MAZMUR 1 CIRI CIRI ORANG YANG BERBAHAGIA
MAZMUR 1:
CIRI-CIRI ORANG YANG BERBAHAGIA
By Ari
ABSTRAK
Psalm 1 as a wisdom psalm as well as the introduction to Psalm reveals the essence of
happiness and abundantly blessed life. In contrast with the world view associating happiness
and blessings with matters oriented with this earthly life, Psalm 1 clearly associates them
with the positive choice of life to love the Torah of LORD. In addition, this article shows the
other traits or characteristics of happiness and blessed people in terms of their experience
and future.
Mazmur 1 sebagai mazmur hikmat dan sekaligus sebagai pendahuluan dari kitab mazmur
menyingkapkan hakekat dari kehidupan yang berbahagia dan diberkati secara
berkelimpahan. Bertolakbelakang dengaan pandangan dunia yang mengasosiasikan
kebahagiaan dan keberkatan dengan perkara yang berorientasi pada pandangan dan cara
hidup dunia, Mazmur 1 dengan tegas mengasosiasikannya dengan pilihan hidup yang secara
positif suka bergaul dengan Taurat TUHAN. Di samping itu, Mazmur 1 juga mengaitkan
kebahagiaan dan berkat dengan pengalaman kekinian dan masa depan.
DAFTAR ISI
Abstrak ........................................................................................................................................ 1
Daftar Isi ...................................................................................................................................... 1
1
Pendahuluan ....................................................................................................................... 3
2
Kedudukan Mazmur 1 dalam Kitab Mazmur ...................................................................... 3
3
Terjemahan Mazmur 1 ........................................................................................................ 4
3.1
Ps 1:1-6........................................................................................................................ 4
1
2
4
3.2
Terjemahan Penulis..................................................................................................... 4
3.3
Terjemahan dari Young's Literal Translation .............................................................. 5
Genre dan Struktur Mazmur 1 ............................................................................................ 5
4.1
Genre Mazmur 1 ......................................................................................................... 5
4.2
Struktur Mazmur 1 ...................................................................................................... 6
4.2.1
4.3
5
Bagian-bagian Utama Mazmur 1 ........................................................................ 6
Garis Besar Mazmur 1 ................................................................................................. 7
Komentar atas Mazmur 1 ................................................................................................... 8
5.1
Pilihan Hidup Orang Berbahagia (Mazmur 1:1-2) ....................................................... 8
5.1.1
Pilihan Hidup Orang Berbahagia secara Negatif ................................................. 9
5.1.2
Pilihan Hidup Orang Berbahagia secara Positif ................................................. 10
5.2
Pengalaman Hidup Orang Berbahagia (Mazmur 1:3-5) ............................................ 13
5.2.1
Secara Positif: Orang Berbahagia seperti Pohon yang Subur ........................... 13
5.2.2
Secara Negatif: Orang yang Berbahagia Tidak Suram (seperti orang jahat) ..... 16
5.3
Masa Depan Hidup Orang Benar (Mazmur 1:6)........................................................ 17
5.3.1
Jalan Orang Benar: Secara Positif Dikenal TUHAN ............................................ 17
5.3.2
Jalan Orang Benar Secara Negatif Tidak Menuju Kebinasaan .......................... 18
5.4
Kesimpulan dan Penerapan ...................................................................................... 18
5.4.1
Kesimpulan ........................................................................................................ 18
5.4.2
Penerapan ......................................................................................................... 18
DAFTAR ACUAN......................................................................................................................... 20
3
1 PENDAHULUAN
Kitab Mazmur dalam Alkitab LAI berasal dari kata Ibrani romz=m! yang arti sebenarnya musik
instrumental.1 Judul dari LAI ini mengikuti Septuaginta dengan terjemahan Yunaninya
yalmoi/ yang secara literal berarti "lagu-lagu yang diiring dengan alat musik petik."2 Dalam
kanon Ibrani judul kitab itu sendiri disebut sebagai mylht yang artinya "lagu-lagu pujian."3
Berdasarkan ini Mazmur merupakan kumpulan lagu-lagu ibadah yang dimaksudkan untuk
diiringi dengan musik instrumental (Band. 1Taw 16:4; 25:1; 2 Taw 5:12-13).
Kitab Mazmur telah lama digunakan dalam ibadah, baik oleh jemaah Yahudi maupun oleh
jemaat Kristen. Memang Kitab ini juga digunakan sebagai bahan pengajaran yang sangat
penting, sebagaimana terlihat dari banyaknya kutipan dari Kitab ini dalam Perjanjian Baru
(Band. Rm. 2:6 dengan Mzm. 62:13; Rm. 3:4 dengan Mzm. 51:6), namun pengajaranpun pada
akhirnya memang dimaksudkan untuk beribadah pada Tuhan, yakni pemberian tanggapan
yang wajar atas keberadaan, firman, dan perbuatan-perbuatan-Nya dalam realitas sejarah.
Sesungguhnya "Kitab Mazmur merupakan tanggapan yang diinspirasikan dari hati manusia
terhadap wahyu Allah mengenai diri-Nya sendiri dalam hukum, sejarah, dan nubuatan."4
Mengenai "kontribusi" Mazmur bagi orang percaya dalam menjalankan ibadah yang benar,
Tod Elefson menulis:
Walaupun dalam keraguan, pemazmur menjadi contoh bagi penyembah
ketika dia mengalami keraguan yang sedemikian rupa. Pemazmur
membimbing penyembah yang ragu pada keyakinan terhadap sifat Allah,
sehinga imannya dipulihkan dan dia melangkah pasti sekali lagi.5
2 KEDUDUKAN MAZMUR 1 DALAM KITAB MAZMUR
Mazmur 1 dengan pemberitahuannya akan berkat bagi mereka yang meresponi atau
beribadah kepada Allah secara setia dan benar merupakan pendahuluan bagi Kitab Mazmur.
"Materi subjeknya memang sangat umum dan dasar, tapi menyentuh dua subyek yang terus
menerus muncul dalam keseluruhan Mazmur. Di dalamnya dinyatakan berkat bagi orang
benar dan petaka bagi orang fasik.6
Harus diakui bahwa ada yang berpendapat bahwa pendahuluan dari kitab Mazmur adalah
Mazmur 1 dan 2. Alasannya cukup rasional, yakni setidaknya Mazmur ini dimulai dengan kata
yrva pada 1:1 dan diakhiri oleh kata yang sama yrva pada 2:12, sehingga Mazmur 1 dan 2
dianggap membentuk satu mazmur.7 Beberapa naskah dan sebagian bapa gereja, misalnya
Origen dan Hilary, menyaksikan bahwa di dalam Kisah Para Rasul 13:33 Mazmur 2:7
James Strong, romz=m! in A Concise Dictionary of the words in The Hebrew Bible The Complete
Word Study Old Testament., peny.. Spiros Zodhiates (Chattanooga: AMG Publisher, 1992), 64.
2
Gleason Archer. A Survey of Old Testament Introduction. (Chicago: Moody Press, 1994), 488.
3
Ibid.
4
Allen P. Ross. "Psalms" in The Bible Knowledge Commentary, ed. J. F. Walvoord and R. B. Zuck
(USA: SP Publications, 1985), 779.
5
Todd Elefson. Ayub, Mazmur, Amsal, Pengkhotbah, & Kidung Agung . Diktat STII Yogyakarta
(Yogyakarta: Januari 1998), 21.
6
J Hampton Keathley, "Psalm 1: Two Ways of Life" in http://www.bible.org
7
F. Delitzsch. "Psalms," in Commentary on the Old Testament Vol. 5 (Massachusetts:
Hendrickson Publisher, 1996), 47-48.
1
4
diperkenalkan sebagai Mazmur pertama.8 Juga dalam tradisi-tradisi rabi kedua Mazmur itu
disatukan.9 Namun demikian bukti-buktinya dianggap kurang kuat.10 Adanya perbedaan
yang menyolok antara Mazmur 1 dan 2 dianggap sebagai pemisah antara kedua mazmur itu:
Mazmur 1 merupakan mazmur hikmat; Mazmur 2 merupakan Mazmur Kerajaan, Mazmur 1
bersifat etis; Mazmur 2 profetis mesianik.
Dalam makalah ini, khususnya bagian ini, penulis tidak bermaksud untuk menunjukkan batasbatas pendahuluan Kitab Mazmur, namun mau menunjukkan bahwa kedudukan Mazmur 1
dalam Kitab Mazmur, yakni batas-batas nats yang diuraikan dalam makalah ini, memiliki satu
tema tersendiri, sehingga pemilihan Mazmur 1:1-6 bisa dipertanggungjawabkan. Adanya
perbedaan-perbedaan yang ditunjukkan tadi sudah cukup membuktikan keunikan Mazmur 1.
3 TERJEMAHAN MAZMUR 1
3.1 PS 1:1-6
dm*u* aý
CIRI-CIRI ORANG YANG BERBAHAGIA
By Ari
ABSTRAK
Psalm 1 as a wisdom psalm as well as the introduction to Psalm reveals the essence of
happiness and abundantly blessed life. In contrast with the world view associating happiness
and blessings with matters oriented with this earthly life, Psalm 1 clearly associates them
with the positive choice of life to love the Torah of LORD. In addition, this article shows the
other traits or characteristics of happiness and blessed people in terms of their experience
and future.
Mazmur 1 sebagai mazmur hikmat dan sekaligus sebagai pendahuluan dari kitab mazmur
menyingkapkan hakekat dari kehidupan yang berbahagia dan diberkati secara
berkelimpahan. Bertolakbelakang dengaan pandangan dunia yang mengasosiasikan
kebahagiaan dan keberkatan dengan perkara yang berorientasi pada pandangan dan cara
hidup dunia, Mazmur 1 dengan tegas mengasosiasikannya dengan pilihan hidup yang secara
positif suka bergaul dengan Taurat TUHAN. Di samping itu, Mazmur 1 juga mengaitkan
kebahagiaan dan berkat dengan pengalaman kekinian dan masa depan.
DAFTAR ISI
Abstrak ........................................................................................................................................ 1
Daftar Isi ...................................................................................................................................... 1
1
Pendahuluan ....................................................................................................................... 3
2
Kedudukan Mazmur 1 dalam Kitab Mazmur ...................................................................... 3
3
Terjemahan Mazmur 1 ........................................................................................................ 4
3.1
Ps 1:1-6........................................................................................................................ 4
1
2
4
3.2
Terjemahan Penulis..................................................................................................... 4
3.3
Terjemahan dari Young's Literal Translation .............................................................. 5
Genre dan Struktur Mazmur 1 ............................................................................................ 5
4.1
Genre Mazmur 1 ......................................................................................................... 5
4.2
Struktur Mazmur 1 ...................................................................................................... 6
4.2.1
4.3
5
Bagian-bagian Utama Mazmur 1 ........................................................................ 6
Garis Besar Mazmur 1 ................................................................................................. 7
Komentar atas Mazmur 1 ................................................................................................... 8
5.1
Pilihan Hidup Orang Berbahagia (Mazmur 1:1-2) ....................................................... 8
5.1.1
Pilihan Hidup Orang Berbahagia secara Negatif ................................................. 9
5.1.2
Pilihan Hidup Orang Berbahagia secara Positif ................................................. 10
5.2
Pengalaman Hidup Orang Berbahagia (Mazmur 1:3-5) ............................................ 13
5.2.1
Secara Positif: Orang Berbahagia seperti Pohon yang Subur ........................... 13
5.2.2
Secara Negatif: Orang yang Berbahagia Tidak Suram (seperti orang jahat) ..... 16
5.3
Masa Depan Hidup Orang Benar (Mazmur 1:6)........................................................ 17
5.3.1
Jalan Orang Benar: Secara Positif Dikenal TUHAN ............................................ 17
5.3.2
Jalan Orang Benar Secara Negatif Tidak Menuju Kebinasaan .......................... 18
5.4
Kesimpulan dan Penerapan ...................................................................................... 18
5.4.1
Kesimpulan ........................................................................................................ 18
5.4.2
Penerapan ......................................................................................................... 18
DAFTAR ACUAN......................................................................................................................... 20
3
1 PENDAHULUAN
Kitab Mazmur dalam Alkitab LAI berasal dari kata Ibrani romz=m! yang arti sebenarnya musik
instrumental.1 Judul dari LAI ini mengikuti Septuaginta dengan terjemahan Yunaninya
yalmoi/ yang secara literal berarti "lagu-lagu yang diiring dengan alat musik petik."2 Dalam
kanon Ibrani judul kitab itu sendiri disebut sebagai mylht yang artinya "lagu-lagu pujian."3
Berdasarkan ini Mazmur merupakan kumpulan lagu-lagu ibadah yang dimaksudkan untuk
diiringi dengan musik instrumental (Band. 1Taw 16:4; 25:1; 2 Taw 5:12-13).
Kitab Mazmur telah lama digunakan dalam ibadah, baik oleh jemaah Yahudi maupun oleh
jemaat Kristen. Memang Kitab ini juga digunakan sebagai bahan pengajaran yang sangat
penting, sebagaimana terlihat dari banyaknya kutipan dari Kitab ini dalam Perjanjian Baru
(Band. Rm. 2:6 dengan Mzm. 62:13; Rm. 3:4 dengan Mzm. 51:6), namun pengajaranpun pada
akhirnya memang dimaksudkan untuk beribadah pada Tuhan, yakni pemberian tanggapan
yang wajar atas keberadaan, firman, dan perbuatan-perbuatan-Nya dalam realitas sejarah.
Sesungguhnya "Kitab Mazmur merupakan tanggapan yang diinspirasikan dari hati manusia
terhadap wahyu Allah mengenai diri-Nya sendiri dalam hukum, sejarah, dan nubuatan."4
Mengenai "kontribusi" Mazmur bagi orang percaya dalam menjalankan ibadah yang benar,
Tod Elefson menulis:
Walaupun dalam keraguan, pemazmur menjadi contoh bagi penyembah
ketika dia mengalami keraguan yang sedemikian rupa. Pemazmur
membimbing penyembah yang ragu pada keyakinan terhadap sifat Allah,
sehinga imannya dipulihkan dan dia melangkah pasti sekali lagi.5
2 KEDUDUKAN MAZMUR 1 DALAM KITAB MAZMUR
Mazmur 1 dengan pemberitahuannya akan berkat bagi mereka yang meresponi atau
beribadah kepada Allah secara setia dan benar merupakan pendahuluan bagi Kitab Mazmur.
"Materi subjeknya memang sangat umum dan dasar, tapi menyentuh dua subyek yang terus
menerus muncul dalam keseluruhan Mazmur. Di dalamnya dinyatakan berkat bagi orang
benar dan petaka bagi orang fasik.6
Harus diakui bahwa ada yang berpendapat bahwa pendahuluan dari kitab Mazmur adalah
Mazmur 1 dan 2. Alasannya cukup rasional, yakni setidaknya Mazmur ini dimulai dengan kata
yrva pada 1:1 dan diakhiri oleh kata yang sama yrva pada 2:12, sehingga Mazmur 1 dan 2
dianggap membentuk satu mazmur.7 Beberapa naskah dan sebagian bapa gereja, misalnya
Origen dan Hilary, menyaksikan bahwa di dalam Kisah Para Rasul 13:33 Mazmur 2:7
James Strong, romz=m! in A Concise Dictionary of the words in The Hebrew Bible The Complete
Word Study Old Testament., peny.. Spiros Zodhiates (Chattanooga: AMG Publisher, 1992), 64.
2
Gleason Archer. A Survey of Old Testament Introduction. (Chicago: Moody Press, 1994), 488.
3
Ibid.
4
Allen P. Ross. "Psalms" in The Bible Knowledge Commentary, ed. J. F. Walvoord and R. B. Zuck
(USA: SP Publications, 1985), 779.
5
Todd Elefson. Ayub, Mazmur, Amsal, Pengkhotbah, & Kidung Agung . Diktat STII Yogyakarta
(Yogyakarta: Januari 1998), 21.
6
J Hampton Keathley, "Psalm 1: Two Ways of Life" in http://www.bible.org
7
F. Delitzsch. "Psalms," in Commentary on the Old Testament Vol. 5 (Massachusetts:
Hendrickson Publisher, 1996), 47-48.
1
4
diperkenalkan sebagai Mazmur pertama.8 Juga dalam tradisi-tradisi rabi kedua Mazmur itu
disatukan.9 Namun demikian bukti-buktinya dianggap kurang kuat.10 Adanya perbedaan
yang menyolok antara Mazmur 1 dan 2 dianggap sebagai pemisah antara kedua mazmur itu:
Mazmur 1 merupakan mazmur hikmat; Mazmur 2 merupakan Mazmur Kerajaan, Mazmur 1
bersifat etis; Mazmur 2 profetis mesianik.
Dalam makalah ini, khususnya bagian ini, penulis tidak bermaksud untuk menunjukkan batasbatas pendahuluan Kitab Mazmur, namun mau menunjukkan bahwa kedudukan Mazmur 1
dalam Kitab Mazmur, yakni batas-batas nats yang diuraikan dalam makalah ini, memiliki satu
tema tersendiri, sehingga pemilihan Mazmur 1:1-6 bisa dipertanggungjawabkan. Adanya
perbedaan-perbedaan yang ditunjukkan tadi sudah cukup membuktikan keunikan Mazmur 1.
3 TERJEMAHAN MAZMUR 1
3.1 PS 1:1-6
dm*u* aý