13 wujud uang. Apakah wujud uang itu setelah digunakan atau dibayarkan,
masih ada seperti semula, terpelihara dan dapat menghasilkan keuntungan lagi pada waktu yang lama?. Namun kalau melihat perkembangan sistem
perekonomian yang berkembang sekarang, sangat memungkinkan untuk melaksanakan wakaf uang . Misalnya uang yang diwakafkan itu dijadikan
modal usaha seperti yang dikatakan oleh mazhab Hanafi. Atau diinvestasikan dalam wujud saham atau deposito, atau yang lebih tepatnya
nilai uang tetap terpelihara dan menghasilkan keuntungan dalam waktu yang lama.
4
Sejarah wakaf uang, praktik wakaf telah dikenal sejak awal Islam, bahkan masyarakat sebelum Islam telah mempraktekkan sejenis wakaf, tapi
dengan nama lain, bukan wakaf. Karena praktek sejenis wakaf telah ada di masyarakat sebelum Islam, tidak terlalu menyimpang kalau wakaf dikatakan
sebagai kelanjutan dari praktek masyarakat sebelum Islam. Sedangkan wakaf tunai uang mulai dikenal pada masa dinasti Ayyubiyah di Mesir.
a. Wakaf Uang secara umum
Praktek sejenis wakaf di masyarakat sebelum Islam dibuktikan dengan adanya tempat ibadah yang di bangun diatas tanah yang
pekarangannya dikelola dan hasilnya untuk membiayai perawatan dan honor yang merawat tempat ibadah tersebut. Mesjid Al-haram di Mekkah dan
masjid Al-Aqsa misalnya telah dibangun diatas tanah yang bukan milik
4
Depatermen Agama RI, Pedoman Pengelolaan wakaf tunai .Jakarta: Direktorat Pemberdayaan wakaf Direktorat Jendral Bimbingan Masyarakat Islam, 2007 h.3-6
14 siapapun, tetapi milik Allah. Kedua mesjid itu dimanfaatkan untuk
kemashlahatan umat. Praktek semacam ini sebelum Islam telah dikenal praktek sosial dan diantara praktek-praktek sosial itu adalah praktek
menderma sesuatu dari seseorang demi kepentingan umum atau dari satu orang untuk semua keluarga.
5
b. Wakaf Uang
Mengenai wakaf uang secara Wahbah Zuihaili menjelaskan bahwa ulama mazhab maliki memperbolehkan wakaf uang, mengingat manfaat uang
masih dalam cakupan hadis nabi Muhammad SAW dan benda sejenis yang diwakafkan oleh para sahabat, seperti Baju perang,binatang, dan harta lainnya
serta hal tersebut mendapat pengakuan dari Rasulullah SAW. Secara Qiyas, wakaf uang dianalogikan dengan baju perang dan binatang. Qiyas ini telah
memenuhi syarat ‘illah sebab persamaan terdapat dalam qiyas dan yang diqiyaskan maqis dan maqis ‘alaih. Sama-sama benda bergerak dan tidak
kekal, yang mungkin rusak dalam waktu tertentu, bahkan wakaf uang jika dikelola secara professional memungkinkan uang yang diwakafkan kekal
selamanya.
6
2. Dasar Hukum Dan Macam-macam Wakaf
a. Dasar Hukum
1 Al-qur’an
5
Depatermen Agama RI, Pedoman pengelolaan Wakaf Tunai, h.6-7
6
Depatermen Agama RI, Pedoman Dan Pengembangan wakaf, Jakarta: Direktorat Jendral Bimbingan Masyarakat Islam, 2003 h.46
15 Didalam Al-qur’an tidak disebutkan secara eksplisit, jelas, serta
tegas tentang wakaf. Al-qur’an hanya menyebutkan dalam artian umum, bukan khusus menggunakan kata wakaf. Tetapi para ulama fikih
menjadikan ayat-ayat umum itu sebagai dasar hukum wakaf dalam Islam , seperti ayat-ayat yang membicarakan tentang kebaikan shadaqah, infak
dan amal jariyah. Para ulama menafsirkan bahwa wakaf sudah tercakup dalam cakupan ayat tersebut diantaranya:
ا :
77 Artinya:“Perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan,
”QS:Al-Hajj:77
☺ ⌧
لا ﺮ
ن :
92 Artinya:“Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan yang
sempurna sebelum kamu menafsirkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan maka sesungguhnya
Allah mengetahui.”QS:Ali Imran:92
☺⌧
☺
ﺮ ا :
61 2
16 Artinya:“Perumpamaan nafkah yang dikeluarkan oleh orang-orang yang
menafkahkan hartanya dijalan allah, adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan seratus biji . Allah
melipatgandakan ganjaran bagi siapa saja yang Dia kehendaki. Dan Allah maha kuasa karunianya lagi maha
mengetahui.”QS:Al-Baqarah:261
2 Sunnah Rasulullah SAW
Al-qur’an menyebutkan secara umum, tetapi dalam hadis ada yang menyebutkan secara khusus dan umum. Dasar hukum wakaf yang
sama dengan hadis yang berkenaan dengan shadaqah jariyah. Adapun ketentuan dalam hadis yang dapat dijadikan hukum wakaf, yaitu:
أ ه
ﺮ ﺮ
ة أ
ن ر
ﻮ ل
ﷲا ﻰ
ﷲا و
لﺎ :
إذ تﺎ
ا ا
د م
إ ﻄ
إ ﺛ
ث ،
ﺪ ﺔ
رﺎ ﺔ
ا ، و
ا و
و ﺪ
ﺎ ﺪ
ﻮ اور
7
Artinya:Dari Abu Hurairah ra,, Sesungguhnya Rasulullah SAW. Bersabda: ”Apabila anak adam manusia meninggal dunia,
maka putuslah amalnya, kecuali tiga perkara: Shadaqah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak sholeh yang
mendoakan kedua orang tuanya.” HR.Muslim
Ada hadis yang lebih tegas menggambarkan dianjurkannya ibadah wakaf, yaitu perintah Nabi kepada Umar untuk mewakafkan
tanahnya yang ada di Khaibar:
لﺎ ﺎ ﻬ ﷲا ر ﺮ ا
: ا
بﺎ ﺮ
أ ر
ً ﺎ
ﺨ ﺮ
ﺎ ا ﻰ
ﷲا ﻰ و
ﺄ ﺮ
ﻬ ﺎ
لﺎ :
رﺎ ﻮ
ل إ ﷲا
أ أ
ر ً
ﺎ
7
Darussalam, Hadis Shahih Muslim, Riyadh-Arab Saudi : Darussalam h.716
17
Artinya:“Dari Ibnu Umar ra. Berkata, bahwa sahabat Umar ra memperoleh sebidang tanah dikhaibar, kemudian menghadap kepada
rasulullah untuk memohon petunjuk. Umar berkata: Ya Rasulullah, saya mendapatkan apakah yang tanah dikhaibar, saya
belum pernah mendapatkan harta yang sebaik itu, maka engkau perintahkan kepadaku? Rasulullah menjawab, Bila kamu suka,
kamu tahan A pokoknya tanah itu, dan kamu sedekahkan hasilnya. Kemudian umar melakukan shadaqah, tidak dijual,
tidak dihibahkan, dan tidak pula diwariskan. Berkata ibnu umar: Umar menyedekahkannya kepada orang-orang fakir, kaum
kerabat, budak belian, sabilillah, ibnu sabil dan tamu. Dan tidak dilarang bagi yang menguasai tanah wakaf itu pengurusnya
makan dari hasilnya dengan cara baik sepantasnya atau makan dengan tidak bermaksud menumpuk harta”. HR.Muslim
9
b. Macam-Macam Wakaf
