Kebijakan standar dari negara (1)
kebijakan standar dari negara-negara Barat yang memungkinkan dan melindungi
Israel untuk mengembangkan senjata nuklir - yang tidak ditolak sama sekali oleh Tel
Aviv - sementara di sisi lain , Barat dengan impunitas dilarang kekuatan lain ,
seperti Iran , untuk melakukan hal yang sama . Ini telah menciptakan asimetri
destabilisasi di bergejolak bagian dari dunia .
Mahathir dan Badawi menghadapi tantangan oposisi Islam domestik terutama yang
berasal dari Partai Pan - Malaysia Islamic ( PAS ) ( Noor 2011, 200-4 ) . Partai politik
Islam ini dibentuk pada tahun 1951 , tapi hanya untuk growong Islamisasi Melayu
urban selama 190s bisa menempatkan dirinya di garis depan oposisi Islam Malaysia
. Oposisi PAS kepada pemerintah nasionalis di bawah UMNO terlihat kuat terutama
sejak pemilu Malaysia pada bulan Desember 1999 di mana partai Islam
memperoleh 27 kursi atau 15 persen dari jumlah anggota terpilih parlemen nasional
Malaysia . Whit prestasi ini , PAS telah mulai mengerahkan register religio - politik
dalam politik Malaysia , perdebatan tentang isu negara Islam dan penerapan
syariah yang tinggi pada daftar prioritas . Tema jihad juga disuarakan oleh activits
PAS selama operasi militer Amerika di Afghanistan . Mereka mendukung Osama bin
Laden dan berjanji untuk tidak bar anggota partai berkomitmen untuk jihad di
Afghanistan . Wacana ini berasal PAS untuk diperhatikan sebagai oposisi Islam
radikal dalam politik Malaysia .
Kedua Mahathir dan Badawi menyadari bahwa mereka harus memperoleh dukungan
dari mayoritas pemilih Muslim Melayu melalui fitur Islam terus identitas negara dan
kebijakan luar negeri seperti melawan oposisi PAS . Badawi , khususnya ,
memahami bahwa dengan menghadirkan dirinya sebagai wajah moderat dan
progresif Islam di tempat kerja , pemerintahannya akan mampu mengelola untuk
mengepung oposisi Islam radikal dan resposition sendiri berhasil . Inilah sebabnya
mengapa baru-baru bahasa Islam Badawi dalam kebijakan luar negeri telah lebih
moderat daripada pendahulunya .
Badawi telah terasa menghindari resort Mahathir retorika inflamasi anti - Semit dan
ia telah menyatakan kurang nyaring dalam laporan ketika mengacu ke Barat . Tidak
seperti Mahathir yang telah deply curiga terhadap motif Barat dan cepat
tersinggung pada slights dirasakan , Badawi dianggap sebagai sebuah disposisi
lebih yg hampir tdk berubah . Lebih penting lagi, Badawi dikenal sebagai memiliki
pembelajaran Islam yang cukup dan sesuai kurang rentan terhadap jibes Islam
daripada pendahulunya sculareducated ( Fealy 2006,23 ) .
Demikian juga Malaysia , kasus kebijakan luar negeri Turki dibawah pemerintahan
Refah ( Kesejahteraan ) Partai Necmettin Erbakan Perdana Menteri , 1996-1997 ,
memberikan pemahaman lain tentang bagaimana Islam sebagai agama mayoritas
orang digunakan untuk membangun sebuah citra identitas Islam di negara . Pada
akhirnya , hal ini ditujukan untuk memenangkan dukungan dari rakyat Muslim
dengan kebijakan pemerintah .
Ketika partai Refah berkuasa pada tahun 1996 , komentator politik Turki
berspekulasi pada apakah Islam akan menjadi dominan dalam sistem politik negara
sekuler ini dan kebijakan luar negeri lebih lanjut , atau bahkan benar-benar tidak
ada ( Kohen 1997 , 115 ) . Opini yang berkembang di Barat , khususnya Amerika
Serikat , .....
Israel untuk mengembangkan senjata nuklir - yang tidak ditolak sama sekali oleh Tel
Aviv - sementara di sisi lain , Barat dengan impunitas dilarang kekuatan lain ,
seperti Iran , untuk melakukan hal yang sama . Ini telah menciptakan asimetri
destabilisasi di bergejolak bagian dari dunia .
Mahathir dan Badawi menghadapi tantangan oposisi Islam domestik terutama yang
berasal dari Partai Pan - Malaysia Islamic ( PAS ) ( Noor 2011, 200-4 ) . Partai politik
Islam ini dibentuk pada tahun 1951 , tapi hanya untuk growong Islamisasi Melayu
urban selama 190s bisa menempatkan dirinya di garis depan oposisi Islam Malaysia
. Oposisi PAS kepada pemerintah nasionalis di bawah UMNO terlihat kuat terutama
sejak pemilu Malaysia pada bulan Desember 1999 di mana partai Islam
memperoleh 27 kursi atau 15 persen dari jumlah anggota terpilih parlemen nasional
Malaysia . Whit prestasi ini , PAS telah mulai mengerahkan register religio - politik
dalam politik Malaysia , perdebatan tentang isu negara Islam dan penerapan
syariah yang tinggi pada daftar prioritas . Tema jihad juga disuarakan oleh activits
PAS selama operasi militer Amerika di Afghanistan . Mereka mendukung Osama bin
Laden dan berjanji untuk tidak bar anggota partai berkomitmen untuk jihad di
Afghanistan . Wacana ini berasal PAS untuk diperhatikan sebagai oposisi Islam
radikal dalam politik Malaysia .
Kedua Mahathir dan Badawi menyadari bahwa mereka harus memperoleh dukungan
dari mayoritas pemilih Muslim Melayu melalui fitur Islam terus identitas negara dan
kebijakan luar negeri seperti melawan oposisi PAS . Badawi , khususnya ,
memahami bahwa dengan menghadirkan dirinya sebagai wajah moderat dan
progresif Islam di tempat kerja , pemerintahannya akan mampu mengelola untuk
mengepung oposisi Islam radikal dan resposition sendiri berhasil . Inilah sebabnya
mengapa baru-baru bahasa Islam Badawi dalam kebijakan luar negeri telah lebih
moderat daripada pendahulunya .
Badawi telah terasa menghindari resort Mahathir retorika inflamasi anti - Semit dan
ia telah menyatakan kurang nyaring dalam laporan ketika mengacu ke Barat . Tidak
seperti Mahathir yang telah deply curiga terhadap motif Barat dan cepat
tersinggung pada slights dirasakan , Badawi dianggap sebagai sebuah disposisi
lebih yg hampir tdk berubah . Lebih penting lagi, Badawi dikenal sebagai memiliki
pembelajaran Islam yang cukup dan sesuai kurang rentan terhadap jibes Islam
daripada pendahulunya sculareducated ( Fealy 2006,23 ) .
Demikian juga Malaysia , kasus kebijakan luar negeri Turki dibawah pemerintahan
Refah ( Kesejahteraan ) Partai Necmettin Erbakan Perdana Menteri , 1996-1997 ,
memberikan pemahaman lain tentang bagaimana Islam sebagai agama mayoritas
orang digunakan untuk membangun sebuah citra identitas Islam di negara . Pada
akhirnya , hal ini ditujukan untuk memenangkan dukungan dari rakyat Muslim
dengan kebijakan pemerintah .
Ketika partai Refah berkuasa pada tahun 1996 , komentator politik Turki
berspekulasi pada apakah Islam akan menjadi dominan dalam sistem politik negara
sekuler ini dan kebijakan luar negeri lebih lanjut , atau bahkan benar-benar tidak
ada ( Kohen 1997 , 115 ) . Opini yang berkembang di Barat , khususnya Amerika
Serikat , .....