i yang lain untuk diperdagangkan dengan pembayaran yang telah
ditentukan emas dan perak. d
Imam Hambali berpendapat mudharabah adalah ibarat pemilik harta menyerahkan hartanya dengan ukuran tertentu kepada
orang yang berdagang dengan bagian dari keuntungan yang diketahui.
e Ulama Syafiah berpendapat mudharabah adalah aqad yang
menentukan seseorang menyerahkan hartanya kepada orang lain untuk diijarahkan.
b. Dasar Hukum Mudharabah
Para ulama fiqih menyandarkan diperbolehkanya mudharabah berdasarkan dalil yang terdapat di dalam Fatwa DSN No. 07DSN-
MUIIV2000 : a
Al-Quran “Hai orang yang beriman Janganlah kalian saling memakan
mengambil harta sesamamu dengan cara yang batil, kecuali dengan
jalan perniagaan
yang berlaku
sukarela di
antaramu....”QS. Al-Nisa :29. “Apabila telah ditunaikan shalat maka bertebaranlah kamu
dimuka bumi dan carilah karunia Allah SWT” QS: Al- Jumuah:10.
“Tidak ada dosa halangan bagimu untuk mencari karunia Tuhanmu” QS. Al-Baqarah:198.
“Hai orang yang beriman Penuhilah akad-akad itu....”QS. Al- Maidah :1.
i “......Maka, jika sebagian dari kamu mempercayai sebagian
yang lain, hendaklah yang dipercayai itu menunaikan amanatnya dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah
Tuhannya......”QS. Al-Baqaroh :283. b
Al-hadits Abbas bin Abdul Muthalib jika menyerahkan harta sebagai
mudharabah, ia mensyaratkan kepada mudharib-nya agar tidak mengarungi lautan dan tidak menuruni lembah, serta tidak
membeli hewan ternak. Jika persyaratan itu dilanggar, ia mudharib harus menanggung resikonya. Ketika persyaratan
yang ditetapkan Abbas itu di dengar Rosulullah, beliau membenarkanya HR. Thabrani dari Ibnu Abbas.
“Nabi bersabda, Ada tiga hal yang mengandung berkah: jual beli tidak secara tunai, muqaradhah mudharabah. Dan
mencampur gandum dengan jemawut untuk keperluan rumah tangga, bukan untuk dijual ”HR. Ibnu Majah dari Shuhaib.
“Perdamaian dapat dilakukan diantara kaum muslim kecuali perdamaian yang mengharamkan yang halal atau perdamaian
yang menghalalkan yang haram; dan kaum muslimin terikat dengan
syarat-syarat mereka
kecuali syarat
yang mengharamkan
yang halal
atau menghalalkan
yang haram”HR. Tirmidzi dari Amr bin Auf.
c Menurut ijma diriwayatkan sejumlah sahabat menyerahkan
kepada orang, mudharib harta anak yatim sebagai mudharabah dan tidak ada seorang pun mengingkari mereka. Karenanya, hal
itu dipandang sebagai ijma Wahbah Zuhaily, Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu, 1989.4838, dari www.google.co.id dasar hukum
mudharabah. d
Qiyas, transaksi mudharabah diqiyaskan kepada transaksi musaqoh.
i e
Kaidah fiqih, “Pada dasarnya, semua bentuk muamalah boleh dilakukan kecuali ada dalil yang mengharamkannya”.
c. Rukun dan Syarat Mudharabah
