ٘جبؽَٕدذدكَٝړذَ ى٠ر٤َ٠ىٓىٴَذكؽٖ٢ړ ؿاَٜ٘ا٫يٙليَ٩٢ٓ٢َ٘ث٥ّؽٟړدَج٨بدَقؼ٪َضؽڔَز١آَِقا٧٬ْد َ

َؽاطـدَا٧ل٬ڔَلدَلاسرَيؽّز٬ړدَ٠ـراَ٘٩ىخٙنكَمًدَ٠سؽړدَعداَ٘ٝ٢مد

ات٤لةَٝ٢ڔَمػيَْةَ يّحَفثَ٩٧٬ړأفي ڠ

َٝ٢مدَلػيَْةَ٠ٌر٤َ٣٢َ٘٣٫ٓ٤َؿى ىََ٘ذاساَ٘.ٝ٢مدَقددردَا٥ةَقكي ىبٍعىدَقجاسَا٥٢َ٘٩ِدَد٬ت٪ؼَ٘فد

ْدَهكَلػتَٞيثٜ٢٘كَمددؤَ٘يرؽ٥ذَهَانخنةَ َ ٌفحَهَؿاٛ ّؽڔَف

تٌلدَايْدكَا٫ىؽڔَؿاٌَػٛكَثي آ

َياَ٘لءدكدَؾػ٨َْفََفاَ٘٩سلَْء

َف٬ٷيَٝړذَ٠ٓ٢َ٘ا٫جآحكَا٫ىًّكدػيحَفثَٝ٨٤َؿ٥خّد ى٬ٜةَ يزرؼ٧َياَ٘,َا٫ئاٙلړَاتبـ

َثسكزَهَ َ٘جيًٙيلَ٘ا٫جاكَا٪دكددَ٦٤َ/

عّحكَلآحَيدَلدَؽاطـدَا٧ل٬ڔَ٠تٛاَ٘ثٟ٢٥مدَ٦٤َلا٤َ ىٗه٧َٝړذَّ٤َ٩يخيٍْدك َ

َ.يءاٙلړدَ٩ةَف٬ٷيَنءدكدَا٪اٍْدكًَءاياةَ٩ِد

َٝړذَفََ٘.٩يَ٘٩ٌٟ٢ڔكَقٌةَٗه٧َقاٍْدكَاخنةَؽاطـدَا٧ل٬ڔَٝ٢مدَجٌكؾَ٘.مؿاَْٜ٦٤َجًٍلينَا٥٧ََج٤اٛكَؿا دَىَيدَفذاةَ ٍجىئً ىب٘ َ٠٪دَ٦٤َليرَٞ٣٢ـدَىضَـلـلدَلدَ٣٪٬ْػيَؿؾيَ٣٢َ٘ـلـلدَلدَساّدًَءادَث١٬٫فړَاتبـ ٪حَ.قٌة

2. Metode Dakwah Islam Nusantara

Sampai kini masih terjadi perbedaan pendapat di kalangan sejarawan tentang masuknya Islam di Nusantara. Di antara yang menjelaskannya adalah Ulama Nusantara Syaikh Abu al-Fadhl as-Senori dalam Ahla al-Musamarah, Islam masuk ke Nusantara (Jawa secara lebih khusus) pada akhir abad keenam Hijriyyah, bersamaan dengan kedatangan Sayyid Rahmat dan Sayyid Raja Pandita dari Negeri Campa (Vietnam sekarang) ke Majapahit untuk menjenguk Bibinya Martanigrum yang menjadi istri Raja Brawijaya. Sementara menurut Sayyid Muhammad Dhiya' Syahab, dalam ta'liqatnya atas kitab Syams azh-Zhahirah, Sayyid Ali Rahmat datang ke Jawa pada 751 H (1351 M). Meskipun demikian, semua sepakat bahwa Islam masuk ke Nusantara dengan dakwah santun dan penuh hikmah.

Metode dakwah Islam Nusantara yang ramah, santun dan penuh hikmah, setidaknya meliputi metode dakwah Islam Nusantara masa Walisongo dan masa kekinian. Pertama, metode dakwah Islam Nusantara pada masa Walisongo sebagaimana tergambar dalam Ahla al-Musamarah fi al-Auliya' al-'Asyrah yang antara lain dengan:

a. Pendidikan: pendidikan agama Islam yang kokoh meliputi syariat, tarekat, dan hakikat sebagaimana pendidikan yang dilangsungkan oleh Sunan Ampel.

b. Kaderisasi: menghasilkan generasi penerus yang konsisten menjalankan syariat, riyadhah, dan menjauhi segala kemungkaran, sehingga mampu menjadi pimpinan yang mengayomi sekaligus disegani di tengah masyarakatnya dan mampu mengajaknya untuk memeluk agama Islam, seperti halnya yang dilakukan oleh Sunan Ampel dan Pamannya, Maulana Ishaq dalam mendidik anak-anak dan murid-muridnya.

c. Dakwah: konsistensi menjalankan dakwah yang ramah dan penuh kesantunan sebagaimana dakwah Walisongo sehingga menarik simpati dan relatif diterima masyarakat luas.

d. Jaringan: jaringan dakwah yang kokoh, sistematis, dan terorganisir, penyebaran murid-murid Sunan Ampel. Sunan Bonang di Lasem dan Tuban, Sunan Gunungjati di Cirebon, Sunan Giri di Tandes, Raden Fatah di Bintoro, Sunan Drajat di Lamongan dan Sedayu, dan selainnya.

e. Budaya: seperti pendirian masjid sebagai pusat peradaban Islam, seperti masjid Ampel, Masjid Demak.

a. Ahla al-Musamarah, h. 14-17:

( َرراّزَفَا٥٪اةثَفذأخـدَا٥٫٧إَ٘"اْٙ"ٌَةَفَا٥٪َ٦يٍړدَ٣ي٪دؽةحَػيفړدَِةدَثمرَػيفړدكَاخيػ٨َ٘اسدرَػيفړدَؽڔثَ٦٤َفََا٤َ)ا٤ثك

َ

ى

ثَقػتَْؽڔثكَا٥هَفذأَ٘،جي٫َ٘ا َفَاياجكدؽةَٝ٢مدَثسكزَـكؽٓ٧احؽڔَرػيفړدَا٥٫ّاع َىةاَ

َي٪ َىؽٍَّ َىؽَىر َةأ َا٥٪ؽٙـَىَا٥٫تضاهيَف ث

َا٧ََا٥٨ي

كك ا٥٫خْاٌكَا٥٫خ٤ػخَقان .َ

َؽ٘افتَنث٨يٙـَْباٌَاَْٙ ًٌةَ٦٤َد٬سؽعكَق٬ٌْد٬٘ ح

قكاسَرؽّؾسَل .َ

َدٌةَد٬ٖى٢ىةَىضَ٦ّؽئاـَد٬ړدؾيَ٣٢٘

در٬ـَذؽٜةَث٨يػ٤َهكَٝيـؽَٞ٠٪ثَ٦٤َؽساَّث٨يٙـَؾا٨٪َدكػس٬َ٘ٔ٘٬َٞهَؿاٜي َ...َاياة

َٝ٢مدَََىثذلثدَءلؤ٪َ٩ٓةاّرثَ٠عدأ٘

ٌَر٤َا٥٢َ٘اياجكدؽة َلدَهٌكدَ٦٤َ٣هَلؽسَا٥ةَقكبعاَ٘٣هَلؽسَا٥َْ٣هأـَ٩يػيَْةَد٬٢

ت َ٦فضدكَقػ٨َْث٤اٛإاةَاياجكدؽةَ٣٪ىؽىڔىاَ٘قؽع

.ـلفړدٌَ٣حدكَرلهړدَ٠ي٘دَا٫تضانَََثّ٬تّدَرؽشهدَ٦٤َسدافړدَفؽٜ١دَؽًعدكدَىَٝړذكَ.ـدؽٞلدكَفافضلدَثياَ٣٫ِد b. Syams azh-Zhahirah, I/525:

ََا٤ث َ َـاَدكاسَلحَ٠نكَػَٜ٘درا٥ـثَ٣ي٪دؽةثَ٦ةَيدَثمر 115

َ ( 5515 َ َقؽ٥ْكَ)ـ 22

َ َََاٙيَُؿؾ٧كَّ٧ات٥ِاَََ٘لٌكثٌَؽ٥َ٘.ث٨ـ

َػتَِْـكَاييثَ٣٢ـأَ٘"٬٨ليكَاياس"َيػيَ٩ٙ٨َٞفَعؽْؽحَذاكَيكلدَليَفاكَ.يدَػتَِْـكَي٤لدَ٣٢ـأَ٘."ؽىڔدداّرث"ََا٫٤ي٤ث َ.حاخٙ١د َ Referensi Pendidikan

Ahla al-Musamarah, h. 23-24 (lihat, Maksud Islam Nusantara) Referensi Kaderisasi

1) Ahla al-Musamarah, h. 29-31:

Keberhasilan Maulana Ishaq mendidik putranya, Sayyid Abdul Qadir (Sunan Gunung Jati). دكَرداٜ١دَػتَْػيفړدَ٩ييكَؽڔدَ٦٤َفَا٤َاٌ٤دك َىَثضايفړدَََا٥٫يثرَّ٥خساَ٘ا٥٪ؽڔدَىَدرىكالتَا٥٫يةدًَرا٘كَ ىػٓةَا٥٫٧اَ٘رراـَرػيفړ

َاتكرَ٣ذَنا٤اٌيدَؾا٨٪َا٤اٛدكَذؽٓ١دَرؽّؾسَ٦٤َ٬٪كَفىػىَْهَؿاٜيَ مٌةَلدَلنكَىضَىدلبدكَراٜٙ١دَاةاسكَضرلدَىَاضافَ٘ضرلد ج٫خ٧دَىضَا٤٬يََْْػضدَ"ّيل"َلدَيفتَى١دَث٨يٙفړد َ

َث٨يٙفړدَبكرَ٣ذَندؽ٫كَ٩يَ٘ـاٛدكَ"ّيل"َلدَث٨يٙفړد ت

َرؽّؾسَلدَيفتَلؽع

راـكَث٨يٙفړدَ٦٤َاسؽغَ٘جٛ٬ړدَٝړذَىَا٫ي٧د٬ڔَ٦٤َلءاى٨ٍيى٤َ٬٪كَاى٧دى٬يسَهَؿاٜيٌَةَلدَج٢نكَىضَث٨يٙفړدَََؽطبدَىَدراـكَقكاس َد

َايابر٬ـَلدَلنكَىضَ٦ّؽئاـَلدؾيَ٣٢َ٘اياةدر٬ـٌَةَ٦يػناٛ َثمرَػيفړدَجيةَ٦َْ ىساّدَلأـكَ"٠يٙ٥ْ"َاهَؿاٜيَ٩يَ٘ثّؽَٛدػهٛك

َػتَْػيفړدَهَؿاَٜ٘ا٥٪يدككَا٥٪ٌبكَا٥٫٥ـدَ٦َْا٥هأفَ٘ـلفړدَا٥٫ي٢ٌَْدؽَ٘٩ي٢َْا٥ٌ٢ـَ٩ي٢َْلعدكَقدػسكَا٥٢َ٘.٩ي٢َْلػٌ٘ ؽٍ٤٬ـَرؽّؾسَ٦٤َىاَ٘٠٪دَ٦٤َ٦نكَرىراـَا٫٥ـدَىعدَقؼ٪كَرداٜ١دَػتَِْـدَرداٜ١د ْدَِ٬حَػٛكَؽاطـدَا٧ل٬ڔَ٩٥ـدَا٧٬ةثكَد

ََف

َاهَؿاٜيَثّؽَٛىَ٦ٌ٬خفڔَ٬٪كَثمرَػيفړدَ٩٥ـدَاتّؽَٛاَّ ٌفاةَ٩حايضَىَا٧بعدَػٛك ڠ

ـ ڤ َػٛكَقكاسَرؽّؾسَ٦٤َايابر٬ـَلؽَٛ٦٤َ٠ي

َ٦٤َد٬ٷبكَد٬ٜ٧آخَ٘ىىدَ٬عدَا٥ك٬ةدَ ٌلى٬ىعىلَفذدَا٥ٷ٧دَثمرَػيفړدَؿاَٜ٘.ؾا٨٪َْ٥٢ف٥٢ړَنا٤ا٤دَران .حؽٙ١دًَرٌػك

َ

ـػٜحَػٛك َ

رػ٨ََٛاسَؽڔثَ٦٤َفاكَرػٍ٨ََٛاسَ٩ي٥ـدَلؽخٞذكَ,احػ٨َ٘اسدرَػيفړدَا٫سكؾحَػٛكَاى٨ٍٮىركداى٤َا٫٥ـدَى٧دَ٦يىيىكَ ٍْبّؽةَاّرلٌَفدى َ

َََؿؾيَ٣ړكَايلڔَاهَؿاٜيَثّؽَٛىَثىاّؽړدَكَرداتٓ٢ړَ ً٠تجدَؽ٬َ٘ ٌ خكًَػ٪ؾړدَىّٚؽٌَٝ٢ـكَـلـلدَىَ٠عدَ٩٧ث َاِكَرانَىضَٝړذ

َ٦٤َفاكَر٬ٞؼمدَؽاطـدَا٧ل٬ڔَ٦ةَرداٜ١دَػتَْيػيفړدَا٫سكؾحكَثيـثَاهَؿاٜيَج٨ةَهكَ.اىي ىلڔَفا٧٬فبَؽ٫خكدكَ.لآحَيدَءاِكدَ٦٤ َؽڔد

ََړاـَفاكَا٫٢٪لَا٤ا٤دَرانكَ,ف٬بؽيٌَةَلؽَٛ٦٤َىكَ" ًِاسَع٬٧٬ٞ"َاهَؿاٜيَثّؽَٛىَ٦ٌ٬خـدَ٩٧دَرداٜ١دَػتَْػيفړد َػ٪ؾړدَّٚؽٌ

َٝړذَََؿؾيَ٣ړكَزدي دَ٠٘د٬٧كَوئدؽٙ١دَ٦٤َرداتٓ١دَ ًعد٬٧اةَلٖخلڔَ ًـا٨مدَؼيًَدؽسا٫٤ََـآٍ٢ړَلِ٢ٜ٤َثىاّؽړدكًَر٬٢غ٢ړَا٤زلڔ اّدَ٦٤َيرَٞ٩يَ٘٠عػَ٘ـلـإدَ٦يدَلحَساّدَ٬ْػيَؿؾيَ٣ړكَ," ًِاسَع٬٧٬ٞ"َفا٧٬فبَؽ٫خكدكَلآحَيدَءاِكدَ٦٤َاٌِكَرانَىض َس

َا٫٥ـدَى٧دكَ٠ي٢جدَػتَْ٩ي٥ـدَؽٞذَفديكَرداٜ١دَػتَْػيف٢ړكَ.٩يَ٘ؿ٬عيدَ٦٤َا٘٬عَثيدابدكَثةاٖ١دَلدَجؽعَ٣٫٨٤َ٠عػيَ٣ړَ٦٤ك .رداٜ١دَػتَْػيفړدَؽڔدَ٦٤َفَا٤َدؼ٪َ.ثيًٴ٬ ين 2) Ahla al-Musamarah, h. 32:

ك َ٣ـدَ٣٢ـكَ٩ي٢َْيدَ نَيدَؿ٬ـرَثٌّرذَ٦٤َ٣٪كَ٦٥ِدَ٠٪دَ٦٤َذؽٓ١دَ٦٤َؿاسرَثذلذَقكاسَرؽّؾسَلدَءاسَجٛ٬ړدَٝړذَى َ٣٫ي٢ٌَْدؽَ٘٩ي٢َْد٬٥ّ٢ىـكَثمرَػيفړدَََد٬٢عدكَ٠يٙ٥َْلدَدجاشَْ٘فضَثٙي٢عَد١اثدكَػمثَػيفړدَىاثدكَ٦فَُػيفړدَ٣٪ػضد

٣٫ئا٥ـدَ٦َْ٣٫خ١أفَ٘.ـلفړد َ

َ٦٤َا٨ئسَػمثَ٩٥ـدَدؼ٪كَْفضَثٙي٢عَ٩٥ـدَىدَدؼ٪كَ٦فَُا٧دَ٦فَُػيفړدَؿاَٜ٘٣٫خساضَ٦ْك

دٌَؽجَ٬٫َ٘٩ةَ٠٥ٓيَ٣ړَدذدَ٩٧لَ.لػيػكَ٣٢ٓ١دَفدٌَِةَايَثمرَػيفړدَؿاَٜ٘.ثٜيٜ دكَثّٜؽٍ١دكَثّْٓړدَىـ٬٢َْٝ٨٤َ٣٢ٓخَِّٝدَ٦٥ِد َل

َ٠يَ٘٦٤َ٬سؽ٧َ٦فَُػيفړدَؿاَٜ٘.ػيػلړدَذدؼٓ١د َّ٤َـ٬٢ٓ١اةَ ً٠٥ٓ١دَََل٬ٜ٧َفدَا٨ئاةدَءادكَاَّٝئادَثكؽةَ٦٤كَا٨ي٢َْيد

.لآحَيدَءاِكدَ٦٤َدكرانَىضَ٩ِدَراكدَا٥ةَد٬٢٥ْكَ٩ًخْاٌكَ٩خ٤ػعَََد٬ڔزلكَىـ٬٢ٓ١دَٝ٢حَ٩٨٤َد٬٥٢ٓخَ٘.صلعلد 3) Ahla al-Musamarah fi Hikayah al-Aulia' al-Asyrah, h. 33:

Keberhasilan Sunan Ampel mendidik putra-putranya, di antaranya Sayyid Ibrahim (Sunan Bonang).

َ٠٪لَنا٤ا٤دَرانكَ٠يضدرَاهَؿاٜيَى٧ديكَا٫٨٤َهيككَرىػٍ٨ىٵََاسَج٨ةٍَقدىؽٍيًدَل٬يدَجٌكزَ٘ثمرَػيفړدَ٦ةدَ٣ي٪دؽةدَػيفړدَا٤دك َ٣٢ـل

َاهَؿاٜيَثّؽَٛىَ٦ٌ٬خـدكَفاب٬ٌَ٠٪لك "

ا٧٬ة "ع َ .ظ١حََؽطبدَ٠ضاـَ٦٤َ مبّؽَٛٔيدََهَؿاٜيَ م٠تسَؽ٬َ٘رداتٓ٢ړَ خكَ٣ـلَثيلكَ٦٤ Referensi Dakwah:

Ahla al-Musamarah fi Hikayah al-Aulia' al-Asyrah, h. 23-24 dan 24-26 (Lihat, Maksud Islam Nusantara)

Referensi Jaringan:

Ahla al-Musamarah fi Hikayah al-Aulia' al-Asyrah, h. 31-44. Referensi Budaya:

Ahla al-Musamarah fi Hikayah al-Aulia' al-Asyrah, h. 20 Pernikahan Sunan Ampel dan Raja Pandita

اٜيَثّؽَٛىَدرددَؼخدَ٣ذَ ٍسًرٌَةَىَا٨حركدا٤َا٫٥ـدَت١دَْبّؽةاّردَج٨بةَ٩سٌكؾَ٘اخيػ٨َ٘اسدرَػيفړدَا٤دَ.ا٥٫سٌكزَٝړذَػٓةَ٣ذ َؿ

َ٬ييىدَ٦يددرَا٫٥ـدَى١دَاشيحاّرثَج٨بةَ٩سٌكؾَ٘ثمرَػيفړدَا٤ثكَف٬ةا٨يـَاه ي

َاهَؿاٜيَثّؽَٛىَدرددَؼخدَ٣ذَِدكدرػ٧٬ ٙ٥ْ"

َ٠ٍي

د اىخٍٰ "َ َكد ٙ٥ْ" َ٠ٍي "ّيدَ َ َىحَثّؽَٛ٦٤َرثؽڔاةَجٌكزََ٘رؽّؽ٪َ٬ةدَا٤دكَايابر٬ـَلىؽيَٛ٦٤ ٟٓ

َا٥٫تفككََْفضَج٨ةَري٥ـَا٫٥ـدٍَفاىئًّؽ

١دََثْدرز َ،َ٩ش٢حَ٬٪كَ٩ٍٜٙيََرؽّؽ٪َ٬ةدَفََ٘٦ٍٜ

َقاٌ٥ـَدًكَػشفمدَحاتهمَث٢يخَ٘قؼغٌخَِثمرَػيف٢ړَا٨ٍَٛلػ٪دَـ٬يَلك

. ٍساى٘ ىََع٬يكى_{ثٍَ ًِخًةَثمرَػيفړد} َ

Referensi Politik:

Ahla al-Musamarah fi Hikayah al-Aulia' al-Asyrah, h. 46-48

Pembaiatan Raden Fatah sebagai pimpinan kaum Muslimin dan permusyawaratan para Wali dan Ulama.

٣ذ َ َفا٧٬ـ(َثمرَػيفړدَى٬يح ٙ٥ْ

َ٦يددرَػيفړدَ٩ي٢َْرلهړدَىَ٣٫ٌ٤دكَءاِكلدَ٩ي٢َْرله٢ړَّضكَ)٠ي ٘

َفا٧٬ـ(َ٬ٞا ٞ

َ)مي

ْدَركؾمدَ ر٬٫لمدَ قبَٛىَ٩خيةَ٠رَ ىؿا٥كَق٬٨٘دك َىَف

ٙ٥ْ طـَ٩ي٢َْج١دزلَ,اياةدر٬ـَ٠ي َ ي٠ ىٌا٫خحَفد٬ىؽړدكَثمؽړدَ يبئا

.لد٬خحك َ َ٦يددرَػيفړدكَ٣ي٪دؽةدَيػيفړدَ٣٪كَقكاسَيءاِكدَٝړذَػٓةَّ٥خسدَ٣ذ ٘

َرداٜ١دَػتْػيفړدكَ٣ـاَٛػيفړدكَػي٫كَ٦يددرَكَ٬ٞا

َاسَ٦يددركَجا دَفا٥رَْػيفړدكَحاخَ٘٦يددركَفا٥رَْجا دَػيفړدكَ٦فَُػيفړدكَجا دَي٤دَػيفړدكَػيٓـَ٦يددرَػيفړدك َ

َ٦يددرَػيفړدَؿاَٜ٘.ْ٥٢ف٥٢ړَ مـا٤دَبه٧َىَدكركالتكَلؽٖنَثٙي٢عَػيفړدكَ.ٍرىػٍ٨ىٵ ٘

َفثَا٨٤َػضلَص٢هيَلكَىتنيلَ٩٧دَ٬ٞا

َْ٥٢ف٥٢ړَنا٤ا٤دَرانكَق٬ٓياتًَ٘ءاِكلدَيّيَْٝړذَََ٩ٜ٘د٬َ٘.ق٬ٓياتَ٘حاخَ٘٦يددرَلدَْ٥٢ف٥٢ړَان٤ا٤دكَـلـلړَنثٙي٢عَف٬ٷي َحاخَ٘٦يددرَّسرَ٣ذ َ.ثٟ٢٥٥٢ړَندرددَقؼخدكَءا٤دَلد

َ َقػ٨َْد٬ٓ٥خسدَا٥٢َْ٘٥٢فمدَىق٬سككَىءاِكلدَحاخَ٘٦يددرََّْٝړذَػٓةَ٣ذ

جدَفدَج٨٨َُىدكَ.دك يرَٞػَٛجٛ٬ړد َ٩٧د٬ْدكَاياجكدؽةَٝ٢مدَدؼ٪كَدػيٓ١دكَدػٓ١دَ٦٤َ٣٪ػ٨َّْ٥خسدَامَ٣٫ي٢َْبسكَػَٛدا٫

َٛ ا٨ي٢َْ بجَ لى٘ىدَ ؽٙٷ١دَ ىَ ّْٜؽَْ ٩٤٬ٛك ٩خ٥لَ ءلْدكَ يدَ ٠يبـَ ىَ ٣٫ي٢خ

َ ٝړذَ ََ ى٬٥خٜ٘دكَ فاَ٘ ؟ ث

َْ٥٢فمدَ ا٧ؽڔ

ْدكَثط٢ـلدًَددػًٍْدكَدا٫ش٢ړَددػٓخـلاة ٨٤َ لؽًِخ٨٤َدذَا٧دَا٪كَ،َزل

َٝړَا٨ط٥ـكَ.ٝړذَََؾا٨ٜ٘دكَآيَْد٬ړاَٜ٘. ىذد٬جدَ٣ٷ

َٝړؼةَىٍكى لدَفد٬ٞاَ٘٦يددرَػيفړدَؿاَٜ٘ذؽ دَىػئاٛكَؽٞافٓ١دَىـِػٜي٤َ٠ٓسَ٦٥يَ٘دكيرىكالتَ٣ذَ.ٝړافمدَىـثَََيفړاةَثْاٍ١اةى َُ ػيـَ ٦ةَ رؾمَ ي٤دكَ ْفضَ ي٤دَ ٩ٓ٤َ د٬٢ٓسكَ ٝړذَ ََ ق٬ٜ٘د٬َ٘ .جا دَ فا٥رَْ ػيفړدَ لػ٨ْ َد٬تّحركَ د٬٨جدَ د٬ٓ٥شَ٘ ٦ف

.ءا٤دَىَد٬ٓ٥خسدكَ.دا٫جدَىَ٩ِدَ ىزٍيًخضدَا٤َّلكَثط٢ـلدَدكٌػْدكَىؽخٞافٓ١د َ

Kedua, metode dakwah Islam Nusantara di masa kini secara prinsip sama dengan metode dakwah di masa Walisongo, meskipun dalam strateginya perlu dilakukan dinamisasi sesuai tantangan zaman, dengan tetap berpijak pada aturan syar’i. Secara terperinci metode tersebut dapat dilakukan dengan:

a. Berdakwah dengan hikmah, mau'izhah hasanah, dan berdialog dengan penuh kesantunan. b. Toleran terhadap budaya lokal tidak bertentangan dengan agama.

c. Memberi teladan dengan al-akhlak al-karimah.

d. Memprioritaskan mashlahah 'ammah daripada mashlahah khasshah. e. Berprinsip irtikab akhaff ad-dhararain.

f. Berprinsip dar' al-mafasid muqaddam 'ala jalb al-mashalih.

Ulama sepakat mashlahah yang dijadikan dasar adalah mashlahah yang punya pijakan syariat, sehingga mashlahah yang mengikuti hawa nafsu ditolak. Sebab, bila mashlahah dikembalikan kepada manusia maka standarnya akan berbeda-beda sesuai kepentingan masing-masing. Inilah yang melatarbelakangi rumusan fikih dikembalikan pada madzahib mudawwan (mazhab yang terkodifikasi). Allah Swt berfirman:

َييدَ ي٣يٷي ًن٬يي َ

َىكَ ىؾىؽىحَاى٤َاىري٢يذَ ّ٦ي٫ى٢ىَ٘ ً ٍْىخىنٍذدَ ىؽٍ٬ىَ٘ءاىفًنَ ّ٦يٶَفًإىَ٘ ً ٍْىيىث٧يلدَ َِىضَ ي٠ٍرً٤ًَؽىًٍّٞړٍَ٣يٶًدىلٍكىثَ ًف َاى٫ى٢ىَ٘نرىػًضدىكَ ٍجى٧ ىََفًإ

َىف ىََفًحَ ىؾىؽىحَاّ٥ًڔَ يسيػ ّفړدَاى٥ي٫ٍ٨ِ٤َ مػًضدىكَ ِ يلً١ًَ٩ٍّى٬ىةىلىكَ يٗ ٍهِّد َ

َيهَ ىف ىََفًإىَ٘ يدي٢ّثدًَ٩ِ٤يأىَ٘يقدى٬ىةىثَي٩ىذًرىكىكَلىيىكَيّهَ٦يٷىيٍَ٣ّ١َفًإىَ٘لىيىكَيىهى

ٍَ٣يٶيجا٨ةى_{ثىكٍَ٣يٶيجآىةتَ م٦ٍيىدٍَك}ى_{ثَاى٫ًةَ ًِ٬ييَمثّي ًنىكًَػٍٓىبَ٦ً٤َ يسيػ ّفړدًَ٩ِ٤أىَ٘لرى٬ٍعًح}ي ًَؽىَ٘نآٍٙىٍَٰ٣يٷى١َ يذىؽٍٛىثٍَ٣ي٫ّٱىأَىفكيرٍػىحَىل

ًَيدَ ى٦ِ٤َنث ىيّ َ

َّفًح

َىيد َ ان٥يًٟىضَا٥يً٢ىَْىف ىَ .َ

( َ/ءافن١د 55 ) َ

َّ٦ً٫يًٴٍَ٦ى٤ىكَ يضٍرى ٍلدىكَ يزدىكاى٥ ّفړدَ ًزىػ ىفىٙى١ٍَ٣ي٪ىءدى٬ٍ٪ىثَّٚىٍ دَىّىتّٮدًَ٬ىړىك .َ(

َ/ف٬٨٤ؤمد 15

). َ

َىد (َ ى٦ًّ ىٍَ٥ي٥ٍړدَ٦ِ٤َ٦يٷىحَىلىَ٘ ىِٝبّرَ٦ً٤َّٚىٍ ؿت

َ فدؽ٥ْ /َ 02 ) َ

٦٤َؽيؼطّد َ

َصَِړامدَم٬٢َْ٦ةَػ٥َُػيفړدَظيلړدَث٢ييٙ١َيّٟٙاةَث٘زاشمد 11

ََ

َي٩ىحٍؽىڔىثَ٦٤َّ٤َٝړؼةَٝي٢َٓ٘هَدايٜ٧لدكَ٠ دَؿ٬تَٛفَيتَٞ٠نثَٗ٨ٓ١دكَثِ٢ٖ١دَثت٧ا كٍَٗ٢ړدكَٚ٘ؽړدَفثَ٣٢ْدك َ

َكثَي٩ىخٍيى٫ىَٰكث

َْ٥٢فمدَ٦٤َ٩خطه٧ ٝړذَفَىثىـاىي ِفړدَ ٍ٦ ًفٍضىثىك

َ هَ٦١كَاِاعَ٩٥لك اضا٨سَهَوٙعدكَات٧اسَ

،َ َ٩٧دزَلحَءيَفَفََا٤َٚ٘ؽړدَفإ٘

َاَِ٘ج٨َٞ٬ړكَ٣هَجَّيدَ٦٤َثمرَا٥تَ٘ه٬ـؽړَلآحَيدَؿاَٛا٥ككَـلفړدكَرلهړدَ٩ي٢َْؿاَٛا٥َٞ٩٧اكَلحَءيَ٦٤َعؾ٧َلك ٝړ٬ضَ٦٤َد٬يٙ٧لَب٢ٜ١دََي٢ٕ .َ

َ Imam al-Ghazali dalam al-Mustashfa mengatakan, orang menganggap mashlahah tanpa dasar dalil syar'i maka batal. Beliau juga mengatakan, mashlahah yang dilegalkan syara' adalah menjaga al-kulliyah al-khams, yakni:

a. Melindungi agama b. Melindungi nyawa

c. Melindungi akal d. Melilndungi keturunan e. Melindungi harta.

Terkait mashlahah mursalah atau munasib mursal yang diutarakan Imam Malik, maka Fuqaha Syafi'iyyah, Hanafiyah dan bahkan Ashab Imam Malik sendiri telah melarang mencentuskan hukum dengan dalil mashlahah mursalah. Lalu apa maksud maslahah mursalah Imam Malik ini? Jika Imam Malik memang melegalkan mashlahah mursalah, maka ulama menginterpretasikan bahwa yang dimaksud Imam Malik adalah al-mashlahahad-dharuriyyah al-kulliyyah al-qath'iyyah, bukan dalam setiap mashlahah. Seperti halnya dalam kondisi perang, tentara kafir menjadikan sejumlah orang Islam sebagai perisai, padahal andaikan mereka berhasil menerobos maka berakibat fatal karena dapat menguasai/menjajah negeri kaum Muslimin, sedangkan bila diserang jelas-jelas akan menjamin keamanan bagi kaum Muslimin yang lebih banyak, namun pasti mengorbankan sejumlah orang Islam yang dijadikan sebagai perisai tersebut. Dalam kasus ini, penyerangan terhadap mereka sangat ideal dan kemaslahatannya sangat nyata (termasuk kategori al-mashlahah ad-dharuriyyah kulliyyah al-qath'iyyah), meskipun tidak terdapat penjelasan dari syara' apakah dii'tibar atau diilgha'kan. Dalam kasus ini Imam Malik membolehkan penyerangan dengan dalil mashlahah mursalah, tidak dalam semua mashlahah.

Cara mengaplikasikan kaidah maslahah dalam realitas saat ini adalah dengan: a. Mengembalikannya pada dalil-dalil syariat.

b. memilah-milah antara hukum yang bersifat ta'abbudi (dogmatif) dengan hukum ta'aqquli (yang diketahui maksudnya).

c. membedakan antara hikmah dan 'illat. Referensi:

ردبا ديدما ثتيجع يةا ج ي اما

5 / ص :6

ؿ٬ٜي َ ٌَٚ د َ ٌَ٠س َ هلس َ {َ/ َيعٍدد َ} ايَ ػ٥ُ َ َ ىساّد َ{ لح َ ٠يبـ َ ٝبر َ} ؛َ لح َ ٩ّٜؽٌ َ ٠ن٬مد َ ٩ِح َ،َ ٬٪ك ََ/ ـلـإد َ فا٥يإدك َ،َ فافضإدك َ؛َ

٦م َ

رػٛ َ ٩ي٢ْ َ،َ { ث٥ٟ اة َ} ؛َ ثـايفب َ ر٬تّد َ،َ كث َ ث١اٜماة َ ث٥ٟطمد َ،َ ٬٪ك َ ٠ِيد َ صى٬مد َ ٚط٢ړ َ صّؾمد َ ث٫تل٢ړ َ،َ { ثِْ٬مدك َ ث٨ف د َ} ؛َ َْد٬ڔ َ

فتؽٜ١د َ ٩ٜئاٛرك َ،َ كث َ زاةاٍ د َ

ثٓ٨ٜمد َ بٓ١دك َ ثٓ٘اّد َ،َ { ٣هداسك َ} مث ََ/ ؿداس َ ٣٫حػ٧آ٤ َ{

ت١اة َ ه َ ٦فضث َ} ؛َ ؽؽٍ١اة َ ت١د َ ه َ ٦فضث َ

ؽؽٌ َ ث١داشمد َ؛َ ٦٤ َ ٚ٘ؽړد َ ْ٢ړدك َ،َ راريإك َ ٩س٬ړد َ ريلد َ،َ زا٤ػٜمدك َ

ت١د َ ه َ ؽ٫كث َ؛َ فإ٘ َ ٝړذ َ ّٙ٧ث َ ف َ ْي٢ح َ ٣٫ته َ،َ ْيبحك َك ٣٫تٖ َ،َ

ىكلا٘ ََ/ ر٬ْي َ صد٬ع َ ث٤لد َ ْباٍ١د َ ٚط٢ړ َ. ثي٧اثدك ََ/ ر٬ْي َ ٣٫٤د٬ْ َ،َ ثثاثدك ََ/ ر٬ْي َ ٣٪ػ٧آ٤ .َ َ

رصفت ردبا طيدما ي دً ا نايخ ي

يفاش ا ج 7 / ص 59

ؿاٛك َ ٬ةث َ ػتْ َ يد َ مزدؽړد َ ا٤ َ ٩هغ٢ڔ َ َ/ دذح َ ٣حدرث َ ثش د َ َ َ ٗ١اغمد َ

ا٪كؽٞذا٘ َ

ّٚؽٍ١اة َ ٦فضلد َ ٬٪ك َ فث َ ل َ ً٢خ َ بفړاة َ

ه٬ٜٞ َ َ) َيعٍدد َ َ ًلًح َ ًَ٠يًبىـ َ َىٌٝبىر َ ًَثى٥ًٍٍٟ اًة َ ًَث ىًٍِْ٬ى٥ٍړدىك َ

ًَثى٨ ىفىٍ د َ ٣ي٫ٍړًداىسىك َ َ ًىّ١اًة َ َى ًى َ َي٦ ىفٍضىث .َ َىلىك َ َ

ٍ

د٬يړًداىُي َ َى٠ٍ٪ىث َ ًَذاىخًٍٟ١د َ َّلًح َ َ ًىّ١اًة َ َى ًى َ َي٦ ىفٍضىث َ

َ( ً٢عك َ ثش د َ بفړاة َ بتـ َ ث٢ةاٜ٥٢ړ َ ٩٢ر٥ة َ،َ يٙ٨حك َ ٦ْ َ ؿ٬هض َ ٬هٜمد دَ ٦٤ َ را٫ُح َ ثش د َ ا٪يذأحك ،َ ٣ذ َ ٩ت٧ َ َ َ دؼ٪ َ ّٚؽٍ١د َ

ه٬ٜة َ/ َّفًح َ َىفا ىٍٍي ّلړد َ َي حىَىي َ ٍَ٣ي٫ى٨ٍيىة ،َ َنآ٤اس َ ّْٜؽٙ٢ړ َ

مث َ ى٤ َ جسز٤د َ ثش د َ ءدؼيإاة َ ج٧َ َ ث٨خٙ١د َ خ٧د

لِصدما لِص ا هنع ي

يزارن ط ، \ ثماشر ا ثصشؤ ج

6 ص 283 -286

٦ٙ١د َ ياثد َ ٦٤ َ دؼ٪ َ ٠هٙ١د َ ف َ ث٤اٛح َ يد ث١ل َ َ َ فث َ ثتـا٨مد َ ث١دد َ َ َ ثي٢ٓ١د َ ؿ٬ٜ٨٘ َ ثتـا٨مد َ ػيٙح َ ٦ُ َ ثي٢ٓ١د َ ٦ِ١دك َ بسدك َ١د ٠٥ٓ َ ٩ة .َ فاية َ

ؿكلد َ ٦٤ َ ْ٫سك َ/ ؿكلد َ فث َ يد َ لآح َ عر َ ـَضلد َ ثط٢هم َ داتٓ١د َ قؼ٪ك َ ثط٢هڔ َ ٠هطي٘ َ ٦ُ َ فث َ يد َ لآح َ ا٥٧ح َ ٩ْر َ قؼه َ ثط٢همد َ

قؼ٫٘ َ زا٤ػٜ٤ َ سلذ َ ل َ ػة َ ٦٤ َ ا٫حاتذح َ ٠ِياة . ََ ا٤ث َ ث٤ػٜمد َ ىكلد َ ٠ِيا٘ َ ا٫ي٢ْ َ ق٬سك َ ا٪ػضث َ فث َ يد َ لآح َ مهع َ ثٓٛد٬ړد َ ث٨يٓمد َ

٣ٷ اة َ ْٓمد َ صسؽم َ كث َ ل َ صسؽم ََ ٣فٜ١دك َ ياثد َ ٠ٌاة َ لإك َ ـؾړ َ صيسؽح َ ػضث َ ْ٘ؽٍ١د َ َ َ ؽعْد َ ل َ صسؽم َ دؼ٪ك َ ؿاُ َ جتر٘ َ ٣فٜ١د َ ؿكلد َ َ... ا٫فڔاعك َ مدَّ٘دكَٚ٢ دَص١اهڔَفثَََث١ديدَص٬هّد َ}ىًْ٥ىړاىٍٓ٢ًړَنثى ٍمىرَ ّلًحَىؾاى٨ٍ٢ىـٍرىثَاى٤ىك{َلآحَيدَؿاَٛعْړدَذ٬٢ٍ٤َ٣٫٨َْراي

/ءايب٧لد[ 521

.] َ َى٬ي٪ىكَ مزدىكاى٥ىـَ ىٍّتىـَ ّ٦ي٪دّ٬ىفىًَ٘ءآى٥ّفړدَلًحَلى٬ىخٍـدَّ٣يٯَى نآيً ىَْ ًضٍرىلدَ ًفَاّ٤ٍَ٣يٷى١َ ىٚى٢ىعَمً ًّدَى٬ي٪َ{ }َل٣يً٢ىَْمءٍ ىيَ ِ٠يٷًةَ

َ

/رؽٜبد[ 23 ]َ َي٣يٷًةَيػًّؽييَىلىكَى ٍرييٍ١دَي٣يٷًةَيّيدَيػًّؽييَىؽىعيثَمـاّيىأٍَ٦ِ٤َلرّػًٓىَ٘مؽىٙىـَ ى ىٍََكىثَنايًّؽىڔَىفىََ٦ى٤ىك َىّيدٍَدكي ِبىٟي ًّىكَىرّػًٍٓ١دٍَد٬ي٢ً٥ٍٟي ًّىكَى ٍريٍٓ١د

/رؽٜبد[َ}َىفكيؽيٍٟلىتٍَ٣يٷّ٢ىٓى١ىكٍَ٣يٶدىػى٪َاى٤َ ى ىَ 521

]َ /ز د[َ} مجىؽىضَ ٍ٦ً٤َ ً٦يِيدَ ًفٍَ٣يٷٍيى٢ىَْ ى٠ىٓىسَاى٤ىك{ 12 ]َ َـلفړدَكَرلهړدَ٩ي٢َْؿاٛك ـلـإدَفَردرَلكَررَلَؿاٛكَثط٥فړدَث٢٫فړدَثيٙي٨ اةَجرٓة .َ َؿاٛكَقداتٓةَا٥يضرَا٘كءرَ٩٧٬ٷةَ٩فٙ٧َٗنكَ٩٧ثَا٫ـداـك ءيَلَجٓـكَتمرك َيٷٍيى٢ىًَّْيدَ ي٠ ٍيىَ٘لٍ٬ىړىك{

/ر٬ّد[َ}ل٣يًضىرَ لدكيجىرَىّيدَّفىثىكَي٩يخى ٍمىرىكٍَ٣ 22 ]َ َثط٢هڔَ٩يَ٘ػتٓ٢ړَف٬ٷيَلَا٤َعرَ٬٢٘ ثمرَلكَث٘ثرَٝړذَ٦ٷيَ٣ړ َََ داتٓ١دَثط٢همَلحَـَضلدَعرَا٤َلآحَ٩٧ثَََث١ددَثخفړدَق٬س٬ړدَقؼ٫٘ .َ ىصتصما ج 2 / ص 284 -285 ٠نلد َ ّةدؽړد َ ٦٤ َ ؿ٬نلد َ ث٤٬٪٬مد َ ـلد حلهخ َ ػٛك َ ٗ٢خعد َ ءا٥٢ٓ١د َ ف َ زد٬س َ عاتحد َ ثط٢همد َ ث٢ـؽمد َ لك َ ػة َ ٦٤ َ ٗلٞ َ ىٓ٤ َ ثط٢همد َ ا٫٤افٛثك َ ؿ٬ٜ٨٘ َ ثط٢همد َ ث٘اىإاة َ لح َ ردا٫ك َ عْړد َ ثذلذ َ ـافٛث َ ٣فٛ َ ػ٫ك َ عْړد َ ا٪راتخْل َ ٣فٛك َ ػ٫ك َ ا٫٧لٍب َ ٣فٛك َ ٣ړ َ ػ٫لي َ عْړد َ ل َ ا٫٧لٍب َ لك َ ا٪راتخْل َ. ا٤ث َ ا٤ َ ػ٫ك َ عْړد َ ا٪راتخْل َ٘ َ ثشض َ ّسؽّك َ ا٫٢ناض َ لح َ سايٜ١د َ ٬٪ك َ ساتخٛد َ ٣ٷ د َ ٦٤ َ ؿ٬ٜٓ٤ َ مّد َ عاْإدك َ ... َ هار٤ك َ ا٨٥ٟض َ فث َ ل َ ا٤ َ ؽٟـث َ ٦٤ َ ذكْڔ َ كث َ ؿ٬كأ٤ َ ـؽطي٘ َ اـايٛ َ َ َ ؽ٥ د َ ا٫٧ل َ ج٤ؽض َ َٙ َ ٠ٜٓ١د َ مًد َ ٬٪ َ طا٨٤ َ ٗيلّد َ ٣ّؽطخ٘ َ عْړد َ ؽ٥ د َ ٠ِد َ َ َ ثِضلڔ َ قؼ٪ َ ثط٢همد َ. ٣فٜ١د َ ياثد َ ا٤ َ ػ٫ك َړد عْ َ ا٫٧لٍب َ هار٤ َ ؿ٬ٛ َ وٓة َ ءا٥٢ٓ١د َ وٓب َ ؾ٬٢مد َ ام َ ّ٤اس َ ف َ را٫٧ َ فايڔر َ فح َ ٝي٢ْ َ ـ٬ن َ ٦ّؽ٫ك َ ْٓةاخخ٤ َ ا٥٢٘ َ ؽٷ٧ث َ ٩ي٢ْ َ ديض َ ٣ړ َ قؽڔأي َ ؽاخْإة َ ثتٛر َ ّ٤ َ عافتد َ ها٤ َ ؿاٛ َ٬ړ َ ٩حؽڔث َ ٝړؼة َ ٠٫فړ َ ٩ي٢ْ َ ؽٜطخـدك َ ؽاخْح َ ثتٛر َ ف َ ب٨س َ ءايٛ َ ٩ح٬٫ك َ ج٧َ٘ َ ثط٢همد َ ف َ ذاجح َ ـ٬هړد َ ؽسَِ َ ٩ة َ٘ دؼ٫ َ ؿ٬ٛ َ ٠ٌاة َ ٗ١اخك َ مّ َ ذاخٟړد َ ثط٢هماة َ صخ٘ك َ دؼ٪ َ ذابد َ مدؤي َ لح َ ييٖح َ ّيْ َ دكػض َ ّئدْړد َ ا٫ن٬ه٧ك َ بتفب َ يٖح َ ؿد٬ضلد .َ ٣ذ َ دذح َ دؽْ َ ٝړذ َ ٦٤ َ ّي٨ن َ ءا٥٢ٓ١د َ ٣ړ َ ٠هح َ ثٜثد َ ؾ٬٢٥٢ړ َ ٣٪د٬خٙة َ د٬٨ُك َ فث َ ل َ ا٤ َ ف٬خٙي َ ٩ة َ ٬٫٘ َ ّٗؽح َ ٦٤ َ ٣٫خ٫س َ مثؽړاة ََ. ٣فٜ١د َ د١اثد َ ا٤ َ ٣ړ َ ػ٫لي َه َ ٦٤ َ عْړد َ فلٍباة َ لك َ راتخْلاة َ م٧ َ ْٓ٤ َ دؼ٪ك َ ف َ ٠ُ َ ؽِّد َ ـػٜ٨٢٘ َ َ َ ٩٢ير٥ح َ ا٥يفٜح َ ؽعت َ ٬٪ك َ فث َ ثط٢همد َ راتخْاة َ ا٫ح٬ٛ َ ف َ ا٫حدذ َ ٣فٜ٨ح َ لح َ ا٤ َ ه َ ف َ ثتحر َ زدركّړد َ لإك َ ا٤ َ ه َ ف َ ثتحر َ زاسا د َ لإك َ ا٤ َ ٚ٢ٓخي َ زا٨يفطّاة َ زا٨يّز١دك َ ػْاٜخحك َ اييث َ ٦ْ َ ثتحر َ زاسا د َ ٚ٢ٓخّك َة ؿايذأ َ ل َ ٣فٛ َ ٦٤ َ ـافٛلد َ ا٤ َ مؽج َ ا٫٨٤ َ لؽ َ ث٢٥ّٟد َ ث٥خّدك َ اه .َ ٣٫ّٙك َ لكث َ ىٓ٤ َ ثط٢همد َ ٣ذ َ ث٢ر٤ث َ ا٫تحدؽڔ َ. ا٤ث َ ثط٢همد َ٘ َ رراتْ َ ف َ ٠نلد َ ٦ْ َ ب٢س َ ثٓٙ٨٤ َ كث َ ّ٘د َ رّڔ َ ا٨فړك َ ِٓ٧ َ ٩ة َ ٝړذ َ فإ٘ َ ب٢س َ ثٓٙ٨مد َ ّ٘دك َ رّمد َ ػناٜ٤ َ ٚ٢ د َ حلنك َ ٚ٢ د َ ف َ ٠يهح َ ٣٪ػناٜ٤ َ ا٨ٟړ َ ٓ٧ ِ َ ثط٢هماة َ ثِ٘اطمد َ َ َ د٬هٜ٤ َ عْړد َ د٬هٜ٤ك َ عْړد َ ٦٤ َ ٚ٢ د َ ثفم َ ٬٪ك َ فث َ َٙح َ ٣٫ي٢ْ َ ٣٫٨يد َ ٣٫فٙ٧ك َ ٣٫٢ْٜك َ ٣٫٢فنك َ ٣ها٤ك َ ل٘ َ ا٤ َ ٦٥يخي َ َٙض َ قؼ٪ َ ؿ٬نلد َ ثف٥ د َ ٬٫٘ َ ثط٢هڔ َ لك َ ا٤ َ ز٬ٙي َ قؼ٪ َ ؿ٬نلد َ ٬٫٘ َ رػفٙ٤ َ ا٫ٓ٘دك َ ص٢هڔ .َ

يدو ماخ ا - ج 5 ص / 271 َع٬ّد َّةدؽړد -َ اهمد َلحَاهَعرالړدَردا٫كَراتخْاةَا٫٤افٜ٧دكَا٫حدذَفَا٫٤افٛثكَثط٢همدَثٜيٜضَسايٜ١دَفَا٨يةَػٛكَث٢ـؽمدَص١ َ،د١اثدَ٣فٜ١دَيَٕٚتيَ٣ړكَ،ْ١كلدَْ٥فٜ١اةَٚ٢ٓخيَا٤َا٨يبكَ،ءاٖ١حَلكَراتخْاةَاهَعْړدَػ٫ليَ٣ړَا٤َلإكَ،راٖ٢ڔكَربخٓ٤ دؼ٪كَ،٠ـؽمدَبـا٨ماةَ٩٨َْبٓمدَ٬٪ك َ ٩يَ٘ؽِّدَفدكث . َ َٝف٥ّدَعا٨خ٤دَََ٣٪يٕكَثيٙ٨ دكَثيٓ٘الړدَ٦٤َءا٫ٜٙ١دَٚٙحدَػٛك َ٠ٜيَ٣ړَ٩٧ثَ٩تكلاَ٘٩٨َْصنَفحَ٠ّٜدَ٠ٓ١كَ،٩٨َْٝړًَ٩ةاطنثَراٷ٧حَّ٤َ،٩ةَؿ٬ٜيَ٩٧ثَٝړا٤َ٦َْ٠ٜ٧َا٤َلحَ،ٚ دَ٬٪كَ،٩ة ثط٢هڔَلَفَٝړؼة ث٢نا دَثيلړدَثّركّړدَص١اهمدَ٦٤َفََا٥يَ٘٠ةَ، َ ،يَلكَ،مركرَيَٕص١اهمدَ٦٤َفََا٥يَ٘لَ،آٍٛ َ َ،ـلـلدَرددَََراٟٙړدَب٢ٖ١َ،٣٫٨َْا٨َٙٙٞ٬ړَديسَ،ْ٥٢فمدَ٦٤َثْا٥جَراٟٙړدَسَحَ٬ړَا٥َٞٝړذكَ،يٍَٛ٩ْ٬ٛكَلك

َمؼًئىنيًض َ؛َ َي٩ّ٧ى ًل َ دنذح َ َ ىؿٍيى١ َ ًَيًٵٍ٬ّخ٢ًړ َ ٍَ٠ىة َ ًَثىطى٢ ٍهى٥ٍ٢ًړ َ

ًَراىٍٓكً ًإىك َ ًَ٦ًـاىىُ َ ًَـ ىلٍـًإدٍ َ ٍَ٦ً٤ َ ًَدّدى٬ّّد َ َ ًد ىلًخٍئ ًلدىك .َ

ص ،ييز ا ليعاىشإ ىواتفة نعما ةرك 2::

َىيلٍَ٦ًٷى ى١ىكًَ ًيَيػٍ٥ىٍ دىكَ ٍجّ٢ىٜىخٍـدٍَ٣يٶىد ىلًةَّفًح ٍَ٪ىثَىٍّيً ىَْ ٍزى ىبىخٍٲدَيثى٤ٍ٬يٟيٍ دٍَ٦ًٷى١ىكَىفٍ٬ي٥ً٢ٍفيڔَاى٫ً٢ٍ٪ىثَي ىرٍكىثىكًَراّٙيٍٟ١دَى٦ً٤َي ٍيًرىٍٟ١دَاى٫ٍيًٴَيؿدىؾ

َاى٫ً٢

ًَ٤َنرىدٍ٬يٍٜٙى٤َاى٪ي ىرٍكىثًَرى ىبىخٍٓي٥ٍړدًَثّ٤ًِدَ ىطٍكي يرَّفًحٍَ٣يخٍ٢يٛىكًَءدى٬ّفړدَ ى ىٍََ٣ي٪يؽً٘ىاىكٍَ٣ي٫ي٥ً٢ٍفيڔ َاى ىَّ ٍ٠ى٪ىكَ ى ٍِْيًبٍؽىضٍَكىثَ ى ٍِْيِ٤ًذَي ىبىخٍٓيٱَ ٍ٠ى٫ىٴَ ى٦ًٍّؽً٘ىٍَ١دَ ى٦

ًَد ىلًةَ ًفَ ى٦ٍٱًدٍ٬يسٍ٬ى٥ٍړدَىراّٙيٍٟ١دَ ّفىثٍَ٣ى٢ٍْاىَ٘؟ًؿدىؤّفړدًَؽًعىثَ ىلًحَدنؽً٪اىَُلنذىثٍَ٣ً٫ًئدىؼٍيً ًإَ يضّؽىٓىخىٰ َي٥ٍړدَ ًراىٍٍٵىثَ ٍ٦ً٤ٍَ٣يكً ٍيىٳًَد ىلًةٍَ ًًِكٍَ٣يٶ

َ ى ًٍْ٥ً٢ٍف

َاى٪ً ٍيىٳىكَ ًذًؽٍٖى٥ٍړدىكًَفدىدٍ٬ّفړدىكًَؽدىؽًٍٓ١دىكًَـاّلړدىكًَػٍ٨ً٫ٍړدىكًَفاىخٍفًٞاىٍبىَ َ...َنث ىيٍ ىَُنثىةدىؽًضَىفٍ٬ّيًبٍؽىضٍَ٠ىةَى ًٍْ٨ى٤ٍأىخٍفيڔ ىلىكَى٦ٍٱًػى٪اىٓي٤ ىلىكَى ٍِْيِ٤ًذَدٍ٬يفٍيى١

َىَُلنذى_{ثٍَ٣ً٫ًئدىؼٍيً ًإَلّػ ىهّّدَ ٍ٦ًٷ}ى١ ًَػًـاىٙى٥ٍړدًَءٍرىدىكَ ًصً١ا ىهى٥ٍړدَ ًبٍ٢ىسًَرىػًْاىَٛ ىلًحًَ٩ٍيًٴَيؽىٍِ٨يٱًَؿدىؤّفړدَ ًفٍَ٣يٮٍؽىٞىذَاى٥ىَٞدنؽً٪ا

َ ًَػ ًـاىٙى٥ٍړدَيءٍرىدَيصًسٍؽىّىك

َىَٞ ىًٝړىذٍَ٣ً٫ًْا ىٍىخٍفيڔٍَ ًفَ ىؿٍيى١ٍَ٣ي٪ىددىؽًٍ٘إىكَ يساّّدَىداىضىثىكَاى٥ّيًـ ىلىكًَصً١اىهى٥ٍړدَ ًبٍ٢ىسَ ى ىَ ٪دَيػً٪اىلي٥ٍړدىكَيًّٛدى٬ٍړدَى٬ي٪َاى٥

َ

ص ،يدرك ا ناىينش دىدم نعما ةرك 319

-31:

َ

ٍَ٦ً٤ًَرىدًؽٍّي٥ٍړدًَرىداىٍٓ١دَ ى ىََى٦يًػً٥خٍٓي٤ًَرىراشخ٢ًړَا٧ىىٌىةَدٍ٬ي٢ىعىدَ يدٍيىضٍَ٣ي٫ّٰىأًَ ٍيًٜىٍٙ٢ًړَيؽى٫ٍِىٱٍَمًًىد ٍَڔىثَ ًؼٍعىثىكٍَ٣ً٫ً٥ٍ٢يٍَُ٦ً٤َ ًفاىٍٍ٢ّفړدًٍَّ٨ى٤َ

َ ً٠خٛىكٍَ٣ً٫ًړدى٬

..َ ى٦ى٤ٍ_{أى٥ٍړثَي٣ي٫ٍٖيً٢ٍتحَ يبً}ىجَ ٍ٠ىةٍَ٣ي٫ړايًخًٍٕحَيزٍ٬يجَىلَ مصٍيًطىنَمفاى٤ىثَىػٜىَْ ىًٝړىذَّفىثَدٍ٬ّ٨ىُىكٍَ٣ً٫ًـٍ٬يٙيٰ َ.

َ،ٍ٣ي٫ٍ٨ىٲَ ِذًّاًةَي٩حىد ىاَ ٍزىؽىسَاى٫ٍيًٴَىفا ىٍٍ٢ّفړدَّفل

ًَفا٤ىلدَ ي ٍْىٲَى٬ي٪ىك .َ

أ ضور حر ي بماطما ىش بماطما

- ج( 4 ص / 278 )

َيّيدَِرَ ىثىةاىط ّهړدَ ّفى _{ًلَاى٥ً٫ٍي}ى٢ىَْ ٍضً ىٍَٓىَٰ٣ړَاى٨ٍىِحَاىٓىٴدى ىَىٱَ٣ړكَهَان٤ىؽٍ ىَُ ّ ًي٬يشى٥ٍړدَ ىصىٷى٧ٍَفًإىك َ

ٍَ٣ي٫ّٰحَ ًس٬يشى٥ٍړدًَؿاىضَ٦٤َد٬ي٘ىؽىٍَْ٣ي٫ٍ٨ىٲ

ٍَ٣ي٪٬ يىً ىٍَٓىٱَ٣ړكَىـًراىطى٥ٍړدَىف٬يطًٍٟ٨ىٱ َ

يوا ا ي ٍلف يفاش ا ( ج 25 / ص 441 )

َلثى١ىأٍفىڔ ََ/ َىؿاىٛ َ َّ ًيً٘اّلړد َ َ"َ/ ٍَفًإى٘ َ د٬ي٧ ىَ َ َ ًف َ َمثىٍّؽىٛ َ اى٫ىٰ٬يًٟ٢ٍ٥ىٱ َ

َى٦يًدًؽىٍٙ٨ي٤ َ ٍَ٣ىړ َ َ ٍضّؽىٓىخىٰ َ ٍَ٣ي٫ىړ َ َ ًف َ ٍَ٣ً٪ًؽٍىم َ ٍَ٣ً٪ًؽًّزاى٨ىعىك َ

ًٍَّ٘ىرىك َ ٍَ٣ً٫ً٧اىيٍنية ،َ ٍَفًإىك َ َىف ىَ َ ٍَ٣ي٫ىړ َ ًَ ٍرً٥ًة َ

َىًْ٥ً٢ٍفي٥ٍړد َ

َلثىفيً٨ىٞ ََ

ى

ثٍَك َ َلءاى٨ًة َ َل٠ًئا ىٌ َ ًَءاى٨ً ًب َ َىًْ٥ً٢ٍفي٥ٍړد َ

ٍَ٣ىړ َ ٍَ٦يٷىي َ َىًْ٥ً٢ٍفي٥ٍ٢ًړ َ

َيـٍػى٪ َ ، ىًٝړىذ َ د٬يكًؽيحىك َ َى ىَ َ اى٤ َ دكيػًسيك َ،َ د٬يًٓ٨ي٤ىك َ َىسدىػٍضًح َ ًَ٩ً٢ٍرً٤ َ،َ دىؼى٪ىك َ ٍَفًح َ

َىف ىَ َ َي ٍرً٥ٍړد َ َىًْ٥ً٢ٍفي٥ٍ٢ًړ َ

َيقٍ٬ىيٍضىث َ ٍَكىث َ َيق٬يطىخىٴ َ َنرى٬ٍ٨ىٲ َ،َ َ ىطً يرىك َ دىؼى٪ َ َى ىَ ََ

ى

ث ًَ٠ٍ٪ َ ًَثّ٤ًِد َ ٍَفًإىك َ د٬ي٧ ىَ َ د٬يطىخىٴ َ ٍَ٣ي٪ىد ىلًة َ َى ىَ َ َمصٍ٢ين َ ٍَ٣ي٫ٍ٨ً٤ َ َى ىَ َ ٍَ٣ً٫ًٍٞؽىح َ َىًٝړىذ َ

د٬ّ٢يع َ َيقاّيًإىك َ،َ َى لىك َ َيز٬ي ىج َ ٍَفىث َ د٬يى ا ىهيي َ َى ىَ َ ٍَفىث َ د٬يړًٍَىٱ َ َىد ىلًة َ ًَـ ىلٍـًإدٍ َ د٬يذًػٍ يح َ ًَ٩يًٴ َ َىًٝړىذ َ َ.َ" َىؿاىٛ َ َّمًدٍرىكاى٥ٍړد ََ/

دىؼى٪ىك َ ًَط ىن َلصي َ،َ ٍَػىٛىك َ َيقاى٧ٍؽىٞىذ َ ٍَ٦ً٤ َ َي٠ٍتىٵ َ،َ

ٍَفًح َ دكيدّؽىٙىٮ َ ًَ٩ًٍٟ٢ً٥ًة َ َيقاى٨ٍٟيـىك َ َى٦ً٤ َ لىؽيٍٜ١د َ ًَد ىلًٍبدىك َ ٠٪ َ ضَٓي َ ٣٫ي٢ْ َ را٫ُح َ ؽ٥ د َ ٍَ٣ىړ َ َ ٍضى ىٍَٓيٱ َ ٍَ٣ً٫ٍيى٢ىْ َ َ ًف َ ًَراى٫ًٍُح َ ٍَ٣ً٪ًر٬ييم َ ٍَ٣ً٪ًؽًّزاى٨ىعىك َ

ًَ٩يًٴ َ،َ

ًَذٍ ىرىك َ ٍَ٣ً٫ًفيًٛدى٬ى٧ َ،َ

ًَءاى٨ًٍِةدىك َ ًَٓىيًب ٍَ٣ً٫ َ ٍَ٣ً٫ ًفًئاى٨ىكىك َ،َ

ًَثىيً٢ٍٓىٮىك َ ٍَ٣ً٫ًړًزاى٨ى٤ َ،َ ًَؾٍؽىحىك َ ًَراىيًٍٖ١د َ ًَراّ٧ّؾړدىك َ اى٫ّٰى ًلىك َ ٍَ٣ي٪يددىز َ،َ ٍَجى٫ىتٍكىأى٘ َ َى٠ًعدىكىد َ ٍَ٣ً٫ًړًزاى٨ى٤ .َ

ىواتفما ثيُلفما

ىرك ا ( ج 5 / ص 34: )

َي٠ ًناىٍ اى٘ َ

َي٩ّ٧أى َ ٍَفح َ َى٠ىٓىٴ َ ٝړذ َ ًَػ ٍهىًٜة َ ًَ٩يًبٍلِّ١د َ ٍَ٣ً٫ًة َ ف َ ًَراىًٓك َ ًَؽٍٙيٷٍ١د َ َىؽىٙىٶ َ انٓ ٍٍىٵ َ كث َ ف َ ًَراىًٓك َ َىٍٓ١د ي ًَػَ ّ٤ َ ًَّ ٍٍىٵ َ ًَؽ ىِّّد َ ٦ْ َ ًَؽٍٙيٷٍ١د َ ٣ړ َ

ٍَؽيٍٙٷىي َ َي٩ّ٨ًٟى١ىك َ َي٣ىٯٍأىي َ ٍَفًإىك َ ٣ړ َ ٍَػ ًهٍٜىٱ َ َى٩يًبٍلِّ١د َ ٍَ٣ً٫ًة َ َ نل ٍنىث َ انـٍثىرىك َ َ ىلى٘ َ َىء ٍ ىي َ ٩ي٢ْ .َ

بادآا ثيعر ا ( ج 5 / ص 233 )

َل٠ ٍهى٘ َ َيؿ٬يعيد َ ًَػًةاىٓى٤ َد ًَراّٙيٍٟ١ َ َير ىل ّهړدىك َ اى٫يًٴ َ َيد٬ي٫ يكىك َ ٍَ٣ً٪ًداىيٍٲىث .َ َيى هىك َ َيؿ٬يعيد َ َمثىٓيًب َ َمث ىفيً٨ىكىك َ اى٥ً٪ً٬ٍنىكى َ َير ىل ّهړدىك َ َ ًف َ َىًٝړىذ َ َ... َىؿاىٛىك َ ٬يةىث َ ًَ٦ىفىٍ د َ

َّمًػً٤ْدٍ َ/ َى ل َ َيز٬ي ىج َ َيد٬ي٫ يك َ ًَداىيٍٲىث َ لىرا ىهّّد َ

ًَد٬ي٫ىِدىكٍ َ َ ّمى٧ َ ًَ٩ٍيى٢ىْ َ َيػى ٍمىث َ َ ًف َ َىكًر ًَثىيد َ اّ٨ى٫يڔ َ َّزىخٍضدىك َ ًًَهٍ٬ىًٜة َ َى لاىٓىٮ /َ َى٦يًًىدىكّ َ َى ل َ َىفكيػى٫ ٍلىي َ َىركّؾړد .َ َىؿاىٛ َ

َيًْٰاىٓ ّلړد َ/

ٍَ٣ي٪يداىيٍٲىثىك َ

اّ٤ىأى٘ َ اى٤ َ َىف٬يٓيًبىي َ َ ًف َ ًَؽدى٬ٍـى ٍلد َ َ ىلى٘ َ َ ىسٍأىة َ ًَقًر٬ ييي ًس َ َ ّمى٧ َ ًَ٩ٍيى٢ىْ َ َيػى ٍمىث َ َ ًف َ ًَثىيدىكًر َ اّ٨ى٫يڔ َ َىؿاىٜىٴ َ/ اى٥ّٰح ََيٱ َىف٬يٓى٨ٍ٥ َ ٍَفىث َ د٬ي٢يعٍػىي َ

ٍَ٣ً٫ٍيى٢ىْ َ ٍَ٣ي٫ىٓىيًب َ ،ٍ٣ي٫ ىفًئاى٨ىكىك َ

اّ٤ىأى٘ َ اى٤ َ َيعاىتيٱ َ َ ًف َ ًَؽدى٬ٍـى ٍلد َ ٍَ٦ً٤ َ ًَ٠ىكٍأى٥ٍړد َ َ ىلى٘ ،َ ٍَفًإىك َ َىػ ىهىٛ َ َى لح َ ًَيًٴٍ٬ىح َ َىًٝړىذ َ ًَ٩ً٨ي ًفٍحىكى َ ٍَ٣ً٫ً٢ٍسى ًل َ ... َ لىكىرىك َ ٌَ ً ى٫ٍيىبدٍ َ

َمداى٨ٍـًإًة َ َمصيًط ىن َ َ ًف َ ًَذاىة َ ًَثىيً٪دىؽىٞ َ ًَؿ٬يعّيد َ َى ىَ َ ًَ٠ٍ٪ىث َ ًَثّ٤ًِد َ َ ًف َ ٍَ٣ً٫ ًفًئاى٨ىٞ َ

ًَ٩ّت ىلِّ١دىك َ ٍَ٣ً٫ًة َ َىـٍ٬ىي َ ٍَ٣ً٪ًزكي ٍيىٰ َ ٍَ٣ً٫ً٧اىسىؽٍ٫ًڔىك ،َ

ٍَ٦ىٲ َ َىفاىيٍٙيـ َ َِمًرٍ٬ّثد َ

ٍَ٦ىٲ َ ًَرٍ٬ىذ َ ًَ٦ٍة َ َىػًّؾىي َ ٍَ٦ىٲ َ ًَءا ىٍىٲ َ ًَ٦ٍة َ َمراى٨يًد َ َىؿاىٛ ََ/ َىؿاىٛ َ َيؽى٥يٲ َ َى ًِىر َ َيّيد َ َي٩ٍ٨ىٲ ََ/ َى ل َ ٬ي٥ّ٢ىٓىٮ دَ َىثى٧ا ىٌىر َ ًَ٣ًس ىاى ٍلد َ َى لىك َ د٬ي٢يعٍػىح َ َى ىَ َ َىًْكً ٍْي٥ٍړد َ

َ ًفَ

ٍَ٣ً٫ ًفًئاى٨ىٞ َ َىـٍ٬ىي َ ٍَ٣ً٪ًػيًٲ َ َّفًإى٘ َ َىث ىٍٍغ ّفړد َ َيؿًٍَىٮ َ ٍَ٣ً٫ٍيى٢ىْ .ََىٛ َىؿا َ َيظٍي ّلړد َ َّ ً ىح َ ًَ٦يِيد َ/ َىًٝړىؼىكىك َ ا نيٍيىث َ َى ىَ َ دىؼى٪ َ َى ل َ ٍَ٣ي٫يٲىػى٧ َ اى٧٬يكً ٍْيي َ َ ًف َ اى٧ًػيًٲ َ َ ًٍِٓىٱ َ

ًَل َ ًصا ىهًخٍع َ

َِ يل َ َمـٍ٬ىٛ َ ٍَ٣ً٪ًػيًًٓة .َ

ثيغة ييدشرصما

( ج 2 / ص 639 )

( ث١أفڔ َ/ م َ) ٠ناض َ ا٤ َ قؽٞذ َ ءا٥٢ٓ١د َ ف َ يز١د َ مؾة َ راٟٙړد َ ٩٧ث َ ا٤ح َ فث َ اّزي َ ٣٫ّؾة َ َنلي٤ َ لح َ ٣٫٨يد َ َندػناٛك َ ٩تلِ١د َ ٣٫ة َ ف َ ؽئآك َ

ؽٙٷ١د َ،َ كث َ ي٥ي َ ٣٫ٓ٤ َ لح َ ٣٫حدػتٓخ٤ َ

ؽٙٷي٘ َ ٝړؼة َ ،ا٥٫ي٘ َ ا٤إك َ فث َ ل َ ػهٜي َ ٝړؼٞ َ ٠ة َ ػهٜي َ ٩تلِ١د َ ٣٫ة َ ف َ ؽئآك َ ػيٓ١د َ كث َ

٠ن٬ّد َ لح َ ث٢ڔآ٤ َ رؾئاس َ ٣٫ٓ٤ َ ٣ذأي٘ َ،َ ا٤إك َ فث َ ٚٙخي َه َ ٦٤ َ يٕ َ ػهٛ َ قؽٟي٘ َ ػلٞ َ ءددؽړد َ ف َ رلهړد .َ

ثعِشِما ثيُلفما

ثيتيِك ا

( ج 23 / ص 9 )

َىمًكيرىك َ ٍَ٦ىٲ َ ًَػٍتىٲ َ ًَّيد َ ًَ٦ٍة َ َىؽى٥يٲ َ َى ًِىر َ َيّيد َ اى٥ي٫ٍ٨ىٲ َ َي٩ّ٧أى َ ؿاىٛ َ/ َ ٍَ٦ى٤ َ َّؽىڔ َ ًَدىلًتًة َ ًَ٣ًس ىاى฀ٍلد َ َىّى٨ ىهى٘ َ ٍَ٣ي٪ىزكي ٍيىٰ َ ٍَ٣ي٫ىٰاىسىؽٍ٫ًڔىك َ

َى٩ّت ىلىتىك َ ٍَ٣ً٫ًة َ َ ّىىض َ

َىز٬ي٥ىٱ َ َى٬ي٪ىك َ َىًٝړىؼىٞ َ،َ َى ًْيض َ ٍَ٣ي٫ىٓى٤ َ َىـٍ٬ىي َ ًَثى٤اىيًٍٜ١د َ( 2 .َ) َ َّفى฀ًلىك َ َىداىيٍٲى฀ٍلد َ ٍَ٦ً٤ َ ًَثى٢ٍ يْ َ ًَعٍ ّْړد َ ًَزً٪اى٨ى٥ٍړدىك َ

ًًَٝـاى٨ى٥ٍړدىك َ

َ ًتّ١د ََىٛ ؿا َ َيّيد َ َي٩ى٧اىطٍتيـ َ

َى لاىٓىٮىك َ َ{َ/ َ يلً١ َ َمثّ٤يث َ اى٨ٍ٢ىٓىس َ َنَ ىفٍنى٤ َ ٍَ٣ي٪ َ َيق٬يٟ ًـاى٧ َ (َ} 5 َ) ًَثى٢ٍتًٍٜ١ ىَ َ ًَرىل ّهړدىك َ،

َ ًَـاىي ِهړدىك َ َىلى٘ َ َىؽٍؽى٘ َ َى ٍْىب َ ٍَ٣ً٫ًخىكىراىليڔ َ

َ ًف َ ًَػيًٍٓ١د َ َى ٍْىبىك َ

ٍَ٣ً٫ًخىكىراىليڔ َ

َ ًف َ ًَؽًئاىـ َ ًَزً٪اىتى٥ٍړد َ،َ َى٘ َّفً฀ًإ َ َىٴدى٬ي٥ٍړد َىثىٜ َ َ ًف َ ًَّيً ىْ َ ًَػيًٍٓ١د َ َلثىٜىٴدى٬يڔ َ َ ًف َ ًَؽٍٙيٷٍ١د َ،َ َيثىٜىٴدى٬ي٥ٍړدىك َ

َ ًف َ َ ًوٍٓىب َ ًَ٩ًْكيؽي٘ َ َلثىٜىٴدى٬يڔ َ َ ًف َ َ ًوٍٓىب َ ًَبىٓيك َ

ًَؽٍٙيٷٍ١د َ،َ ٠ىة َ َيداىيٍٲى฀ٍلد َ ٍَ٦ً٤ َ َ ِمىعىث َ اى٤ َ َيّّى٥ىخىٮ َ ًَ٩ًة َ َيًّئدى ّْړد َ ٍَ٦ً٤ىك َ ًَؽى٫ٍُىث َ اى٤ َ اى٫ىړ َ َى٦ً٤ َ ًَؽًئاىّٓلړد َ،َ َىٴدى٬ي٥ٍړاى٘ َيثىٜ َ اى٫يًٴ َ َلثىٜىٴدى٬يڔ َ َ ًف َ َ ِمىعىث َ ًًَّئدى ىر َ

ًَؽٍٙيٷٍ١د َ ًَؽى٫ٍُىثىك َ ًَقًؽًئاىٓىك َ. َ

c. Toleransi Terhadap Pemahaman Keagamaan Selain Ahlusssunnah wal Jama'ah

Selain pluralitas agama, di Nusantara terdapat bermacam pemahaman keagamaan (akidah) dalam lingkungan Umat Islam, sehingga diperlukan toleransi terhadap kelompok umat Islam yang dalam masalah furu'iyyah maupun ushuliyyah berbeda pemahaman dengan Ahlussunnah wal Jama'ah. Secara prinsip toleransi dalam konteks ini tetap mengedepankan semangat Islam sebagai agama yang merahmati semesta alam dan al-akhlaq al-karimah, seperti halnya dalam toleransi antarumat beragama. Begitu pula dalam tataran praktiknya, batas-batas toleransi terhadap kelompok umat Islam yang tidak berpaham Ahlussunnah wal Jama'ah sama dengan batas-batas dalam toleransi antarumat beragama, yaitu tidak boleh melampaui batas akidah dan syariat.

ثيشاخ يرجبا ى

بيط ا ( ج 6 / ص 294 )

َ َ( َيـيؽٍحى َ َيرّدى٬ىڔ َ ًَؽً٘ىٍَ١د َ َ) َ... َ َيرىراىتًْىك َ ًَحٍ ىر َـ َر َ َيـيؽٍحىكى َ ٍَ٣ي٫يٮّددى٬يڔ َ َى٬ي٪ىك َ َي٠ٍيى٥ٍړد َ َىٍٜ١د َّ ًيٍ٢ َ َى ل َ ٍَ٦ً٤ َ َيدٍيىض َ َيؽٍٙيٷٍ١د َ َّ لًإىك َ ٍَجى٧ ىَ َ دنؽٍٙيٶ َ َلءدى٬ىـىك َ َ ًف َ َىًٝړىذ َ

ٍَجى٧اىكىث َ َم٠ ٍنى ًل َ ٍَكىث َ َمعٍؽى٘ َ ٍَـىث َ اى٥ً٪ً ٍيىٳ َ َيقىؽٍٷيحىك َ َي٩يخ ىٍى١اى يخ َ دنؽً٪ا ىُ َ ٍَ٬ىړىك َ َمردىداى٫ي٥ًة َ اى٥يًٴ َ َيؽى٫ ٍِىٱ َ اى٤ َ ٍَ٣ىړ َ َىجٍؽيي َ َي٩ي٤ ىلٍـح َ َيٚىطٍ٢ىّىك َ ًَ٩ًةَ اى٤ ٍََ٬ىړ َ َىف ىَ َ اى٥ي٫ى٨ٍيىة َ َي٬ٍنى َ

َم٣ًضىر َ ٍَكىث َ َمردى٬ًس َدَ ٪َ َ َيي هٍ٬ىٛىك ََ/ اى٤ َ ٍَ٣ىړ َ َيجٍؽىي َ َي٩ى٤ ىلٍـح َ ٍَكىث َ َيجٍؽىي َ َي٩ٍ٨ً٤ َ انٍٓٙىٰ َ ٍَكىث َ َىٍّٴىد َ َّ ىر َ َى ل َ َيـ٬يٜىٱ َ َيقي ٍيىٳ َ ًَ٩يًٴ َ َي٩ى٤اىٜى٤ َ ٍَفىأىٞ َ َ ىضّ٬ى٘ َ ًَ٩ٍىِح َ َ نلى٥ىٲ َ َي٣ى٢ٍٓىٱ َ َي٩ّ٧أى َ

َي٩يط ىهٍ٨ىٱ َ ًَ٩يًٴ َ َ يمي٢ٍ ىخىك َ ٍَكىث َ َىػ ىهىٛ ًََة َىًٝړىؼ َ َىٍّٴىد َ َمرى ىر َ َي٩ٍ٨ىٲ َ.َ َىٚىٍ ىثىك َ ًَؽً٘ىٍَ١اًة َ اى٥يًٴ َ َّؽىڔ َ ٍَ٦ً٤ َ ًَثى٤ٍؽيٍ د َ ًَثى٪دىؽىٍٟ١دىك َ

َىٚ ًـاىٍٙ١د

Toleransi dalam konteks ini tidak menafikan semangat dakwah untuk menunjukkan kebenaran (al-haqq) dan menghadapi berbagai syubhat (propaganda) yang mereka sebarkan, terlebih yang bersifat provokatif, mengancam kesatuan Umat Islam, integritas bangsa secara lebih luas.

عواجا رغص ا يو ثيدخ رشبما ريذنا ( ج 2 / ص 69 (

دذح َ زؽ٫ُ َ ،عػبد َ ٦ٓ١ك َ ؽعت َ قؼ٪ َ ث٤لد َ ،اهكث َ ٦٥٘ َ فَ َ قػ٨ْ َ ٣٢ْ َ قْني٢٘ َ فإ٘ َ ٣حَ َ ٣٢ٓ١د َ ؼئ٤٬ي َ ٣حَٞ َ ا٤ َ ؿؾ٧ث َ يد َ َ َ ػ٥ُ َ.

َقدكر( ٦ةد َ ؽٞافْ َ ٦ْ َ ذآ٤ )ٗيٓىَ، َ

عى دئاوز ا ( ج 2 / ص 486 )

٦ْ َ ثّكآ٤ َ ٦ة َ رػيض َ ؿاٛ ََ/ ٣٫تٍع َ ؿ٬ـر َ يد َ ن َ يد َ ٩ي٢ْ َك َ ٣٢ـ َ ؿاٜ٘ ََ/ ىض َ ى٤ َ ف٬ْؽح َ ٦ْ َ ؽٞذ َ ؽساٙ١د َ ق٬ٟخ٪ َ ىض َ قرؼح َ

ساّد (َ. قدكر َ يدبٍ١د َ ف َ ثذلثد َ دا٨ـإك َ ًـكلد َ ړدك يٖه َ ٦فض َ هاسر َ ف٬ٜذ٬ڔ َ ٗ٢خعدك َ

ف َ ٣٫يٓة َ ا٘لخعد َ ل َ ّي ) َ

،يدادغبا رَالما دتعم لدناو لنما 267

-268 .

٠سكَؾَْؿ٬َٛث٨فړدَ٠٪لَراشّدكَثيدػهدَٜٚحَامك َ/

َى٦يًًدىكّ َ دكيػى٪اىس َ اى٨يًٴ َ ٍَ٣ي٫ّ٨ىٱًػٍ٫ىىّ َ

اى٨ى٢يتيـ َ َّفًإىك َ َىّيد َ َىّى٥ىړ َ َىًْن ًفٍطي٥ٍړد َ(

ز٬تٟ٨ٓ١د َ/

03 ) ةإكَ٩ٜيٜحكَٚ دَرا٫ُإَّٔؾړدَ٠٪ثَّ٤َؿػجاةََا٥٪دػضحَ،فددا٫سَدا٫جدكَ. ٍ

َ٠٪ثَفَؽ٪اَُؿػجدَدؼ٪َ.٩ّٜكؾحكَ٠ٌابدَؿا

َ/لآحَيدَؿاََٛا٥َٞ٣٫٤٬هعَؿدػسكَآ٤َؿ٬نلدكَـاړدَ٣٢َِْكَ٩ٜٙ١دَ٣٢َْفَث٨فړد د٬يړىداىسىك

َ ًَ٠ًٌاىباًةٍ َ د٬ ييًضٍػي ًِ َ

ًَ٩ًة َ َّٚىٍ د َ

( ؽ٘ا َ/ 1 كَ.) ََ.ددؽٌلدَفَرؽٙٷ١دَدا٨نثَّ٤َـلـإدَر٬ٖذَفَؿاخٜ١اةَياثدَدا٫جد ًََٛؿليړدَؽؽَ٘٦٤َثٛؽَ٘٦ٷيَ٣ړك

.ؽٙٷ١دَدلةَ٦َْرض َ

Selain itu, dalam menyikapi umat Islam yang tidak berpaham Ahlussunnah wal Jama'ah perlu diperhatikan beberapa hal berikut:

a. Dalam melakukan amr ma'rufnahi munkar kepada mereka tidak boleh sampai menimbulkan fitnah yang lebih besar, terlebih di daerah yang jumlah mereka seimbang dengan jumlah umat Islam Sunni. Dalam kondisi seperti ini amr ma'ruf nahi munkar wajib dikoordinasikan dengan pemerintah.

b. Tidak menganggap kufur mereka selama tidak terang-terangan menampakkan hal-hal yang telah disepakati (ijma') atas kekufurannya, yaitu menafikan eksistensi Allah, melakukan syirk jali yang tidak mungkin dita'wil, mengingkari kenabian, mengingkari ajaran Islam yang bersifat mutawatir atau yang didasari ijma' yang diketahui secara luas (ma'lum min ad-din bi ad-dharurah).

c. Meskipun salah dalam sebagian aqidahnya, selama tidak sampai kufur mereka masih mungkin diampuni Allah Swt.

d. Dalam ranah individu, penganut paham Ahlussunnah wal Jamaah tidak boleh beranggapan pasti masuk surga karena amalnya, sedangkan yang lain pasti masuk neraka. Sebab, sekecil apapun setiap individu mempunyai dosa dan jika tidak diampuni bisa saja kelak masuk neraka.

ءايخإ مِنع ييدا ، ط \ ،ثيواشاا بتك ا راد ج

3 ص 432 -433

طْړد َ ّةدؽړد َ فث َ ف٬ٷي َ ٩٧٬ٞ َ دؽٟ٨٤ َ ا٤٬٢ٓ٤ َ يٖة َ دا٫خسد َ ل٘ َ ا٤ َ ٬٪ َ ف َ ٠ُ َ دا٫خسلد َ ل٘ َ ثتفض َ ؿي٢٘ َ ٨ط٢ړ َ فث َ ؽٟ٨ي َ َ َ

ي٘الړد َ ٩٢كث َ بيړد َ ّتيړدك َ ؾكَ٤ك َ ثي٥فِ١د .َ لك َ ي٘ال٢ړ َ فث َ ؽٟ٨ي َ َ َ ٨ د َ ٩بر َ ؼيبّد َ مًد َ ؿي١ َ ؽٟف٥ة َ هكا٨حك َ سدي٤ َ

مكذ َ ـاضرلد َ ٩ـ٬٢سك َ ف َ ردد َ ا٪ؼعث َ ثٓٙلب َ رد٬جد َ لح َ يٕ َ ٝړذ َ ٦٤ َ مرا َ دا٫خسلد َ ََ... فإ٘ َ ج٢ٛ َ دذح َ فَ َ ل َ ضَٓي َ َ َ ٨ د َ ف َ

حَّد َ لة َ ِك َ ٩٧ل َ لؽي َ ٩٧ث َ ٚض َ يتني٘ َ فث َ ل َ ضَٓي َ َ َ ِزٓمد َ ف َ ه٬ٛ َ فح َ يد َ ل َ لؽي َ ه٬ٛك َ فإك َ ي د َ ٦٤ َ يد َ ْړدك َ ؿي١ َ ٦٤ َ

يد َ ٬ٛك هَ ـا َ يد َ ؽ٬٢خ َ لك َ َ َ ل٬ل د َ ف َ ه٬ٛ َ فح َ يد َ لآح َ ٣فس َ هك َ رر٬ن َ ٩٧إك َ ؽٜخفڔ َ َ َ شؽٓ١د َ ٠ة َ ل َ يتني َ فث َ ضَٓي َ َ َ

ف٢ٙ١د َ ف َ ه٬ٛ َ دافسلد َ ل َ دٓتح َ ا٥٧إك َ دٓتح َ س٬ّٙد َ فل َ ءلؤ٪ َ اييث َ لدث َ ٣٪دا٫خسد َ

لح َ ا٤ َ ق٬ړاٛ َ ٣٪ك َ ف٬٨ِي َ فث َ ٝړذ َ ٬٪ َ ٚ د َ فإ٘ َ

ج٢ٛ َ فلٍة َ ب٪ؼ٤ َ ءلؤ٪ َ ؽ٪اُ َ فلٍت٘ َ ب٪ؼ٤ َ ٦٤ َ ٗ١اخ َ م٧ َ ديػ د َ صيطهړد َ اييث َ ؽ٪اُ َ ا٥كك َ جتذ َ ؽ٪د٬ِة َ ص٬هّد َ

فث َ يد َ

لآح َ لؽي َ ِزٓمدك َ ا٪ؽٟ٨ي َ ٠ّكأّاة َ ٝړؼٟ٘ َ جتذ َ ؽ٪د٬ِة َ ص٬هّد َ

٠ئافڔ َ ٗ١اع َ ا٫ي٘ َ ٨ د َ ث١أف٥ٞ َ حَّد َ لة َ ِك َ ث١أفڔك َ

ثٓٙك َ رد٬جد َ ا٥٪ؽئاِ٧ك ،َ

٣٢ْا٘ َ فث َ ٠ئافمد َ ٣فٜ٨ح َ لح َ ا٤ َ ر٬هخي َث ف َ ؿاٜي َ ٩ي٘ َ ل َ ػ٫خ َ بيهڔ ََ هك َ ـَضث َ ؿآ٘لد َ ف َ ٠ د َ ث٤ؽ دك َ

ٝړذك َ ٬٪ َ مًد َ ل َ ضَٓي َ َ َ ٦يػ٫خشمد َ ٩ي٘ َ ذح َ ٣ړ َ ٣٢ٓي َ ٣٪ؤٍع َ آٍٛ َ ٠ة َ ا٨ُ َ لإك َ ا٤ َ ل َ ر٬هخي َ فث َ ف٬ٷي َ بيهمد َ ٩ي٘ َ لح َ ػضدك َ ث١أف٥ٞ َ ثّجؽړد َ رػٜ١دك َ ـػٛك َ ـاړد َ ٧ك َ رر٬هړد َ ثي٥فجدك َ ردؽٜخـلدك َ ٦ْ َ يد َ لآح َ ؼ٫٘ دَ ام َ ٣٢ٓي َ أٍع َ ء٭ٍغمد َ ٩ي٘ َ آٍٛ َ لك َتي َ ٩ئٍ َ مًد َ ٬٪ َ ٠٫س َ وُ َ ٩سك َ فذإ٘ َ عػبد َ ا٫ل َ يتني َ فث َ ٣فح َ ا٫ةد٬ةث َ ؽٟ٨حك َ َ َ ْْػختمد َ ٣٫ْػة َ فإك َ دكػٜخْد َ ا٫٧ث َ ٚ د َ ا٥ٞ َ دؽي َ َ َ د٬٫ِد َ لراهّدك َ ٣٪ؽٙٶ َ فثك َ د٬٧َ َ فكػٜخٓي َ فث َ ٝړذ َ ٚض َ فل َ ٣٪أٍع َ ـ٬٢ٓ٤ َ َ َ ٍّٜ١د َ دلخ َ أٍ د َ ف َ فاِ٤ َ دا٫خسلد . فإ٘ َ ج٢ٛ َ ا٥٫٥٘ َ جىَْد َ َ َ مرػٜ١د َ ف َ ه٬ٛ َ ْړد َ ؿي١ َ ٦٤ َ يد َ ضَْد َ ٝي٢ْ َ مرػٜ١د َ اييث َ ف َ ٝړ٬ٛ َ ْړد َ ٦٤ َ يد َ ٝړؼكك َ ف َ ٝړ٬ٛ َ فح َ يد َ لؽي َ ِك َ ؽئاـ َ ٠ئافمد ذح َ عػختمد َ ُٚ َ ػ٨ْ َ ٩فٙ٧ َ ٚطمدك َ عػخت٤ َ ػ٨ْ َ عػختمد َ لك َ يػي َ ٩٧ث َ ُٚ َ ؽٟ٨ّك َ ٩٧٬ٞ َ اػخت٤ َ ٗيٟ٘ َ ٣خي َ ضلد ذافِ ،َ ٣٢ْا٘ َ ا٧ث َ ٠سل َ دؼ٪ َ ضرآّد َ ؿ٬ٜ٧ /َ ؽِ٨ي َ لح َ رٌبد َ ت١د َ ا٫ي٘ َ زؽ٫ُث َ ٝ٢ح َ ثْػبد َ فإ٘ َ ج٧َ َ ثْػبد َ ثتّؽٕ َ ساّدك َ ٣٫ل َ َ َ ث٨فړد َ ٣٫٢٘ َ ثتف د َ ٩ي٢ْ َ يٖة َ فذح َ فاٍ٢فړد َ. فإك َ ٣فٜ٧د َ ٠٪ث َ ٌبد َ لح َ ٠٪ث َ ثْػبد َ ٠٪ثك َ ث٨فړد َ فاك َ ف َ ضدَْلد َ ّٝؽح َ ث٨خ٘ َ ث٢حاٜماة َ ؿي٢٘ َ داضآړ َ ثتف د َ ف َ ب٪دؼمد َ لح َ به٨ة َ فاٍ٢فړد َ. دذإ٘ َ لثر َ فاٍ٢فړد َ مثؽړد َ ٚ د َ قر٧ك َ فذثك َ ػضد٬ړ َ فث َ ؽسؾي َ ثْػختمد َ ٦ْ َ را٫ُح َ ثْػبد َ فَ َه َ ٝړذ َ ؿي١ك َ قيٖ١ َ، فإ٘ َ ا٤ َ ف٬ٷي َ فذإة َ فاٍ٢فړد َ ل َ ٠ةاٜخي َ ا٤ك َ ف٬ٷي َ ٦٤ َ ث٫س َ داضْد َ ٠ةاٜخي٘ َ ؽڔلد َ ٩ي٘ . َك َ ث٢٥جد َ ثتف ا٘ َ ف َ ثْػبد َ ٣٪ث َ ٦٤ َ ف د ثت َ ف َ ل َ زدؽٟ٨مد َ ٦ٷ١ك َ يتني َ فث َ ىدؽي َ ا٫ي٘ َ دؼ٪ َ ٠يهّٙد َ مًد َ قا٧ؽٞذ َ ليٞ َ ٠ةاٜخي َ ؽڔلد َ لك َ ؽش٨ي َ لح َ ّٝؽح َ ث٨خٙ١د َ. ٠ة َ٬ړ َ فذث َ فاٍ٢فړد َ اٜ٢ٍ٤ َ ف َ ّ٨٤ َ ل َ ٦٤ َ حري َ فأة َ فتؽٜ١د َ ؽ٬٢خ َ كث َ فث َ يد َ ل َ لؽي َ كث َ ٩٧ث َ ؽٜخفڔ َ َ َ شؽٓ١د َ سام َه َ كث َ يٕ َ ٝړذ َ ٦٤ َ عػبد َ ً٢فِ١ َ داضْد َ َ َ ّ٨مد َ ٩٨٤ َ ٣ړك َ ٠ةاٜخي َ ؽڔلد َ ٩ي٘ َ ا٥٧إك َ ٠ةاٜخي َ ػ٨ْ َ ـػْ َ فذح َ فاٍ٢فړد َ ًٜ٘ َ ٦كؽړد َ د١اثد َ بفِطمد َ ٩ي٢ْ . هيَافو بج نأ حدصت -ديصن دىح يِنع ي اما يص ا ص 29 -2: ؽيؼطّد َ ٦٤ َ ث٘زاشمد َ ّٟاة َ َ... دذإ٘ َ ز٬ْد َ َنا٥٢فڔ َ ، هي َ مدؤّك َ وئدؽ٘ َ ،يد َ ب٨خجك َ ٩٤راُ َ ْنّك َ ٩ح٬ْد َ،َ ك ػيلي َ ،قػسافڔ َ ٣يّٜك َ ،قػ٪آ٤ َ لح َ ؽڔث َ قدؽح َ َناٜض َ قدؽّك َ ٬٪ َ َ َ ٝ٘لع َ مثؽړدك َ ٩ي٘ َ ْة َ ءا٥٢ٓ١د َ ٗ٢خخ َ َنا٥يػٛ َ َندردؽٛح َ َندراٷ٧إك َ ٣٢٘ َ ْٝكاٍي َ ف َ ٝيثر َ ٩خي٤ؽ٘ َ ؽٙٷ١اة َ دؽشم َ ٩خٙ١اخ َ ٝيثؽړ َ ػٜ٘ َ ج٘راٛ َ ث٥يِْ َ ءدؽٷ٧ َ،َ جيحثك َ َندؽڔث َ َندٌدح َ ؾا٫٧ َ ٩٨ْ َ يد َ ؾادك َ لح َ ؼعلد َ ٩ي٘ َ ث٥ٟ اة َدك ىف .َ ؿاٛ َ ث٤لٓ١د َ ـا٤إد َ ػيفړد َ ػمث َ ر٬٫لڔ َ ددػ د َ/ ػٛك َ ػٜٓ٧د َ عاْإد َ َ َ ّ٨٤ َ يٙٷح َ ػضث َ ٦٤ َ ٠٪ث َ ث٢تٜ١د َ لح َ ا٥ة َ ٩ي٘ َ٧ َ ّ٧اهړد َ رداٜ١د َ ٠س َ لْك َ كث َ ؾر َ س َ ل َ ٠٥خح َ ٠ّكأّد َكث َ راٷ٧ح َ ر٬تّد َكث َ راٷ٧ح َ ا٤ َ ٣٢ْ َ ٦٤ َ ٦ييد َ رركّړاة َ كثَ راٷ٧ح َ ؽحد٬خ٤ َ كث َ ّ٥ َ ٩ي٢ْ َ رركر َ ٦٤ َد ٦يي .َ دىذًإىك َ د٬يًٓ٥ىـ َ َى٬ٍّٖ٢ړد َ د٬ يىىؽٍْىث َ َي٩ٍ٨ىٲ َ د٬يړاىٛىك َ اى ىّ َ اى يّاى٥ٍٲىث َ ٍَ٣يٷى١ىك َ ٍَ٣يٷي١اى٥ٍٲىث َ َلـلىـ َ ٍَ٣يٷٍيى٢ىْ َ ل َ َ ًيىخٍبى٧ َ َىًْ٢ً٪اىجدٍ .َ َىّٝ٧ًح َ ل َ مًػٍ٫ىٮ َ ٍَ٦ى٤ َ

َىجٍتىتٍضىث َ َّ٦ًٷى١ىك َ َىّيد َ مًػٍ٫ىٱ َ ٦ى٤ َ ءا ىلىي َ َى٬ي٪ىك َ َي٣ى٢ٍْىث َ َى٦يًػىخٍ٫ي٥ٍړاًة .َ ( َ/مهٜ١د 11 -10 )َ َ

َل٣يًضّرَلر٬يٙىٳَيّيدىكَءا ىلىيَ٦ى٤َ يذِؼىٓيّىكَءا ىلىيَ٦ى٥ًړَيؽًٍٖٙىٱَ ًضٍرىلدَ ًفَاى٤ىكَ ًزدىكاى٥ ّفړدَ ًفَاى٤َِ ًيىك .َ ( فدؽ٥َْؿد َ/ 523 ) ٍَ٦ىٲ َ َ ًىىث َ َىرىؽٍّىؽي٪ َ ٍَ٦ىٲ َ ًَؿ٬يـىر َ ًَّيد َ-ن َ يد َ ٩ي٢ْ َ ٣٢ـك -َ َي٩ّ٧أى َ َىؿاىٛ ََ« ٍَ٦ى١ َ َى ًجٍ٨يٱ َ دنػىضىث َ ٍَ٣يٷٍ٨ً٤ َ َي٩ي٢ى٥ىٲ َ َ.ي َىؿاىٛ َ َل٠يسىر َ َىلىك َ َىؾاّيًح َاىي َ َىؿ٬يـىر َ ًَّيد َ َىؿاىٛ ََ« َىلىك َ َىلاّيًح َ َّلًح َ ٍَفىث َ َى ًىىػّ٥ىٖىخىٱ َ َيّيد َ َي٩ٍ٨ً٤ َ َمثى ٍمىؽًة َ ٍَ٦ًٷى١ىك َ دكيدِػىـ َ.ي َ قدكر( َ ٣٢فڔ ) َ

5. Konsistensi Menjaga Persatuan untuk Memperkokoh Integritas Bangsa

NKRI dan Pancasila selain telah terbukti mampu menjadi perekat bangsa sejak kemerdekaan hingga sekarang, juga mampu menjadi wadah dakwah Islam Nusantara secara luas. Pertumbuhan muslim di kawasan-kawasan mayoritas non muslim juga semakin meningkat. Namun demikian, di tengah perjalanan sejarah tantangan disintegrasi bangsa terkadang bermunculan, bahkan wacana mendirikan negara di dalam negara terus mengemuka. Sebab itu, internalisasi nilai-nilai kebangsaan, khususnya terkait NKRI dan Pancasila sebagai upaya final dalam kehidupan berbangsa dan bernegara merupakan keharusan. Berkenaan dengan itu perlu

disadari, bahwa penerimaan Pancasila sebagai falsafah kehidupan berbangsa dan bernegara telah sesuai dengan spirit piagam Madinah yang digagas oleh Rasulullah Saw, yang berhasil menyatukan masyarakat yang plural dalam satu kesatuan negeri Madinah.

Sebagaimana diriwayatkan Ibn Ishaq dalam as-Sirah an-Nabawiyah (II/126-129) karya Ibn Hisyam, Piagam Madinah di antaranya menyatakan:

َىخًَٞدىؼى٪َ. ً٣يًضٌؽړدَ ً٦ىٍمٌؽړدًَيدَِ ، ىذًٍرىّىكَ مقٍيىؽيٍَٛ٦ً٤َ ىًْ٥ً٢ٍفي٥ٍړدىكَ ىًْ٨ً٤ٍؤي٥ٍړدَ ى ٍْىبَى٣ّ٢ىـىكًَ٩ٍيى٢ىَْييدَ ّ ىنَِ ًيّّدَمػٌ٥ىيٍَُ٦ً٤َ لذا

َ ٍَ٣ي٫ىًٓتىحَ ٍ٦ى٤ىك

...َ ًساٌّدَ ًفكيدَ ٍ٦ً٤َلرىػًضدىكَلثّ٤يثٍَ٣ي٫ًّٰحَ،ٍ٣ي٫ىٓى٤َىػى٪اىسىكٍَ٣ً٫ًةَ ىًٚطى٢ى٘ َ

َاى٨ىًٓتىحَ ٍ٦ى٤َي٩ٌ٧ًإىك َلىكَ ىًْ٤٬ي٢ٍِى٤َ ى ٍيىٳَىرى٬ٍـى ي ٍلدىكَ ى ٍرٌّدَي_{هَ ٌفًإىَ٘ىد٬ي٫ىٱَ ٍ٦ً٤}ى

...ٍَ٣ً٫ٍيى٢ىَْى٦ًّ ىراى٨ىخي٤ َ

َىكٍَ٣ً٫ ًِدى٬ىڔىكٍَ٣ي٫ي٨يًدَ ً ٍْى٥ً٢ٍفي٥ٍ٢ًړىكٍَ٣ي٫ي٨يًدًَد٬ي٫ىيٍ٢ًړَ.ىًْ٨ً٤ٍؤي٥ٍړدَىّى٤َلثّ٤يثَ مدٍ٬ىَْ ًِىةَىد٬ي٫ىٱَّفًإىك َى٢ ىَُ ٍ٦ى٤َلحٍَ٣ي٫ يفيٌٍٰٙ ىث

َي٩ٌ٧ًإىَ٘ى٣ًذىثىكَى٣

...ًَ٩ًخٍيىةَ ى٠ٍ٪ىثىكَي٩ىفٍٙىَٰلحَئًح٬ييٌَ لى َ

ٍَ٪ىثَ ىذىراىضَ ٍ٦ى٤َ ى ىََى ٍرّّدٍَ٣ي٫ى٨ٍيىةَ ّفًإىكٍَ٣ي٫ىخىٜىٙىَٰىًْ٥ً٢ٍفي٥ٍړدَ ى ىَىكٍَ٣ي٫ىخىٜىٙىًَٰد٬ي٫ى ٍِدَ ى ىََّفًإىك َ.ًثىٙيًط ّهړدًَقًؼى٪َ ى٠

َّّدىكَ ىص ٍهّّدٍَ٣ي٫ى٨ٍيىةَ ّفًإىك َي٫ىِدَ ّفًإىكَ،ًـ٬ي٢ٍِى٥ٍ٢ًړَى ٍرٌّدٌَفًإىكَ،ً٩ًٙيً٢ى ًسًَخًؽٍڔدٍَ٣ىٯٍ ٍأىيٍَ٣ىړَي٩ٌ٧ًإىكَ،ً٣ٍذً ٍإدَىفكيدَّ ًبٍ١دىكَىثىطي ًه

َاى٤َ ىًْ٨ً٤ٍؤي٥ٍړدَىّى٤َىف٬يًٍٜٙ٨يٱَىد٬

...ًَثىٙيًط ٌهړدًَقًؼى٪َ ً٠ٍ٪ى ًلَاى٫يٴٍ٬ىسَلـدىؽىضَ ىذًٍرىٱٌَفًإىكَ،ىًْبًراى يَُد٬يڔدىد ََىك

...َي٩ى٧٬ي ً ا ىهييَ مصٍ٢ينَ ىلحَد٬يْيدَدىذًإىكَ، ىذًٍرىٱَى٣ى٪ىدٍَ٦ى٤َ ى ىََى ٍرٌّدٍَ٣ي٫ى٨ٍيىةَّفًإ َ

Dari Piagam Madinah dapat diambil spirit, bahwa Nabi Muhammad Saw menyatukan warga yang multi etnis dan multi agama menjadi ummah wahidah (satu kesatuan bangsa). Semua warga punya kedudukan yang sederajat, sama-sama berhak mendapatkan jaminan keamanan, melakukan aktifitas ekonomi, mengaktualisasikan agama, sama-sama berkewajiban untuk saling memberi nasehat dan berbuat kebaikan, menjaga keamanan serta integritas Madinah sebagai satu kesatuan negeri menghadapi ancaman dari luar.

Selain itu, untuk memupuk persatuan di tengah masyarakat yang plural perlu ditanamkan sikap menghargai perbedaan dan menjaga hak antarsesama, di antaranya dengan:

a. Menghargai ajaran agama lain.

b. Melestarikan budaya dari suku dan agama apa pun selama tidak bertentangan dengan syariat. c. Mengapresiasi kebaikan/kelebihan orang lain dan mengakui kekurangan diri sendiri. d. Menghindari caci-maki terhadap orang lain karena alasan perbedaan.

e. Menghindari anggapan menjadi orang yang paling baik dan menganggap orang lain tidak baik, sehingga mengabaikan kewajiban berbuat baik.

f. Membiasakan berbuat kebajikan terhadap siapapun.

g. Memprioritaskan penanaman nilai-nilai agama secara utuh dan mendalam di lingkungan internal Ahlussunah wal Jamaah.

Referensi:

دصالما ثٌص ا يواخصن

( ج 2 / ص 3:8 )

ديػض َ بض َ ٦ٌ٬ړد َ ٦٤ َ فا٥يإد َ. ٣ړ َ ٗٛث َ ٩ي٢ْ َ قا٨ٓ٤ك َ صيطن َ ف َ د١اذ َ ثفړاشمد َ

مر٬٨يٌړ َ

٦٤ َ ّٚؽٌ َ ي٥نلد َ

جٓ٥ـ َ ايةدؽْد َ

ؿ٬ٜي َ دذح َ زدرث َ فث َ دؽٓح َ ٠سؽړد َ ؽِ٧ا٘ َ ٗيٞ َ ٩٨٨ح َ لح َ ٩٧اٌكث َ ٩ٛ٬لتك َح ل َ ٩٧د٬عح َ قجاٷبك َ َ َ ا٤ َ ىڔ َ ٦٤ َ ٩٧ا٤ز .

َ

ىدرواما خ رتك ا ىوا ا -

ج 25 ص / 843

َيٍٜ١دَ ى٦ً٤َيقاى٨ٍٟيـىكًَ٩ًٍٟ٢ً٥ًةَدكيدّؽىٙىٮٍَفًحَ،َ ي٠ٍتىٵٍَ٦ً٤َيقاى٧ٍؽىٞىذٍَػىٛىكَ،َلصيًطىنَدىؼى٪ىكَ/َ ّمًدٍرىكاى٥ٍړدَ ىؿاىٛ َرا٫ُحَ٣٫ي٢َْضَٓيَ٠٪ًَد ىلًٍبدىكَلىؽ

ٍَٓيٱٍَ٣ىړَؽ٥ د َى٨ىكىكٍَ٣ً٫ًٓىيًبًَءاى٨ًٍِةدىكَ،ٍَ٣ً٫ ًفيًٛدى٬ى٧َ ًذٍ ىرىكَ،ًَ٩يًٴٍَ٣ً٪ًؽًّزاى٨ىعىكٍَ٣ً٪ًر٬ييمًَراى٫ًٍُحَ ًفٍَ٣ً٫ٍيى٢ىَْ ٍضى ىَ

َ،ٍَ٣ً٫ًړًزاى٨ى٤ًَثىيً٢ٍٓىٮىكَ،ٍَ٣ً٫ ًفًئا

ًَزاى٨ى٤َى٠ًعدىكىدَ ٍجى٫ىتٍكىأىَ٘،ٍَ٣ي٪يددىزَاى٫ّٰى ًلىكًَراّ٧ّؾړدىكًَراىيًٍٖ١دًَؾٍؽىحىك ٍَ٣ً٫ًړ

َ

ي بماطما ىشأ بماطما ضور حر

- ج 4 ص / 278

َيّيدَِرَىثىةاىط ّهړدَ ّفى _{ًلَاى٥ً٫ٍي}ى٢ىَْ ٍضً ىٍَٓىَٰ٣ړَاى٨ٍ ىِحَاىٓىٴدى ىَىٱَ٣ړكَهَان٤ىؽٍ ىَُّ ًي٬يشى٥ٍړدَىصىٷى٧ٍَفًإىك َ

َىٱَ٣ړكَىـًراىطى٥ٍړدَىف٬يطًٍٟ٨ىٱ ٍَ٣ي٪٬ يىً ىٍَٓ

.َ

٦ْ َ ٦ةد َ ؽ٥ْ َ فث َ فليٕ َ ٦ة َ ث٥٢ـ َ ٜثد َ ٣٢ـث َ ٩خح َ ْْ َ ر٬فن َ ؿاٜ٘ َه َ يّد َ ن َ يد َ ٩ي٢ْ َك َ ٣٢ـ َ/ َعد َ ٦٫٨٤ َ آبرث َ ... َ َقدكر(

فاتضَ٦ةد صيطنَ.

َ) َ

َ ىًٝړىؼىَٞ م٣ٍ٢ًًَْ ٍيىًٖةَدنكٍػىَْىّيدٍَد٬ّتيفىيىًَّ٘يدًَفكيدَ٦ً٤َىف٬يٍْػىيَى٦يً ًّدٍَد٬ّتيفىتَىلىك َاى٥ًةَ٣ي٫يئِتىنييىٴٍَ٣ي٫يًٓسٍؽّ٤َ٣ً٫ِبىرَلًحَّ٣يٯٍَ٣ي٫ى ى٢ى٥ىٲَمثّ٤يثَ ِ يلً١َاّ٨ّّىز

َثيدَـآ٧لَدرر٬ـ(َىف٬ي٢ى٥ٍٓىٱٍَد٬ي٧ ىَ 522

) َ

ٍَةًَػٍيى يمَ ٍ٦ىٲَى٣يً٪دىؽٍةًحَ ً٦ٍةَمػٍٓىـٍَ٦ىٲًَداى٫ٍړدَ ً٦ٍةدًَ٦ىَْيدٍيٌى٢ړدَاى٨ىٯٌىػىضَ.َمػيًٓىـَي٦ٍبَيثىتٍيىخيٵَا٨ذٌػض َ ً٦ٍةَكًؽٍ٥ىٲَ ً٦ٍةَِيدًَػٍتىٲٍَ٦ىٲَ ً٦ ٍمٌىؽړدًَػٍتىٲَ ً٦

َ/ ىؿاىَِٛيدَ ىؿ٬يـىرَ ٌىفىثَ ًصاىٍٓ١د «

ًَ٩ٍيى ًيدىكَ ً٠يسٌىؽړدَي٣ٍخىكًَؽًئاىتىٍٟ١دَ ى٦ً٤ َي

َ/ ىؿاىَٛ؟ً٩ٍيى ًيدىكَ ي٠يسٌىؽړدَي٣ًخٍلىيَ ٍ٠ى٪ىكَِيدَىؿ٬يـىرَاىيَ/د٬يړاىٛ «

َاىةىثَ ٌيب يفىيَ.ٍ٣ىٓىٰ

َىيىَ٘، ً٠يسٌىؽړد َي٩ٌى٤يثَ ٌيب يفىيىَ٘،ي٩ٌى٤يثَ ٌيب يفىيىكَ.َيقاىةىثَ ٌيب يف

.يَ َقدكر( فاتضَ٦ةد َ.

٣٢فڔ ) َ

َْؿدَل٣يًضّرَلر٬يٙىٳَيّيدىكَءا ىلىيَ٦ى٤َ يذِؼىٓيّىكَءا ىلىيَ٦ى٥ًړَيؽًٍٖٙىٱَ ًضٍرلدَ ًفَاى٤ىكَ ًزدىكاى٥ ّفړدَ ًفَاى٤َِ ًيى฀ى (َفدؽ٥

523 )

ءايخإ مِنع ييدا ( ج 3 / ص 323 )

٣٢ْد َ فث َد رد٬ج َ يٜي َ اٜض َ ءدرك َ ا٤ َ ٩ييخٜح َ ر٬عث َ ـلـإد ََ ٚطخفي٘ َ راجد َ ٣٢فمد َ ا٤ َ ٩ٜطخفي َ ل َ ٣٢فڔ َ رداّزك َ ذح َ ؿاٛ َ يّد َ ن َ يد َ

٩ي٢ْ َك َ ٣٢ـ َ فديجد َ ثذلذ َ راس َه َ ٚض َ ػضدك َ راسك َه َ فاٜض َ راسك َه َ ثذلذ َ ؽ٬ٜض َ راجا٘ َ مًد َه َ ثذلذ َ ؽ٬ٜض َ راجد َ ٣٢فمد َ كذ َ ٣ضؽړد َ

٩٢٘ َ ٚض َ رد٬جد َ ٚضك َ ـلـإد َ ٚضك َ ٣ضؽړد َ ا٤ثك َ مًد َه َ فاٜض َ راجا٘ َ ٣٢فمد َه َ ٚض َ رد٬جد َ ٚضك َ ـلـإد َ ا٤ثك َ مًد َه َ ٚض َ ػضدك َ راجا٘ َ

ؾْمد

.

ؽِ٧ا٘ َ ٗيٞ َ جتذث َ ؾْ٥٢ړ َ اٜض َ دؽش٥ة َ رد٬جد َ ػٛك َ ؿاٛ َ ن َ يد َ ٩ي٢ْ َك َ ٣٢ـ َ ٦فضث َ رركا َ ٦٤ َ ؾركاس َ ٦ٷح َ ا٥٢فڔ

.

٦ْك َ ًَػتْ َ يد َ ٦ة َ ؽ٥ْ َ ِر َ يد َ ا٥٫٨ْ َ،َ َىؿاىٛ ََ/ َىؿاىٛ ََىر ؿ٬يـ َ يد َ-َ ن َ يد َ ٩ي٢ْ َ ٣٢ـك َ-َ َ((َ/ َيٍيىع َ ًَذاىط ٍنىلد َ

َىػٍ٨ًْ َ يد َ َى لاىٓىٮ َ

ٍَ٣ي٪ي ٍيىع َ ًَ٩ًتًضا ىهًړ َ،َ َييىعىك َ ًَفدىيًجد َ َىػٍ٨ًْ َ يد َ َى لاىٓىٮ َ ٍَ٣ي٪ي ٍيىع َ ًَقًراى ًج َ َ)) قدكر َ مؼ٤َ١د َ،َ

َىؿاٛىك َ َ((َ/ ديػض َ ٦فض َ .َ))

ثماشر ا ثيرشلما

-ج 2 / ص 214

جٓ٥ـ َ وٓة َ ءا٥٢ٓ١د َ ؿ٬ٜي َ/ دايخـد َ

ي٬ َ ٣ي٪دؽةح َ ٠ي٢ د َ ٩ي٢ْ َ ،ـلفړد َ ؿاٜ٘ َ/ طْب َ فث َ ،٣٢فنت َ ؽ٥٘ َ ،ي٬شمد َ

ىكأ٘ َ يد َ

لآح َ ٩ِح َ/ ؼ٨٤ َ ْفم َ ث٨ـ َ ٩٥ٍٓ٧ َْ َ ،قؽٙٶ َ ٬٢٘ َ ٩ّكا٧ َ ث٥ٜ١ َ ٦٤ َ يٕ َ فث َ ٩باٍح َ ييٖخة َ ؟٩٨يد َ! ى٥٘ َ ٣ي٪دؽةح َ ٩ي٢ْ َ ،ـلفړد َ

َ َ ،قؽذث َ ىض َ ٩كردث َ.. رؼخْدك َ ،٩ِح َ هأف٘ َ ٦ْ َ تفړد ،ب َ ؽٞؼ٘ َه َ ؛ٝړذ َ ٣٢ـأ٘ َ ي٬شمد .

ص ثينص ا س اجما 98

َ٠٫ـَؿاٛ َيدَ نَيّدَؽٞذَدذحَفا٤زَ٠ي٢َٛ٦َِْأيـَ٩٧ثَداعثَيإَ٘،ث٨فړدكَؽذلاةَءدػخٛلاةَ٣ٷي٢َْ/يدَ٩مرَمَفِ١د

دَ٠٪ثَمػيَعػبدَزؽ٫َُا٥٧حَاييثَ٠٫ـَؿاٛكَ.ق٬٧ا٪ثكَق٬ڔذَهد٬ضثَّيَْفَ٩ةَءدػخٛلدكَ٣٢ـكَ٩ي٢ْ َ٣٪كؽ٪اَُ٣٫٧لَث٨فړ

٬ړكاٛك َََ٣٫٨٤َػضدكَلَزامَ٣٪٬٥لخيَ٣ړكَ٣٪٬كؽحَ٬ړكَ،ا٫ٓ٥فيَ٦ٷيَ٣ړَ٦٤َا٫ٓ٥فَ٘ث٤آ١دَفَجل٘كَ٣٫٢ّكاٛثَزؽ٫َِ٘٣٪

.قبَٛلحَ٩٢مكَائيكَ٩٨٤َؽ٫ِيَ٣ړكَقرػنَفَا٤ َ