Perubahan Nilai Budaya Etnis Tionghoa di Kota Medan Dalam Studi Kasus Kerusuhan Mei 1998
LAMPIRAN
Data Diri Informan
1. Nama
: Tan Chen
Umur
: 70 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang Elektronik
Alamat
: Jl. Mandala By Pass
2. Nama
: Robby
Umur
: 43 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
Alamat
: Jl. Mandala By Pass
3. Nama
: Chang
Umur
: 71 Tahun
Pekerjaan
: Ibu rumah Tangga
Alamat
: Kelurahan Tegal Sari Medan Denai
4. Nama
: Ahok
Umur
: 63 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang Elektronik
Alamat
: Kelurahan Tegal Sari Medan Denai
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5. Nama
: Koko ( disamarkan)
Umur
: 66 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
Alamat
: Jl. Mandala By Pass
6. Nama
: Alex (disamarkan)
Umur
: 44 Tahun
Pekerjaan
: Guru
Alamat
: Jl. Mandala By Pass
7. Nama
: Silvia
Umur
: 21 Tahun
Pekerjaan
: Mahasiswa
Alamat
: Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
8. Nama
: Upik
Umur
: 54 Tahun
Pekerjaan
: Ibu Rumah Tangga
Alamat
: Jl. Mandala By Pass
9. Nama
: Aisyah
Umur
: 34 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
Alamat
: Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
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10. Nama
: Nova Tan
Umur
: 57 Tahun
Pekerjaan
: Ibu Rumah Tangga
Alamat
: Jl. Asia Raya, Sukaramai, Medan Area
11. Nama
: Acong
Umur
: 62 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
Alamat
: Jl. Asia Raya, Sukaramai, Medan Area
12. Nama
: Santo Liong
Umur
: 68 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
Alamat
: Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
13. Nama
: Dian Lin
Umur
: 55 Tahun
Pekerjaan
: Ibu Rumah Tangga
Alamat
: Jl. Mandala By Pass
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Peta Lokasi Penelitian
Peta Medan
(Sumber: Google Maps)
Peta Jl. Mandala by Pass
(Sumber: Google Maps)
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Peta Kelurahan Tegal Sari Medan Denai, Medan
(Sumber: Google Maps)
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Peta Jl.Asia Raya, Sukaramai II, Medan Area, Medan
(Sumber: Google Maps)
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DAFTAR PERTANYAAN
1. Apakah anda tahu tentang kerusuhan Mei 1998?
2. Apakah anda mengalami kerusuhan Mei 1998?
3. Dari mana anda tahu kerusuhan Mei 1998?
4. Kapan tepatnya terjadi kerusuhan Mei 1998 di Medan?
5. Apa penyebab terjadinya kerusuhan Mei 1998 di Medan?
6. Bagaimana kerusuhan Mei 1998 berlangsung di Medan?
7. Benda- benda apa saja yang banyak di jarah oleh masyarakat?
8. Seberapa besar kerugian yang anda tanggung?
9. Apakah kerusuhan tersebut meninggalkan trauma pada anda?
10. Kejadian apa saja yang anda alami pasca kerusuhan Mei 1998?
11. Apa yang anda rasakan pasca kerusuhan Mei 1998?
12. Apakah setelah kerusuhan Mei 1998 anda mengalami perubahan dalam
bidang tertentu, terutama perilaku?
13. Bagaimana perubahan perilaku yang anda alami?
14. Apakah setelah kerusuhan tersebut anda mulai menutup diri?
15. Apakah kerusuhan tersebut mempengaruhi kepercayaan anda terhadap
sesama, terutama masyarakat pribumi?
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北 大 学
中文系本科生文开告
文目: 98 暴后棉人印尼本地人度的
学生姓名
:
学
: 130710001
号
姓名
丁一平
: 温霓莎
学院
: 人文学院
学
系
:中文系
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北 大 学 中 文系
2017 年 05 月 日
摘要
本文的目是“98 暴后棉人印尼本地人度的”。其目的是
了解如何改人民族文化价的可能由于 1998 棉暴乱的影响。笔
者人民族文化迁的价，因可能 1998 暴，在棉的中民族
了文化价的一个重大的化，尤其是行和行。察在
Kelurahan Tegal Sari Kecamatan Medan Denai, Jl. Mandala By Pass Medan 和
Jl.Asia Raya, Sukaramai II, Medan Area, 棉。笔者使用描述性方法。本文
所使用的理是 WHO 理和功能理。世理是用来分析一个人的
行生化的原因和功能理是用来分析的思想和行，在确定一个人的
度或行。从本文的分析，棉人文化价的化在棉于
1998 五月乱造成的。在棉的人社区表出个人主和不愿意与当地
社
会
交
往
的
度
。
关：98 暴后; 棉人; 度的。
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目录
摘要 ......................................................i
目录
.....................................................ii
目
..............................................iii
第一章绪论 ................................................1
1.1 研究背景
..........................................2
1.2 研究目的
..........................................2
1.3 前人研究
..........................................2
1.4 研究方法
..........................................3
第二章
改变文化价值观 ....................................6
2.1 概念
..........................................6
2.2 WHO 理 ..........................................8
2.3 FUNGSIONALISME 理 ........................9
第三章
98 暴后棉人印尼本地人度的 ...........10
3.1 棉 1998 五月暴乱
.............................10
3.2 98 暴动后棉兰华人对印尼本地人态度的转变 ...........13
第四章和建........................................18
4.1 ..............................................18
4.2 建..............................................18
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参考文献...................................................20
致 ......................................................21
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目
3-1. 棉 1998 五月暴乱.......................................10
3-2. 劫商店................................................11
图 3-3.研究者与受访者..........................................14
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第一章
绪论
1.1 研究背景
在棉市，民族的多性可以从土著民族如 Karo、巴、爪哇、
Batak、来等。从外面很多人来定居在棉市的印度、阿拉伯、欧洲和
人等。外国的存在增加了印度尼西人民的多性。人人成众多民族
中的一来到印度尼西定居。他的到来肯定不是生，因他
接地把自己的文化到故土，甚至他也播了宗教。使印度尼西在言
、宗教和俗方面更加丰富。但种多性的背后当然容易受到冲突，因
有文化差异。了足其利益，各方都在使用它。一个是在 Batavia 市
1740 和我在知道的城市生了大屠人的政府的 VOC。除了
Batavia 市，人的乱也生在几个城市，其中，万隆的种族主事
件 1974 年 5 月 10 日，1998 五月乱如独奏，大城市泗水、万隆、雅加达
、棉。他在公共境中的力和歧在印尼政府的生活中也不例外。
除了各种冲突也影响着人人的隔与土著人，即 1998 的乱生在
棉。次乱是一种族乱，当中国社会最念。在些乱中，
多商店和公司被人人摧。有数百名中国女被奸，性虐待，然后被
害。直到新秩序仍然没有政府政策接解决民族。在些政策是在
特定的医保的中国公民利限制，包括禁止中国大日的祝活，使
用字，的使用以及与土著民族通婚。即使在就域的中国公民得
限制，他不允在政府工作，所以没有，只能易。
但 1998 的改革，随着新秩序政的崩，是歧中国公民被瓦
希德了作印尼人口部分恢复中国的民族利的立法。
Abdurrahan Wahid 撤 1967 指令 14 号使中国公民可以自由地示使用中
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文名称的文化的表达，用中国的言在日常生活中，甚至警告中国大一天
祝作一个全国性的日。但都是有意或社会差距的人人和本地居民在
外地随着的推移，承后承了几代人。
中国日常生活中仍存在着各种各的面名。言、文化、肤色和宗教的
差异是印尼土著人无法完全接受的.。歧仍然，正式和非正式。它使
人人社会的行生了化。主要在棉的人，他向于分裂和关
与人交往。甚至多人人也不会和当地居民打招呼或交。
上所述，作者被迫更多关于人社区的行化，特是在棉
市，那里的人少看交。笔者的城市，因地形梅 1998 乱起源于
城市域。然 1998 五月乱不在棉市唯一的生，但行改的影
响是非常不同的民族。然乱是种族主的生，但在中国民族地区的郊
区比城市地区的人更善于交。中国的民族地形往往封，不喜与人交
往，只有少数民族朋友。
1.2 研究目的
1.找出棉 1998 五月暴乱的背景
2.找出 98 暴后棉人印尼本地人度的
1.3 前人的研究
Leo Suryadinata（1984）在《Dilema Minoritas Tionghoa》探印尼民族与印
度尼西少数民族的本土，而探印尼与人社会。此外，本
了印尼政府中国少数民族和 PRC 的政策。一本作者有帮助的，
特是民族和政府政策的研究。
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Bimo Walgito（1994）在《Psikologi Sosial》个体的行和个体行
的化，是由于个体受到外部和内部刺激刺激所得的刺激，以及影响人
行化的因素。
Wibowo（2000）在《Harga yang Harus Dibayar: Sketsa Pergulatan Etnis
Cina di Indonesia》揭示了混乱和焦几乎完全存在中的中国，但身体
上的斗争是不可的。各种各的，如中国人求史，混乱的身
份搜索，在会的焦和其他各种混乱，从来没有允或很少向外界展示的
中国。
Yang,Tsung Rong Edwin (2001)在《印度尼西暴的当史研构想的提出
与暴件分》考察了印尼的位置从前殖民期的后哈托代，
在起作用因素。印尼人了种种歧和攻以来，荷殖民期。
Jemma（2006）在《Kekerasan Anti-Tionghoa di Indonesia 1966-1999》解印
度尼西社会、政治、型期的反暴力。在本中清楚地看到了
致暴力的反中国情。他看到了中国少数民族在政治、社会、新秩序
政府。
Fri Yanti（2010）在《Kerusuhan di Kota Medan pada Mei 1998》解乱
开始的抗活，致了大模的无政府主者的行。据称，人政府
的不情被无力金融危机。
Tappil Ramber（2011）在《Dampak Peristiwa Kerusuhan Mei 1998 di Kota
Medan》是指自的集体行，不是有的、有目的的，以及使用暴力，
要么破坏、攻他人，要么掠。
Nasrul Hamdani（2013）在《Komunitas Cina di Medan dalam Lintasan Tiga
Kekuasaan 1930-1960》解了各种和挑，在棉，在中国面、
社会或政治面着各个期的。从的史方面也述了中国民族社会
生活自其到来之初。
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以往的研究主要集中在 1998 五月的乱和人政治的影响。本研究
集中在五月 1998 暴的生和人社区的行化。以前的研究有助于 5
月暴乱的早期事件，因此社会和国家。并述了中国民族乱的心理。
1.4 研究方法
本文作者使用的研究方法是：通找料、大量有关清以
及籍、印尼当地多位人是棉人。
一、名字 ：Tan Chen
地址 ：Jl. Mandala By Pass
二、名字 ：Robby
地址 ：Jl. Mandala By Pass
三、名字 ：Chang
地址 ：Kelurahan Tegal Sari Medan Denai
四、名字 ：Ahok
地址 ：Kelurahan Tegal Sari Medan Denai
五、名字 ：Koko
地址 ：Jl. Mandala By Pass
六、名字 ：Alex
地址 ：Jl. Mandala By Pass
七、名字 ：Silvia
地址 ：Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
八、名字 ：Upik
地址 ：Jl. Mandala By Pass
九、名字 ：Aisyah
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地址 ：Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
十、名字 ：Nova Tan
地址 ：Jl. Asia Raya, Sukaramai, Medan Area
十一、 名字 ：Acong
地址 ：Jl. Asia Raya, Sukaramai, Medan Area
十二、 名字 ：Santo Liong
地址 ：Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
十三、 名字 ：Dian Lin
地址 ：Jl. Mandala By Pass
列表
一、
你知道 1998 五月的暴？
二、
你是否了 1998 五月的乱？
三、
你在哪里听到 1998 五月的乱？
四、
什么候可以 1998 乱在棉？
五、
在棉于 1998 五月暴乱的原因是什么？
六、
怎么可能 1998 乱生在棉？
七、
存的西，多被劫的人？
八、
你承受了多少失？
九、
暴乱你留下了？
十、
1998 五月暴后你了什么？
十一、1998 五月暴乱后你有什么感受？
十二、是在 5 月 1998 暴之后你了某些域的化，
特是行？
十三、如何改你所的行？
十四、是在暴乱之后你开始关的？
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十五、暴乱是否会影响你他人的信心，尤其是原住民？
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第二章
改变文化价值观
2.1 改变文化价值观
文化价值观的变化是社会制度中影响社会系统的变化。社会系统中的
要素包括社会群体的价值观、态度和行为模式。此外，社会变革的定义是社
会结构和功能的变化。社会变迁是指由于地理条件的变化、物质文化、意识
形态和人口构成的变化而在社会中扩散或新发现的一种生活方式。简单的
Samuel Koening 说，社会变迁是指人类生活模式发生的修改。
因此，社会变迁一般是社会要素的变化，从而形成社会新的社会秩序。
社会的变化可能是社会价值观、社会规范、行为模式、组织结构、社会制度、
社会层次、权力与权威、社会交往等等。文化变迁是文化要素的变化，是改
变社会心态的文化支撑。文化要素的变化是一个信仰系统/宗教，生计系统，
社会制度，生活系统的设备和技术，语言，艺术和科学。
生活中某些领域的变化不仅意味着一种进步，而且也意味着挫折。在
社会价值观念发生变化的情况下，社会各方面成员的心态、心态和行为也会
发生变化。人类生活的各个方面分为人性和非人性两个方面。人类生活的一
面揭示了按照社会文化价值体系作为生活方式，通过相互关爱、保护、欣赏
而更多地被视为生命之美。相反，通过态度和行动表达的非人道的生活方面
是相互冷漠的，有害的，令人不安的，使人们受苦。
导致社会文化价值观念变迁的因素。
一、内部因素
(1)人口变化
迅速增加的人数，引起社会结构的变化，特别是与社会机构有关的事
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项。土地制度制度变迁。人们认识到个人的土地，土地租赁，留置权的土地，
结果等，以前是未知的产权。相反，由于人口从农村迁移到城市地区或从一
个地区到另一个人口减少（例如，轮回）。例如在劳动分工或社会分层方面
造成的人口流动会进一步影响社会制度。
(2) 技术
技术可以影响社会的发展，这可能会影响到大多数人的思想和行为，
将带来社会文化的变化，他的生活。纺织工业中的技术会影响他们的穿着方
式或穿着风格和人的时尚。因此，技术的存在帮助或促进人类活动，也改变
人们的生活走向一个更好的状态。然而，在现实中，这项技术也会带来一个
不太好的影响，它可以导致新的问题更严重。例如：传播技术，如电视节目
的形式，如果不能适应，直接可以改变人们的日常生活模式，如生活方式，
暴力，和其他人。
(3) 矛盾（冲突）
作为一个社会过程，竞争（冲突）是一个分离的过程，但结果总是消
极的。在社区的分歧或冲突可能如下：
一、社会个体冲突
二、社会群体冲突
三、社会个体与群体的冲突
四、社区代际冲突
事实上，冲突与社会文化的变化是相互的，在社会上的分歧可以让社
会文化的变化，反之亦然社会文化的变化，社会可以让反对派。
二、外部因素
(1) 自然环境（物理环境）
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物质自然环境的变化（不是由于人为因素）会带来社会和文化生活的
变化。毁灭性的自然灾害可以改变当地文化的社会结构。
(2) 战争
战争在多方面引起的。一般来说，获胜的政党试图运用他们认为最正
确的准则和价值观。
2.2 WHO 理论
WHO 来分析致某个特定行改的人的理：
一、思想和感情（思想和情感），即在知、念、度的形成、信仰和个
人估象（健康的象）。
1. 从他自己的或他人的中得的知。
2. 父母或祖父或祖母的信仰。有人得了信仰的信任，没有据第
一。
3. 度描述喜或不喜一个人反一个象。度往往是基于
得自己或他人最近。度使人接近或离另一个人或其他物
体。
4. 价（价）
在一个社会的价总是适用的，如此每个人在社会生活。
二、作角色模型的关人物。
如果一个人他很重要，那么他所的或做的往往会被模仿。
三、源（源）
些源包括施、金、、能源等。影响一个人或一群人的行
的所有因素。源行的影响可以是极的，也可以是消极的。
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四、正常的行、、价（文化）
在社会中会生一种生活方式（生活方式），它一般被称文化。文化是由
于社区生活而形成的。文化是改，无是慢是快，根据人文明。当
地文化也影响人的行化。
2.3FUNGSIONALISME 理论
功能主理是社会科学中使用的一种理，了制度（制度）与特
定社会俗之的相互依关系。功能分析解了国家、宗教、家庭、学
校和市化等机构所支持的社会成。功能主理可以用来分析文化的
机制--它本身的文化，但一理并没有表达命--命本身来解什
么文化中有元素--不同文化的元素，以及什么文化会生化。
在科学的人学功能主理是由一个家在人学理史的人是非常
重要的展，即林斯基（1884-1942）。然后，他提出了一个新的理
框架来分析人文化的功能，他称之功能主文化理或文化功能理。
个理的基是，人的一生都受到周人的思想和行的影响，因此，
人从不考他人的行、度或行的百分之一百。
林夫斯基（ ihromi，2006），提出了一种理被称功能主
取向，他或假定“所有的文化元素，有利于社区的元素存在。句
，在文化功能主的点，任何行模式，已成一种，
任何的信念和度，是文化的一部分，在一个社会中，适当地文化的一
些基本功能。
Radcliffe Brown 也有相同的理和林夫斯基的功能主理。根
据他的构功能主理，他，“…社会行的各个方面，并
不是了足个体的展需要，而是出了社会构和社会构的整
体网关系的社会存在。
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第三章
98 暴后棉人印尼本地人度的
3.1 棉 1998 五月暴乱的背景
在棉的乱生在 4-8 五月 1998 在棉的乱是雅加达乱的前身，甚
至于同一模式。在棉市的学生非常活，非常活的被措施人民代表
。几乎每天都在采取行，棉市的学生和已采取的与各个域的改革需
求的街道的人。行中的学生加入社会的愿望已无法控制，开始做作
。
五月 1998 在棉的乱是由于学生与学生示威冲突中警察，前一天的日期
1998 年 5 月 3 日。演示是一个合的几个校区，如 UMSU, IKIP, UISU,
ITM, UNIKA, UDA, UHN, Amik Kesatria 和 USI XII.没有迹象表明，一行
将在争端束之前，他表出更多的，他知道他的行，如果
当局解散。暴徒最初看后加入学生。脾气怒行列游行。他随后与
安全部生冲突，并在校园内行行。在示威中，学生拿着石扔石
在校园附近的汽展。他破而入，拖一个位展示自达汽，
然后。街上的多摩街的家里和公室也遭到暴徒。
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图 3-1：棉 1998 五月暴乱
(图片来源: https://www.kaskus.co.id/)
到了晚上，学生们觉得形势很好，所以他们中的一些人决定走出校园。但是
警察用严厉的语言和淫秽的语言对他们大喊大叫。告诉学生们手牵手腾跃而
抱着对方的肩膀。一个从大学出来的学生在被警察隔离后被迫骚扰。在拥抱
和滥用，警察已经解开了他的裤子，发现他在学生面前的生殖器。它使学生
晕倒。由于这些事件，双方的协议取消。性骚扰的问题流传得如此之快，居
民越来越拥挤。学生和居民随后摧毁和洗劫派出所。事实上，他们放火焚烧
汽车，卡车和摩托车停在前面的岗位。行动被停止后，城市是黑色的，因为
电力意外熄灭。
棉兰是第一个大骚乱击中与改革相关的主要城市。骚乱开始于星期一，1998
年 5 月 4 日，直到 1998 年 5 月 8 日星期五。纵火，破坏和抢劫商店，银行，
市场和车辆发生了几天。自早上起，许多居民将收到关于抢劫商店的警告，
并在晚上抢劫最终发生。马萨被暴徒混入时开始抢劫商店。
图片 3-2：劫商店
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(图片来源: https://www.kaskus.co.id/)
5 月 1998 日的乱不引了学生与当局的冲突。金融危机引的也
致了食品价格和的人。当中国的民族高于原住民的社会
嫉妒。社会嫉妒，引当地社区参与劫商店忠的种族。据成功的作者
概述，成人之一暴在 1998 五月，星期一，1998 年 5 月 4 日突然
。在暴乱期，他正要打开他的商店。但是他的商店的因他的商店的
被打破了被打破了。她出来受到威，如果她反抗的。多成年男性
随其后，人随意地占据了商店的全部内容。他看到一家子商店被土著
社区洗劫一空，就住了。据人，最广泛的公共和无劫的象。
此外工洗劫了他的店。
另一个例子是 Robby 先生，他了乱，他在初中的候。事，他
在学校，突然老走教室，告所有的学生/学生匆匆回家。当她到家
，看房子被人洗劫一空。她父抱着她哭泣的母，他什么也做不
了。大部分物品被洗劫厨房用具和食物，如大米、糖、油和牛奶。
根据 Ahok 先生的声明，作一家子店的老板，在暴乱中，一段想
去商店已被迫开放，受到当地居民的。他在商店的楼看着自己，居民着
机和冰箱。一位居民来了它摩托在朋友。然后他大声喊道：
“自由！”当 Ahok 先生和他的妻子和两个孩子只能看他的商店被洗劫
一空”。
一个人名叫科科先生（名制），根据摘：
“在五月 1998 暴的候，我失去了我的子。1998 年 5 月 6 日的乱就
生在我的住所，即曼荼通、棉。当，一个接一个的商店和人的家
园被洗劫。当居民开始劫我的房子，我的大儿子打架。当我的大儿子被人
拉出来被殴打致死的候”。
据常太太，她也了同的事情与其人。在他的中，她看到
多商店和房屋被当地居民洗劫并了中国的居民。她，根据摘：
“我正在打盹，我醒了，因我听到外面有很大的声音。不久后，我的父
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和母来到我的房，地抱我。我从我房的窗看到，在我家
口的少数民族商店被洗劫一空并了他的汽。不如此，我的居回家
求帮助，因他的妻子被捆和奸他的女儿流由土著社区“。
根据 Upik 女士的，她的母曾与中国人。她的母告他，人在她
的演中，她工作粗，她的。她的母常听到他的受，但她
的母不能做任何事情，因她是在人民工作。但在 5 月 1998 的暴中，
她的母和她的朋友也同擅裔，泄他的家园，以
害他的家园。
一位名叫西的作家她的表妹是性虐待的受害者之一。她的表弟和
表妹的妹妹流虐待。当有一帮人回家尖叫着她表哥会了人。她的
表弟被摔得不省人事。清醒的候没有衣服附在身上，有她的姐姐。她的
表哥看她父含泪抱了她的母和妹妹。表姐西的姐姐在被虐待
的候死了，她背叛并了一个肇事者。行凶者立即拿起一把刀，把它刺
受害者的肚子。
乱生在 5 月 1998 日的早期黄昏，乱本身引的挑衅和商品价格上
和稀缺的基材料市的。中国店主囤主食的突出在当非常罕
，甚至在市上几乎不存在。
3.298 暴后棉人印尼本地人度的
1998 五月的乱印尼国家来了深刻的，造成了巨大的影响。破坏
了几公共施，劫人商店，人的和性留下的痛苦和悲
是非常深刻的。由于 5 月 1998 的乱使印度尼西陷入了逆境的深渊。
乱的主要影响是 1998 年 5 月 21 日国家人的改。此外，5 月 1998
日乱的冲是意形、政治、、社会和文化各个域的机。
在 1998 五月乱影响棉市的和文化价的化崩。多人离开
棉棉市，因他得自己的安全没有保，然多人在他的
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，没有掠的保。不安的人也越来越期待的度。他越来越封自己
，成个人。
一名人，根据摘：
“暴乱之前，我仍然与土著人和平相，但在事件生后，情况生了
化。我在我的房子前面和后面分。我又害怕个故事，因我的居
也洗劫了我的商店。劫物非常，它害了我。我害怕和不再信任当地居
民“。
Koko 先生（名制）他遭受了重的。他因失去子而在精神病院
接受治三年半。科科先生（名制），根据摘：
“我得很重，失去了我的子。我儿子在做阻力的候被拖打。事上，
我的大儿子只是想保我，我的妻子和我最小的儿子。我听到她尖叫，我
跑去帮助他。但那我怎么，我他躺在地上，根本不。因那
件事，我服用了静 6 年”。
从 Koko 先生的描述（名称制），他和他的妻子和小儿子开始关，不想
与当当地人互。然事已去的，受到科科先生和他的家人
了。他的个人的出反映在他的家里，那里的人口主要是裔。他
送她最小的孩子在学校裔。
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图片 3-3：研究者与受访者
(图片来源: 私人文档)
事表明，乱可能 1998 所的受害者遭受身体上和心理上因以下事情
的人，即物理和材料的失（房屋和商店）摧，焚和劫，死在由于各
种的乱（燃，，折磨、死亡、靶向性暴力）。
从一个遇到作家的人来看，他也烈感受到了乱的影响。他有一家
被洗劫的子商店，由公众和自己的雇成。当出不信任和失望是巨大
的，尤其是其雇。他承他开始关机。然而，他的商灵魂并没有因
事件而熄。在 Habibie 的候，他又开始打开自己的子商店。
然他开了一家子商店，但由于乱，他仍有一种感。他，在 5 月
1998 日暴之前，他通常在早上开店八点，直到下午五点。但在那之后，
他开了三到四个小的商店，从早上九点开始直到下午一点。他，以下
价：
“我开店 2-3 天，每周 3-4 小以上。我担心暴会重演。当有土著人
入商店，我非常害怕和惊慌。如果他制造麻的，我立刻拿了一把刮
胡刀作自“。
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据克斯先生（名制），他的父患有精神障碍作一个果，可能
1998 他大哥死于攻如果人洗劫他的家。因件事他的家人留下了很
大的。克斯先生开始离当地社区，只与中国少数民族的朋友。
克斯先生，他感到怨恨，并指土著人害他的哥哥。不如此，
克斯先生和他的家人开始极言，Hokkien，土著人不明白他在什么
。因据他，当地人一直想知道他的生意。克斯先生，直到在
，成他的。
常女士，她和她的父母搬到了 Berastagi，因当 Berastagi 并未被 1998
五月乱暴后。他在 Berastagi 定居一年前他回到棉。回棉后
，常女士和她的父母定居在棉德耐地区直到在。然而居住他大多是
人和土著人非常罕。他期待着包他的家园。然五月 1998 日的
暴已去了，但当我想到件事，常太太仍在哭泣。常的母，
然在人已融入了土著社区，并没有消除土著人的恐惧。常夫人只
她很久的土著人开放。
同，一个人名叫 Ahok 先生。他，根据摘：
“我不再相信当的土著社会了。我和妻子和儿子把自己关在家里。我害
怕出去，因它非常混乱。我不能相信任何人除了我同受害的人。我
中的任何一个人，如果我的状况好了，我是否了。我不在乎
政是，当被赶下台。我只是着自己的生活。什么我被用作
祭祀改革，我也不会印尼公民”。
Ahok 先生，事至今他和他的家人被关。他土著人的度改了。
Ahok 先生他不想和土著社区，由于害怕。根据他的女儿的度非常明
的化。她的女儿不想和土著人交往，尤其是男人。周的社区叫他傲慢
和霸道，但他，他不想与土著社区交，因和恐惧是非常大的。
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一个名叫西的朋友的人她了一次。在 1998 五月的乱
中，当祖母和表妹分享她的，土著人的不信任出了。然她没有
遇到一事件，她声称感到痛苦和痛苦的祖母和表妹。在乱生的里
，她奶奶的史和妹妹的房子在她姐姐死后依次被奸。她，根据摘：
”老我得不公平。然我没有，作一个女人，我也可以感到悲
的祖母和我的表弟。尤其是我的表姐奸了她的妹妹死了。什么中国
女性是土著社区堕落的受害者。我裔女性与金融危机或印度尼西的
改革无关。那不再有人的意了。我表弟的弟弟在他家人面前奸害
，留下了很深的悲。由于暴乱，我的表弟和他的家人搬到了下，不愿意
回印度尼西。我深感憾的事件”。
西，因乱，她是想消极影响土著人民。做一个不想和当地人
交朋友的人。在初中，她不想和土著人交往。她向于封和矜持。是
作者本人的感，因作者的学校有一个与她。
不西了化，戴安娜太太也有同的感。然她没有乱，
她了一个着的化，土著社区，她拉走，并避免土著社区。从她的
，她可以感受到的恐惧，姐夫，在她于能接受它。从她哥哥向戴安娜
夫人描述他的开始。商店父的兄弟在史和石。嫂子拉着一群男人
着。那一刻，一群男人企她的哥哥，但没有成功，因嫂子是由她
父送的。些事件不造成身体害，而且留下了。
戴安娜太太，根据摘：
“我能感到我姐姐的悲。她含着泪回。宝藏和他的父消失。再加上
他被一群男人拽着在一起受了。不生在我姐姐的法律上。我的姐
姐也居的女儿被奸致死。事上，我姐姐居的女儿在第六年。我
土著人民非常残忍，并开始离他。我又害怕又恨。每次看到土著人
，特是男人，我立刻想起我姐姐的一个故事。但我生活的名字，我可能
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不会做。由于我住在印度尼西州，我必混合，因我也需要他
。忘我来可能很，但生活是要学。我学着接受和忘歧
种族的我”。
五月 1998 日乱人民族文化的影响，使地区的土著民族的价感受
到了一天。他封自己，不想与土著社区打成一片，成个人，他大
多只与人同胞打成一片。些化的生是因他仍然得它，使它的
黑暗事件，不是一子。
疑、恐惧、和的阴影掩盖了人社区后来形成傲慢冷漠，不想挂
出，只是挂在与人同胞和排他性，然后造成了巨大的差距土著和裔。
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第四章
和建
4.1 结论
在日常生活中，人们当然可以改变。这种变化可能包括不明显
的变化，在某种意义上是缓慢的，也有一个显着的变化，跑快的
感觉。这种变化可能会受到社会冲突的影响，它改变了社会的罗
非鱼，社会规范，行为模式，社会分层，社会交往等等。变化也
发生在棉兰市的华人社区，主要是在他们的文化价值的变化是改
变行为。在棉兰华人社区的行为变化，通过在棉兰市发生的冲突
影响的社区。一是五月 1998 暴动。
根据作者通过访谈和观察得出的研究结果，我们知道华人社会
的变化很大程度上受到了华人社区与本土社会之间冲突的影响。
骚乱可能 1998 是一家在棉兰市华人社区的行为变化的原因。种族
骚乱给华人社会造成巨大创伤。由于骚乱在棉兰市华人社区经历
的行为非常显著的变化。他们不想社交或打招呼，他们的猜疑，
不容易相信，只有与华人少数民族同胞互动。
此外，5 月 1998 骚乱还导致棉兰华人的个人态度。他们喜欢
只与对方的种族，生活在一个地区，主要是华裔。甚至许多把孩
子送到中国学校的人。“1998·5”骚乱给华人共产党带来了巨大
的冲击和伤害，特别是华人社会。
4.2 建议
一、 同胞创造全能上帝我们必须互相尊重和尊重，消除消极的看法和
种族差异，团结统一。不要让暴乱再次发生在未来，因为它可以
造成巨大的伤害，留下的创伤，并可能破坏国家的团结。
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二、 作为人类，我们不应该立即在棉兰的华人是傲慢或不愿意跟土著
居民，不知道为什么，因为它必须的东西。
三、 在社会生活中，变化会发生，但这些变化使进步不是挫折。
四、 每个人都有过去，无论是过去好的过去还是过去的不好，但都让
过去成为更好的未来。我们活在现在不在过去，所以我们不应该
经常转向过去。
五、 在本文中，作者希望中国社会的负面感知可以完全消失，避免人
们之间的分裂，因为我们都是宝贵的。
Universitas Sumatera Utara
参考文献
Bimo Walgito. Pengantar Psikologi Umum[M]. Andi, 2003
Chang Hoon. Indentitas Tionghoa : Pasca-Soeharto Budaya, Politik dan Media
[M]. LP3S, 2012
Charles A Coppel. Tionghoa Indonesia dalam Krisis[M]. Pustaka Sinar Harapan,
1994
Hamidi. Metode Penelitian Kualitatif [M]. UMM Press, 2010
Leo Suryadinata. Dilema Minorita Tionghoa[M]. PT.Grafiti Pers, 1984
Laksono. Teori Budaya [M]. Pustaka Pelajar, 1999
Nasrul Hamdani. Komunitas Cina di Medan dalam Lintasan Tiga Kekuasaan
1930-1960. LIPI Press, 2013
Oetomo Dede. Cina dan Masyarakatnya. Erlangga, 1990
Syamsudin Haris. Reformasi Setengah Hati[M]. Erlangga, 1999
Siswono Yudho. Warga Baru, Kasus Cina di Indonesia[M]. Lembaga Penerbitan
Yayasan padamu Negeri, 1985
Setiono Benny G. Tionghoa dalam Pusaran Politik[M]. Elkasa, 2003
Yusiu Liem. Prasangka Terhadap Etnis Cina[M]. Djambatan, 2000
Universitas Sumatera Utara
致
在文即将完成之，我想感所有帮助和关心我的老和同学。我真
的感北大学中文系主任 Pujiono 先生、中文系秘 Niza 女士、第一
Pennina 女士、第二 Niza 女士以及养育并培养我的父母。
本文有很多不足的地方，希望能得到更多人的帮助和指正。也希
望有更多的人来学和研究暴后棉人印尼本地人度的。
作者
丁一平
学号 130710001
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Data Diri Informan
1. Nama
: Tan Chen
Umur
: 70 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang Elektronik
Alamat
: Jl. Mandala By Pass
2. Nama
: Robby
Umur
: 43 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
Alamat
: Jl. Mandala By Pass
3. Nama
: Chang
Umur
: 71 Tahun
Pekerjaan
: Ibu rumah Tangga
Alamat
: Kelurahan Tegal Sari Medan Denai
4. Nama
: Ahok
Umur
: 63 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang Elektronik
Alamat
: Kelurahan Tegal Sari Medan Denai
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5. Nama
: Koko ( disamarkan)
Umur
: 66 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
Alamat
: Jl. Mandala By Pass
6. Nama
: Alex (disamarkan)
Umur
: 44 Tahun
Pekerjaan
: Guru
Alamat
: Jl. Mandala By Pass
7. Nama
: Silvia
Umur
: 21 Tahun
Pekerjaan
: Mahasiswa
Alamat
: Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
8. Nama
: Upik
Umur
: 54 Tahun
Pekerjaan
: Ibu Rumah Tangga
Alamat
: Jl. Mandala By Pass
9. Nama
: Aisyah
Umur
: 34 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
Alamat
: Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
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10. Nama
: Nova Tan
Umur
: 57 Tahun
Pekerjaan
: Ibu Rumah Tangga
Alamat
: Jl. Asia Raya, Sukaramai, Medan Area
11. Nama
: Acong
Umur
: 62 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
Alamat
: Jl. Asia Raya, Sukaramai, Medan Area
12. Nama
: Santo Liong
Umur
: 68 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
Alamat
: Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
13. Nama
: Dian Lin
Umur
: 55 Tahun
Pekerjaan
: Ibu Rumah Tangga
Alamat
: Jl. Mandala By Pass
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Peta Lokasi Penelitian
Peta Medan
(Sumber: Google Maps)
Peta Jl. Mandala by Pass
(Sumber: Google Maps)
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Peta Kelurahan Tegal Sari Medan Denai, Medan
(Sumber: Google Maps)
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Peta Jl.Asia Raya, Sukaramai II, Medan Area, Medan
(Sumber: Google Maps)
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DAFTAR PERTANYAAN
1. Apakah anda tahu tentang kerusuhan Mei 1998?
2. Apakah anda mengalami kerusuhan Mei 1998?
3. Dari mana anda tahu kerusuhan Mei 1998?
4. Kapan tepatnya terjadi kerusuhan Mei 1998 di Medan?
5. Apa penyebab terjadinya kerusuhan Mei 1998 di Medan?
6. Bagaimana kerusuhan Mei 1998 berlangsung di Medan?
7. Benda- benda apa saja yang banyak di jarah oleh masyarakat?
8. Seberapa besar kerugian yang anda tanggung?
9. Apakah kerusuhan tersebut meninggalkan trauma pada anda?
10. Kejadian apa saja yang anda alami pasca kerusuhan Mei 1998?
11. Apa yang anda rasakan pasca kerusuhan Mei 1998?
12. Apakah setelah kerusuhan Mei 1998 anda mengalami perubahan dalam
bidang tertentu, terutama perilaku?
13. Bagaimana perubahan perilaku yang anda alami?
14. Apakah setelah kerusuhan tersebut anda mulai menutup diri?
15. Apakah kerusuhan tersebut mempengaruhi kepercayaan anda terhadap
sesama, terutama masyarakat pribumi?
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北 大 学
中文系本科生文开告
文目: 98 暴后棉人印尼本地人度的
学生姓名
:
学
: 130710001
号
姓名
丁一平
: 温霓莎
学院
: 人文学院
学
系
:中文系
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北 大 学 中 文系
2017 年 05 月 日
摘要
本文的目是“98 暴后棉人印尼本地人度的”。其目的是
了解如何改人民族文化价的可能由于 1998 棉暴乱的影响。笔
者人民族文化迁的价，因可能 1998 暴，在棉的中民族
了文化价的一个重大的化，尤其是行和行。察在
Kelurahan Tegal Sari Kecamatan Medan Denai, Jl. Mandala By Pass Medan 和
Jl.Asia Raya, Sukaramai II, Medan Area, 棉。笔者使用描述性方法。本文
所使用的理是 WHO 理和功能理。世理是用来分析一个人的
行生化的原因和功能理是用来分析的思想和行，在确定一个人的
度或行。从本文的分析，棉人文化价的化在棉于
1998 五月乱造成的。在棉的人社区表出个人主和不愿意与当地
社
会
交
往
的
度
。
关：98 暴后; 棉人; 度的。
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目录
摘要 ......................................................i
目录
.....................................................ii
目
..............................................iii
第一章绪论 ................................................1
1.1 研究背景
..........................................2
1.2 研究目的
..........................................2
1.3 前人研究
..........................................2
1.4 研究方法
..........................................3
第二章
改变文化价值观 ....................................6
2.1 概念
..........................................6
2.2 WHO 理 ..........................................8
2.3 FUNGSIONALISME 理 ........................9
第三章
98 暴后棉人印尼本地人度的 ...........10
3.1 棉 1998 五月暴乱
.............................10
3.2 98 暴动后棉兰华人对印尼本地人态度的转变 ...........13
第四章和建........................................18
4.1 ..............................................18
4.2 建..............................................18
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参考文献...................................................20
致 ......................................................21
Universitas Sumatera Utara
目
3-1. 棉 1998 五月暴乱.......................................10
3-2. 劫商店................................................11
图 3-3.研究者与受访者..........................................14
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第一章
绪论
1.1 研究背景
在棉市，民族的多性可以从土著民族如 Karo、巴、爪哇、
Batak、来等。从外面很多人来定居在棉市的印度、阿拉伯、欧洲和
人等。外国的存在增加了印度尼西人民的多性。人人成众多民族
中的一来到印度尼西定居。他的到来肯定不是生，因他
接地把自己的文化到故土，甚至他也播了宗教。使印度尼西在言
、宗教和俗方面更加丰富。但种多性的背后当然容易受到冲突，因
有文化差异。了足其利益，各方都在使用它。一个是在 Batavia 市
1740 和我在知道的城市生了大屠人的政府的 VOC。除了
Batavia 市，人的乱也生在几个城市，其中，万隆的种族主事
件 1974 年 5 月 10 日，1998 五月乱如独奏，大城市泗水、万隆、雅加达
、棉。他在公共境中的力和歧在印尼政府的生活中也不例外。
除了各种冲突也影响着人人的隔与土著人，即 1998 的乱生在
棉。次乱是一种族乱，当中国社会最念。在些乱中，
多商店和公司被人人摧。有数百名中国女被奸，性虐待，然后被
害。直到新秩序仍然没有政府政策接解决民族。在些政策是在
特定的医保的中国公民利限制，包括禁止中国大日的祝活，使
用字，的使用以及与土著民族通婚。即使在就域的中国公民得
限制，他不允在政府工作，所以没有，只能易。
但 1998 的改革，随着新秩序政的崩，是歧中国公民被瓦
希德了作印尼人口部分恢复中国的民族利的立法。
Abdurrahan Wahid 撤 1967 指令 14 号使中国公民可以自由地示使用中
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文名称的文化的表达，用中国的言在日常生活中，甚至警告中国大一天
祝作一个全国性的日。但都是有意或社会差距的人人和本地居民在
外地随着的推移，承后承了几代人。
中国日常生活中仍存在着各种各的面名。言、文化、肤色和宗教的
差异是印尼土著人无法完全接受的.。歧仍然，正式和非正式。它使
人人社会的行生了化。主要在棉的人，他向于分裂和关
与人交往。甚至多人人也不会和当地居民打招呼或交。
上所述，作者被迫更多关于人社区的行化，特是在棉
市，那里的人少看交。笔者的城市，因地形梅 1998 乱起源于
城市域。然 1998 五月乱不在棉市唯一的生，但行改的影
响是非常不同的民族。然乱是种族主的生，但在中国民族地区的郊
区比城市地区的人更善于交。中国的民族地形往往封，不喜与人交
往，只有少数民族朋友。
1.2 研究目的
1.找出棉 1998 五月暴乱的背景
2.找出 98 暴后棉人印尼本地人度的
1.3 前人的研究
Leo Suryadinata（1984）在《Dilema Minoritas Tionghoa》探印尼民族与印
度尼西少数民族的本土，而探印尼与人社会。此外，本
了印尼政府中国少数民族和 PRC 的政策。一本作者有帮助的，
特是民族和政府政策的研究。
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Bimo Walgito（1994）在《Psikologi Sosial》个体的行和个体行
的化，是由于个体受到外部和内部刺激刺激所得的刺激，以及影响人
行化的因素。
Wibowo（2000）在《Harga yang Harus Dibayar: Sketsa Pergulatan Etnis
Cina di Indonesia》揭示了混乱和焦几乎完全存在中的中国，但身体
上的斗争是不可的。各种各的，如中国人求史，混乱的身
份搜索，在会的焦和其他各种混乱，从来没有允或很少向外界展示的
中国。
Yang,Tsung Rong Edwin (2001)在《印度尼西暴的当史研构想的提出
与暴件分》考察了印尼的位置从前殖民期的后哈托代，
在起作用因素。印尼人了种种歧和攻以来，荷殖民期。
Jemma（2006）在《Kekerasan Anti-Tionghoa di Indonesia 1966-1999》解印
度尼西社会、政治、型期的反暴力。在本中清楚地看到了
致暴力的反中国情。他看到了中国少数民族在政治、社会、新秩序
政府。
Fri Yanti（2010）在《Kerusuhan di Kota Medan pada Mei 1998》解乱
开始的抗活，致了大模的无政府主者的行。据称，人政府
的不情被无力金融危机。
Tappil Ramber（2011）在《Dampak Peristiwa Kerusuhan Mei 1998 di Kota
Medan》是指自的集体行，不是有的、有目的的，以及使用暴力，
要么破坏、攻他人，要么掠。
Nasrul Hamdani（2013）在《Komunitas Cina di Medan dalam Lintasan Tiga
Kekuasaan 1930-1960》解了各种和挑，在棉，在中国面、
社会或政治面着各个期的。从的史方面也述了中国民族社会
生活自其到来之初。
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以往的研究主要集中在 1998 五月的乱和人政治的影响。本研究
集中在五月 1998 暴的生和人社区的行化。以前的研究有助于 5
月暴乱的早期事件，因此社会和国家。并述了中国民族乱的心理。
1.4 研究方法
本文作者使用的研究方法是：通找料、大量有关清以
及籍、印尼当地多位人是棉人。
一、名字 ：Tan Chen
地址 ：Jl. Mandala By Pass
二、名字 ：Robby
地址 ：Jl. Mandala By Pass
三、名字 ：Chang
地址 ：Kelurahan Tegal Sari Medan Denai
四、名字 ：Ahok
地址 ：Kelurahan Tegal Sari Medan Denai
五、名字 ：Koko
地址 ：Jl. Mandala By Pass
六、名字 ：Alex
地址 ：Jl. Mandala By Pass
七、名字 ：Silvia
地址 ：Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
八、名字 ：Upik
地址 ：Jl. Mandala By Pass
九、名字 ：Aisyah
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地址 ：Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
十、名字 ：Nova Tan
地址 ：Jl. Asia Raya, Sukaramai, Medan Area
十一、 名字 ：Acong
地址 ：Jl. Asia Raya, Sukaramai, Medan Area
十二、 名字 ：Santo Liong
地址 ：Kelurahan Tegal Sari, Medan Denai
十三、 名字 ：Dian Lin
地址 ：Jl. Mandala By Pass
列表
一、
你知道 1998 五月的暴？
二、
你是否了 1998 五月的乱？
三、
你在哪里听到 1998 五月的乱？
四、
什么候可以 1998 乱在棉？
五、
在棉于 1998 五月暴乱的原因是什么？
六、
怎么可能 1998 乱生在棉？
七、
存的西，多被劫的人？
八、
你承受了多少失？
九、
暴乱你留下了？
十、
1998 五月暴后你了什么？
十一、1998 五月暴乱后你有什么感受？
十二、是在 5 月 1998 暴之后你了某些域的化，
特是行？
十三、如何改你所的行？
十四、是在暴乱之后你开始关的？
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十五、暴乱是否会影响你他人的信心，尤其是原住民？
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第二章
改变文化价值观
2.1 改变文化价值观
文化价值观的变化是社会制度中影响社会系统的变化。社会系统中的
要素包括社会群体的价值观、态度和行为模式。此外，社会变革的定义是社
会结构和功能的变化。社会变迁是指由于地理条件的变化、物质文化、意识
形态和人口构成的变化而在社会中扩散或新发现的一种生活方式。简单的
Samuel Koening 说，社会变迁是指人类生活模式发生的修改。
因此，社会变迁一般是社会要素的变化，从而形成社会新的社会秩序。
社会的变化可能是社会价值观、社会规范、行为模式、组织结构、社会制度、
社会层次、权力与权威、社会交往等等。文化变迁是文化要素的变化，是改
变社会心态的文化支撑。文化要素的变化是一个信仰系统/宗教，生计系统，
社会制度，生活系统的设备和技术，语言，艺术和科学。
生活中某些领域的变化不仅意味着一种进步，而且也意味着挫折。在
社会价值观念发生变化的情况下，社会各方面成员的心态、心态和行为也会
发生变化。人类生活的各个方面分为人性和非人性两个方面。人类生活的一
面揭示了按照社会文化价值体系作为生活方式，通过相互关爱、保护、欣赏
而更多地被视为生命之美。相反，通过态度和行动表达的非人道的生活方面
是相互冷漠的，有害的，令人不安的，使人们受苦。
导致社会文化价值观念变迁的因素。
一、内部因素
(1)人口变化
迅速增加的人数，引起社会结构的变化，特别是与社会机构有关的事
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项。土地制度制度变迁。人们认识到个人的土地，土地租赁，留置权的土地，
结果等，以前是未知的产权。相反，由于人口从农村迁移到城市地区或从一
个地区到另一个人口减少（例如，轮回）。例如在劳动分工或社会分层方面
造成的人口流动会进一步影响社会制度。
(2) 技术
技术可以影响社会的发展，这可能会影响到大多数人的思想和行为，
将带来社会文化的变化，他的生活。纺织工业中的技术会影响他们的穿着方
式或穿着风格和人的时尚。因此，技术的存在帮助或促进人类活动，也改变
人们的生活走向一个更好的状态。然而，在现实中，这项技术也会带来一个
不太好的影响，它可以导致新的问题更严重。例如：传播技术，如电视节目
的形式，如果不能适应，直接可以改变人们的日常生活模式，如生活方式，
暴力，和其他人。
(3) 矛盾（冲突）
作为一个社会过程，竞争（冲突）是一个分离的过程，但结果总是消
极的。在社区的分歧或冲突可能如下：
一、社会个体冲突
二、社会群体冲突
三、社会个体与群体的冲突
四、社区代际冲突
事实上，冲突与社会文化的变化是相互的，在社会上的分歧可以让社
会文化的变化，反之亦然社会文化的变化，社会可以让反对派。
二、外部因素
(1) 自然环境（物理环境）
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物质自然环境的变化（不是由于人为因素）会带来社会和文化生活的
变化。毁灭性的自然灾害可以改变当地文化的社会结构。
(2) 战争
战争在多方面引起的。一般来说，获胜的政党试图运用他们认为最正
确的准则和价值观。
2.2 WHO 理论
WHO 来分析致某个特定行改的人的理：
一、思想和感情（思想和情感），即在知、念、度的形成、信仰和个
人估象（健康的象）。
1. 从他自己的或他人的中得的知。
2. 父母或祖父或祖母的信仰。有人得了信仰的信任，没有据第
一。
3. 度描述喜或不喜一个人反一个象。度往往是基于
得自己或他人最近。度使人接近或离另一个人或其他物
体。
4. 价（价）
在一个社会的价总是适用的，如此每个人在社会生活。
二、作角色模型的关人物。
如果一个人他很重要，那么他所的或做的往往会被模仿。
三、源（源）
些源包括施、金、、能源等。影响一个人或一群人的行
的所有因素。源行的影响可以是极的，也可以是消极的。
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四、正常的行、、价（文化）
在社会中会生一种生活方式（生活方式），它一般被称文化。文化是由
于社区生活而形成的。文化是改，无是慢是快，根据人文明。当
地文化也影响人的行化。
2.3FUNGSIONALISME 理论
功能主理是社会科学中使用的一种理，了制度（制度）与特
定社会俗之的相互依关系。功能分析解了国家、宗教、家庭、学
校和市化等机构所支持的社会成。功能主理可以用来分析文化的
机制--它本身的文化，但一理并没有表达命--命本身来解什
么文化中有元素--不同文化的元素，以及什么文化会生化。
在科学的人学功能主理是由一个家在人学理史的人是非常
重要的展，即林斯基（1884-1942）。然后，他提出了一个新的理
框架来分析人文化的功能，他称之功能主文化理或文化功能理。
个理的基是，人的一生都受到周人的思想和行的影响，因此，
人从不考他人的行、度或行的百分之一百。
林夫斯基（ ihromi，2006），提出了一种理被称功能主
取向，他或假定“所有的文化元素，有利于社区的元素存在。句
，在文化功能主的点，任何行模式，已成一种，
任何的信念和度，是文化的一部分，在一个社会中，适当地文化的一
些基本功能。
Radcliffe Brown 也有相同的理和林夫斯基的功能主理。根
据他的构功能主理，他，“…社会行的各个方面，并
不是了足个体的展需要，而是出了社会构和社会构的整
体网关系的社会存在。
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第三章
98 暴后棉人印尼本地人度的
3.1 棉 1998 五月暴乱的背景
在棉的乱生在 4-8 五月 1998 在棉的乱是雅加达乱的前身，甚
至于同一模式。在棉市的学生非常活，非常活的被措施人民代表
。几乎每天都在采取行，棉市的学生和已采取的与各个域的改革需
求的街道的人。行中的学生加入社会的愿望已无法控制，开始做作
。
五月 1998 在棉的乱是由于学生与学生示威冲突中警察，前一天的日期
1998 年 5 月 3 日。演示是一个合的几个校区，如 UMSU, IKIP, UISU,
ITM, UNIKA, UDA, UHN, Amik Kesatria 和 USI XII.没有迹象表明，一行
将在争端束之前，他表出更多的，他知道他的行，如果
当局解散。暴徒最初看后加入学生。脾气怒行列游行。他随后与
安全部生冲突，并在校园内行行。在示威中，学生拿着石扔石
在校园附近的汽展。他破而入，拖一个位展示自达汽，
然后。街上的多摩街的家里和公室也遭到暴徒。
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图 3-1：棉 1998 五月暴乱
(图片来源: https://www.kaskus.co.id/)
到了晚上，学生们觉得形势很好，所以他们中的一些人决定走出校园。但是
警察用严厉的语言和淫秽的语言对他们大喊大叫。告诉学生们手牵手腾跃而
抱着对方的肩膀。一个从大学出来的学生在被警察隔离后被迫骚扰。在拥抱
和滥用，警察已经解开了他的裤子，发现他在学生面前的生殖器。它使学生
晕倒。由于这些事件，双方的协议取消。性骚扰的问题流传得如此之快，居
民越来越拥挤。学生和居民随后摧毁和洗劫派出所。事实上，他们放火焚烧
汽车，卡车和摩托车停在前面的岗位。行动被停止后，城市是黑色的，因为
电力意外熄灭。
棉兰是第一个大骚乱击中与改革相关的主要城市。骚乱开始于星期一，1998
年 5 月 4 日，直到 1998 年 5 月 8 日星期五。纵火，破坏和抢劫商店，银行，
市场和车辆发生了几天。自早上起，许多居民将收到关于抢劫商店的警告，
并在晚上抢劫最终发生。马萨被暴徒混入时开始抢劫商店。
图片 3-2：劫商店
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(图片来源: https://www.kaskus.co.id/)
5 月 1998 日的乱不引了学生与当局的冲突。金融危机引的也
致了食品价格和的人。当中国的民族高于原住民的社会
嫉妒。社会嫉妒，引当地社区参与劫商店忠的种族。据成功的作者
概述，成人之一暴在 1998 五月，星期一，1998 年 5 月 4 日突然
。在暴乱期，他正要打开他的商店。但是他的商店的因他的商店的
被打破了被打破了。她出来受到威，如果她反抗的。多成年男性
随其后，人随意地占据了商店的全部内容。他看到一家子商店被土著
社区洗劫一空，就住了。据人，最广泛的公共和无劫的象。
此外工洗劫了他的店。
另一个例子是 Robby 先生，他了乱，他在初中的候。事，他
在学校，突然老走教室，告所有的学生/学生匆匆回家。当她到家
，看房子被人洗劫一空。她父抱着她哭泣的母，他什么也做不
了。大部分物品被洗劫厨房用具和食物，如大米、糖、油和牛奶。
根据 Ahok 先生的声明，作一家子店的老板，在暴乱中，一段想
去商店已被迫开放，受到当地居民的。他在商店的楼看着自己，居民着
机和冰箱。一位居民来了它摩托在朋友。然后他大声喊道：
“自由！”当 Ahok 先生和他的妻子和两个孩子只能看他的商店被洗劫
一空”。
一个人名叫科科先生（名制），根据摘：
“在五月 1998 暴的候，我失去了我的子。1998 年 5 月 6 日的乱就
生在我的住所，即曼荼通、棉。当，一个接一个的商店和人的家
园被洗劫。当居民开始劫我的房子，我的大儿子打架。当我的大儿子被人
拉出来被殴打致死的候”。
据常太太，她也了同的事情与其人。在他的中，她看到
多商店和房屋被当地居民洗劫并了中国的居民。她，根据摘：
“我正在打盹，我醒了，因我听到外面有很大的声音。不久后，我的父
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和母来到我的房，地抱我。我从我房的窗看到，在我家
口的少数民族商店被洗劫一空并了他的汽。不如此，我的居回家
求帮助，因他的妻子被捆和奸他的女儿流由土著社区“。
根据 Upik 女士的，她的母曾与中国人。她的母告他，人在她
的演中，她工作粗，她的。她的母常听到他的受，但她
的母不能做任何事情，因她是在人民工作。但在 5 月 1998 的暴中，
她的母和她的朋友也同擅裔，泄他的家园，以
害他的家园。
一位名叫西的作家她的表妹是性虐待的受害者之一。她的表弟和
表妹的妹妹流虐待。当有一帮人回家尖叫着她表哥会了人。她的
表弟被摔得不省人事。清醒的候没有衣服附在身上，有她的姐姐。她的
表哥看她父含泪抱了她的母和妹妹。表姐西的姐姐在被虐待
的候死了，她背叛并了一个肇事者。行凶者立即拿起一把刀，把它刺
受害者的肚子。
乱生在 5 月 1998 日的早期黄昏，乱本身引的挑衅和商品价格上
和稀缺的基材料市的。中国店主囤主食的突出在当非常罕
，甚至在市上几乎不存在。
3.298 暴后棉人印尼本地人度的
1998 五月的乱印尼国家来了深刻的，造成了巨大的影响。破坏
了几公共施，劫人商店，人的和性留下的痛苦和悲
是非常深刻的。由于 5 月 1998 的乱使印度尼西陷入了逆境的深渊。
乱的主要影响是 1998 年 5 月 21 日国家人的改。此外，5 月 1998
日乱的冲是意形、政治、、社会和文化各个域的机。
在 1998 五月乱影响棉市的和文化价的化崩。多人离开
棉棉市，因他得自己的安全没有保，然多人在他的
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，没有掠的保。不安的人也越来越期待的度。他越来越封自己
，成个人。
一名人，根据摘：
“暴乱之前，我仍然与土著人和平相，但在事件生后，情况生了
化。我在我的房子前面和后面分。我又害怕个故事，因我的居
也洗劫了我的商店。劫物非常，它害了我。我害怕和不再信任当地居
民“。
Koko 先生（名制）他遭受了重的。他因失去子而在精神病院
接受治三年半。科科先生（名制），根据摘：
“我得很重，失去了我的子。我儿子在做阻力的候被拖打。事上，
我的大儿子只是想保我，我的妻子和我最小的儿子。我听到她尖叫，我
跑去帮助他。但那我怎么，我他躺在地上，根本不。因那
件事，我服用了静 6 年”。
从 Koko 先生的描述（名称制），他和他的妻子和小儿子开始关，不想
与当当地人互。然事已去的，受到科科先生和他的家人
了。他的个人的出反映在他的家里，那里的人口主要是裔。他
送她最小的孩子在学校裔。
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图片 3-3：研究者与受访者
(图片来源: 私人文档)
事表明，乱可能 1998 所的受害者遭受身体上和心理上因以下事情
的人，即物理和材料的失（房屋和商店）摧，焚和劫，死在由于各
种的乱（燃，，折磨、死亡、靶向性暴力）。
从一个遇到作家的人来看，他也烈感受到了乱的影响。他有一家
被洗劫的子商店，由公众和自己的雇成。当出不信任和失望是巨大
的，尤其是其雇。他承他开始关机。然而，他的商灵魂并没有因
事件而熄。在 Habibie 的候，他又开始打开自己的子商店。
然他开了一家子商店，但由于乱，他仍有一种感。他，在 5 月
1998 日暴之前，他通常在早上开店八点，直到下午五点。但在那之后，
他开了三到四个小的商店，从早上九点开始直到下午一点。他，以下
价：
“我开店 2-3 天，每周 3-4 小以上。我担心暴会重演。当有土著人
入商店，我非常害怕和惊慌。如果他制造麻的，我立刻拿了一把刮
胡刀作自“。
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据克斯先生（名制），他的父患有精神障碍作一个果，可能
1998 他大哥死于攻如果人洗劫他的家。因件事他的家人留下了很
大的。克斯先生开始离当地社区，只与中国少数民族的朋友。
克斯先生，他感到怨恨，并指土著人害他的哥哥。不如此，
克斯先生和他的家人开始极言，Hokkien，土著人不明白他在什么
。因据他，当地人一直想知道他的生意。克斯先生，直到在
，成他的。
常女士，她和她的父母搬到了 Berastagi，因当 Berastagi 并未被 1998
五月乱暴后。他在 Berastagi 定居一年前他回到棉。回棉后
，常女士和她的父母定居在棉德耐地区直到在。然而居住他大多是
人和土著人非常罕。他期待着包他的家园。然五月 1998 日的
暴已去了，但当我想到件事，常太太仍在哭泣。常的母，
然在人已融入了土著社区，并没有消除土著人的恐惧。常夫人只
她很久的土著人开放。
同，一个人名叫 Ahok 先生。他，根据摘：
“我不再相信当的土著社会了。我和妻子和儿子把自己关在家里。我害
怕出去，因它非常混乱。我不能相信任何人除了我同受害的人。我
中的任何一个人，如果我的状况好了，我是否了。我不在乎
政是，当被赶下台。我只是着自己的生活。什么我被用作
祭祀改革，我也不会印尼公民”。
Ahok 先生，事至今他和他的家人被关。他土著人的度改了。
Ahok 先生他不想和土著社区，由于害怕。根据他的女儿的度非常明
的化。她的女儿不想和土著人交往，尤其是男人。周的社区叫他傲慢
和霸道，但他，他不想与土著社区交，因和恐惧是非常大的。
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一个名叫西的朋友的人她了一次。在 1998 五月的乱
中，当祖母和表妹分享她的，土著人的不信任出了。然她没有
遇到一事件，她声称感到痛苦和痛苦的祖母和表妹。在乱生的里
，她奶奶的史和妹妹的房子在她姐姐死后依次被奸。她，根据摘：
”老我得不公平。然我没有，作一个女人，我也可以感到悲
的祖母和我的表弟。尤其是我的表姐奸了她的妹妹死了。什么中国
女性是土著社区堕落的受害者。我裔女性与金融危机或印度尼西的
改革无关。那不再有人的意了。我表弟的弟弟在他家人面前奸害
，留下了很深的悲。由于暴乱，我的表弟和他的家人搬到了下，不愿意
回印度尼西。我深感憾的事件”。
西，因乱，她是想消极影响土著人民。做一个不想和当地人
交朋友的人。在初中，她不想和土著人交往。她向于封和矜持。是
作者本人的感，因作者的学校有一个与她。
不西了化，戴安娜太太也有同的感。然她没有乱，
她了一个着的化，土著社区，她拉走，并避免土著社区。从她的
，她可以感受到的恐惧，姐夫，在她于能接受它。从她哥哥向戴安娜
夫人描述他的开始。商店父的兄弟在史和石。嫂子拉着一群男人
着。那一刻，一群男人企她的哥哥，但没有成功，因嫂子是由她
父送的。些事件不造成身体害，而且留下了。
戴安娜太太，根据摘：
“我能感到我姐姐的悲。她含着泪回。宝藏和他的父消失。再加上
他被一群男人拽着在一起受了。不生在我姐姐的法律上。我的姐
姐也居的女儿被奸致死。事上，我姐姐居的女儿在第六年。我
土著人民非常残忍，并开始离他。我又害怕又恨。每次看到土著人
，特是男人，我立刻想起我姐姐的一个故事。但我生活的名字，我可能
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不会做。由于我住在印度尼西州，我必混合，因我也需要他
。忘我来可能很，但生活是要学。我学着接受和忘歧
种族的我”。
五月 1998 日乱人民族文化的影响，使地区的土著民族的价感受
到了一天。他封自己，不想与土著社区打成一片，成个人，他大
多只与人同胞打成一片。些化的生是因他仍然得它，使它的
黑暗事件，不是一子。
疑、恐惧、和的阴影掩盖了人社区后来形成傲慢冷漠，不想挂
出，只是挂在与人同胞和排他性，然后造成了巨大的差距土著和裔。
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第四章
和建
4.1 结论
在日常生活中，人们当然可以改变。这种变化可能包括不明显
的变化，在某种意义上是缓慢的，也有一个显着的变化，跑快的
感觉。这种变化可能会受到社会冲突的影响，它改变了社会的罗
非鱼，社会规范，行为模式，社会分层，社会交往等等。变化也
发生在棉兰市的华人社区，主要是在他们的文化价值的变化是改
变行为。在棉兰华人社区的行为变化，通过在棉兰市发生的冲突
影响的社区。一是五月 1998 暴动。
根据作者通过访谈和观察得出的研究结果，我们知道华人社会
的变化很大程度上受到了华人社区与本土社会之间冲突的影响。
骚乱可能 1998 是一家在棉兰市华人社区的行为变化的原因。种族
骚乱给华人社会造成巨大创伤。由于骚乱在棉兰市华人社区经历
的行为非常显著的变化。他们不想社交或打招呼，他们的猜疑，
不容易相信，只有与华人少数民族同胞互动。
此外，5 月 1998 骚乱还导致棉兰华人的个人态度。他们喜欢
只与对方的种族，生活在一个地区，主要是华裔。甚至许多把孩
子送到中国学校的人。“1998·5”骚乱给华人共产党带来了巨大
的冲击和伤害，特别是华人社会。
4.2 建议
一、 同胞创造全能上帝我们必须互相尊重和尊重，消除消极的看法和
种族差异，团结统一。不要让暴乱再次发生在未来，因为它可以
造成巨大的伤害，留下的创伤，并可能破坏国家的团结。
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二、 作为人类，我们不应该立即在棉兰的华人是傲慢或不愿意跟土著
居民，不知道为什么，因为它必须的东西。
三、 在社会生活中，变化会发生，但这些变化使进步不是挫折。
四、 每个人都有过去，无论是过去好的过去还是过去的不好，但都让
过去成为更好的未来。我们活在现在不在过去，所以我们不应该
经常转向过去。
五、 在本文中，作者希望中国社会的负面感知可以完全消失，避免人
们之间的分裂，因为我们都是宝贵的。
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参考文献
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Yusiu Liem. Prasangka Terhadap Etnis Cina[M]. Djambatan, 2000
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致
在文即将完成之，我想感所有帮助和关心我的老和同学。我真
的感北大学中文系主任 Pujiono 先生、中文系秘 Niza 女士、第一
Pennina 女士、第二 Niza 女士以及养育并培养我的父母。
本文有很多不足的地方，希望能得到更多人的帮助和指正。也希
望有更多的人来学和研究暴后棉人印尼本地人度的。
作者
丁一平
学号 130710001
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