ETIKA PROFESI DAN SPIRITUALITAS (2)
ETIKA PROFESI
DAN SPIRITUALITAS
Oleh: Ajeng Pipit
0
Model Infrastuktural Yang Diajukan Untuk
Pembentukan Sistim Etika Pada Organisasi
Oleh
Lois P. White dan Long W. Lan
Peneliti mengelompokkan infrastruktur sistem sebagai hasil dari
penggabungan tiga faktor besar yaitu: means atau cara, motivations atau
motivasi, dan opportunity atau kesempatan. Etika menurut Ferrel and
Fraedrich (1994), MacKinnon(1995), Shaw ( 1991) dalam Lois P. White dan
Long
W.
Lan
adalah
sebuah
kedisiplinan
yang
berkaitan
dengan
pertimbangan moral, baik atau buruknya suatu tingkah laku, dan benar
atau tidaknya sebuah tindakan.
Menurut Holloman (1991) dalam Lois P. White dan Long W. Lan
Pertimbangan disini dilakukan oleh seorang individual yang nantinya akan
mempengaruhi tingkah laku dari individu tersebut. Sebuah kelompok atau
organisasi tidak “mempertimbangkan” atau “berlaku” , sebaliknya sebuah
kelompok atau organisasi terdiri dari individual-individul yang membawa
niai moral mereka masing-masing yang digunakan ketika mereka akan
melakukan sebuah pertimbangan moral. Sistim nilai individual yang sering
kita temukan sebenarnya adalah hasil dari pegaruh ingkungan yang
secara eksplisit maupun implisit telah menyebar.
Literature Review
Lois P. White dan Long W. Lan menggunakan literatur yang
menjelaskan tipe dari sistim
yang dimiliki oleh suatu organisasi dalam
penerapan sistim etika dan kode etik didalam organisasinya dan juga hasil
penerapannya adalah bermacam-macam. Pada survey 1987, 85% dari
2000 perusahaan US memiliki kode etik tertulis. Pada survey tahun 1997,
tiga dari empat perusahaan memiiki kode etik tertulis. Survey-survey ini
membuktikan bahwa adanya kode etik tertulis merupakan pendekatan
yang sangat umum dalam usaha menyuntikkan sistim etika dalam suatu
organisasi, walaupun demikian penerapannya adalah persoalan lain.
Bohren (1992) dalam Lois P. White dan Long W. Lan menyatakan
bahwa keberadaan kode etik merupakan suatu hal penting namun
bukanlah kondisi ideal untuk membangun sebuah iklim organisasi etis
daam
sebuah
organisasi.
Bohren
menyarankan
kode
etik
harus
1
digabungkan
dengan
pelatihan
dan
pendidikan
managemen
serta
karyawan yang efektif. Namun demikian hanya 28% perusahaan yang
merespon survey yang dilakukan Borhen yang memang menyediakan
pelatihan bagi karyawannya walaupun pelatihan dan pendidikan karyawan
disetujui sebagai salah satu cara untuk membangun iklim etis didalam
organisasi. Selain itu, pendekatan dan metode dalam melakukan pelatihan
terhadap karyawan juga berbeda-beda dan tentunya akan menghasilkan
hasil yang berbeda pula. Bukti empiris dari kesuksesan berbagai macam
metode pelatihan ini juga sangat jarng ada karena dalam melakuka
pelatihan perusahaan hanya fokus padda penyampaiannya daripada
keefektifan program tersebut. survey yang dilakukan Working Women
membuktikan
bahwa
11%
pembaca
telah
mendapatkan
pelatihan
semacam itu, namun hanya 1% yang percaya bahwa pelatihan tersebut
akan benar-benar membuahkan hasil dan membawa perbedaan.
Model Ethical Behaviour
Model Ethical Behaviour memiliki komponen level makro dari faktor
yang membawa ethical behaviour di lingkungan kerja. Dalam faktor ini
terdapat means, motivation, dan
opportunity dalam kaitannya dengan
keterlibatan dalam perilaku tidak etis.
1. Means
Means disini dimaksudkan dengan suatu peraturan, prosedur,
dalam perusahaan yang tidak terbatas hanya dalam etika-nya saja,
namun lebih condong kepada apakah suatu organisasi telah
menyediakan suatu peraturan yang jelas untuk menghindarkan dari
perilaku tidak etis. Lois P. White dan Long W. Lan juga berpendapat
bahwa iklim didalam suatu organisasilah yang menentukan apakah
peraturan etika dan prosedur berkaitan dengan etika akan dibuat
dan dilaksanakan.
2. Motivation
Setiap
individu
yang
masuk
ke
dalam
suatu
organisasi
membawa tujuan dan motivasinya sendiri-sendiri, keinginan untuk
mendapatkan atau mencapai sesuatu, bahkan keinginan akan
2
dominasi dan kekuasaan. Motivasi dapat menjadi sebuah cermin
dari sistim nilai yang kita miliki, dan lingkungan sosial dapat
mempengaruhi sistim nilai tersebut. lingkungan sosial juga dapat di
pengaruhi oleh individu-individu yang ada dalam suatu organisasi
dan dapat menyebarkan perlakuan tidak etis yang dilakukan oleh
orang lain.
3. Opportunity
Menurut Lois P. White dan Long W. Lan pelatihan yang
menanamkan nilai-nilai etika harusnya dibedakan tergantung pada
klasifikasi masing-masing posisi atau jabatan. Menurut Cyriac (1992)
dalam Lois P. White dan Long W. Lanetika harus diintegrasikan pada
spesialisasi fungsional dan teknikal dari management. Setiap fungsi
dari manajemen dan pada setiap area dari pendidikan bisnis harus
mendiskusikan secara ekstensif dan mendebatkan dengan serius
tentang masalah etika. Lois P. White dan Long W. Lan menyarakan
bahwa sebuah ethical dilemma adalah hasil dari interaksi means,
motivation, dan opportunity.
Institusionalisasi Etika dalam Organisasi
Lois P. White dan Long W. Lan menemukan bahwa analisis mereka
sejauh ini berfokus pada komponen yang membentuk infrastruktur dari
dilema etis tersebut, jadi untuk mewujudkan sebuah sistem etika pada
suatu organisasi, sistim etika di organisasi tersebut harus berakar dari
infrastruktur tersebut. Lois P. White dan Long W. Lan telah mendefinisikan
means sebagai ketentuan, syarat, dan prosedur yang ada dalam sebuah
perusahaan. Menurut Paine (1994) dalam Lois P. White dan Long W. Lan,
manajemen memiliki tanggung jawab atas tindakan etis dan melalui
strategi yang berintegritas, kurangnya etika dapat teratasi. Motivation
disini berfokus pada suatu tingkah laku yang diakibatkkan oleh proses
interaksi antara nilai individu dan nilai organisasi yang merupakan
manivestasi dari budaya atau iklim dari suatu organisasi tersebut.
Opportunity disini dilihat sebagai lingkungan dimana tingkah laku tidak
etis tersebut terjadi. Setiap posisi memiliki dilemma etis sendiri dan
berbeda-beda dalam setiap posisinya.
3
Kesimpulan
Lois
P.
White
dan
Long
W.
Lan
menganjurkan
model
yang
menyediakan alat untuk menembus pembatas dari beberapa perisai
terhadap infusi etika dalam organisasi. Dengan model ini diharapkan
manajer yang menganggap etika adalah sebuah hal yang personal akan
menyadari bahwa ada hubungan antara lingkungan ethic dalam suatu
perusahaan dengan penilaian etika dari masing-masing individu. Di
samping itu Lois P. White dan Long W. Lan juga menganjurkan adanya
“ethical audit” yatu berupa audit sosial dan moral dalam suatu organisasi.
Tujuannya
adalah
untuk
menginformasikan
kepada
publik
dimana
keterlibatan mereka dalam sebuah atau beberapa masalah sosial yang
terjadi, dan untuk menjelaskan bagaimana peraturan mereka dan akibat
tindakan mereka terhadap lingkungan sosial. Lois P. White dan Long W.
Lan juga menekankan pentingnya dilakukan training yang disesuaikan dan
dikhususkan pada masing-masing kelas jabatan setiap individu.
4
Mengembangkan Etika di Kantor Akuntan Publik:
Sebuah Perspektif untuk Mendorong Perwujudan Good
Governance
PENDAHULUAN
Terungkapnya skandal Enron yang melibatkan salah satu the big five
accounting firm, yaitu Arthur Anderson dan kemudian disusul oleh skandal
Merck, Qwest, Xerox, dan Worldcom, dampak yang dirasakan dalam dunia
bisnis tak hanya berupa krisis ekonomi, namun juga krisis moral. Dampak
Skandal tersebut juga merembet ke negara-negara lainnya. Sehingga,
kalangan pemerintah dan legislatif di Amerika Serikat mengeluarkan
Sarbanes-Oxley Act of 2002 untuk mengatur perusahaan dan Public
Company Accounting Reform and Investor Protection Act of 2002 untuk
mengatur praktik akuntan publik, (Purba, 2002).
Berbagai skandal akuntansi yang terjadi
menunjukan
bahwa
kurangnya independensi yang dimiliki oleh seorang akuntan, khususnya
dalam menaati kode etik profesi akuntansi. Berbagai kasus pelanggaran
etika berdampak pada rapuhnya integritas akuntan, bahkan akan
menimbulkan
krisis
terhadap
profesi
akuntan
itu
sendiri.
Maka
dibutuhkanlah suatu reformasi profesi akuntan dengan menerapkan dan
memantapkan regulasi diri, menghentikan jasa konsultasi untuk klien
audit, melakukan rotasi tugas auditor pada klien, membatasi infiltrasi
auditor ke perusahaan, dan membersihkan standar akuntansi keuangan
dan aturan yang memungkinkan creative accounting.
Etika sebagai Basis Profesionalisme Akuntan
Menurut Brooks (1989), kualitas jasa akuntansi merupakan fungsi dari
kompetensi teknis dan pertimbangan (judgment), dimana pertimbangan
ini tergantung pada integritas akuntan yang membuat keputusan.
Seorang akuntan harus bebas secara moral dari konflik kepentingan
(independen). Dengan kompetensi dan independensi, akuntan akan dapat
membuat pertimbangan dan keputusan yang tepat menyangkut obyek
auditnya. Acuan normatif dan muatan moral akuntan antara lain kode etik
profesi
akuntan,
akuntansi
standar
keuangan
yang
profesional
telah
akuntan
dikeluarkan
publik,
oleh
dan
Ikatan
standar
Akuntan
5
Indonesia. Kode etik perilaku akuntan seharusnya memberikan pedoman
yang
cukup
profesional,
bagi
akuntan
untuk
menjalankan
dan
menginformasikan
kepada
perannya
sebagai
pihak-pihak
yang
berkepentingan seperti investor, manajemen atau agensi pemerintah
bagaimana akuntan seharusnya bertindak (Brooks, 1989).
Pengembangan Etika di Organisasi
White & Lam (2000) menyatakan bahwa sistem etika banyak
diterapkan di organisasi karena kode etik merupakan pendekatan yang
tipikal untuk infusi sistem etis. Hal ini didudkung oleh survei yang
dilakukan
oleh
Ethics
Resource
Centre
pada
tahun
1997
yang
menunjukkan bahwa tiga dari empat perusahaan yang disurvei telah
mempunyai standar tertulis tentang perilaku etis dalam bisnis. Selain itu,
hasil
survei
Ireland
(1991)
menunjukkan
bahwa
85%
dari
2000
perusahaan di Amerika Serikat dilaporkan telah mempunyai kode etik
tertulis.
Hal
ini
menujukan
bahwa
adanya
kemauan
positif
bagi
kebanyakan perusahaan untuk lebih mengedepankan etika di dalam
bisnisnya.
Pengembangan Etika di Organisasi
Menurut White & Lam (2000) ada
beberapa
komponen
yang
perlu diperhatikan untuk menuju suatu sistem organisasi yang etis
dengan institusionalisasi etika. Adanya kode etik perlu dikombinasikan
dengan manajemen yang efektif dan pendidikan kepada karyawan. Fungsi
kode etik adalah sebagai alat untuk mencapai standar etis yang tinggi
dalam bisnis (Kavali dkk., 2001), atau secara prinsip sebagai petunjuk
atau mengingatkan untuk berperilaku terhormat dalam situasi-situasi
tertentu (Lozano, 2001).
Ludigdo (2005) menyatakan bahwa
individu-individu
lebih
suka
menghadapi dilema etis jika (1) organisasi tidak memberikan "means"
untuk mencegah perilaku tidak etis, (2) individu-individu mempunyai
personal "motivation" yang didapatkan dari perilaku tidak etis, dan (3)
posisi kerja
memberikan "opportunity" untuk mendorong praktik tidak
etis. Murphy (1989) menjelaskan pengertian Corporate
credos adalah
pernyataan ringkas tentang nilai-nilai yang diserap oleh perusahaan dan
6
melukiskan tanggungjawab etis perusahaan kepada
stakeholders-nya.
Tujuan dari credo adalah menunjukkan seperangkat prinsip dan keyakinan
yang dapat memberikan pedoman dan arahan dalam bekerja. Ethics
program yang dikemukakan oleh Murphy (1989) memberikan arahan yang
lebih spesifik daripada credo yang berhubungan dengan masalah-masalah
etis yang spesifik.
Jose & Thibodiaux (1999) menemukan bentuk institusionalisasi
eksplisit meliputi adanya kode etik, pelatihan etika, ethics newsletter,
ethics hotline, ethics officer, dan komite audit. Sementara itu bentuk
implisit dalam institusionalisasi etika meliputi reward system. Bentuk
institusionalisasi implisit ini yang popular meliputi dukungan manajemen
puncak, kepemimpinan etis, dibukanya saluran komunikasi, dan budaya
organisasi.
Sebaliknya upaya yang paling tidak populer meliputi ethics
officers dan ethics hotline.
Pengembangan Etika dalam Konteks Organisasi KAP
Ludigdo (2005) menyatakan bahwa Pembauran nilai (etika) individu
pada budaya organisasi dan penyediaan pengalaman dan pembelajaran
etika terjadi melalui suatu proses tertentu, yang dapat berlangsung
secara sistematis dengan pola pengembangan
tertentu
pula. Giddens
(2003) menyatakan bahwa Dalam perspektif strukturasi suatu tindakan
(atau dalam hal ini praktik etika) merupakan interaksi antara individu
dengan
struktur
sosial
yang melingkupinya. Berger
&
Luckmann
(1966; 33) menyatakan bahwa dunia hidup sehari-hari tidak hanya
taken
for
granted
sebagai
realitas
yang
diciptakan
oleh anggota-
anggota masyarakat dalam makna perilaku hidupnya yang subyektif,
tetapi lebih pada sebuah dunia yang berawal dalam pemikiran dan
tindakan, dan kemudian dipelihara sebagai sesuatu yang riil.
Pengembangan praktik etika di KAP dilakukan sekaligus baik secara
eksplisit maupun implisit, sehingga di dalamnya harus pula selalu
memperhatikan means, motivation dan opportunity. Berdasar kepada
pendapat Cooper & Sawaf, Agustian (2001; 289) maka perhatian pada EQ
akan dapat mengembangkan kecerdasan hati, seperti ketangguhan,
inisiatif, optimisme, kemampuan beradaptasi dan empati. Selain itu
peningkatan SQ diperlukan dalam pengembangan praktik etika di KAP,
7
sehingga
perilaku
akuntan
dan
staf
professional
lainnya
tidak
terperosok lebih dalam pada situasi yang jauh dari perilaku etis. SQ
memungkinkan seseorang untuk menyatukan hal-hal yang bersifat
intrapersonal dan interpersonal, serta menjembatani kesenjangan antara
diri dan orang lain (Zohar & Marshall, 2001; 12).
Simpulan
Model pengembangan
etika
yang
komprehenship,
termasuk
di
dalamnya penguatan personalitas individu-individu anggota KAP, maka
profesi
akuntan publik
penciptaan
good
akan
governance
dapat
di
berperan
Indonesia.
lebih baik dalam
Pengembangan
secara
komprehenship ini dapat dilakukan dengan menggabungkan pelatihan IQ,
EQ, dan SQ dari seorang akuntan publik. Upaya
lain yang dilakukan
antara lain dengan adanya kode etik, pelatihan etika, ethics newsletter,
ethics hotline, ethics officer, dan komite etika.
Sementara itu upaya
dalam bentuk implisit meliputi reward system, sistem evaluasi kinerja,
sistem promosi, budaya organisasi, kepemimpinan etis, dukungan dari
manajemen puncak, dan saluran komunikasi yang terbuka.
8
Point Pembahasan dan Komentar
Berdasarkan dua jurnal di atas, dan beberapa contoh kasus yang
terjadi kaitannya dengan profesi akuntan, terdapat beberapa pelajaran
yang bisa kita ambil yaitu yang pertama seharusnya menjadi seorang
akuntan harus mampu berlaku jujur dalam menjalankan profesinya,
menghindari berbagai tindak kecurangan yang bisa merugikan diri sendiri
maupun pihak yang lain. Dalam berorganisasi juga sering terjadi berbagai
tindakan yang tidak beretika, hal ini bukan hanya terjadi karena ada cara,
motivasi, dan juga kesempatan yang dimiliki oleh seorang individu.
Namun ada hal lain yang juga menjadi salah satu point penting yang
mempengaruhi tindakan seseorang yaitu perilaku atasan. Jika perilaku
seorang atasan sering tidak etis, maka secara langsung maupun tidak
langsung hal tersebut dapat mempengaruhi orang-orang yang berada di
lingkungan organisasi tersebut untuk melakukan hal yang sama yaitu
perilaku tidak etis. Hal ini terjadi karena dalam kehidupan sosial
berorganisasi seringkali berlaku pedoman tidak tertulis bahwa apa yang
dilakukan orang atasan atau pimpinan kita maka akan menjadi contoh
bagi anak buah atau karyawan di bawahnya.
Relevansi jurnal dengan mata kuliah Etika Profesi dan Spiritualitas
adalah dari jurnal tersebut bisa kita lihat, bagaimana pentingnya
menanamkan etika dalam setiap tindakan yang kita lakukan, terlebih
apabila melibatkan kepentingan banyak pihak. Selain itu etika membuat
kita mampu menjadi lebih bertanggung jawab, adil dan responsif. Etika
bukan hanya sekedar konsep untuk dipahami namun sebenarnya etika
haruslah benar-benar kita miliki dan kita terapkan dalam diri kita masingmasing, sebagai modal utama moralitas kita pada kehidupan yang
mengharuskan kita untuk berbuat baik.
Etika berkaitan dengan perilaku manusia, bagaimana kita bisa
menjalankan kehidupan sosial maka sudah seharusnya kita harus
mengikuti kesepakatan, pemahaman, prinsip dan ketentuan lain yang
menyangkut pada kehidupan perilaku. Sebuah profesi adalah pekerjaan
yang kita jalankan untuk mencari nafkah hidup dengan mengandalkan
9
keahlian dan ketrampilan yang kita miliki sesuai dengan tuntutan
organisasi dan persyaratan organisasi. Namun di luar itu, etika dari dalam
diri lah yang paling banyak menentukan berbagai keputusan yang akan
kita ambil dalam menjalankan sebuah profesi.
10
DAN SPIRITUALITAS
Oleh: Ajeng Pipit
0
Model Infrastuktural Yang Diajukan Untuk
Pembentukan Sistim Etika Pada Organisasi
Oleh
Lois P. White dan Long W. Lan
Peneliti mengelompokkan infrastruktur sistem sebagai hasil dari
penggabungan tiga faktor besar yaitu: means atau cara, motivations atau
motivasi, dan opportunity atau kesempatan. Etika menurut Ferrel and
Fraedrich (1994), MacKinnon(1995), Shaw ( 1991) dalam Lois P. White dan
Long
W.
Lan
adalah
sebuah
kedisiplinan
yang
berkaitan
dengan
pertimbangan moral, baik atau buruknya suatu tingkah laku, dan benar
atau tidaknya sebuah tindakan.
Menurut Holloman (1991) dalam Lois P. White dan Long W. Lan
Pertimbangan disini dilakukan oleh seorang individual yang nantinya akan
mempengaruhi tingkah laku dari individu tersebut. Sebuah kelompok atau
organisasi tidak “mempertimbangkan” atau “berlaku” , sebaliknya sebuah
kelompok atau organisasi terdiri dari individual-individul yang membawa
niai moral mereka masing-masing yang digunakan ketika mereka akan
melakukan sebuah pertimbangan moral. Sistim nilai individual yang sering
kita temukan sebenarnya adalah hasil dari pegaruh ingkungan yang
secara eksplisit maupun implisit telah menyebar.
Literature Review
Lois P. White dan Long W. Lan menggunakan literatur yang
menjelaskan tipe dari sistim
yang dimiliki oleh suatu organisasi dalam
penerapan sistim etika dan kode etik didalam organisasinya dan juga hasil
penerapannya adalah bermacam-macam. Pada survey 1987, 85% dari
2000 perusahaan US memiliki kode etik tertulis. Pada survey tahun 1997,
tiga dari empat perusahaan memiiki kode etik tertulis. Survey-survey ini
membuktikan bahwa adanya kode etik tertulis merupakan pendekatan
yang sangat umum dalam usaha menyuntikkan sistim etika dalam suatu
organisasi, walaupun demikian penerapannya adalah persoalan lain.
Bohren (1992) dalam Lois P. White dan Long W. Lan menyatakan
bahwa keberadaan kode etik merupakan suatu hal penting namun
bukanlah kondisi ideal untuk membangun sebuah iklim organisasi etis
daam
sebuah
organisasi.
Bohren
menyarankan
kode
etik
harus
1
digabungkan
dengan
pelatihan
dan
pendidikan
managemen
serta
karyawan yang efektif. Namun demikian hanya 28% perusahaan yang
merespon survey yang dilakukan Borhen yang memang menyediakan
pelatihan bagi karyawannya walaupun pelatihan dan pendidikan karyawan
disetujui sebagai salah satu cara untuk membangun iklim etis didalam
organisasi. Selain itu, pendekatan dan metode dalam melakukan pelatihan
terhadap karyawan juga berbeda-beda dan tentunya akan menghasilkan
hasil yang berbeda pula. Bukti empiris dari kesuksesan berbagai macam
metode pelatihan ini juga sangat jarng ada karena dalam melakuka
pelatihan perusahaan hanya fokus padda penyampaiannya daripada
keefektifan program tersebut. survey yang dilakukan Working Women
membuktikan
bahwa
11%
pembaca
telah
mendapatkan
pelatihan
semacam itu, namun hanya 1% yang percaya bahwa pelatihan tersebut
akan benar-benar membuahkan hasil dan membawa perbedaan.
Model Ethical Behaviour
Model Ethical Behaviour memiliki komponen level makro dari faktor
yang membawa ethical behaviour di lingkungan kerja. Dalam faktor ini
terdapat means, motivation, dan
opportunity dalam kaitannya dengan
keterlibatan dalam perilaku tidak etis.
1. Means
Means disini dimaksudkan dengan suatu peraturan, prosedur,
dalam perusahaan yang tidak terbatas hanya dalam etika-nya saja,
namun lebih condong kepada apakah suatu organisasi telah
menyediakan suatu peraturan yang jelas untuk menghindarkan dari
perilaku tidak etis. Lois P. White dan Long W. Lan juga berpendapat
bahwa iklim didalam suatu organisasilah yang menentukan apakah
peraturan etika dan prosedur berkaitan dengan etika akan dibuat
dan dilaksanakan.
2. Motivation
Setiap
individu
yang
masuk
ke
dalam
suatu
organisasi
membawa tujuan dan motivasinya sendiri-sendiri, keinginan untuk
mendapatkan atau mencapai sesuatu, bahkan keinginan akan
2
dominasi dan kekuasaan. Motivasi dapat menjadi sebuah cermin
dari sistim nilai yang kita miliki, dan lingkungan sosial dapat
mempengaruhi sistim nilai tersebut. lingkungan sosial juga dapat di
pengaruhi oleh individu-individu yang ada dalam suatu organisasi
dan dapat menyebarkan perlakuan tidak etis yang dilakukan oleh
orang lain.
3. Opportunity
Menurut Lois P. White dan Long W. Lan pelatihan yang
menanamkan nilai-nilai etika harusnya dibedakan tergantung pada
klasifikasi masing-masing posisi atau jabatan. Menurut Cyriac (1992)
dalam Lois P. White dan Long W. Lanetika harus diintegrasikan pada
spesialisasi fungsional dan teknikal dari management. Setiap fungsi
dari manajemen dan pada setiap area dari pendidikan bisnis harus
mendiskusikan secara ekstensif dan mendebatkan dengan serius
tentang masalah etika. Lois P. White dan Long W. Lan menyarakan
bahwa sebuah ethical dilemma adalah hasil dari interaksi means,
motivation, dan opportunity.
Institusionalisasi Etika dalam Organisasi
Lois P. White dan Long W. Lan menemukan bahwa analisis mereka
sejauh ini berfokus pada komponen yang membentuk infrastruktur dari
dilema etis tersebut, jadi untuk mewujudkan sebuah sistem etika pada
suatu organisasi, sistim etika di organisasi tersebut harus berakar dari
infrastruktur tersebut. Lois P. White dan Long W. Lan telah mendefinisikan
means sebagai ketentuan, syarat, dan prosedur yang ada dalam sebuah
perusahaan. Menurut Paine (1994) dalam Lois P. White dan Long W. Lan,
manajemen memiliki tanggung jawab atas tindakan etis dan melalui
strategi yang berintegritas, kurangnya etika dapat teratasi. Motivation
disini berfokus pada suatu tingkah laku yang diakibatkkan oleh proses
interaksi antara nilai individu dan nilai organisasi yang merupakan
manivestasi dari budaya atau iklim dari suatu organisasi tersebut.
Opportunity disini dilihat sebagai lingkungan dimana tingkah laku tidak
etis tersebut terjadi. Setiap posisi memiliki dilemma etis sendiri dan
berbeda-beda dalam setiap posisinya.
3
Kesimpulan
Lois
P.
White
dan
Long
W.
Lan
menganjurkan
model
yang
menyediakan alat untuk menembus pembatas dari beberapa perisai
terhadap infusi etika dalam organisasi. Dengan model ini diharapkan
manajer yang menganggap etika adalah sebuah hal yang personal akan
menyadari bahwa ada hubungan antara lingkungan ethic dalam suatu
perusahaan dengan penilaian etika dari masing-masing individu. Di
samping itu Lois P. White dan Long W. Lan juga menganjurkan adanya
“ethical audit” yatu berupa audit sosial dan moral dalam suatu organisasi.
Tujuannya
adalah
untuk
menginformasikan
kepada
publik
dimana
keterlibatan mereka dalam sebuah atau beberapa masalah sosial yang
terjadi, dan untuk menjelaskan bagaimana peraturan mereka dan akibat
tindakan mereka terhadap lingkungan sosial. Lois P. White dan Long W.
Lan juga menekankan pentingnya dilakukan training yang disesuaikan dan
dikhususkan pada masing-masing kelas jabatan setiap individu.
4
Mengembangkan Etika di Kantor Akuntan Publik:
Sebuah Perspektif untuk Mendorong Perwujudan Good
Governance
PENDAHULUAN
Terungkapnya skandal Enron yang melibatkan salah satu the big five
accounting firm, yaitu Arthur Anderson dan kemudian disusul oleh skandal
Merck, Qwest, Xerox, dan Worldcom, dampak yang dirasakan dalam dunia
bisnis tak hanya berupa krisis ekonomi, namun juga krisis moral. Dampak
Skandal tersebut juga merembet ke negara-negara lainnya. Sehingga,
kalangan pemerintah dan legislatif di Amerika Serikat mengeluarkan
Sarbanes-Oxley Act of 2002 untuk mengatur perusahaan dan Public
Company Accounting Reform and Investor Protection Act of 2002 untuk
mengatur praktik akuntan publik, (Purba, 2002).
Berbagai skandal akuntansi yang terjadi
menunjukan
bahwa
kurangnya independensi yang dimiliki oleh seorang akuntan, khususnya
dalam menaati kode etik profesi akuntansi. Berbagai kasus pelanggaran
etika berdampak pada rapuhnya integritas akuntan, bahkan akan
menimbulkan
krisis
terhadap
profesi
akuntan
itu
sendiri.
Maka
dibutuhkanlah suatu reformasi profesi akuntan dengan menerapkan dan
memantapkan regulasi diri, menghentikan jasa konsultasi untuk klien
audit, melakukan rotasi tugas auditor pada klien, membatasi infiltrasi
auditor ke perusahaan, dan membersihkan standar akuntansi keuangan
dan aturan yang memungkinkan creative accounting.
Etika sebagai Basis Profesionalisme Akuntan
Menurut Brooks (1989), kualitas jasa akuntansi merupakan fungsi dari
kompetensi teknis dan pertimbangan (judgment), dimana pertimbangan
ini tergantung pada integritas akuntan yang membuat keputusan.
Seorang akuntan harus bebas secara moral dari konflik kepentingan
(independen). Dengan kompetensi dan independensi, akuntan akan dapat
membuat pertimbangan dan keputusan yang tepat menyangkut obyek
auditnya. Acuan normatif dan muatan moral akuntan antara lain kode etik
profesi
akuntan,
akuntansi
standar
keuangan
yang
profesional
telah
akuntan
dikeluarkan
publik,
oleh
dan
Ikatan
standar
Akuntan
5
Indonesia. Kode etik perilaku akuntan seharusnya memberikan pedoman
yang
cukup
profesional,
bagi
akuntan
untuk
menjalankan
dan
menginformasikan
kepada
perannya
sebagai
pihak-pihak
yang
berkepentingan seperti investor, manajemen atau agensi pemerintah
bagaimana akuntan seharusnya bertindak (Brooks, 1989).
Pengembangan Etika di Organisasi
White & Lam (2000) menyatakan bahwa sistem etika banyak
diterapkan di organisasi karena kode etik merupakan pendekatan yang
tipikal untuk infusi sistem etis. Hal ini didudkung oleh survei yang
dilakukan
oleh
Ethics
Resource
Centre
pada
tahun
1997
yang
menunjukkan bahwa tiga dari empat perusahaan yang disurvei telah
mempunyai standar tertulis tentang perilaku etis dalam bisnis. Selain itu,
hasil
survei
Ireland
(1991)
menunjukkan
bahwa
85%
dari
2000
perusahaan di Amerika Serikat dilaporkan telah mempunyai kode etik
tertulis.
Hal
ini
menujukan
bahwa
adanya
kemauan
positif
bagi
kebanyakan perusahaan untuk lebih mengedepankan etika di dalam
bisnisnya.
Pengembangan Etika di Organisasi
Menurut White & Lam (2000) ada
beberapa
komponen
yang
perlu diperhatikan untuk menuju suatu sistem organisasi yang etis
dengan institusionalisasi etika. Adanya kode etik perlu dikombinasikan
dengan manajemen yang efektif dan pendidikan kepada karyawan. Fungsi
kode etik adalah sebagai alat untuk mencapai standar etis yang tinggi
dalam bisnis (Kavali dkk., 2001), atau secara prinsip sebagai petunjuk
atau mengingatkan untuk berperilaku terhormat dalam situasi-situasi
tertentu (Lozano, 2001).
Ludigdo (2005) menyatakan bahwa
individu-individu
lebih
suka
menghadapi dilema etis jika (1) organisasi tidak memberikan "means"
untuk mencegah perilaku tidak etis, (2) individu-individu mempunyai
personal "motivation" yang didapatkan dari perilaku tidak etis, dan (3)
posisi kerja
memberikan "opportunity" untuk mendorong praktik tidak
etis. Murphy (1989) menjelaskan pengertian Corporate
credos adalah
pernyataan ringkas tentang nilai-nilai yang diserap oleh perusahaan dan
6
melukiskan tanggungjawab etis perusahaan kepada
stakeholders-nya.
Tujuan dari credo adalah menunjukkan seperangkat prinsip dan keyakinan
yang dapat memberikan pedoman dan arahan dalam bekerja. Ethics
program yang dikemukakan oleh Murphy (1989) memberikan arahan yang
lebih spesifik daripada credo yang berhubungan dengan masalah-masalah
etis yang spesifik.
Jose & Thibodiaux (1999) menemukan bentuk institusionalisasi
eksplisit meliputi adanya kode etik, pelatihan etika, ethics newsletter,
ethics hotline, ethics officer, dan komite audit. Sementara itu bentuk
implisit dalam institusionalisasi etika meliputi reward system. Bentuk
institusionalisasi implisit ini yang popular meliputi dukungan manajemen
puncak, kepemimpinan etis, dibukanya saluran komunikasi, dan budaya
organisasi.
Sebaliknya upaya yang paling tidak populer meliputi ethics
officers dan ethics hotline.
Pengembangan Etika dalam Konteks Organisasi KAP
Ludigdo (2005) menyatakan bahwa Pembauran nilai (etika) individu
pada budaya organisasi dan penyediaan pengalaman dan pembelajaran
etika terjadi melalui suatu proses tertentu, yang dapat berlangsung
secara sistematis dengan pola pengembangan
tertentu
pula. Giddens
(2003) menyatakan bahwa Dalam perspektif strukturasi suatu tindakan
(atau dalam hal ini praktik etika) merupakan interaksi antara individu
dengan
struktur
sosial
yang melingkupinya. Berger
&
Luckmann
(1966; 33) menyatakan bahwa dunia hidup sehari-hari tidak hanya
taken
for
granted
sebagai
realitas
yang
diciptakan
oleh anggota-
anggota masyarakat dalam makna perilaku hidupnya yang subyektif,
tetapi lebih pada sebuah dunia yang berawal dalam pemikiran dan
tindakan, dan kemudian dipelihara sebagai sesuatu yang riil.
Pengembangan praktik etika di KAP dilakukan sekaligus baik secara
eksplisit maupun implisit, sehingga di dalamnya harus pula selalu
memperhatikan means, motivation dan opportunity. Berdasar kepada
pendapat Cooper & Sawaf, Agustian (2001; 289) maka perhatian pada EQ
akan dapat mengembangkan kecerdasan hati, seperti ketangguhan,
inisiatif, optimisme, kemampuan beradaptasi dan empati. Selain itu
peningkatan SQ diperlukan dalam pengembangan praktik etika di KAP,
7
sehingga
perilaku
akuntan
dan
staf
professional
lainnya
tidak
terperosok lebih dalam pada situasi yang jauh dari perilaku etis. SQ
memungkinkan seseorang untuk menyatukan hal-hal yang bersifat
intrapersonal dan interpersonal, serta menjembatani kesenjangan antara
diri dan orang lain (Zohar & Marshall, 2001; 12).
Simpulan
Model pengembangan
etika
yang
komprehenship,
termasuk
di
dalamnya penguatan personalitas individu-individu anggota KAP, maka
profesi
akuntan publik
penciptaan
good
akan
governance
dapat
di
berperan
Indonesia.
lebih baik dalam
Pengembangan
secara
komprehenship ini dapat dilakukan dengan menggabungkan pelatihan IQ,
EQ, dan SQ dari seorang akuntan publik. Upaya
lain yang dilakukan
antara lain dengan adanya kode etik, pelatihan etika, ethics newsletter,
ethics hotline, ethics officer, dan komite etika.
Sementara itu upaya
dalam bentuk implisit meliputi reward system, sistem evaluasi kinerja,
sistem promosi, budaya organisasi, kepemimpinan etis, dukungan dari
manajemen puncak, dan saluran komunikasi yang terbuka.
8
Point Pembahasan dan Komentar
Berdasarkan dua jurnal di atas, dan beberapa contoh kasus yang
terjadi kaitannya dengan profesi akuntan, terdapat beberapa pelajaran
yang bisa kita ambil yaitu yang pertama seharusnya menjadi seorang
akuntan harus mampu berlaku jujur dalam menjalankan profesinya,
menghindari berbagai tindak kecurangan yang bisa merugikan diri sendiri
maupun pihak yang lain. Dalam berorganisasi juga sering terjadi berbagai
tindakan yang tidak beretika, hal ini bukan hanya terjadi karena ada cara,
motivasi, dan juga kesempatan yang dimiliki oleh seorang individu.
Namun ada hal lain yang juga menjadi salah satu point penting yang
mempengaruhi tindakan seseorang yaitu perilaku atasan. Jika perilaku
seorang atasan sering tidak etis, maka secara langsung maupun tidak
langsung hal tersebut dapat mempengaruhi orang-orang yang berada di
lingkungan organisasi tersebut untuk melakukan hal yang sama yaitu
perilaku tidak etis. Hal ini terjadi karena dalam kehidupan sosial
berorganisasi seringkali berlaku pedoman tidak tertulis bahwa apa yang
dilakukan orang atasan atau pimpinan kita maka akan menjadi contoh
bagi anak buah atau karyawan di bawahnya.
Relevansi jurnal dengan mata kuliah Etika Profesi dan Spiritualitas
adalah dari jurnal tersebut bisa kita lihat, bagaimana pentingnya
menanamkan etika dalam setiap tindakan yang kita lakukan, terlebih
apabila melibatkan kepentingan banyak pihak. Selain itu etika membuat
kita mampu menjadi lebih bertanggung jawab, adil dan responsif. Etika
bukan hanya sekedar konsep untuk dipahami namun sebenarnya etika
haruslah benar-benar kita miliki dan kita terapkan dalam diri kita masingmasing, sebagai modal utama moralitas kita pada kehidupan yang
mengharuskan kita untuk berbuat baik.
Etika berkaitan dengan perilaku manusia, bagaimana kita bisa
menjalankan kehidupan sosial maka sudah seharusnya kita harus
mengikuti kesepakatan, pemahaman, prinsip dan ketentuan lain yang
menyangkut pada kehidupan perilaku. Sebuah profesi adalah pekerjaan
yang kita jalankan untuk mencari nafkah hidup dengan mengandalkan
9
keahlian dan ketrampilan yang kita miliki sesuai dengan tuntutan
organisasi dan persyaratan organisasi. Namun di luar itu, etika dari dalam
diri lah yang paling banyak menentukan berbagai keputusan yang akan
kita ambil dalam menjalankan sebuah profesi.
10