Redaksi hadis pada Sunan
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Murid-muridnya adalah
A’ma sh
, Ibn Ma jah, Isma
’i l ibn ‘Ubaidullah ibn Abi
al-Muha jir, Hassan ibn ‘At{
iyyah, ‘Abdurrahman ibn Yazi d ibn tami
m, ‘Abdul ‘A’la ibn Wa
s{ il ibn ‘Abdul ‘A’la al-Asady
, dan lain-lain. Ibn Hajar menyatakan bahwa Abi
S{ a
lih adalah seorang yang dapat di percaya. Dan Ibn Hibban dalam kitabnya menyatakan Abi
S{ a
lih adalah perawi yang Thiqah.
Lambang periwayatannya
.
Meskipun memakai lambang periwayatan
namun Abi S}
a lih bukan perawi yang tertuduh dusta, maka Abi
S} a
lih dengan Abu Hurairah ittis}
a l sanad.
c. A’mash
23
Nama lengkapnya adalah Sulaima n ibn Mihran al-Asadi al-Kahali Abu
Muhammad al-Ku fy al-A’mash. Beliau lahir pada tahun 61 H dan wafat pada
tahun 147 H. Guru-gurunya adalah
Dhakwa n Abi
S{a lih al-Sama
n,
Anas ibn Ma lik,
‘Abdullah ibn Abi Aufa, Ibrahim al-Nakha ’i, ‘Abdullah ibn Marrah, Muja
hid ibn Jabr, Abdul ‘Aziz ibn Rafi’, ‘Abdullah ibn Abi
Aufa, dan lain-lain. Murid-muridnya adalah
Hafs ibn Ghiya th
, Al-H} akim ibn Suhail ibn Abi
S{ a
lih, Abu Bakar ibn ‘Iya sh, Shaiban al-Nahwi, ‘Abdullah ibn Idri
s, ‘I sa ibn
Yu nus, Al-Khuraibi, AbuShihab al-Hanath, ‘Abdullah ibn Mu
sa, dan lain-lain.
23
Al-Muzzi , Tahdhi
b al-Kama l, 523.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Sufyan bin ‘Uyainah mengatakan A’mash adalah orang yang paling
pandai membaca al-Quran, paling banyak menghafal hadis dan paling mengetahui tentang fara
idh. Yahya al-Qat{
t{ a
n menyatakan bahwa A’mash adalah orang yang paling pandai tentang Islam. Dan Ibn Hajar juga menyatakan bahwa A’mash adalah
perawi yang thiqah. Lambang periwayatan
.
Meskipun memakai lambang periwayatan
namun A’mash bukan perawi yang tertuduh dusta, maka A’mash dengan Abi S}
a lih ittis}
a l sanad.
d.1. Hafs ibn Ghiya th
24
Nama lengkapnya adalah Hafs ibn Ghiya th ibn T{
alq ibn Mu’awiyah ibn Ma
lik ibn al-Harith al-Nakha’i, Abu Umar al-Ku fi
. Beliau wafat pada tahun 194 H.
Guru-gurunya adalah
A’ma sh,
Isma ’i
l ibn Kha lid, Hisha
m ibn ‘Urwah, Sulaiman al-Taymi, Sufya
n al-Thauri, Hajjaj ibn Art{ a
h, Ismail ibn Suma’i, Abi Shaibah Abdurrahman ibn Isha
q al-Ku fi
, Ja’fa r al-S}
a diq, dan lain-lain.
Murid-muridnya adalah Ahmad ibn Hanbal, Sufyan ibn waqi ’ ibn Jara
h, Qutaibah ibn Sa’id, Abu Kurayb Muhammad ibn al-‘Alla
’, Yahya ibn Sa’id al- Qat{
t{ a
n, Abu bakar ibn Abi
Shaibah, ‘Amr ibn Hafs ibn Ghiyath, dan lain-lain. Ibn Hajar dan imam al-Nasa
’i menyatakan bahwa Hafs ibn Ghiya th adalah
perawi yang Thiqah, Faqi h. Al-Dhahaby menyatakan jika ucapan Hafs merujuk
24
Ibid, Juz 5, 61.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
pada tulisannya sudah dipastikan benar, tetapi jika ia merujuk pada hafalannya perlu di pertimbangkangkan karena hafalannya lemah.
Lambang periwayatannya
.
25
d.2. Abu Mu’a
wiyah Nama lengkapnya adalah Muhammad bin Kha
zim al-D{ ari
r. Beliau wafat pada tahun 295 H.
Guru-gurunya adalah
A’mash
, Abi Umamah S{ iddy al-Bahily ibn ‘Ijla
n al- Bahily, Abdullah ibn Bisr al-Maziny, ‘Amr ibn Qays al-Saku
ny. Murid-muridnya adalah
Abu Bakar ibn Abi
Shaibah
, Uthma n ibn Sa’id ibn
Kathi r ibn di
na r, ‘Is{
om ibn Kha lid, ‘Ali ibn ‘Iya
sh, Mubshi r ibn Isma
’i l al-
Halaby, al-Wali d ibn Muslim.
Ibn Hajar menyatakan Abu Mu’a
wiyah adalah perawi yang Thiqah. Dan menurut al-Dhahaby Abu
Mu’a wiyah adalah perawi yang dapat di percaya.
Lambang periwayatannya
.
e. Abu Bakar ibn Abi
Shaibah
26
Nama lengkapnya adalah ‘Abdullah ibn Muhammad ibn Ibra him ibn
‘Uthma n ibn Khawa
sity al-‘Abasy, Abu Bakar ibn Abi
Shaibah al-Ku fi. Beliau
wafat pada tahun 235 H. Guru-gurunya adalah
Abu Mu’a
wiyah
, Abi al-Ah}
wa s, ‘Abdulla
h ibn Idri s,
ibn al-Muba rak, Abu
Bakar ibn ‘Ayya sh, ‘Ubdah ibn Sulaiman, ‘Isa ibn Yu
nus,
25
Al-Muzzi , Tahdhi
b al-Kama l, 46.
26
Shiha b al-Di
n Ah} mad ibn ‘Aly
ibn H} ajar al-Athqala
ny , Tahdhi
b al-Tahdhi b, Vol.4
Beirut: Da r al-Fikr, 1995, 464.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Qutaibah ibn Sa’id, Waqi ’ ibn al-Jara
h, ‘Abdul ‘A’la ibn ‘Abdul ‘A’la, Yazi d ibn
Harun, Yahya ibn Sa’id al-Qat{ t{
a n, dan lain-lain.
Murid-muridnya adalah
Ibn Ma jah
, Bukha ri, Muslim, Abu daud, Abu
Shaibah Ibrahim ibn Abi Bakr ibn Abi Shaibah, Ahmad ibn Muhammad ibn
Hanbal, ‘Abdullah ibn Muhammad ibn Abi al-Dunya
, dan lain-lain. Ibn Hajar menyatakan bahwa Abu Bakar ibn Abi
Shaibah adalah perawi yang thiqah. Uthma
n ibn Sa’id al-Darimy mengatakan, ia mendengar Yahya al- Hamany mengatakan bahwa anak-anak Abi
Shaibah termasuk orang-orang yang berilmu dan mereka banyak yang menjadi Muhaddith.
Lambang periwayatannya
f. Imam Ibn Ma jah
27
Nama lengkap Ibn Ma jah adalah Abu
‘Abdullah Muhammad ibn Yazi d Al-
Qazwini. Beliau wafat pada tahun 273 H. Guru-gurunya adalah
Abu Bakar Ibn Abi
Shaibah
, Muhammad ibn ‘Abdullah ibn Numair, Hisha
m ibn ‘Ammar, Muhammad ibn Rumh, Ahmad ibn al-Azhar, Bishr ibn Adan, dan lain-lain.
Murid-muridnya adalah Muhammad ibn I sa al-Abhan, Abu al-Hasan al-
Qat{ t{
a n, Sulaiman ibn Yazi
d al-Qazwini, Ibn Sibawaihi, Ishaq ibn Muhammad, Dan lain-lain.
Al-Dhahabi dalam kitab Tazkiratul Huffaz} mengatakan bahwa Ibn Ma
jah adalah seorang ahli hadis kenamaan negerinya. Dan Ibn kathi
r seorang kritikus
27
Maktabah H{ adith Shari
f, “ Umirtu an Uqa tila al-Na
s”, H{ adith Shari
f, ver. 3.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
hadis mengatakan bahwa Ibn Ma jah adalah seorang pengarang kitab sunan yang
mashhu r.
Lambang periwayatannya adalah
.
Dari keterangan di atas, dapat disimpulkan bahwa seluruh periwayat hadis tentang perintah perang adalah thiqah.
Langkah selanjutnya penulis akan memaparkan sha hid dan muttabi’ dari
hadis ini dengan menngunakan hadis pendukung lain sehingga status hadis ini jelas ke-s{a
hihan-nya.