Analisis Program Embun Pagi Radio Suara Persada 12.78 AM Tangerang

ANALISIS PROGRAM EMBUN PAGI

RADIO SUARA PERSADA 12.78 AM

TANGERANG

Oleh

Awaludin

NIM 203051001423

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UIN SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

ANALISIS PROGRAM EMBUN PAGI

RADIO SUARA PERSADA 12.78 AM

TANGERANG

Oleh:

Awaludin

NIM 203051001423

Pembimbing,

Umi Musyarofah M.A

NIP: 150 281 980

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UIN SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

A BSTRA K

A wa lud in

Da kwa h Me la lui Ra d io : A na lisis Isi Pro g ra m Em b un Pa g i Ra d io Sua ra Pe rsa d a (SP) A M 12,78 KHz, Ta ng e ra ng

Da kwa h m e m iliki ke unika n d a la m p e nya m p a innya , b a nya k m e d ia ya ng d a p a t d ig una ka n. Ra d io ya ng d ija d ika n sa sa ra n te m b a k o le h p e nulis, m e nc o b a m e ng a ng ka t ke unika n te rse b ut. Ta np a kita sa d a ri b a hwa ra d io ko m unita s AM m a sih m e miliki p e nd e ng a r ya ng se tia d a n tid a k ka la h b a nya knya d e ng a n p e nd e ng a r se tia FM. Ac a ra Em b un Pa g i ya ng m e nyug uhka n a c a ra ke a g a ma a n m e ng g una ka n kita b kuning , se hing g a ya ng d id a p a tka n o le h p e nd e ng a r d ira sa a m a t sa ng a t c ukup d a n d ip a ha m i d e ng a n se ksa m a .

Jika d ib a nd ing ka n d e ng a n m e d ia la in ra d io m e m iliki b a nya k ke le m a ha n, d ia nta ra nya : m ud a h d ilup a ka re na ha nya b e rb e ntuk sua ra d a n p a stinya tid a k te rtulis. Disinila h se b e na rnya d ip e rta ruhka n kre d ib ilita s se o ra ng p e nyia r a g a r a p a ya ng d isa m p a ika n d a p a t d iing a t. Ust. Dja wa hir m e nje m b a ta ni ke le m a ha n te rse b ut d e ng a n kita b se hing g a d a p a t d ite la a h ke m b a li o le h p e nd e ng a r.

Me to d o lo g i d a la m p e ne litia n ini a d a la h m e ng g una ka n m e to d e kua lita tif d e ng a n c a ra a na lisis d e skrip tif, ya itu b e rd a sa rka n d a ta -d a ta ya ng d ip e ro le h d a n sum b e r-sum b e r te rtulis m e ng e na i p o ko k p e rm a sa la hn ya ng a ka n d ika ji. Te knik p e ng um p ula n d a ta m e la lui me to d e wa wa nc a ra , o b se rva si, d a n d o kum e nta si te rha d a p p ro g ra m Em b un Pa g i.

Da ri p e ne litia n ini d ite m uka n b a hwa ke kua ta n m e to d e ya ng d ite ra p ka n o le h Ust. Dja wa hir d e ng a n kita b nya , d a n te rnya ta ha silnya c ukup fa nta stis d im a na kini b a nya k p e nd e ng a r ya ng m ula i m e ne ra p ka n a p a ya ng m e re ka d a p a tka n d a ri p ro g ra m Em b un Pa g i. Ha l ya ng d ira sa se c a ra la ng sung o le h ra d io . Ad a la h d e ng a n ting g inya re sp o n p e nd e ng a r d e ng a n a c a ra Em b un Pa g i.

Ka li ini kita b ya ng d ig una ka n a d a la h Fa thul Muin d a n Irsya tul Ib a d ya ng m a sing -m a sing m e m b a ha s b a b te nta ng se d e ka h, d zikir, d o a d a n jua l b e li. Pe rta nya a n ya ng d ilo nta rka n o le h p e nd e ng a r m e la lui te le p ho n inte ra ktif m e m b uktika n b a hwa p e rm a sa la ha n ya ng d ib a ha s sa ng a t

m e ng e na se c a ra la ng sung ke d a la m ke hid up a n se ha ri-ha ri. Kini g ilira n ra d io ya ng m e ra sa ka n d a m p a k p o sitifnya d im a na p e nd e ng a r se la lu m e m b e rika n se sua tu ya ng d a p a t m e nunja ng p ro d uksi ra d io a g a r le b ih b a ik.

Me la lui a c a ra Em b un Pa g i kini b a nya k ke lua rg a ya ng la hir d ia nta ra nya : ke lua rg a Enjo y, ke lua rg a Ko p im inis d a n ke lua rg a Istiq o m a h ya ng te rse b a r d i Ja b o d e ta b e k. Da la m m e nja g a sila tura hm i p e rsa ud a ra a n, Ra d io Sua ra Pe rsa d a m e m b ua t p e ng a jia n b ula na n p a d a se tia p m ing g u ke d ua .

Te rnya ta p e nulis b a nya k m e nd a p a tka n p e ng e ta hua n b a ru b a hw a ra d io AM m a sih m e m iliki ke kua ta n d a la m m e w a rna i d unia g e lo m b a ng sua ra .

KA TA PENG A NTA R

Alha m d ulilla h a d a la h ka lim a t te rind a h ya ng d a p a t p e nulis sa m p a ika n d a n se g a la p uji syukur ya ng tia d a te rhing g a p a d a Alla h SWT, a ta s se g a la ra hm a t d a n hid a ya h-Nya ya ng te la h d ilim p a hka n ke p a d a p e nulis, se hing g a p e nulis d a p a t m e nye le sa ika n tug a s a khir stud i ini. Sha la wa t d a n sa la m se m o g a se la lu te rc ura hka n ke p a d a Na b i Muha m m a d SAW.

Sukse snya p e nulisa n ini b uka n se m a ta -m a ta a ta s usa ha p e nulis p rib a d i. Na m un tid a k te rle p a s d a ri b a ntua n d a n m o tiva si b e rb a g a i p iha k. O le h ka re na itu p e nulis sa m p a ika n te rim a ka sih ke p a d a :

1. Ba p a k Dr. H. Muro d i, MA, se la ku De ka n Fa kulta s Da kw a h d a n Ko m unika si, Ba p a k Drs. Arif Sub ha n, MA se la ku Pud e k I, Ba p a k Drs. H. Ma hm ud Ja la l, MA se la ku Pud e k II, d a n Ba p a k Stud y Riza l LK, MA se la ku Pud e k III.

2. Ib u Dra . Hj. Asria ti Ja m il, M. Hum , se la ku ko o rd ina to r Pro g ra m No n Re g ule r. Dra . Hj. Musfira h Nurla ili, M.Ag ., se la ku Se kre ta ris Pro g ra m No n Re g ule r Fa kulta s Da kw a h d a n Ko m unika si.

3. Ib u Um i Musya ro fa h, MA. Do se n p e m b im b ing skrip si ya ng te la h m e lua ng ka n w a ktu, m e nc ura hka n se g e na p p e rha tia n untuk m e m b e rika n b im b ing a n, p e ng a ra ha n d a n p e tunjuk ya ng sa ng a t b e rha rg a

4. Se luruh d o se n Fa kulta s Da kwa h d a n Ko m unika si ya ng te la h m e m b e rika n ilm unya se hing g a p e nulis d a p a t m e m a ha m i d a n m e ng e rti se m ua m a te ri p e rkulia ha n

5. Sta f Pe rp usta ka a n Fa kulta s Da kwa h d a n Ko m unika si d a n Sta f Pe rp usta ka a n Uta m a UIN Sya rif Hid a ya tulla h Ja ka rta ya ng te la h m e nye d ia ka n b uku-b uku ya ng m e nunja ng p ro se s p e m b ua ta n skrip si

6. Usta d z H. Dja wa hir, se la ku p im p ina n Ra d io Sua ra Pe rsa d a d a n se luruh Kru Ra d io Sua ra Pe rsa d a sp e c ia lnya untuk Ba ng Jho n ya ng te la h m e lua ng ka n wa ktunya untuk d iwa wa nc a ra i d a n m e m b e rika n info rm a si te nta ng o b je k p e ne litia n skrip si ini.

7. Aya ha nd a d a n Ib und a te rc inta Alm H. Ma rwa n d a n Hj. Muntiq o h, ya ng d a la m se tia p na fa s se la lu m e ng a lir d o ’ a untuk ke b a ha g ia n d a n ke b e rha sila n a na nd a . Ya ng m e nc ura hka n ka sih sa ya ng nya tid a k ha nya se b a g a i o ra ng tua , te ta p i jug a d a p a t m e nja d i sa ha b a t te m p a t b e rb a g i ra sa d a n ke luh ke sa h. Da n Ba p a k. H. Ab d urra hm a n d a n Ke lua rg a , ya ng te rus m e m b e rika n se m a ng a t se rta m o tiva si untuk m e nye le sa ika n skrip si ini.

8. Ad ik-a d ikku te rsa ya ng Ahm a d Khud o ri d a n Iis So le ha ya ng se la lu m e nd o ’ a ka n, m e m b e rika n ke ha ng a ta n d a n ke c e ria a n se rta m e m b e rika n se m a ng a t d e m i ke b e rha sila n p e nulis.

9. Te m a n-te m a n KPI No n Re g ule r a ng ka ta n 2003, Khususnya Fa kulta s Da kw a h d a n Ko m unika si Pro g ra m No n Re g ule r a nta ra la in: Ahm a d Ra syid i, Ab d ulla h No o r Ayub , Arifin, Ba ni Sa d r, C ha irul Anw a r, Wilna ya nto .

Pa d a se m ua p iha k ya ng tid a k b isa p e nulis se b utka n sa tu p e rsa tu. Ta np a m e ng ura ng i ra sa ho rm a t. Pe nulis m e nya d a ri b a hw a skrip si ini tid a k lup ut d a ri se g a la ke kura ng a n, sa ra n d a n kritik ya ng m e m b a ng un se la lu p e nulis ha ra p ka n d a ri a nd a p e m b a c a ya ng b ud im a n, se hing g a m e nja d i c a ta ta n ke b a ika n untuk p e nulis d a la m m e ng e m b a ng ka n ilm u.

Akhirnya ha nya ke p a d a Alla h SWT se m ua a m a l b a ik te rse b ut p e nulis ke m b a lika n, se m o g a Alla h m e m b a la s ja sa d a n b a ntua n ya ng te la h d ib e rika n ke p a d a p e nulis d e ng a n b a la sa n ya ng b e rlip a t g a nd a . Pe nulis b e rha ra p se m o g a skrip si ini d a p a t b e rm a nfa a t b a g i p a ra p e m b a c a um um nya d a n b a g i p e nulis khususnya .

A lham dulillahi rab b il ‘alam in.

Ja ka rta , 29 Ja nua ri 2008

DA FTA R ISI Ha l

A BSTRA K ... i

KA TA PENG A NTA R ... ii

DA FTA R ISI ... v

BA B I PENDA HULUA N A. La ta r Be la ka ng Ma sa la h ... 1

B. Pe m b a ta sa n d a n Pe rum usa n Ma sa la h ... 3

C . Tujua n d a n Ma nfa a t Pe ne litia n ... 4

D. Me to d o lo g i Pe ne litia n ... 4

E. Siste m a tika Pe nulisa n ... 8

BA B II LA NDA SA N TEO RI A. Me d ia Da kwa h ... 9

1. Pe ng e rtia n Me d ia Da kwa h ... 9

2. Je nis-Je nis Me d ia Da kwa h ... 11

B. Pro g ra m Ra d io ………. ... 16

1. Pe ng e rtia n Pro g ra m ... 16

2. Pe ng e rtia n Ra d io ... 16

3. Fung si Ra d io ... 18

4. Ka ra kte ristik Ra d io ... 19

12.78 A M

A. Se ja ra h Be rd irinya Ra d io Sua ra Pe rsa d a 12.78 AM .... 22

B. Visi d a n Misi... 25

C . Struktur O rg a nisa si... 26

D. Pro g ra m -p ro g ra m Ac a ra Ra d io Sua ra Pe rsa d a ... 27

E. Ke le b iha n d a n Ke kura ng a n ... 29

F. Pro fil Pe m b ic a ra ... 30

BA B IV A NA LISIS PRO G RA M EMBUN PA G I A...Pro fil e Pro g ra m Em b un Pa g i... 32

B...Ma t e ri Pro g ra m Em b un Pa g i ... 34

C ...Fo rm a t Ac a ra ... 35

D...Ana li sis Pro g ra m Em b un Pa g i ... 35

E...Ke le b iha n d a n Ke kura ng a n Pa d a Ac a ra Pro g ra m Em b un Pa g i ... 40

BA B V PENUTUP A...Ke si m p ula n ... 42

B...Sa ra n-sa ra n ... 43

DA FTA R PUSTA KA

BAB I

PENDAHULUAN

A.

Latar Belakang Masalah

Dalam perkembangan zaman media massa merupakan wadah bagi

setiap orang untuk berinteraksi dengan orang lain dalam jumlah yang banyak

(massa). Walaupun, dibandingkan media cetak dan televisi, radio dianggap

sebagai anak kecil, namun menjelang dan sesudah reformasi, radio menjadi

bagian yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat yang sadar akan

informasi.

1

Media membutuhkan informasi yang bernilai tinggi dan narasumber

yang kridibel. Sebaliknya, banyak orang yang kredibel yang perlu media untuk

dipromosikan. Kebutuhan informasi yang dibutuhkan oleh media tidak hanya

dalam ruang lingkup pemberitaan untuk media kepada pendengarnya.

Media elektronik, seperti radio merupakan kendaraan (alat) yang dapat

dipergunakan oleh para juru dakwah. Sifat radio yang tidak dimiliki media

lain, antara lain: Pertama,

radio menciptakan gambar. Dalam imajinasi

pendengar dengan kekuatan kata dan suara.

2

Kedua

,

Personal artinya setiap

radio mempunyai pendengar atau istilah

Fans Club,

sebaliknya sangat jarang

1

Masduki, Jurnalistik Radio Menata Profesionalisme Reporter dan Penyiar, (Yogyakarta:LKIS, 2004), Cet.Ke-3, h.5

2

Asep Syamsul M. Romli, Broadcast Journalism, Panduan Menjadi Penyiar Reporter dan Scrip Writer, (Bandung : Nuansa, 2004), Cet.Ke-1, h.23

ada koran atau televisi yang punya

Fans Club.

3

Ketiga

,

penyiar sebagai pacar

special bagi pendengar artinya setiap harinya seorang penyiar mampu hadir

dan datang 24 jam untuk mendengarkan keluh kesahnya, perasaan benci dan

sebagainya dari pada pendengarnya tanpa dibatasi oleh waktu sebaliknya,

televisi dan koran belum tentu dapat melayani nonstop 24 jam pemirsa ataupun

pembacanya.

4

Tiga kekuatan tersebut dapat dioptimalkan oleh para juru

dakwah dalam rangka menyampaikan serta, mengemas pesan dakwah.

Adapun setiap stasiun radio memiliki program keislaman dengan format

yang berbeda-beda. Biasanya, radio melalui jalur AM (Amplitudo Modulasi)

dan FM (Frekuensi Modulasi) idealnya, format program keislamannya, yakni

adanya seorang penyiar dan penceramah tetap maupun undangan yang

nantinya berinteraktif dengan para jama’ahnya pada nomor telepon yang telah

disediakan. Namun, terkadang format lainnya, seorang penyiar dan

penceramah yang keduanya berdialog hanya membahas topik permasalahan

yang ada, tanpa interaktif dengan pendengaranya. Bahkan, fenomena saat ini

hanya ada seorang penceramah diruang studio yang merangkap sebagai

penyiar dalam menyampaikan pesan-pesan dakwahnya.

Realita format program keislaman yang ideal tersebut tidak didapatkan

pada radio ini (Suara Persada). Hal ini pula yang menjadi alasan peneliti untuk

membahas dan menganalisis lebih dalam tentang radio tersebut, khususnya

pada program keislamannya. Berdasarkan pengamatan penulis, materi dakwah

yang disampaikan penceramah bertemakan pada aqidah dan akhlak bahkan,

3

Dodi Mawardi dan Wahyu Saidi, Bermitra Dengan Radio Perbesar Bisnis Anda, (Jakarta: Iqro Grof,2006), Cet. Ke-1, h. 1-5

4

Danang Sundoro, Study Mandiri Sekilas Penyiar Radio (Tanggerang: Glest Broadcasting Schaeh (GBS), 2005), h. 7

terkadang lebih dominan pada kesehatan. Materi dakwah yang disampaikan

dalam bentuk taushiyah yang merupakan konsumsi kalangan remaja, dewasa

hingga orang tua yang terjadi sehari-hari. Taushiyah dalam lagu-lagu yang

beraliran Islam, seperti nasyid, pop Islam dan gambus sebagai penggantinya.

Hal ini menunjukan tidak adanya konsistensi penyiaran sesuai jadwalnya.

Permasalahan inilah yang menarik penulis untuk mengamati langsung

di kantor studio radio Suara Persada, serta mengangkat penelitian ini dengan

judul

“Analisis Program “Embun Pagi” Radio Suara Persada 12.78 AM,

Tangerang“

.

B.

Pembatasan dan Perumusan Masalah

1.

Pembatasan Masalah

Pembatasan masalah dalam penelitian diperlukan sebagai rambu-rambu

yang membatasi ruang gerak penelitian agar tidak terlalu melebar sehingga

akan akan memberikan orientasi penelitian yang jelas. Dengan arah dan fokus

yang jelas diharapkan penelitian akan bisa mendapatkan data yang mendalam

dan menyeluruh. Masalah dibatasi pada acara Embun Pagi di Radio Suara

Persada 12.78 AM.

2.

Perumusan Masalah

Dari pembatasan masalah tersebut, maka peneliti dapat merumuskan

masalah sebagai berikut:

1.

Bagaimana Produksi, Materi dan Acara Program Embun Pagi di Radio

Suara Persada?

2.

Apa kelebihan dan kekurangan dalam program Embun Pagi di Radio

Suara Persada?

C.

Tujuan dan Manfaat Penelitian.

1.

Tujuan dari skripsi ini adalah sebagai berikut:

a.

Untuk mengetahui program siaran Embun Pagi.

b.

Ingin mengetahui faktor peluang dan tantangan program Embun Pagi.

2.

Manfaat Penelitian

a.

Secara Akademis, penelitian ini di harapkan berguna untuk banyak

pihak, terutama bagi pengembangan disiplin ilmu dakwah dan untuk

penelitian selanjutnya.

b.

Secara Praktis, bahwa dengan adanya penelitian ini diharapkan dapat

lebih meningkatkan kegiatan dakwah yang lebih baik, memakai

metode dan materi yang sesuai dengan kebutuhan objek dakwah.

D.

Metodologi Penelitian

1.

Subjek dan Obyek Penelitian

Subjek penelitian adalah sumber-sumber tempat memperoleh

keterangan.

5

Dalam penelitian ini yang menjadi subjek adalah program

“Embun Pagi” di radio Suara Persada. Sedangkan objeknya adalah proses

penyusunan dan pelaksanaan program tersebut.

2.

Waktu Penelitian

Waktu penelitian dilakukan selama dua bulan atau sekitar empat

belas kali pertemuan yaitu, Tanggal 10 Desember 2007 sampai 19 Januari

2008.

3.

Metode Penelitian

5

Tatang M. Arifin, Menyusun Rencana Penelitian (Jakarta: Rajawali Press, 1968), h. 92.

Jenis penelitian yang digunakan dalam penulisan skripsi ini adalah

jenis metode pendekatan kualitatif, yaitu suatu metode yang berfungsi

sebagai prosedur penelusuran masalah yang diselidiki dengan

menggambarkan atau melukiskan subjek dan objek penelitian (seseorang,

lembaga, masyarakat, dan lain-lain). Berdasarkan fakta-fakta yang tampak

atau sebagai mana adanya.

6

Untuk menunjang proses analisis data, peneliti datang langsung ke

Radio Suara Persada. Diharapkan dari pendekatan ini dapat menghasilkan

data yang lebih mendalam dan objektif.

4.

Teknik Pengumpulan Data

Instrumen yang digunakan untuk mengumpulkan data yang

berhubungan dengan dakwah dalam Program Embun Pagi Radio Suara

Persada 12.78 AM adalah:

a.

Interview

Interview merupakan suatu alat pengumpulan informasi yang

langsung tentang beberapa jenis data. Penulis menggunakan

teknik interview bebas terpimpin. Yaitu peneliti persiapkan,

kemudian setelah dijawab memberi data dengan bebas dan

terbuka. Interview dilakukan dengan Ustd. H. Djawahir selaku

Pimpinan Radio Suara Persada 12.78 AM.

b.

Observasi

6 _{Hadawi Nawawi, Metodologi Penelitian Bidang Sosial, (Yogyakarta : Gajah Mada} University Press, 1998), cet. Ke-8, h.63

Observasi adalah berupa kegiatan mengenai yang berhubungan

dengan pengawasan, peninjauan, penyelidikan, dan riset. Teknik

yang peneliti gunakan dalam observasi ini adalah yang sifatnya

pengamatan. Observasi dilakukan langsung oleh penulis untuk

mendapatkan data mengenai Program Embun Pagi. Dan untuk itu,

penulis mengadakan kunjungan langsung ke radio Suara Persada di

Tangerang tepatnya:

JL. H. Elung No.103 Rt. 03 Rw. 03 Kampung Pondok Jati

Ciledung, Tangerang. Telp (021) 7321730.

c.

Dokumentasi

Teknik pengumpulan data dengan menginvestasi

dokumen-dokumen yang relevan dan terkait dengan permasalahan yang di

teliti. Yaitu mempelajari dan menganalisa bahan-bahan berupa

tulisan atau gambar yang diambil dari buku, arsip-arsip, foto-foto

dan yang lain sebagainya untuk penguat atas kebenaran data yang

diperoleh melalui observasi dan interview.

5.

Teknik Analisis Data

Dari data-data yang dikumpulkan, kemudian penulis mengolah dari

hasil analisis tersebut dari hal-hal yang terasa kurang pas kemudian peneliti

kritisi. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif analisis yaitu

pelaporan data dengan menerangkan, memberi gambaran, dan

mengklasifikasikan serta menginterpretasikan data yang terkumpul tadi apa

adanya.

Setelah data dan informasi terkumpul melalui berbagai tehnik dan

instrument pengumpulan data yang diuraikan sebelumnya, maka

selanjutnya penulis melakukan analisis sesuai dengan jenis dan bentuk data

yang di dapatkan. (Primer dan Skunder).

6.

Teknik Penulisan

Mengenai teknik penulisan skripsi ini mengacu pada buku

Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis dan Disertasi UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta yang diterbitkan oleh UIN Jakarta Press, tahun 2007, cet II.

E.

Sistematika Penulisan

Untuk menggambarkan dan menguraikan secara jelas mengenai

hal-hal yang terkandung dalam skripsi ini, maka penulis membagi sistematika

penyusunanya ke dalam lima bab. Dan masing-masing bab dibagi ke dalam

sub-sub bab, dengan perincian sebagai berikut:

Pada bab I

(bagian pendahuluan), penulis menguraikan sekitar

latar-belakang masalah, pembatasan dan perumusan masalah, tujuan dan manfaat

penelitian, metodologi penelitian, dan sistematika penulisan.

Kemudian bab II

(bagian landasan teori), dalam hal ini penulis

memaparkan mengenai pengertian media dakwah, jenis-jenis media dakwah,

pengertian program, pengertian radio, fungsi radio, karakteristik radio.

Selanjutnya pada bab III

(mengenai gambaran umum radio Suara

Persada (SP) 12.78 AM), dalam hal ini penulis menjelaskan sejarah dan

perkembangan, visi dan misi, struktur organisasi, program-program yang

disiarkan di radio Suara Persada (SP) 12.78 AM, Profil Pengisi Acara.

Pada bab IV

(mengenai hasil penelitian program Embun Pagi yang

mencakup tentang), produksi acara, program acara, format acara, kelebihan

dan kekurangan, dan analisis program.

Terakhir pada bab V

(merupakan bagian penutup), meliputi

kesimpulan dan saran. Kemudian secara keseluruhan penulisan skripsi ini

diawali dengan kata pengantar dan daftar isi, serta di akhiri dengan daftar

pustaka dan lampiran.

BA B II

LA NDA SA N TEO RI

A . Me d ia Da kwa h

1. Pe ng e rtia n Me d ia Da kwa h

Perkataan media berasal dari bahasa latin “median” yang berarti alat

perantara. Sedangkan dalam istilah dakwah kata media adalah sesuatu yang

dapat dijadikan alat perantara untuk mencapai tujuan dakwah.

Banyak media yang dapat dimanfaatkan oleh juru dakwah, termasuk di

dalamnya adalah semua jenis media massa, seperti radio, televisi, surat

kabar, majalah dan sebagainya. Di samping itu masih banyak lagi media

dakwah yang lainnya mengingat media itu dapat berupa orang, tempat,

kondisi tertentu dan sebagainya.

7

Media dakwah sebenarnya tidak berbeda dengan media lainnya yang

lazim digunakan dalam komunikasi massa. Diera sekarang pelaku dakwah

harus mampu memanfaatkan media yang ada, dalam hal ini radio sebagai

sarana dakwah, dengan demikian media tidak hanya berdampak negatif,

tetapi bisa memanfaatkan kearah yang positif.

Radio merupakan salah satu media komunikasi yang digunakan

dalam mengirim warta jarak jauh yang dapat ditangkap sekelompok orang

yang mendengarnya melalui pemancar radio yang diinginkan. Dengan radio

7

Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam, (Surabaya: al-Ikhlas, 1983), cet ke- 1 h. 163

masyarakat dapat memperoleh informasi tentang kemajuan zaman. Bahkan

radio pun berfungsi dalam menandakan perubahan persepsi dalam perilaku

masyarakat.

Mengingat radio adalah sebagai media elektronik yang bersifat audio,

yang hanya di nikmati dengan pendengaran, maka metode dakwah yang

digunakan adalah dengan lisan, untuk itu seorang da’i yang professional

harus mampu mengemas materi yang baik agar tidak menimbulkan

kejenuhan.

Radio sebagai media dakwah haruslah dapat tumbuh dan berkembang

sejalan dengan kebutuhan masyarakat, agar semua lapisan masyarakat dapat

menerima, memahami dan mengamalkan ajaran Islam yang disampaikan

melalui radio dalam kehidupan sehari-hari.

Dari masa kemasa perkembangan teknologi semakin canggih, begitu

pula dengan pola pikir manusia yang semakin modern, perubahan ini harus

disertai dengan kesadaran beragama yang tinggi agar dapat mengimbangi

dampak negatif yang ditimbulkan oleh perubahan zaman (kecanggihan

teknologi dan pola fikir manusia yang modern).

8

Jadi pelaksanaan dakwah dengan keragaman media yang ada,

tentunya dapat menjembati antara da’i dengan mad’u tanpa harus bersusah

payah mendatangi mad’u satu persatu, sebab berbagai macam media telah

menjanjikan kemudahan-kemudahan tentunya bagi orang yang paham betul

dibidangnya. Dengan adanya berbagai media (radio) pesan-pesan dakwah

yang hendak disampaikan para da’i akan lebih mudah diterima oleh objek

atau sasaran dakwah.

2. Jenis-jenis Media Dakwah

a . Me d ia c e ta k

1) Sura t Ka b a r

Sura t ka b a r p e rta m a b e rha sil d ic e ta k d i Ero p a ia la h Aviso d i Wo lfe nb utte l, Je rm a n p a d a ta hun 1609, ke m ud ia n m e nyusul Re la tio ns d i Stra hb o urg d a la m ta hun itu jug a . La lu b e rturut-turut sura t ka b a r O xfo rd G a ze tte d i Ing g ris(1620), G a ze tte d i Pra nc is (1631) o le h The o p hra ste Re na ud o t. Re na ud o t se b e na rnya a d a la h se o ra ng d o kte r ya ng hum a nis d e ng a n m e m iliki se jum la h ke g ia ta n so sia l, a nta ra la in: m e nd irika n p o liklinik untuk o ra ng -o ra ng m iskin, se rta sura t ka b a r ikla n Bure u d’ a dre sse s.9

Pe rke m b a ng a n sura t ka b a r se b a g a i m e d ia m a ssa ya ng d ip e runtukka n b a g i m a sya ra ka t um um te rja d i se ja k ta hun 1833 d e ng a n la hirnya sura t ka b a r Ne w Yo rk Sun. m e nurut Pyne (1970) p e runtuka n sura t ka b a r b a g i kha la ya k d ip e rta ha nka n sa m p a i ta hun 1982. d i a nta ra m a ssa p e rke m b a ng a n sura t se b a g a i m e d ia ya ng p o p ule r, m a ka se ja k ta hun 1833 b e rturut-turut te rc a ta t p ula la hirnya Ne w Yo rk Trib une (1841) d a n la hirnya Ka nto r Be rita Asso c ia te d Pre ss (AP) ta hun 1848.10

9

Hafied Cangara, Pengantar Ilmu Komunikasi (Jakarta: Grafindo 2007), cet. Ke 1, h. 128

Pe rke m b a ng a n p e ne rb ita n sura t ka b a r b e rp ind a h ke a ra h sp e sia lisa si te rja d i ta hun 1985 d i m a na p e ne rb ita n sura t ka b a r te la h m e ng g una ka n a p lika si te kno lo g i se p e rti ko m p ute r, sa te lit untuk c e ta k ja ra k ja uh ya ng b e ra kib a t p e ne ka na n b ia ya p e rc e ta ka n d a n p e ng irim a n.

Se b a g a i m e d ia c e ta k, sura t ka b a r m e m iliki ke ung g ula n d ib a nd ing d e ng a n m e d ia m a ssa la innya . Ke ung g ula n a nta ra la in, m ud a h d ija ng ka u o le h m a sya ra ka t, ka re na re la tif m ura h d ib a nd ing m e d ia m a ssa la innya . Di sa m p ing itu, se sua i d e ng a n sifa t/ ka ra kte ristiknya , sura t ka b a r d a p a t d ija d ika n p ub lika si ya ng b e ra ne ka ra g a m . O le h ka re na itu sura t ka b a r d a p a t d ija d ika n se b a g a i m e d ia untuk m e nya m p a ika n p e sa n-p e sa n d a kwa h.11

Be rd a kwa h m e la lui sura t ka b a r d a p a t d ila kuka n d a la m b e ntuk tulisa n m a up un g a m b a r-g a m b a r ya ng m e nd e skrip sika n sua tu a ja ra n d a n a p lika sinya b a g i ke hid up a n um a t m a nusia . Da kw a h m e la lui sura t ka b a r le b ih te p a t d a n c e p a t te rse b a r ke se luruh m a sya ra ka t, p e rlu d ike ta hui p ula b a hw a isi sura t ka b a r c ukup m e ra kya t.12

2) Ma ja la h

Pa d a d a sa rnya m a ja la h ha m p e r m e nye rup a i p e ne rb ita n b uku. Wa la up un ha rg a nya ya ng re la tif m ura h, na m un ha nya

11

Mafri Amir, Etika Komunikasi Massa Dalam Pandangan Islam

(Jakarta:Logos, 1992), h. 26

12

M. Bahri Ghozali, Dakwah Komunikatif: Membangun Kerangka Dasar Ilmu Komunikasi Dakwah (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1997), h. 42

o ra ng -o ra ng te rte ntu ya ng m e m b e li m a ja la h. Ha l ini d ika re na ka n se le ra d a n ke ing ina n m a sya ra ka t.13

Be rd a kw a h m e la lui ma ja la h d a p a t d ila kuka n se sua i d e ng a n c o ra k m a ja la h itu. Misa lnya , b e rd a kwa h te nta ng wa nita d i sa m p a ika n m e la lui m a ja la h w a nita , d a n se te rusnya te nta ng e ko no m i, b isnis, p o litik, b ud a ya d a n se b a g a inya d a p a t d ila kuka n d e ng a n m o d e l ya ng se sua i. Ad a p un b ulle tin p a d a d a sa rnya m irip d e ng a n m a ja la h, ha nya sa ja b ulle tin c e nd e rung b e rsifa t p e m ikira n te nta ng se sua tu.

Ke le b iha n d a kw a h m e la lui ma ja la h a d a la h e fe ktif d a n e fe sie n, jika d a ’ I m e ng ung ka p ka n m isinyua se sua i d e ng a n c irri m a ja la h te rse b ut. Untuk m e ning ka tka n e fe ktifita s itu se m e stinya d i b e ntuk m o d e l m a ja la h khusus te nta ng d a kwa h d e ng a n se g a la b e ntuk d a n ve rsinya .14

3). Buku

Se ja ra h m e d ia m o d e rn b e rm ula d a ri b uku c e ta k. “ w a la up un p a d a a wa lnya p e rc e ta ka n b uku ha nya la h m e rup a ka n up a ya p e ng g una a n a la t te hnik untuk m e m p ro d uksi te ks ya ng sa m a a ta u ha m p e r sm a , ya ng te la h d isa lin d a la m jum la h ya ng b e sa r, na m un up a ya itu m a sih d a p a t d ika ta ka n se m a c a m re vo lusi” . Ha l ini ka re na p e rke m b a ng a n b uku c e ta k la m b a t la un m e ng a la m i

13

Ibid, h. 42

14_{Bahri, Dakwah Komunikatif: Membangun Kerangka Dasar Ilmu Komunikasi}

p e rub a ha n d a la m se g i isi ya ng se m a kin b e rsifa t se kule r d a n p ra ktis.15

Buku c e ta k m e rup a ka n kum p ula n tulisa n se se o ra ng ya ng te la h d isusun d e ng a n se d e m ikia n rup a , se hing g a d a p a t d ib a c a se c a ra siste m a tis te nta ng a p a ya ng d iung ka p ka n o le h p e nulisnya . De ng a n p e m b a c a b uku se se o ra ng d a p a t m e m p e ro le h info rm a si d a n m e m p e rlua s w a w a sa n p e ng e ta hua n te nta ng se sua tu. Ha l ini m e nunjuka n b a hwa b uku m e rup a ka n sa la h sa tu m e d ia ya ng c ukup te p a t d a la m m e nye b a rlua ska n info rm a si.16

Pe m a nfa a ta n b uku se b a g a i m e d ia d a kwa h d a p a t d ila kuka n se b a g a i b e ntuk sa ra na up a ya m e m b e rika n p e m a ha m a n ya ng m a m p u m e m b e rika n p e rub a ha n b a g i p e m b a c a nya . Da kwa h d e ng a n b uku b e ra rti b uku itu ha rus b e rd im e nsi w a w a sa n ke a g a m a a n ya ng m e ng a nta r p e m b a c a nya p a d a nila i-nila i a ja ra n isla m .17

b . Me d ia Ele ktro nik

1) Ra d io

15

Denis Mc Quail, Teori Komunikasi Massa: Suatu Pengantar,(Jakarta: Erlangga, 1984) Edisi ke-2, h. 9

16

Slamet Muhaemin Abda, Prinsip-prinsip Metodologi Dakwah, (Surabaya: Nasional, 1992). h, 20

17_{Bahri, Dakwah Komunikatif: Membangun Kerangka Dasar Ilmu Komunikasi}

Ke ha d ira n ra d io se b a g a i m e d ia m a ssa e le ktro nik na m p a knya b e rsa m a a n d e ng a n ha d irnya film se kita r ta hun 1888, ke tika He nric h He rtz p a d a m ula nya m e ntra nm isika n a lira n m e la lui g e lo m b a ng ud a ra . Ha l ini m e mb e rika n insp ira si b a g i G ug lie lm o Ma rc o ni ya ng p a d a ta hun 1901 m e ng irim ka n p e sa n-p e sa n ra d io m e linta si la uta n Atla ntik, d isusul d e ng a n p e na m b a ha n ta b ung ha m p a ud a ra p a d a ra d io o le h Le e De Fo re st p a d a ta hun 1906. Pa d a ta hun 1919 p e rhim p una n ra d io ya ng p e rta m a d id irika n, ya itu Ra d io C o o p e ra tio n o f Am e ric a (RC A).18

Sa m p a i d e ng a n ta hun 1929 ke ha d ira n ra d io b e rsifa t e litis. Ra d io d ite rim a se b a g a i m e d ia m a ssa ya ng p o p ule r te rja d i se ja k ta hun 1928 sa m p a i d e ng a n 1950-a n. Di a nta ra m a sa itu te rja d i b a nya k p e ristiwa ya ng m e lib a tka n sum b a ng a n p e ra na n ra d io . Misa lnya p a d a ta hun 1938 te rja d i sia ra n ra d io ya ng sa ng a t te rke na l d e ng a n O rso n We lle s’ s Wa r o f The Wo rld . Sia ra n te rse b ut m e lukiska n m a khluk a ne h d a ri Ma rs ya ng m e nye b a b ka n ke p a nika n lua r b ia sa p a d a m a sya ra ka t Am e rika .19

Ad a nya b e b e ra p a ke le b iha n p a d a ra d io d ib a nd ing ka n m e d ia e le ktro nik la innya , ya itu b e rsifa t la ng sung , tid a k m e ng e na l ja ra k, d a n m e m p unya i d a ya ta rik te rse nd iri.

2) Te le visi

18

Onong Uchjhana Effendi, Ilmu Teori dan Filsafat Komunikasi,(Bandung: Citra Aditya 2000), h.147

19

Me d ia te le visi ka re na p e rke m b a ng a n te kno lo g i ya ng d ia wa li d e ng a n d ite m uka nnya e le c trisc he te le sko p se b a g a i p e rwujud a n g a g a sa n se o ra ng m a ha siswa d a ri Be rlin, Je rm a n Ba ra t ya ng b e rna m a Pa ul Nip ko v untuk m e ng irim ka n g a m b a r m e la lui ud a ra d a ri sua tu te m p a t ke te m p a t ya ng la in. Ha l ini te rja d i a nta ra ta hun 1833-1834 ya ng p a d a a khirnya Nip ko v d ia kui se b a g a i b a p a k te le visi.20

Pe rke m b a ng a n te le visi se b a g a i m e d ia m a ssa e le ktro nik p a d a a wa lnya d im ula i d e ng a n ha d irnya ka m e ra te le visi ya ng d ite m uka n o le h Vla d imir Zw o rykin ta hun 1923. sa m p a i d e ng a n ta hun 1948 ke ha d ira n te le visi d ip e runtukka n b a g i m a sya ra ka t e lit. Ba ru ke tika ta hun 1946 te le visi b e rwa rna te la h d itunjukka n o le h C BS d a n NBC d a n d i ta hun 1948 te le visio mula i m e nyia rka n b e rita d a n hib ura n se c a ra te ra tur m a ka p e rke m b a ng a n te le visi se b a g a i m e d ia m a ssa m e m a suki ta ha p p o p ule r sa m p a i d e ng a n ta hun 1987.21

Ara ha n p ro g ra m -p ro g ra m te le visi se c a ra sp e sia lisa si te rja d i b a ru se ja k ta hun 1980-a n ya ng m e m p e rke na lka n a p lika si g a b ung a n ja ring a n te le visi ka b e l ya ng m e m b e rika n ke m ung kina n kha la ya k d a p a t m e m ilih sa lura n se nd iri untuk p iliha n p ro g ra m te rte ntu.

20

Wiryanto, Pengantar Ilmu Komunikasi, (Jakarta: Grasindo, 2004), cet. Ke-1, h. 69

21

Wawan Kuswandi, Komunikasi Massa: Sebuah Analisis Media Televisi, (Jakarta: Rineka Cipta, 1996), h.8

Pe rke m b a ng a n te le visi sia ra n d i Ind o ne sia d im ula i ta ng g a l 19 Ag ustus 1962, ya kni b e rte p a ta n d e ng a n d ila ng sung ka nnya p e m b uka a n Pe sta O la hra g a Ase a n G a m e d i se na ya n. Se ja k itu p ula Te le visi Re p ub lik Ind o ne sia ya ng d i sing ka t TVRI d ip e rg una ka n se b a g a i p a ng g ila n sta siun hing g a se ka ra ng . Se ja k ta hun 1989, TVRI m e nd a p a t sa ing a n te le visi sia ra n la innya , ya itu RC TI ya ng b e rsifa t ko m e rsia l. Se c a ra b e rturut-turut b e rd iri te le visi SC TV, TPI, Ind o sia r, Ante ve , Me tro TV, TV7, Tra ns TV, La tivi.22

B. Pro g ra m Ra d io 1. Pe ng e rtia n Pro g ra m

Da la m Ka mus Be sa r Ba ha sa Indo ne sia , te rb ita n De p a rte m e n Pe nd id ika n Ke b ud a ya a n (1988), p ro g ra m a d a la h a c a ra . Ma ksud nya , p ro g ra m a d a la h se p e rti p e rtunjuka n sia ra n, p a g e la ra n, d a n se b a g a inya .23 _{Pro g ra m m e nurut As Ho m b y a d a la h a c a ra , a ta u} ra nc a ng a n ya ng a ka n d isia rka n d i ra d io .24

2. Pe ng e rtia n Ra d io

Ra d io m e rup a ka n m e d ia ko m unika si ya ng d im a nfa a tka n untuk m e ng irim w a rta / p e sa n ja ra k ja uh ya ng d a p a t d ita ng ka p o le h

22_{Ibid, h. 37}

23

Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka 1998), Cet. Ke-1, h. 702

24

se ke lo m p o k o ra ng ya ng m e nd e ng a rka n m e la lui p e m a nc a r ra d io ya ng d iing inka n.25

Se c a ra e tim o lo g is “ ra d io a d a la h p e ng irim sua ra a ta u b unyi m e la lui ud a ra . Me nurut To n Ke rta p a ti, “ p a d a d a sa rnya ra d io m e rup a ka n m e d ium untuk b e rc e rita ya ng d a la m p e rm ula a nnya se g a la a p a ya ng d isia rka n m e m p unya i b e ntuk c e rita , na m un d i d a la m b e rc e rita itu d iikuti d e ng a n fa kto r la in ya ng m e m b e d a ka nnya d e ng a n sura t ka b a r ya itu e fe k, sua ra , m usik d a n d ia lo g .26

Ra d io m e rup a ka n a la t a ta u sa ra na ya ng d i d a la m nya te rka nd ung a rti p e ne ra ng a n, a ja ka n, p e nd id ika n d a n hib ura n ya ng m a m p u m e ng g ug a h m a nusia untuk b e rb ua t b a ik d a n m e ning g a lka n ke m ung ka ra n.

Ra d io d ia ng g a p se b a g a i m e d ia ko m unika si ya ng e fe ktif ka re na : “ m e m iliki d a ya la ng sung , d a ya te m b us, d a n d a ya ta rik” .

a ) Me m iliki d a ya la ng sung

Pe sa n d a kwa h d a p a t d isa m p a ika n se c a ra la ng sung ke p a d a kha la ya k d a n p ro se s p e nya m p a ia nnya tid a k te rla lu rum it. Dim ula i d a ri rua ng sia r (stud io ) m e la lui sa lura n m o d ula si d ite ruska n ke p e m a nc a r la lu sa m p a i ke p e sa wa t ra d io .

b ) Me m iliki d a ya te m b us

25

Antonius Darmanto, Tehnik Penulisan Naskah Acara Siaran Radio, Yogyakarta : Atmajaya 1998, cet.ke-2, h. 69

26

Ton Kertapati, Dasar-dasar Publisistik dalam Pengembangannya Menjadi Ilmu Komunikasi, (Jakarta: Bina Aksara, 1986), Cet. ke-3, h. 205.

Me m iliki d a ya te m b us ya ng d im a ksud ia la h, b a hwa sia ra n ra d io tid a k m e ng e na l ja ra k d a n rinta ng a n. Wa ktu d a n ja ra k, tid a k a ka n m e nja d i m a sa la h. Ba g a im a na p un te m p a t ya ng d ituju o le h ka jia n Mutia ra Hikm a h le wa t ra d io sia ra n d a p a t d ite m b usnya , a p a b ila m a sih d a la m ja ng ka ua n p e m a nc a r. Di la uta n, d i p e d e sa a n, a p a la g i d i p e rko ta a n, se m ua tid a k m e nja d i rinta ng a n b a g i ra d io sia ra n.27 _{Ra d io d a p a t} m e nja ng ka u w ila ya h ya ng lua s. Se m a kin kua t p e m a nc a rnya m a ka a ka n se m a kin ja uh ja ng ka ua nnya .

c ) Me miliki d a ya ta rik

Ra d io te ta p b isa hid up d a n d im inta i ka re na a d a nya d a ya ta rik. Pe rp a d ua n sua ra m a nusia (sp o ke n wo rd), sua ra m usik, d a n b unyi tirua n (so und e ffe c t) itula h ya ng m e nja d ika n d a ya ta rik te rse nd iri b a g i p a ra p e nd e ng a r ra d io se hing g a d e ng a n p e rp a d ua n itu m a m p u m e ng e m b a ng ka n d a ya im a jina si d a n kre a tivita s p e nd e ng a r.

3. Fung si Ra d io

Be rb ic a ra te nta ng fung si sia ra n, tid a k te rle p a s d a ri m e d ia m a ssa itu se nd iri. Da la m ha l ini Ha ro ld D. La swe ll. Se p e rti d ikutip O no ng Uc hja na Effe nd i, m e nye b utka n b a hwa m e d ia m a ssa m e m p unya i tig a fung si uta m a :

27

Aef Kusnawan, Komunikasi Penyiaran Islam, (Bandung: Benang Merah Press, 2004), Cet. ke-1,h. 52.

a ) The surve illa nc e o f the e nviro nme nt (m e ng ung ka p ka n d a n m e nye b a rka n info rm a si m e ng e na i ke ja d ia n d i sua tu ling kung a n d a n p e ng g a ra p a n b e rita ).

b ) The c o rre la tio n o f p a rt o f so c ie ty in re sp o nding to the e nviro nme nt. (ke g ia ta n ya ng m e nc a kup te nta ng inte rp re ta si te rha d a p info rm a si m e ng e na i ling kung a n d a la m b e b e ra p a ha l ini d a p a t d ika ta ka n se b a g a i ta juk re nc a na a ta u p ro p a g a nd a . c ) The tra nsmissio n o f so c ia l he rita g e fro m o ne g e ne ra tio n to the

ne xt. (d ifo kuska n d a ri g e ne ra si ke g e ne ra si la in a ta u d a ri a ng g o ta d a n no rm a so sia l d a ri g e ne ra si ke g e ne ra si la in a ta u d a ri a ng g o ta ke p a d a p a nd a ng a n b a ru, ini sa m a d e ng a n ke g ia ta n p e nd id ika n).28

Ra d io m e rup a ka n m e d ia a ud io (ha nya b isa d id e ng a r), te ta p i m ura h, m e ra kya t, d a n b isa d ib a wa a ta u d id e ng a rka n d i m a na -m a na . Ra d io b e rp e ra n se b a g a i m e d ia e ksp re si, ko m unika si, info rm a si, p e nd id ika n d a n hib ura n. Ra d io m e m iliki ke kua ta n te rb e sa r se b a g a i m e d ia im a jina si, se b a b se b a g a i m e d ia ya ng b uta , ra d io m e nstim ula si b e g itu b a nya k sua ra d a n b e rup a ya m e m visua lisa sika n sua ra p e nyia r a ta u info a ktua l m e la lui te ling a p e nd e ng a rnya .29

Di Ind o ne sia , ra d io sia ra n se b a g a i m e d ia ko m unika si te la h d ia tur d a la m p e ra tura n p e m e rinta h RI No . 55 ta hun 1970 p a sa l 2 a ya t 1 ya ng b e rfung si, “ ra d io sia ra n ha rus b e rfung si so sia l ya itu se b a g a i a la t p e nd id ika n, a la t p e ne ra ng a n, d a n a la t hib ura n” .30

4. Ka ra kte ristik Ra d io

Radio merupakan kelengkapan elektronik yang dapat digunakan untuk

mendengarkan informasi yang bagus dan aktual. Radio sebagai media massa

28

Onong Uchjana Effendi, Dimensi-dimensi Komunikasi, (Bandung: Mandar Maju, 1986), h. 13.

29

Masduki, Jurnalistik Radio, Menata Profesionalisme Reporter dan Penyiar, (Yogyakarta: LKIS, 2001), h. 3

30

Onong Uchjana Effendi, Radio Siaran dan Praktek, (Bandung: Mandar Maju, 1991) cet 23, h. 65.

pada dasarnya memiliki fungsi yang sama dengan media massa lainnya.

Informasi, hiburan dan pendidikan merupakan fungsi dari media massa. Tidak

terpenuhinya salah satu fungsi tersebut akan membuat media massa

kehilangan pendengar dan pada akhirnya digugat oleh khalayak, sebab tidak

memenuhi keinginan atau kemauan kebutuhan khalayak.

Selain memiliki fungsi, Menurut Djamalul Abidin radio juga memiliki

sifat khas (karakteristik), sehingga dapat membedakan dari media massa

lainnya:

a.

Sifat siaran radio hanya untuk didengar

b.

Bahasa yang dipergunakan haruslah bahasa tutur

c.

Orang mendengar radio dalam keadaan santai, bekerja dan

sebagainya

d.

Siaran radio harus mempunyai daya reka

e.

Siaran radio hanya bersifat komunikasi satu arah

31

Sedangkan menurut Antonius Darmanto, karakteristik radio sebagai

media massa yaitu:

1.

Auditori artinya bahwa sifat radio siaran hanyalah untuk didengar,

untuk konsumsi telinga. Padahal kemampuan indera telinga dalam

menyerap informasi sangat terbatas. Bahwa kemampuan orang

menyerap informasi melalui telinga hanya sekitar 5-10 persen dari

keseluruhan informasi yang sempat didengarnya. Dengan demikian

informasi yang disiarkan melalui media radio bersifat sepintas lalu.

2.

Mengalami gangguan sebagaimana media yang mengandalkan pada

kekuatan pancar gelombang elektro magnetic komunikasi melalui

radio sering mengalami berbagai ganguan, terutama yang disebabkan

oleh faktor-faktor geografis maupun faktor teknologi.

32

Dengan demikian, agar pesan atau materi yang disampaikan oleh

seorang penyiar itu sampai kependengar, ada beberapa hal yang perlu

diperhatikan diantaranya:

31

Djamalul Abidin Ass, Komunikasi Dan Bahasa Dakwah, (Jakarta : Gema Insani Press, 1996), cet ke-1, h. 125

32

Antonius Darmanto, Teknik Penelitian Naskah Acrara Siaran Radio, (Yogyakarta: Penerbitan Atmajaya, 1998), cet ke-1, h. 13-14

a)

Karena kemampuan pendengar terbatas, maka pesan radio siaran

harus disusun secara singkat dan jelas.

b)

Oleh karena hanya indera pendengar yang digunakan khalayak, dan

pesannya pun selintas. Maka radio siaran dapat mengajak

komunikannya untuk berimajinasi dan mampu menggugah emosi

pendengar.

c)

Penyiar diharapkan akrab terhadap pendengar, seolah-olah penyiar

ada disamping pendengar.

d)

Materi siaran kata pada radio siaran sebaiknya bergaya percakapan.

33

Dari penjelasan di atas dapat diambil kesimpulan bahwa karakteristik

radio siaran perlu dipahami komunikator agar dalam menyusun dan

menyampaikan pesan dengan menggunakan media radio, komunikator dapat

melakukan penyesuaian, sehingga komunikasi tepat sasaran karena melihat

waktu siaran yang relatif singkat dan tidak bisa diulang-ulang, maka disinilah

tantangan yang harus dihadapi oleh para penyiar sebagai komunikator.

34

33

Karlinah, Buku Materi Pokok Komunikasi Massa, (Jakarta: Universitas Terbuka, 1999), cet, ke-1, h. 77

34

BAB III

GAMBARAN UMUM

RADIO SUARA PERSADA 12. 78 AM TANGERANG

A.

Sejarah Berdirinya Radio Suara Persada 12.78 AM

Di era globalisasi sekarang ini teknologi informasi merupakan salah satu sarana media yang begitu pesat perkembanganya, tak terkecuali di indonesia dari kota-kota besar sampai pelosok desa semua orang sudah bisa memanfaatkan sarana tersebut. Sehingga segala informasi yang berkembang selama ini dampaknya begitu besar terhadap perkembangan kehidupan masyarakat. Disamping segi positifnya kita juga tak bisa menafikan akan timbul segi negatifnya dari segi positifnya adalah meningkatnya kualitas sumber daya manusia (SDM) terutama dibidang pendidikan, ekonomi dan politik serta bidang-bidang lainnya. Sedangkan segi negatifnya adalah semakin mudahnya kalangan masyarakat baik tua maupun muda terjerumus kepada hal-hal yang menyimpang dari ajaran islam seperti maraknya keberadaan obat-obatan terlarang dikalangan anak-anak remaja, juga perselingkuhan sekarang ini sudah menjadi model kehidupan masyarakat serta kejahatan lainnya yang sangat meresahkan masyarakat. Semua ini dikarenakan begitu mudahnya akses informasi antara manusia.35

Sehubungan dengan hal-hal tersebut diatas, maka kami sebagai bagian dari masyarakat khususnya waraga pondok jati kecamatan pondok aren kabupaten tangerang tergerak untuk memanfaatkan teknologi informasi. Tersebut untuk kegiatan yang bersifat positif. Sehingga berkat kerjasama dan dukungan semua pihak, maka

35

Wawancara Pribadi Dengan Pimpinan Radio Suara Persada Sekaligus Pengisi Acara Embun Pagi Ust. H. Djawahir (Tangerang: 12 Desember 2007).

kami berhasil mendirikan sebuah radio nonkomersil yang bernama “RADIO

SUARA PERSADA”Media Da’wah Musik dan Informasi AM 12.78 KHz yang

berlokasi di jl Japos raya Gg. H. Elung Pondok Jati Utara Jurang Mangu barat Pondok Aren Kabupaten Tangerang.36

Radio Suara Persada mulai mengudara pada bulan Mei 1984 di

Tangerang yang berawal bernama Radio SP Reformasi. Radio ini terbentuk

dengan niat awal sebagai wadah anak-anak muda pada saat itu menghabiskan

waktu mereka, sehingga dapat isi dengan hal positif.

Selama perjalanan SP Reformasi telah beberapa kali mengalami pindah tempat, salah satunya dikarenakan sering adanya razia dari pihak kepolisian. Karena dianggap mengganggu lalu lintas gelombang udara, alasan lainya pemerintah sangat merasa terusik dengan keberadaan radio tersebut, maklum saja mesin propaganda yang paling efektif saat itu hanya radio (ORARI). Hal tersebut tidak hanya berimbas kepada radio itu sendiri tetapi masyarakat saat itu, masyarakat menjadi tertutup akan informasi yang mereka terima.37

36 _Ibid 37 _Ibid

Dibentuknya Radio Suara Persada atas ide Ustd. H. Djawahir dengan

maksud sebagai radio berita yang dapat menginformasikan kepada umat

Islam. Pada awal berdiri Radio Suara Persada ini menginginkan radio

informasi berita, tetapi berubah menjadi radio yang khusus untuk dakwah.

Radio Suara Persada awalnya mengudara dengan identitas stasiun

(Station ID) dengan memakai frekuensi SW, namun pada bulan Juli 2004

berubah frekuensi menjadi 12. 78 AM.

38

Suara Persada adalah radio dakwah yang telah dikenal di seluruh

masyarakat Tangerang, terutama dikalangan menengah kota yang sedang

berkembang pesat ini. Memasuki usia yang ke-23 tahun sejak Mei 2007 Suara

Persada menajamkan format siaran menjadi sebuah radio dakwah Tangerang.

Sebuah program siaran dakwah yang dikemas secara interaktif dan solutif,

dengan kelompok pendengar dewasa menengah keatas sebagai segmen yang

terlayani dalam porsi terbesar siaran Radio Suara Persada. Memaparkan

perkembangan dinamika masyarakat khususnya di Tangerang, dari sudut

pandang politik, ekonomi, social budaya, religi dan lainya. Menjadi sebuah

mediator atau ajang diskusi terbuka dikalangan masyarakat.

39

Radio Suara Persada 12. 78 AM memiliki pendengar dengan loyalitas

cukup tinggi. Hal ini terlihat dari partisipasi dan respon mereka yang sangat

antusias dengan format baru acara Radio Suara Persada.

Radio Suara Persada kini mempunyai motto yang resmi, yakni “Media

Dakwah, Musik Dan Informasi”. Radio Suara Persada juga memiliki

Audience

Call

, yaitu (Abang dan Mpo). Pendanaan Radio Suara Persada 100%

38_{Wawancara Pribadi dengan Ustd H. Djawahir (Tangerang: 15 Desember 2007)} 39_{Mading Radio Suara Persada (12 Desember 2007)}

bersumber dari Keluarga Besar Radio Suara Persada dengan sasaran

pendengar orang dewasa diatas 30 Tahun keatas.

40

Disamping melalui udara radio, radio Suara Persada juga

melaksanakan program-program off air yang dirancang dengan apik dan

aspiratif, sehingga kemaslahatan pendengar tetap terjaga dan dapat respon

yang positif dari para pendengarnya. Kegiatan off air yang berhasil di gelar

dalam upaya selalu mendekatkan radio Suara Persada dengan Fans dan

masyarakat seantero Jabodetabek dengan mengadakan tabligh akbar dan

memperingatkan hari-hari besar Islam.

41

B.

Visi dan Misi Radio Suara Persada 12. 78 AM

Visi

Menjadi Radio (Islam) terbaik yang menyampaikan dakwah, sehingga menjadi aset yang bermanfaat bagi pendengarnya, dan umat Islam pada umumnya.

Misi

1.

Melalui Da’wah, kami memberikan penceramahan agama islam kepada

masyarakat khususnya para pendengar Radio Suara Persada untuk

meningkatkan iman dan taqwa.

2.

Melalui Musik, kami memberikan hiburan kepada masyarakat khusunya

pendengar Radio Suara Persada demi terjalinnya Ukhuwah Islamiyah

antar umat.

40

Wawancara dengan Ustd H. Djawahir (Tangerang: 15 Desember 2007)

41 Ibid

3.

Melalui Informasi, kami memberikan informasi-informasi yang

berkeman di masyarakat, baik yang bersumber dari masyarakat itu

sendiri maupun pemerintah khususnya yang terkait dengan

program-program pemerintah.

42

C. Struktur Organisasi

Struktur organisasi merupakan elemen yang penting untuk

mempertahankan kelanggengan dan perkembangan sebuah statiun radio,

karena aspek ini akan menjadi dasar dari pembagian dan mekanisme tugas

serta tanggung jawab dari personel yang terlibat selanjutnya akan sangat

berpangaruh terhadap kuantitas dan kualitas yang dihasilkan, baik program on

air maupun off air.

Radio Suara Persada memiliki struktur organisasi sebagai berikut:

43

1)

Penasehat

: H. Didi (Ketua Arisan Istiqomah)

H. Alwih (Ketua Arisan Enjoy)

2)

Pimpinan

:

Ustadz

H.

Djawahir

3)

Sekretaris

:

Nadris

Bhaskara

4)

Bendahara

:

H.

Suwandi

5)

Seksi Da’wah

: Ustadz H. Ridwan

Hj.

Hikmah

6)

Anggota

: Drs. Ustadz Safrudin

Ustadz

Amin

Ustadz

Asep

42 _{Mading (31Desember 2007)} 43_Ibid

7)

Koordinator Pembangunan

: Ustadz Amin Yakub

8)

Teknis

:

Aam

Marshel

Mr.

Jhon

9)

Koordinator Penyiar

: Mr. Jhon

10)

Penyiar :

Ustadz

H.

Djawahir

Teor Sandy

Imam

Yadi Doank

Fras Gon

H.M. Nuh

Pele LB

Mursin CM

Boy Bolang Yudistira Ary Saputra H. Sawandi

D. Program Radio Suara Persada

Radio Suara Persada mengudara mulai pukul 06.00-24.00 WIB, menghadirkan siaran-siaran yang beraneka macam mulai dari acara hiburan, informasi, pendidikan, Ta’lim. Selain itu, Radio Suara Persada juga memiliki berbagai acara on air maupun off air.

Acara yang terjadwal hanya ta’lim embun pagi hanya siaran interaktif diselingi dengan lagu-lagu dangdut tempo dulu dan qasidah.44

Program acara di Radio Suara Persada 12.78 AM sebagai berikut:45

Hari Waktu Penyiar

Senin 06.00-10.00 H. Djawahir

10.00-14.00 Teor Sandy

14.00-17.00 Imam

19.00-21.30 Yadi Doank

21.00-24.00 Fras Gon

Selasa 06.00-10.00 H.M. Nuh

10.00-13.00 Danil

13.00-17.00 Pele LB

19.00-21.30 Mursin 21.00-24.00 Yudistira

Rabu 06.00-10.00 H. Djawahir

10.00-13.00 H. Salmani

13.00-17.00 Mursin

19.00-21.30 Boy Bolang

21.00-24.00 Ary Saputra

Kamis 06.00-10.00 H.M. Jiin

10.00-14.00 H. Salamni

13.00-17.00 Imam

19.00-21.30 H. Sawandi

21.00-24.00 Fras Gon

45 _{Mading (31 Desember 2007)}

Jum’at 06.00-10.00 H. Djawahir 10.00-13.00 Istirahat

13.00-17.00 Imam 19.00-21.30 Danil

21.30-24.00 Ary Saputra

Sabtu 06.00-09.30 H. Djawahir

09.30-12.00 H.M. Jiin

12.00-14.00 Teor Sandy

14.00-17.30 Nadris Bashkara

19.00-22.00 Mursin CM

Minggu 06.00-10.00 H. Suwandi

10.00-13.00 Yadi Doank

13.00-17.00 SP CS

19.00-21.30 SP CS

21.00-24.00 Nadris Bhaskara

Dan beberapa format acara Ta’lim di Radio Suara Persada 12.78 AM, diantaranya:46

NO HARI WAKTU JAM MATERI KITAB PENGANTAR

1 SENIN PAGI 06.00-07.00 Fiqih Fathul Muin Ust. H. Djawahir

2 RABU PAGI 06.00-07.00 Ushul Fiqh Irsyadul Ibad Ust. H. Djawahir 3 JUM’AT PAGI 06.00-07.00 Fiqih Fathul Muin Ust. H. Djawahir 4 SABTU PAGI 06.00-07.00 Usul Fiqh Irsyadul Ibad Ust. H. Djawahir

Kegiatan-kegiatan

-

Acara Embun Pagi yaitu yang dilaksanakan setaip hari senin, rabu dan

sabtu dipandu oleh Ustadz H Djawahir melalui udara (on air)

-

Keluarga Istiqomah dan Keluarga Enjoy dalam rangka pengajian dan

arisan dilaksanakan

door to door

(dari rumah ke rumah)

-

Pengajian bulanan di adakan setiap minggu ke dua di studio Da’wah Suara

Persada.

47

E. Kelebihan dan Kekurangan 1. Kelebihan

a. Peluang dilihat dari letak geografis, antara lain: Radio Suara Persada 12. 78 AM terletak di kelurahan Pondok Jati, Kecamatan Tangerang yang merupakan daerah potensial yang sangat strategis.

b. Sarana studio yang nyaman sehingga cocok untuk acara-acara pemberdayaan masyarakat dibidang Ta’lim.

2. Kekurangan

Dengan visi menjadi radio Islam memiliki sebuah tantangan yang besar terhadap masyarakat, apalagi untuk menyampaikan sebuah Dakwah. Disamping itu, banyaknya radio-radio dengan program ke-Islaman yang menarik dan bermakna merupakan bentuk tantangan juga bagi radio Suara Persada untuk menjadi lebih baik lagi kedepanya.48

F. Profil Pembicara:

Berlatarkan keluarga asli Betawi dengan keagamaan yang kental, Ustadz H. Djawahir semenjak kecil selalu menjadi bintang kelas. Sehingga selalu terpilih untuk mewakili sekolah diberbagai ajang perlombaan, dan selalu mendapatkan juara. Menyenangi bidang elektronik dan mekanik. Setelah dari sekolah dasar melanjutkan ke Pesantren di daerah Serang Banten selama 10 tahun diberbagai pesantren salaf dan modern.49

Kembalinya dari pesantren melanjutkan pendidikan sekolah mesin mobil selama 2 tahun didaerah Roxy. Memulai karir dengan menjadi montir selama 12 tahun pada 1984 sehingga menikah dan pergi haji, selama menjadi montir Ustadz H. Djawahir mengamalkan ilmu kitabnya dengan Mengajar di madrasah Mazroatul Kulum.50

Setelah pulangnya dari ibadah Haji, Ustadz H. Djawahir menyelangi kegiatannya Membuka servis telepon dan elektronik dan Mengajar di beberapa majlis ta’lim hingga saat ini. Disamping itu Ustadz. H. Djawahir mulai mengkonsentrasikan

48 _{Wawancara dengan Ustd. H. Djawahir (Tangerang: 12 Januari 2008)} 49_Ibid

dirinya dengan membangun radio Suara Persada untuk media dakwah hingga saat kini.51

51

BA B IV

A NA LISIS PRO G RA M EMBUN PA G I

A . Pro file Pro g ra m Em b un Pa g i

Em b un Pa g i a d a la h p ro g ra m a c a ra c e ra m a h p a g i ha ria n se la m a e m p a t ha ri. Kita b ya ng d ig una ka n a d a la h Irsya tul Ib a d d a n Fa thul Muin. Me to d e ya ng d ig una ka n a d a la h, d e ng a n m e m b e rika n p e nje la sa n la lu d isa m b ung d e ng a n ta nya ja wa b .

Ac a ra Em b un Pa g i d i b a g i m e nja d i d ua se a so n, p e rta m a d ia wa li d e ng a n p e m a p a ra n m a te ri o le h na ra sum b e r. Ke d ua , d ia lo g inte ra ktif a nta ra p e nd e ng a r ya ng d ije m b a ta ni o le h p e m a nd u a c a ra . Pe nd e ng a r ya ng ing in b e rp a rtisip a si d a la m a c a ra ini d a p a t m e ng hub ung i via te le p o n ke 0217321730. Pro g ra m Em b un Pa g i d isa jika n se c a ra live d e ng a n m e ng g una ka n siste m ko m unika si d ua a ra h (Two Wa y C o mmunic a tio n) d e ng a n m e nye rta ka n p e nd e ng a r untuk m e m b e ri re sp o n se c a ra la ng sung (a ktif) te rha d a p m a te ri ya ng te ng a h d ib a ha s o le h na ra sum b e r se hing g a p e nd e ng a r tid a k ha nya m e ne rim a (p a sif) te ta p i d a p a t m e m inta ko nfirm a si a ka n p e ng e rtia n ya ng d itimb ulka n d a ri via te le p o n ya ng d ite rim a se rta p e nd e ng a r d a p a t b e rta nya la ng sung te nta ng p e rm a sa la ha n ya ng b e rka ita n d e ng a n m a te ri b a ha sa n.

Ra d io Sua ra Pe rsa d a d e ng a n m e ng usung ke ke lua rg a a n, a c a ra -a c a ra ya ng d isug uhka n d e ng a n m e ng g una ka n p e nd e ka ta n se c a ra ha ng a t. Se p e rti m e m a ng g il p e nd e ng a r d e ng a n se b uta n “a b a ng” d a n “ emp o” se sua i d e ng a n lo g a t b e ta wi. Em b un Pa g i se b a g a i p ro g ra m d a kwa h ya ng sa ra t a ka n p e nd id ika n se la lu m e ng e d e p a nka n c a ra a g a r p a ra p e nd e g a r m e nd a p a tka n p e m a ha m a n ya ng m e nd a la m a ka n ta ’ lim ya ng d ia ja rka n o le h p e m a te ri.

Be rb e d a d e ng a n ra d io p a d a um um nya , Sua ra Pe rsa d a m a sih m e ng g una ka n siste m m a nua l, b a ik te khno lo g i ya ng d ig una ka n m a up un p e rsia p a n m a te ri ya ng a ka n d isa m p a ika n. Pe nulis m e nc o b a m e nja b a rka n p ro se s p ro d uksi ya ng d ig una ka n o le h Sua ra Pe rsa d a p a d a a c a ra Em b un Pa g i.

Ad a b e b e ra p a p ro se s ya ng m e nja d i ta ha p a n hing g a m e nja d i a c a ra ya ng sia p m e ng ud a ra . Be rikut b e b e ra p a ta ha p a n ya ng d ia mb il:

1. Me m b ua t Ja d wa l

Pe ne ntua n a c a ra m e ng g una ka n siste m m usya w a ra h d e ng a n p a ra p e na se ha t d a n p a ra g uru. Pe ne ntua n ja d w a l d ise sua ika n d e ng a n ke sa ng g up a n p a ra p e ng isi a c a ra ya ng na ntinya a ka n d isia rka n.

Pe nd e ng a r Ra d io Sua ra Pe rsa d a ha m p ir tujuh p uluh p e rse n b e rusia d ia ta s 45 ta hun, se hing g a b a nya k la g u-la g u b e ra sa l d a ri p iring a n hita m ke m ud ia n d ire ka m ke d a la m ko m p ute r m e nja d i fo rm a t m p 3. la g u ya ng d ig una ka n a d a la h la g u g a m b us q a sid a h d a n d a ng d ut e ra 60-a n.

3. Pro d uksi Ac a ra

Se te la h ja d w a l te rsusun ra p ih, p a ra p e m a te ri m e nyia p ka n b a ha n ya ng a ka n m e re ka sa m p a ika n, d ia nta ra nya kita b a ta up un la g u ya ng a ka n d ig una ka n. Ba hka n a d a jug a p e nyia r ya ng m e m b a w a la g u d a ri rum a h m e re ka se nd iri. De m i m e m p e rla nc a r ta ’ lim p e nd e ng a r d ia njurka n m e m iliki kita b ya ng a ka n d ib a ha s.52

B. Ma te ri Pro g ra m Em b un Pa g i

Be rb ic a ra te nta ng p ro g ra m sia ra n ra d io m a ka tid a k te rle p a s d a ri m a te ri p e sa n ya ng a ka n d isa m p a ika n ke p a d a p e nd e ng a r. Em b un Pa g i ia la h p ro g ra m p e nd id ika n d a n info rm a si ya ng b e risi m a te ri te nta ng b e rb a g a i a sp e k a ja ra n isla m se p e rti Fiq ih, Ta sa wuf d a n m a sa la h so sia l. Te nta ng ke hid up a n m a nusia ya ng b e rp e d o m a n p a d a Al-Q ur’ a n d a n Ha d ist. Di d a la m p e m b e ria n m a te ri na ra sum b e r m e ng utip b e b e ra p a kita b ya itu Fa thul Muin, Irsya d ul Ib a d d a n b e b e ra p a kita b fiq ih.

52_{. Ha sil wa wa nc a ra de ng a n Ustd H. Dja wa hir p a da ta ng g a l}

Pa d a p ra kte knya m a te ri ya ng d isa m p a ika n se sua i d e ng a n uruta n kita b ya ng se d a ng d ip a ka i, m e m b a ha s d e ng a n m e ng una ka n siste m p e rb a b . Disini p e nd e ng a r d im a nja ka n d e ng a n d ib e rika n ke se m p a ta n untuk b e rta nya se hing g a b e na r-b e na r m e m a ha m inya , b a hka n a d a b e b e ra p a b a b ya ng d iula ng se sua i d e ng a n p e rm inta a n p e nd e ng a r. Tujua nnya a d a la h a g a r p e m a ha m a n ya ng b a ik d a n b e na r se hing g a d a p a t d ip ra kte kka n d a la m ke hid up a n se ha ri-ha ri.

Pa d a b ula n Ra m a d ha n d a n m usim Ha ji b a b ya ng d ib a ha s se sua i d e ng a n ke a d a a n ya ng te rja d i sa a t itu, se hing g a p e nd e ng a r d a p a t b e rib a d a h se b a ik m ung kin. Ma te ri ya ng d isa m p a ika n p a d a se tia p ha rinya d ie va lua si d e ng a n a d a nya p e ng a jia n b ula na n se tia p m ing g u ke d ua , tid a k ha nya itu m e la lui p e rte mua n m e la hirka n ke lua rg a fa ns ta ’ lim Em b un Pa g i ya itu: Ke lua rg a Enjo y, Ke lua rg a Istiq o m a h d a n Ke lua rg a ko p iminis se hing g a sila tura hm i ya ng te rja lin d a p a t d ija g a d ita m b a h la g i a d a nya a risa n ya ng d ia d a ka n se tia p ke lua rg a .

De ng a n ko nse p ke ke lua rg a a n p e nd e ng a r ra d io se m a kin b e rva ria tif d a n m e nye ntuh b e rb a g a i se km e n um ur. Pa d a a c a ra ta ’ lim b ula na n d ia njurka n a g a r se tia p p e nd e ng a rnya m e m b a wa ke lua rg a , sa ud a ra a ta up un te ta ng g a nya .

C . Fo rm a t A c a ra

Em b un Pa g i m e ng g una ka n fo rm a t ta ’ lim m e ng g una ka n kita b se la m a se te ng a h ja m , b a ru ke m ud ia n d isa m b ung d e ng a n se si ta nya

ja w a b se la m a se te ng a h ja m . Em b un Pa g i ya ng d imula i d a ri p ukul 06.00 WIB hing g a 07.00 WIB.

D. A na lisis Pro g ra m Em b un Pa g i

Pro g ra m Em b un Pa g i m e ng g una ka n m e to d a p e m b e la ja ra n kita b ya ng m e nja d i a c ua n d a la m ta ’ lim p a d a se tia p ha rinya , d a la m ha l ini Ust. H. Dja wa hir se b a g a i p e ng isi a c a ra m e ng g una ka n d ua kita b . Pe rta m a kita b Irsya tul Ib a d d a n ya ng ke d ua Fa thul Muin, p e nya m p a ia n kita b d e ng a n m e ng g una ka n m e to d a p e m b a c a a n d e ng a n m e m b e rika n p e ng e rtia n d a n p e nje la sa n se c a ra g a m b la ng la lu d ila njutka n d e ng a n se si ta nya ja w a b .

Ko m unika si ya ng d ib a ng un a nta ra p e nyia r d e ng a n p e nd e ng a r m e la lui se si ta nya ja w a b b uka n ha nya m e m b e rika n p e ng e ta hua n ke p a d a p e nd e ng a rnya te ta p i jug a ke p a d a p e na nya p a d a m a te ri ya ng d ia m p a ika n.

Se la m a sa tu b ula n ini ya itu b ula n De se m b e r 2007 p e nyia r m e ne ra ng ka n b e b e ra p a b a b d a ri ke d ua kita b ya ng d ig una ka n. Dia nta ra nya a d a la h b a b Dzikir d a la m kita b Irsya tul Ib a d se d a ng ka n p a d a kita b Fa thul Muin m e nje la ska n te nta ng b a b jua l b e li. Pe nulis a ka n m e m b a g i p e m b a ha sa n te nta ng b a b te rse b ut ke d a la m d ua b a g ia n se sua i d e ng a n kita b ya ng d ig una ka n p e nyia r:

a . Ba g ia n Pe rta ma, Kita b Irsya tul Ib a d : kita b ya ng m e m ua t kisa h te la d a n, d a lil na sh, d a n ha d ist d a n m e m iliki ra w i ya ng je la s

Ba b Ke d e rm a wa na n: De rm a w a n; Pa d a m a sa Na b i, p a ra sa ha b a t d a n ula m a d ituntut untuk m e ntra nsfe rka n ha rta nya ke p a d a ja la n Alla h d e m i p e rjua ng a n m e nye b a rka n a g a m a Isla m . Pa d a m a sa Na b i p a ra sa ha b a t d i b e rika n p e ng e rtia n b a hw a kita ha rus m e ning g ika n sho d a q o h d a rip a d a ke p e nting a n ke lua rg a .

Se hing g a tim b ulla h p e ng e rtia n b a hw a ke b utuha n m a nusia d i b a g i m e nja d i tig a :

1. Ke b utuha n Ke lua rg a (Ke wa jib a n) 2. Ma sya ra ka t

3. Ag a m a

Da ri ke se m ua nya ha rus d a p a t b e sifa t se imb a ng se hing g a tid a k a d a ya ng d iting g a lka n, d ia b a ika n a ta up un d ikura ng i. Itula h m e ng a p a ke se im b a ng a n d a la m b e rib a d a h a m a tla h p e nting , m e ng ing a t b a hw a sho d a q o h m e rup a ka n b a g ia n d a ri ib a d a h.

Se iring d e ng a n p e rke m b a ng a n p o la m a sya ra ka t m a ka d e rm a w a n te rb a g i m e nja d i 2:

a ). Ha rta ya ng b e rifa t p o ko k untuk m e m e nuhi ke b utuha n se ha ri-ha ri

b ). Ha rta ya ng d a p a t d ike lo la a ta u d a p a t d ib e rika n ka p a d a o ra ng la in

Ha l ini b e ra sa l d a ri p e m ha m a n ya ng d iung ka p ka n p a ra ula m a m ua ta ’ a khirin (ko nte m p o re r) ha l te rse b ut d ila kuka n a g a r se tia p o ra ng m e m iliki ra sa ke d e rm a w a na n.

Pe rta nya a n ya ng b a nya k m unc ul:

1. Me m b e rika n Sho d a q o h ke p a d a m usa fir ha rus d ila nd a si ke ya kina n: m e m b e rika n sho d a q o h ha rus d ila nd a si o le h ke ya kina n se hing g a sho d a q o h ya ng d ib e rika n d id a sa ri o le h p e ra sa a n ikhla s. O le h ka re na itu ya ng d i uta m a ka n a d a la h ke ra b a t d e ka t ya itu ke lua rg a , sa ud a ra , ka ra b a t, a g a r d im a na tid a k a d a ke se nja ng a n d id a la m ke hid up a n, ya ng ke d ua a d a la h te ta ng g a , o ra ng la in. Artinya ; a p a b ila a d a o ra ng ya ng m e m inta sho d a q o h d e ng a n p e ring a i ya ng m e ra g uka n m a ka a b a ika nla h, ya ng te rp e nting a d a la h ja ng a n m e ng e lua rka n ka ta -ka ta ya ng m e nya kitka n o ra ng la in.

2. Ke p e rc a ya a n d a la m m e m b e rika n sho d a q o h te ruta m a d e ng a n b a nya knya b e rm unc ula n p o sko p e na ng g ula ng a n b e nc a na , jika m e ra sa ra g u m a ka a b a ika n b uka n d iting g a lka n.

3. Sho d a q o h tid a k ha nya d ib e rika n d e ng a n m e ng g una ka n ha rta a ta u te na g a . Se nyum a n d a p a t p ula d ika ta ka n d e ng a n sho d a q o h.

Se d a ng ka n e fe k la ng sung ya ng d ira sa ka n o le h ra d io a d a la h b a nya knya b a ntua n ya ng d ite rim a b a ik ya ng b e rup a b a ntua n b e rup a b a ra ng a ta up un ua ng d a la m b e ntuk tuna i, ha l te rse b ut se b a g a i p e nunja ng o p e ra sio na l m e ng ing a t ra d io AM tid a k m e m iliki p ro fit ya ng m e nja njika n.

Ba b Dzikir: Dzikir a d a la h m e ng ing a t Alla h b a ik d e ng a n d iuc a p ka n a ta up un d e ng a n m e la fa lka n d id a la m ha ti. Dzikir m e rup a ka n ib a d a h ya ng d ia njurka n o le h Ra sululla h se hing g a o ra ng ya ng b e rd zikir a ka n m e nd a p a tka n ke uta m a a nnya

Do a p a d a ha kika tnya a d a la h b e rib a d a h ya ng d a p a t d ila kuka n p a d a se tia p sa a t, ja d i ib a d a h tid a k ha nya sho la t. Ba nya k kisa h ya ng m e nc e rita ka n fa d hila h d zikir a ta u d o a , sa la h sa tunya a d a la h ke tika te rja d i ke b a ka ra n he b a t ha nya rum a h Ab u Da rd a ya ng te rse la m a tka n. Kisa h la inya a d a la h ke tika Ab u Um a m a h ya ng te rlib a t huta ng ya ng b a nya k se hing g a p a d a sa a t itu Ra sululla h SAW m e ng a ja rka n d o a se hing g a Ab u Um a m a h te rle p a s d a ri huta ng d a n m e nja d i ka ya ke m b a li se p e rti se d ia ka la .

Da la m m a ya ra ka t lua s d ike na l kum p ula n d o a ya ng b ia sa d ise b ut ra tib (kum p ula n d o a ) ya ng d isusun o le h p a ra Ha b ib p a d a um um nya . De ng a n m e ng g una ka n susuna n ya ng se sua i. De ng a n m e to d a ini tid a k ha nya m e na m b a h p e ng e ta hua n te nta ng d o a ya ng d ib a c a te ta p i jug a p a d a ta ta ra n a rti, isi ka nd ung a n, ke uta m a a n d a ri d o a te rse b ut.

b . Ba g ia n Ke dua, Kita b Fa thul Muin: Se c a ra um um m e ng g a m b a rka n d a n m e m b e rika n p e nje la sa n te nta ng p e nd a p a t ula m a ya ng m e m iliki b o b o t hukum d id a la m nya . Fa thul m uin te rke sa n la m b a t ke ra na m e m iliki p e ng ura ia n ya ng p a nja ng d e ng a n b a ha sa ya ng d ig una ka n sa ng a t le te rle k se hing g a tid a k d a p a t b e rp ind a h ha la m a n jika m a sih a d a nya p e rta nya a n ya ng tim b ul d a ri p a ra

p e nd e ng a r, se hing g a tid a k ja ra ng a d a p e nd e ng a r ya ng m inta d iula ng .

Ba b Jua l Be li: Pa d a b a b ini b a nya k m e nd a p a tka n so ro ta n d a ri p a ra p e nd e ng a r d ia nta ra nya a d a la h p e rta nya a n ya ng b e rka ita n d e ng a n ke g ia ta n jua l b e li d a la m ke se ha ria n d ia nta ra nya :

Ke na p a a d a o ra ng ya ng m e njua l b e ra s p e ra d a n p ule n? Pa d a d a sa rnya p e ng g una a n je nis b e ra s d a n m e njua l b e ra s p ule n d a n p e ra b uka n b e ra rti tid a k b o le h, te ta p i m e liha t p a d a ke g una a n je nis b e ra s ya ng d ig una ka n se la m a tid a k m e ng ura ng i ukura n ya ng se ha rusnya se hing g a d a p a t m e nim b ulka n rib a .

Huta ng d i w a rung ? Wa la up un ya ng d ia m b il b a ra ng d a g a ng a n se p e rti ke p e rlua n se m b a ko b uka n b e ra rti ya ng d ib a ya rka n na nti se m b a ko ke m b a li, te ta p i d e ng a n m e ng hitung jum la hnya a ta u d iua ng ka n.

Pe ne ntua n ha rg a d iwa rung ? d ia nta ra jua l b e li d e ng a n m e ng g una ka n siste m ta w a r m e na w a r a d a p ula ya ng m e ng g una ka n b a nd ro l a d a p ula ha rg a ya ng d im a inka n te ng kula k. Pa d a d a sa rnya d a hulu ka la o ra ng m e ng g una ka n jua l b e li d e ng a n ukura n p e rika t, p e rum b uk se hing g a te rhind a r d a ri d a n m o no p o li ha rg a ya ng d a p a t m e m a tika n p e m b e li d e ng a n ha rg a ya ng ting g i a ta up un d e ng a n p e d a g a ng ya ng la innya . La lu b a g a im a na d e ng a n b e ra s a ta u m inya k ya ng te rc e c e r, jika ya ng b e rkura ng se d ikit m a ka m a sih d ia ng g a p sa h, se d ikit (ta krib a n),

ke c ua li jika ya ng b e rkura ng b a nya k m a ka ha rus ke m b a li ke p a d a p e njua l a g a r d i ukur ke m b a li a p a ka h tim b a ng a nya se sua i a ta u tid a k? Me to d e ya ng a m a n d a la m b e rjua la n a d a la h d e ng a n m e ng g una ka n ha rg a b a nd ro l se hing g a se tia p p e m b e li m e nd a p a tka n p e rla kua n ha rg a ya ng sa m a . Se b a b p e ng e rtia n uta m a d a ri b e rjua l-b e li a d a la h jujur se hing g a m e na ja d i b e rka h.

E. Ke le b iha n d a n Ke le m a ha n Pa d a A c a ra Em b un Pa g i

Efe k p o sitif ya ng d ite rim a d a n d ira sa ka n o le h p a ra p e nd e ng a r a ta up un ra d io a d a la h:

1. Me ning ka tnya ke sa d a ra n p e nd e ng a r d a n m a sya ra ka t a ka n ib a d a h ya ng wa jib d a n sunna h.

2. Me ning ka tka n ra sa p e rsa ud a ra a n se sa m a m uslim

3. Me la hirka n ke lua rg a -ke lua rg a fa ns Ra d io Sua ra Pe rsa d a te ruta m a d e ng a n ta ’ lim p a g i, se p e rti ke lua rg a ko p iminis, e njo y d a n istiko m a h

4. Pe nya m p a ia n ta ’ lim d e ng a n m e ng g una ka n kita b m e nd o ro ng p e nd e ng a r untuk b isa m e ng a ji Al-q ur’ a n.

5. Pe nd e ng a r m e ng e na l b a ha sa Ara b ya ng d ije la ska n p e rka ta o le h p e nyia r.

Sa m p a i sa a t ini tid a k a d a e fe k ya ng ne g a tif d a ri a c a ra Em b un Pa g i, te ta p i ke nd a la ya ng d iha d a p i c ukup b e ra g a m :

1. Ma sih a d a nya p e rta nya a n ya ng d ig una ka n untuk m e nying g ung o ra ng la in

2. Ad a nya o ra ng ya ng tid a k b e rm a zha b se hing g a sulit untuk d ia ra hka n

3. Pe nyia r tid a k m e ne rim a p e rta nya a n ya ng m e le nc e ng d a ri m a zha b Im a m Sya fi’ i. Di ib a ra tka n jika kita se d a ng b e la ja r m o to r 4ta k m a ka p a b rika n d a ri 2ta k tid a k d a p a t p ro te s. Ke c ua li jika sud a h m e m p e la ja ri ke d ua nya m a ka b o le h sa la h sa tunya b e rta nya a ta u m e m b e rika n ra sa ke b e ra ta nya .

4. Sa ra na infra struktur ya ng m a sih b e rte kno lo g i m a nua l.53 Em b un Pa g i se b a g a i to m b a k d a ri Ra d io Sua ra Pe rsa d a te la h m e m b e rika n b a nya k ko ntrib usi b a ik ya ng se c a ra la ng sung m a up un tid a k, m e la lui a c a ra ini te rja lin sila tura hm i a nta ra fa ns ra d io d e ng a n p a ra p e nyia r d a n kru ra d io m e la lui a c a ra a risa n d a n ta ’ lim b ula na n p a d a m ing g u ke d ua .

De ng a n m e ng usung la g u-la g u d a ng d ut ke na ng a n ya ng b e ra sa l d a ri p iring a n hita m , m e nja d i c iri kha s ya ng m a nis ya ng tid a k d imiliki ra d io la in.

BA B V

PENUTUP

A . Ke sim p ula n

Ha sil ya ng d id a p a t se te la h m e la kuka n o b se rva si d a n p e ne litia n la p a ng a n, b a ik se c a ra la ng sung m a up un tid a k. Da p a t d isim p ulka n b e b e ra p a p o in, untuk m e nja wa b rum usa n p e rta nya a n d a la m skrip si ini. Ya itu:

1. Pro g ra m Em b un Pa g i m e ng g una ka n fo rm a t O n Air, d i sini p e nd e ng a r d ia ja k untuk p ro a ktif. Se hing g a d a p a t d iukur p e m a ha m a n d a n ke d a la m a n m a te ri ya ng d isa m p a ika n, itula h ya ng m e m b ua t p e nd e ng a a r tid a k ing in ke ting g a la n m a te ri p a d a se tia p ha rinya .

2. Ma te ri ya ng d isa m p a ika n m e ng g una ka n Kita b -Kita b Kuning ya ng d ib a ha s se c a ra b e rta ha p , se hing g a ilm u ya ng d i d a p a tka n o le h p e nd e ng a r d a p a t d ip e rta ng g ung ja w a b ka n ke b e na ra nnya . Ma te ri m e la lui kita b b a nya k m e m iliki ke le b iha n d ib a nd ing ka n d e ng a n m e to d e c e ra m a h ya ng ke ra p ka li ke ha b isa n b a ha n. Pe nya m p a ia n m a te ri d e ng a n m e ng g una ka n kita b m e rup a ka n fe no m e na l te rse nd iri Ra d io Sua ra Pe rsa d a .

3. Efe k p o sitif ya ng d ira sa ka n la ng sung o le h p e nd e ng a r a d a la h p e m a ha m a n m e re ka a ka n ke Isla m a n ya ng Ka ffa h b a ik d a ri se g i a q id a h, a khla q d a n hukum .

B. Sa ra n- sa ra n

1. Ke p a d a Ra d io Sua ra Pe rsa d a he nd a knya le b ih m e mp e rha tika n siste m a d m inistra si, se hing g a m ud a h d a la m p e nc a ria n c o mp a ny p ro file Ra d io .

2. Se kira nya p e ng isi ma te ri Em b un Pa g i tid a k ha nya Ust. H. Dja wa hir se o ra ng te ta p i jug a m e lib a tka n p iha k la in.

3. Ke p a d a Usta d z. H. Dja wa hir kira nya m e m b ua t ta ’ lim ya ng m e lib a tka n ka um re m a ja tid a k ha nya ya ng sud a h b e rke lua rg a sa ja .

DAFTAR PUSTAKA

Abidin, Djamalul,

Komunikasi Dan Bahasa Dakwah

, (Jakarta: Gema Insani Press,

1996), cet ke-1.

Abda Muhaemin Slamet,

Prinsip-prinsip Metodologi Dakwah

, (Surabaya:

Nasional, 1992)

Arifin, Tatang M,

Menyusun Rencana Penelitian

(Jakarta: Rajawali Press, 1968).

As Homby, AP Cowie,

Oxford Andvanced Learner

, (Oxford: University Press)

Amir, Mafri,

Etika Komunikasi Massa Dalam Pandangan Islam

(Jakarta:Logos,

1992)

Darmanto, Antonius,

Teknik Penelitian Naskah Acrara Siaran Radio

,

(Yogyakarta: Penerbitan Atmajaya, 1998), cet ke-1.

Dodi Mawardi dan Wahyu Saidi,

Bermitra Dengan Radio Perbesar Bisnis Anda

,

(Jakarta: Iqro Grof,2006), Cet. Ke-1.

Effendi, Onong Uchajana,

Dimensi-Dimensi Komunikasi

, (Bandung, Mandar

Jaya, 2000).

---,

Ilmu Teori dan Filsafat Komunikasi

,(Bandung: Citra Aditya

2000).

Ghozali Bahri,

Dakwah Komunikatif: Membangun Kerangka Dasar Ilmu

Komunikasi Dakwah

(Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1997)

Karlinah,

Buku Materi Pokok Komunikasi Massa

, (Jakarta: Universitas Terbuka,

1999), cet, ke-1.

Kertapati, Ton,

Dasar-Dasar Publisistik

, (Jakarta: Soeroengan, 1963), Jilid III.

Masduki,

Jurnalistik Radio Menata Profesionalisme Reporter dan Penyiar

,

(Yogyakarta:LKIS, 2004), Cet.Ke-3.

Romli, Asep Syamsul M, Broadcast

Journalism, Panduan Menjadi Penyiar

Reporter dan Scrip Writer

, (Bandung : Nuansa, 2004), Cet.Ke-1.

Sundoro, Danang,

Study Mandiri Sekilas Penyiar Radio

(Tanggerang: Glest

Broadcasting Schaeh (GBS), 2005).

Syukir, Asmuni,

Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam

, (Surabaya: al-Ikhlas,

1983), cet ke- 1

Wiryanto,

Pengantar Ilmu Komunikasi

, (Jakarta: Grasindo, 2004), cet. Ke-1

Mc Quail Denis,

Teori Komunikasi Massa: Suatu Pengantar

,(Jakarta: Erlangga,

1984) Edisi ke-2

Nawawi Hadawi,

Metodologi Penelitian Bidang Sosial

, (Yogyakarta: Gajah Mada

University Press, 1998), cet. Ke-8

Depdikbud,

Kamus Besar Bahasa Indonesia

, (Jakarta: Balai Pustaka 1998), Cet.

Ke-1

Kusnawan Aef,

Komunikasi Penyiaran Islam

, (Bandung: Benang Merah Press,

2004), Cet. ke-1

Kuswandi Wawan,

Komunikasi Massa: Sebuah Analisis Media Televisi

, (Jakarta:

Rineka Cipta, 1996), Cet ke-1

La m p ira n 2

Lo g o Sua ra Pe rsa d a AM 12.78 KHZ

Pe nulis b e rsa m a Pimp ina n Ra d io Sua ra Pe rsa d a 12.78 AM, Ustd z H. Dja w a hir

Pe nulis se d a ng sia ra n O n Air b e rsa m a p im p ina n Ra d io Sua ra Pe rsa d a 12.78

AM

2. Ad a nya o ra ng ya ng tid a k b e rm a zha b se hing g a sulit untuk d ia ra hka n

3. Pe nyia r tid a k m e ne rim a p e rta nya a n ya ng m e le nc e ng d a ri m a zha b Im a m Sya fi’ i. Di ib a ra tka n jika kita se d a ng b e la ja r m o to r 4ta k m a ka p a b rika n d a ri 2ta k tid a k d a p a t p ro te s. Ke c ua li jika sud a h m e m p e la ja ri ke d ua nya m a ka b o le h sa la h sa tunya b e rta nya a ta u m e m b e rika n ra sa ke b e ra ta nya .

4. Sa ra na infra struktur ya ng m a sih b e rte kno lo g i m a nua l.53

Em b un Pa g i se b a g a i to m b a k d a ri Ra d io Sua ra Pe rsa d a te la h m e m b e rika n b a nya k ko ntrib usi b a ik ya ng se c a ra la ng sung m a up un tid a k, m e la lui a c a ra ini te rja lin sila tura hm i a nta ra fa ns ra d io d e ng a n p a ra p e nyia r d a n kru ra d io m e la lui a c a ra a risa n d a n ta ’ lim b ula na n p a d a m ing g u ke d ua .

De ng a n m e ng usung la g u-la g u d a ng d ut ke na ng a n ya ng b e ra sa l d a ri p iring a n hita m , m e nja d i c iri kha s ya ng m a nis ya ng tid a k d imiliki ra d io la in.

BA B V PENUTUP

A . Ke sim p ula n

Ha sil ya ng d id a p a t se te la h m e la kuka n o b se rva si d a n p e ne litia n la p a ng a n, b a ik se c a ra la ng sung m a up un tid a k. Da p a t d isim p ulka n b e b e ra p a p o in, untuk m e nja wa b rum usa n p e rta nya a n d a la m skrip si ini. Ya itu:

1. Pro g ra m Em b un Pa g i m e ng g una ka n fo rm a t O n Air, d i sini p e nd e ng a r d ia ja k untuk p ro a ktif. Se hing g a d a p a t d iukur p e m a ha m a n d a n ke d a la m a n m a te ri ya ng d isa m p a ika n, itula h ya ng m e m b ua t p e nd e ng a a r tid a k ing in ke ting g a la n m a te ri p a d a se tia p ha rinya .

2. Ma te ri ya ng d isa m p a ika n m e ng g una ka n Kita b -Kita b Kuning ya ng d ib a ha s se c a ra b e rta ha p , se hing g a ilm u ya ng d i d a p a tka n o le h p e nd e ng a r d a p a t d ip e rta ng g ung ja w a b ka n ke b e na ra nnya . Ma te ri m e la lui kita b b a nya k m e m iliki ke le b iha n d ib a nd ing ka n d e ng a n m e to d e c e ra m a h ya ng ke ra p ka li ke ha b isa n b a ha n. Pe nya m p a ia n m a te ri d e ng a n m e ng g una ka n kita b m e rup a ka n fe no m e na l te rse nd iri Ra d io Sua ra Pe rsa d a .

3. Efe k p o sitif ya ng d ira sa ka n la ng sung o le h p e nd e ng a r a d a la h p e m a ha m a n m e re ka a ka n ke Isla m a n ya ng Ka ffa h b a ik d a ri se g i a q id a h, a khla q d a n hukum .

B. Sa ra n- sa ra n

1. Ke p a d a Ra d io Sua ra Pe rsa d a he nd a knya le b ih m e mp e rha tika n siste m a d m inistra si, se hing g a m ud a h d a la m p e nc a ria n c o mp a ny p ro file Ra d io .

2. Se kira nya p e ng isi ma te ri Em b un Pa g i tid a k ha nya Ust. H. Dja wa hir se o ra ng te ta p i jug a m e lib a tka n p iha k la in.

3. Ke p a d a Usta d z. H. Dja wa hir kira nya m e m b ua t ta ’ lim ya ng m e lib a tka n ka um re m a ja tid a k ha nya ya ng sud a h b e rke lua rg a sa ja .

DAFTAR PUSTAKA

Abidin, Djamalul,

Komunikasi Dan Bahasa Dakwah

, (Jakarta: Gema Insani Press,

1996), cet ke-1.

Abda Muhaemin Slamet,

Prinsip-prinsip Metodologi Dakwah

, (Surabaya:

Nasional, 1992)

Arifin, Tatang M,

Menyusun Rencana Penelitian

(Jakarta: Rajawali Press, 1968).

As Homby, AP Cowie,

Oxford Andvanced Learner

, (Oxford: University Press)

Amir, Mafri,

Etika Komunikasi Massa Dalam Pandangan Islam

(Jakarta:Logos,

1992)

Darmanto, Antonius,

Teknik Penelitian Naskah Acrara Siaran Radio

,

(Yogyakarta: Penerbitan Atmajaya, 1998), cet ke-1.

Dodi Mawardi dan Wahyu Saidi,

Bermitra Dengan Radio Perbesar Bisnis Anda

,

(Jakarta: Iqro Grof,2006), Cet. Ke-1.

Effendi, Onong Uchajana,

Dimensi-Dimensi Komunikasi

, (Bandung, Mandar

Jaya, 2000).

---,

Ilmu Teori dan Filsafat Komunikasi

,(Bandung: Citra Aditya

2000).

Ghozali Bahri,

Dakwah Komunikatif: Membangun Kerangka Dasar Ilmu

Komunikasi Dakwah

(Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1997)

Karlinah,

Buku Materi Pokok Komunikasi Massa

, (Jakarta: Universitas Terbuka,

1999), cet, ke-1.

Kertapati, Ton,

Dasar-Dasar Publisistik

, (Jakarta: Soeroengan, 1963), Jilid III.

Masduki,

Jurnalistik Radio Menata Profesionalisme Reporter dan Penyiar

,

(Yogyakarta:LKIS, 2004), Cet.Ke-3.

Romli, Asep Syamsul M, Broadcast

Journalism, Panduan Menjadi Penyiar

Reporter dan Scrip Writer

, (Bandung : Nuansa, 2004), Cet.Ke-1.

Sundoro, Danang,

Study Mandiri Sekilas Penyiar Radio

(Tanggerang: Glest

Broadcasting Schaeh (GBS), 2005).

Syukir, Asmuni,

Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam

, (Surabaya: al-Ikhlas,

1983), cet ke- 1

Wiryanto,

Pengantar Ilmu Komunikasi

, (Jakarta: Grasindo, 2004), cet. Ke-1

Mc Quail Denis,

Teori Komunikasi Massa: Suatu Pengantar

,(Jakarta: Erlangga,

1984) Edisi ke-2

Nawawi Hadawi,

Metodologi Penelitian Bidang Sosial

, (Yogyakarta: Gajah Mada

University Press, 1998), cet. Ke-8

Depdikbud,

Kamus Besar Bahasa Indonesia

, (Jakarta: Balai Pustaka 1998), Cet.

Ke-1

Kusnawan Aef,

Komunikasi Penyiaran Islam

, (Bandung: Benang Merah Press,

2004), Cet. ke-1

Kuswandi Wawan,

Komunikasi Massa: Sebuah Analisis Media Televisi

, (Jakarta:

Rineka Cipta, 1996), Cet ke-1

La m p ira n 2

Lo g o Sua ra Pe rsa d a AM 12.78 KHZ

Pe nulis b e rsa m a Pimp ina n Ra d io Sua ra Pe rsa d a 12.78 AM, Ustd z H. Dja w a hir

Pe nulis se d a ng sia ra n O n Air b e rsa m a p im p ina n Ra d io Sua ra Pe rsa d a 12.78

AM