Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekeri untuk SMP kelas VIII | 85 84 | Kelas VIII SMP
Pada zaman Nabi Kongzi, Miao atau Kelenteng sudah ada sebagai tempat penghormatan kepada raja. Miao pada waktu itu juga menjadi
tempat menyimpan benda-benda milik raja yang sudah meninggal. Nabi Kongzi sering mengunjungi Miao sebagai tempat belajar membuka
wawasan. Dalam Kitab Lunyu diceritakan bahwa setiap kali Nabi Kongzi memasuki Miao Kelenteng selalu saja banyak hal yang ditanyakan. Di
dalam Kitab Lunyu tercatat: Tatkala Nabi Kongzi masuk ke dalam Miao besar untuk memperingati Pangeran Zhao, segenap hal ditanyakan.
Ada orang berkata, “Siapa berkata anak negeri Co itu mengerti kesusilaan? Masuk ke dalam Miao segenap hal ditanyakan.” Mendengar
itu nabi bersabda, “Justru demikian inilah Kesusilaan.” Lunyu. III: 15
2. Peran Nabi
Kongzi
dalam Sejarah Kelenteng
Nabi Kongzi mempunyai kesan yang mendalam terhadap Kelenteng. Beliau mempunyai ide untuk menjadikan Kelenteng itu
sebagai media belajar bagi rakyat di luar istana. Nabi Kongzi menyadari bahwa di dalam masyarakat ada orang yang punya banyak waktu
untuk belajar dan membaca buku, yaitu para pejabat negara dan para guru. Namun ada orang di dalam masyarakat yang jumlahnya lebih
banyak yang tidak punya waktu untuk membaca buku karena sibuk bekerja, mereka itu adalah pekerja profesional, para ahli yang kerja di
bidang produksi barang, para pedagang yang sibuk bekerja di pasar, para petani dan pekerja lainnya, dan kelompok pengusaha. Kelompok
pekerja sibuk ini juga memerlukan pembinaan rohani dan juga perlu belajar meskipun dalam waktu singkat.
Pemikiran ini mendorong Nabi Kongzi menjadikan Kelenteng sebagai tempat masyarakat ‘menjalankan ibadah’ dan ‘belajar membina
kehidupan rohaninya.’ Nabi Kongzi menata Kelenteng dengan bentuk luarnya yang indah dan menarik, dan juga menata altar Para Shen Ming
serta menaruh altar Tian Gong di bagian depan. Semua orang yang bersembahyang di Kelenteng wajib bersembahyang kepada Tian Gong
Tuhan terlebih dahulu. Setelah bersembahyang kepada Tian Gong baru sembahyang kepada Para Shen Ming.
Dengan adanya altar Tian Gong, Nabi Kongzi memasukkan unsur Ketuhanan dalam Kelenteng, pada zamannya hanya raja yang boleh
bersembahyang kepada Tuhan Tian.
Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekeri untuk SMP kelas VIII | 85 84 | Kelas VIII SMP
Menjadi jelas bahwa Kelenteng sudah ada jauh sebelum zaman Nabi
Kongzi
. Bukti sejarah menyatakan peninggalan Dinasti Shang 1766 SM – 1122 SM sudah ada Kelenteng.
Sementara Kong Miao sebagai tempat ibadah dan penghormatan kepada Nabi Kongzi
yang pertama dibangun tahun 478 SM. satu tahun setelah wafat Nabi Kongzi. Hal penting lain adalah bahwa
jauh sebelum maraknya pembangunan Kelenteng di masa Dinasti Tang
618 – 905, pembangunan Kong Miao sudah hampir merata di seluruh kota di daratan Tiongkok.
Kong Miao bersama-sama dengan Kong Fu tempat tinggal
keturunan Nabi Kongzi dan Kong Lin taman makam Nabi Kongzi dan
keturunannya dikenal dengan ‘Tiga Kong, dan merupakan warisan sejarah dunia yang dilindungi oleh UNESCO. Di dalam
‘Tiga Kong, tersebut terdapat 460 balariung, aula, altar dan
pavilion, 54 buah pintu gapura dan 1.200 pohon berusia ribuan tahun serta prasasti tulis bersejarah lebih dari 2.000 buah.
Kelenteng sengaja dibangun di dekat pasar dan di bukit- bukit agar masyarakat mudah menemukannya. Orang-orang
yang bertempat tinggal dekat pasar atau tempat ramai mudah menemukan Kelenteng. Para petani yang bertempat tinggal di
pedesaan juga mudah menemukan Kelenteng, mereka dapat beribadah dan belajar di Kelenteng. Para penjaga Kelenteng
seharusnya orang yang berpengetahuan luas dan mendalam sehingga dapat membantu umat agama yang beribadah di
Kelenteng, sehingga pelaksanaan ibadah atau sembahyang dapat berjalan dengan khusuk.
Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekeri untuk SMP kelas VIII | 87 86 | Kelas VIII SMP
Rangkuman
• Sembahyang kepada leluhur dimaksudkan agar arwah leluhur
yang dimaksud mencapai ketenangan, tidak tersesat dalam pengembaraannya dan segera dapat menyatu dengan sukma
Ling.
• Qing Ming
atau Sadranan, dilaksanakan setiap tanggal 4 atau 5 April tergantung tahun kabisat atau tidak, atau dapat dihitung 104
hari sejak sembahyang Dongzhi yaitu 22 Desember. Dilaksanakan di makamkuburan.
• Shang Tian,
yang lebih dikenal umum sebagai Sembahyang Malaikat Dapur Zao Jun Gong.
Dian Xiang
setiap tanggal 1 dan 15 ChuYi dan Shi Wu, dilaksanakan pada petang hari sebelum menjelang Chu Yi atau menjelang Shi Wu.
D Zu Ji, atau sembahyang hari wafat leluhur, dilaksanakan pada saat
Mao Shi antara pukul 05.00–07.00. Sajian utamanya adalah nasi
putih dan sayur sawi bila memungkinkan ditambah dengan sajian yang lain.
D Chu Xi, sembahyang menjelang penutupan tahun, tanggal 29 bulan
12 Kongzili. Dilaksanakan pada saat Wei Shi antara pukul 13.00– 15.00.
D Zhong Yuan atau Zhong Yang,
dilaksanakan setiap tanggal 15 bulan 7 Kongzili. Sembahyang ini juga termasuk ke dalam sembahyang
kepada Alam atau Zhong Yuan. Sembahyang dilaksanakan di altar keluarga. Waktu pelaksanaan pada saat Wu Shi antara pukul
11.00–13.00.
D Jing He Ping sembahyang bagi arwah umum atau arwah para
sahabat. Dilaksanakan setiap tanggal 29 bulan 7 Kongzili untuk sembahyang ini dibuatkan altar khusus di halaman kelenteng
MiaoLitang atau di ruang khusus atau di rumah abu umum Zhong
Ting.
Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekeri untuk SMP kelas VIII | 87 86 | Kelas VIII SMP
• leluhur :
Orang tua yang telah meninggal dunia •
Shen Ming : Rohani suci
• Qing Ming :
Mempunyai arti terang dan gemilang, merupakan salah satu sembahyang dalam agama Khonghucu
yang diperuntukKan kepada leluhur
• Zao Jun Gong :
Sebutan untuk Malaikat Dapur dalam agama Khonghucu
• Kongzi-li :
Kalender atau sistem penanggalan berdasarkan kelahiran Nabi Kongzi
• Chu Yi :
Persembahyangan umat Khonghucu setiap tanggal 1 penanggalan Imlek
• Si Wu :
persembahyangan umat Khonghucu setiap tanggal 15 penanggalan imlek
• Zu Ji :
Nama sembahyang peringatan hari wafat leluhur
• Mao Shi :
Saat sembahyang dalam agama Khonghucu antara pukul 05.00 -07.00 pagi
• Chu Xi :
Saat sembahyang dalam agama Khonghucu pada saat penutupan tahun menjelang awal tahun
baru Imlek, dilakukan di rumah di altar leluhur.
• Jing He Ping :
Sembahyang dalam agama Khonghucu bagi arwah umum atau arwah para sahabat dilakukan
di lapangan atau di MiaoKlenteng biasa juga disebut Cioko
• Xiang Hwee :
Sebutan untuk meja abu leluhur di rumah.
• Shanzai :
Kata seruan untuk menutup doa dalam agama Khonghucu, yang berarti semoga demikian
sebaik-baiknya
• Fu De Zheng Shen :
Sebutan bagi Malaikat Bumi dalam agama Khonghucu yang merupakan malaikat yang
merawat bumi melaksanakan Firman Tuhan .
• kertas “tek” :
Kertas yang biasa digunakan pada saat membersihkan makam didaerah tertentu, sebagai
tanda makam sudah dibersikan, biasanya kertas berwarna coklat berbentuk panjang
• Han Shi Jie
:
Sebutan bagi nama lain Hari Raya Makan Dingin yang ada dalam sembahyang Qing Ming.
Datar Isilah
Pendidikan Agama Khonghucu dan Budi Pekeri untuk SMP kelas VIII | 89 88 | Kelas VIII SMP
Hikmah Cerita
Tradisi yang Mengikuti Sembahyang Qing Ming
1. Membersihkan pada Makam
