Redaksi hadis pada Sunan

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Murid-muridnya adalah A’ma sh , Ibn Ma jah, Isma ’i l ibn ‘Ubaidullah ibn Abi al-Muha jir, Hassan ibn ‘At{ iyyah, ‘Abdurrahman ibn Yazi d ibn tami m, ‘Abdul ‘A’la ibn Wa s{ il ibn ‘Abdul ‘A’la al-Asady , dan lain-lain. Ibn Hajar menyatakan bahwa Abi S{ a lih adalah seorang yang dapat di percaya. Dan Ibn Hibban dalam kitabnya menyatakan Abi S{ a lih adalah perawi yang Thiqah. Lambang periwayatannya . Meskipun memakai lambang periwayatan namun Abi S} a lih bukan perawi yang tertuduh dusta, maka Abi S} a lih dengan Abu Hurairah ittis} a l sanad. c. A’mash 23 Nama lengkapnya adalah Sulaima n ibn Mihran al-Asadi al-Kahali Abu Muhammad al-Ku fy al-A’mash. Beliau lahir pada tahun 61 H dan wafat pada tahun 147 H. Guru-gurunya adalah Dhakwa n Abi S{a lih al-Sama n, Anas ibn Ma lik, ‘Abdullah ibn Abi Aufa, Ibrahim al-Nakha ’i, ‘Abdullah ibn Marrah, Muja hid ibn Jabr, Abdul ‘Aziz ibn Rafi’, ‘Abdullah ibn Abi Aufa, dan lain-lain. Murid-muridnya adalah Hafs ibn Ghiya th , Al-H} akim ibn Suhail ibn Abi S{ a lih, Abu Bakar ibn ‘Iya sh, Shaiban al-Nahwi, ‘Abdullah ibn Idri s, ‘I sa ibn Yu nus, Al-Khuraibi, AbuShihab al-Hanath, ‘Abdullah ibn Mu sa, dan lain-lain. 23 Al-Muzzi , Tahdhi b al-Kama l, 523. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Sufyan bin ‘Uyainah mengatakan A’mash adalah orang yang paling pandai membaca al-Quran, paling banyak menghafal hadis dan paling mengetahui tentang fara idh. Yahya al-Qat{ t{ a n menyatakan bahwa A’mash adalah orang yang paling pandai tentang Islam. Dan Ibn Hajar juga menyatakan bahwa A’mash adalah perawi yang thiqah. Lambang periwayatan . Meskipun memakai lambang periwayatan namun A’mash bukan perawi yang tertuduh dusta, maka A’mash dengan Abi S} a lih ittis} a l sanad. d.1. Hafs ibn Ghiya th 24 Nama lengkapnya adalah Hafs ibn Ghiya th ibn T{ alq ibn Mu’awiyah ibn Ma lik ibn al-Harith al-Nakha’i, Abu Umar al-Ku fi . Beliau wafat pada tahun 194 H. Guru-gurunya adalah A’ma sh, Isma ’i l ibn Kha lid, Hisha m ibn ‘Urwah, Sulaiman al-Taymi, Sufya n al-Thauri, Hajjaj ibn Art{ a h, Ismail ibn Suma’i, Abi Shaibah Abdurrahman ibn Isha q al-Ku fi , Ja’fa r al-S} a diq, dan lain-lain. Murid-muridnya adalah Ahmad ibn Hanbal, Sufyan ibn waqi ’ ibn Jara h, Qutaibah ibn Sa’id, Abu Kurayb Muhammad ibn al-‘Alla ’, Yahya ibn Sa’id al- Qat{ t{ a n, Abu bakar ibn Abi Shaibah, ‘Amr ibn Hafs ibn Ghiyath, dan lain-lain. Ibn Hajar dan imam al-Nasa ’i menyatakan bahwa Hafs ibn Ghiya th adalah perawi yang Thiqah, Faqi h. Al-Dhahaby menyatakan jika ucapan Hafs merujuk 24 Ibid, Juz 5, 61. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id pada tulisannya sudah dipastikan benar, tetapi jika ia merujuk pada hafalannya perlu di pertimbangkangkan karena hafalannya lemah. Lambang periwayatannya . 25 d.2. Abu Mu’a wiyah Nama lengkapnya adalah Muhammad bin Kha zim al-D{ ari r. Beliau wafat pada tahun 295 H. Guru-gurunya adalah A’mash , Abi Umamah S{ iddy al-Bahily ibn ‘Ijla n al- Bahily, Abdullah ibn Bisr al-Maziny, ‘Amr ibn Qays al-Saku ny. Murid-muridnya adalah Abu Bakar ibn Abi Shaibah , Uthma n ibn Sa’id ibn Kathi r ibn di na r, ‘Is{ om ibn Kha lid, ‘Ali ibn ‘Iya sh, Mubshi r ibn Isma ’i l al- Halaby, al-Wali d ibn Muslim. Ibn Hajar menyatakan Abu Mu’a wiyah adalah perawi yang Thiqah. Dan menurut al-Dhahaby Abu Mu’a wiyah adalah perawi yang dapat di percaya. Lambang periwayatannya . e. Abu Bakar ibn Abi Shaibah 26 Nama lengkapnya adalah ‘Abdullah ibn Muhammad ibn Ibra him ibn ‘Uthma n ibn Khawa sity al-‘Abasy, Abu Bakar ibn Abi Shaibah al-Ku fi. Beliau wafat pada tahun 235 H. Guru-gurunya adalah Abu Mu’a wiyah , Abi al-Ah} wa s, ‘Abdulla h ibn Idri s, ibn al-Muba rak, Abu Bakar ibn ‘Ayya sh, ‘Ubdah ibn Sulaiman, ‘Isa ibn Yu nus, 25 Al-Muzzi , Tahdhi b al-Kama l, 46. 26 Shiha b al-Di n Ah} mad ibn ‘Aly ibn H} ajar al-Athqala ny , Tahdhi b al-Tahdhi b, Vol.4 Beirut: Da r al-Fikr, 1995, 464. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Qutaibah ibn Sa’id, Waqi ’ ibn al-Jara h, ‘Abdul ‘A’la ibn ‘Abdul ‘A’la, Yazi d ibn Harun, Yahya ibn Sa’id al-Qat{ t{ a n, dan lain-lain. Murid-muridnya adalah Ibn Ma jah , Bukha ri, Muslim, Abu daud, Abu Shaibah Ibrahim ibn Abi Bakr ibn Abi Shaibah, Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal, ‘Abdullah ibn Muhammad ibn Abi al-Dunya , dan lain-lain. Ibn Hajar menyatakan bahwa Abu Bakar ibn Abi Shaibah adalah perawi yang thiqah. Uthma n ibn Sa’id al-Darimy mengatakan, ia mendengar Yahya al- Hamany mengatakan bahwa anak-anak Abi Shaibah termasuk orang-orang yang berilmu dan mereka banyak yang menjadi Muhaddith. Lambang periwayatannya f. Imam Ibn Ma jah 27 Nama lengkap Ibn Ma jah adalah Abu ‘Abdullah Muhammad ibn Yazi d Al- Qazwini. Beliau wafat pada tahun 273 H. Guru-gurunya adalah Abu Bakar Ibn Abi Shaibah , Muhammad ibn ‘Abdullah ibn Numair, Hisha m ibn ‘Ammar, Muhammad ibn Rumh, Ahmad ibn al-Azhar, Bishr ibn Adan, dan lain-lain. Murid-muridnya adalah Muhammad ibn I sa al-Abhan, Abu al-Hasan al- Qat{ t{ a n, Sulaiman ibn Yazi d al-Qazwini, Ibn Sibawaihi, Ishaq ibn Muhammad, Dan lain-lain. Al-Dhahabi dalam kitab Tazkiratul Huffaz} mengatakan bahwa Ibn Ma jah adalah seorang ahli hadis kenamaan negerinya. Dan Ibn kathi r seorang kritikus 27 Maktabah H{ adith Shari f, “ Umirtu an Uqa tila al-Na s”, H{ adith Shari f, ver. 3. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id hadis mengatakan bahwa Ibn Ma jah adalah seorang pengarang kitab sunan yang mashhu r. Lambang periwayatannya adalah . Dari keterangan di atas, dapat disimpulkan bahwa seluruh periwayat hadis tentang perintah perang adalah thiqah. Langkah selanjutnya penulis akan memaparkan sha hid dan muttabi’ dari hadis ini dengan menngunakan hadis pendukung lain sehingga status hadis ini jelas ke-s{a hihan-nya.

2. Redaksi hadis pada S{ahi h Bukha

ri : : : : . Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah ibn Muhammad al-Musnady berkata: telah menceritakan Abu Rauh al-Haramy ibn ‘Uma rah berkata: Shu’bah berkata dari Wa qid ibn Muhammad berkata aku mendengar ayahku menceritakan dari Ibn ‘Umar: sesungguhnya Rasu lullah SAW bersabda: Aku diperintah untuk memerangi manusia sehingga bersaksi bahwa sesungguhnya tidak ada tuhan selain Allah dan sesungguhnya nabi Muhammad adalah utusan Allah dan menegakkan shalat dan mengeluarkan zakat. Jika mereka melakukan itu maka darah dan harta mereka mendapat perlindungan dariku, kecuali karena alasan- alasan hukum Islam, sedangkan perhitungan terakhir mereka terserah kepada Allah. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Skema Sanad dari Jalur Imam Bukha ri W. 296 H W. 168 H W. 229 H W. 256 H digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Tabel Periwayatan dan Sanad Hadis Riwayat Imam Bukha ri NO. Nama Periwayat Urutan Periwayatan Urutan Sanad T{ aba qat 1. Ibn ‘Umar Periwayat I Sanad VI 2. Wa qid ibn Muhammad Periwayat II Sanad V 3. Shu’bah Periwayat III Sanad IV 4. Abu Rauh al- Haramy Periwayat IV Sanad III 5. Ibn ‘Uma rah Periwayat V Sanad II 6. ‘Abdullah ibn Muhammad Periwayat VI Sanad I 7. Bukha ri Periwayat VII Mukharrij Hadis

3. Redaksi hadis pada S{ahi h Muslim

- : , : - , : : : , : , , . Dan Menceritakan kepadaku Abu T{ a hir dan Harmalah ibn Yahya dan Ahmad ibn ‘Isa, Ahmad berkata: telah menceritakan kepada kita, dan yang lain berkata: telah mengabarkan kepada kita, Ibn Wahb berkata: telah mengabarkan kepadaku Yu nus dari ibn Shiha b berkata: menceritakan kepadaku Sa’id ibn Musayyab, sesungguhnya Abu Hurairah mengabarkan kepadanya sesunguhnya Rasu lullah SAW bersabda: Aku diperintah untuk memerangi manusia sehingga berkata tiada tuhan selain Allah, barangsiapa yang mengatakannya, maka harta dan badan mereka mendapat perlindungan dariku kecuali karena alasan-alasan hukum Islam, sedangkan perhitungan terakhir terserah kepada Allah. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Skema Sanad dari Jalur Imam Muslim W. 57 H W. 227 H W. 264 H W. 243 H W. 160 H W. 250 H W. 261 H digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Tabel Periwayatan dan Sanad Hadis Riwayat Imam Muslim NO. Nama Periwayat Urutan Periwayatan Urutan Sanad T{ aba qat 1. AbuHurairah Periwayat I Sanad VIII 2. Sa’id ibn Musayyab Periwayat II Sanad VII 3. Ibn Shiha b Periwayat III Sanad VI 4. Yu nus Periwayat IV Sanad V 5. Ibn Wahb Periwayat V Sanad IV 6. Ahmad ibn ‘I sa Periwayat VI Sanad III 7. Harmalah ibn Yahya Periwayat VII Sanad II 8. Abu al-T{ a hir Periwayat VIII Sanad I 9. Muslim Periwayat IX Mukharrij Hadis

4. Redaksi Hadis pada Sunan Abu da

wud : : : . Telah menceritakan kepada kami Musaddad: telah menceritakan Abu Mu’a wiyah dari A’mash dari Abi s} a lih dari AbuHurairah berkata: Rasu lullah SAW bersabda: Aku diperintah untuk memerangi manusia sehingga berkata tiada tuhan selain Allah maka jika ia mengatakannya darah dan harta mereka akan mendapat perlindungan dariku, kecuali karena alasan-alasan hukum Islam, sedangkan perhitungan terakhir mereka terserah kepada Allah.