ä¸éçææ¿è¾¾åºç£æ大å¦æå¦é¢ä¸ææ¬ç§æ¯ä¸è®ºæ æå¦ä¸å²å¦çå ³ç³»â¶ ä½åãæ´»çãçä¸»äººå ¬ç¦è´µåæ äºåºåææ³.
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
摘要
本文作者选择余华的小说《活着》当研究材料。《活着》叙述了一个人叫福
贵的生活。在他的生活过程中，他遇到了种种苦难的境遇，从富有的少爷沦落
民，然后他的家人一次次都先他而去，直至最后只剩下他自己活下去。通过生活的
苦难他最终领悟到人生的真谛与找到了真正的快乐。
本论文的话题是人怎么过生活。首先本文作者研究本小说的主人公福贵的性
格，然后研究他对生活问题和他的情况的变化有什么反应。本文作者用庄子（庄子
是中国战国时代的思想家）的思想，来研究福贵对生活问题的反应、福贵对生活问
题的反应跟庄子思想是否一致的。这个想法的背景是因为有的看法说中国的文学
着中国哲学因素，而用中国哲学来研究会使读者更了解福贵在面对种种苦难中为什
么会这样做。
关键词∶人物塑造、《活着》、庄子思想
-iUniversitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
Abstrak
Penulis memilih novel karya YuHua yang berjudul Huozhe sebagai materi
pembahasan dalam skripsi ini. Huozhe bercerita tentang perjalanan hidup seseorang yang
bernama Fugui. Semasa hidupnya, dia mengalami banyak penderitaan; dari seorang tuan
muda yang kaya menjadi petani miskin, kemudian satu per satu anggota keluarganya
meninggal dan hanya dia seorang diri yang tetap hidup. Akan tetapi, di balik
penderitaannya dia belajar tentang bagaimana menjalani hidup dan menemukan
kebahagiaan pada akhirnya.
Topik yang dibahas adalah tentang bagaimana manusia menghadapi kehidupan.
Penulis meneliti watak tokoh utama, yaitu Fugui, dari novel tersebut serta melihat reaksi
dan tanggapannya terhadap perubahan kondisi hidupnya. Dalam mengkaji reaksi tokoh
tersebut menghadapi masalah kehidupan, penulis menggunakan sudut pandang pemikiran
Zhuangzi, seorang filsuf China dari zaman Negara Berperang untuk mengetahui apakah
reaksi tokoh utama sejalan dengan pemikiran Zhuangzi terhadap hidup. Pemikiran ini
dilatarbelakangi oleh pendapat yang menyatakan bahwa karya sastra China juga
mengandung unsur filsafat China.
Dengan menggunakan pendekatan filsafat China dalam mengkaji akan memberi
dasar pengertian dalam memahami mengapa Fugui bertindak demikian dalam menghadapi
masalah.
Kata kunci : Penokohan
Huozhe
Pemikiran Zhuangzi
- ii Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
目录
摘要…………………………………………………………………….…... i
Abstrak…………………………………………………………………........ii
目录……………………………………………………………………..…..iii
一、引言………………………………………………………….…………1
1.1 背景…………………………………………………….…………..1
1.2 目的…………………………………………………….…………..2
1.3 研究方法………………………………………………….………..2
二、正文……………………………………………………….……………4
2.1 理论…………………………………………………….…………..4
2.1.1 人物理论…………………………………………….…………4
2.1.2 庄子思想…………………………………………….………...5
2.1.3 文学与哲学的关系………………………………….…………5
2.2 分析……………………………………………………….………..7
三、结论……………………………………………………….…………..13
梗概………………………………………………………………….……..14
参考文献……………………………………………………….…………..15
致谢语…………………………………………………….…………….….17
- iii Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
梗概
福贵的生活可以分成到三个部分，第一是他当少爷之时，然后破产了，被连长
强迫参加军队；最后当穷农民跟他的家人过酸甜苦辣的生活。
当少爷之时他是个败家子，天天只想怎么消磨时间，不是去妓院钻，就是赌
博。他觉得什么都有，也是徐家的独生子，如果没有他，徐家就得断子绝孙，所以
他觉得自己真了不起。他跟父亲的关系不好；福贵不肯听他爹的话，常常跟爹吵
架。福贵从小只知道快快乐乐地过生活，鄙薄比他年纪大的人；小时候还常常拍拍
雇工的脑袋，长大后他常常把丈人拿去取乐。很多人说他的态度已经不可求药了。
每次福贵要去城里赌博，他爹就骂了他一顿。福贵的借口是他赌博是为了把他
的父亲年轻时输掉的一百多亩地赢回来。可是他不会赢回来而把全田地输给龙二
了。他曾想自戕，可是他觉得死也不能解决问题，所以他决定要活下去。
从破产到被强迫参加军队，跟国民党战斗这段时间，福贵就像领受炼狱，将他
的灵魂从外物的影响洗干净。战争时他亲眼看人的生命战斗、人的生命力，他看很
多人死掉，连他自己也好多次几乎死掉。通过这些经验，福贵更珍惜他的生命。
福贵最后的生活部分就是战争后他回到家，当
穷的农民，为了挣点儿钱从早
到晚在田里努力工作。他变成珍惜生活、友好地对待世界、真诚地看待生命、很爱
他的妻子和儿女。那时候他也面对各种各样极困难的境遇。一个个亲人相继逝世离
他而去，可他却依然活着。最后只剩下福贵和他的老牛。老年时，虽然只有他自己
活着但是他踏踏实实地过生活，认为这都是他的命。
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万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
一、引言
1.1、背景
本文作者对人生活是为了什么、寻找什么、生活的意义很感兴趣，也很想知道
人对生活有什么看法。
为了找到这些问题的答案，本文作者决定取文学当研究领域，因为文学表现一
个国家的文化、思想和住在那个国家的人对社会现象的反应。
小说是文学的一部分。通过小说的人物可以知道作家对生活的看法。所以说，
人物是小说其中重要的部分；没有人物就没有故事。
本文作者选择余华的小说《活着》是因为这本小说把人怎样过生活作为它的重
点。它的处所背景是在中国的某个农村。这个故事发生于 1940 - 1980 年代。这本小
说的主人公，福贵，度过了国民党统治后期到解放战争、土地改革、大炼钢铁运
动、自然灾害时期、中华人民共和国的成立、文化大革命直到改革开放新时期。
《活着》既是余华的代表作品，也是他的转折点的作品，因为“ 90 以往，他一
直致力创作实验性极强的作品，如《世事如烟》、《一九八六年》等。进入 90 年
代，他逐渐认识到“ 作家的使命… … 应该向人们展示高尚，对一切事物理解之后的
超然，对善与恶一视同仁，… … ” 。于是就有了 1992 年的《活着》… … ” 。1
在
这本小说，余华对他写的人物也有了变化。2003 年 8 月 30 日，在 University of Iowa
International Writing Program, Shambaugh House - Iowa City, Iowa，余华被 Michael
Standaert 访问之时说，写《活着》时，他意识到人物不仅是一个符号，而是有自己
的愿望、生活。余华用灵活的方式来描写福贵的性格。这本小说表现余华对生活的
看法，他所言∶“人是活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活
着。”
2
除此，《活着》在中国当畅销书。它入选百位批评家和文学编辑评选的 “ 九十
年代最具有影响的十部作品” , 还获得了很多文学奖如： 1998 年的意大利格林扎
纳· 卡佛文学奖、2002 年的澳大利亚悬念句子文学奖、2004 年的法国文学骑士勋
1
2
参见金汉《中国当代文学作品选评》，浙江大学出版社 2000 年版，第 726 页。
同上书，第 727 页。
-1Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
章。除此之外，《活着》这个长篇小说也由张艺谋执导拍成电影了。《活着》也已
经翻译成法语、德语、日语、韩语、意大利语、西班牙语等几种外语。
余华（1960- … … ）是浙江海盐县人。1983 年开始创作，次年发表《星星》。
曾就读于鲁迅文学院、北京师范大学联合招收的研究生班。主要作品有中短篇小说
《十八岁出门远行》、《鲜血梅花》、《一九八六年》、《四月三日事件》、《世
事如烟》、《难逃劫数》、《河边的错误》、《古典爱情》、《战栗》等； 长篇小
说《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》等。他还写了不少
散文、随笔、文论及音乐评论。 2002 年他当中国历史上第一次获得 James Joyce
Foundation Award 的中国作家。他属于中国当代文学的作家，也是其中中国大陆先
锋派小说的代表人物之一。先锋派主要是指 80 年代中期以后出现的一批具有探索和
创新精神的青年作家所创作的新潮小说。
本文作者通过中国传统思想的角度来研究《活着》这本小说，所谓思想是一个
国家文化的核心，对其他文化支配作用；思想也影响了其国家人民的精神与行为。
了解一个国家的传统思想，增进对其国家的人的了解。
中国有很丰富的传统思想，也有了很多思想家。本文作者将用庄子的思想来研
究这本小说。关于人怎样过生活，庄子认为在世上人活着是要顺其自然。从此可
见，余华对生活的陈述与庄子的思想是一致的，那就是人活着是为了活着。
这篇论文要把人物塑造当做议题研究，通过庄子的思想来评论这本小说人物的
性格。通过这个研究，本文作者要回答与证明这些问题∶福贵的性格，他对生活问
题的反应和在他的生活行为中是否反映了庄子的思想。
1.2、目的
通过福贵的性格与他面对种种生活问题的反映，从人物塑造证明一个文学作品
的哲学因素，就是庄子的思想。
1.3、 研究方法
-2Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
本文作者使用文献法，就是用参考价值的图书材料3。本文作者首先把《活着》
和《庄子》读完了，然后在图书馆收集跟本小说与庄子有关的材料和信息及有关人
物塑造理论的书籍。后来，本文作者用那些参考书来分析小说的人物塑造。最终，
本文作者写出分析的结论。
3
参见《现代汉语词典》（第 5 版），商务印书馆版社 2005 年版，第 1428 页。
-3Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
二、 结论
余华精心营造福贵的生活过程与性格。从分析部分可以看得出来《活着》的主
人公福贵有很重要的部分因为《活着》的故事围绕于福贵的生活。通过福贵的生活
过程和他对种种困难的反应使读者了解余华对生活的观点。
随着时间的推移与故事的发展，福贵的性格也慢慢变化了；从浪子变成善良的
人。每个生活阶段互相解释
的阶段。第一个阶段福贵不知道生活是为了什么，寻
找快乐可是找不到；第二个阶段福贵更了解人的生命价值及命运的安排；第三个阶
段福贵可以接受下来种种困难，终于找到了精神上的快乐。从第一到第三个阶段可
以看得出来福贵性格的变化从坏变成好。在第二个阶段福贵要自戕时，真正死的人
是浪子的福贵，因为他受了很大的震动，这件事好像把他唤醒起来，然后他要改过
自新。福贵的生活问题，关于怎么过生活在第三个阶段他终于找到了答案。
这样的故事安排也很有秩序的逻辑。福贵能接受任何极困难的境遇因为他先觉
得都是他的命，以命来消解他的生活悲剧。这也是仿佛在种种苦难中自己安慰自己
的方法。
本文作者也认为通过福贵的生活过程，它表示了文学与哲学的融合也有同样的
领域，就是关于人的生活。中国哲学的焦点是说关于人应该怎么过生活，文学是通
过作家的创造性表示真正的生活问题，所以好的作品跟真正生活问题也有关。
这本小说也
着哲学价值，通过福贵的写照流露出来庄子的思想，就是在世上
万物都无常的，人应该顺其自然跟命运友好，对已经过去的事情不埋怨或抱怨，内
心的快乐，人对一个事情的角度。这个就像冯友兰认为好的中国艺术也有中国哲学
背景。
本小说虽然充满悲剧的故事可是让人们发觉人的生活是离不开苦难而没有走投
无路的，只有顽强、耐心、顺其自然地生活就将会有路可走。人是世界的一部分，
只要顺其自然，和自然契合，那么自然、环境将跟人互相支持的。也该学会不要一
直记得过去的事情或太着急未来的事 。我们应该好好面对现实、注意现实，才会乐
观地继续活下去。
- 13 Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
参考文献
中文
[1] 蔡俊生∶《文化论》，北京，人民出版社，2003。
[2] 蔡志忠 ∶《庄子说∶自然的箫声》，北京，北京经纬印刷厂印刷，2007。
[3] 曹正清∶《中国∶传统与变迁》，北京，世界知识出版社，2002。
[4] 曹仲洲∶《中华道德五千年》，北京，京华出版社，2004。
[5] 韩维志∶《庄子》，长春市，吉林文史出版社，2004。
[6] 洪子诚∶《中国当代文学史》，北京，北京大学出版社，2002。
[7] 金汉∶《中国当代文学作品选评》，杭州，浙江大学出版社，2000。
[8] 刘长川∶《中国通史快读上》，北京，中国戏剧出版社，2003。
[9] 门岿∶《中华国粹大辞典》，北京，国际文化出版，1997。
[10] 吴秀明∶《中国当代文学史写真下册》，杭州，浙江大学出版社，2002。
[11] 杨善民∶《文化哲学》，济南，山东大学出版，2004。
[12] 余化 ∶《活着》，雅加达 ，南海出版公司 ，2002。
[13] 中国哲学校研室北京大学哲学系∶《中国哲学史》，北京 ，商务印书馆出版，
2004。
[14]《现代汉语词典》（第五版），北京，商务印书馆，2005。
英语
1. Amstrong, Karen. (2007). The Great Transformation. New York: Anchor Books.
2. Branstone, Tony. (2003). Literature of Asia. New Jersey: Pearson Education, Inc.
3. Eastman, Richard M.(1965).A Guide to the Novel. San Fransisco:
Chandler Publishing Co.
4. Fung Yu-Lan. (1959). A Short History of China Philosophy. New York: The Macmillan
Company.
5. Liu,James J.Y.(1975).Chinese Theories of Literature. United States of America:
The Univerity of Chicago Press.
6. Murphy, M.J.(1972).Understanding Unseen. London: George Allen and Unwin Ltd.
- 15Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
印尼语
1. Fridolin, Iwan (1998), Cendikiawan&Sejarah Tradisi Kesusastraan Cina. Depok,
Fakultas Sastra UI.
2. Nurgianyantoro,Burhan,(2000),Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta,
Gajah Mada University press.
3. Taniputera, Ivan (2008), History of China. Jogjakarta, AR-RUZZ MEDIA.
3. Wellek. Rene dan Austin Warren.(1995).Teori Kesusastraan. Jakarta,
Gramedia Pustaka Utama.
电子文献
1. http://en.wikipedia.org/wiki/Yu_Hua_(author)
2. http://www.international.ucla.edu/article.asp?parentid=5470
3. http://mclc.osu.edu/rc/pubs/yuhua.htm
4.http://www.nytimes.com/2009/01/25/magazine/25huat.html?r=2&emc=eta1&
pagewanted=all
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摘要
本文作者选择余华的小说《活着》当研究材料。《活着》叙述了一个人叫福
贵的生活。在他的生活过程中，他遇到了种种苦难的境遇，从富有的少爷沦落
民，然后他的家人一次次都先他而去，直至最后只剩下他自己活下去。通过生活的
苦难他最终领悟到人生的真谛与找到了真正的快乐。
本论文的话题是人怎么过生活。首先本文作者研究本小说的主人公福贵的性
格，然后研究他对生活问题和他的情况的变化有什么反应。本文作者用庄子（庄子
是中国战国时代的思想家）的思想，来研究福贵对生活问题的反应、福贵对生活问
题的反应跟庄子思想是否一致的。这个想法的背景是因为有的看法说中国的文学
着中国哲学因素，而用中国哲学来研究会使读者更了解福贵在面对种种苦难中为什
么会这样做。
关键词∶人物塑造、《活着》、庄子思想
-iUniversitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
Abstrak
Penulis memilih novel karya YuHua yang berjudul Huozhe sebagai materi
pembahasan dalam skripsi ini. Huozhe bercerita tentang perjalanan hidup seseorang yang
bernama Fugui. Semasa hidupnya, dia mengalami banyak penderitaan; dari seorang tuan
muda yang kaya menjadi petani miskin, kemudian satu per satu anggota keluarganya
meninggal dan hanya dia seorang diri yang tetap hidup. Akan tetapi, di balik
penderitaannya dia belajar tentang bagaimana menjalani hidup dan menemukan
kebahagiaan pada akhirnya.
Topik yang dibahas adalah tentang bagaimana manusia menghadapi kehidupan.
Penulis meneliti watak tokoh utama, yaitu Fugui, dari novel tersebut serta melihat reaksi
dan tanggapannya terhadap perubahan kondisi hidupnya. Dalam mengkaji reaksi tokoh
tersebut menghadapi masalah kehidupan, penulis menggunakan sudut pandang pemikiran
Zhuangzi, seorang filsuf China dari zaman Negara Berperang untuk mengetahui apakah
reaksi tokoh utama sejalan dengan pemikiran Zhuangzi terhadap hidup. Pemikiran ini
dilatarbelakangi oleh pendapat yang menyatakan bahwa karya sastra China juga
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Dengan menggunakan pendekatan filsafat China dalam mengkaji akan memberi
dasar pengertian dalam memahami mengapa Fugui bertindak demikian dalam menghadapi
masalah.
Kata kunci : Penokohan
Huozhe
Pemikiran Zhuangzi
- ii Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
目录
摘要…………………………………………………………………….…... i
Abstrak…………………………………………………………………........ii
目录……………………………………………………………………..…..iii
一、引言………………………………………………………….…………1
1.1 背景…………………………………………………….…………..1
1.2 目的…………………………………………………….…………..2
1.3 研究方法………………………………………………….………..2
二、正文……………………………………………………….……………4
2.1 理论…………………………………………………….…………..4
2.1.1 人物理论…………………………………………….…………4
2.1.2 庄子思想…………………………………………….………...5
2.1.3 文学与哲学的关系………………………………….…………5
2.2 分析……………………………………………………….………..7
三、结论……………………………………………………….…………..13
梗概………………………………………………………………….……..14
参考文献……………………………………………………….…………..15
致谢语…………………………………………………….…………….….17
- iii Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
梗概
福贵的生活可以分成到三个部分，第一是他当少爷之时，然后破产了，被连长
强迫参加军队；最后当穷农民跟他的家人过酸甜苦辣的生活。
当少爷之时他是个败家子，天天只想怎么消磨时间，不是去妓院钻，就是赌
博。他觉得什么都有，也是徐家的独生子，如果没有他，徐家就得断子绝孙，所以
他觉得自己真了不起。他跟父亲的关系不好；福贵不肯听他爹的话，常常跟爹吵
架。福贵从小只知道快快乐乐地过生活，鄙薄比他年纪大的人；小时候还常常拍拍
雇工的脑袋，长大后他常常把丈人拿去取乐。很多人说他的态度已经不可求药了。
每次福贵要去城里赌博，他爹就骂了他一顿。福贵的借口是他赌博是为了把他
的父亲年轻时输掉的一百多亩地赢回来。可是他不会赢回来而把全田地输给龙二
了。他曾想自戕，可是他觉得死也不能解决问题，所以他决定要活下去。
从破产到被强迫参加军队，跟国民党战斗这段时间，福贵就像领受炼狱，将他
的灵魂从外物的影响洗干净。战争时他亲眼看人的生命战斗、人的生命力，他看很
多人死掉，连他自己也好多次几乎死掉。通过这些经验，福贵更珍惜他的生命。
福贵最后的生活部分就是战争后他回到家，当
穷的农民，为了挣点儿钱从早
到晚在田里努力工作。他变成珍惜生活、友好地对待世界、真诚地看待生命、很爱
他的妻子和儿女。那时候他也面对各种各样极困难的境遇。一个个亲人相继逝世离
他而去，可他却依然活着。最后只剩下福贵和他的老牛。老年时，虽然只有他自己
活着但是他踏踏实实地过生活，认为这都是他的命。
- iv Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
一、引言
1.1、背景
本文作者对人生活是为了什么、寻找什么、生活的意义很感兴趣，也很想知道
人对生活有什么看法。
为了找到这些问题的答案，本文作者决定取文学当研究领域，因为文学表现一
个国家的文化、思想和住在那个国家的人对社会现象的反应。
小说是文学的一部分。通过小说的人物可以知道作家对生活的看法。所以说，
人物是小说其中重要的部分；没有人物就没有故事。
本文作者选择余华的小说《活着》是因为这本小说把人怎样过生活作为它的重
点。它的处所背景是在中国的某个农村。这个故事发生于 1940 - 1980 年代。这本小
说的主人公，福贵，度过了国民党统治后期到解放战争、土地改革、大炼钢铁运
动、自然灾害时期、中华人民共和国的成立、文化大革命直到改革开放新时期。
《活着》既是余华的代表作品，也是他的转折点的作品，因为“ 90 以往，他一
直致力创作实验性极强的作品，如《世事如烟》、《一九八六年》等。进入 90 年
代，他逐渐认识到“ 作家的使命… … 应该向人们展示高尚，对一切事物理解之后的
超然，对善与恶一视同仁，… … ” 。于是就有了 1992 年的《活着》… … ” 。1
在
这本小说，余华对他写的人物也有了变化。2003 年 8 月 30 日，在 University of Iowa
International Writing Program, Shambaugh House - Iowa City, Iowa，余华被 Michael
Standaert 访问之时说，写《活着》时，他意识到人物不仅是一个符号，而是有自己
的愿望、生活。余华用灵活的方式来描写福贵的性格。这本小说表现余华对生活的
看法，他所言∶“人是活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活
着。”
2
除此，《活着》在中国当畅销书。它入选百位批评家和文学编辑评选的 “ 九十
年代最具有影响的十部作品” , 还获得了很多文学奖如： 1998 年的意大利格林扎
纳· 卡佛文学奖、2002 年的澳大利亚悬念句子文学奖、2004 年的法国文学骑士勋
1
2
参见金汉《中国当代文学作品选评》，浙江大学出版社 2000 年版，第 726 页。
同上书，第 727 页。
-1Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
章。除此之外，《活着》这个长篇小说也由张艺谋执导拍成电影了。《活着》也已
经翻译成法语、德语、日语、韩语、意大利语、西班牙语等几种外语。
余华（1960- … … ）是浙江海盐县人。1983 年开始创作，次年发表《星星》。
曾就读于鲁迅文学院、北京师范大学联合招收的研究生班。主要作品有中短篇小说
《十八岁出门远行》、《鲜血梅花》、《一九八六年》、《四月三日事件》、《世
事如烟》、《难逃劫数》、《河边的错误》、《古典爱情》、《战栗》等； 长篇小
说《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》等。他还写了不少
散文、随笔、文论及音乐评论。 2002 年他当中国历史上第一次获得 James Joyce
Foundation Award 的中国作家。他属于中国当代文学的作家，也是其中中国大陆先
锋派小说的代表人物之一。先锋派主要是指 80 年代中期以后出现的一批具有探索和
创新精神的青年作家所创作的新潮小说。
本文作者通过中国传统思想的角度来研究《活着》这本小说，所谓思想是一个
国家文化的核心，对其他文化支配作用；思想也影响了其国家人民的精神与行为。
了解一个国家的传统思想，增进对其国家的人的了解。
中国有很丰富的传统思想，也有了很多思想家。本文作者将用庄子的思想来研
究这本小说。关于人怎样过生活，庄子认为在世上人活着是要顺其自然。从此可
见，余华对生活的陈述与庄子的思想是一致的，那就是人活着是为了活着。
这篇论文要把人物塑造当做议题研究，通过庄子的思想来评论这本小说人物的
性格。通过这个研究，本文作者要回答与证明这些问题∶福贵的性格，他对生活问
题的反应和在他的生活行为中是否反映了庄子的思想。
1.2、目的
通过福贵的性格与他面对种种生活问题的反映，从人物塑造证明一个文学作品
的哲学因素，就是庄子的思想。
1.3、 研究方法
-2Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
本文作者使用文献法，就是用参考价值的图书材料3。本文作者首先把《活着》
和《庄子》读完了，然后在图书馆收集跟本小说与庄子有关的材料和信息及有关人
物塑造理论的书籍。后来，本文作者用那些参考书来分析小说的人物塑造。最终，
本文作者写出分析的结论。
3
参见《现代汉语词典》（第 5 版），商务印书馆版社 2005 年版，第 1428 页。
-3Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
二、 结论
余华精心营造福贵的生活过程与性格。从分析部分可以看得出来《活着》的主
人公福贵有很重要的部分因为《活着》的故事围绕于福贵的生活。通过福贵的生活
过程和他对种种困难的反应使读者了解余华对生活的观点。
随着时间的推移与故事的发展，福贵的性格也慢慢变化了；从浪子变成善良的
人。每个生活阶段互相解释
的阶段。第一个阶段福贵不知道生活是为了什么，寻
找快乐可是找不到；第二个阶段福贵更了解人的生命价值及命运的安排；第三个阶
段福贵可以接受下来种种困难，终于找到了精神上的快乐。从第一到第三个阶段可
以看得出来福贵性格的变化从坏变成好。在第二个阶段福贵要自戕时，真正死的人
是浪子的福贵，因为他受了很大的震动，这件事好像把他唤醒起来，然后他要改过
自新。福贵的生活问题，关于怎么过生活在第三个阶段他终于找到了答案。
这样的故事安排也很有秩序的逻辑。福贵能接受任何极困难的境遇因为他先觉
得都是他的命，以命来消解他的生活悲剧。这也是仿佛在种种苦难中自己安慰自己
的方法。
本文作者也认为通过福贵的生活过程，它表示了文学与哲学的融合也有同样的
领域，就是关于人的生活。中国哲学的焦点是说关于人应该怎么过生活，文学是通
过作家的创造性表示真正的生活问题，所以好的作品跟真正生活问题也有关。
这本小说也
着哲学价值，通过福贵的写照流露出来庄子的思想，就是在世上
万物都无常的，人应该顺其自然跟命运友好，对已经过去的事情不埋怨或抱怨，内
心的快乐，人对一个事情的角度。这个就像冯友兰认为好的中国艺术也有中国哲学
背景。
本小说虽然充满悲剧的故事可是让人们发觉人的生活是离不开苦难而没有走投
无路的，只有顽强、耐心、顺其自然地生活就将会有路可走。人是世界的一部分，
只要顺其自然，和自然契合，那么自然、环境将跟人互相支持的。也该学会不要一
直记得过去的事情或太着急未来的事 。我们应该好好面对现实、注意现实，才会乐
观地继续活下去。
- 13 Universitas Kristen Maranatha
万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
参考文献
中文
[1] 蔡俊生∶《文化论》，北京，人民出版社，2003。
[2] 蔡志忠 ∶《庄子说∶自然的箫声》，北京，北京经纬印刷厂印刷，2007。
[3] 曹正清∶《中国∶传统与变迁》，北京，世界知识出版社，2002。
[4] 曹仲洲∶《中华道德五千年》，北京，京华出版社，2004。
[5] 韩维志∶《庄子》，长春市，吉林文史出版社，2004。
[6] 洪子诚∶《中国当代文学史》，北京，北京大学出版社，2002。
[7] 金汉∶《中国当代文学作品选评》，杭州，浙江大学出版社，2000。
[8] 刘长川∶《中国通史快读上》，北京，中国戏剧出版社，2003。
[9] 门岿∶《中华国粹大辞典》，北京，国际文化出版，1997。
[10] 吴秀明∶《中国当代文学史写真下册》，杭州，浙江大学出版社，2002。
[11] 杨善民∶《文化哲学》，济南，山东大学出版，2004。
[12] 余化 ∶《活着》，雅加达 ，南海出版公司 ，2002。
[13] 中国哲学校研室北京大学哲学系∶《中国哲学史》，北京 ，商务印书馆出版，
2004。
[14]《现代汉语词典》（第五版），北京，商务印书馆，2005。
英语
1. Amstrong, Karen. (2007). The Great Transformation. New York: Anchor Books.
2. Branstone, Tony. (2003). Literature of Asia. New Jersey: Pearson Education, Inc.
3. Eastman, Richard M.(1965).A Guide to the Novel. San Fransisco:
Chandler Publishing Co.
4. Fung Yu-Lan. (1959). A Short History of China Philosophy. New York: The Macmillan
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万隆玛拉拿达基督教大学文学院中文本科毕业论文
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