PENGARUH KETELADANAN ORANG TUA DAN PRESTASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM TERHADAP PENGAMALAN IBADAH SALAT FARDHU SISWA KELAS VII SMP N 8 SALATIGA TAHUN PELAJARAN 20172018 SKRIPSI

PENGARUH KETELADANAN ORANG TUA DAN

  

PRESTASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

TERHADAP PENGAMALAN IBADAH SALAT FARDHU

SISWA KELAS VII SMP N

  8 SALATIGA

TAHUN PELAJARAN 2017/2018

SKRIPSI

  Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)

  

Oleh :

Fita Taranisa

NIM. 11114074

PROGAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

  

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

2018

PENGARUH KETELADANAN ORANG TUA DAN

  

PRESTASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

TERHADAP PENGAMALAN IBADAH SALAT FARDHU

SISWA KELAS VII SMP N

  8 SALATIGA

TAHUN PELAJARAN 2017/2018

SKRIPSI

  Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)

  

Oleh :

Fita Taranisa

NIM. 11114074

PROGAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

  

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

2018

PENGARUH KETELADANAN ORANG TUA DAN

  

PRESTASI BELAJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

TERHADAP PENGAMALAN IBADAH SALAT FARDHU

SISWA KELAS VII SMP N

  8 SALATIGA

TAHUN PELAJARAN 2017/2018

SKRIPSI

  Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)

  

Oleh :

Fita Taranisa

NIM. 11114074

PROGAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

  

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

2018

  MOTTO       

  

  

      

   “Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.

  ” (QS. Al-Ahzab : 21) “Anak-anak memang tidak bagus di bidang mendengarkan orang yang lebih tua, namun mereka tidak pernah gagal untuk meniru mereka.” (James Baldwin)

  

PERSEMBAHAN

  Puji syukur kehadirat Allah SWT. atas limpahan karunia-Nya, skripsi ini penulis persembahkan untuk :

  1. Kedua orang tuaku tersayang Bapak Rokhimin dan Ibu Tarwiyah yang selalu membimbingku, memberikan do’a, nasihat, kasih sayang, dan motivasi dalam kehidupanku.

  2. Saudara kandungku Fida Adintara atas kasih sayang, dan dukungannya.

  Semoga kita bisa membahagiakan Bapak dan Ibu.

  3. Sahabat-sahabatku Painem Squad (Desita Eka Kurniasari, Yulia Dwi Rahmawati, Indah Setiyowati, Novie Purnia Putri, Nurul Fatimah) dan sahabat MAku (Arina Maftuhah, Khusnadhya Hanif, Mariza Kurnia), yang selalu memberikan semangat, do’a dan membantu menyelesaikan skripsi ini, terimakasih, sukses buat kita semua.

  4. Kawan-kawan kos Bu Tomo, Wisma Pandhito Wono, dan Anami Kos yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu, terimakasih atas segala semangat, dan do’anya.

  5. Teman-teman seperjuangan angkatan 2014 khususnya PAI terimakasih untuk semangat dan motivasi yang telah diberikan. Sukses untuk semuanya.

  6. Keluarga kecilku PPL MAN Tengaran dan KKN posko 27 Dusun Marangan, Desa Podosoko, Kec. Candimulyo, Kab. Magelang yang telah memberikan semangat dan do’a.

KATA PENGANTAR

  Bismillahirahmanirahim Puji syukur alhamdulillahi robbil’alamin, penulis panjatkan kepada Allah

  Swt yang selalu memberikan nikmat, kaunia, taufik, serta haidayah-Nya kepada penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skipsi ini dengan judul Pengaruh Keteladanan Orang Tua dan Prestasi Belajar Pendidikan Aagama Islam Terhadap Pengamalan Ibadah shalat Fardhu Siswa Kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018.

  Tidak lupa shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada nabi agung Muhammad SAW, kepada keluarga, sahabat, serta para pengikutnya yang selalu setia dan menjadikannya suri tauladan yang mana beliaulah satu- satunya umat manusia yang dapat mereformasi umat manusia dari zaman kegelapan menuju zaman terang benerang yakni dengan ajarannya agama Islam.

  Penulisan skripsi ini pun tidak akan terselesaikan tanpa bantuan dari berbagai pihak yang telah berkenan membantu penulis menyelesaikan skripsi ini.

  Oleh karena itu penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada: 1.

  Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd. selaku Rektor IAIN Salatiga.

  2. Bapak Suwardi, M.Pd. selaku Dekan FTIK IAIN Salatiga.

  3. Ibu Siti Rukhayati, M.Ag. selaku Ketua Jurusan PAI IAIN Salatiga.

  4. Bapak Jaka Siswanta, M.Pd. selaku pembimbing skripsi yang telah membimbing dengan ikhlas, mengarahkan, dan meluangkan waktunya untuk penulis sehingga skripsi ini terselesaikan.

  5. Bapak Drs. Abdul Syukur, M.Si. selaku dosen pembimbing akademik.

  6. Bapak Ngadiman, M.Or, selaku kepala sekolah SMP N 8 Salatiga yang telah memberi izin penelitian dalam skripsi ini.

  7. Ibu Tri Hariyastuti, S.Ag. selaku guru mata pelajaran PAI di SMP N 8 Salatiga yang telah membantu dalam penelitian skripsi ini.

  8. Bapak ibu dosen yang telah membekali berbagai ilmu pengetahuan, serta karyawan IAIN Salatiga sehingga penulis dapat menyelesaikan jenjang pendidikan S1.

  Penulis sepenuhnya sadar bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan, maka kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis harapkan. Semoga hasil penelitian ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya, serta para pembaca pada umumnya. Amin.

  Salatiga, 27 Agustus 2018 Fita Taranisa NIM.11114074

  

DAFTAR ISI

  HALAMAN SAMPUL ................................................................................. i LEMBAR BERLOGO .................................................................................. ii HALAMAN SAMPUL ................................................................................. iii PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................................. iv PENGESAHAN KELULUSAN.................................................................... v PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN ................................................ vi MOTTO........................................................................................................ vii PERSEMBAHAN ......................................................................................... viii KATA PENGANTAR .................................................................................. ix DAFTAR ISI ................................................................................................ xi DAFTAR TABEL ........................................................................................ xiii DAFTAR GAMBAR .................................................................................... xv DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................. xvi ABSTRAK ................................................................................................... xvii BAB I PENDAHULUAN .............................................................................

  1 A.

  1 Latar Belakang Masalah ....................................................................

  B.

  6 Rumusan Masalah .............................................................................

  C.

  7 Tujuan Penelitian ..............................................................................

  D.

  7 Manfaat penelitian .............................................................................

  E.

  8 Definisi Oprasional ...........................................................................

  F.

  Sistematika Penulisan ........................................................................ 15 BAB II LANDASAN TEORI .......................................................................

  17 A. Landasan Teori .................................................................................. 17 B.

  Kajian Pustaka................................................................................... 52 C. Hipotesis Penelitian ........................................................................... 55 BAB III METODE PENELITIAN ................................................................

  57 A. Jenis Penelitian .................................................................................. 57 B. Lokasi dan Waktu Penelitian ............................................................. 57 C.

  Populasi dan Sampel ......................................................................... 58 D.

  Variabel Penelitian ............................................................................ 60 E. Instrumen Penelitian .......................................................................... 60 F. Uji Coba Instrumen Penelitian ........................................................... 62 G.

  Metode Pengumpulan Data ................................................................ 70 H. Teknik Analisis Data ......................................................................... 72 BAB IV DESKRIPSI DAN ANALISIS DATA ............................................

  77 A. Deskripsi Data ................................................................................... 77 1.

  Gambaran Umum Lokasi Penelitian ............................................ 77 2. Data Hasil Penelitian ................................................................... 85 B. Analisis Data ..................................................................................... 98

  BAB V PENUTUP ....................................................................................... 116 A. Kesimpulan ....................................................................................... 116

  B.

  80 Tabel 10 Data Kelulusan (5 Tahun Terakhir) ..............................................

  84 Tabel 17 Distribusi Frekuensi Variabel Keteladanan Orang Tua .................

  84 Tabel 16 Sarana Prasarana yang Dimiliki ...................................................

  84 Tabel 15 Kondisi Penerimaan Peserta Didik Baru ......................................

  83 Tabel 14 Daftar Siswa Putus Sekolah .........................................................

  83 Tabel 13 Kenaikan Kelas/Kelulusan (5 Tahun Terakhir) ............................

  81 Tabel 12 Jumlah Siswa SMP N 8 Salatiga ..................................................

  81 Tabel 11 Data Prestasi yang Pernah Dicapai ...............................................

  80 Tabel 9 Data Tenaga Administrasi ...........................................................

  Saran ................................................................................................. 117 DAFTAR PUSTAKA .................................................................................. 118 LAMPIRAN

  79 Tabel 8 Data Jumlah Guru Dan Statusnya ................................................

  67 Tabel 7 Daftar Tenaga Guru .....................................................................

  66 Tabel 6 Hasil Uji Validitas Instrumen Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu Siswa ..........................................................................................

  63 Tabel 5 Hasil Uji Validitas Instrumen Keteladanan Orang Tua .................

  61 Tabel 4 Skala Pembobotan untuk Instrumen Kuesioner ............................

  61 Tabel 3 Kisi-Kisi Instrumen Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu Siswa .....

  58 Tabel 2 Kisi-Kisi Instrumen Keteladanan Beribadah Orang Tua ...............

  

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Rincian Jumlah Siswa Kelas VII ...................................................

  86

  Tabel 18 Distribusi Kecenderungan Keteladanan Orang Tua ......................

  89 Tabel 19 Distribusi Frekuensi Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam ....

  90 Tabel 20 Distribusi Kecenderungan Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam ..........................................................................................

  92 Tabel 21 Distribusi Frekuensi Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu Siswa .....

  94 Tabel 22 Distribusi Kecenderungan Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu Siswa ..........................................................................................

  97 Tabel 23 Perhitungan skor pengaruh keteladanan orang tua (X

  1 ) dan prestasi

  belajar pendidikan agama islam (X

  2 ) terhadap pengamalan ibadah

  shalat fardhu siswa (Y) kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018 ..................................................................................... 98

  

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Diagram Pie Keteladanan Orang Tua ........................................

  89 Gambar 2 Diagram Pie Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam .............

  93 Gambar 3 Diagram Pie Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu Siswa ..............

  97

DAFTAR LAMPIRAN

  Lampiran 1 Angket Lampiran 2 Pedoman Dokumentasi Lampiran 3 Pedoman Wawancara Lampiran 4 Uji Validitas Keteladanan Orang Tua Lampiran 5 Uji Validitas Pengamalan Ibadah Sholat Fardhu Siswa Lampiran 6 Uji Reliabilitas Instrumen Keteladanan Orang Tua Lampiran 7 Uji Reliabilitas Instrumen Pengamalan Ibadah Shalat

  Fardhu Lampiran 8 Jawaban Instrumen Keteladanan Orang Tua Lampiran 9 Jawaban Instrumen Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu Siswa Lampiran 10 Nilai Pendidikan Agama Islam Responden Lampiran 11 Foto Penelitian Lampiran 12 Tabel r Product Moment Lampiran 13 Tabel Krejcie Lampiran 14 Tabel Nilai-Nilai untuk Distribusi F Lampiran 15 Daftar Riwayat Hidup Lampiran 16 Surat-Surat

  

ABSTRAK

  Taranisa, Fita. 2018. Pengaruh Keteladanan Orang Tua dan Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam Terhadap Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu Siswa Kelas VII SMP N 8 Salatiga Tahun Ajaran 2017/2018. Skripsi, Salatiga: Progdi Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing : Jaka Siswanta, M, Pd.

  Kata Kunci: Keteladanan Orang Tua, Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam, Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu.

  Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah : (1) Untuk mengetahui keteladanan orang tua siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun

  pelajaran 2017/2018, (2) Untuk mengetahui prestasi belajar PAI siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran 2017/2018, (3) Untuk mengetahui pengamalan ibadah sholat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga, (4) Untuk mengetahui pengaruh keteladanan orang tua terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas

  VII SMP N 8 Salatiga, (5) Untuk mengetahui pengaruh prestasi belajar PAI terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga, (6) untuk mengetahui pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi belajar PAI terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga.

  Jenis penelitian ini adalah penelitian kuantitatif, sedangkan rancangan penelitian ini adalah penelitian kausalitas. Populasi dalam penelitian ini sebanyak 198 siswa dan sampelnya sebanyak 132 siswa. Metode pengumpulan data dengan menggunakan metode angket, wawancara, dan dokumentasi.

  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) Keteladanan orang tua siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018 adalah dalam kategori tinggi. (2) Prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018 adalah dalam kategori sangat tinggi. (3) Pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018 adalah dalam kategori sedang. (4) Terdapat pengaruh keteladanan orang tua terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga, dimana F hitung sebesar 84802,032 sedangkan F tabel pada taraf signifikasi 5% sebesar 3,91, jadi F hitung lebih besar dari F tabel (84802,032 > 3,91). (5) Tidak ada pengaruh prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018 dimana F hitung sebesar 0,000004522 sedangkan F tabel pada taraf signifikasi 5% sebesar

  hitung tabel

  3,91, jadi F lebih kecil dari F (0,000004522 < 3,91). (6) Terdapat pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi belajar pendidikan agama islam secara bersama-sama terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N

  8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018, dimana F hitung sebesar 67,12580 sedangkan F tabel dengan taraf signifikasi 5% sebesar 3,06, jadi F hitung lebih besar dari F tabel (67,12580>3,06).

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Shalat merupakan salah satu kewajiban bagi kaum muslimin yang

  sudah baligh berakal, dan harus dikerjakan bagi seorang mukmin. Sholat merupakan rukun Islam yang kedua setelah syahadat. Shalat adalah tiang agama, bahkan tiang segala urusan. Sehingga orang yang meninggalkan shalat, maka sama saja ia telah merobohkan bangunan agama dan pondasi kehidupannya. Karena dengan meninggalkan shalat, itu sama artinya ia telah kehilangan beneng yang melindunginya dari berbagai perbuatan keji dan munkar, ia telah mengundang adzab Allah, ia telah membawa dirinya pada kekufuran, dan ia telah menyebabkan seluruh amal kebaikannya selama hidup menjadi tertolak (tidak diterima) di sisi Allah Swt (El-Sutha, 2016: 5). Sebagaimana hal itu dinyatakan oleh sabda Rasulluah SAW berikut ini:

  ) )يقهيبلا هاور ِّ َّاللَّ ُةَّمِّذ ُهْنِّم ْتَئ ِّرَب ْدَقَف ًادِّ مَعَتُم ًةَبوُتْكَم ًةَلاَص َكَرَت ْنَم

  “Barang siapa yang meninggalkan shalat dengan sengaja (atau secara terang-terangan), maka sungguh ia benar-benar kafir secara nyata.” (HR. Ath-Tabrani) (Imam Adz-Dzahabi, 2007 : 35-36).

  Kewajiban sholat memang ditujukan pada muslim yang sudah baligh (dewasa menurut hukum Islam), yakni usia sekitar sembilan tahun.

  Namun, selayaknya anak-anak sudah diajarkan sholat sejak usia dini. Dengan demikian, pada saatnya nanti anak sudah bisa dan terbiasa mengerjakan sholat. Dalam hal ini, orang tua mempunyai peranan penting untuk membuat anak-anak terbiasa sholat sejak kecil, terutama dengan memberikan contoh perilaku sehari-hari.

  Anak kecil akan selalu meniru orang dewasa, khususnya kedua orang tua atau gurunya dalam hal yang baik ataupun buruk. Seorang bapak apabila melakukan shalat, maka si anak akan berusaha untuk mengikutinya. Salah satu cara terpenting dalam mendidik anak adalah memberikan suri teladan (Muhammad Sa’id, 2001: 11-14). Oleh karena itu pengamalan ibadah shalat anak tidak lepas dari peran keluarga khususnya orang tua. Orang tua hendaknya menjadi teladan yang baik bagi anak- anaknya khususnya dalam hal ibadah. Setiap orang tua memiliki harapan agar anak-anaknya tumbuh dan berkembang menjadi anak yang baik dan taat beragama. Serta tidak terjerumus ke dalam perbuatan-perbuatan yang dapat merugikan dirinya sendiri dan orang lain.

  Orang tua hendaklah menjadi teman bagi anak, agar ia belajar dari dirinya, dimana mengajari anak merupakan salah satu kewajiban orang tua. Dengan belajar, jiwa anak menjadi terdidik dan akalnya tersirami oleh ilmu dan hikmah, pengetahuan dan latihan, sehingga moralitas dan kebiasaan sehari-harinya menjadi terdidik pula (Jamal Abdurrahman, 2004 : 75). Selain itu, orang tua hendaknya memberikan perhatian dalam masalah akidah Islam sejak anak masih kecil, sebagaimana hal tersebut dilakukan oleh Nabi Muhammad Saw. Terhadap anak-anak yang masih kecil. Beliau membuka jalan dalam membina generasi muda, termasuk di antaranya adalah Ali bin Abi Tholib yang beriman kepada seruan beliau ketika usianya kurang dari sepuluh tahun (Ahmad, 2015 : 117).

  Sesungguhnya anak adalah amanah Allah yang perlu di syukuri. “Jika amanah itu disia-siakan, maka tunggulah saat kehancuran,” demikian salah satu potongan hadis Nabi sebagai peringatan bagi orang tua dan para pendidik. Salah satu wujud rasa syukur adalah berusaha mendidik anak dengan sebaik-baiknya, sebab tanpa pendidikan yang baik, rasanya mustahil bagi orang tua untuk memiliki putra putri dan dan generasi yang berkualitas.

  Jika kita perhatikan, para Rasul dan Nabi selalu memberikan perhatian yang besar terhadap keselamatan akidah putra-putri mereka. Hal ini dapat kita temukan pada diri Nabi Ibrahim As, sebagaimana dilukiskan oleh Allah Swt dalam firman-Nya:

  

  

  

       

     132. Dan Ibrahim Telah mewasiatkan Ucapan itu kepada anak-

anaknya, demikian pula Ya'qub. (Ibrahim berkata): "Hai anak-anakku!

  

Sesungguhnya Allah Telah memilih agama Ini bagimu, Maka janganlah

kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam". (QS, Al-Baqarah :132)

  Di samping lingkungan keluarga, anak bergaul pula dengan orang lain di luar keluarganya untuk mendapatkan pengalaman-pengalaman baru dalam proses pendidikan, selain keluarga dan sekolah yang akan membentuk kebiasaan, pengetahuan, minat dan sikap, kesusilaan, kemasyarakatan, dan keagamaan anak. Di dalam lembaga masyarakat atau dalam pergaulan di luar keluarga, si anak memperoleh pendidikan yang berlangsung secara informal, baik dari para tokoh masyarakat, pejabat atau penguasa, dan para pemimpin agama, dan lain sebagainnya (Muhammad Anwar, 2015: 81).

  Demikian pula sekolah atau madrasah, menurut (Ahmadi, 1991) yang di kutip oleh (Abdul Kadir, 2012) sekolah memegang peran penting dalam pendidikan karena pengaruhnya besar sekali pada jiwa anak. Karena itu disamping keluarga sebagai pusat pendidikan, sekolah pun mempunyai fungsi sebagai pusat pendidikan untuk tempat pendidikan, dapatlah ia digolongkan sebagai tempat atau lembaga pendidikan keluarga dengan guru sebagai ganti orang tua yang harus ditaati.

  Pendidikan agama sebagai bidang studi di lembaga sekolah bukan hanya menekankan pada pertumbuhan pengetahuan semata, tetapi juga menekankan pada pembentukan kepribadian yang bulat dan utuh, yang nilai keberhasilannya diukur dengan apa yang tercetak dalam hati para siswa yaitu keimanan yang teguh dan tertanam dalam amal perbuatan yang baik (H.M. Arifin, 1991 : 163).

  Berdasarkan pengamatan peneliti di SMP N 8 Salatiga, banyak anak dengan mudahnya melalaikan shalat, mungkin hal ini sudah dianggap biasa bagi mereka. Karena mungkin mereka tidak pernah di didik oleh orang tuanya untuk menunaikan kewajibannya sebagai muslim dan kurangnya keteladanan orang tua dalam hal ibadah. Setiap kali tiba waktu sholat, mereka justru sibuk dengan aktivitasnya, mereka acuh tak acuh dan lebih memilih melanjutkan aktivitasnya daripada menggugurkan kewajibannya melaksanakan shalat.

  Sesuai wawancara dengan beberapa siswa, dalam pengamalan ibadah shalat fardhu, ada siswa yang shalatnya masih bolong-bolong, bahkan ada beberapa siswa yang tidak shalat sama sekali. Itu terjadi tidak hanya kepada siswa yang prestasi belajar Pendidikan Agama Islamnya rendah saja, akan tetapi siswa dengan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam tinggi pun juga demikian. Kurangnya kesadaran anak dalam pengamalan ibadah shalat itu juga dikarenakan kurangnya pembiasaan dan teladan dari orang tua siswa. Anak yang dibiasakan sejak kecil untuk mengamalkan ibadah shalat maka ketika anak sudah besar akan terbiasa mengamalkannya tanpa harus diperintah, begitupun sebaliknya.

  Sesuai wawancara yang dilakukan peneliti dengan salah satu guru Pendidikan Agama Islam SMP N 8 Salatiga, Mata pelajaran Pendidikan Agama Islam sendiri terdapat materi tentang ibadah shalat, materi tersebut dipelajari saat siswa kelas VII. Akan tetapi dalam pengamalannya siswa masih kurang. Oleh karenanya untuk meningkatkan pengamalan ibadah shalat fardhu siswa sekolah sendiri membuat beberapa kegiatan seperti shalat dzuhur berjamaah, walaupun dalam pelaksanaannya guru masih harus turun tangan untuk menggiring siswa shalat berjamaah.

  Berdasarkan fenomena di atas, penulis merasa tertarik untuk mengadakan penelitian lebih mendalam tentang masalah tersebut dengan judul: “Pengaruh Keteladanan Orang Tua dan Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam Terhadap Pengamalan Ibadah Sholat Fardhu Siswa Kelas

  VII SMP N 8 SALATIGA Tahun Pelajaran 2017/2018 ” B.

   Rumusan Masalah

  Berdasarkan latar belakang tersebut di atas, maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah :

  1. Bagaimana keteladanan orang tua siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran 2017/2018?

  2. Bagaimana prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran 2017/2018? 3. Bagaimana pengamalan ibadah sholat fardhu siswa kelas VII SMP N

  8 Salatiga tahun pelajaran 2017/2018? 4. Adakah pengaruh antara keteladanan orang tua terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran

  2018/2019? 5. Adakah pengaruh antara prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga?

  6. Adakah pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018?

C. Tujuan Penelitian

  Tujuan penelitian ini adalah : 1. Untuk mengetahui keteladanan orang tua siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran 2017/2018.

  2. Untuk mengetahui prestasi belajar Pendidikan Agama Islam siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran 2017/2018.

  3. Untuk mengetahui pengamalan ibadah sholat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran 2017/2018.

  4. Untuk mengetahui pengaruh keteladanan orang tua terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun pelajaran 2018/2018.

  5. Untuk mengetahui pengaruh prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga.

  6. Untuk mengetahui pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah shalat siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga.

D. Manfaat Penelitian

  Manfaat dari penelitian ini adalah: 1. Manfaat Teoritis a.

  Untuk mendapatkan wacana baru tentang pengaruh keteladanan orang tua dan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam terhadap pengamalan ibadah shalat fardhu siswa kelas VII SMP N 8 Salatiga tahun ajaran 2017/2018.

  b.

  Dapat dijadikan pijakan untuk penelitian yang akan datang.

2. Manfaat Praktis a.

  Bagi orang tua, sebagai masukan tentang pentingnya beribadah orang tua khususnya dalam hal ibadah shalat.

  b.

  Bagi pendidik, membantu siswa untuk memahami pentingnya melaksanakan shalat sehingga mampu meningkatkan kedisiplinan siswa dalam mengerjakan shalat secara ikhlas dan bersemangat.

  c.

  Bagi siswa, dapat tergugah hati dan pikirannya tentang arti pentingnya melaksanakan shalat bagi dirinya sendiri.

E. Definisi Operasional 1.

  Keteladanan Orang Tua Dalam bahasa Arab keteladanan diungkapkan dengan kata

  uswah dan qudwah. Al-

  Asfahani, bahwa menurut beliau “al-uswah” dan “al-iswah” sebagaimana kata “alqudwah” dan “alqidwah” berarti “Suatu keadaan ketika seorang manusia mengikuti manusia lain, apakah dalam kebaikan, kejelekan, kejahatan, atau kemurtadan” (Armadi Arief, 2002 : 117). Sedangkan menurut Muhammad Fadillah dan Lilif Mualifatu Khorida (2012 : 167) keteladanan merupakan suatu cara mengajarkan ilmu dangan mencontohkan secara langsung kepada anak. Dengan demikian keteladanan adalah hal-hal yang dapat ditiru atau dicontoh oleh seseorang dari orang lain.

  Ciri-ciri keteladanan orang tua dalam ibadah shalat menurut Adnan Hasan Shalih Baharits (2007) adalah: a.

  Orang tua berwudhu di hadapan anak berulang-ulang secara perlahan-lahan b.

  Orang tua terutama melakukan shalat sunnah di rumah c. Orang tua mengajarkan dan menyuruh anak untuk shalat dan bersuci d.

  Orang tua wajib menasihati dan mengingatkan apabila anak dalam usia 10 tahun enggan shalat e.

  Memotivasi dan mengajak anak untuk melakukan shalat di masjid.

  Sedangkan menurut Syaikhah Binti Abdillah (2007) ciri-ciri keteladanan orang tua adalah: a.

  Orang tua harus mengajari anak-anaknya shalat dan selalu menganjurkan untuk mengerjakannya sesuai waktu yang telah ditentukan b. Orang tua harus menjadi teladan bagi anak-anaknya dalam hal bersegera dalam mengerjakan shalat pada waktu-waktu yang telah ditentukan.

  Sedangkan menurut Tatta Herawati Daulae (2016) mengatakan bahwa ciri-ciri keteladanan orang tua yaitu: a.

  Anak-anak sejak dini diajak sholat bersama keluarga b. Orang tua harus menyampaikan tata cara shalat yang baik dan dicerna c.

  Memotivasi anak untuk mengerjakan shalat.

  Prestasi belajar Prestasi belajar adalah sebuah kalimat yang terdiri dari dua kata, yakni prestasi dan belajar. Untuk memahami lebih jauh tentang pengertian prestasi belajar, peneliti menjabarkan makna dari kedua kata tersebut.

  Mengajak anak untuk shalat berjamaah di masjid.

  g.

  Memotivasi anak untuk shalat berjamaah.

  f.

  Menegur anak bila enggan shalat.

  e.

  d.

  Mengajak anak untuk melakukan shalat.

  Mengajak anak untuk shalat.

  c.

  Membina anak untuk mengerjakan shalat dengan khusyuk.

  b.

  Bersegera dalam mengerjakan shalat.

  Jadi keteladanan orang tua khususnya dalam ibadah shalat mencakup beberapa indikator yaitu: a.

  Memberi motivasi kepada anak untuk mengerjakan shalat e. Orang tua harus bersungguh-sungguh dan berusaha membina anak untuk mengkonsentrasikan diri hanya ingat kepada Allah melalui bacaan-bacaan shalat.

  d.

2. Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam a.

  Menurut Djamarah (1994 :39) yang dikutip oleh Darmadi (2017: 297) prestasi adalah hasil dari suatu kegiatan yang telah dikerjakan diciptakan baik secara individu maupun secara kelompok.

  Selanjutnya untuk memahami pengertian tentang belajar berikut dikemukakan beberapa pengertian belajar diantaranya menurut Lefudin (2017: 4), belajar dapat diartikan proses perubahan perilaku, akibat interaksi individu dengan lingkungan.

  Sedangkan menurut James O. Wittaker yang dikutip oleh Lefudin (2017: 4), belajar dapat didefinisikan sebagai proses dimana tingkah laku ditimbulkan atau diubah melalui latihan atau pengalaman.

  Dapat disimpulkan prestasi belajar adalah hasil usaha belajar yang berupa nilai-nilai sebagai ukuran kecakapan dari usaha belajar yang telah dicapai seseorang, prestasi belajar ditujukkan dengan jumlah nilai rapor atau tes sumatif.

  b.

  Pendidikan Agama Islam Pendidikan merupakan proses dalam “transfer” ilmu, yang umumnya dilakukan melalui tiga cara; yakni lisan, tulisan/gambar, dan perbuatan (perilaku/sikap) (Heri Jauhari Muchtar, 2008 : 12).

  Sedangkan istilah agama digunakan dalam bahasa Indonesia. Dalam bahasa Inggris digunakan Istilah religion. Dalam bahasa Arab dikenal al-din (baca: addin). Berbeda lagi dengan bahasa-bahasa lainnya. Bagi umat Islam salah satu istilah yang paling relevan dengan sumber ilmu dan umat Islam, yakni menggunakan istilah al-din untuk memahami pengertian agama (Deden Makbuloh, 2011 : 1-2).

  Pendidikan Agama Islam menurut Ditbinpaisun adalah suatu usaha bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar nantinya setelah selesai dari pendidikan dapat memahami apa yang terkandung di dalam Islam secara keseluruhan, menghayati makna dan maksud serta tujuannya dan pada akhirnya dapat mengamalkannya serta menjadikan ajaran-ajaran agama Islam yang telah dianutnya itu sebagai pandangan hidupnya sehingga dapat mendatangkan keselamatan dunia dan akhirat (Zakiyah Darajat, 2011: 88).

  Jadi prestasi belajar pendidikan agama Islam disini adalah hasil yang telah dicapai anak didik dalam menerima dan memahami serta menerapkan materi pelajaran Pendidikan Agama Islam yang diberikan oleh guru. Prestasi pendidikan agama Islam ini dapat diukur melalui nilai rapot terakhir pendidikan agama Islam siswa.

3. Pengamalan Ibadah Shalat Fardhu

  Pengamalan adalah dari kata amal, yang berarti perbuatan, pekerjaan, segala sesuatu yang dikerjakan dengan maksud berbuat kebaikan (W.J.S. Poerwadarminta, 1985 : 33). Dari pengertian tersebut, dapat diartikan sesuatu yang dikerjakan dengan maksud berbuat baik, dari hal tersebut pengamalan masih butuh objek kegiatan.

  Menurut kamus istilah fiqih, ibadah yaitu memperhambakan diri kepada Allah dengan taat melaksanakan segala perintah-Nya karena Allah semata, baik dalam bentuk kepercayaan, perkataan maupun perbuatan. Orang beribadah berusaha melengkapi dirinya dengan perasaan cinta, tunduk dan patuh kepada Allah SWT (M. Abdul Majieb et.el, 1995: 109).

  Menurut Quraisy Syihab (2001:13) yang dikutip oleh Subur (2015:137), shalat berarti berdo’a memunajat dan berkomunikasi.

  Lebih lanjut Subur mengatakan shalat merupakan ibadah fardlu ‘ain yang harus ditegakkan oleh setiap umat Islam yang sudah memenuhi syarat (Subur 2015:137). Sedangkan shalat fardhu adalah ibadah dan kewajiban yang telah ditentukan waktunya masing-masing oleh Allah Swt. Ia tidak boleh dikerjakan sembarang waktu, tetapi harus sesuai waktunya masing-masing (El-Sutha, 2016:22).

  Adapun ciri-ciri pengamalan ibadah shalat menurut Syahminan (1991: 96-97) adalah: a.

  Dilaksanakan dengan ikhlas khusyu’ serta melaksanakannya dengan sempurna.

  b.

  Mengerti akan apa yang dibaca di dalam shalat.

  c.

  Menghindarkan dari apa yang dilarang oleh Allah. d.

  Dilaksanakan tepat pada waktuya.

  Sedangkan menurut Gus Arifin (2009), ciri-ciri pengamalan ibadah shalat fardhu yaitu: a.

  Menjaga shalat baik di waktu mukim maupun safar, baik dalam keadaan aman maupun dalam keadaan mencekam.

  b.

  Khusyuk dan mengikhlaskan ibadahnya hanya kepada Allah.

  c.

  Berwudhu sebelum shalat dan memperhatikan kebersihan badan seluruhnya, demikian juga pakaian dan tempat shalat harus suci/bersih dari kotoran/ najis.

  d.

  Ibadah shalat fardhu dikerjakan secara tepat waktu dan dengan berjamaah.

  Berdasarkan ciri-ciri di atas dapat diambil kesimpulan bahwa indikator pengamalan ibadah shalat fardu yaitu: a.

  Shalat dikerjakan secara tepat waktu b. Mengerti akan apa yang dibaca di dalam shalat c. Menjaga shalat dalam keadaan apapun d. Khusyuk dan mengikhlaskan shalat hanya kepada Allah e. Shalat dilakukan secara berjamaah f. Menghindarkan diri dari apa yang dilarang oleh Allah.

F. Sistematika Penulisan

  Untuk mempermudah dalam pembahasan penelitian ini, penulis menyusun dengan sistematika sebagai berikut: Bagian awal terdiri dari sampul luar, lembar berlogo IAIN, halaman sampul dalam, halaman persetujuan pembimbing, halaman pengesahan kelulusan, halaman pernyataan keaslian penelitian, halaman motto dan persembahan, kata pengantar, daftar isi, daftar tabel, daftar gambar, daftar lampiran, abstrak.

  Bab I Pendahuluan Meliputi latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, definisi oprasional, sistematika penulisan. Bab II Landasan Teori Meliputi landasan teori (dengan sub bab pertama: pengertian keteladanan orang tua, bentuk-bentuk keteladanan orang tua, hal- hal yang berkaitan dengan teladan orang tua. Sub bab kedua pembahasan tentang prestasi belajar pendidikan agama islam yang terdiri dari, pengertian prestasi belajar pendidikan agama islam, faktor-faktor yang mempengaruhi prestasi belajar pendidikan agama islam siswa, indikator dan bentuk prestasi belajar pendidikan agama islam. Dan sub bab ketiga pembahasan tentang pengamalan ibadah sholat fardhu, terdiri dari: pengertian ibadah sholat, dasah hukum ibadah sholat, perintah mendirikan shalat dalam al- qur’an dan as-sunnah, hikmah ibadah shalat), kajian pustaka (kajian penelitian terdahulu), dan hipotesis penelitian.

  Bab III Metode Penelitian Meliputi jenis penelitian, lokasi dan waktu penelitian, populasi dan sempel, dan variabel penelitian, Instrumen penelitian, uji coba instrumen penelitian, metode pengumpulan data, teknik analisis data.

  Bab IV Deskripsi dan Analisis Data Meliputi paparan data dan analisis data. Bab V Penutup Meliputi kesimpulan dan saran. Bagian Akhir Bagian akhir ini terdiri dari : daftar pustaka, lampiran, dan daftar riwayat hidup.

BAB II LANDASAN TEORI A. LANDASAN TEORI 1. Keteladanan orang tua a. Pengertian keteladanan orang tua Dalam kamus besar bahasa Indonesia disebutkan, bahwa

  “Keteladanan” dasar katanya “teladan” yaitu: “(Perbuatan atau barang dsb) yang patut ditiru dan dicontoh.” Oleh karena itu “keteladanan” adalah hal-hal yang dapat ditiru atau dicontoh.

  Dalam bahasa Arab “keteladanan” diungkapkan dengan kata “uswah” dan “qudwah”. Kata “uswah” terbentuk dari huruf-huruf bahasa Arab hamzah, as-sin, dan al-waw. Secara etimologi setiap kata bahasa Arab yang terbentuk dari ketiga huruf tersebut memiliki persamaan arti yaitu “pengobatan dan perbaikan” (Armai Arief, 2002 : 116).

  Terkesan lebih luas pengertian yang diberikan oleh Al- Ashfahani, bahwa menurut beliau

  “al-uswah” dan “al-iswah”

  sebagai mana kata

  “alqudwah” dan “alqidwah” berarti :suatu

  keadaan ketika seorang manusia mengikuti manusia lain, apakah dalam kebaikan, kejelekan, kejahatan, atau kemudharatan. Senada dengan Al-Ashfahany, Ibn Zakaria mendefinisika n, bahwa “uswah” bera rti “qudwah” yang artinya ikutan, mengikuti yang diikut.

  Dengan demikian keteladanan adalah hal-hal yang dapat ditiru atau dicontoh oleh seorang dari orang lain (Armai Arief, 2002 : 117).

  Orang tua sebagai pendidik utama dan pertama sehingga orang tua harus menjadi panutan dan teladan yang baik bagi anaknya. Oleh karena itu orang tua hendaknya dalam berkata dan berbuat dapat memberikan contoh yang baik bagi anaknya sehingga nantinya dapat ditiru oleh anak. Dengan demikian keteladanan beribadah orang tua adalah segala perkataan maupun perbuatan dalam beribadah terutama dalam ibadah shalat yang dilakukan oleh orang tua yang patut dijadikan teladan dan dicontoh anak.

  b.

  Landasan keteladanan beribadah orang tua Islam mengakui bahwa media pendidikan yang paling efektif dan berpengaruh dalam menyampaikan tata-nilai adalah melalui contoh teladan. Dan bagi manusia, keteladanan ini hendaknya senantiasa dapat diperoleh di seluruh masa kehidupannya, semenjak ia mampu menerka dan menangkap realitas hidup di sekitarnya, dengan demikian, seorang anak harus mempunyai teladan atau model yang dapat dicontoh dalam memantapkan akidah dan menanamkan prinsip-prinsip serta nilai- nilai positif ke dalam pribadinya. Adalah sangat tidak dibenarkan, bila tingkah laku atau aktivitas seorang ibu bertentangan dengan apa yang diucapkannya. Dan bila ini yang terjadi, anak akan lebih cenderung mengikuti tingkah laku sang ibu (Thaha, 1991: 98-99).

  Secara psikologis ternyata menusia memang memerlukan tokoh teladan dalam hidupnya; ini adalah sifat pembawaan. Taqlid (meniru) adalah salah satu sifat pembawaan manusia.

  Sebagai pendidikan yang bersumber kepada Al- Qur’an dan

  Sunnah Rasulluah, metode keteladanan tentunya didasarkan kepada kedua sumber tersebut. Dalam Al- Qur’an “keteladanan” diistilahkan dengan kata uswah, kata ini terulang sebnyak tiga kali di dalam dua surat yaitu:

  

   

  

  

  

“Sesungguhnya Telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada

Ibrahim dan orang- orang yang bersama dengan Dia. . .” (QS. Al-

  Mumtahana : 4).

  

   

  

  

  

   

 

   

  

6. Sesungguhnya pada mereka itu (Ibrahim dan umatnya) ada

teladan yang baik bagimu; (yaitu) bagi orang-orang yang

mengharap (pahala) Allah dan (keselamatan pada) hari kemudian.

dan barangsiapa yang berpaling, Maka Sesungguhnya Allah Dia-

lah yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji. ( QS. Al-Mumtahanah : 6)

  Dan pada surat lain Allah berfirman :

  

   

  

  

 

 

  

  

