ASPEK SOSIAL DAN BUDAYA PARIWISATA

ASPEK SOSIAL DAN BUDAYA PARIWISATA
11.1 Pengantar
satu pelajaran yang jelas dari sejarah pariwisata adalah bahwa tidak semua orang telah senang
untuk memiliki tamu. pariwisata telah menarik pujian dan kritik-pujian adalah potensial atau
nyata kontribusi ekonomi; kritik untuk yang kadang-kadang berdampak buruk pada tempat
dan penduduk tuan rumah. Kritik pariwisata telah datang tidak hanya dari peneliti akademis
dan komentator budaya, tetapi juga dari para pejabat pemerintah dan pembuat kebijakan dan
dari warga dan masyarakat tuan rumah sendiri. Ketika kritik yang melengking, konsekuensi
bagi pengunjung berkisar dari ketidakpedulian terhadap permusuhan langsung dari
masyarakat untuk penolakan investasi publik dalam infrastruktur pariwisata. Tantangan bagi
manajer pariwisata, perencana, dan peneliti adalah untuk menemukan cara untuk
mengembangkan pariwisata sebagai sebuah industri yang menyediakan pengalaman
perjalanan yang bermanfaat dan berkelanjutan bagi tuan rumah dan tamu.
bab ini menjelaskan beberapa prinsip-prinsip yang telah diusulkan untuk memastikan bahwa
industri pariwisata fo masa depan ditandai dengan pengalaman-pengalaman wisata
bermanfaat dan berkelanjutan. khususnya, diskusi akan fokus pada interaksi antara pariwisata
berkelanjutan dan sumber daya sosial dan budaya. bab ini akan meninjau pentingnya tarik
sosial dan budaya dalam pariwisata, menggambarkan dampak negatif dan positif sosial dan
budaya pariwisata, dan mendiskusikan praktik dan strategi untuk perencana dan manajer
pariwisata untuk meringankan, negatif dan mendorong dampak positif. Akhirnya, bab ini
akan memperkenalkan interpretasi sebagai alat untuk membantu dalam produk pariwisata

manajemen, dan sebagai cara untuk memastikan produk pariwisata dan sosial budaya
kualitas.
11.2 Pariwisata Yang Berkelanjutan
sebagai komunitas global bergerak menuju abad dua puluh cemara, dua kekuatan utama
dalam pariwisata mengumpulkan momentum. menggoda panggilan untuk tanggung jawab
yang lebih besar untuk dan menghormati orang host tujuan dan budaya mereka mereka.
tekanan ini adalah hasil dari meningkatnya pengakuan bahwa pariwisata dapat dan sering
tidak memiliki dampak negatif pada host dan lingkungan mereka. panggilan kekuatan kedua
untuk tanggung jawab lebih besar pada bagian dari individu yang melakukan perjalanan,
mencerminkan pola-pola baru konsumsi yang liputi satu naik di bepergian independen dan
suatu peningkatan fokus oleh wisatawan pada Pendidikan dan diri pembangunan seperti

alasan untuk bepergian mereka. Ini dua forcescan dilihat ascoming bersama-sama pada
prinsip dari pariwisata yang berkelanjutan.
definisi dari pariwisata yang berkelanjutan menekankan tiga fitur penting:
1. Berkualitas. pariwisata berkelanjutan menyediakan satu pengalaman berkualitas untuk
pengunjung, sementara meningkatkan dari hidup komunitas penyelenggara dan
pelindung mutu dari lingkungan.
2. kelestarian. pariwisata berkelanjutan memastikan kelangsungan kekayaan alam pada
saat ini yang didasari, dan kelangsungan budaya dari komunitas penyelenggara dengan

pengalaman pemuasan untuk pengunjung.
3. seimbang. pariwisata berkelanjutan menyeimbangkan kebutuhan dari industri
pariwisata, pendukung dari lingkungan, dan komunitas lokal. pariwisata berkelanjutan
menekankan gol timbal balik dan bantuan kerjasama antara pengunjung, selenggarakan
komunitas, dan tujuan berbeda dengan pendekatan lebih tradisional ke pariwisata,
tekankan yang berbeda mereka dan kebutuhan konflik.
tabel 11.1 menyediakan prinsip kunci dari pariwisata yang berkelanjutan di pariwisata yang
berkelanjutan kebutuhan dari komunitas penyelenggara adalah satu komponen penting
dipertimbangkan pada perencanaan dan manajemen dari pariwisata kebutuhan untuk
memastikan bahwa pariwisata tidak dengan kurang baik dampak pada budaya dan struktur
sosial dari sejumlah besar komunitas pusat ke pariwisata yang berkelanjutan. mutu dari
pengalaman wisatawan juga bergantung pada saat fitur sosial dan budaya dari satu tujuan.


pembangunan perencanaan pariwisata dan operasi harus menjadi bagian dari strategi
konservasi atau yang berkelanjutan untuk satu daerah, satu propinsi (status) atau
bangsa. perencanaan pariwisata, pembangunan dan operasi harus menjadi seberang
sectoral dan terintegrasi, melibatkan lembaga pemerintah berbeda, korporasi pribadi,
warga menggolongkan dan individu dengan demikian menyediakan mungkin paling
luas untung.



Para agen, korporasi, group dan individu harus katut prinsip etis dan lain yang
menghormati budaya dan lingkungan dari area penyelenggara, ekonomi dan hidup
jalan tradisional, komunitas dan perilaku tradisional, pola kepemimpinan dan
kenegaraan.



pariwisata harus direncanakan dan diatur pada satu etika yang berkelanjutan, dengan
hormat hak untuk perlindungan dan penggunaan ekonomi yang sesuai dari lingkungan
alami dan manusia di area penyelenggara.



pariwisata harus dilakukan dengan modal sendiri di urus untuk membagikan
bermanfaat bagi wajar dan biaya antara penyelenggara pariwisata dan orang-orang
penyelenggara dan area.



keterangan baik, penelitian dan komunikasi pada sifat alami pariwisata dan ini
pengaruhi pada lingkungan manusia dan budaya harus ada tersedia utama ke dan
selama pembangunan, terutama untuk orang-orang lokal, sehingga bahwa mereka
dapat berpartisipasi di dan mempengaruhi perorangan dan daya tarik kolektif.

-orang-orang lokal harus menjadi dianjurkan dan idaman untuk melakukan peran
kepemimpinan di perencanaan dan pembangunan dengan bantuan dari pemerintah, bisnis,
daya tarik keuangan dan lain.


diintegrasikan lingkungan, sosial dan perencanaan ekonomi analisis harus dilakukan
utama ke pembukaan dari apapun utama proyeksikan, dengan bahan pertimbangan
saksama memberikan untuk jenis berbeda pembangunan pariwisata dan jalanan
dimana mereka mungkin menghubungkan dengan penggunaan yang sudah ada, jalan
dari hidup dan bahan pertimbangan lingkungan.



sepanjang semua langkah pembangunan pariwisata dan operasi, satu penilaian
saksama, memonitor dan program mediation harus dikendali agar mengijinkan orangorang lokal dan orang lain untuk mengambil keuntungan dari kesempatan atau untuk
menjawab untuk ubah.

11. 3 Dampak Sociocultural Dari Pariwisata
dampak dari pariwisata biasanya tergolong seperti menjadi fisik, ekonomi, dan sociocultural.
bagaimanapun karena konsekwensi dari pariwisata adalah sering kompleks dan dihubungkan
satu dengan lain, dampak biasanya mencurah ke dalam lebih dari satu kategori. masalah ini
juga nyata di coba untuk mendefinisikan kemasyarakatan dan dampak budaya.
11.3. 1 Masyarakat Gambar Dan Dampak
masyarakat adalah satu masa beraneka segi umumnya menunjuk ke pola dari organisasi sosial
dari dan diantara komunitas, masyarakat adalah jalannya group dari tempatkan manusia,
bedakan, dan organisir diri mereka sendiri ke dalam komunitas finctioning. sementara satu
masyarakat adalah sering pikir dari seperti mempunyai satu budaya umum atau dominan,
banyak masyarakat budaya multi berada, dan budaya mungkin meluas ke seberang nasional
batas dan daerah dari dunia. sementara masyarakat masa mungkin kadang-kadang tunjuk ke
satu negara utuh, komunitas biasanya satu lagi secara geografis masa tercurah menunjuk
kepada hari perhitungan di lokasi spesifik.

dampak sosial, seperti aturan, tunjuk untuk berganti pada lives dari orang-orang yang tinggal

di dalam komunitas tujuan, dan adalah kuda betina berhubungan dengan kontak langsung di
antara ditempatkan dan wisatawan. dampak budaya menunjuk untuk berganti pada seni,
artefak, kebiasaan, upacara agama dan arsitektur dari seseorang, dan adalah lebih panjang
lerm mengubah yang menghasilkan lebih dari pembangunan pariwisata. karena paling
konsekwensi pariwisata melibatkan perubahan terhadap keduanya hidup harian dan budaya,
masa dampak sociocultural biasanya tunjuk untuk mengubah ke penduduk setiap hari alami
seperti halnya untuk nilai mereka, hidup jalan, dan produk intelektual dan artistik.
Bagian ini akan mendeskripsikan dampak sociocultural utama dari pariwisata. Contoh dari
satu jangkauan dengan tempat berbeda biasanya berdemonstrasi bagaimana pariwisata dapat
satu kekuatan positif dan negatif pada hidup dari orang-orang yang tinggal di dalam, atau
dekati, satu tujuan pariwisata. Bagian juga akan menguji faktor yang mempengaruhi
sociocultural ini dampak.
11.3. 2 Utama Dampak Sociocultural
Tabel 11.2 menyediakan satu rangkuman dari paling umum positif terurai dan negatif dampak
sociocultural dari pariwisata. Tabel juga menghubungkan dampak ini ke faktor spesifik
menghubungkan dengan pariwisata seperti penggunaan dari budaya sebagai satu atraksi
wisatawan dan perubahan di peran kemasyarakatan yang mana akibat oleh lapangan kerja dan
kesempatan ekonomi disediakan oleh pariwisata. Seperti mungkin dilihat pada tabel, faktor
yang sama dapat dihubungkan dengan berdua dampak positif dan negatif.
11.3. 3 Perubahan Budaya

Karena budaya dapat paly satu peran penting di wisatawan attacting ke satu tujuan, pariwisata
ofters berdua insentif ekonomi dan dukungan kemasyarakatan untuk maitenance dan
revitalization dari berbagai aktivitas budaya. Peneliti pariwisata sering telah sediakan bukti
anekdot dari bagaimana wisatawan tertarik di yang budaya telah hasilkan pada satu perkuatan
dengan tradisional yang artistik dan aktivitas tradisional seperti festival dan prosesi, dan pada
satu lebih kuat sence dari identitas untuk populasi ditempatkan pada beberapa masyarakat.
Penghasilan dengan seni tradisional dan aktivitas untuk wisatawan, bagaimanapun, sering
telah dihasilkan di perubahan pada produk budaya. antara lain, permintaan untuk kuantitas
besar dari dan cerdik seni dan untuk harga lebih murah cenderung memimpin ke produksi
massal dari barang dari mutu lebih rendah atau menganjurkan barang impor dengan salinan
lemah dengan barang budaya diwakili sebagai asli. Perubahan juga dapat tampak budaya
seperti festival, upacara, dan tari melalui penambahan dari aktivitas untuk membuat mereka
lebih enak ke pengunjung. Untuk sebagian orang, perubahan demikian dilihat sebagai

menghancurkan keabsahan dan arti budaya dari produk atau peristiwa. Wisatawan tertarik
pada aktivitas budaya juga dapat menghasilkan di invasi dari keleluasaan pribadi penduduk.
festival alarde di fuenterrabianya spanyol adalah satu biasanya terpakai exsample dari
bagaimana mengadopsi satu aktivitas budaya untuk mengakomodasi dapat menghasilkan di
hilangnya nilai untuk komunitas lokal. alarde adalah satu rekreasi upacara agama dari satu
abad ke-tujuhbelas memperangi yang mana secara kebiasaan beberapa penduduk terbelit pada

berdua persiapannya dan kesatuan dan riwayatnya melalui arakan kebesaran. sebagai alarde
jadi satu atraksi wisatawan populer, masalah dengan berkerumun mulai untuk terjadi. solusi
yang diajukan oleh pemda adalah untuk menggenggam pengundangan ulang dua kali. pada
perubahan peristiwa dari satu ada terutama semata untuk lokal ke satu langkah untuk
keuntungan moneter, satu reaksi yang tak menyenangkan utama berakibat dengan banyak
penarik yang ditempatkan dukungan mereka dan menolak untuk berpartisipasi (Greenwood,
1978).
Wisatawan internasional dan penduduk tujuan sering mempunyai sangat berbeda latar
belakang budaya, dan ini tidak tidak umum untuk penduduk kembangkan stereotip negatif
dari wisatawan dari berhadapan langsung mereka. pengunjung kadang-kadang mematahkan
tabu budaya dan terlibat dalam perilaku yang dilihat oleh penduduk sebagai serang. Di
thailand, antara lain, westeren berlatih untuk menjemur diri pada pantai dilihat oleh thai
ditempatkan sebagai berdua bodoh (karena akibat kesehatan potensial risiko) dan maksiat
(karena akibat tabu tradisional melawan pajanan tubuh). Perilaku demikian kadang kala
hasilkan permusuhan yang mana dapat diekspresikan di tindakan kriminal melawan
wisatawan. Stereotip negatif dapat timbul bahkan ketika pengunjung dan penyelenggara
berbagi satu latar belakang budaya yang serupa.
Konflik Komunitas
Tidak semua pertukaran kemasyarakatan di antara wisatawan dan pengunjung adalah negatif.
penduduk lebih muda dari tujuan wisatawan kadang kala ekspresikan kepercayaan bahwa

pariwisata adalah satu kekuatan positif di penciptaan satu kurang masyarakat kaku.
Pelonggaran ini dengan pembatasan tradisional adalah sering associted dengan satu fenomena
memanggil demo akibat. Antara lain, lokal, dan biasanya penduduk lebih muda yang
disingkapkan sering ke wisatawan barat mungkin untuk menandingi pakaian dan adat
kebiasaan mereka. Sementara ini mungkin tampak satu dampak positif untuk penduduk itu
yang mengadopsi lebih standar disantaikan; ini dapat dilihat sebagai satu kecenderungan

berbahaya dan negatif ke lebih tua atau lebih penduduk tradisional. perbedaan demikian di
dapat pengamatan pimpin untuk menikai diantara komunitas.
Pariwisata dapat selanjutnya menyokong ke konflik komunitas indirecdy melalui ciptaan dari
pekerjaan lagi kesempatan ekonomi. walau lagi ekonomi dan hak suara lapangan kerja
diberikan oleh penduduk sebagai satu dampak positif utama dari pariwisata, kesempatan
demikian selalu datar mengawurkan ke seberang komunitas. Antara lain, pariwisata secara
khas menyediakan sejumlah besar pekerjaan untuk perempuan di komunitas tempat
peristirahatan. Sementara pekerjaan ini lakukan perempuan privid dengan ditingkatkan
prospek keuangan dan sosial terutama di area perkembangan, meningkat keluarga tegangan
dapat terjadi saat perempuan menggelut pelihara berdua peran tradisional mereka dan
pekerjaan baru, dan seperti orang-orang menderita penyakit menyusut harga diri berhubungan
dengan satu peran dikurangi di dalam memelihara dan mengatur keluarga. Jenis ini dari
keadaan telah dipelajari dalam hal tempat seperti Austria, Hawaii, Cyprus, fiji, topi dari

pohon palem, dan crete. ini penting untuk mencatat bahwa tegangan demikian selalu
permanen dan dapat dipecahkan.
11.3. 4 Dampak Lain
dampak sociocultural lain dari pariwisata, positif berdua dan negatif, liputi:
 kompetisi untuk bisnis wisatawan
 ditingkat ketidak-layakan ekonomi, dimana orang-orang yang adalah terbaik
ditempatkan untuk mengambil keuntungan dari kesempatan pariwisata adalah yang
telah menguasai kapasitas untuk menginvestasikan di industri ini.
 memperbaharui daya tarik di dan kesempatan untuk kebangkitan kembali pada
penggunaan dari bahasa lokal.
 adopsi oleh penduduk lokal dengan bahasa lain untuk menenangkan komunikasi
dengan pengunjung.
 pembangunan dari fasilitas untuk wisatawan seperti kompleks olahraga, rumah makan,
dan enterteiment, seperti halnya dukungan ditingkatkan untuk medis, jasa bidang
pendidikan dan lain.
 bertambah di pimpinan populasi kepada masalah dengan berkerumun, buntu dan
tindakan kriminal.
 paksa untuk menyediakan fasilitas untuk pimpinan wisatawan untuk mengurangi
kesempatan untuk penduduk lokal.

11.3. 5 Faktor Mempengaruhi Dampak Sociocultural Dari Pariwisata
pariwisata dapat punya keduanya positif dan dampak negatif pada kemasyarakatan yang sama
dan elemen budaya. dalam beberapa peristiwa satu dampak mungkin dilihat atau
diinterpretasikan differently oleh anggota komunitas berbeda. satu alasan untuk ini adalah itu
beberapa dampak sociocultural dirasa dampak. kontribusi dari pariwisata untuk berkerumun,
antara lain, mungkin dilihat sebagai tak tertahankan atau tidak ada apapun tidak biasa ke satu
familier Yang Asia ke berkerumun seperti kenyataan yang harus dihadapi. peningkatan ke
berkualitas dari hidup dan perubahan budaya ro memerlukan pertimbangan menghargai,
sesuaikan yang sangat banyak pada pengamatan individu. dua setelan pariwisata pengaruh
faktor kemasyarakatan dan dampak budaya; sesuatu menunjuk untuk faktor yang
mempengaruhi bagaimana individu merasa pariwisata, sementara yang lain meliputi faktor
yaitu berhubungan ke ukuran dan sifat alami dari pembangunan pariwisata.
11.3. 6 Faktor Berhubungan Ke Pengamatan Individu Dari Pariwisata
daftar berikut meringkas dasar dari hubungan antara faktor berbagai pengaruh itu
penyelenggara perceptionst dari pariwisata dan dampak ini:
-di umum, ditempatkan yang mungkin untuk menguntung dari pariwisata (yang manapun
karena mereka atau anggota keluarga dipekerjakan di pariwisata atau karena mereka
meyakini bermanfaat baginya pariwisata outweigh biayanya ke mereka secara pribadi) jadilah
lebih mungkin ke pariwisata dukungan dan dampak positif lagi laporan dari pariwisata.
-orang-orang dengan keterlibatan lebih besar di dan pengetahuan dari cenderung pariwisata
untuk mendukung industri. orang-orang sering mempertimbangkan komunitas tertarik ketika
memikirkan pariwisata dan akan mendukung ini bahkan jika darimana mereka mendapat
sedikit pribadi bermanfaat bagi industri.
- menyelenggarakan pengamatan komunitas dari pariwisata adalah influnced oleh peran
sosial atau budaya menugaskan ke wisatawan. antara lain. pada pulau trobriand satu-satunya
kategori tersedia untuk wisatawan adalah serdadu (sodiya); pada seychelles, wisatawan
dilihat sebagai "orang kaya tous" terjemahkan yang sebagai semua kaya; dan pada pariwisata
barat hindia dihubungkan dengan watak budak dan kolonialisme. penggunaan dari masingmasing sebesar peran ini menyediakan komunitas ist dengan seperangkat sikap yang mana
biasanya teorists stereotip.
- komunitas yang mempunyai sedikit kontak dengan orang luar yang punya hadapi kesulitan
lebih besar dengan pariwisata dibandingkan itu dengan satu riwayat lebih panjang dari hadapi
dengan budaya lain.

- cara membawakan media dari pariwisata dapat mempengaruhi pengamatan penyelenggara
dengan menyediakan keterangan yang dipergunakan pada konstruksi sosial dari hakikat dan
yang mempengaruhi pendapat umum. mass media dapat mempengaruhi pemahamannya
orang-orang dari urusan umum atau emisi dengan menyediakan individu dengan pariwisata
kesana-sini pengetahuan, dan dengan menyajikan emisi seperti konflik di antara ringkasan
groups.in berbeda, ini tampak bahwa beberapa faktor dapat mempengaruhi pengamatan
penduduk dari pariwisata dan ini dampak sociocultural. kalau ditempatkan adalah tentang
pariwisata berpengetahuan luas. punya satu positif peran coltural untuk pengunjung. punya
satu positif peran coltural untuk pengunjung. punya lebih expenrience dengan xrosscultural
bersinggungan, dan yakini pariwisata itu bermanfaat bagi diri mereka sendiri atau komunitas
theire, kemudian mereka mungkin tentang pariwisata positif kalau mereka merasakan mereka
yang punya beberapa kontrol terlalu pembangunan wisatawan. theree ini faktor dengan patut
kembali dari pariwisata, pengetahuan sekitar pariwisata, dan kontrol berlalu pariwisata telah
dilihat sebagai prinsip imprortant untuk palanning dan pembangunan dari satu industri
pariwisata yang berkelanjutan.
11.3. 7 faktor berhubungan ke ukuran dan sifat alami dari pembangunan pariwisata
ekonomi, sociocultural dan akibat lingkungan dari pariwisata juga dapat dipandang sebagai
hasil terkait ke langkah percontohan atau kebesaran dari pembangunan pariwisata model
berhubungan ke wisatawan hadiah pariwisata area seperti berevolusi melalui langkah dari
exprolation, keterlibatan, pembangunan, konsolidasi, stagnasi, kemudian yang manapun
kemerosotan atau peremajaan. dengan dampak kemasyarakatan bukan, bagaimanapun. satu
konsekwensi tak bisa diacuhkan dari perkembangan. antara lain. visi meningkat ke hiu Teluk
Teluk. australia. terkenal untuk dolfin ini. telah menumbuh dari 10.000 pada 1984 ke 150.000
pada 1990. mewakili satu perubahan di penduduk ke rasio pengunjung dari 1:10 ke 1:150
pada enam tahun. ukuran dan pertumbuhan laju dari pariwisata dan exsitence dengan masalah
environmenteal enpact serius akan dengan jelas menempatkan tujuan pada satu tahapan lebih
lanjut pembangunan. penduduk namun adalah sangat tentang pariwisata positif dan stongly
yang mendukung dari perkembangan berlanjutnya (dowling. 1993).
ketidakselarasan nyata di tanggapan ke perkembangan pariwisata sehubungan dengan fakta
bahwa dampak berhubungan ke gaya dari pembangunan seperti halnya. atau dari pada.
sejumlah pembangunan.
11. 4 Strategi untuk Mengatur dampak Sociocultural dari torusim
pariwisata berkelanjutan menunjuk tidak hanya ke kelangsungan hidup ekonomi dari industri
dan sumber daya biophvical pada yang mana banyak pariwisata didasari kecuali, selanjutnya.

berlaku bagi sumber daya sociocultural berlandaskan. ide garis besar bagian ini dan strategi
untuk memelihara sociocultural dan komponen sumber daya manusia untuk menurut ekologi
pembangunan berkelanjutan.
 Satu jangkauan dengan kesempatan kontak budaya. Karena pengunjung mungkin untuk
mempunyai daya tarik bervariasi pada budaya dari komunitas dikunjungi, ini adalah
diinginkan, pada pembatas dari profitabilitas untuk pariwisata lokal bisnis, untuk satu
jangkauan kesempatan kontak budaya untuk berada, sehingga itu beberapa pengunjung
mungkin secara relatif telah meringkas keterlibatan sementara yang orang lain dapat
menikmati kontak didukung. antara lain. di wilayah utaranya australia ini adalah
kemungkinan untuk pengunjung alami. Budaya Abotiginal dengan melihat satu kinerja
langkah pada satu sore ringkas hiburan formil, atau dengan berpartisipasi pada satu
lawatan dimandu dari komunitas pulau Tentang Penduduk Asli. atau dengan
membenamkan diri mereka sendiri pada satu pengalaman makanan dan perburuan
dengan tuan tanah tentang penduduk asli. keaneka ragaman ini dari kesempatan jadilah
lebih mungkin kepada hasil pada satu cocok sesuai di antara harapan pengunjung dan
pengalaman, dan kurangi dengan demikian dampak sociocultural.
 Keterampilan evaluasi. salah satu kesulitan dari pengelolaan dampak sociocultural
tiduran monitoring dan penilaian dari dampak itu. Satu sangat mendesak bersih adalah
untuk profesional pariwisata untuk mengembangkan keterampilan penelitian dan
penilaian sangat mereka dapat mengetahui apa dampak terjadi kemudian,
mempergunakan taraf garis dasar ini, kaji perubahan dan dampak dari strategi mereka
berlalu waktu. Satu sikap komunitas pariwisata survei mungkin seseorang
menyesuaikan ukuran garis dasar kecuali pembahasan dari distribusi pendapatan,
lapangan kerja memola dan sukses dengan pariwisata budaya businessess juga akan
komponen berharga pada satu pembahasan monitoring.
 Keterangan dari emisi pariwisata. Di sana telah industri pemerintah struktur mencoba
beritahukan umum dari emisi pariwisata. suatu kebutuhan alamat upaya ini untuk
keterangan terkait pariwisata pada paling komunitas yang mana ada di sekali lagi
menyeluruh dan kurang sensasional dibandingkan laporan media. pariwisata tidak sama
dengan beberapa industri lain. terutama bergantung pada penggunaan dari ruang
komunitas dan keakraban komunitas, sehingga inisiatif pemerintah industri untuk
menjelaskan nilai (berdua ekonomi dan socioenvironmental) adalah penting.

 keterlibatan komunitas di pianning pariwisata. strategi ini melibatkan satu array luas
dari emisi yaitu sebagian dipertimbangkan di bab 15. dugaan komunitas itu kebutuhan
atau harus dilibatkan intourism merencanakan (dan manajemen pariwisata) yang
bersifat universal diterima. insome baru saja tujuan pariwisata berkembang atau di
masyarakat authoritarian, konsep dari keterlibatan komunitas perencanaan intourism
tidak mapan. pada sejumlah negara barat, ini dilihat sebagai satu emisi sangat penting
di masa mendatang pariwisata. ada banyak bertingkat dari komunitas, keterlibatan di
pariwisata terbentang dari pertukaran keterangan, ke negosiasi, untuk protes.
keterlibatan dihasilkan dari komunitas pada pariwisata nyata mungkin fary dari
manipulasi. konsultasi, persekutuan, dan dalam beberapa hal warga terakhir kontrol.
 mengembangkan keterampilan daya pisah konflik. keterlibatan dari komunitas di
perencanaan pariwisata, seperti dicatat di atas, bedakan dari terbatas pada intersive.
pada beberapa keadaan beberapa tikai berlalu pembangunan emisi mungkin untuk
terjadi. ini adalah berharga untuk group komunitas lokal untuk mengembangkan
negosiasi baik dan keterampilan penawaran sangat sengketa itu untuk yang
berkelanjutan sumber daya emisi sociocultural di pariwisata dapat diatur agak
dibandingkan menghindari atau lebih-lebihkan.
11. 5 hubungan di antara budaya dan pariwisata
inpact dari pariwisata pada dhe menyelenggarakan culrule dan masyarakat mendiskusikan di
bagian sebelumnya tha mewakili satu jenis hubungan di antara pariwisata dan budaya dan
pariwisata saling berinteraksi pada dua taraf lain. pertama, pola budaya dari satu pengaruh
masyarakat warga ini sitizens dan kemampuan dan keinginan mereka untuk laksanakan
perjalanan. pengaruh demikian mungkin dideskripsikan sebagai budaya bentuk autbound
melaksanakan perjalanan motivasi. kedua, budaya melayani sebagai satu atraksi pada sistem
pariwisata. aktivitas budaya, peristiwa, atau produk adalah gugahan untuk pengunjung dan
wisatawan untuk mengadakan perjalanan ke tujuan. pengaruh ini mungkin dideskripsikan
sebagai bepergian dalam perjalanan pulang bentuk budaya motivasi.
budaya masa punya satu banyak sekali dari devinitions. rada dibandingkan memilih satu
definisi ini kemungkinan untuk melukiskan tiga tema atau emphases pada beberapa
pernyataan bagan. temes ini termasuk:
 budaya sebagai satu sistem nilai berhubungan ke cendekiawan, pembangunan rohani
dan estetika.
 budaya seperti peringkasan keseluruhan "hidup jalan" dari seseorang.

 budaya sebagai pekerjaan atau produk dari cendekiawan dan usaha artistik.
 ini tiga varian pada budaya adalah semua berguna di dalam mengaji di situ taraf dari
hubungan budaya pariwisata. ketika budaya sebagai satu pengaruh pada motivasi
wisatawan

perjalanan

kapal

ke

luar

negeri

atau

dampak

dari

pariwisata

dipertimbangkan, yang pertama tema (hargai sistem) dari masa adalah mous berguna.
pada sisi lain. ketika wisatawan satu pengaruh pada pariwisata dalam perjalanan pulang
adalah diisukan, detik dan tema ketiga (hidup jalan dan produk budaya) adalah paling
relevan.
 makanan sevice adalah satu lebih faktor penting di dalam memilih satu liburan untuk
jepang atau cina sebagai ditentang ke canadion atau wisatawan amerika. perbedaan
budaya menghasilkan satu pilihan kuat untuk dapur mereka sendiri antara cina,
perancis, jepang, wisatawan Italia berakhir sementara amerika utara jadilah lebih akan
untuk diadakan percobaan dengan makanan. dari budaya dikunjungi.
 buku petunjuk pariwisata merasa berbagai kebangsaan seperti mempunyai perilaku
berbeda. khususnya, ketika diminta untuk mengaji karakteristik dari cina, perancis,
italia, amerika, dan wisatawan jepanese yang terbesar perbedaan dicatat dengan
perilaku dengan saling berinteraksi dan pemasyarakatan dengan wisatawan lain dan
memfoto inparticular cina, akhir jepang perancis tourich dilihat sebagai kurang suka
berteman ke arah group budaya yang lain dibandingkan italia dan amerika.
 pelancong jepang dipikirkan untuk berjalan-jalan di group sementara perancis
dipikirkan untuk jadilah lebih secara individu terorientasi pada perilaku liburan mereka,
lebih suka melaksanakan perjalanan sendirian dan untuk mencampur kurang berdua
dengan nasional mereka sendiri dan budaya lain.
11.5. 2 budaya membentuk pariwisata dalam perjalanan pulang
konsep dari budaya sebagai satu atraksi pada sistem pariwisata bangun pada detik dan tema
ketiga diidentifikasi pada definisi dari budaya, effectifeli satu bahan pertimbangan budaya
seperti keseluruhan hidup jalan dari seseorang dan budaya sebagai pekerjaan atau produk dari
cendekiawan dan actifity artistik. ketika budaya dilihat sebagai kekuatan pemotivasi
pariwisata pembentukan. pariwisata budaya masa adalah ingcreasingly mempergunakan dan
dapat didefinisikan seperti:
gerakan dari orang ke atraksi budaya jauh dari tempat normal mereka dari tempat tinggal
dengan niat untuk mengumpulkan keterangan lagi dan pengalaman untuk memuaskan
kebutuhan budaya mereka (richards,1996.p. 24).

terus meningkat,pengalaman pariwisata adalah tidak lagi lekat bertautan ke kemasyarakatan
tergambar dengan baik meskalakan berharga dan prestige.all menempatkan dan butir data
dengan budaya inport berpotensi topik bermanfaat dan faktor untuk konsumsi saat orangorang mencari pelajari tentang mereka sendiri dan komunitas penyelenggara bersesuaian
budaya dari satu masyarakat bukan sekedar seni ini dan arsitektur tapi meluas ke ini seharihari hidup berbelanja mall afrom ke peristiwa olahraga.
di sana contoh berlimpah-limpah ar dari pawer dengan ikon budaya atau lambang utama di
dalam menarik otoritas wisatawan britania tourists.the menaksir yang hampir 7 juta britania
kunjung orang-orang musium sementara menara dari london kerajaan Inggris paling hak
milik bersejarah yang dikunjungi mendapat 2.3 juta visits.even figur substansiil ini tampak
terbatas ketika membandingkan dengan eropa paling atraksi budaya yang dikunjungi
pompidounya perancis pusat,dengan berlalu 8 juta pengunjung annually.at lebar dan budaya
populer tingkat,dunia disney florida dengan berlalu 12 juta pengunjung tiap-tiap tahun yang
dapat dibantah yang terbesar ikon budaya pada pariwisata modern dunia.
satu pembahasan eropa transnational pada pariwisata budaya mendirikan musium itu (59
persen) dan monumen bersejarah (56 persen) adalah kedua-duanya paling kategori populer
dengan atraksi pariwisata budaya sementara bagian warisan pusat (37 persen) balai kesenian
(24 persen)dan seni melaksanakan (22 persen) taraf mederate diterima dari interest.the
mempelajari juga mendirikan di situ adalah dua kategori dengan wisatawan budaya:
spesifik dan umum. wisatawan budaya yang spesifik melaksanakan perjalanan terperinci
untuk mengunjungi atraksi budaya,memberi peringkatnya sebagai penting atau sangat
inportant pada pilihan keseluruhan mereka dari tujuan,sementara wisatawan budaya umum
punya satu secara kebetulan lagi atau daya tarik hantaran pada budaya attractions.based di
sini pelajari pariwisata budaya sedang menumbuh di sekitar atau sedikit kurang dari rate
keseluruhan dari perkembangan pariwisata.
Pariwisata Perkotaan
ini dicatat bahwa budaya sebagai satu motivator untuk perilaku wisatawan dan sebagai satu
kekuatan membentuk pariwisata dalam perjalanan pulang dikaitkan dengan tha jalan dari
hidup dari satu komunitas dan masyarakat. dua komponen dari ini lebih luas dan biasanya
lebih pandangan populer dari budaya meliputi pariwisata perkotaan dan pariwisata kesukuan.
fokus pariwisata perkotaan pada campuran dari atraksi yang memotivasi bepergian untuk
mengkhususkan pusat populasi dan sementara ikon budaya spesifik adalah satu bagian dari
campuran ini,berkualitas seperti atmosfer,rekaletak,dan keakraban dari penduduk lokal
dengan sama fitur budaya yang penting dari image tujuan.

york kota besar new dapat dilihat sebagai satu contoh pariwisata perkotaan pariwisata budaya
ini mendasari meliputi dan angka luas dan divesity dari restaourants, musium,gedung
bioskop,hall konser,seni visuil,lingkungan kesukuan,dan bersejarah sites.in 1990 ini ditaksir
itu 25 juta pengunjung,meliputi hari pelancong, datang ke kota, dari yang mana 5.6 juta
adalah internasional visitors.the menulis huruf figur mewakili 14.4 persen atau sesuatu
ketujuh dari semua internasional pengunjung ke daya saing nation.the dari tujuan pariwisata
perkotaan dicerminkan oleh upaya promosional antara kota untuk peristiwa khusus
s,festifals,dan rapat dan conventions.culture dan riwayat adalah emploved seperti atraksi
wisatawan kecuali di situ adalah keprihatinan berhubungan dengan jalanan dimana ini
penafsiran ulang dari masa lalu mungkin menyimpangkan atau menggencet pemahaman
komunitas dan pengunjung.
pariwisata kesukuan
pariwisata kesukuan, satu dasar detik compenent dengan kepentingan budaya, tunjuk ke
pariwisata memfokuskan pada sekelompok adat-istiadat dan livestyle dan dipergunakan
terutama untuk menyoroti pariwisata di komunitas perkembangan atau pariwisata
enclaves.ethnic dikhususkan sering menjadi deskripsikan sebagai dimotivasi oleh keinginan
wisatawan untuk yang lain lihat( kandang van berghe, 1993). Motivasi ini adalah konsisten
dengan kebutuhan untuk mempelajari dan untuk memuaskan alasan kecurigaan seperti
terlukis pada lebih definisi umum dengan pariwisata budaya. Selain itu, pariwisata kesukuan
mungkin memeluk alasan dari perbandingan kemasyarakatan atau bahkan pembangunan dari
hubungan saat orang-orang mencari pahami lives mereka sendiri dalam konteks betapa group
lain dan individu mengorganisir manusia keberadaan.
Pariwisata kesukuan mungkin mengambil dari untuk melihat festival lokal. Dari upacara
khusus hadir seperti berjalan menembak, pengebumian, mengawini atau inisiasi atau lebih
hanya menonton aktivitas lokal seperti memancing atau membuat dengan tangan pembuat.
Kadang-kadang pariwisata echnic mungkin meliputi makan dengan keluarga lokal. Melawat
desa, bertani tinggal atau bepergian dengan anggota komunitas pada khusus berjalan atau
melakukan perjalanan. Taraf tinggi dari kontak di antara lokal dan pengunjung pada
pariwisata kesukuan mungkin menghasilkan satu jangkauan positif dan negatif dampak
sociocultural yang mana akan dideskripsikan pada bagian berikut.
11. 6 penafsiran untuk pariwisata yang berkelanjutan
Sesuai dengan masyarakat untuk inggris tafsirkan bagian warisan,tafsirkan adalah proses
untuk menjelaskan ke orang-orang arti dari tempat atau menolak mereka yang telah datang

untuk melihat,sehingga yang mereka menikmati kunjung mereka lebih,pahami bagian
warisan dan lingkungan mereka better.and mengembangkan satu sikap kereta lagi ke arah
konservasi.
Di ini paling sederhana, penafsiran dapat dilihat seperti semua aktivitas yang mencari untuk
memberikan keterangan wisatawan sekitar tempat mereka adalah visiting.interpretation
paling umum dipergunakan untuk tunjuk ke hal-hal seperti memandu walks.signs dan peraga
di balai seni museums.art, kebun binatang. bangunan bersejarah dan nasional parks.and
memandu lembar buku atau keterangan atau selebaran.
Dapat penafsiran sokong ke pembangunan yang berkelanjutan dengan meningkatkan mutu
dari pengalaman untuk pengunjung,dengan mengubah perilaku pengunjung untuk
menghindari negatif sociocultural dan dampak lingkungan dan dengan mengurangi
kesesakan,pada jalan berikut:
 mendidik wisatawan sekitar sifat alami daerah penyelenggara dan budaya dan
menginformasikan mereka dari konsekwensi dari perilaku mereka,dengan demikian
encouranging mereka untuk berkelakuan pada satu etika sesuai.
 menambahkan mutu dari pengalaman pengunjung dengan menambahkan nilai ke
produk pariwisata.
 mengembangkan wisatawan mendukung untuk berdua konservasi budaya dan
lingkungan.
 membebaskan

desakan

ditempat

oleh

akses

pengontrol,dengan

membagikan

pengunjung lebih datar thourghout satu area,dengan menganjurkan mereka untuk
mengunjungi kurang tempat berkerumun dan dengan menyediakan mereka dengan
pengalaman alternatif yang yang dapat menindaki sebagai gant untuk area sensitip
kunjung.
11.6. 1 prinsip untuk menambahkan efektivitas dari penafsiran
kalau penafsiran adalah untuk membuat satu kontribusi ke pariwisata berkelanjutan ini harus
efektif. ini adalah berharga, oleh sebab itu, untuk mempertimbangkan prinsip berikut untuk
menambahkan efektivitas interpretive:
 penterjemah harus membuat satu penghubung pribadi dengan pengunjung. penafsiran
harus relevent atau penting ke mereka. menyediakan kontak langsung atau pengalaman
dapat berguna di dalam mendirikan penghubung seperti itu. terpercaya dan
komunikator empathetic juga dapat menciptakan satu koneksi pribadi ke pengunjung.

 penterjemah harus tayang satu utuh agak dibandingkan bagian. penggunaan dari cerita
atau tema dapat membantu di dalam menyediakan pengunjung dengan satu gambar
lengkap. untuk mengembangkan satu rasa penterjemah tempat harus menyajikan
keterangan pada physicial menyetel,menghubungkan aktivitas dan arti dari satu tempat.
 penterjemah

harus

menyediakan

keanekaragaman

di

interpretive

alami.

keanekaragaman dapat termasuk penggunaan dengan media berbeda, dibedakan
bertingkat dengan aktivitas phisik diperlukan dan penggunaan dari ilmu pengetahuan
tentang teknik multisensory.
Satu prinsip dasar adalah tersebut "apapun penafsiran itu tidak bagaimanapun juga
berhubungan yang ditayangkan atau mendeskripsikan kepada sesuatu pada kepribadian atau
pengalaman dari visitior akan steril" (tilden, 1977,p. 9 ). singkatnya, penafsiran dari yang
diperlihatkan harus mencocokkan dengan pengunjung bingkai sendiri dari referensi. satu
contoh dari bagaimana yang penafsiran dapat membuat koneksi untuk mengalami terbiasa ke
pengunjung adalah demostrated pada bukti berikut label pada satu musium texas:
"besar-besaran prasejarah berada di sini di texas hanya beberapa ribu tahun berselang. mereka
menjelajahi sederhana di gembala hebat... kemungkinan adalah yang mereka menjelajahi
benar dimana kamu berada berdiri sekarang." dimana kamu berdiri sekarang. dengan
pernyataan itu besar-besaran tidak ciptaan sangat jauh dari waktu atau ruang tapi benar pada
footmu (tilden, 1977,pp. 13 - 14).
anekdot, analogi dan kiasan kiat untuk membuat koneksi pribadi. mengijinkan pengunjung
untuk saling berinteraksi meminta pertanyaan, oleh sentuh dan osing semua rasa mereka satu
oleh mampu untuk uberan daya tarik mereka sendiri juga dapat membuat menurut selera satu
peristiwa interpretive.
menyajikan satu cerita utuh, rada dibandingkan satu rangkaian dengan potongan terisolasi
dari keterangan, adalah prinsip detik untuk penafsiran efektif. storytelling adalah satu cara
tradisional dari pengajaran pada beberapa budaya dan di situ jelas bukti untuk mendukung
nilai dari satu cerita pada Pendidikan dari pengunjung.
keanekaragaman proveding di pengalaman adalah satu prinsip berharga di penafsiran.
pengalaman interpretive dapat variet sepanjang sejumlah dimensi termasuk derajat dari
aktivitas phisik requered (antara lain, mendengarkan satu vs tukang cerita. pengambil bagian
pada satu tarian); angka dari pengunjung melibatkan pada satu aktivitas (antara lain,
menduduki sendirian pada satu sel penjara, dibandingkan dengan menjadi bagian dari satu
pendengar gedung bioskop besar); sejumlah teknologi dilibatkan pada penafsiran (antara lain,

menulis pengalamanmu sendiri dari satu bangunan pada secarik kertas untuk satu papan
pesan pengalaman pengunjung vs. mempergunakan satu komputer interctive untuk mendisain
bangunan); angka fo merasakan terpakai (menyentuh dan mencium bau seperti halnya lihat);
dan media interpretive terpakai (tanda. peraga, audio visual dan komputer).
Pendidikan memenuhi satu peran rumit di pembangunan pariwisata yang berkelanjutan.
penafsiran punya satu peran utama untuk bermain di dalam mendidik populasi lokal,
pariwisata para pegawai dan wisatawan, dan dengan demikian adalah satu komponen pusat
dari apapun pendekatan baru untuk menciptakan pariwisata yang berkelanjutan.
RINGKASAN
Pada awal dari bab ini adalah opserved bahwa wisatawan belum selalu telah disambut oleh
komunitas penyelenggara mereka. di dalam menelaah nilai nad berarti dari budaya untuk
pariwisata, di dalam mengaji dampak sociocultural dari pariwisata, dan di dalam menelaah
strategi untuk pengelolaan dampak sociocultural (meliputi penafsiran), satu pesan positif kuat
untuk komunitas penyelenggara pariwisata hubungan muncul. pariwisata yang inivitably
sebabkan konflik penyelenggara tamu. dengan lanning, ketetapan keterangan, dan
managemant unggul, pariwisata dapat satu kekuatan positif untuk pengawetan dan
revitalization dari budaya. banyak strategi dan siasat merekomendasikan untuk wisatawan,
penyelenggara. dan perencana pariwisata untuk mengerjakan ke arah pariwisata yang
berkelanjutan bergantung kepada jalan kecil komunikasi efektif perkembangan. keterangan
kebutuhan wisatawan untuk berkelakuan pada jalan sensitip dan sesuai, mereka memerlukan
satu pengetahuan bunyi dari masyarakat penyelenggara untuk memilih bepergian mereka
dengan bijaksana, dan mereka memerlukan ditempat komunikasi ke ennance pengalaman
mereka. menyelenggarakan keterangan kebutuhan dan dapat menguntung dari meningkatkan
teknologi bidang pendidikan dan komunikasi. menyelenggarakan kebutuhan komunitas ke
pariwisata onderstand sebagai satu fenomena, ini untung dan rugikan, dan lern dari lain
socities bagaimana caranya memperbaiki dampak negatif. kebutuhan operator pariwisata
untuk menyajikan produk mereka sangat mutu itu pengalaman adalah keduanya dijanjikan
dan tawarkan, menghasilkan di profitabilitas melalui repead berkunjung dan pemasaran
pribadi sebagai komunikasi lebih baru teknologi menjadi lebih secara luas tersedia dan saat
group belajar mempergunakan komunikasi yang sudah ada memaksudkan lebih secara
efektif, terdapat sebuah janji kuat wisatawan itu dan penyelenggara mereka mungkin saling
berinteraksi dengan harmonis.

Pertanyaan Bahasan
1. apakah pariwisata budaya berganti atau sekadar memanfaatkan mereka? diskusikan
dengan referensi ke dampak dari pariwisata pada berdua bangsa dikembangkan dan
berkembang.
2. kalau budaya didefinisikan seperti keseluruhan hidup jalan dari sekelompok, apa
populer atau faktor budaya yang umum mungkin dipergunakan lagi untuk menarik
pengunjung ke kota barat?
3. jelaskan bagaimana satu pemandu trampil mempergunakan praktek interpretive baik

dapat menyediakan satu pengalaman pariwisata mutu dari satu komunitas kesukuan
pada satu setelan pedesaan.