Riwayata Ketika cinta bertasbih : li Habiburrahman As-Syirazi wa mawakibi al-Arar li najib Al-Kaelani (dirasatun muqaranatun)

‫رواﻳ ﺎ "‪ "Ketika Cinta Bertasbih‬ﻟﺤﺒ ﺐ اﻟﺮ‬
‫و " ﻮاآﺐ اﻷ ﺮار " ﻟ ﺠ ﺐ اﻟﻜ ﻼ‬
‫)دراﺳﺔ ﻘﺎر ﺔ(‬

‫اﻟﺸ ﺮازي‬

‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﻣﻘﺪم إ ﻰ آ ﺔ ا داب و ا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺎآﺮﺗﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺠﺎﻣ ﺔ‬
‫اﻷو ﻰ)‪(S.S.‬‬

‫إ ﺪاد‬

‫أدي ﻮر ﻓﺆادي‬

‫ر اﻟ ﺠ ‪105021000747:‬‬
‫اﻟ ﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﺔ وأد ﻬﺎ‬
‫آ ﺔ ا داب واﻟﻌ ﻮم اﻹ ﺎ ﺔ‬
‫ﺎ ﻌﺔ ﺮﻳ هﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ اﻟﺤﻜﻮ ﺔ‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‬
‫‪ 2010‬م ‪ 1431 /‬هـ‬

‫رواﻳ ﺎ "‪ "Ketika Cinta Bertasbih‬ﻟﺤﺒ ﺐ اﻟﺮ‬
‫و " ﻮاآﺐ اﻷ ﺮار " ﻟ ﺠ ﺐ اﻟﻜ ﻼ‬
‫)دراﺳﺔ ﻘﺎر ﺔ(‬

‫اﻟﺸ ﺮازي‬

‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﻣﻘﺪم إ ﻰ آ ﺔ ا داب و ا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺎآﺮﺗﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺠﺎﻣ ﺔ‬
‫اﻷو ﻰ)‪(S.S.‬‬
‫إ ﺪاد‬

‫أدي ﻮر ﻓﺆادي‬

‫ر اﻟ ﺠ ‪105021000747:‬‬
‫ﺗﺤ إﺷﺮاف‬
‫)ﺳ‬

‫أ ﺼﺎرﻳﺔ اﻟ ﺎ‬

‫ﺮ(‬

‫اﻟ ﻐﺔ ا ﻟﻌﺮ ﺔ وأد ﻬﺎ‬
‫آ ﺔ ا داب واﻟﻌ ﻮم اﻹ ﺎ ﺔ‬
‫ﺎ ﻌﺔ ﺮﻳ هﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ اﻟﺤﻜﻮ ﺔ‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‬
‫‪ 2010‬م ‪ 1431 /‬هـ‬

‫ﺗﺼﺮﻳﺢ اﻟﺒﺎ ﺚ‬
‫ﺮح ا ﺎ ﺚ ﺑﺄن‪:‬‬

‫هﺬ ا ﺎ ﺔ‬

‫ا ﺎ ﺚ ﻜ ﺔا‬

‫‪ .1‬ه ﺬا ا ﺤ ﺚ آ‬

‫ﺮوط ﺤﺼ ﻮل‬

‫ﻰ‬

‫ا ﺪر ﺔ ا ﺠﺎﻣ ﺔ اﻷو ﻰ ﺑﺠﺎﻣ ﺔ ﺷ ﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‬
‫ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺑﺠﺎآﺮﺗﺎ‪.‬‬
‫‪ .2‬آ ا ﺮا‬
‫وﺿ ﻬﺎ‬

‫ا‬

‫ا‬

‫آ ﺎﺑ ﺔ ه ﺬا ا ﺤ ﺚ ﺪ‬

‫ﻬﺎ ا ﺎ ﺚ‬

‫ا ﻘ ﺮارات ا ﻮ ﻮدة ﺑﺠﺎﻣ ﺔ ﺷ ﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬

‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺑﺠﺎآﺮﺗﺎ‪.‬‬
‫‪ .3‬إذا آﺎن ا ﺤﺚ ﻣ‬
‫دون ذآﺮ‬

‫ﺮ إ ﺪاد وﺗﻮ ﺪ‬
‫ﺪ أن‬

‫اﻧ ﺤ ﺎل راء ا ﻐ ﺮ‬

‫آ ا ﻘﻮﺑﺎت ا ﻰ ﺮرﺗﻬ ﺎ ﺎﻣ ﺔ‬

‫ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺑﺠﺎآﺮﺗﺎ‪.‬‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‪ 9 ،‬ﻣﺎرس ‪2010‬م‪.‬‬
‫‪ 30‬رﺑ اﻷول ‪ 1431‬هـ‪.‬‬

‫أدي ﻧﻮر‬
‫ﺆادي‬

‫ﺗﺠﺮﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أدي ﻮر ﻓﺆادي‪ :‬رواﻳ ﺎ "‪ "Ketika Cinta Bertasbih‬ﻟﺤﺒ ﺐ اﻟ ﺮ‬
‫اﻟﺸ ﺮازي و" ﻮاآ ﺐ اﻷ ﺮار" ﻟ ﺠ ﺐ اﻟﻜ ﻼ‬
‫)دراﺳﺔ ﻘﺎر ﺔ(‬
‫ا ﺎ ﺚ إ ﻰ ﻣ ﻬﺞ ا ﻘﺎرﻧ ﺔ ﺑ‬

‫ه ﺬا ا ﺤ ﺚ‪ ،‬إ‬
‫روا‬
‫"‪ "Ketika Cinta Bertasbih‬و"ﻣﻮاآ اﻷ ﺮار" ‪ ،‬و‬
‫ا ﺮوا‬
‫ا ﺎ ﺚ ﺗﺤ ا ﺎ ﺮ ا ﺪاﺧ ﺔ وا ﻼ ﺔ ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫و و ﻮ ا ﺗ ﺎق وا ﺧ ﻼف ﺑ ﻬ ﺎ‪ ،‬وو ﻮ ا ﻼ ﺎت ا ﺎر ﺔ‬
‫ا ﺮازي‬
‫ا ﺮ‬
‫ﺚ ﺗ ﺪل ﻰ ﺗ ﺄ ﺮ‬
‫ﺑ ا ﺆ‬
‫ﺑ ﺠ ا ﻜ ﻼﻧ ‪.‬‬
‫ردا ﻰ ا ﻘﻀ ﺎ ﺎ ا ﺬآﻮرة ا ﺪم ا ﺎ ﺚ ﺮ ﻘ ﺔ‬
‫ا ﺎﺋ ﺔ وا ﻘﺎرﻧ ﺔ‪ .‬وﺑ ﺮز ﺑ ﺪ‬
‫ﻣ ﻮاد ا ﺤ ﺚ ا ﻜ ﺔ وا ﻈ ﺮ‬
‫ﻰ إﺑﺮاز ﺎ ﺮه ﺎ ا ﺪاﺧ ﺔ آﻮ ﺪة ﻀ ﻮ ﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺤ ا ﺮوا‬
‫وإن ﻮة ا ﻼ ﺔ‬
‫روا ﺔ "‪ "Ketika Cinta Bertasbih‬و روا ﺔ‬
‫ﺎ ﺮهﺎ ﺑ ﻀ ﺎ‪.‬و‬
‫"ﻣﻮاآ اﻷ ﺮار" ﺚ ﺗ ﺄ ﺪ ﺑ‬

‫اﺗ ﺎق ﺑ ا ﺎ ﺮ ا ﺪاﺧ ﺔ ﻣ ﻧﺎ ﺔ ا ﻮﺿ ﻮع‬
‫ا ﺮوا‬
‫وا ﺼ ﺔ وا ﺤ ﻜ ﺔ واﻷ ﻮب‪ ،‬واﺧ ﻼف ﻣ ﻧﺎ ﺔ‬
‫ا ﺎ ﺚ أن و ﻮد ا ﺗ ﺎق ﺑ ا ﺎ ﺮ ا ﺪاﺧ ﺔ‬
‫ا ﺔ‪.‬وا‬
‫اﺮ‬
‫ﺚ أن‬
‫وا ﻼ ﺔ ا ﺎرﺧ ﺔ ﺑ ا ﺆ‬
‫ا ﺮوا‬
‫ا ﺮازي ﺪ ﺮأ ﺷ ﻰ ا ﺮوا ﺎت ﺠ ا ﻜ ﻼﻧ وﺗﺮ ﻬ ﺎ إ ﻰ‬
‫اﻹﻧﺪوﻧ ﺔ‪ ،‬ﺪل آ ذ ﻚ ﻰ أن روا ﺔ "ﻣﻮاآ اﻷ ﺮار"‬
‫ﺗﺄ ﻒ‬
‫ا ﺮازي‬
‫اﺮ‬
‫ﺠ ا ﻜ ﻼﻧ أ ﺮ ﻧ‬
‫روا "‪."Ketika Cinta Bertasbih‬‬

‫ﺤ ﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻣﻮا ﻘﺔ ا ﺮف ‪.....................................................‬‬
‫إهﺪاء ‪..................................................................‬‬

‫ﺗﺼﺮ ا ﺎ ﺚ ‪.....................................................‬‬
‫ﺮار ﺠ ﺔ ا ﺎ ﺔ وا ﺤﻜ ﻰ ا ﺤﺚ ‪.........................‬‬
‫ﺗﺠﺮ ﺪ ا ﺤﺚ ‪........................................................‬‬
‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪ ﺮ ‪..........................................................‬‬
‫ﻣﺤ ﻮ ﺎت ا ﺤﺚ ‪....................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول‪ :‬ﻘ ّﺪ ﺔ‬
‫أ‪ .‬ﺧ ﺔ ا ﻜ ﺔ ‪..................................................‬‬
‫ب‪ .‬ﺗﺤﺪ ﺪ ا ﻜ ﺔ ‪..................................................‬‬
‫ج‪ .‬ا ﻐﺮض ﻣ ا ﺤﺚ ‪............................................‬‬
‫د‪ .‬ا ﺪرا ﺎت ا ﺎﺑﻘﺔ ‪.............................................‬‬
‫‪ .‬ﻣ ﻬﺞ ا ﺤﺚ ‪....................................................‬‬
‫و‪ .‬ﺧﻄﺔ ا ﺤﺚ ‪....................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎ ‪ :‬ﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺔ واﻷدب اﻟ ﻘﺎرن‬
‫أ‪ .‬ا ﺮوا ﺔ ‪..........................................................‬‬
‫‪ .1‬ﺗ ﺮ ﻒ ا ﺮوا ﺔ ‪...........................................‬‬
‫‪ .2‬ﺎ ﺮ ا ﺮوا ﺔ ‪..........................................‬‬
‫‪ .3‬ﻧ ﺄة ا ﺮوا ﺔ وﺗﻄﻮرهﺎ ا ﺎ ا ﺮﺑ ‪.............‬‬
‫‪ .4‬ا ﺮوا ﺔ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺎ ا ﺮﺑ و إﻧﺪوﻧ ﺎ ‪.‬‬
‫ب‪ .‬اﻷدب ا ﻘﺎرن ‪.................................................‬‬
‫‪ .1‬ﺗ ﺮ ﻒ اﻷدب ا ﻘﺎرن ‪..................................‬‬

‫‪ .2‬ﻣ ﻬﺞ اﻷدب ا ﻘﺎرن ‪....................................‬‬

‫‪ .3‬ﺎﺋﺪة اﻷدب ا ﻘﺎرن ‪.....................................‬‬
‫ﺎة‬

‫ﺒ ﺐ اﻟﺮ‬

‫اﻟﺸ ﺮازي و ﺠ ﺐ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺗﺮ ﺔ‬
‫اﻟﻜ ﻼ‬
‫اﻟﺸ ﺮازي ‪....................................‬‬
‫أ‪ .‬ﺒ ﺐ اﻟﺮ‬
‫ﺎﺗ ‪................................‬‬
‫‪ .1‬ﺤﺔ ﺗﺎر ﺔ‬
‫‪ .2‬أ ﺎ اﻷدﺑ ﺔ ‪.............................................‬‬
‫أ ﺎ اﻷدﺑ ﺔ ‪..........................‬‬
‫‪ .3‬ﺁراء ا ﻘﺎد‬
‫ب‪ .‬ﺠ ﺐ اﻟﻜ ﻼ ‪................................................‬‬
‫ﺎﺗ ‪................................‬‬

‫‪ .1‬ﺤﺔ ﺗﺎر ﺔ‬
‫‪ .2‬أ ﺎ اﻷدﺑ ﺔ ‪.............................................‬‬
‫أ ﺎ اﻷدﺑ ﺔ ‪..........................‬‬
‫‪ .3‬ﺁراء ا ﻘﺎد‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮا ﻊ‪ :‬اﻟ ﺤ اﻟﺒ ﺎﺋ ﻟﺮواﻳﺔ "‪ "Ketika Cinta Bertasbih‬و‬
‫رواﻳﺔ " ﻮاآﺐ اﻷ ﺮار" واﻟﺪراﺳﺔ اﻟ ﻘﺎر ﺔ ﻬ ﺎ‬
‫أ‪ .‬ﺧﺼﺎﺋ رواﻳﺔ "‪ "Ketika Cinta Bertasbih‬اﻟﺪاﺧ ﺔ ‪.......‬‬
‫‪ .1‬اﺧ ﺼﺎر روا ﺔ "‪................. "Ketika Cinta Bertasbih‬‬
‫‪ .2‬ا ﻮﺿﻮع ‪.................................................‬‬
‫‪ .3‬ا ﺼ ﺔ ‪.................................................‬‬
‫‪ .4‬ا ﺤ ﻜﺔ ‪.....................................................‬‬
‫‪ .5‬ا ﺔ ‪.......................................................‬‬
‫‪ .6‬اﻷ ﻮب ‪...................................................‬‬
‫ب‪ .‬ﺧﺼﺎﺋ رواﻳﺔ " ﻮاآﺐ اﻷ ﺮار" اﻟﺪاﺧ ﺔ ‪............‬‬
‫‪ .1‬اﺧ ﺼﺎر روا ﺔ "ﻣﻮاآ اﻷ ﺮار" ‪...................‬‬
‫‪ .2‬ا ﻮﺿﻮع ‪.................................................‬‬
‫‪ .3‬ا ﺼ ﺔ ‪.................................................‬‬

‫‪ .4‬ا ﺤ ﻜﺔ ‪.....................................................‬‬

‫‪ .5‬ا ﺔ ‪.......................................................‬‬
‫‪ .6‬اﻷ ﻮب ‪...................................................‬‬
‫ﺚ أو ﻪ ا ﺗﻔﺎق وا ﺧ ﻼف‬
‫ج‪ .‬ﻘﺎر ﺔ هﺎﺗ اﻟﺮواﻳ‬
‫اﻟﺸ ﺮازي‬
‫ﺒ ﺐ اﻟﺮ‬
‫د‪ .‬أو ﻪ اﻟﻌﻼ ﺔ اﻟ ﺎرﻳ ﺔ‬
‫و ﺠ ﺐ اﻟﻜ ﻼ‬
‫اﻟﺸ ﺮازي‬
‫‪ .‬أو ﻪ ﺗﺄ ﺮ ﺠ ﺐ اﻟﻜ ﻼ ﻓ ﺒ ﺐ اﻟﺮ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟ ﺎ ‪ :‬ﺧﺎﺗ ﺔ‬
‫أ‪ .‬اﻟ ﻼ ﺔ ‪........................................................‬‬
‫ب‪ .‬ا ﺮا ﺎت ‪.....................................................‬‬
‫اﻟ ﺮا ﻊ واﻟ ﺼﺎدر‬

‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬
‫ﻘﺪ ﺔ‬
‫أ‪.‬‬

‫ﺧ ﻔ ﺔ اﻟ ﺸﻜ ﺔ‬

‫اﻷدب هﻮ ﻣﺎ ﺤ ﻰ ﺑ اﻹﻧ ﺎن ﻣ‬
‫ﺑﺎ‬

‫ﻣﺠ‬
‫أﻧﻮا ﻬﺎ‪ ،‬أ‬
‫واﻷدب‬
‫ا‬

‫ﺄﺗ‬

‫‪-‬‬

‫وﺑﺎ ﺎ‬
‫اﻮ‬

‫ﺎ أد ﺎ‪.‬‬
‫ﻜﻮن ﺎ‬
‫ﻣ‬

‫ﺈﻧ‬

‫أ ﺮت ا ﻮ‬

‫ﺮام وا ﻘﺪ ﺮ‪ .‬و ﺎ آﺎﻧ‬

‫ﻣﺎ ﺤ ﻰ ﺑ ا ﺮء و‬

‫اﻷﺧﻼ ﺔ آﺎن آ‬

‫ا‬

‫ﺔ‪ -‬ا ﺮ‬
‫وهﻮ‬

‫ﺎﻷدب ا ﺠ ﺪ‬

‫ﻜ‬

‫ﺎ هﺎﻣﺎ ﻣ أ ﺎب ﻣﺤﺎﻣﺪ‬
‫‪ ،‬ﻷﻧ‬

‫ﺮاغ ‪ ،‬و‬

‫ﺷ ء‪-‬‬

‫ه ﺎك أي‬

‫ﺑﻼ أهﺪف أو و‬

‫ا ﺤ ﺎة أو‬
‫ﺑﻼ ﺎ ﺔ‪،‬‬

‫ﺔ أو ﺿﻮاﺑ ‪.‬و ﺪ‬

‫‪-‬ﻣ ﺬ ا ﺄة‪ -‬ﻣﺎه ﺔ وأداة‪ .‬و ﺰى إ ﻬﺎ ‪-‬‬

‫آ ﻣﺎ ﺤﺪث‬

‫ا ﻜ وا ﻀ ﻮن‪.‬‬

‫ا ﺎرف‪،‬‬

‫ﻰ‬

‫‪1‬‬

‫ﺤ‬

‫ه ﺎك‬
‫ﺔ‬

‫ﺎت وأﺧﻼق ﺗ ﻮد‬

‫ا‬

‫ﻰ ﻣ ﻮى‬

‫ﻣ ﺗﻐ ﺮ‬

‫‪2‬‬

‫ا ﺤ ﺎة و ﻘﺪهﺎ ﻣ ﺧﻼل ا ﻐﺔ ا ﺠ ﺔ‪.‬‬
‫ﺔ ﺤ‬

‫و‬

‫‪ ،‬ﺑ‬

‫ﺮ‬

‫ا ﺤ ﺎة‬

‫‪1‬أ ﺪ أآﺮم ﻣ ﺎرى‪ ،‬ﻘﺪ ﺔ ﻓﻰ اﻷدب اﻟ ﻘﺎرن‪ ،‬ﺎآﺮﺗﺎ‪ :‬آ ﺔ اﻷدب ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ‬
‫هﺪا ﺔ اﷲ‪.2002 ،‬‬
‫أ ﺎل ﻧﺠ ا ﻜ ﻼﻧ ا ﺮواﺋ ﺔ"‪،‬‬
‫‪2‬ﻣﺼﻄ ﻰ أﺑﻮ ﺷﺎرب‪" ،‬ﻣﺠﺎد ﺔ ا ﻮا وﻣ ﻐ ﺮاﺗ‬
‫‪ 12‬ﺎ ﺮ ‪ 2008‬ﻣ ‪http://www.ruowaa.com/‬‬
‫ﺔ ﻣﺄﺧﺬة‬
‫ﻣﺎدة‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫واﻷ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ ﻜﻮن ﻬﺎ ﻼﻣﺔ ﻣ ﺰة ﺗ ﺎ‬
‫ا ﺜﻘﺎ ﺔ ﻣ‬
‫ا‬

‫ﺔ‬

‫ا‬

‫ﻮب ا‬

‫ا ﺜﻘﺎ ﺔ‬

‫ﺔ وه‬

‫دﺑﺎء آﺎن ﻬﺎ ﻣ ﺎواة وﺗ‬

‫وا ﻜ ﻒ ﺑ‬

‫ا‬

‫ا ﺜﻘﺎ‬

‫ا‬

‫ﺔ‬

‫د ‪ .‬وا ﺜﻘﺎ ﺔ‬
‫ا ﺄ ﺮ‬

‫ﻬﺎت ﺗ‬

‫وا ﺮوق وا ﺧ ﻼ ﺎت ﺗﺤ ﺎج‬

‫إدراآﻬﺎ وا ﻘﺎ ﻬﺎ إ ﻰ ﺗﺪر ﺎت ﺧﺎ ﺔ ﻮ ﺮهﺎ اﻷدب ا ﻘﺎرن‬
‫ﺎل إﺷ ﻐﺎ ﺑﻬﺬا ا ﻮن ﻣ ا ﺪرا ﺔ‪.‬‬
‫وأﻧ ﻣ ا ﻜ أن ﻜﻮن أد‬
‫ﺑﺄد‬
‫ا‬

‫ﻣ‬
‫ﻬﻮر‬

‫ا ﺧﺮ‬

‫ا‬

‫اﺮ‬

‫‪4‬‬

‫ﺷ‬

‫أ ﺎ‬

‫ﻣ ا‬

‫ﻮب ﺄ ﺮ‬

‫اﻷدﺑ ﺔ‪ .‬ﺧﺬ ﻣﺜﻼ أد ﺎ‬

‫ا ﺮازي ﻣ‬

‫آﺎن أآﺜﺮ ﻣﺼﺎدر‬

‫ا ﺮواﺋ ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة ﻣ اﻷدب ا ﺮﺑ ا ﺤﺪ ﺚ‪ ،‬ﺑﺄﻧ آﺎن ﻣﻜﺚ‬
‫ﺑﻼد ا ﺮب ﺮة ﻮ ﺔ ﺎ ﺎ ﺪرس ﺑﺎﻷزهﺮ ا ﺮ ﻒ‪ ،‬و ﺮف‬
‫أدﺑﺎء ا ﺮب وﺗﺮ‬
‫اﻷ ﺎل أم‬

‫ﺑ‬

‫ﺔ‪ .‬ﻼ‬

‫آ ﻬ إﻰ‬
‫ﻒ ا ﺎن‬

‫ﺎﻧ ﺎ أدﺑ ﺔ آﺎﻧ‬
‫أن‬

‫‪3‬ﺷﻜﺮان آﺎﻣ ‪" ،‬اﻷدب و‬
‫ا ﺔ ا ﺎ ﺔ‪ ،2003،‬ص ‪.86‬‬
‫‪ 4‬ﻧﺪا‪" ،‬اﻷدب اﻟ ﻘﺎرن‪ ،‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬دارا ﺎرف‪ ،1980،‬ص‪.30‬‬

‫ﺗﻚ‬

‫اﺮ‬

‫ﺑﺎ ﺤ ﺎة واﻹ ﻼم"‪ ،‬ﻣﺠ ﺔ ‪ ، Mimbar Agama‬ا ﺪد ‪،1‬‬

‫‪3‬‬

‫و ﺎءت آ ﺔ ﻣ ا ﺮازي ا‬
‫ا ﻜ ﻼﻧ اﻷدﺑ ﺔ‪ ،‬أد‬

‫ﻧﺠ‬

‫ا ﺮب‪،‬‬

‫ا ﻘﺼ ﺮة‪ ،‬وه‬

‫و ﺎدرة‬

‫ﻰ‬

‫ﻣﺼﺮي وأول رواﺋ إ ﻼﻣ‬

‫ﺚ ﺪّم ﻜ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ‬

‫وا ﻘﺼ‬

‫ﺪدا آ ﺮا ﻣ‬

‫ﺪى‬

‫ا ﺮوا ﺎت‬

‫ﺎ ﺎ ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎ ﺼﻮﱡر اﻹ ﻼﻣ‬

‫‪ ،‬وﻣ ﺧﻼل هﺬا اﻹﻧ ﺎج ا ﻘﺼﺼ ا ﻐﺰ ﺮ ا ﻄﺎع‬
‫ا ﺮوا ﺔ وا ﻘﺼﺔ‪ 5.‬و ﺎءت ﻣﺆ ﺎﺗ‬

‫أن ﻘﺪّم ا ﻮذج اﻹ ﻼﻣ‬
‫ا‬

‫ﺗﺪل‬

‫أ ﺎل‬

‫ﻧﺤﻮ‬

‫ﺑﻐ‬

‫آ ﺎﺑﺎ‬

‫وو ﺪت هﺬ ا ﺆّ ﺎت ﻮ‬
‫ا ﺪ ﺪ ﻣ ا ﻐﺎت‪ 6 .‬وا ﺪآ ﻮر ﻧﺠ‬

‫ﺎ ﺔ اﻹﺗﻘﺎن ا‬

‫واﻷدﺑ ‪،‬‬

‫ﺪ ا ﻘﺎرئ ا ﺮﺑ وﺗﺮ‬

‫إﻰ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ أ ﺪ اﻷ ﺎء ا ﺎرزة‬

‫اﻷدب ا ﺎ ﺮ‪ .‬و ﺪ ﺗ ﺰ ﺑﺈ ﻬﺎﻣﺎﺗ ا ﻘﺼﺼ ﺔ وا ﺮواﺋ ﺔ‬
‫ا ﻜﺜ ﺮة‪،‬‬
‫وا ﺎ‬

‫ﺮض ﻘﻀﺎ ﺎ ا ﺮد وا ﺠ‬
‫ﻣ‬

‫اﻹ ﻼﻣ ا‬
‫واه‬

‫‪ ،‬وا ﺼﺮاع ﺑ‬

‫اﺤ‬

‫ﺧﻼل ا ﺮؤ ﺔ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻷ ﻮب ا ﺮواﺋ‬
‫ﺰ‪.‬‬
‫ﻧﺠ‬

‫وا ﺮوا ﺔ وا ﻘﺼﺔ ﺑﻮ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ‬
‫ﺧﺎص‪،‬‬

‫ﺑﺪا ﺔ‬

‫ﻬﺪ ﺑﺎﻷدب‬

‫ﺎﻣﺔ‪،‬‬

‫اﺗﺠ إ ﻰ اﻷدب اﻹ ﻼﻣ ﻣ ﺬ‬

‫‪5‬‬
‫ﻣﺤ ﺪ ا ﻘﺎ ﻮد‪ ،‬اﻟﻮا ﻌ ﺔ اﻹﺳﻼ ﺔ ﻓ رواﻳﺎت ﺠ ﺐ اﻟﻜ ﻼ ‪ ،‬ط ‪،1‬‬
‫دار ا ﺮ‪ ،1996 ،‬ص‪.13‬‬
‫ﺎﺋﺰة ﻰ ﻣ ﻮى‬
‫ﺷﺎه ‪" ،‬اﻷد ا ﺬي ﺧﺮج ﻣ ا ﺎ‬
‫‪6‬ﻣﺤ ﺪ‬
‫‪ 12‬ﺎ ﺮ ‪ 2008‬ﻣ‬
‫ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة‬
‫ا ﻮم"‪ ،‬ﻣﺎدة‬
‫ﻧ‬
‫ا ﺠ ﻬﻮر ﺔ أ ﺪ إ‬

‫ﺎن‪:‬‬

‫‪http://www.alghoraba.com/‬‬

‫‪4‬‬

‫وﺪ‬
‫و‬

‫ﺪرت‬

‫أ ﺎل رواﺋ ﺔ آﺜ ﺮة‪ ،‬ﺗﺰ ﺪ‬

‫ﻣ أه ﻬﺎ‪ :‬ﺎﺗ‬

‫ﺰة‪ ،‬ﻜﺎ ﺔ ﺎد اﷲ‪ ،‬ﻜﺎ ﺔ‬

‫ا ﺤ ﺪ ﺔ‪ ،‬رأس ا ﻄﺎن‪ ،‬ﻧﻮر اﷲ‪ ،‬ا ﺮ‬
‫اﻷ ﺮار ‪ ،‬ا ﺬ‬

‫ا ﺜﻼ‬
‫‪ ،‬أه‬

‫ا ﺬي ﺁﻣ ‪ ،‬ﻣﻮاآ‬

‫ﺤ ﺮ ﻮن‪.‬‬

‫ﺚ ﺎل‬

‫‪" :‬ﻧﺠ‬

‫اﺮ‬

‫ا ﺼﺮي ا ﺎ ﺮ ا ﺬي أ ﺠ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ هﻮ ا ﺮواﺋ‬

‫ندﺔ ﻐ‬
‫آﺜ ﺮا‪.‬وإ ّ‬

‫ﺑﻮ ﺔ ا ﻘﺼﺔ )ا ﺮوا ﺔ( و ﻮة ﻧﻈﺮﺗ‬

‫ا ﺪ ﻮة‬
‫ﺗﺪ‬

‫ا ﻜ ﺎﺑﺔ‪ ،‬ه ا‬

‫اﻹﻧﺠﺎز اﻷدﺑ ‪.‬وروا ﺔ "‪ "Ketika Cinta Bertasbih‬أو‬

‫أن أ ﺎو‬
‫ﺑ ﻮﺿﻮ ﻬﺎ اﻷ‬

‫" ﻣﻮاآ‬

‫ا ﻘﺎوﻣﺔ ا‬

‫اﻷ ﺮار "هﺬ روا ﺔ ﺗﺎر‬

‫ﺔ ﺤ ﺔ ﻧﺎﺑ ﻮن‬

‫ﻣﺆ ﺎﺗ )ﻧﺠ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ ( ا‬

‫وروا ﺔ "ﻣﻮاآ‬

‫ﻰ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ه‬

‫أ ﻬﺎ"‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫اﻷ ﺮار" ﺠ‬

‫و ﺪ ﺗﺮ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ‬

‫إ ﻰ ا ﻐﺔ اﻹﻧﺪوﻧ‬

‫ﺔ‪ .‬وﻣﻮﺿﻮع‬

‫ا ﺔ ‪2001‬م‪.‬‬
‫هﺬ ا ﺮوا ﺔ‬

‫ﺎوي روا ﺔ "‪ "Ketika Cinta Bertasbih‬ﺤ‬

‫ا ﺮازي و ﻘﺮب ﻣ ﻬﺎ وهﻮ‬
‫ا ﺎب ا ﺬ‬

‫ﻣﺤ ﺔ إ ﻼﻣ ﺔ‪،‬‬
‫ﻘ ﺎن‬

‫ﺔ‬

‫ا ﺪى ﻣ‬

‫‪8‬‬

‫ﺗﻘﺼﺎن‬

‫ﻬﺎ ا ﺎ‬

‫اﺮ‬
‫ﺚ أﻧﻬ ﺎ‬
‫ﻰ أ ﺎس‬

‫‪Habibur Rahman El Shirazy، Diatas Sajadah Cinta , Jakarta: Republika, 2006.‬‬

‫‪8‬ﻧﺠ‬

‫‪،‬‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ ‪ ،‬ﻮاآﺐ اﻷ ﺮار‪ ،‬ﺑ ﺮوت‪ :‬ﻣﺆ‬

‫ﺔ ر ﺎ ﺔ‪2001 ،‬م‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻬﺬ ه‬
‫ا ﺤﺚ‪ .‬ه‬
‫ﺑﺠ‬
‫أﻧ‬

‫ا‬

‫ﺄﺔ ا‬

‫ﻮل‬

‫اﺮ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ ﺑ‬
‫ﻮل ﻣ ﺎد‬

‫وا ﺧ ﻼف‬

‫ﻬﺎ ا ﺎ ﺚ ﺧ ﺔ ا‬
‫ا ﺮازي‬

‫و ﻮد ا ﻼ ﺔ ا ﺎر‬
‫أ‬

‫‪Cinta Bertasbih‬‬

‫ﺚ ﺪ ﺗﺄ ﺮ‬

‫ﺔ ا ﻘﺎﺋ ﺔ ﺑ ﻬ ﺎ‪ ،‬أو‬

‫؟ و ﺪ و ﺪ ا ﺎ ﺚ أو‬

‫روا ﺔ "ﻣﻮاآ‬
‫‪ "Ketika‬ﺤ‬

‫؟‬

‫اﺮ‬

‫ا ﺄ ﺮ وا ﺼ ﺔ ا ﻘﺎﺋ ﺔ ﺑ ﻬ ﺎ‬

‫ﻜ ﺔ ﻬﺬا‬

‫اﻷ ﺮار" ﺠ‬

‫ا ﺗ ﺎق‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ و "‬

‫ا ﺮازي‪ .‬وﻹ ﺎت و ﻮد‬
‫ﻘﻮم ا ﺎ ﺚ ﺑﻄﺮ ﻘﺔ ا ﻘﺎرﻧﺔ ﺑ‬

‫ﺑ ﻮان‪ " :‬رواﻳ ﺎ " ﻮاآﺐ اﻷ ﺮار " ﻟ ﺠ ﺐ‬

‫ا ﺮوا‬
‫اﻟﻜ ﻼ‬

‫و "‪ "Ketika Cinta Bertasbih‬ﻟﺤﺒ ﺐ اﻟﺮ‬

‫اﻟﺸ ﺮازي‬

‫)دراﺳﺔ ﻘﺎر ﺔ("‪.‬‬
‫ب‪ .‬ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟ ﺸﻜ ﺔ‬
‫إن ﻣﻮﺿﻮع هﺬا ا ﺤﺚ وا‬
‫ا ﺎ ﺚ ﻼ‬

‫ا ﻄﺎق‪،‬‬

‫ا ﻼزم أن ﺤﺪد‬

‫ﺮج ﻣ ا ﻘﺼﺪ ا ﺮ ﻮ‪ .‬و ﻘ ﺼﺮ هﺬا ا ﺤﺚ‬

‫ﻰ‬

‫‪6‬‬

‫ا ﺼﺎﺋ‬

‫‪ .1‬ﻣﺎ ه‬

‫ا ﺮوا‬

‫ا ﺪاﺧ ﺔ ﻬﺎﺗ‬

‫"‬

‫‪Ketika Cinta‬‬

‫‪ "Bertasbih‬و"ﻣﻮاآ اﻷ ﺮار"؟‬
‫‪ 2.‬ﻣﺎ هﻮ ا ﺗ ﺎق وا ﺧ ﻼف ﺑ‬
‫ا ﻼ ﺎت ا ﺎر‬

‫‪ .3‬ﻣﺎ أو‬

‫ﺪل‬

‫ا ﺮوا‬
‫ﺑﺠ‬

‫ا ﺮوا‬
‫ﺔﺑ‬

‫؟‬

‫ا ﺮوا‬

‫ﻰ أن‬

‫وه ا ﺗ ﺎق ﺑ‬
‫ا ﺮازي‬

‫اﺮ‬

‫ﺄﺮ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ ؟‬

‫ج‪ .‬اﻟﻐﺮض‬

‫اﻟﺒﺤﺚ‬

‫اﻷ ﺮاض ﻣ هﺬا ا ﺤﺚ ه ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻣ ﺮ ﺔ ا ﺼﺎﺋ‬

‫ا ﺪاﺧ ﺔ ﺮوا‬

‫"‬

‫‪Ketika Cinta‬‬

‫‪ "Bertasbih‬و"ﻣﻮاآ اﻷ ﺮار"‪.‬‬
‫‪ 2.‬ﻣ ﺮ ﺔ ا ﺗ ﺎق وا ﺧ ﻼف ﺑ‬
‫‪ .3‬ﻣ ﺮ ﺔ أو‬

‫ا ﻼ ﺎت ا ﺎر‬

‫اﺮ‬

‫ا ﺮازي ﺑ ﺠ‬

‫ا ﺮوا‬

‫‪.‬‬

‫ﺔﺑ‬

‫ا ﺮواﺋ‬

‫وﺗﺄ ﺮ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ ‪.‬‬

‫د‪ .‬اﻟﺪراﺳﺎت اﻟ ﺎ ﻘﺔ‬
‫هﺬا ا ﺤﺚ ا‬

‫ﻘﺪ ﺎﻣ‬

‫ﺑﺜ‬

‫أﺧ ﺎ ﻧﺎز ﺔ ا ﺮ ﺔ‬

‫‪7‬‬

‫‪ .‬ﻬ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ا ﻬﺞ ا ﺬي ا‬

‫ﺪﻣ ا ﺎ ﺚ‬

‫ا ﻬﺞ ا ﻘﺎرن اﻷدﺑ ‪ ،‬وا ﻄﺮ ﻘﺔ ا‬
‫ا ﺤﺚ ا ﻜ‬
‫ﻣ اﻜ‬

‫أي ﺮ ﻘﺔ‬
‫ﺪم ا ﺎ ﺚ ﺪرا‬

‫ا‬

‫ﺑﺎ ﻮﺿﻮع‬

‫ﻮﻣﺎت ﻣﺎ‬
‫ا ﺤ ﺔ‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ ا‬

‫ه ﺎ‪ :‬اﻟ ﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒ ﺎﺋ ﺔ وه ﺗﺠﻬ ﺰ ا ﺎ ﺮ‬

‫أ ﺎ‬

‫ا ﺪاﺧ ﺔ‬

‫ﺪﻣ ه‬

‫ﺮ ﻘﺔ‬

‫وا ﺠﻼت وا ﺠﺮاﺋﺪ وا ﺮ ﺎﺋ ‪.‬‬

‫وا‬
‫ﻧﻈﺮ‬

‫ا‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ ا‬

‫هﻮ‬

‫ﺮوا ﺔ ﻣ‬

‫ﺚ ا ﻮﺿﻮع وا‬

‫ﺼ ﺎت وا ﺤ ﻜﺔ‬

‫وا ﺔ واﻷ ﻮب‪ .‬و ﻈﺮﻳﺔ اﻷدب اﻟ ﻘﺎرن اﻷورو‬
‫ﺮ ﺔ و ﻮد أو‬
‫ا ﻼ ﺔ ا ﺎر‬
‫وا‬
‫اﺪ‬

‫ا ﺗ ﺎق وا ﺧ ﻼف ﺑ‬

‫ﺔ وا ﺄ ﺮ ﺑ‬

‫ﺪ ا ﺎ ﺚ‬

‫ا ﺬي أ ﺪرﺗ‬

‫وه‬

‫ا ﺮوا‬

‫ﺮ ﻘﺔ‬
‫وأو‬

‫ﻣﺆ ﻬ ﺎ‪.‬‬
‫إ ﺮاء آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ا‬

‫ﻰ‬

‫ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ‬

‫‪8‬‬

‫‪"Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Skripsi, Tesis, dan Disertasi) UIN‬‬
‫"‪Syarif Hidayatullah Jakarta 2009.‬‬

‫و‪ .‬ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ا ﺎ ﺚ ا ﻮﺿﻮع إ ﻰ ﺧ ﺔ أﺑﻮاب ﺗ ﻬ ﻼ ﻜ ﺎﺑﺔ‬
‫هﺬا ا ﺤﺚ‪ ،‬وذ ﻚ ﻰ ﻣﺎ ﻰ‪:‬‬
‫هﺬا ا ﺤﺚ‬

‫ا ﺎب اﻷول هﻮ ﻣﻘﺪﻣﺔ‪،‬‬

‫ﻰ ﺧ ﺔ‬

‫ا ﺤﺚ‪ ،‬وﺗﺤﺪ ﺪ ‪ ،‬واﻷ ﺮاض ﻣ ا ﺤﺚ‪ ،‬وا ﺪرا ﺔ ا ﻜ ﺔ‪،‬‬
‫وﻣ ﻬﺞ ا ﺤﺚ وﺧﻄﺔ ا ﺤﺚ‪.‬وهﺬا ا ﺎب ﺗﻘﺪﻣ ا ﺎ ﺚ‬
‫ﻣﺎ‬

‫ا ﺤﺚ ا‬

‫‪.‬‬

‫ا ﺎب ا ﺜﺎﻧ‬
‫ا ﻘﺎرن‪ ،‬ﺑ‬

‫هﺬا‬

‫ﻰ‬
‫أن ا ﺎ ﺚ‬

‫ه ﺎ ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺮوا ﺔ واﻷدب‬
‫ﺤﺚ ا ﺮوا‬

‫ا ﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ وﻧﻈﺮ ﺔ اﻷدب ا ﻘﺎرن ﺑ‬
‫ا ﺎ ﺚ ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺮوا ﺔ أو‬
‫و ﺎ ﺮهﺎ ا ﺪاﺧ ﺔ ﻣ‬

‫و ﺤ ﻬﺎ‬
‫ا ﺮوا‬

‫ﻰ‬
‫ﻘ‬

‫ﻰ ﻣ ﻬﻮم ا ﺮوا ﺔ ﻐﺔ وا ﻄﻼ ﺎ‪،‬‬
‫ا ﻮﺿﻮع‪،‬‬

‫وا‬

‫ﺼ ﺔ‪ ،‬وا ﺤ ﻜﺔ‪،‬‬

‫وا ﺔ‪ ،‬واﻷ ﻮب‪ ،‬وو ﻬﺔ ا ﻈﺮ‪ ،‬و ﻼ ﻬﺎ‬

‫ا ﻈﺮ ﺔ‬

‫ا ﺎﺋ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﻬﻮم ا ﺮوا ﺔ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‪ ،‬و ﺤﺔ ﺗﺎرﺧ ﺔ‬

‫ﺗﻄﻮر‬

‫اﻷدب ا ﺮﺑ ‪ ،‬و ﺤﺔ ﺗﺎرﺧ ﺔ‬

‫ﺗﻄﻮر‬

‫ا ﺮوا ﺔ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‬
‫ا ﺮوا ﺔ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‬

‫اﻷدب اﻹﻧﺪوﻧ‬

‫‪ ،‬وهﺬا ﻷن ا ﺮوا‬

‫ﻣ‬

‫‪9‬‬

‫ا ﺎب ا ﺜﺎ ﺚ هﻮ ا ﺬي ﺤﺚ‬
‫اﺮ‬

‫و‬
‫أ ﻮال‬

‫ﻣﺆ ﻒ ا ﺮوا‬

‫"‬

‫‪Cinta Bertasbih‬‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ و‬

‫اﺮ‬

‫ﻰ ﺤﺔ ﺗﺎر‬
‫ﻣ ﺮﺔ‬

‫أن ﺗ ﺎ ﺪ ا ﺎ ﺚ وا ﻘﺮّاء‬
‫ا ﻜﺎﺗ‬

‫و ﺮﺔ ﺧ ﺔ‬

‫ﺗﻮﺿ‬

‫ا ﻘﺎرﻧﺔ ﺑ ﻬ ﺎ‬

‫ا‬

‫إ ﻰ ﺗﺄ ﺮ‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ‬

‫ﺎة ﻧﺠ‬

‫ﺔ‬
‫ﺮة‬

‫ﺎﺗﻬ ﺎ ﺗ ﻄ‬

‫ز ﺎدة ﻣ ﻮﻣﺎت‬

‫ﺷ ﺼﺔ‬

‫إﻧ ﺎج اﻷ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ و‬
‫ا ﺮوا ﺔ‬
‫اﺮ‬

‫ا ﺎب ا ﺮاﺑ هﻮ ا ﺤ‬
‫‪ "Bertasbih‬و"ﻣﻮاآ‬

‫‪ "Ketika‬و"ﻣﻮاآ‬

‫ا ﺮازي‪ ،‬وأ ﺎ ﻬ ﺎ اﻷدﺑ ﺔ‪ ،‬وﺁراء‬

‫أ ﺎ ﻬ ﺎ اﻷدﺑ ﺔ‪ .‬ﺑ‬

‫ﺗ‬

‫ﺑﻜ‬

‫ﺎل ﻣ‬

‫ا ﺮازي‪ ،‬وهﺬا ا ﺎب‬

‫اﻷ ﺮار" و‬
‫ا ﻘﺎد‬

‫ﺮة‬

‫ﺎة ﻧﺠ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ‬

‫ﻰ ﺗﻈﻬﺮ ا ﻼ ﺔ ﺑ ﻬ ﺎ‬

‫ا ﺮازي ﺑ ﺠ‬
‫ا ﺎﺋ‬

‫ﻬ‬

‫ﺮوا‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ ‪.‬‬
‫"‬

‫‪Ketika Cinta‬‬

‫اﻷ ﺮار" وا ﺪرا ﺔ ا ﻘﺎرﻧﺔ ﺑ ﻬ ﺎ‪،‬‬

‫ﻰ اﺧ ﺼﺎر هﺎﺗ‬

‫ا ﺪاﺧ ﺔ ﻣ ا ﻮﺿﻮع وا‬

‫ا ﺮوا‬

‫‪ ،‬وﺗﺤ‬

‫ﺎ ﺮهﺎ‬

‫ﺼ ﺔ وا ﺤ ﻜﺔ وا ﺔ واﻷ ﻮب‬

‫‪10‬‬

‫ا ﺎب ا ﺎﻣ‬
‫ا ﺤﺚ ا‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ‬

‫هﻮ ﺧﺎﺗ ﺔ‪،‬‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ ا‬

‫ﺠﺪهﺎ ا ﺎ ﺚ‬

‫واﻹ ﺮا ﺎت‪ .‬وهﺬا ا ﺎب هﻮ ا ﺎب اﻷﺧ ﺮ ﺎ ﺚ‬
‫ا ﺤﺚ ا‬
‫و‬
‫وا ﺮا‬

‫ﻰ ﺧﻼ ﺔ‬
‫آ ‪،‬‬
‫هﺬا‬

‫‪.‬‬
‫ﻣﺮا‬
‫اﻷ‬

‫ا ﺤﺚ ا‬
‫ﺔ‪.‬‬

‫ﺗ‬

‫ﻰ ا ﺮا‬

‫ا ﺮﺑ ﺔ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎ‬
‫ﻈﺮﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺔ واﻷدب اﻟ ﻘﺎرن‬
‫أ‪ .‬اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ‬

‫‪ .‬ﺗﻌﺮﻳ‬

‫ﻣﺼ ﻄ روا ﺔ ﻣ ﺮّب ﻣ‬

‫ﻈ ﺔ ‪ Novella‬ا ﻼﺗ ﺔ ا‬

‫ﺮ ﺪى ا ﺮب ‪ ،‬أو ﻣ‬

‫ﺑﻬ ﺎ ا ﻘﺼ ﺔ أو ﻄ ﺔ ا‬

‫اﻹﻧﺠ ﺰ ﺔ أو ‪ Nouvelle‬ا ﺮﻧ ﺔ‬
‫ﺑ‬
‫ﻣ‬

‫ا ﻘ ﺎد ﻈ ﺔ ا ﻘﺼ ﺔ ﺑﺠﺎﻧ‬
‫ﻀ‬

‫ﻣﺼﻄ‬

‫إ ﺪاه ﺎ‬
‫اﺼ‬

‫أ ﺪم ﻣ ﺎ ﺮ‬

‫ا‬

‫‪Novel‬‬

‫ﻣ ﻰ وا ﺪ‪ 2.‬و ﺪ ا‬
‫ا ﺮوا ﺔ واﺗ ﻘ ﻮا‬
‫ﺎل‪ ،‬وآ ﺬ ﻚ ﻣ ﺎ ﺎ‬

‫‪" :‬وإن ا ﻘﺼﺔ أ ﻀ ﺎ ﺑ‬
‫اﻹﻧ ﺎن‪ .‬و‬

‫ﻈﺔ‬

‫ﺮاد‬

‫ﻄ‬

‫ا ﻘﺼﺔ ا ﻄﻮ ﺔ أو ﻣﺎ ﺼ ا‬

‫ﻰﺗ ﻮ ﻬ ﺎ‬
‫إ‬

‫ﺎ‬

‫ﻰ ا ﺤﻜﺎ ﺔ‪ ،‬وذ ﻚ ﻣ‬
‫ا ﻘﺼ ﺔ ﺈﻧ ﺎ ﺮاد ﺑ‬

‫ﻰﺗ‬

‫ﺔ ا ﺮوا ﺔ"‪.‬‬

‫ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة ‪ 26‬ﻮﻧ ﻮ ‪ 2008‬ﻣ‬
‫‪ "Novel"1‬ﻣﺎدة‬
‫‪ ،(1973 ،‬ص‪.620 .‬‬
‫‪2‬ﻣ ﺮ ﺑ ﻚ‪ ,‬ﺎ ﻮس اﻟ ﻮرود‪) ،‬ﺑ ﺮوت ‪ :‬دار ا‬
‫‪3‬إ ﺎ‬
‫ﻣﺼﻄ ا ﺼ وﺁﺧﺮون‪ ،‬اﻟ ﻘﺪ اﻷد واﻟﺒﻼ ﺔ‪ ،‬ط ‪) 1‬ا ﻜﻮ ‪ :‬وزارة‬
‫ا ﺮﺑ ﺔ‪ ،(1970 ،‬ص‪.203 .‬‬
‫‪www.wikipedia.org‬‬

‫‪12‬‬

‫‪13‬‬

‫و ﺪ وردت ﻣﺎدة روا ﺔ‬

‫ﺎﻣﻮس ا ﺠﺪ ﻣ ﻘﺔ ﻣ روى –‬

‫ﺮوي‪ -‬روا ﺔ؛ روا ﺔ ا ﺤﺪ ﺚ‪ :‬ﻧﻘ وذآﺮ ‪ .‬ووردت أ ﻀﺎ‬
‫ﻣ ﺮة إ ﻰ ﺼﺔ ﻧﺜﺮ ﺔ ﻮ ﺔ‪ .‬و ﻜ‬

‫ا ﺠ ا ﺮﺑ اﻷ ﺎ‬
‫ﺪ اﻐ‬

‫ﻣﺤ ﺪ‬

‫ا ﺼﺮي وﻣﺠﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺮزي ﺮوا أن ا ﺮوا ﺔ‬

‫ﺼﺔ ﻮ ﺔ ﺎ ﺞ ﻬﺎ ا ﻜﺎﺗ ﻣﻮ‬
‫وذ ﻚ ﻣ ﺧﻼل ﻣ ﺎ ﺠ‬
‫وا ﻘﺪر‪ ،‬وﺗ ﺎ‬
‫ﺗ‬

‫ا‬

‫ﻣ ا ﻜﻮن واﻹﻧ ﺎن وا ﺤ ﺔ‬

‫ﻮا ﻒ ﺷ ﺼ ﺎت ا ﻘﺼﺔ ﻣ ا ﺰﻣ‬
‫ﻜﺔ ﺪو ﻬﺎ‬

‫ﺼ ﺎت ﻣ ا ﺔ‪ ،‬ﺿ‬

‫ا ﺮواﺋ‬

‫اﻷ ﺪاث ﻣ ﻄﻘ ﺎ ﻣﻘ ﺎ‪ ،‬وإن آﺎن ا ﻜﺎﺗ‬

‫ﺮك‬

‫ﻘﺎرئ ﺮ ﺔ ا ﻮ ﻮل إ ﻰ ﻣﻐﺰي ا ﺮوا ﺔ‪.‬‬
‫وذه‬

‫ﻣﺤ ﻮد ذه‬

‫ا ﻘﺼ ﺔ‬

‫أن ا ﺮوا ﺔ ﻣ أﻧ ﻮاع ا ﻘﺼ ﺔ‪ .‬آ ﺎ‬

‫ﻰ أرﺑ ﺔ أﻧ ﻮاع‬

‫ا ﺮوا ﺔ أو ا ﻘﺼ ﺔ‬

‫ه‬

‫ا ﻄﻮ ﺔ‪ ،‬وا ﻘﺼ ﺔ أو ا ﺮوا ﺔ ا ﻘﺼ ﺮة‪ ،‬وا ﻘﺼ ﺔ ا ﻘﺼ ﺮة‪،‬‬
‫واﻷ ﺼﻮ‬
‫آ ﺎﺗﻬﺎ ﺑ‬

‫ﺔ أو ا ﻘﺼ ﺔ ا ﻘﺼ ﺮى‪ .‬ا ﺮوا ﺔ ه‬
‫)‬

‫‪,‬‬

‫‪-‬‬

‫‪,‬‬

‫آ ﺎن ﺪد‬

‫ا‬

‫(آ ﺔ‪ ،‬و ﺪد‬

‫ﻣ ﻮف‪ ،‬اﻟ ﺠﺪ ﻓ اﻟ ﻐﺔ واﻷ ﻼم‪ ،‬ط ‪) 17‬ﺑ ﺮوت‪ :‬دار ا‬

‫ﺮق‪،(1973،‬‬

‫‪4‬ﻮ‬
‫ص ‪.289‬‬
‫‪ 5‬ﺎ ﺔ ﻣ آ ﺎرا ﻐﻮ ا ﺮب‪ ،‬اﻟ ﻌﺠ اﻟﻌﺮ اﻷﺳﺎﺳﻰ‪) ،‬ﻣﺪ ﺔ ﺗﻮﻧ ‪ :‬ا ﻈ ﺔ‬
‫ا ﺮﺑ ﺔ ﺮﺑ ﺔ وا ﺜﻘﺎ ﺔ وا ﻮ م‪ ،(2003 ،‬ص‪.564 .‬‬
‫اﻟ ﻈﺮﻳﺔ‬
‫اﻷد‬
‫‪6‬ﻣﺤ ﺪ ﺪ ا ﻐ ا ﺼﺮي وﻣﺠﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺮزي‪ ،‬ﺗﺤ اﻟ‬
‫واﻟ ﻄﺒ ‪ ) ،‬ﺎن‪ :‬ﻣﺆ ﺔ ا ﻮراق‪ ،(2002 ،‬ص ‪.171‬‬
‫‪7‬ﻣﺤ ﻮد ذه ‪ ،‬ﺗﺬوق اﻷدب ﺮ ﺔ ووﺳﺎﺋ ﻪ‪) ،‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬ﻣﻜ ﺔ اﻷﻧﺠ ﻮ ا ﺼﺮ ﺔ‪،‬‬
‫‪ ،(1982‬ص‪ 127 .‬و‪.137‬‬

‫‪14‬‬

‫ﺎ ﺮوا ﺔ أآﺜﺮ أﻧﻮاع ا ﻘﺼﺔ‬
‫ا ﺮوﻣ ﻜ ﺔ وا ﺮار ﻣ ا ﻮا‬
‫ﺗﻜﻮن اﻷه ﺔ ﻮ ﺎﺋ ‪،‬‬
‫ﺼﺔ ا ﻮا ﺔ‪،‬‬

‫ا ﻘﺼﺔ ا‬

‫ﺠ ﺎ‪ ،‬وه‬

‫ﺗﺮﺗ‬

‫ﺑﺎ ﺰ ﺔ‬

‫وﺗﺼﻮ ﺮ ا ﻄﻮ ﺔ ا ﺎ ﺔ‪ .‬و ﻬﺎ‬

‫ﻰ إن ﺎﻧ‬
‫ه‬

‫ﺮي‬

‫ﺼﺔ ا‬

‫ﺰ ا ﺮوا ﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﺼ ﺔ وا ﺪا ‪.‬‬

‫وإﺿﺎ ﺔ إ ﻰ ذ ﻚ أن ا ﺮوا ﺔ أ ﻬ أﻧﻮاع اﻷدب ﺮاءة‪،‬‬
‫ﺗ‬

‫ﺮج ﻣ ا ﻘﺎرئ ﻬﺪاآ ﺮا و‬

‫إ ﻬﺎدا‬

‫ا ﺎل آ ﺎ‬

‫ﺎ وا ﺪا ﻣﺎ دام ا ﺮق ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ﻘ ه ﺎ‪ :‬ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة‬

‫‪ 8‬وﻣ ا ﻘﺎد ﻣ ﺠ ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة واﻷ ﺼﻮ ﺔ‬
‫ﺚ ا ﻄﻮل ﺮ ﻣﺤﺪود‪ .‬و ﻰ هﺬا ﺗﻜﻮن ا ﻘﺼﺔ‬
‫ﻣ‬
‫وا ﻘﺼﺔ ا ﻄﻮ ﺔ أوا ﺮوا ﺔ‪.‬أﻧﻈﺮ إ ﻰ‪ :‬ﺑﺪوى ﺎﻧﺔ‪ ،‬دراﺳﺎت ﻓ ﻘﺪ اﻷد اﻟﻌﺮ‬
‫اﻟﺠﺎه ﺔ إﻟﻰ ﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ ،‬ط‪) 4‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬ﻣﻜ ﺔ اﻷﻧﺠ ﻮ ا ﺼﺮ ﺔ‪ 1965 ،‬م(‪،‬‬
‫ص‪.129‬‬
‫‪ 9‬ﺰ ا ﺪ إ ﺎ ‪ ،‬اﻷدب وﻓ ﻮ ﻪ‪ :‬دراﺳﺔ و ﻘﺪ‪ ،‬ط‪) 4‬ﺑ ﺮوت‪ :‬دار ا ﻜﺮ ا ﺮﺑ ‪،‬‬
‫‪ ،(1968‬ص‪.199‬‬

‫‪15‬‬

‫وﻷن ا ﺮوا ﺔ ﻘﺮأهﺎ ا‬

‫و ﺮا‬

‫وه ﺗﺜ ﺮ ﻣ ﺎ ﺮ ا ﺎس ا‬

‫ﺔ أآﺜﺮ ﻣ ّﺎ ﺜ ﺮهﺎ ا‬

‫ﻣ أﻧﻮاع اﻷدب‪ .‬و ﺬ ﻚ اﺗ ﺪت ا ﻘﺼ‬
‫ﺮ ا ﻈﺮ ﺎت ا‬
‫ه ا‬

‫‪ ،‬وا ﺠﺎد وا ﻜ ﻮل‪،‬‬

‫ﺼﺎد ﺔ وا‬

‫و ﺔ ﻣ أآﺜﺮ ا ﻮ ﺎﺋ‬

‫وﻣ أن ﻬﺎ ﺎﺋﺪﺗ‬

‫ﺠﺪ أﻧﻬﺎ‬

‫ﺎ ﺔ وا ﺪ ﺔ‪.‬‬

‫ا ﺜﺮي ا ﻮ ﺪ ا ﺬي ﺗ ﻄ‬
‫ﻧﻬﺎﺋ‬

‫ﺮو ﺮ‬

‫ﻬﺎ ا ﺼ ﺔ ا ﺎﻣﺔ ﺜﺮ‪،‬‬

‫‪ ،‬وﻣ أن ﻬﺎ ﻣ ﺰﺗ‬

‫أ ﺎ‬

‫وه ﺎ ا ﻄ وا ﻮﺿﻮح‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫ﺎ ﺮ اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫ﺮوا ﺔ آ ﺎ ﺮى ﺎﺋﺮ أﻧﻮاع ا ﻘﺼﺔ‬

‫ﺎ ﺮ داﺧ ﺔ‪ ،‬وه ‪:‬‬

‫أ( ا ﻮﺿﻮع‬
‫ا ﻮﺿﻮع‬
‫وا‬

‫ﻀﺔ‬

‫ﺼ ﺎت‪ ،‬ﻼ ﻧﺠﺪهﺎ‬

‫ﺗﺤ ﻬﺎ‬

‫ا ﻘﺼﺔ‬

‫ﺎرة وا ﺪة أو‬

‫ﺧﻼل‬

‫اﻷ ﺪاث‬

‫ﺼ ﻣ‬

‫‪،‬ﺑ‬

‫‪10‬أ ﺪ أﻣ ‪ ،‬اﻟ ﻘﺪ اﻷد ‪) ،‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬ﻣﻜ ﺔ ا ﻬﻀﺔ ا ﺼﺮ ﺔ‪ ،(1972 ،‬ص ‪.103‬‬
‫‪ 11‬أ ﺪ أﻣ ‪ ،‬اﻟ ﻘﺪ اﻷد ‪ ،‬ص ‪.101‬‬
‫‪12‬أ ﺪ أﻣ ‪ ،‬اﻟ ﻘﺪ اﻷد ‪ ،‬ص ‪.106‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺼﺔ‬

‫ب( ا‬
‫ا‬

‫ﺼ ﺔ دورا ﻣﻬ ّﺎ‬

‫ﺗﺠ ﺪ ﻜﺮة ا ﻘﺼﺔ‪ .‬وه‬

‫ﻣﺤ ّﺮآﺔ اﻷ ﺪاث ﺑ ﺗ ﺪهﺎ ﺿ‬
‫ﺼ ﺎت‬

‫ا‬
‫ا ﺮﺋ‬

‫ﺔ وا‬

‫ا ﻀ ﺔ ﺼ ﻬﺎ‬
‫ﺑﻬﺎ ا ﻜﺎﺗ‬

‫ﺎق ا ﻘﺼﺔ‪.‬‬

‫أه ﻬﺎ إ ﻰ ﻧﻮ‬
‫ﺼ ﺔ ا ﺜﺎﻧﻮ ﺔ‪ .‬ا‬
‫ا ﺮوا ﺔ‪ .‬وا‬

‫ﻘ ا ﻀﻮء‬

‫واﻧﻘ‬

‫‪،‬‬

‫ﺼ ﺔ ا ﺮﺋ‬

‫هﺎ ا‬

‫ﺼﺔ‬

‫ﺔه ا‬

‫ﺼﺔ‬

‫ﺼ ﺔ ا ﺜﺎﻧﻮ ﺔ ه ا‬

‫ﻰ ﺗﺼﺮ ﺎت ا‬

‫ﺄﺗ‬

‫ﺼ ﺔ ا ﺮﺋ ﺔ ﻜ‬

‫ﺗ ﺪو ﻘﺮاء ﺗﺼﺮ ﺎﺗﻬﺎ ﻣ ﻘﻮ ﺔ‪ ،‬و ﻮآﺎﺗﻬﺎ ﺎﺑ ﺔ ﺼﺪ ‪.‬‬

‫ا‬

‫‪ 13‬ﺎﻣ ﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫ﻮد ﺔ‪ ،( 1312 ،‬ص‪.177.‬‬

‫ﻮد‪ ،‬اﻟﺒﻼ ﺔ واﻟ ﻘﺪ‪) ،‬ا ﺮ ﺎض‪ :‬ا‬

‫ﻜﺔ ا ﺮﺑ ﺔ‬

‫‪Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada University‬‬

‫ﺎس‪ ،‬اﻟﺒ ﺎء اﻟﻔ‬

‫‪14‬‬

‫‪ . 70 .‬ص ‪Press, 2007),‬‬

‫اﻟ ﻌﻮدﻳﺔ اﻟ ﻌﺎ ﺮة‪ :‬دراﺳﺔ ﻘﺪﻳﺔ ﺗﺤ‬

‫ﺔ‪ ،‬ط‪1.‬‬

‫‪15‬ﻧﺼﺮ ﻣﺤ ﺪ‬
‫)ا ﺮ ﺎض‪ :‬دار ا ﻮم ﻄ ﺎ ﺔ وا ﺮ‪ 1983 ،‬م(‪ ،‬ص‪.19.‬‬
‫‪16‬‬
‫‪ 177.‬ص ‪Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi,‬‬
‫اﻟ ﻈﺮﻳﺔ‬
‫اﻷد‬
‫‪17‬ﻣﺤ ﺪ ﺪ ا ﻐ ا ﺼﺮي وﻣﺠﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺮازي‪ ،‬ﺗﺤ اﻟ‬
‫واﻟ ﻄﺒ ‪ ،‬ص ‪.159‬‬

‫‪17‬‬
‫أ ﻀﺎ‬

‫واﻧﻘ‬
‫ا‬

‫ﺼﺔ ا‬

‫ا‬

‫ﻄﺤﺔ ه ا‬

‫ﺗﻄﻮرهﺎ‬

‫ﻄﺤﺔ أو ا ﺜﺎﺑ ﺔ وا‬

‫ا ﻘﺼﺔ إ ﻰ‬
‫ﺼ ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ‪ .‬ا‬

‫ﻬﺎ ﺎﺑ وا ﺪ‬

‫ا ﻮا ﻒ‪ .‬وا‬

‫‪،‬ه ﺎ‬
‫ﺼﺔ‬

‫ﻮآﻬﺎ و‬

‫اﻧ ﺎ ﺗﻬﺎ‬

‫ا‬

‫ﺗ ﻜ ﻒ ﻘﺮاء‬

‫ﺼ ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ ه‬

‫ﻮاﻧ ﻬﺎ وأﺑ ﺎدهﺎ ﻣ ﺗﻄﻮر ا ﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻼ ﺗﻜ‬

‫ﻮرﺗﻬﺎ إ‬

‫ﻬ‬

‫ﺑﺎﻧ ﻬﺎء ا ﻘﺼﺔ ﻧ ﻬﺎ‪.‬‬
‫ج( ا ﺤ ﻜﺔ‬
‫ا ﺤ ﻜﺔ ﺮ ﻘﺔ ﺗ ﺤﺮك ﺑﻬﺎ أ ﺪاث ا ﺮوا ﺔ وﺷ ﺼ ﺎﺗﻬﺎ‪ .‬و ﺪ‬
‫ﺠ‬
‫ﺗ‬

‫ا ﻜﺎﺗ‬

‫اﻷ ﺪاث ﻣ ﻮا ﺔ وﻣ ﺎﺑﻜﺔ ﺗ ﻘﺪ ﺷ ﺎ‬

‫ا ﺬروة‪ ،‬و ﺪ ﺗ ﻰ "ا ﻘﺪة" ا‬

‫ا ﺤﺎل‬

‫ا ﻐﺎ‬

‫وﺗﻜﻮﻧ‬

‫ﺗﻄ‬

‫ﺎ إ ﻰ أن‬

‫ا ﺤﺎل‪ ،‬و ﻜﻮن‬

‫ﻧﻬﺎ ﺔ ا ﻘﺼﺔ‪.‬‬
‫ا ﺤ ﻜﺔ‬

‫ﻰ ﺧ ﺔ‪،‬‬

‫ه‬

‫ا ﻈﺮوف‪ ،‬و ﻬﻮر‬

‫ا ﺼﺮاع‪ ،‬وا ﺤﺮآﺔ ا ﺼﺎ ﺪة‪ ،‬وا ﻬﺎ ﺔ‪ ،‬و‬

‫ﻜ ﺔ‪ .‬ا ﻈﺮوف‬

‫‪20‬‬

‫هﻮ ﺑﺄن اﺑ ﺪأ ا ﺆ ﻒ ﺑ ﺼﻮ ﺮ اﻷ ﻮال ا‬
‫هﻮ ﺑﺄن ﺗ ﺤﺮك اﻷ ﺪاث وﺗ ﺎﺑﻚ‬

‫ا‬

‫ﺔ‪ .‬و ﻬﻮر ا ﺼﺮاع‬

‫ﺎ ﺑ ﻬﺎ‪ .‬وا ﺤﺮآﺔ ا ﺼﺎ ﺪة‬

‫‪18‬‬
‫ﻰ ﻣﺤ ﺪ‪ ،‬اﻟ ﺤﺮﻳﺮ اﻷد ‪ :‬دراﺳﺎت ﻈﺮﻳﺔ و ﺎذج ﺗﻄﺒ ﻘ ﺔ‪ ،‬ط‪3 .‬‬
‫)ا ﺮ ﺎض‪ :‬ﻣﻜ ﺔ ا ﻜﺎن‪ (2001 ،‬ص‪. 297.‬‬
‫‪ 19‬ﺎﻣ ﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫ﻮد‪ ،‬اﻟﺒﻼ ﺔ واﻟ ﻘﺪ‪ ،‬ص ‪.176‬‬

‫‪.128.‬ص ‪Henry Guntur Tarigan, Prinsip-prinsip Dasar Sastra (Bandung: Angkasa, 1986),‬‬

‫‪20‬‬

‫‪18‬‬

‫واﻧﻘ‬

‫ا ﺤ ﻜﺔ ﻣ‬

‫ا ﺤ ﻜﺔ ا‬
‫ه ا‬

‫ﺚ ﺗﺮآ ﻬﺎ إ ﻰ ﻧﻮ‬

‫ﻘ ﺔ وا ﺤ ﻜﺔ ا‬
‫ﺗ ﺮآ‬

‫‪،‬‬

‫هﺎ‬

‫‪21‬‬

‫ﻘ ﺔ‬

‫ﻘ ﺔ ا ﺆﺧﺮة‪ .‬ا ﺤ ﻜﺔ ا‬

‫ﻣ اﻷ ﺪاث اﻷو ﻰ إ ﻰ اﻷ ﺪاث اﻷﺧ ﺮة‬

‫ﻰ‬

‫أن ﺗ ﻬ‬

‫ا ﻘﺼﺔ‪ ,‬واﻷ ﺪاث اﻷو ﻰ ﺗ ﻘ ﻬﺎ اﻷ ﺪاث ا ﻼ ﻘﺔ‪.‬‬

‫وا ﺤ ﻜﺔ ا‬

‫ﻘ ﺔ ا ﺆﺧﺮة وه ا ﻮا ﺔ ا ﻮ ﻮدة – ﻘ ﻘﺔ‪-‬‬
‫و ﻄﻬﺎ أو‬

‫أول ا ﻘﺼﺔ‪ ,‬ﺪ وﺿ ﻬﺎ ا ﺆ ﻒ‬

‫ﺁﺧﺮهﺎ‪.‬‬

‫د( ا ﺔ‬
‫ا ﺔ ه آ ﺑ ﺎن ود‬
‫وأ ﻮال و ﻮع ا ﺤﺎد ﺔ‬
‫ﻘﺪ‬

‫ﻬﺎ ا ﺔ‪ .‬وه‬

‫أو ﻣﺮ‬
‫أدﺑ ‪.‬‬

‫أ ﻀﺎ ا‬

‫ﺑﺎ ﻮ‬
‫‪22‬‬

‫و ﺪ آﺎﻧ‬

‫وا ﻜﺎن‬
‫ﺼﺮا هﺎﻣﺎ‬

‫ﺗﺪور ﻬﺎ أ ﺪاث ا ﻘﺼﺔ‪،‬‬
‫ا ﺜﺎﺑ ﺔ‬

‫وﺗ ﺤﺮك ﺷ ﺼ ﺎﺗﻬﺎ وه ﺗ ﻰ ﻣﺠ ﻮ ﺔ ا ﻘﻮى وا‬

‫‪ .103-104.‬ص ‪Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi,‬‬
‫;‪Sugihastuti dan Suharto, Kritik Sastra Feminis; Teori dan Aplikasinya, (Jogjakarta‬‬

‫‪ 54.‬ص ‪2002),‬‬

‫‪21‬‬
‫‪22‬‬

‫‪Pustaka Pelajar,‬‬

‫‪19‬‬

‫واﻧﻘ‬

‫ﻰ ﻼ ﺔ أﻧﻮاع‪،‬‬

‫ا ﺔ‬

‫وا ﺔ ا ﺰﻣﺎﻧ ﺔ وا ﺔ اﻹ‬
‫ا ﺤﺎد ﺔ ا ﻘﺼﻮ ﺔ‬

‫وه‬

‫ﺎ ﺔ‪ .‬ا ﺔ ا ﻜﺎﻧ ﺔ ه‬

‫ا ﺮوا ﺔ‪ .‬وا ﺔ ا ﺰﻣﺎﻧ ﺔ ه ا‬

‫ﺑﺰﻣﺎن و ﻮع ا ﺤﻮادث ا ﻘﺼﻮ ﺔ‬
‫اﻹ‬

‫ﺎ ﺔ ه أ ﻮال ﺗ‬

‫ا ﻘﺼﻮص‬

‫ا ﺔ ا ﻜﺎﻧ ﺔ‬
‫ﻣﻮ‬
‫ﺗ‬

‫ا ﺮوا ﺔ‪ .‬وا ﺔ‬

‫ﺑ ﻮك ا ﻬ ﺔ اﻹ‬

‫ﺎ ﺔ‬

‫ا ﻜﺎن‬

‫ا ﺮوا ﺔ‪.‬‬

‫( اﻷ ﻮب‬
‫اﻷ ﻮب ﻐﺔ‬
‫ﺮ‬

‫ا ﺮوا ﺔ‪.‬‬

‫ﺪ ﻬﺎ ا ﻜﺎﺗ‬
‫وهﻮ ا ﺬي‬

‫ﻮ‬
‫ﺮ‬

‫أ ﻜﺎر أ ﻰ ا ﻘﺮاء‬
‫ا ﻮ ﺎﺋ ‪ ،‬و ﻜ ﻒ‬

‫ﻘ ﻘﺔ ﺷ ﺼ ﺎت ا ﺮوا ﺔ وأﺧﻼ ﻬ ‪ .‬وهﻮ ﻮب ا ﺮوا ﺔ ا ﺬي‬
‫ﺮ‬

‫ﻘﺎرئ‪ ،‬ﻬﻮ ذ ﻚ ا ﻄﺮ ﻘﺔ ا‬

‫ﺑﻮا ﻄ ﻬﺎ ﻣﺎ‬

‫ﻜ ﻣ و ﺎﺋ ﻣ‬

‫ﺎرهﺎ ا ﻜﺎﺗ‬

‫ﺪم‬

‫ﺔ‪ ،‬ﺼﻮغ ﺑﻬﺎ أ ﺪاث روا‬

‫‪23‬ﻣﺤ ﺪ ز ﻮل ﻼم‪ ,‬دراﺳﺎت ﻓ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻌﺮ ﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪) ,‬دم‪ :‬ﺎﻣ ﺔ اﻹ ﻜ ﺪر ﺔ‪،‬‬
‫دت(‪ ,‬ص‪.7.‬‬
‫‪24‬‬
‫‪227.‬و‪ 233،230 ،‬ص ‪Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi,‬‬
‫اﻟ ﻈﺮﻳﺔ‬
‫اﻷد‬
‫‪25‬ﻣﺤ ﺪ ﺪ ا ﻐ ا ﺼﺮي وﻣﺠﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺮازي‪ ،‬ﺗﺤ اﻟ‬
‫واﻟ ﻄﺒ ‪ ،‬ص ‪.161‬‬
‫ﻮد‬
‫‪ 26‬ﺑﺪوى ﺎﻧ ‪ ،‬اﻟ ﻘﺪ اﻷد ‪ ،‬ط‪) 3.‬ا ﺮ ﺎض‪ :‬ﻣﻄﺎﺑ ﺎﻣ ﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫اﻹ ﻼﻣ ‪ ،( 1404 ،‬ص ‪.128‬‬

‫‪20‬‬

‫‪ .‬ﺸﺄة اﻟﺮواﻳﺔ وﺗﻄﻮرهﺎ ﻓ اﻟﻌﺎﻟ اﻟﻌﺮ‬
‫ﻮات‬

‫ﺔ ﻣﻀ آﺎن ا ﺠ‬

‫‪ 1914‬ﺤ ﺪ‬
‫آ‬

‫ه ﻜ أول روا ﺔ ﺮﺑ ﺔ ﻣﺼﺮ ﺔ‪ .‬و‬

‫ا ﻜﺜ ﺮون وﻣ ﻬ ا ﺪآ ﻮر‬

‫هﻜ‬

‫ﺮون أن روا ﺔ "ز‬
‫ﺪا ﺤ‬

‫"‬
‫ذﻚ‬

‫ﺑﺪر ﺎﺋﻼ‪" :‬إن‬

‫ﻘﻒ ﺑﺮوا ﺔ ز‬

‫ﻣﻮ ﻒ ا ﺮاﺋﺪ اﻷول ﺮوا ﺔ"‪ .‬وا ﻘﺮ‬

‫إﺷﺎرة ﺤ‬

‫ﻘ‬

‫" ﺠﺮ ا ﻘﺼﺔ ا ﺼﺮ ﺔ" إ ﻰ‬

‫ﻰ هﻜ ه‬

‫ﺎم‬

‫ذﻚ ر‬
‫روا ﺔ‬

‫ﺎﺑﻘﺔ‬

‫‪ 1906‬ﻜﺎﺗ‬

‫ﻣﺤ ﻮد ﺎهﺮ ﻘ و ﺎءت ﺮﺑ ا ﺮوا ﺔ ﻷول‬
‫ﻣ ﺎ ﺮة وا ﺔ‪ .‬وه‬

‫ﻣﺮة ﺑﻮ ﺪان ا‬
‫ﻣﺼﺮ ﺔ ﺗ ﺤﺪث‬
‫وهﻜﺬا أ‬

‫" ﺬراء دﻧ ﻮاى"‬

‫ﺪرت‬

‫ا ﻼ‬

‫ﺤ ﺎ أﻣﺎم ﺑﺪا‬

‫ا ﻘﺪ‪ ،‬وا ﺜﺎﻧ ﺔ‬

‫وﺗﺼﻒ‬

‫أول روا ﺔ‬

‫ﺎﺗﻬ وﻣ ﺎآ ﻬ "‪.‬‬

‫ﺄة ا ﺮوا ﺔ ‪ .‬وا ﺪة أﺷﺎ ﻬﺎ ﺮآﺔ‬

‫ﻬﺎ ا ﺎب ﺤ‬

‫ﻘ ا ﺬي‬

‫ﻜ ا‬

‫ﻬﺎﻧﺔ‬

‫ا ﺰ ﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺼ ﻓ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟ ﺒﻮي‪ :‬دراﺳﺔ ﻓ ﺔ ﻮﺿﻮ ﺔ‪ ،‬ط ‪،3‬‬
‫‪27‬ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫ﻮد اﻹ ﻼﻣ ‪ ،( 1405 ،‬ص ‪.163‬‬
‫)ا ﺮ ﺎض‪ :‬ﻣﻄﺎﺑ ﺎﻣ ﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫‪ 21‬ﻧﻮ ﺮ ‪ 2009‬ﻣ‬
‫ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة‬
‫‪"28‬ﻣ أ ﺗ ﺪأ ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ؟"‪ ،‬ﻣﺎدة‬
‫‪http://www.arabicstory.net‬‬

‫‪21‬‬

‫و ﻘﺪ اﺧ‬
‫ا‬

‫اﻷراء ﻮل ﻧ ﺄة ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ ا ﺤﺪ ﺜﺔ‪ .‬ﺮى‬

‫أن ا ﺮب ﺪ آ ﻮا اﻷدب ا ﺮواﺋ ا ﻘﺼﺼ ﻣﺜ ﻣﻼ‬
‫ﺮة ‪ ,‬ورأس ا ﻐﻮل ‪,‬و‬

‫ﻒ ﺑ ذي ﺰن ‪ ,‬وا ﺮة ا ﻬﻼ ﺔ ‪,‬‬

‫و ﻜﺎ ﺎت أ ﻒ ﺔ و ﺔ ‪ ,‬و‬

‫ﺑ‬

‫ﻘﻈﺎن‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫آ ﺎ ﺮى ا‬

‫ا ﺧﺮ أﻧﻬﺎ ﺷﻜ ﻣ ﻮرد ﻣ ا ﻐﺮب ﻣ ﺬ ا ﺼﻒ ا ﺜﺎﻧ ﻣ ا ﻘﺮن‬
‫ا ﺎ‬

‫ﺮ ﻣ ﺑﺪا ﺔ‬

‫ﻜ ا ﺪ ﻮ ي "إ ﺎ‬

‫‪"29‬ﻧ ﺄة ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺗﻄﻮرهﺎ "‪ ،‬ﻣﺎدة‬
‫‪http://www.prameg.com‬‬

‫ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة‬

‫" )‪– 1863‬‬
‫‪ 28‬ﻧﻮ ﺮ ‪ 2009‬ﻣ‬

‫‪22‬‬

‫أن ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ ا ﺤﺪ ﺜﺔ ﺪ ﻧ ﺄت ﻣ ﺑﺪا ﺎت‬

‫وا ﺼﺤ‬

‫ا ﺗﺼﺎل ﺑﺎ ﺤﻀﺎرة اﻷورﺑ ﺔ‬
‫أ ﺪى ﻼﺋ ا ﺜﻘ‬

‫أواﺧﺮ ا ﻘﺮن ا ﺎ‬
‫ﺗ ﺮ ﻮا‬

‫ا ﺮب ا ﺬ‬

‫وا ﺮوا ﺔ اﻷورﺑ ﺔ‪ ،‬وﻧﻘ ﻮا إ ﻰ ا ﺮﺑ ﺔ ﺑ‬
‫أ ﺎﻬ‬

‫و ﺎ ﻮا ﺑ‬

‫ا ﻄﻬﻄﺎوي ﺮوا ﺔ‬
‫ا‬

‫ﺎﻧ‬

‫اﻹﺑﺮ ﺰ‬

‫ا ﺎم‪ ،‬وا ﺎق‬

‫ا ﺮوا ﺎت اﻷورﺑ ﺔ‬
‫ﺗﺮ ﺔ ر ﺎ ﺔ‬

‫ﻮن "ﻣﻐﺎﻣﺮات ﺗ ﺎك" وﺗﺮ ﺔ‬
‫ا ﺮواد اﻷواﺋ‬

‫إﻰ و‬

‫ﻮن‬

‫ﻰ ا ﺎق" ﻷ ﺪ ﺎرس ا ﺪ ﺎق‪ ،‬و ﺮهﺎ ﻣ‬
‫ﺁ ﺎر ا ﺤﻀﺎرة‬

‫ﺗ‬

‫اﻷورﺑ ﺔ ‪ ،‬وا ﺜﻘﺎ ﺔ اﻷورﺑ ﺔ ‪ ،‬وا ﺮوا ﺔ اﻷورﺑ ﺔ ‪.‬‬
‫ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺗﻘﺪﻣ‬

‫ﻣ ا ﺮواﺋ‬

‫"ﺗ‬

‫ﺑﺎر ﺰ" ﻄﻬﻄﺎوي‪ ،‬و"ا ﻬ ﺎم‬

‫أ ﺎل ا ﺪا ﺎت ا ﺮواﺋ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ اﻷو ﻰ ا‬
‫ﻧ‬

‫ﺮ‪،‬‬

‫ﻰ ا ﺜﻘﺎ ﺔ اﻷورﺑ ﺔ‪،‬‬

‫ﺎ ﺔ رواﺋ ﺔ‪ ،‬ﻣﺜ‬

‫ﻹ ﺎذة هﻮﻣ ﺮوس‪ ،‬وآ‬
‫ﺗ‬

‫ﻰ‬

‫ا ﺮب‪ ،‬ﻧﺎهﺠﺔ‬
‫ﺮ‬

‫ا ﺬي ﺪ‬

‫ﻰ أ ﺪى اﻷ ﺎل ا ﺎ ﺔ‬

‫ﻰ ﻣ ﻮال ا ﺮوا ﺔ ا ﻐﺮﺑ ﺔ و‬

‫ﻣﺎﺿ ﺔ ﻰ ﺗﺠﺎه ﻬﺎ‬

‫ﺮاث ا ﻘﺼﺼ‬

‫ﻘﺎ ﻣ ا ﻜ ا ﺮواﺋ ا ﻐﺮﺑ ا ﺤﺪ ﺚ‪،‬‬

‫‪"30‬ﻧ ﺄة ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺗﻄﻮرهﺎ "‪ ،‬ﻣﺎدة‬
‫‪http://www.prameg.com‬‬

‫‪30‬‬

‫ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة‬

‫ا ﺮﺑ‬
‫ﺮ أن‬

‫‪ 28‬ﻧﻮ ﺮ ‪ 2009‬ﻣ‬

‫‪23‬‬

‫‪ .‬اﻟﺮواﻳﺔ اﻹﺳﻼ ﺔ ﻓ اﻟﻌﺎﻟ اﻟﻌﺮ‬
‫‪"31‬ﻧ ﺄة ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺗﻄﻮرهﺎ "‪ ،‬ﻣﺎدة‬
‫‪http://www.prameg.com‬‬

‫وﻓ إ ﺪو‬
‫ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة‬

‫ﺎ‬

‫‪ 28‬ﻧﻮ ﺮ ‪ 2009‬ﻣ‬

‫‪24‬‬
‫إن ا ﻼ ﺔ ﺑ‬

‫اﻷدب واﻹ ﻼم ﻣ ﺔ ﺪا‪،‬‬

‫‪32‬‬

‫ﺚ و ﺪﻧﺎ‬
‫ﻣ أﻧ‬

‫ﻣﺼﻄ ﺤﺎت اﻷدب آ ﺔ "اﻷدب اﻹ ﻼﻣ "‪ ،‬ﺑﺎ ﺮ‬

‫ﺮف ﺎ ﺎ‪ ،‬واﻷدب اﻹ ﻼﻣ هﻮ أدب ﺮوّج ﻧﻈﺎم ا‬
‫وا ﺎ‬
‫وﺮ‬

‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ﻣﺜ ا‬
‫ا ﺮ ﺎل ا‬

‫ﻜ ﺔ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‬

‫‪ ،‬و ﻘﺪ ا ﻮ ﺎﺋ ا‬

‫أو ﺑ ﺎرة أﺧﺮى أن‬

‫ﺪ اﻹ ﻼم‪ ،‬و ﺪح‬
‫ﺔ ﺑﺎ ﻘ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‪،‬‬

‫ا ﺰام إ ﻼﻣ أو أﻧ‬

‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ‪ .‬ﺬ ﻚ و ﺪ‬

‫ﻘﺎد‬

‫ﺎ ﻒ ا ﺎديء‬

‫اﻷدب اﻹ ﻼﻣ روح إ ﻼﻣ‬

‫ﺠ‬

‫ا ﺮ ﺎ ت اﻹ ﻼﻣ ﺔ ﻣ ا ﻘﺮﺁن واﻷ ﺎد ﺚ ا ﻮ ﺔ آ ﺼﺪر إ ﻬﺎم‬
‫وإﺑﺪاع‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫و ﺮى ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫ا‬

‫ﺮا‬

‫ا ﻬﺎدف‬

‫وا ﺔ‪ ،‬أي و‬
‫اﻷدﺑ‬

‫ﺪﺑ‬

‫ا ﺼﻮر اﻹ ﻼﻣ‬

‫ﻼء اﻷ ﻮان‬

‫إ ﻼﻣ ﺔ و‬

‫أن اﻷدب اﻹ ﻼﻣ‬

‫ا ﺤ ﺎة وا ﻜﻮن واﻹﻧ ﺎن و‬
‫ﺮح ﺑﺄﻧ‬

‫ا ﺼﺤ ‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫هﻮ‬
‫ا ﻜ ﺎب‬

‫وﻜ ا ﺎ ﺪ‬

‫ﻮ ﺪ ﺷ ء ا‬

‫روا ﺔ‬

‫ﻮ ﺪ أدب إ ﻼﻣ و أدب ﻣ ﺤ و أدب ﻬﻮدي‬

‫إﻧ ﺎ ه ﺎك أدب‬

‫ﺪ وأدب رديء‪ ،‬واﻷدب ا ﺠ ﺪ هﻮ اﻹﻧ ﺎﻧ‬

‫ﺑﺎ ﻀﺮورة‪ ،‬وﻷﻧ إﻧ ﺎﻧ‬

‫ﻬﻮ ﺤ‬

‫ﻰ ﻣﺎ ﺗﺤ‬
‫‪32‬‬

‫‪Sukron Kamil, Najib Mahfuz: Sastra, Islam, dan Politik; Studi Semiotik terhadap Novel‬‬
‫‪ 63.‬ص ‪Aulād Hāratinā, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2008),‬‬
‫‪33‬‬
‫‪ 68-69.‬ص ‪Katrin Bandel, Sastra, Perempuan, dan Seks, (Yogyakarta: Jalasutra, 2006),‬‬

‫دار‬

‫‪ 34‬ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫ﺪ ا ﺰ ﺰ ﺁل‬

‫‪ ،‬اﻷدب اﻹﺳﻼ‬

‫ﺪﺑ‬
‫‪ ،( 1412 ،‬ص ‪.21‬‬

‫اﻟﻮا ﻊ واﻟ ﻈ ﺮ‪ ،‬ط ‪) 1‬ا ﺮ ﺎض‪:‬‬

‫‪25‬‬

‫وا ﺮق ا ﺮﺋ‬
‫ﺪ‬

‫ﻮض‬
‫ا ﻜﺮة ا‬
‫هﻮ د‬

‫ا ﺮوا ﺔ ا ﺎﻣﺔ وا ﺮوا ﺔ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ﺎل‬

‫ﺑ‬

‫ﻣﺠ ﺔ أ ﻮ إﻧﺪوﻧ‬

‫ﺎ‪" :‬ا ﺮق ا ﺮﺋ‬

‫أراد ا ﺆ ﻒ ﺗ ﻐﻬﺎ إ ﻰ ا ﻘﺎرئ‪ ،‬ﺮ‬
‫ﺷﺎﻣ ور ﺔ‬

‫ﺗﻈﻬﺮ ﺑﻮﺿﻮح‬

‫ﺎ‬

‫‪ ،‬إ أن ه ﺎك‬

‫ا ﺮوا ﺎت ا ﺎﻣﺔ ﺑ‬

‫ا ﺬه ا ﺎدي أو اﻹ ﻬﻼآ ‪.‬‬

‫ﻜﻮن‬
‫أن اﻹ ﻼم‬

‫ﺎ ﺮ د ﺔ آﺜ ﺮة‬
‫ﺪ ﺗ‬

‫ﻜﺮﺗﻬﺎ إ ﻰ‬

‫‪36‬‬

‫أﻣﺎ ا ﻬﺪف ﻣ ا ﺮوا ﺔ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﻮﺿ ا ﺪآ ﻮر‬
‫ا ﺮ‬

‫ﻧﺎﺋ رﺋ‬

‫راﺑﻄﺔ اﻷدب اﻹ ﻼﻣ هﻮ إ ﻄﺎء ﺑﺪ‬

‫ا ﺮوا ﺎت ا ﺤﺮ ﺔ وا ﻀﺎﺋﺤ ﺔ وهﺬا ﺆآﺪ‬
‫ا‬

‫ا ﺮواﺋ‬

‫ﺤ‬

‫ﺪ اﷲ‬

‫ا ﻬﺪف اﻷﺧﻼ‬

‫و ﺠ‬

‫ا ﻀ ﻮن و ﺎ ﺔ اﻹ ﻮب‪ ،‬ﻣ ﺮا إ‬

‫إﻣﻜﺎﻧ ﺔ ﺗ ﺮو‬
‫ا ﺮوا ﺔ‬

‫ﺎ ﺔ‬

‫أه ﺔ إ ﺜ ﺎر إﻣﻜﺎﻧ ﺎت‬

‫ء اﺳ ﻪ رواﻳﺔ إﺳﻼ ﺔ و ﻳﻮ ﺪ أدب إﺳﻼ ﻰ"‪،‬‬
‫‪ 35‬ﻼء اﻷ ﻮاﻧﻰ‪ "،‬ﻳﻮ ﺪ‬
‫‪ 14‬ﻧﻮ ﺮ ‪ 2008‬ﻣ ‪http://alaaalaswany.maktoobblog.com‬‬
‫ﺔ ﻣﺄﺧﻮذة‬
‫ﻣﺎدة‬
‫‪36‬‬
‫"ازدهﺎر ا ﺮوا ﺎت اﻹ ﻼﻣ ﺔ واﻹ ﺎل ﻰ اﻷ ﻼم اﻹ ﻼﻣ ﺔ"‪ ،‬ﺠ ﺔ أﻟﻮ‬
‫إ ﺪو ﺎ‪ ،‬ﺎآﺮﺗﺎ‪ ،‬اﺑﺮ ‪ -‬ﻣﺎ ﻮ ‪ 2008‬ص ‪.8‬‬

‫‪26‬‬

‫ا ﺎ ا ﺮﺑ‬

‫أ( ا ﺮوا ﺔ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‬
‫ا ﺮوا ﺔ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‬
‫ا ﺎ ﺔ‪،‬‬

‫ا ﺮب‪ ،‬ﺑﻮا ﻬﺎ ا ﺮاه ‪ ،‬ﺎ ﺰة‬

‫دوّاﻣﺔ ا ﺼﺮاع ا‬

‫وا ﺬاه‬

‫اﻘ‬

‫واﻷ ﺪ ﻮ ﻮ ﺎت‪.‬وهﺬا ا ﻘﺼ ﺮ اﻷﺧ ﺮ‪ ،‬ﺗﻘ ﻣ ﺆو ّ‬

‫ﻰ ا ﺎ ﺜ‬

‫اﻷآﺎد ّ‬

‫ا ﻘّﺎد اﻹ ﻼﻣ ّ‬

‫اﺬ‬

‫ّﺔ ﺗ ّﺪ‬

‫ﻒ‪ ،‬ﺑ‬

‫اﻹ ﻼﻣ ّ‬
‫ﻬ‬

‫ﻰ اﻷ ﺎﺑ ‪ ،‬ر‬

‫وا ﺆ ّ ﺎت ا ﺜﻘﺎ ّﺔ ﺎﻣّﺔ‪.‬‬

‫ﺮه ‪ ،‬إ ﻰ ﺎﻧ‬

‫ﺑ ﻀﻬ ﺑ‬
‫آﺜﺮﺗﻬ‬

‫ءا‬

‫ﺆو ّﺔ ‪ ،‬إ ّ‬

‫ا ﺠﺎﻣ ﺎت ا ﺮﺑ ّﺔ ‪،‬‬

‫‪38‬‬

‫ﻬﺮت ا ﺮوا ﺔ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ﻣ ﺬ ا ﻘﺮن ا ﺤﺎدي‬
‫ﺑ‬

‫واﻷ ﻜﺎر‬

‫ﺮ ا ﻼدي‬

‫ﺪي أﺑ