المشترك اللفظي في كلمة "عين" في القرآن الكريم: دراسة دلالية.

‫المشترك اللفظي في كلمة "عين" في القرآن الكريم‬
‫(دراسة دالية)‬

‫بحث تكميلي‬

‫مقدم استيفاء بعض الشروط لنيل الدرجة ا امعية اأوى‬
‫ي اللغة العربية و أدها‬
‫إعداد‪:‬‬
‫نور حسنة‬

‫رقم القيد ‪A52324266:‬‬
‫شعبة اللغة العربية و أدها‬
‫قسم اللغة و اأدب‬
‫كلية آداب و علوم اإنسانية‬
‫جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية‬
‫سورابايا‬
‫‪2541‬ه ‪ 3122 /‬م‬

ABSTRAK
Mustarak al-lafdhi kata “ ‫ ”عين‬di dalam Al-qur’an
Skripsi ini membahas tentang musytarak lafdhi kata ‘ain di dalam

Alquran. Musytarak lafdhi merupakan satu kata yang memiliki dua atau
lebih makna, didalam Alquran terdapat banyak sekali kalimat mustarak
lafdhi.
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode kualitatif diskriptif.
kualitatif yaitu metode yang lebih menekankan pada aspek pemahaman
kualitas secara mendalam terhadap suatu masaalah dan hasilnya bukan
berupa angka-angka. Sedangkan diskriptif ialah mendiskripsikan hasil-hasil
penelitian secara sistematis fakta dan karakteristik objelk dan subjek yang
diteliti

secara

tepat.

Kemudian

langkah-langkah

penulis

dalam

mengumpulkan data ialah dengan menggunakan teknik tinjauan pustaka (
library

research),

yaitu

peneluis

membaca

berulang-ulang

hingga

menemukan data-data yang berkaitan dengan masalah yang telah
dirumuskan. Kemudian menganalisis data tersebut dan menghasilkan
penelitin yang dikehendaki.

Dan hasilnya , di dalam alquran penulis menemukan empat puluh satu data
kalimat ain yang meliputi makna yang berbeda-beda diantaranya bermakna
sumber air, kedua mata dari anggota tubuh, air sungai di surga, air panas,
mata khusus untuk bidadari, mata nabi ya’kub, mata hati, serta pengawasan
Allah.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫تويات البحث‬
‫صفحة اموضوع ‪ ..................................................................‬أ‬
‫تقرير امشرف ‪...................................................................‬‬
‫اعتمد جنة امناقشة ‪..............................................................‬ت‬
‫ااعراف ب صالة البحث ‪.........................................................‬ث‬
‫الشكر والتقدير ‪ ................................................................‬ج‬
‫اإ داء‪ ………...…………………………………………..‬ح‬
‫ا كمة ‪ .........................................................................‬خ‬
‫ل‬

‫البحث ‪ ....................................................................‬د‬

‫تويات البحث ‪ ..................................................................‬ذ‬
‫الفصل اأول ‪ :‬مقدمة‬
‫أ‪ .‬خلفية البحث ‪2 ...........................................................‬‬
‫‪ .‬أسئلة البحث ‪3 ...........................................................‬‬
‫ج‪ .‬أ داف البحث ‪3 ..........................................................‬‬
‫د‪ .‬أمية البحث ‪3 .............................................................‬‬
‫ه‪ .‬توضيح امصطلحات ‪4 .....................................................‬‬
‫و‪ .‬حدود البحث ‪4 ............................................................‬‬
‫ز‪ .‬الدراسة السابقة ‪5 ..........................................................‬‬
‫الفصل الثاني ‪ :‬اإطار النظري‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫أ‪ .‬امبحث اأول ‪ :‬القرآن الكرم ‪7 ............................................‬‬
‫‪ .‬امبحث الثاي ‪ :‬مفهوم علم الدالة ‪9 ......................................‬‬
‫ت‪ .‬امبحث الثالث ‪ :‬مفهوم امع ومشكاىته ‪23 ................................‬‬
‫ث‪ .‬امبحث الرابع ‪:‬امشرك اللفظي ‪29 ........................................‬‬
‫ج‪ .‬امبحث ا امس‪ :‬معا كلمة عن ي امعجم ‪31 ...............................‬‬
‫الفصل الثالث ‪ :‬منهجية البحث‬
‫أ‪ .‬مدخل البحث ‪33 ..........................................................‬‬

‫‪ .‬بيانات البحث ‪34 .........................................................‬‬
‫ت‪ .‬أدوات مع البيانات ‪34 ....................................................‬‬
‫ث‪ .‬هريقة مع البيانات ‪34 .....................................................‬‬
‫ج‪ .‬هريقة حليل البيانات ‪35 ....................................................‬‬
‫ح‪ .‬تصنيف البيانات ‪35 .......................................................‬‬
‫خ‪ .‬خطوات البحث ‪31 ........................................................‬‬
‫الفصل الرابع ‪ :‬تحليل المشترك اللفظي كلمة "عين" في القرآن الكريم‬
‫أ‪ .‬اأيات الي فيها امشرك اللفظي كلمة "عن" ي القرآن الكرم ‪31 ...............‬‬
‫‪ .‬معاي كلمة امشرك اللفظي كلمة "عن" ي القرآن الكرم ‪54 ..................‬‬
‫الفصل الخامس ‪ :‬الخاتمة‬
‫أ‪ .‬ااستنباط ‪93 .............................................................‬‬
‫‪ .‬اافراح ‪94 ................................................................‬‬
‫المراجع ‪93 .......................................................................‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الفصل اأول‬
‫أساسية البحث‬
‫‌أ‪.‬‬

‫مق ّدمة‬
‫إن نزول القرآن الكرم و أعظم النعم الي أنعم اه للمسلمن‪ .‬و و‬
‫كتا‬

‫صادق ا ريب فيه‪ .‬القرآن الكرم و معجزة اإسام ا الدة الي ا‬

‫يزيد ا التقدم العلمي إا رسوخا ي اإعجاز‪ ,‬انزل اه على رسولنا مد صلى‬
‫اه عليه و سلم ليخرج الناس من الظلمات اى النور‪ ,‬ويهديهم إى الصراط‬
‫امستقيم‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫أنزل اه القرآن الكرم بلسان عر أي باللغة العربية‪ .‬قال اه تعاى ‪:‬‬
‫وإِنه لَتَ ْن ِزُل ر ِ العالَ ِمن‪ .‬نَزَل بِِه الروح ِ‬
‫ك لِتَ ُك ْو َن ِم َن امْن َد ِريْ َن ‪.‬‬
‫اأم‬
‫ن‪َ .‬ع‬
‫لى قَ ْلبِ َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬

‫َ ُ‬
‫َ َ َْ َ‬
‫ُْ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِِ ٍ‬
‫ان َعرِ ٍ مبِ ْ ٍ‬
‫ن‪ 3 .‬ومن تلك اآيات القرآنية‪ ,‬ا شك ب ن اللغة العربية ي‬
‫بل َس َ‬
‫أساس مهم لفهم القرآن الكرم‪.‬‬
‫ا يزال القرآن الكرم حرا زاخرا ب نواع العلوم وامعارف ‪ ,‬منها العلوم‬
‫اللغوية ‪ss‬مثل علم الدالة‪ ,‬علم الدالة و دراسة امع أو العلم الذي يدرس‬
‫مناع القطان‪ .‬مباحث في ع و القرآن‪ ( .‬الرياض ‪ :‬منشورا العصر الحديث ‪1 ,‬‬
‫سورة اإسراء ‪:‬‬

‫)‪ ،‬ص‪1 .‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫امع‬

‫أو ذلك الفرع من علم الدالة الذي يتناول نظرية امع ‪ ,‬وأن‬

‫اموضوع ااساسي هذا العلم و امع ا مكن أن تكون اللغة‪ 3.‬و يعرف ايضا‬
‫ان علم الدالة و أحد فروع علم اللغة او اللغويات أو اللسانيات‪ ,‬و و من‬
‫أ م ذ الفروع ‪ ,‬و أعقد ا و أمتعها ي آن واحد‪ .‬فهو ام أنه يبحث ي‬
‫امع‬

‫و الوظيفة الرئيسة ي اللغة‪ 4.‬و أحد البحث من البحوث ي علم االدالة‬

‫و امشرك اللفظي‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫امشرك اللفظي لغة من الفعل اشرك – يشرك و امصدر اشراك و‬
‫امشرك اسم مفعول‪ .‬وأما اصطاحا و و اللفظ الواحد الدال على معنين‬
‫تلفن ‪ 1.‬وجد امشرك اللفظ ي القرآن الكرم كثرا‪ ,‬بذالك تريد الباحثة أن‬
‫حلل عن امشرك اللفظ ي كلمة عن ي القرآن الكرم‪.‬‬
‫ب‌‪.‬‬

‫أسئلة البحث‬
‫أما أسئلة البحث الي سوف حاول الباحثة اإجابة عليها فهي ‪:‬‬
‫‪ .‬ما اأية ال فيهاامشرك اللفظي لكلمة " عن" ي القرآن الكرم ؟‬
‫‪ .‬ما معاي امشرك اللفظي لكلمة " عن " ي القرآن الكرم ؟‬

‫)ص‪:‬‬
‫أحمد مختار عمر ‪ ,‬ع الدال ‪ ( ,‬القاهرة ‪:‬ع الكت ‪ ,‬الطبق الثالث ‪,‬‬
‫محمد ع ي الخوني‪ .‬ع الدال ( ع المعني)‪ ( .‬عمان ‪ :‬دار الفاح‪.) 1 1,‬ص‪:‬‬
‫)‪ .‬ص ‪:‬‬
‫أحمد مختار عمر‪ .‬ع الدال ‪ ( .‬القاهرة ‪ :‬عال الكت ‪,‬‬
‫)‪ .‬ص‪:‬‬
‫صبحى الصالح‪ ,‬دراسا في فقه ال غ ( بيرو ‪ :‬المكتب الده ي ‪,‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ج‪ .‬أ داف البحث‬
‫أما ا داف البحث الي يسمي ذا البحث إى حقيقها فهي ما يلي ‪:‬‬
‫‪ .‬معرفة اأية ال فيها امشرك اللفظي لكلمة " عن" ي القرآن الكرم‬
‫‪ .‬معرفة معاي امشرك اللفظي لكلمة " عن" ي القرآن الكرم‬
‫د‪ .‬أ مية البحث‬

‫ت ي أمية ذا البحث ما يلي ‪:‬‬
‫‪ .‬للباحثة ‪ :‬زيادة امعرفة و الفهم على امشرك اللفظي لكلمة " عن " ي‬
‫القرآن الكرم‪.‬‬
‫‪ .‬للقارئن و ها شعبة اللغة العربية ‪:‬‬
‫ مساعدهم على امعرفة و الفهم على امشرك الللفظي لكلمة "عن" ي‬‫القرآن الكرم‬
‫ وأن يكون ذا البحث مصدر الفكر و مرجعا من يريد أن يُطور‬‫امعارف و خاصة ي دراسة الدالة‪.‬‬
‫‪ .‬للجامعة ‪:‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ ذا البحث يستطيع ان يزيد الرسائل العلمية ي مكتبة جامعة سونن‬‫أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا‪.‬‬
‫ لزيادة امراجع ي دراسة علم الدالة‪.‬‬‫ه‪ .‬توضيح المصطلحات‬
‫توضح الباحثة فيما يلي امصطلحات الي تتكون منها صياغة عنوان ذا‬
‫البحث ‪ ,‬و ي ‪:‬‬
‫‪ .‬امشرك اللفظي ‪ :‬ان يدل اللفظ الواحد على أكثر من دالة‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ .‬كلمة "عن"‬

‫‪ :‬العن و مفرد و معها عيون‪1‬أوأعن‪.‬‬

‫‪ .‬القرآن الكرم‬

‫‪ :‬القرآن لغة من مصدر قرأ – يقرأ – قرأة و قرأنا‪ .‬وأما‬
‫اصطاحا و كام اه تعاى امنزل على مد صلى اه‬
‫علية وسلم امتعبد بتاوته‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫و‪ .‬حدود البحث‬

‫إبراهي أنيس ‪ .‬دال األفاظ ‪ ( .‬القاهرة ‪ :‬مكتب اانج و المصري ‪,‬‬
‫أحمد ورسن منوّ ر‪ .‬المنور‪ ,,‬يوكجاكرتا ‪:‬‬
‫مناع القطان ‪ .‬مباحث في ع و القرآن ‪ .‬ص ‪:‬‬

‫)‪ .‬ص‪:‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫لكي يركز حثها فيما وضع أجلها وا يتسع إهارا و موضوعا فحددت‬
‫الباحثة ي ضوء فيما يلي ‪:‬‬
‫إن ذا البحث يركز ي دراسة امشرك اللفظي البوليزمي لكلمة " عن " و "‬
‫عينن" ي القرآن الكرم‪.‬‬
‫ز‪ .‬الدراسة السابقة‬
‫ا تدعى الباحثة أن ذا البحث و أول البحث ي دراسة امشرك‬
‫اللفظي‪ .‬فقد سبقته دراسات تستفيد منها أفكارا ‪ .‬و تسجل الباحثة ي‬
‫السطور التالية تلك الدراسات السابقة هدف عرض خريطة الدراسات ي ذا‬
‫اموضوع و ابرز النقاط امميزة بن ا البحث وما سبقه من الدراسات‪.‬‬
‫حثت ثريا كسوي فرحان (‪ )2911‬من احد ها من كلية اأد من قسم اللغة‬

‫العربية وأدها ي جامعة سونان أمبيل سورابايا موضوع رسالتها " من قضايا‬
‫امشرك اللفظي ي اللغة العربية "‪ .‬ذ الرسالة تبن أن ناك قضايا عديدة تتعلق‬
‫بامشرك اللفظي امتضاد الذي وجدت ي " امنور" و ذ الرسالة تلف بالرسالة‬
‫السابقة‪ .‬نا تستعمل الباحثة بامنهج الكيفي أو النوعي‪ .‬و ناك حلل الباحثة عن‬
‫كل امشرك اللفظي الذي يكون ي سورة الكهف‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫اأول‪ ،‬حثت رافعة حسنة (أ‪ ) 12319139‬من كلية اأد‬

‫من قسم اللغة‬

‫العربية وأدها ي جامعة سونان أمبيل سورابايا ي سنة ‪ 3123‬موضوع رسالتها "‬
‫امشرك اللفظي ومعانيها ي سورة الكهف"‪ .‬ناك يبحث عن امشرك اللفظي الذي‬
‫وجدت ي سورة الكهف‪ .‬ي ذا البحث تستعمل الباحثة بامنهج النوعي أو‬
‫الكيفي‪ .‬ناك حلل الباحثة عن كل امشرك الفظي ا يكون ي سورة الكهف‪ .‬نا‬
‫وجدت الباحثة ثاثة وأربعون كلمة من امشرك اللفظي‪.‬‬
‫احظى الباحثة أن ذا البحثن تناول امشرك اللفظي من ناحية امختلفة حيث‬
‫تناوها البحث اأول يبحث عن امشرك اللفظي من ناحية البحث امتضادة‪ ,‬ةتناوها‬
‫الثاي عن قضايا عديدة تتعلق بامشرك اللفظي ي اللغة العربية أما حثي فيناول ي كلمة‬
‫عن فقط‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الفصل الثاني‬
‫اإطار النظري‬
‫‌أ‪.‬‬

‫المبحث اأول ‪ :‬القرأن الكريم‬
‫إن نزول القرآن الكرم و أعظم النعم الي أنعم اه للمسلمن‪ .‬و و كتا‬
‫صادق ا ريب فيه‪ .‬القرآن الكرم و معجزة اإسام ا الدة الي ا يزيد ا التقدم‬
‫العلمي إا رسوخا ي اإعجاز‪ ,‬انزل اه على رسولنا مد صلى اه عليه و سلم ليخرج‬
‫الناس من الظلمات اى النور‪ ,‬ويهديهم إى صراط امستقيم‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫القرآن الكرم و كام اه امعجز‪ ،‬امنزل على خام اأنبياء و امرسلن‪ ،‬بواسطة‬
‫امصاحف‪ ،‬امنقول إلينا بالتواتر‪ ،‬امتعبدبتاوته‪،‬‬

‫اأمن جريل عليه السام امكتو‬

‫امبدوء بسورة الفاحة‪ ،‬امختتم بسورة الناس‬

‫‪3‬‬

‫‪ .‬فضائل القرآن‬
‫وقد وردت آثار كثرة‬

‫فضائل القرآن وعلومه‪ ،‬منها ما و متعلق بفضل التعلم‬

‫و التعليم ومنها ما و متعلق بالقراءة والرتيل‪ ،‬ومنها ما له عاقة حفظه وترجيعه‪.‬‬
‫كما وردت آيات عديدة‬

‫كتا‬

‫اه عزوجل‪ ،‬تدعو امؤمنن إى تدبر وتطبيق‬

‫‪2‬مناع القطان‪ .‬مباحث ي علوم القرآن‪ ( .‬الرياض ‪ :‬منشورات العصر ا ديث ‪)291 ,‬ص ‪91‬‬
‫‪3‬‬

‫مد علي الصابوي‪ .‬التبيان ي علوم القرآن‪( .‬باكستان ‪ :‬مكتبة البشرى ‪ .)3122:‬الطبعة اجديدة‪ .‬ص‪1 :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫أحكامه‪ ،‬وإى ااستماع واإنصات عند تاوته‪ ،‬نذكر بعض ذ اآيات‬
‫الكرمة‪ ،‬واأحاديث الشريفة‬

‫‪3‬‬

‫‪ .‬أسماء القرآن‬
‫للقرآن الكرم أماء عديدة‪ ،‬كلها تدل على رفعة ش نه وعل ِو مكانته‪ ،‬وعلى‬
‫أنه أشرف كتا ماوي على اإهاق‪ .‬فيسمى‪ :‬القرآن‪ ،‬الفرقان‪ ،‬التنزيل‪ ،‬الذكر‪،‬‬
‫والكتا‬

‫إخ‪ .‬كما وصفه اه تبارك وتعاى ب وصاف جليلة عديدة‪ .‬منها‪ :‬نور‪،‬‬

‫دى‪ ،‬رمة‪ ،‬شفاء‪ ،‬موعظة‪ ،‬عزيز‪ ،‬مبارك‪ ،‬بشر‪ ،‬نذير إى غر ذلك من اأوصاف‬
‫ال تشعر بعظمته وقدسيته‬

‫‪4‬‬

‫وجه التسمية ‪:‬‬
‫أ‪.‬‬

‫أما تسميته‬
‫قوله تعاى ‪:‬‬

‫"القرآن" فقد جاء ي آيا كثرة‪ ,‬منها‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫وقوله تعالى ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪3‬نفس امرجع‪ .‬ص ‪9 :‬‬
‫‪4‬نفس امرجع ‪ .‬ص‪21 :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

" ‫"الفرقان" فقد جاء ي قوله تعاى‬

‫أما تسميته‬

.‫ب‬



: ‫"التنزيل" ففي قوله تعاى‬

‫وأما تسميته‬

.‫ت‬



: ‫" الذكر" ففي قوله تعاى‬

‫أما تسميته‬

.‫ث‬



: ‫" الكتا " ففي قوله تعاى‬

‫وأما تسميته‬

.‫ج‬



‫ مفهوم علم الدالة‬: ‫المبحث الثانى‬

.‌‫ب‬

‫ أسماؤ‬.
‫ أما ي اللغة‬. ‫أهلقت عليه عدة أماء ي اللغة اإ ليزية أشهر ا اآن كلمة‬
‫ وبعضهم يسميه‬-‫وتضبط بفتح الدال وكسر ا‬-‫العربية فبعضهم يسميه علم الدالة‬
‫ علم امعاي أن ااخر‬: ‫علم امع ( ولكن حذار من استخدام صيغة اجمع والقول‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫‪1‬‬

‫فرع من فروع الباغة )‪ ,‬وبعضهم يطلق عليه اسم " السيمانتيك" أخذا من الكلمة‬
‫اإ ليزية أو الفرنسية‪.‬‬
‫تعريفه ‪:‬‬
‫يعرف بعضهم ب نه " دراسة امع " أو " العلم الذي يدرس امع " أو " ذلك‬
‫الفرع من علم اللغة الذي يتناول نظرية امع " او ذلك " الفرع الذي يدرس الشروط‬
‫الواجب توافر ا ي الرمز ح يكون قادرا على مل امع "‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ .‬علم الدالة وعلوم اللغة ‪:‬‬
‫ا مكن فصل علم الدالة عن غر من فروع اللغة‪ .‬فكما تستعن علوم اللغة‬
‫ااخرى بالدالة للقيام بتحلياها تاج علم الدالة‪-‬أداء وظيفته‪ -‬إى ااستعانة‬
‫هذ العلوم‪ .‬فلكى دد الشخ‬

‫مع ا دث الكامي ا بد أن يقوم ماحظات‬

‫تشمل اجوانب اآتية ‪:‬‬
‫أ‪.‬‬

‫ماحظة اجانب الصوي الذي قد يؤثر على امع ‪ ,‬مثل وضع صوت مكان آخر‪,‬‬
‫ومثل التنغيم والنر‪ .‬واستمع إى قوله تعاى ي سورة يوسف بعد فقد صواع املك‪:‬‬
‫"قالوا فما جزاؤ إن كنتم كاذبن‪ .‬قالوا جزاؤ من وجد ي رحله فهو جزاؤ " فا‬
‫شك أن تنغيم ملة ‪ " :‬قالوا جزاؤ " بنغمة ااستفهام‪ ,‬وملة " من وجد ي رحله‬

‫‪5‬أمد تار عمر‪ .‬علم الدالة‪( ,‬القا رة ‪ :‬كلية دار العلوم جامعة علم الكتب‪ ,‬الطبعة ا امسة ‪ )2991 :‬ص ‪22:‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫مع اآيات إى اأذ ان‪ ,‬ويكشف عن‬

‫فهو جزاؤ " بنغمة التقرير سيقر‬
‫مضموها‪.‬‬
‫ب‪.‬‬

‫دراسة الركيب الصر ي للكلمة وبيان امع الذي تؤديه صيغتها‪ .‬فا يكفي لبيان‬
‫مع " استغفر" بيان معنا ا امعجمي امرتبط مادها اللغوية (غ ف ر) بل ا بد أن‬
‫يضم إى ذلك مع الصيغة و ي نا وزن (اسفعل) او األف و السن و التاء‬
‫الي تدل عل الطلب‪ .‬وي با‬

‫ت‪.‬‬

‫" معاي صيغ الزوائد " أمثلة أخرى كثرة‪.‬‬

‫مراعاة اجانب النحوي‪ ,‬أو الوظيفة النحوية لكل كلمة داخل اجملة‪ .‬ولو م يؤد‬
‫تغر مكان الكلمات ي اجملة ( تغير الوظيفة النحوية) ا تير امع ما كان‬
‫ناك فرق بن قولك ‪ :‬هارد الكلب القط‪ ,‬و هارد القط الكلب‪ .‬كذلك قد تتفق‬
‫كلمات اجمل امتشاهة‪ ,‬ولكن يكون ااختاف ي توزيع امعلومات القدمة‬
‫(اموضوع) واجديدة (احمول) مثل ‪:‬‬
‫‪ -‬الثعلب السريع الب كاد يقتن‬

‫ث‪.‬‬

‫اأرنب‪.‬‬

‫‪ -‬الثعلب الب الذي كاد يقتن‬

‫اأرنب كان سريعا‪.‬‬

‫‪ -‬الثعلب السريع الذي كاد يقتن‬

‫اأرنب كان بنيا‪.‬‬

‫بيان امعاي امفردة للكلمات‪ ,‬و و ما يعرف باسم امع امعجمي‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ومن اممكن أن يوجد امع امعجمي دون امع النحوي (كما ي الكلمات‬
‫امفردة)‪ ,‬وكذلك أن يوجد امع النحوي دون امعجمي ( كما ي اجمل الي‬
‫تركب من كلمات عدمة امع مثل ‪ :‬القرغب شر البنع)‪ .‬بل من اممكن أا‬
‫يوجد للجملة مع مع كون مفرداها ذوات معان‪ ,‬وذلك إذا كانت معاي‬
‫الكلمات ي اجملة غر مرابطة مثل ‪:‬‬
‫ اأفكار عدمة اللون تنام غاضبة‪.‬‬‫ج‪.‬‬

‫دراسة التغبرات الي ا يكشف معنا ا مجرد تفسر كل كلمة من كلماها‪ ,‬والي‬
‫ا مكن ترمتها حرفيا من لغة وذلك مثل البيت اأبيض ي الوايات امتحدة‪,‬‬
‫ومثل الكتا‬

‫اأبيض و الكتا‬

‫اأسواد كمصطلحن سياسين ومثل التعبرات‬

‫‪ yellow press:‬للصحافة امعنية بالفضائح واأخبار امثرة و "خضراء الدمن"‬
‫للمرأة ا سناء ي منبت السوء‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ت‌‪.‬‬

‫المبحث الثالث ‪ :‬مفهوم المعنى ومشكات‬
‫‪ .‬مفهوم المعنى‬
‫اختلف الباحثون ي فهم مع "امع " باعتبار موضوعا لعلم الدالة‬
‫اختافا شديدا جعل "أدجن")‪(Odgen‬و "ريتشاردز")‪ (Richards‬يضع‬
‫ي كتا‬

‫امع " ‪( TheMeaning Of‬‬

‫هما حت عنوان "مع‬

‫) ‪Meaning‬قائمة حوى ما يزيد عن ستة عشر تعريفا له‪.1‬‬
‫و ذان العامان قاما بتحليل امع معتمدين على القاعدة امشهورة ال‬
‫ميا ا امثلث اأساسي‪ ،‬فهما يعتقدان أن ناك ثاثة عوامل رئيسية تتضمنها‬
‫أية عاقة رمزية‪:‬‬
‫أ‪).‬‬

‫الرمز نفسه و و‬

‫دراسة اللغة‪ ،‬عبارة عن الكلمة امنطوقة امكونة‬

‫من موعة من اأصوات مثل "منضدة"‪.‬‬
‫‪ ).‬احتوى العقلى الذي ضر‬
‫"منضدة"‬

‫و‬

‫ذا‬

‫ذ ن السامع حن يسمع كلمة‬
‫ماما‬

‫"أجدان")‪(Odgen‬و‬

‫"ريتشاردز" )‪"(Richards‬بالفكرة"‬

‫‪1‬‬

‫مد غفران زين العام‪ .‬علم الدالة (سورابايا‪ :‬كلية اأدا جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية‪ .)2991 :‬ص‪22 :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ت‪ ).‬الشىء نفسه‪ ،‬و ذا العامل (و و نا امنضدة) ما العامان‬
‫"بامقصود"‪.1‬‬
‫‪ .‬أنواع المعنى‬
‫امعا كلها اتكفى أن تدرك‬

‫امعاجم أو القواميس أها ا مكن أن‬

‫تشتعمل الكلمات ومعانيها كلها فمن أجل ذالك فرق علماء الدالة أنواع‬
‫امعا ابد من ماحظتها قبل حديد النهائى معا الكلمات‪ .‬الدكتور امد‬
‫تار عمر‬
‫أ‪).‬‬

‫دراسته الدالة ينقسم امع اى مسة أنواع فهى كمايلى‪:‬‬
‫امع‬

‫اأساسى أو امركزى ويسمى أحيانا امع‬

‫‪1‬‬

‫التصوري أو‬

‫اإدراكي‪.‬‬
‫و ذا امع‬

‫و العامل الرئيسي لإتصال اللغوي‪ ،‬واممثل ا قيقى للوظيفة‬

‫اأساسية للغة و ى التفا م ونقل اأفكر‪ .‬ومن الشرط اعتبار متكلمن بلغة‬
‫معينة أن يكونوا متقامينللمع اأساسي‪ .‬وملك ذا النوع من امع تنظيما‬
‫مركبا راقيا من نوع مكن كقارنته بالتنظيمات امشاهة على امستويات الفونولوجية‬
‫والنحوية‪.‬‬

‫‪1‬نفس امرجع‪ .‬ص‪22 :‬‬
‫‪ 1‬أمد تار عمر‪ .‬علم الدالة ‪( .‬القا رة‪ :‬كلية دار العلوم جامعة‪ .‬علم الكتب‪ .‬الطبعة ا امسة ‪ .) 2991:‬ص‪31 :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ب‪).‬‬

‫امع اإضا‬
‫و و امع الذى ملكه اللفظ عن هريق ما يشر اليه اى‬
‫جانب معنا التصوري ا ال ‪ .‬و ذا النوع من امع زائد على‬
‫مع اأساسى وليس له صفة الثبوت والشمول وإما يتغر بتغر‬
‫الثقافة أو الزمن أو ا رة‪.‬‬
‫وإذا كانت كلمة "يهودى" ملك مع أساسيا و الشخ‬
‫الذى ينتمى اى الديانة اليهودية فهى ملك معا إضافية‬
‫الناس تتمثل‬

‫ت‪).‬‬

‫أذ ان‬

‫الطمع والبخل وامكر وا ديعة‪.‬‬

‫امع اأسلو‬
‫و و ذلك النوع من امع الذى حمله قطعة من اللغة‬
‫بالنسبة للظروف ااجتماعية مستعملها وامنطقة اجغرافية الذى‬
‫ينتمى إليها‪ .‬كما أنه يكشف عن مستويات أخرى مثل التخص‬
‫ودرجة العاقة بن امتكلم والسامع ورتبة اللغة امستخدمة (أدبية ‪-‬‬
‫رمية) ونوع اللغة (لغة الشعر – لغة القانون) والواسطة (خطبة ‪-‬‬
‫كتابة)‪ .‬ومن أمثلته كلمة ‪ wanita ،perempuan‬إهما‬
‫تتفقان‬

‫امع اأساسى ولكن الثانية ‪ wanita‬يقتصر‬

‫موقف‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫رمى‬

‫اعامى‬

‫فتقال‬

‫‪darmawanita‬‬

‫واتقول‬

‫‪.darmaperempuan‬‬

‫ث‪).‬‬

‫امع النفسى‬
‫و و يشر اى ما يتضمنه اللفظ من داات عند الفرد‪.‬‬
‫فهو بذالك مع فردي ذاي وبالتا يعتر مع مقيدا بالنسبة‬
‫متحدث واحد فقط‪ .‬وا يتميز بالعمومية‪ ،‬وا التداول بن اأفراد‬
‫ميعا‪ .‬ويظهر ذا امع بوضوح‬

‫اأحاديث العادية لأفراد و‬

‫كتابات اأدباء وأشعار الشعراء‪ .‬وعند الباحث ذا امع متقار‬
‫بقول مد غفران عن امع ا قيقى‬
‫حث الفرق بينهما‬
‫ج‪).‬‬

‫العلم الباغة العربية‪.‬‬

‫مقابل امع اجازى وقد‬
‫‪9‬‬

‫امع اإ ائي‬
‫و و ذلك النوع من امع الذى يتعلق بكلمات ذات مقدرة‬
‫خاصة على اإ اء نظر الشفاقيتها‪ .‬وقد حصر أومان ت ثرات ذا‬

‫‪9‬‬

‫مد غفران زين العام‪ .‬علم الدالة (سورابايا‪ :‬كلية اأدا جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية‪ .)2991 :‬ص‪29 :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ثاثة ى ‪ :‬الت ثر الصوتى والت ثر الصر والت ثر‬

‫النوع من امع‬
‫الداى‪.‬‬
‫‪ .‬أشكال تغر امع‬

‫عند مد غفران زين العام‬

‫كتابه أن أشكال تغر امع ينقسم اى‬

‫اأربعة‪ ،‬ومن ذ اأشكال ما ي تى‪:21‬‬
‫أ‪).‬‬

‫توسيع امع أو تعميم امع‬
‫مثل الكلمات "اأخ و اأخت و العم" عندما تقول لصديق لك أو‬
‫صديقة لك أو رجل أكرمنك سنا أو أنك م يكن قد عرف من قبل فيقول‪:‬‬
‫يا أخى و أخ و يا عمى‪ ،‬ا تع كل ذ الكلمات معاها اأصلية‬
‫الضيقة احدودة بوجود عاقة الدم بينك وامخاهب كما سبق أن بينا‪.‬‬

‫ب‪).‬‬

‫تضييق امع أو صي‬

‫امع‬

‫مثال كلمة "غائط" كان معنا ا الوادى ولكن القرآن استعملها مع‬
‫قضاء ا اجة وذلك‬

‫قوله تعاى‪" :‬أو جاء أحد منكم من الغائط"فعبارة‬

‫(من الغائط) كناية عن قضاء ا اجة‪ ،‬وعبارة "قضاء ا اجة" نفسها كان‬

‫‪21‬نفس امراجع‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫معنا اعاما يشمل ميع أنواع ا اجات‪ ،‬ولكنها قد تضييق دالتها فتصبح‬
‫ها مع خاص و ا اجة ا اصة أى الترز أو التغوط‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫ا طاط الدالة‬

‫ت‪).‬‬

‫مثل كلمة "الكرسى" استعملت‬

‫القرآن مع "العرش"‬

‫قوله‬

‫تعاى‪" :‬وسع كرسيهالسماوات واأرض"‪ ،‬غر أن ذ الكلمة أصبحت اأن‬
‫تطلق على "كرسي" السفرة‪.‬‬
‫رقى امع‬

‫ث‪).‬‬

‫مثل كلمة "الرسل"كان ها مع الشح‬

‫الذى يرسل‬

‫مهمة ما‬

‫م صار ها ذ الدالة السامية الي ن لفها اأن‪.‬‬
‫‪ .‬أسباب التغير المعنى‬
‫أ‪.‬‬

‫أسبا لغوية‬
‫مثال كلمة "الز راء" تفيد مع "فاهمة الز راء"‬

‫ب‪.‬‬

‫أسبا تار ية‬
‫مثال كلمة "السيارة" ى كلمة عربية قدمة كان معنا ا القافلة‪،‬‬
‫واليوم كما نعرف ها مع‬

‫‪22‬‬

‫تلف عن معنا ا القدم‪.‬‬

‫مد غفران زين العام‪ .‬علم الدالة (سورابايا‪ :‬كلية اأدا جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية‪ .)2991 :‬ص‪32:‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ت‪.‬‬

‫أسبا اجتماعية ثقافية‬
‫مثال كلمة "اأستاذ" ال كانت تع مدرسا م تغير معنا ا عند‬
‫عامة الناس ف صبح يشر إى إنسان أجني أو رم عند م‪ ،‬مدرسا كان أو‬
‫غر مدرس‪.‬‬

‫ث‌‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫المبحث الرابع ‪ :‬المشترك اللفظي‬
‫‪ .‬مفهوم المشترك اللففظي‬
‫امشرك اللفظي‬

‫اإصطاح فهو اللفظ الواحد الذي يطلق على ٍ‬
‫معان‬

‫تلفة ليس بينها ما معها‪ ،‬و و ما يفهم من قول سيبويه‪" :‬اعلم أن من كامهم‬
‫اختاف اللفظن اختاف امعنن"‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫و و بعبارة بعض اأصولين ‪" :‬اللفظ الواحد الذي يطلق على موجودات‬
‫تلفة با د وا قيقة إهاقا متساويا"‪.24‬‬
‫وعرفه السيوهي ب نه ‪" :‬اللفظ الواحد الدال على معنين تلفن ف كثر دالة‬
‫على السواء عند أ ل تلك اللغة"‬

‫‪25‬‬

‫‪23‬نفس امراجع ص‪.25‬‬

‫‪23‬زيد بن علي بن مهارش‪ ،‬صور امشرك اللفظي ي القرآن الكرم وأثر ا ي امع ‪( .‬جامعة جازان)‪ .‬ص‪323 :‬‬
‫‪24‬نفس امرجع‬
‫‪25‬نفس امرجع‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪1‬‬

‫و ضوء ما تقدم مكن أن يعرف امشرك اللفظي‬
‫لفظ ورد‬

‫القرآن الكرم ب نه‪ :‬كل‬

‫القرآن الكرم يدل على معان متعددة‪ ،‬وليس بن تلك امعاي عاقة‬

‫معنوية أو باغية‪.‬‬
‫ومع‬

‫ذا التعريف ‪ :‬أن كل لفظ ورد‬

‫متعددة شرط أساسي‬

‫القرآن الكرم يدل على معان‬

‫حصول اإشراك‪ ،‬أن امشرك اللفظي ا قيقي إما يكون‬

‫حن ا نلمح أي صلة بن تلك امعا ‪ ،‬سواء كانت ذ الصلة معنوية أو باغية‪،‬‬
‫وإا حول ذا اإشراك إى اجاز‪.‬‬
‫ومن التطور الدا وله عاقة بامشرك اللفظي‪ :‬أن تكون اللفظة تدل على‬
‫مع‬

‫معن عام‪ ،‬فيتقادم الزمن بتناسى امع‬

‫خاص‪.‬‬

‫العام‪ ،‬لتستعمل الكلمة‬

‫مع‬

‫‪21‬‬

‫فمن ذلك ميع امفردات ال كانت عامة امدلول‪ ،‬م شاع استعماها‬
‫اإسام‬

‫معان خاصة تتعلق بالعقائد أو الشعائر‪ ،‬أو النظم الدينية كالصاة وا ج‪،‬‬

‫والصوم امؤمن والكافر‪ ،‬وامنافق‪ ،‬والركوع‪ ،‬والسجود‪.‬‬

‫‪21‬الدكتور عبد العال سام مكرم‪ .‬امشرك اللفظي‬

‫ا قل القرآي (بروت‪ :‬مؤسسة الرسالة‪ )2991 :‬الطبعة اأوى‪ .‬ص ‪21 :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الصاة مثا معنا ا‬

‫اأصل ‪" :‬الدعاء" م شاع استعماها‬

‫اإسام‬

‫العبادة امعروفة اشتماها على مظهر من مظا ر الدعاء ح أصبحت ا تنصرف عند‬
‫إهاقها إى غر ذا امع ‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫‪ .‬المشترك اللفظي عند القدماء و المحدثين‬
‫‌أ‪).‬‬

‫عند القدماء‬
‫‪ .‬ت ليف القدماء فيه ‪:‬‬
‫ظهرت ي اللغة العربية منذ وقت مبكر كتب كثرة تعا ظا رة‬
‫امشرك اللفظي و و اللفظ الذي مل أكثر من مع ‪.‬‬
‫‪ o‬فمنه ماا ه إى دراسته ي القرأن الكرم‪.‬‬
‫‪ o‬ومنه ما ا ه إى دراسته ي ا ديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫‪ o‬ومنه ما ا ه إى دراسته ي اللغة العربية ككل‪.‬‬
‫وأقدم ما وصلنا من كتب يدخل حت النوع اأول‪ ,‬ومن ذلك ‪:‬‬
‫‪).2‬‬

‫الوجو والنظائر ( أو اأشبا و النظائر) ي القرأن الكرم مقاتل‬

‫بن سليمان البلخي امتو سنت ‪251‬ه‪ .‬وقد حققه الدكتور عبد اه‬

‫‪21‬نفس امرجع‪ .‬ص ‪21 :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫شحاتة على نسخة فريدة مصورة معهد امخطوهات بالقا رة عن نسخة‬
‫خطية فوظة بإحدى مكتبات تركيا‪.‬‬
‫‪).3‬‬

‫الوجو والنظائر ي القرأن الكرم هارون بن موسى اأزدي اأعور‬

‫امتوي سنة ‪211‬ه‪ .‬وتوجد منه نسخة‬

‫طوهة ي مكتبة‬

‫‪ ,cherterbeatty‬و ي امخطوهة رقم ‪ ,MS.3334‬مؤرخة ي‬
‫‪ 31‬من احرم عام ‪533‬ه‪ ,‬و ي من رواية أ نصر مطروح بن مد‬
‫بن شاكر عن عبد اه بن ارون عن أبيه‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫‪ .‬مفهوم امشرك اللفظى عند القدماء‬
‫قال السيوهي ‪ " :‬وقد حد أ ل اأصول ب نه اللفظ الواحد الدال‬
‫على معنين تلفن ف كثر دالة على السواء عند أ ل تلك اللغة"‪.‬وعرفه‬
‫اآمل ب نه " وضع اللفظ الواحد مادة و يئة بإزاء معنين متغايرينن أو أكثر"‬
‫ومن إستقراء اأمثلة الي ذكر ا اللغوين للمشرك اللفظييتبن أنه يتحقق‬
‫عندما تؤدي كلمة ما أكثر من مع من غر نظر إى ‪:‬‬

‫‪21‬أمد تار عمر‪ ,‬علم الدالة ‪( ,‬القا رة ‪ :‬كلية دار العلوم جامعة علم الكتب‪ ,‬الطبعة الثالثة ‪ )2993 :‬ص ‪251-241:‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫أ‪.‬‬

‫ما إذا كانت ناك عاقة بن امعنين أو ا‪ .‬فاأول مثل كلمة " اهال"‬
‫الي سبق ذكر ا‪ .‬ومثل كلمة "بعصوصة" الي تع دويبة صغرة ها بريق‬
‫من بياضها وتطلق كذلك علىالصي الصغر لضعفه‪ .‬زمثل كلمة البشرة‬
‫الي تع ي ا قيقة جلد اإنسان وتستعمل كذلك لعاقة امشاهة مع‬
‫النبات‪ .‬والثاي مثل كلمة اأرض الي ذكر كراع من معانيها ‪ :‬قوائم‬
‫الدابة‪-‬والزكام‪-‬والرعدة‪ .‬وقد روى عن ابن عباس قوله حن أصابت الناس‬
‫زلزلة ‪ " :‬أنزلزلت اأرض أم‬

‫ب‪.‬‬

‫أرض " أي رعدة‪.‬‬

‫ما إذا كان امعنيان متضادين أوا‪ .‬فاأول مثل قوهم " البثر" للعطاء‬
‫الكثر والقليل‪ ,‬وفرع ي اجبل إذا صعد وا در‪ ,‬وجلل للكبر و الصغر‪,‬‬
‫وجون لأسود واأبيض‪.‬‬

‫ت‪.‬‬

‫ما إذا كان امعنيان متوزعن بن هجتن‪ ,‬أو مستعملن ي هجة واحدة‪.‬‬
‫فاأول مثل كلمة السرحان الي تع اأسد ي هجة ذيل والذئب عند‬
‫عامة العر ‪ ,‬والسليط الي تع عند أ ل اليمن د ن السمسم‪ ,‬والزيت‬
‫عند عامة العر ‪.‬‬

‫ث‪.‬‬

‫ما إذا كانت الكلمة ي أحد معنييها تنتمي إى قسم معن من أقسام‬
‫الكام‪ ,‬وي امع اآخر إى قسم آخر‪ ,‬أو كانت تنتمي معنييها إى‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫قسم واحد‪ .‬فاأول مثل كلمة " أجم" الي تستعمل فعا ي مثل قوهم "‬
‫أجم اأمر" إذا اقر ‪ ,‬وتستعمل وصفا ي قوهم " كبش أجم" إذا كان‬
‫بغر قرون‪ ,‬و "رجل أجم" إذا كان بدون رمح‪ .‬وروى السيوهي عن‬
‫ا ليل اأبيات التالية ‪:‬‬
‫يا ويح قلي من دواعي اهواء ‪ #‬إذ رحل اجران عند الغرو‬
‫أتبعهم هري وقد أزمعوا‬

‫‪ #‬ودمع عي كفيض الغرو‬

‫كانوا وفيهم هفلة حرة‬

‫‪ #‬تفر عن مثل أقاحي الغرو‬

‫م قال ‪ :‬فالغرو ااول غرو الشمس‪ .‬والثاي مع َغ ْر ‪ ,‬و و الدلو‬
‫العظيمة امملوءة‪ .‬والثالث مع َغ ْر و ي الو اد امنخفضة‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫‪ .‬أسبا امشرك اللفظي عند القدماء ‪:‬‬
‫بتحليل كلمات امشرك اللفظي الي وردت ي كتا‬

‫" امنجد"‬

‫لكراع يتبن أن أسبا امشرك اللفظي كثرة منها ‪:‬‬
‫أ‪.‬‬

‫ااسبا الداخلية‪.‬‬

‫ب‪.‬‬

‫اأسبا ا ارجية‪ ,‬و ي اختاف البيئة‪.‬‬
‫أما النوع اأول فينقسم إى ‪:‬‬

‫‪29‬أمد تار عمر‪ ,‬علم الدالة ‪( ,‬القا رة ‪ :‬كلية دار العلوم جامعة علم الكتب‪ ,‬الطبعة الثالثة ‪ )2993 :‬ص‪259-251 :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪ .‬تغير ي النطق‬
‫‪ .‬تغير ي امع‬
‫ويؤدي إى تغير النطق شيئان ‪ :‬القلب امكاي‪ ,‬واإبدال‪.‬‬
‫أما تغير امع فهو نوعان ‪ :‬مقصود‪ .‬وتلقائي ‪:‬‬
‫وإليكم التمثيل والشرح ‪:‬‬
‫‪-‬‬

‫يتحقق السبب ا ارجي حينما تستعمل الكلمة معنين ي تلفتن‪ .‬فإذا‬
‫ن نظرنا إى الكلمة ي بيئتها أو هجتها م يكن ناك مشرك لفظي‪,‬‬
‫ولكن إذا نظرنا إليها داخل امادة اللغوية كلها‪ -‬كما فعل القدماء أو‬
‫معظمهم على اأقل‪ -‬وجد ااشراك اللفظي‪.‬‬
‫وقد سبق التمثيل هذا النوع‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫وأما تغير النطق عن هريق القلب امكاي فمن أمثلته الي ذكر ا كراع ‪:‬‬
‫أ‪.‬‬

‫لدينا امادتان دام ودامي‪ .‬فإذا أخدنا صيغة استفعل من دام قلنا‪:‬‬
‫استدام‪ ,‬ومن دامى قلنا ‪ :‬استدامى‪ .‬ولكن كراعا حكى أن الفعل استدام‬
‫يستعمل أيضا مع استدمى‪ .‬وبذا أصبح لدينا الفعل استدام امقلو‬
‫من استدامى والذي هابق الفعل استدام غر امقلو عن شيء مكونا‬
‫معه اشراكا لفظيا‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ب‪.‬‬

‫عندنا الفعل " خطا" من ا طو‪ .‬والفعل " خاط" من ا ياهة‪ .‬ولكن‬
‫بقلب خطا إى خاط صارت الكلمة اأخرة من