Analisis ã~ã¦ãããPada Kalimat Bahasa Jepang (Kajian Sintaksis dan Semantik).

(1)

Universitas Kristen Maranatha ．序論

日本語文助詞句節品詞分類作いま品詞分類中補助動詞言う助動詞あそ～い

～～あ表せ動詞付け加えまこ研

究補助動詞～あ調ま～あい

他動詞付け加えま富田田中市川～あ誰行為結果残い状態表

将来備え何行う言う意味持いまこ研究 Descriptive

描写

Analysis 分析

言う方法使わ～ああ資類文調過去形現在形未然形疑問形分別い思いまこ研究目的あ～あ動詞付け加え

ま～あ動詞用い意味あ調

い思いま．本論

こ下～ああ例文調三分分

別さいま

現在形動詞～あ付け加え文

．朝廷聖徳太子こ比強こ書いあ

(2)

Universitas Kristen Maranatha ～あ結果状態表意味持いま文

話題朝廷聖徳太子こ比強こ聞

手悟性話手自己的悟性話手あ目的為こ文使いま他動詞書助詞付け自動詞

文形式書いあま書う前考え

いう意味持いま

未然形～あ付け加え文

．あ教室食飲いけい書い

あい JFY, 73

結果状態表意味持誰教室食飲いけい禁止作まこ文生徒禁止破誰生徒教室食飲いけいいう禁止伝え

言う意味持いまま動詞～あ付け加え

う未然形あま書いあい禁止

書いあい言う意味あま疑問形～あ付け加え文

．箪笥こ隠あ？ KNK,173

動詞隠他動詞～あ付け加えま

けい～あ結果状態表言う意味あま誰疑問箪笥こ隠あ過去形意味持

(3)

Universitas Kristen Maranatha いま過去形動詞隠今件話手悟性

隠あ隠さ意味あま

．結論

～あ使文一般的意味結果状態表将来備え何行うあませこ研究～あ付け加え

動詞意志動詞他動詞け知いま～あ分析さ動詞自動詞意味持助詞い付け加えませ

(4)

Universitas Kristen Maranatha DAFTAR ISI

LEMBAR PENGESAHAN...i

KATA PENGANTAR………...ii

DAFTAR ISI………..iv

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah……….……….1

1.2 Rumusan Masalah………...7

1.3 Tujuan Penelitian……….8

1.4 Metode dan Teknik Penelitian……….8

1.4.1 Metode Penelitian………...…….8

1.4.2 Teknik Kajian….……….9

1.5 Organisasi Penulisan………...10

BAB II KAJIAN TEORI 2.1 Sintaksis……….12

2.1.1. Kalimat……….13

2.1.2. Kalimat Transitif………..15

2.1.3. Kalimat Intransitif………16

2.2 Semantik……….17

2.3 Verba Intransitif dan Transitif………21

(5)

Universitas Kristen Maranatha BAB III ANALISIS ~ あ DALAM KALIMAT BAHASA

JEPANG ( KAJIAN SINTAKSIS DAN SEMANTIK)……….28

3.1 Bentuk ~ あ yang terdapat pada kalimat pernyataan yang menunjukkan verba masa sekarang...29

3.1.1. Bentuk ~ あ yang terdapat pada kalimat pernyataan lampau...29

3.2 Bentuk ~ あ yang terdapat pada kalimat negasi...45

3.3 Bentuk ~ あ yang terdapat pada kalimat tanya...46

3.4 Rangkuman Analisa...48

BAB IV KESIMPULAN………51

SINOPSIS...vi

LAMPIRAN DATA………...x

DAFTAR PUSTAKA………...xxxix RIWAYAT HIDUP PENULIS………..xlii

(6)

LAMPIRAN DATA

1. 絵あ (NCDN,42)

Kabe ni wa e ga kaketearimasu.

Lukisan tergantung di dinding.

2. 床毛布いあ面奥水神

あ (NCDN,102)

Yuka ni wa mushiro ya moufu ga Shiite-atte, shoumen no aku ni wa suijin sama ga matsuttearimasu.

Tikar dan selimut tebal terbentang di lantai, tepat ditengahnya, terpuja sang dewa air.

3. 部屋中火あ甘酒いあ

いうい (NCDN, 102)

Heya no man naka ni wa hibachi ga atte amazake wo ireta nabe ga kaketeari, oishisou na ni oi ga shimasu.

Tercium aroma yang enak, ada yang memasukkan panci berisi sake manis ke dalam tungku arang di tengah kamar.

4. えい終わ始書いあ

(7)

Edo jidai no owarigoro kara hajimatta koto ga kaiteattayo.

(Sejarah) mulai tertulis sejak akhir zaman Edo, loh.

5. 登呂高之倉庫ふうあ？

(AS, 19)

Toro no mura no takayukisouko ni wa, donna kufuu ga shitearimasuka

(Daya) usaha seperti apa yang terdapat di desa takayukisouko?

6. 朝廷聖徳子比強書い

あいい思 (AS, 33)

Demo chuutei no ka ga, shoutokutaishi no koro kurabete tsuyoku natta koto ga kaitearuto, motto iina to omotta.

Saya pikir lebih baik jika tertulis: kekaisaran semakin kuat jika dibandingkan dengan masa pemerintahan Pangeran Shoutoku.

7. う立地土いういいふう

あ (AS 15

Umetate chi no tsuchi wo yogosanai youni, iro-iro na kufuu ga shitearu no ne.

Agar tidak mencemari tanah reklamasi, (kami) sudah melakukan berbagai macam usaha.

(8)

xii

8. 歳時記見季語わあ . (BJM, 280

Saijiki wo miru to, kigo ga kuwashiku setsumeishitearu.

Jika menilik almanak, kigo (ungkapan musim) terterangkan dengan jelas.

9. 近駅いい

あ (BJM，282

Tokoro de, zhikagoro eki ni wa kireii-na posutaa ga takusan hattearimasune.

Omong, omong, disekitar stasiun banyak tertempel poster yang bagus, ya.

10.あ英語使あ広告困 (BJM，

282

Amari takusan eigo ga tsukattearu koukoku mo komarimasune.

Iklan yang terlalu banyak menggunakan kosakata bahasa Inggris itu merepotkan, ya.

11. ンう真いンン一室焦点合わ

(9)

xiii

Renzu wa choudo mamukai no manshon no isshitsu ni shoten ga awasete-aru.

Fokus lensa tertumpu tepat di hadapan satu kamar pada sebuah mansion.

12.入畳広あ寝室窓際ベッ置いあ

うえ女寝い見え (KNK

，9)

Itatami hodo no hirosa no aru shinshitsu de madogiwa ni daburubeddo ga oiteari, sono ue ni, onna ga ne sobetteiru no ga hakkiri to mieta.

di kamar tidur yang luasnya dihitung dengan tatami, terlihat dengan jelas seorang wanita sedang tertidur terlentang di atas double bed yang terletak di samping jendela.

13. 云立腐様窓

破わ板張あ (KNK，148)

Apaato to ittemo, tachi kusare douyou de, mado no hotondo no garasu wa yabure, kawari ni ita ga hari tsuketeatta.

Meski dibilang apartment, karena kerusakan, hampir semua kaca jendela pecah dan tertempel papan kayu sebagai gantinya.

(10)

xiv

14.囲い中穴染一応絨毯敷いあ

椅子何脚置いあ (KNK，150)

Kakoi no naka wa, ana darake shimi darake daga, ichiou jyuutan ga Shiite-ari, sono ue ni suchiiru sei no isu ga nani ashika oite-atta.

Di balik pagar penuh dengan kotoran dan lubang, karpet terbentang untuk menutupinya dan di atasnya tergeletak beberapa buah kursi besi.

15.床白黒敷あウン

白木あ (KNK, 178)

Yuka ni shiro to kuro no tairu ga shikitsumete-ari, teeburu ya untaa wa subete shiraki zukuri dearu.

Lantai tertutup dengan ubin hitam dan putih, meja dan l’unita, semuannya terbuat dari kayu.

16. 一間あベッわいッ一組置い

あ目立い家

(KNK,186)

Sono hitoma ni aru mono wa, beddo ga wari rashii matto ga ichikumi oite-ary no ga medatsu dake de, noboshii shashin wa nani mo nakatta.

(11)

Enam kaki dari sana, hanya tergeletak satu set ranjang dan karpet using yang mencolok mata tidak ada peralatan rumah tangga lain.

17.床コン部砕空

い埃包置いあ

(KNK,195)

Yuka shita no konkuriito no bubun ga kudakarete, soko dake kuudou gua ni natteiru. Soshite , soko ni hokori ni mamireta tsutsumi ga oiteatta.

Bagian konkrit di bawah lantai dihancurkan, dan menjadi rongga. Dan di sana tergeletak paket yang tertutup oleh debu.

18. えッ死疑いあわ

(KNK, 209)

Tsumari, omae ga shokku shisaseta utagai datte-aru wakedo.

Pendek kata, alasannya, kau ragu pada kematian karena shock.

19.地室部厚いンン絨毯敷あ

玉突台台並い (KNK, 228)

Chikashitsu ni wa buatsui seemonpinku no jyuutan ga shikitsumete-ari, sono ue ni tamatsuki dai ga nidai narandeita.

(12)

xvi

Di kamar bawah tanah terbentang karpet tebal berwarna pink salmon, di atasnya berjejer dua buah meja bilyar.

20. 鉄

あ (K, 10)

sono muchi ni wa, garasu no kakera ya namari ya tetsu no kirehashi ga tsukete-arimashita.

Pada cambuk itu terpasang pecahan kaca, timah, dan kepingan besi.

21.起う朝飯作あ (NBJ, 239)

Okitemiruto, mou asa gohan ga tsukutteatta.

Ketika aku mencoba bangun, ternyata sarapan pagi sudah tersedia.

22.木曜日夕十人

あ人家あ

(K, 140

mokuyoubi no yuugata, eisu to, jyuuninin no deshitachi wa, eisu ga mae kara yakusokushite-atta, sono erusaremu no hito no uchi ni atsumarimashita.

Pada kamis sore, sesuai dengan janji Yesus sebelumnya, Yesus dan kedua belas muridNya berkumpul di rumah orang Yerusalem itu.

(13)

xvii

23. 語新聞いあ (NJ, 50)

Taigo no shinbun mo oite-arun desu yo.

(Di sini) juga tersimpan surat kabar berbahasa Thailand, lho.

24. ュッッ雨ウ

入あ (NAJIC, 148)

Desukara, ryukkusakku ni wa amagu dake de naku, uuru no seta mo irete-arimasu.

Karena itulah, tidak hanya perlengkapan hujan yang dimasukkan ke dalam ransel, tapi juga sweater wol.

25. ：う選挙毎日言

いン ………….何

: 参議院日本国会衆議院参議院

あ候補者

あ (NH,110

Jyararu : souka, senkyo no koto wa, kono goro mainichi, terebi de itteimasune. Sangi……….nani de shitakke.

(14)

xviii

Ryuu : sangiin desu. Nihon no kokkai ni wa shuugiin to sangiin no futatsu ga arun desu. Hora, asoko ni kouhosha no posutaa mo hatte-arimasu yo.

Jalal : begitu rupanya, tentang pemilihan sekarang ini setiap hari disiarkan di televisi, ya. majelis….apa….?

Ryuu : majelis tertinggi. Dewan perwakilan rakyat di Jepang terbagi menjadi dua, majelis terendah dan majelis tertinggi. Lihat, di sana terpasang poster calon.

26. コ何週間放置あう

見え (KNK, 191)

Rekoodo wo kaketakiri, sono mana nanshuukan mo houchishite-aru youni mieta.

Setelah memecahkan rekor, (dia) meninggalkan (hasilnya) selama beberapa minggu agar terlihat (oleh orang lain).

27. いい家庭仏壇並神祭

あ BJM, 340

Shikashi, taitei no katei ni wa, butsudan to narande, kamidana mo matsutte-aru.

Akan tetapi, kebanyakan keluarga (rumah tangga) memasang altar Buddha berjejer dengan kamidana dan memuja keduanya.

(15)

xix

28. 日本語漢字使わ

い漢字方付

あ方漢字出

い NJ, 13

[nihongo jyaanaru] dewa, hiragana katakana, kanji ga tsukawaseteimasu ga, kanji ni wa, hiragana ga, katakana de yomikata wo tsukete-arimasusu. (yomikata ga na kanji wa, sukoshi mae ni onaji mono ga deteimasu).

Dalam [ Jurnal Bahasa Jepang ], digunakan hiragana, katakana, dan kanji. Pada kanji dilekatkan carabaca hiragana dan katakana. (kanji yang tidak memiliki cara baca sebelumnya telah muncul).

29. いうい書いあ NJ

Daijyuu wo herashite kudasaitte kaite-arimasu yo.

Tertulis : kurangi yang kesepuluh.

30. 子今年社会人一年生高校卒業あ

(16)

Noriko san wa kotoshi shakai hito ichinensei, koukou wo sotsugyoushite-aru depaato ni shuushokushimashita.

Noriko adalah siswi tahun pertama anggota masyarakat tahun ini, lulus dari sekolah menengah, ia bekerja di department store.

31. 車道曲ああ

出いうあわ AS，43

Shadou wo mageteattari, dekoboko ni shite-attari shite, supiido ga dasenai youni shite-aru wa.

Belok ke jalan raya, sebisa mungkin jangan menaikkan kecepatan ketika melewati jalan yang tidak rata permukaannya.

32. 学校教科書出日常

使わあ KTJ, 4

Kono jiten ni wa shougakkou no kyoukasho ni dete kuru kotoba ya, nichijyou yoku tsukawareru kotoba wo osamete-arimasu.

Dalam kamus ini terdapat kosakata yang keluar di buku pelajaran sekolah dasar dan yang dipergunakan sehari-hari.

33. 試作品ン析結果配

あン点支持あ

(17)

xxi

Sumimasen, shisakuhin ankeeto no bunseki kekka wo maemotte o-kubarishite-arimasu ga, soreni yoreba, dezain no ten de shiji ga ru to kangaete yoroshii to omoimasu.

Permisi, sebelumnya saya kirimkan hasil ujikadar logam produk percobaan, menurut saya, mengenai desain, jika ada pendukung, mohon Anda pertimbangkan.

34. 細面眉う云う眉毛細扳揃えあ

眉い能面う見え KNK，10

Hosoomote de mayu ga usuku- to iu yori, mayuge wo hosoku nuki soroete-aru no de, mayu no nai noumen no youni mieta.

Dari pada disebut wajah kurus alis tipis, wajahnya yang tanpa alis seperti topeng loh/ noh, alisnya teratur, dicabuti hingga tipis.

35. 村質旧見あン KNK，

Murashitsu wo furoku misekakete-aru dake no antiiku sa.

Keantikan terukur dari terlihat kunonya suatu benda.

36. 世世何

(18)

xxii

Sore wa, zutto mae no yo ni kakareta mono de, nochi no yo ni nani ga okoruka wo kaite-arimashita.

Hal itu telah ditulis jauh pada masa sebelumnya, apa yang akan terjadi di masa selanjutnya telah tertulis.

37.酒いい書いあ NJ，24

Sake wo nonde wa ikenaitte kaite-arimashita yo.

(Di sini) tertulis tidak boleh minum sake, loh.

38.資料集あ一週間あ書思い

ANC，102

Shiryou wa atsumete-arimasu kara, isshuukan areba kakeru to omoimasu.

Karena datanya telah terkumpul, saya piker saya bisa menulis laporannya jika ada waktu satu minggu.

39. ウン：部長例案件裁い

部長：課長あウン：いいいあ

部長：あ一応目通いい ON, 26

(19)

xxiii

Brown : buchou, re no anken desu ga, kessai, onegaishimasu. Buchou : kachou no han wa moratte-aru ne.

Brown : hai, itadaitearimasu.

Buchou : jyaa, ichiou me wo toosu kara, soko e oite oite.

Brown : kepala bagian, mengenai masalah kemarin, mohon keputusannya.

KB : sudah dapat izin dari kepala seksi ya. Brown : sudah.

KB : kalau begitu, nanti akan saya lihat, taruh dulu di sana.

40. 四Ｄ寝室ン焦点合わあ

KNK，9

Soko no yon LDK no shinshitsu ni, renzu no shouten wa awasareteatta.

Fokus lensa tertumpu pada kamar tidur 4 LDK di sana.

41.足い人立いい人

立あう K, 95

Ashi no tatanai hito ni, [tachinasai.] to ittadake de, sono hito wa tatte-arukidaseru youni narimashita.

Hanya dengan berkata, “berdirilah”, kepada orang yang lumpuh, orang tersebut kemudian dapat berdiri dan berlari.

(20)

xxiv

42.推薦状準備あい好

い NBJ，239

Suisenjyou wa jyunbishite-aru kara, itsudemo suki na toki ni tori ni kete kudasai.

Karena surat rekomendasinya sudah tersedia, silahkan ambil kapan saja.

43. あ安心い必要

いう NBJ 239

Pasupooto wa totte-atta no de anshinshite-itara, biza mo hitsuyou da to iu koto ga wakatta.

(Saya) merasa lega karena sudah mengambil passport, ternyata Visa pun diperlukan.

44. 手配うあ心配あ NBJ，

239

Hoteru no tehai wa, moushite-aru node shinpai arimasen.

Tidak akan ada kesalahan, karena (jadwal kerja) hotel sudah teratur.

45. コッあ中あ

(21)

xxv

[koppu wa doko ni arimasuka] [sono tana no naka ni nosete-arimasu] “Gelas ada dimana?”

“Tersimpan di dalam lemari.”

46. い用池川修理災害救助用い

う定米あ支給

AS, 38

Kangai you no ike, kawa no shuuri no toki ya, saigai kyuujyo no toki dake mochiiro youni sadamerareta kome ga betsu ni totte-aru noni, sore wo shikyuushite kuremasen.

Danau untuk irigasi diputuskan untuk digunakan hanya pada saat pemulihan sungai dan bantuan bencana alam, walau bisa berguna untuk pengairan sawah, (ternyata) tidak bisa menunjang kebutuhan.

47. いい

いいいわ

ふ一面いあ (HTB，11

Shibarakushite, hikoichi ga sono tanbo wo sotto no zoki ni iku to, dono tanbo no koishi mo kirei ni naku natte-ite, kawari ni motto takusan no bafun ga, ichimen ni maite-arimashita.

Tak lama berselang, Hikoichi pergi untuk membersihkan sawah, ternyata semuanya telah bersih dari batu kerikil, dan sebagai gantinya, dipermukaan sawah sudah tersebar banyak kotoran kuda.

(22)

xxvi

48. いあ

ふうふうふいい (HTB，18

Hikoichi wa, naya ni shimatte-atta susutake wo dashitekite, sakki oyome san ga fuufuu fuiteitana….

Hikoichi mengeluarkan jelaga yang tersimpan di lumbung, yang tadi ditiup oleh istrinya.

49. ：ワい部長秘書山川え

い

：山川ワ操作教えい

ュ日本語いあ ….

ON，46

A : waapuro no tsukaikata wo buchou hisho no yamagawa san ni oshietemora-imasu.

B : yamagawa san, kono waapuro no souse wo oshiete itadakemasenka. Manyuaru ga Nihongo de kaite-ite-aru no desu ga wakari ni kukute,….. A : menerima pengajaran cara penggunaan word processor dari sektretaris kepala bagian, pak Yamakawa.

B : Pak yamakawa, tolong ajari saya pengoperasian word processor. Manualnya sulit dimengerti karena tertulis dalam bahasa Jepang.

50. 新い道路歩道広い車道い植木あ

(23)

xxvii

[atarashii dorou wa hodou ga hiroishi, shadou to nosakai ni ueki nado ga atte, hodou ni kuruma wo tomerarenai youni shite-aru ne.]

Jalan raya yang baru trotoarnya luas, di pinggiran jalan untuk mobil ditanami banyak pepohonan, kalau bisa mobil jangan berhenti di trotoar, ya.

51. 方う異いい例文

解あ KTJ, 4

Yomikata ga chigau koto de kotonaru imi ya tsukaikata wo, reibun to irasuto de kaisetsushite-arimasu.

Contoh kalimat dan ilustrasi menjelaskan cara baca yang lain, arti yang berbeda dan cara penggunaan (kata) dijelaskan.

52.定価表示あ NH 143

Teika wa kabaa ni hyoujishite-arimasu. Harga tertera dibungkusnya.

53.一般的日本企業いあ . NH，65 Ippanteki Nihon no kigyou no shisutemu ni tsuite-arimasu. (Di sini) tercantum sistem usaha yang umum di Jepang.

54. 壷土器言う縄ういい

縄文式土器呼い紀元万年紀元

３年い間作い人形

(24)

xxviii

Kono tsubo wa dokitte iun dayo. Kore wa nawa no mo you ga tsuiteiru kara jyoumonshiki dokitte yobareteirun da. Kigenzen ichimannen kara kigenzen 300nen gurai no aida ni tsukuraretarashiiyo. Ningyou setsumei wa soko ni kaite-arune.

Kendi ini disebut tembikar. Karena dihias dengan pola tali, disebut sebagai tembikar jaman Jomon. Dibuat sekitar 10.000SM dengan 300 SM. Keterangan mengenai patung tertera di sana.

55..あう私ウン申英語日本語翻訳

人い新聞書いあ

い思 JFY，91

Anou, watashi, Maiku buraun to moushimasu. Eigo to Nihongo honyaku ga dekiru hito wo sagashite irassharu to shinbun ni kaite-arimashita no de, zehi yatte mitai to omotte,….

Permisi, nama saya Mike Brown. Di Koran tertulis mengenai lowongan sebagai penerjemah bahasa Inggris dan Jepang, saya ingin mencobanya…

56.大学時代ン部休十

えあ司輩方々指い

仕いい思 NS,

(25)

xxix

Daigaku jidai wa, bokushinkubu ni orimashita node, kyuu wa jyuubun ni kitaete-arimasu node, jyoushi ya senpai nokatgata no goshidou wo itadakimashite, shigoto wo baribari yatteikitai to omotteorimasu. Tubuh saya cukup terlatih saat masa kuliah karena ikut klub boxing, serta banyak mendapat arahan dari atasan dan senior, saya ingin bekerja dengan giat.

57. 濡い髪う乾いいュ形

ッあ KNK, 19

Sakki made nureteita kami wa mou kawaiteite, nachuraru na katachi/ kei ni zettoshite-aru.

Rambut yang tadi basah sudah mengering, membentuk bentuk rambut yang natural.

58. 部長置いあ煙草箱断

取一本ういう KNK,49

Ore wa buchouno desuku no ue ni oite-atta tabako no hako wo kotowari manaku tori ueke, ippon choudaishou toshita.

Tanpa menolak, kuterima satu batang rokok dari kotak rokok yang tergeletak di atas meja kepala bagian.

59. ュン縫いあ袋

KNK,166

Jyuunzu no suso ni nuitsukete-aru biniiru no fukuro ga mitsukatta. Pada keliman rok Junes terdapat kantung vinyl yang tersulam.

(26)

xxx

60. 駐車場停あッ洋服箪笥

KNK,170

Soko no chuushajyou ni tomete-aru torakku kara, youfuku tansu wo kapparattanda.

Dari truk yang berhenti di tempat parkir sana, (seseorang) mencuri lemari berisi pakaian barat.

61. 箪笥あ？ KNK,173

[tansu no doko e kakushite-atta?]

“(Dia) menyembunyikan lemarinya di mana?”

62. うウン

貼あ一葉写真指 KNK, 182

[youyaku mitsukemashitayo] ore no mae no kauntaa ni arubamu wo hiroge, soko ni hariki tsukete-aru ichou no shashin wo sasashita. “Akhirnya ketemu” di counter di hadapanku terbuka sebuah album, kutunjuk selembar foto yang tertempel di sana.

63. 部屋あ開い

KNK, 190

Ore wa marumete heya no sumi ni tsukunete-aru matto wo hiraitemita. Kucoba membuka karpet yang terbentang di pojok kamar.

(27)

xxxi

64.泠蔵庫横段あッ函返

ン悪態い KNK, 191

Reizouko no yoku ni nidan ni kasanete-aru purasuchikku no hako wo hikkuri kaeshinagara, sutinkii ga akutai wo tsuita.

Sambil menjatuhkan kotak plastik yang tertumpuk dua di samping kulkas, kulontarkan kata-kata kasar yang stinky.

65. 床置いあ古電機視線

KNK 200

Ore wa, yuka no sumi ni jika ni oite-aru furu boketa denwaki ni shisen wo muketa.

Ku arahkan pandangan pada telepon tua yang saat ini tergeletak di pojok ruangan.

66.男目女目わ中あ赤

うい K 21

Otoko no me mo, onna no me mo, jitsu to oke no wara no naka ni nekashite-aru akanbou wo mimamotteimashita.

Baik mata pria maupun wanita, mengawasi bayi penuh pengharapan yang tertidur di dalam jerami.

67. 生聖書書いあ子生

(28)

xxxii

神様う人わえ

K, 52

sensei wa, kono sesho no naka ni kaite-aru, kodomotachi ga mada umarenai zutto mukashi no, kamisama no hanashi, ou no hanashi, erai yogen monotachi no hanashi, kamisama wo uyamatta hitobito no hanashi wo, kuwashiku oshiete kuremashita.

Guru mengajar apa yang tertulis di dalam kitab injil ini, kisah jauh di masa anak-anak belum lahir, kisah mengenai Allah, kisah mengenai raja-raja, kisah mengenau para ahli nujum, dan kisah mengenai orang yang memuliakan Allah

68. 人々あ

うあいいい K, 80

Keredomo, iesu wa, hitobito kara hanrete, tada hitori, are nonohou e mukatte-aruite itteshimashita.

Akan tetapi, Yesus memisahkan diri dari kerumunan orang-orang banyak, sendirian, berjalan menuju ke padang rumput di sana.

69. 神様使わええ

いう聖書いあ K, 84

Nazette, kamisama ga, tenshi wo tsukawashite omae wo sasae, kega wo sasenai youni surutte, seisho ni kaite-aru mono.

Mengapa tertulis di dalam Injil, Allah mengutus malaikat dan menyokong-Mu, agara tidak terluka.

(29)

xxxiii

70. い

聖書いあう K, 143

Nazenara, hitsujikai ni nani ka koto ga okottara, hitsujitachi wa chiriziri ni nigete yuku to, seisho ni kaite-aukarada.

Karena tertulis di dalam Injil, jika terjadi sesuatu pada domba ternak, para domba akan berlarian kabur.

71.A : 辞書？

B : 辞書机いあう BJ, 239

A : _{jisho doko ?}

B :_{jisho nara tsukue no ue ni oite-arun darou.} A : kamus di mana?

B : kalau kamus, ada di atas meja.

72.電車中忘務所あ BJ, 239

Densha no naka ni wasureta kasa wa jimusho ni todokete-atta. Payung yang ketinggalan di dalam kereta sudah sampai di kantor.

73. 手紙ウンあ BJ, 239

Sono tegami wa, kauntaa ni okarete-atta. Surat itu diletakkan di counter.

74. 書式いあッ

(30)

xxxiv

Sorenara , kono [shoshiki] to kaite-aru furoppii (disuku) ni haitte-imasu yo.

Kalau begitu, masukkan floppy disk yang bertuliskan [formulir].

75.あ discover japan いあ BJM, 282

Are ni wa [discover japan] to kaite-arimasu yo. Di situ tertulis [discover japan].

76.５千年埋あ忘うい

中状態心配う年開

い NAJIC,38

Gosennen mo tatsu to umete-aru koto wo wasureteshimau kamoshirenaishi, naka no jyoutai mo shinpai tanode, futatsu no uchi hitotsu wa hyakunen goto ni akeru koto ni natteimasu.

(Bangunan ini) sudah berdiri selama 5000 tahun, mungkin sudah terlupakan dan terpendam, karena keadaan di dalamnya mengkhawatirkan, dari dua, salah satunya dibuka 100 tahun sekali.

77.あ教室食飲いい

書いあい JFY,73

Ara, kyoushitsu de tabetari nondari shicha ikenai no yo. Chanto kaite-aru jyanai.

Wah, tidak boleh makan dan minum di kelas, ya. Tertulis dengan jelas (di dalam peraturan) kan ?

(31)

xxxv

78. 日本語日本観協会ュ支部

ッ記あ KNK,88

Meishi ni wa, Nihongo de [Nihon kankou kyoukai nyuuyooku shibu, jyozefu-ricchi] to shirishite-atta.

Di kartu nama tertulis dalam bahasa jepang : [Joseph Rich, Perusahaan Pariwisata Kerjasama Jepang cabang New York].

79.壁赤い大ウウ描いあ

周囲色いい

KNK,149

Kare ni, akai supuree de ookiku [uoo-urufu] to kaite-ari, sono shuui wo samazama na iro no supuree ga iro dotteita.

Di dinding tertulis besar-besar [Ware Wolf] dengan spray merah, dan di sekelilingnya banyak coretan spray berbagai warna.

80.地室奥い板囲い板

ン記あ KNK,149

Chikashitsu no oku ni, iron na ita de tsukutta kakoi gari, sono ita ni [purejidento] to shirishite-atta.

Di tengah-tengah ruang bawah tanah terdapat sekat pagar yang terbuat dari papan kayu, pada papan kayu tersebut tertulis “president”

81. 袋

(32)

xxxvi

Sore wo biniiru fukuro wo nijyuu ni shita mono de kurumi, sarani ga muteepu de gurugur to kenkitsukete-aru.

Ada yang membungkus benda itu dengan dua lapis kantung vinyl kemudian mengikatnya dengan gum tape.

82.聖書本い皮いい時

いあ K, 52

Seisho no hon wa, nagai kawa de dekite ite, dare mo yomanai toki ni wa kurukuru to maitearimashita.

Buku Injil ditulis d atas gulungan kulit yang panjang, dan tergulung pada saat tidak ada yang membacanya.

83.検閲一部ああ JBP, 25

Kenetsu ni kakatte, ichibu kitte-arimasu. Satu bagian terbuang karena penyensoran.

84.A:新聞知い？

B : いあ JLT, 34

A : shinbun, shiranaika?

B: terebi no ue ni oite-arimasu yo. A : Koran di mana?

B : tergeletak di atas TV.

85. う無理編集あ …..(NS,

144)

(33)

xxxvii

Mengenai itu, saying sekali, tidak mungkin tersunting…..

86. 書いあ NS 144

Sore ni, kanari tsumete kaite-arimasu kara ne. Dan lagi, tertulis, ya.

87. 人う用意あ NS 144

Sanninbun, mou youishite-aruno. Bagian untuk tiga orang sudah tersedia.

88. コ彼有罪いわあいい

状証拠 KNK, 55

Masukomi ga kare wo yuuzai to kimetsukete-irunowa, kiwamete aimai na jyoukyoushouko bakari desu.

Mass communication dengan kesaksian yang sangat tidak jelas memutuskan dia bersalah.

89. 根拠あ KNK, 56

[betsu ni, konkyonante-arimasen yo] “Tidak, tidak ada alasan mendasar.”

90. 保管あ KNK, 198

[mochiron, hokanshite-aru yo] “Tentu saja sudah tersimpan.”

(34)

xxxviii

91. 兵士え

あ子い

K 47

Shikashi, heishitachi wa, subayaku, nigeru mono wo torae, kakushite-aru kodomo wo sagashite, katappashi kara koroshite shimaimashita. Akan tetapi, para prajurit dengan cekatan dapat menangkap orang-orang yang kabur, menemukan anak-anak yang bersembunyi, dan membunuh yang tersisa.

(35)

xxxix

RIWAYAT HIDUP PENULIS

Nama : Dianasari Putri Astuti Sutendar Alamat : Perum Graha Blok A7/12A Tempat/tanggal lahir : Karawang, 14 Oktober 1987 Agama : Katolik

Nama Ayah : Sutendar Nama Ibu : Gitawati Kurnia

1994-1999 : SD Yos Sudarso Karawang 2000-2002 : SMP Yos Sudarso Karawang 2003-2005 : SMA Regina Pacis Bogor

2006-2010 : Fakultas Sastra Jepang , Universitas Kristen Maranatha Bandung

(36)

1 Universitas Kristen Maranatha BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Bahasa merupakan sesuatu yang sangat diperlukan oleh makhluk hidup sebagai alat komunikasi dalam kehidupan sehari-hari. Bahasa adalah sarana pokok yang digunakan manusia untuk menyampaikan ide, pesan maupun ungkapan perasaan yang ditunjukkan kepada orang lain maupun kepada diri sendiri. Definisi bahasa menurut Kridalaksana (2001 : 27) adalah sistem lambang bunyi yang arbitrer, yang dipergunakan oleh para anggota masyarakat untuk bekerja sama, berinteraksi, dan mengidentifikasikan diri.

Chaer (2003 : 12) menjelaskan setiap tata bahasa suatu bahasa terdiri dari tiga komponen yaitu komponen fonologi, komponen sintaksis, dan komponen semantik. Menurut Ramlan (1986 : 83) sintaksis adalah bagian atau cabang dari ilmu bahasa yang membicarakan seluk beluk wacana, kalimat, klausa, dan frase. Kalimat adalah kumpulan kata-kata yang disusun secara teratur atau sistematis. Seperti contoh berikut :

1. 部屋テビあま

Heya ni terebi ga arimasu. Di dalam kamar ada televisi.

Contoh kalimat (1) menjelaskan 部屋テビあま merupakan kalimat tunggal yaitu kalimat yang terdiri dari predikat tunggal.

(37)

2 Universitas Kristen Maranatha Kalimat terangkai dari kumpulan kata-kata dan salah satu penyusun kata tersebut adalah verba bantu yg dalam bahasa Jepang disebut 補助動詞. Menurut Tomita (1993:15) , hojodoushi adalah sebagai berikut :

名詞形式名詞あう動詞本来自立語

付属語う他単語主動詞いあ意味付加え

使わ動詞あま ………… う動詞補

助動詞言いま

Meishi (keishikimeishi) ga aru youni doushi ni mo, honrai wa jiritsugo desu ga, fuzokugo no youni ta no tango (shu ni doushi) ni tsuite aru imi wo tsukekuwaeru tame ni tsukawareru doushi ga arimasu……kono youna doushi wo (hojodoushi) to iimasu.

Seperti halnya keishikimeishi pada nomina, pada verba pun ada verba yang digunakan untuk menambahkan makna pada verba utamanya atau verba lainnya sebagai fuzokugo (kata yang tidak bisa berdiri sendiri) padahal kata tersebut termasuk jiritsugo…...verba ini dinamakan hojodoushi.

Berdasarkan teori yang telah dipaparkan, dapat dipahami bahwa hojodoushi adalah verba bantu yang melekat pada verba di depannya, dan memberi makna tambahan pada verba tersebut. Masih menurut Tomita (1993 : 15)

補助動詞 mempunyai bermacam-macam bentuk, misalnya あ

ういく dan salah satunya adalah あ dalam struktur ~

あ .

Tentang ~ あ ini Tanaka (1990:97) menjelaskan sebagai berikut :

本開いあ

い場合あそういう状態ういう意味変化

(38)

3 Universitas Kristen Maranatha

う意味独立性失助動詞う働

い動詞補助動詞言いま

Hon ga hiraitearu

To itta baai no [aru] wa, sou iu jyoutai datoiu imi ni henkashi, [tearu] no kei wo totte, bun no jujutsu wo arawasu [hiraku] no hojo wo shiteimasu. Kono youni, moto no imi to dokuritsusei wo ushinatte, jodoushi no youna hataraki wo shiteiru doushi wo hojodoushi to iimasu.

Hon ga hiraitearu

~ あ pada kalimat diatas adalah sebuah hojodoushi yang menjelaskan keadaan tertentu ~ あ pada kalimat tersebut mengikatkan diri pada verba 開く . Seperti itulah yang disebut perilaku verba menjadi hojodoushi, dimana makna aslinya luluh.

Dari definisi tersebut dapat dipahami kata あ pada kalimat yang telah dipaparkan merupakan jiritsugo, tetapi jika digabungkan dengan bentuk ~ menjadi ~ あ merupakan fuzokugo yang tidak mempunyai makna sendiri (sebenarnya). Makna dari kata あ itu sendiri sudah mengalami perubahan menjadi suatu keadaan. ~ あ di sini lebih menjelaskan makna dari verba di depannya, yaitu verba 開く pada kalimat 本開いあ . Maka あ bisa dikatakan hojodoushi jika bergabung dengan bentuk ~ .

Ahli lain yaitu Ichikawa (1997 : 107) menjelaskan ~ あ sebagai berikut :

~ あ結果状態表絵状況使導

(39)

4 Universitas Kristen Maranatha ”[-tearu] wa kekka no jyoutai wo arawasu mononanode, e ya joukyou wo tsukatte dōnyushi, renshuusaseru koto.”

Karena “-tearu” adalah sesuatu yang menunjukkan keadaan hasil, maka bentuk ini dilatih dengan menggunakan gambar dan situasi.

Perhatikan contoh berikut :

2. 雨上団地家ベランダさせ

く物ほあま

Ame-agari deshita kara, danchi no dono ie no beranda nimo kasa ya sentaku-mono ga hoshite-arimasu.

Karena baru saja habis hujan, semua serambi penuh dengan jemuran payung dan cucian.

Pada kalimat (2) mempunyai arti karena baru saja habis hujan, menunjukkan serambinya penuh dengan jemuran payung dan cucian. Kalimat ini secara makna menunjukkan suatu keadaan hasil , karena ada seseorang yang telah meletakkan jemuran payung dan cucian di serambi itu dengan tujuan untuk dikeringkan. Kata kerja ほあま merupakan verba他動詞tadoushi yang bergabung dengan bentuk ~ あ . Sehubungan dengan tadoushi yang berkaitan dengan ~ あ . Ahli lain, Satoko_{(1998 : 239) menjelaskan} _~

あ sebagai berikut :

他動詞用い行結果残い状態

表文脈将来備え何行ういう意味感

場合あ

Tadoushi wo mochiite, dareka ga shita koui no kekka toshite nokotteiru jyoutai wo arawasu. Bunmyaku ni yotte wa [shourai ni sonaete nanika wo okonau] to iu imi ga kanjirareru baai ga ru.

(40)

5 Universitas Kristen Maranatha Dengan menggunakan kata transitif, menunjukkan keadaan yang tersisa sebagai hasil dari perbuatan seseorang. Berdasarkan konteks ada kalanya bermakna “mempersiapkan sesuatu untuk masa depan”.

Dalam teori yang dipaparkan dalam Nihongo Bunkei Jiten dikemukakan bahwa verba yang bergabung dengan ~ あ memakai verba 他動詞 tadoushi. 他動詞 dalam bahasa Indonesia diartikan sebagai kata kerja transitif, yaitu verba yang selalu dilengkapi nomina sebagai objek dan membutuhkan partikel ’o’. Berikut contoh kalimat yang menggunakan verba tadoushi:

3. 私ドア開ま

Watashi wa doa wo akemasu.

Saya membuka pintu. (MNN,2006 : 228)

Pada kalimat (3) dijelaskan 開 merupakan verba tadoushi karena verba tersebut memerlukan objek.

Menurut Ichikawa (1997 :106) ~ あ adalah :

~ ああ対象対動作さそあ結果

状態い述べ使わ ~ あ前来動

詞意志動詞来行く書く開あ分

せ

-tearu wa, aru taishou ni taishite dousa ga nasare, sono ato no kekka no jyoutai ni tsuite noberu toki ni tsukawareru. [-tearu] no mae ni kuru doushi wa ishidoushi (iku, kaku, akeru, nado) de aru koto wo wakaraserukoto.

~ あ digunakan untuk memaparkan suatu tindakan terhadap suatu objek dan memaparkan keadaan hasil sesudah hal itu terjadi. Dapat

(41)

6 Universitas Kristen Maranatha dipahami bahwa verba seperti [kuru], ’datang’, [iku],’pergi’, [kaku],’menulis’, [akeru], ’buka’, dan lain-lain adalah verba jenis ishi doushii 意志動詞. yang biasanya muncul di depan ~ あ .

Menurut Ichikawa, bentuk ~ あ ini menjelaskan suatu hasil dari keadaan yang telah dilakukan oleh seseorang dengan maksud tujuan tertentu. Masih menurut Ichikawa, verba-verba seperti 来行く merupakan verba ishidoushi yang biasanya muncul di depan struktur ~ あ . Akan tetapi 来

dan 行く ini bukan merupakan tadoushi tetapi jidoushi sementara dari teori teori tersebut dapat dipahami bahwa verba 行くdan来 tidak bisa digabungkan dengan struktur ~ あ karena bukan tadoushi, verba yang dapat bergabung dengan struktur ~ あ hanya verba tadoushi yang sebagian besar terdiri dari ishidoushi seperti yang dikatakan oleh Tanaka (1990: 127) :

意志動詞他動詞多く無意志動詞自動詞多い

行く帰起寝来 ... う自動

詞意志持行わ動詞あ動詞意志無意志

いい用法関係考え日本語動

詞意志動詞無意志動詞観う一度見直必要性あ

ま

Ishidoushi wa tadoushi ga ooku, muishidoushi wa jidoushi ga ooi nodesu. shikashi, [iku] [kaeru] [okiru] [neru] [kuru] ...no youni jidoushi demo ishi wo motte okonawareru doushi mo aru node, doushi ga ishi ka muishi ka ni yotte iroiro na youhou to kankeisuru koto wo kangaeru to, nihongo no doushi wa ishidoushi to muishidoushi no kanten kara, mou ichido minaosu hitsuyousei ga arimasu.

Umumnya verba kemauan adalah jenis verba transitif. Sementara verba non kemauan adalah verba intransitif, tetapi verba-verba seperti [iku]

(42)

7 Universitas Kristen Maranatha [kaeru] [okiru] [neru] [kuru]...merupakan verba-verba intransitif yang digolongkan kedalam verba kemauan.

Verba transitif 他動詞 yang digunakan merupakan jenis verba kemauan atau 意志動詞 ishidoushi.意志動詞 adalah verba kemauan atau verba niat; kelompok verba yang mengutarakan perbuatan seseorang sesuai kehendaknya. Berikut beberapa contoh kalimat dari gabungan verba kemauan 意志動詞 ishidoushi dengan ~ あ .

4. 窓開あ空気入え

Mado ga aketearu nowa kuuki wo irekaeru tame da. Jendela dibuka supaya ada pergantian udara keluar masuk.

5. 黒板英語 GOOD BYE! いあ

Kokuban ni eigo de GOOD BYE ! to kaiteatta. Di papan tulis tertulis tulisan “Good Bye !” .

6. テー上花飾あ

Teburu no ue ni hana ga kazattearu. Di atas meja terpajang bunga.

7. 机いべあま

Tsukue no isu ga kichinto narabetearimasu. Bangku kuliah tersusun secara teratur.

8. 誕生日ゼンう買あま

(43)

8 Universitas Kristen Maranatha Hadiah ulang tahunnya sudah (saya) beli.

Kalimat (4) menunjukkan jendelanya sudah dalam keadaan dibuka seseorang, jendela tersebut dibuka dengan maksud tujuan supaya adanya pergantian udara keluar masuk kedalam ruangan tersebut. Lalu pada kalimat (5) mengandung arti seseorang (mungkin penulis sendiri) menulis nama di papan tulis untuk tujuan tertentu. Pada kalimat (6) dan kalimat (7) menunjukkan bahwa bunga itu terpajang dan meja kursi itu sudah tersusun secara teratur, karena seseorang telah melakukan kegiatan tersebut. Sedangkan pada kalimat (8) menunjukkan persiapan yang telah selesai. Kata kerja yang dicetak tebal pada kalimat (4) sampai dengan kalimat (8) merupakan verba 他動詞 tadoushi, karena menunjukkan pelaku yang melakukan tujuan tertentu. Maknanya mengandung makna intransitif yaitu sesuatu kegiatan yang dilakukan dan ada hasilnya.

Akan tetapi tidak semua verba tadoushi yang merupakan 意志動詞

ishidoushi dapat bergabung dengan bentuk ~ あ . Contoh kalimat verba yang tidak bisa bergabung dengan ~ あ sebagai berikut :

9*. 図書館本読あま

Toshokan ni hon ga yondearimasu. Di perpustakan buku dibaca.

Pada kalimat (9*) ini tidak dapat bergabung dengan ~ あ karena verba 読 jika dihubungkan dengan teori yang sudah dipaparkan oleh Ichikawa dan Satoko, verba ini secara semantik tidak dapat berterima karena tidak

(44)

9 Universitas Kristen Maranatha menunjukkan hasil dan tidak menunjukkan adanya proses atau persiapan yang dilakukan. Secara sintaksis verba 読 merupakan verba 他動詞 tadoushi yang termasuk dalam ishidoushi. Tetapi dalam kalimat tersebut karena tidak menunjukkan suatu hasil keadaan, jadi kalimat tersebut tidak berterima.

Dari masalah-masalah tersebut di atas penulis tertarik untuk menelaah tentang ~ あ ini dengan kajian sintaksis dan semantik.Dan sepengetahuan penulis, belum ada penelitian sebelumnya tentang ~ あ ini.

1.2 Rumusan Masalah

1. Verba apa saja yang dapat dilekati oleh ~ あ ?

2. Makna apa saja yang dihasilkan oleh konjugasi ~ あ dengan verba lain?

1.3 Tujuan Penelitian

1. Mendeskripsikan verba apa saja yang dapat dilekati oleh ~ あ . 2. Mendeskripsikan makna apa saja yang dihasilkan oleh konjugasi ~ あ dengan verba lain.

1.4 Metode dan Teknik Penelitian 1.4.1 Metode Penelitian

(45)

10 Universitas Kristen Maranatha Metode yang dipakai yang dipakai dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analitis, yaitu suatu metode penelitian yang dilakukan untuk mengumpulkan data, keterangan dan informasi lainnya yang kompeten dan relevan dengan masalah yang akan dibahas dalam skripsi ini, semua data dan informasi tersebut diolah dan dianalisis sehingga pada akhirnya dapat ditarik suatu kesimpulan dan saran yang diperlukan.

Sumber data terdapat dalam novel, cerpen, buku, kemudian dianalisis untuk kemudian diambil kesimpulan untuk menjawab masalah telah dirumuskan. Langkah-langkah yang dilakukan dalam memakai metode ini yaitu :

1. Memilih dan menetapkan tema lalu menyusun judul

2. Mencari data menemukan teori yang tepat untuk masalah tersebut 3. Mencari data yang sesuai dengan tema yang dimaksud

4. Memilah-milah data

5. Menganalisis data dan menyusun laporan 6. Menyimpulkan

7. Menyajikan

1.4.2 Teknik Kajian

Teknik yang digunakan adalah metode analisis deskriptif, yaitu membuat gambaran, lukisan secara sistematis, faktual dan akurat mengenai data, sifat-sifat serta hubungan fenomena-fenomena yang diteliti. Kemudian data tersebut diolah dan dianalisis. Contoh : ada sebuah kalimat [誕生日ゼンう買

(46)

11 Universitas Kristen Maranatha あま ] dari kalimat ini maka akan dipaparkan apakah kalimat ini dapat bergabung dengan struktur ~ あ .

1.5 Organisasi Penelitian

Dalam membuat penelitian diperlukannya organisasi penulisan untuk mempermudah pembacaan karya ilmiah ini terdiri 4 bab dan masing terdiri dari sub-bab, adapun organisasi penulisan yang penulis ajukan adalah sebagai berikut :

Bab I Pendahuluan, pada bab ini dikemukakan alasan melakukan penelitian yang mencakup latar belakang, rumusan masalah, tujuan penelitian, metode dan teknik penelitian, serta organisasi penulisan.

Bab II Kajian Teori, akan diuraikan teori dasar yang mendukung penelitian ini yaitu pengertian sintaksis, pengertian semantik, pengertian makna ~ あ

Bab III akan diisi dengan Analisis ~ あ dalam kalimat Bahasa Jepang.

Bab IV berisi Kesimpulan dari Analisis ~ あ dalam kalimat Bahasa Jepang.Penulis juga menyertakan daftar pustaka serta buku-buku yang digunakan sebagai referensi dalam penelitian.Demikianlah rangkaian sistematika penulisan ini dibuat dengan harapan agar pembaca dapat memahami urutan penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

(47)

50 Universitas Kristen Maranatha BAB IV

KESIMPULAN

Berdasarkan data-data yang telah penulis analisis, penulis dapat menyimpulkan bahwa penggunaan struktur bentuk ~てある :

1. Bentuk ~てある dapat dilekati oleh ketiga jenis verba baik ichidandoushi, godandoushi, maupun henkakudoushi dan secara semantik verba yang dapat dilekati oleh bentuk ~てある adalah verba 意志動詞 ishidoushi merupakan verba yang mengutarakan perbuatan seseorang sesuai dengan kehendaknya. Ishidoushi sebagian besar terdiri dari 他動詞 tadoushi, tapi tidak semua ishidoushi yang terdiri dari tadoushi ada juga terdiri 自動詞 jidoushi tapi lebih dominan pada tadoushi, maka dari itu verbanya dapat berkonjugasi dengan bentuk ~てある

2. Makna ~てある yang terkandung pada kalimat bahasa jepang antara lain :

a. 結果の状態を表す ini menjelaskan situasi dimana ada

seseorang yang melakukan perbuatan itu, untuk tujuan tertentu.

b. 将来に備えて何かを行う menyiapkan sesuatu untuk tujuan

(48)

51 Universitas Kristen Maranatha Dalam penilitian yang telah dilakukan oleh penulis, diketahui bahwa makna yang banyak yang sering muncul pada kalimat ~てある yang telah telah diteliti yaitu makna yang menyatakan 結果の状態を表す . Sedangkan makna kedua yaitu 将来に備えて何かを行う hanya ditemukan beberapa saja dalam kalimat.

(49)

xxxix Universitas Kristen Maranatha

DAFTAR PUSTAKA

Alwasilah, A. Chaedar. 1990. Linguistik Suatu Pengantar. Cetakan III. Bandung: Angkasa.

Alwi, Hasan, 1988. Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia. Edisi III. Jakarta: Balai Pustaka.

Brown, M, Delmer. 1987. An Introduction Advanced Spoken Japanese. Japan: Yokohama.

Crane, L. Ben dkk. 1981. An Introduction to Linguistics. Toronto: Little, Brown and Company.

Hisashi, Noda. 1991. Hajimete no Hito no Nihongo Bunpou. Tokyo: Kuroshio Shuppan.

Ichikawa, Yasuko. 1997. A Dictionary of Japanese Language Learhers Errors:Nihongo Ruigi Hyogen No Bunpo (ue). Japan : S book.

Iori, Isao dkk. 2000. Nihongo Bunpou (Tingkat Awal). Cetakan I. Tokyo: 3A Corporation.

Kentjono, Djoko. 1982. Dasar-dasar Linguistik Umum. Jakarta: Fakultas Sastra Universitas Indonesia.

Keraf, Gorys.1982. Tata Bahasa Indonesia. Jakarta: Nusa Indah.

Kindaichi, Kiyosuke dkk. 1959. Kokugo Jiten. Cetakan IV. Tokyo: Shougakukan. Kridalaksana, Harimurti. 1982. Kamus Linguistik. Cetakan II. Jakarta: PT.

(50)

xl Universitas Kristen Maranatha Machida, Ken dkk. 2004. Gengogaku Nyuumon. Kenkyusha: Japan.

Matsura, Kenji. 1994. Kamus Bahasa Jepang- Indonesia. Kyoto: Kyoto Sangyo University Press.

Makino, S dan Tsutsui, M. 1984. A Dictionary of Basic Japanese Grammar. Tokyo: The Japanese Times, Ltd.

Minna no Nihongo I. Surabaya: PT. Pustaka Lintas Budaya.

Minna no Nihongo II: Terjemahan dan Keterangan Tatabahasa. Surabaya: PT. Pustaka Lintas Budaya.

Nelson, Andrew N. 2002. Kamus Kanji Modern Jepang – IndonesiaI. Cetakan VI. Jakarta: Kesaint Blanc.

Nomura, Masaki dan Koike, Seiji. 1992. Nihongo Jiten. Tokyo: Doushutsuhan. Ramlan. 1986. Ilmu Bahasa Indonesia Sintaksis. Cetakan IV. Yogjakarta: CV

Karyono.

Richards, Jack dkk. 1985. Longman Dictionary of Applied Linguistics. Cetakan II. Tokyo: Minami Undou.

Sakuma, Junichi; Machida, Ken dkk. 2004. Gengogaku Nyuumon: A Guide to Linguistics. Tokyo: Kenkyusha.

Satoko. 1998. Nihongo Bunkei Jiten. Tokyo: Kuroshio Shuuten.

Sunagawa, Yuriko dkk. 1998. Nihongo Bunkei Jiten. Cetakan II. Tokyo: Kurosio Publishers.

(51)

xli Universitas Kristen Maranatha Tanaka, Toshiko. 1990. Tanaka Toshiko no Nihongo Bunpou: Kyoshi no Gimon ni

Kotaemasu: Guidance on Japanese Grammar. Cetakan II. Tokyo: Kindaibungeisha.

Tomita, Takayuki. 1991. Bunpou no Kiso Chishiki to Sono Oshiekata. Cetakan III. Tokyo: Bonjinsha.

Tsujimura, Natsuko. 1996. An Introduction to Japanese Linguistics. Cetakan V. Massachusetts: Blackwell Publishers Inc.

The Nihongo Journal 2. Terbitan Februari 1991. Tokyo: Aruku.

Yoshida, Yasuo. 1988. Nihongo Atarashii – Bahasa Jepang Modern. Jakarta: Erlangga.

Verharr, J. W. N. 1996. Linguistik Umum. Jogjakarta: Gajahmada University Press.

(1)

11 Universitas Kristen Maranatha

あま ] dari kalimat ini maka akan dipaparkan apakah kalimat ini dapat bergabung dengan struktur ~ あ .

1.5 Organisasi Penelitian

Bab I Pendahuluan, pada bab ini dikemukakan alasan melakukan penelitian yang mencakup latar belakang, rumusan masalah, tujuan penelitian, metode dan teknik penelitian, serta organisasi penulisan.

Bab II Kajian Teori, akan diuraikan teori dasar yang mendukung penelitian ini yaitu pengertian sintaksis, pengertian semantik, pengertian makna ~ あ

Bab III akan diisi dengan Analisis ~ あ dalam kalimat Bahasa Jepang.

(2)

50 Universitas Kristen Maranatha

BAB IV

KESIMPULAN

Berdasarkan data-data yang telah penulis analisis, penulis dapat menyimpulkan bahwa penggunaan struktur bentuk ~てある :

1. Bentuk ~てある dapat dilekati oleh ketiga jenis verba baik ichidandoushi, godandoushi, maupun henkakudoushi dan secara semantik verba yang dapat dilekati oleh bentuk ~てある adalah verba 意志動詞 ishidoushi merupakan verba yang mengutarakan perbuatan seseorang sesuai dengan kehendaknya. Ishidoushi sebagian besar terdiri dari 他動詞 tadoushi, tapi tidak semua ishidoushi yang terdiri dari tadoushi ada juga terdiri 自動詞 jidoushi tapi lebih dominan pada tadoushi, maka dari itu verbanya dapat berkonjugasi dengan bentuk ~てある

2. Makna ~てある yang terkandung pada kalimat bahasa jepang antara lain :

a. 結果の状態を表す ini menjelaskan situasi dimana ada seseorang yang melakukan perbuatan itu, untuk tujuan tertentu.

b. 将来に備えて何かを行う menyiapkan sesuatu untuk tujuan tertentu yang dilakukan oleh pihak kedua dari si pembicara.

(3)

51 Universitas Kristen Maranatha

Dalam penilitian yang telah dilakukan oleh penulis, diketahui bahwa makna yang banyak yang sering muncul pada kalimat ~てある yang telah telah diteliti yaitu makna yang menyatakan 結果の状態を表す . Sedangkan makna kedua yaitu 将来に備えて何かを行う hanya ditemukan beberapa saja dalam kalimat.