研究目的 研究 状 研究方法 Analisis Fungsi Dan Makna Yin Yang Bagi Masyarakat Tionghoa Di Kota Medan

1 第一章 绪论 1.1 研究背 的概念，源自 代中 人的自然 人 察到自然界中 种对立 又相联的自然 象，如 地 日 昼夜 寒暑 男女 等，以哲学的 思想方式， 纳出 的概念 早 春秋时代的易 以及 子的道德 都 提到 理论 渗 到中 统文 的方方面面，包括 教 哲学 历法 中 书法 建筑 卜等 是 对立统一或矛盾 系 的一种划 或细 ，两者是种属 系 五行是 学之本，看似简单， 知者甚少，知而能 道者更是少之又少 中 代的历史充满 说 奇迹甚 难以理解的 物 直到 代，社会 文明 然 到 的影响 中 要的一个是道家理论的 心 ， 做 衡 是中 艺术 文 的 要 础 例如时间 季节的序列 物的相生相克 建筑的构 音乐 术等都是 衡和形式演 而来 的 因 的 念 避免地影响了中 人的生活 棉 然 了解 的概念，但 少数人真 理解 的意 和 作用 棉 的 人社 理论或概念应用在 疗保健 健康等方面 据 理论 以把 品和药品 两类 性和 性 决 人 生活的 衡和好 个人都 以学 的概念，并 以 据 概念 改善自 的生活

1.2 研究目的

本文研究的目的是 了解释 对棉 社 的意 和 能，通过对 理论的理解，使棉 人特别是 增 对 概念的了解， 时 以 以 研究提供参考 Universitas Sumatera Utara 2

1.3 研究 状

学者 很多角度对 念进行研究 Leman 2008 The Best of Chinese Life Philosophies 用生 命哲学 无 以及无常理论来 论什 是 好的生活状态 Tiffany Pui Lin Chiu 2006 Yin-Yang and Chi In Acupunctur e 解释 念 意 及原理 Yin Yang Balance 述如何 据 及生命相抵理论来 察身体以 及改善情感 健康 Yulia Rusianti 2010 Unsur Yin Yang dalam Kehidupan Sehari -hari 阐释了什 是 以及 概念的历史，并阐释了 对生命的理 论和意 理论对棉 的影响 没 学者 论过，因 本人想通过 篇论 文来探 一 理论的作用 意 ，尤 是对于棉 的影响

1.4 研究方法

本文作者使用的研究方法是 查 书馆及网 资料 阅读 的 论文以及书籍 采 地多 人等 研究 计方案 包括研究 计方法 术路线 理论 析 计算 实 践方法和 骤及 行性 能出 的 术问题及解决 法 1 研究方法 述 析法 2 术路线 a. 教 搜集 在 书馆搜集 类汉语和 语教 ，对教 进行 写 析 b. 结果 析 通过 问的 果进行 析，然 对教 的 整理结果补充 析 3 能遇到的困难 在 析 对于棉 社 的作用 意 时， 会遇到一 问题 Universitas Sumatera Utara 3 第 章 2.1 的 象征 中 人思考的 础是对单独 世界的信仰，一个无开始或者无结束的 单一性 初世界是无限的空虚 做无极 个空虚 述 一个虚线形 的 空圈 个空虚出 的活 做 ， 述 空圈形式，而空虚 述 黑 圈 活 和空虚之间的互 做 极，被 述 的圈子，半黑半 世界是广阔 神秘 单一的，任何 物都在 断地发展 物存在 于世界 ， 个单一性 两个 和 两个相对而相辅相 的 物用 虚线 和实线 来表示 片 1. 片来源: Rusianti 2010:4 易 在 卜中把虚线和实线相结合，组合 四种 案 两条实线 两条虚线 实线在 虚线在 虚线在 实线在 片 2. 的四种组合 片来源: Rosianti 2010:4 条线的组合被认 是 物自身 的方式 ，是 伏羲皇帝 元前 2852-2738 所创 他把 卦 案刻画在 卜的龟 组合形 卦 Universitas Sumatera Utara 4 片 3. 卦 片来源: www.google.com 的两极解释 卦 卦代表 易学 文 ，渗 在 东 文 的 个领 域 卦 说起源于 皇五帝 之首的 伏羲 ，伏羲氏在 水卦 山 始画 卦，一 画开 卦表示 物自身 的 系统 ，用 一 代表 ，用 - - 代 表 ，用 个 的符 ，按照大自然的 行组合，组 种 形式， 做 卦 对于 卦 要 过多神秘色彩， 它在汉 文 中 五行一 用 来 演世界空间时间 类 物 系的工 一卦 形代表一 的 物 乾 代 表 ， 坤 代表地， 巽 代表风， 震 代表雷， 代表水，离代表火， 代表山， 兑 代表泽 卦就 无限无形的大 袋，把 中万 万物都装进去了， 卦互相搭配又 十四卦，用来象征 种自然 象和人 象 的 结合 四种形式， 易 中的四象 和 是物 质是 阶能 ，少 和少 是一种物质 四象整体是 阶能 一 物质的混 合系统， 衡 创生了第 层物质系统， 谓 物质系统 假 物质所构 ， 的 体模式 象将是四象的整体结构 示 Universitas Sumatera Utara 5 的 结合 种形式， 易 中的 卦 卦的整体 示如 前所 的科学 卦 5 所示 中的乾和坤 别是 阶高 能 ， 余 卦是 阶能 一 物质的离子态物质，兑 离 巽是 种形式的 阶一 离子，震 是 阶一 离子， 中兑 巽都是 离子，震 都是 离子，但它们的爻 互 性反向的离子 个卦对 较，乾 和坤 是物质是两种异性无形的 阶能 ，兑 ，震 巽，离 都是异 性反向的等离子 卦的整体是十 块 和十 块 的 结合，构 了 阶能 系统， 衡 创生了第 层 物质系统， 谓 物质系统，如 构 ， 体模式将如科学 卦 所示 例如 系就是 本身 行星 系统之间的能 差构 了 系 的能 系统，它们的高 能 互相作用达 到 衡创生了 系物质系统 又 以 仪和 仪 两仪 四象到 卦， 中的 仪 仪 乾 坤都是 阶 ， 别 以构 阶到高阶的能 系统 少 少 整体两仪 整体四象 整体 卦是 简 繁的物质系 统 兑 离 震 巽 都是能 和物质相混合的 离子态所构 卦 示了质能转 原理， 以概括神秘大自然的发展规律 前边引言中提 到， 代科学宏 理论和微 理论 未完全整合和统一，因 少学者都在 探 大统一论 大统一力，大统一模型，以 求得适合两者统一的答案，但 时 日 没 终的理想结果 笔者认 易 理论 质能转 原理的 融合体 了 述问题的统一性 质能转 原理中，能 衡创生物质 物质失衡转 能 ， 是 易 中无极生 极 极 无极的过程 特别是 阶能 系统的 衡，创生 了到 的所 系列的物质系统， 一过程完全符合了 极生万物的道理 种创生物质的 论和能 衡论，是创生微 宏 所 物质的大统一 论 两种理论的结合更 完善了 一理论 Universitas Sumatera Utara 6 在科学 极 卦 中，将 仪视 本 能 仪视 本高能 ， 因 鱼 了能 衡创生万 万物的总法则， 卦象则 了能 衡创生物质的 体结构的总规律，所以科学 极 卦 是 微 宏 所 物质创生的大统一模型 卦包括 1 乾 乾是 堂或者 空 乾属于 ， 述 实线，意思是 创 力 坚强 活跃 勇敢以及坚持 乾表示皇帝 领导以及家长 2 巽 巽是木 巽属于 ，一条虚线，两条实线，意味着和睦 温柔 3 是水 属于 ， 述 混合线，意思是深奥 险以及鉴 表 示 子 4 是山 属于 ， 述 混合线，意思是和 静 以及 静 表 示 子 5 坤 坤是地球或者土地 坤属于 ， 述 虚线，意思是 宽容 忠诚 追随的个性并是首领力 的象征 坤表示母亲或者首领 6 震 震是暴风或者雷 震属于 ， 述 虚线和实线的混合线，意思是第 机会或复活 震表示长子 Universitas Sumatera Utara 7 7 離 離是火 離属于 ， 述 混合线，意思是 明的使者 宏 以及持 续 離表示 女 8 兑 兑是湖 兑属于 ， 述 混合线，意思是幸福 兑表示 小的女儿 中 人进行科学研究的 础 历是 发展 的 中 理论 是 于 卦的理论 就是道德在世界 的表 形 式 气和 气两个能 互相引起对方而存在 个活性能 是 元性 构 的 精神 是静 的， 是一个确 的物体 以使 和静 以及作用和反作用之间形 一个 态 衡，因 衡 会偏向任何一方 相互对立的 情 以相辅相 而得到发展 人类使用所 智能的时候， 在评 实 了指导的来源 衡 准 道德水准 衡体 在 个方面 1 相互依赖 没 气就没 气，没 气 就没 气 外世界 没 完整的 或者完整的 面总是 而 面总是 使 开始 弱， 开始发展并 长，反之 然 之间的相依 系表 了 方面是 存在 的条 两个方面都 能独立地离开对方 例如没 就没 夜晚，没 负元素就没 元素 以看出 和 相反而相依，他们 了生存而 互相需要对方， 存 Universitas Sumatera Utara 8 2 的行 总是变化的 的相对层面一直是 的 通常是 调的 ，但是 或者 失去 衡的时候它们会互相影响，而 假如 中一个 另外一个强很多就会 使另外一个 弱 表示 衡的 能性 四种 1. 2. 3. 少 4. 少 3 的相互转换 以互相转 ，但是 种转 是随时发生的，而是达到一 条 才能转 例如夜晚过去了， 就来了 在种某种物质 两个方面 是固 的，而是 断地 的 于 相对而相互依赖 所以如果 中一个方面 强或者 弱就会影响另一方 面 按照中 人的 ，世界是 好的 和 的 构 的 好的 体 的性质，而 的 体 的性质 道德 道生一，一生 面说的 就是掌 实世界 虚幻世界的 是两个相 对的方面，并 时对人生活的 境 生 种 的影响 明亮 活 跃 激 燥 极的性质，而 黑 屈 静 潮湿 消极的 性质 了 两个方面的互 就 了 及 总是被认 更 大， 如父系社会中男人 导地 代表两种构 并 调 的 本力 是 面 的黑色 域，而 是 面 黑 的 色 域 常被 述 山川和河流流域中 Universitas Sumatera Utara 9 以照到的 域 是山川和河流流域中 以照到的 域 的 得和谐 好 的性质跟 的性质是相反的 但是 的结合 是世界和谐 行必要的条 人 察持续循 的两个阶段 总是会 ，再改回 以 四个季节 一整 的 看出来的，如 面的 画 片 4. 的循 片来源: Rusianti 2010:5 是 循 的 体 述 是一种 态的原则 两个 意 首 ，是 历真实生活 的和睦 谦虚 ，是人生的循 ，意思 是人生 能一直在坚 生活循 的 度 面对困难，明 得了幸 福 面对越 的困难，得了越多的幸福 困难属于 气，而幸福属于 气 Universitas Sumatera Utara 10 2.2 五行 五行包括金 木 水 火 土 表述的是 物的五种状态，是 时间意 对 物 的 析 木指 物的萌发 长阶段 火指 物的鼎盛阶段 金指 物的衰退阶段 水指 物衰退到极 并终 于空无的阶段 据 极原理，一 物 是终 就必是起始 就是说水是 一个时期的终结， 一个时期的孕育阶 段 土是万物的 宿，又是起 万物生于土 终 于土 土的终结 水的 终结是两 个概念 水是终结是整体意 的，土的终结是阶段性的 所以 五行并非表示 五种物质本身，而是象征 物发展的状态 五行表述 物的 发展过程，是时间意 概括 片 5. 五行 片来源: www.google.com 面 说的金 木 水 火 土并 是 体的 物，而是 对宇 的一 物的特征 行 类得出的五种物质 例如木的性 质是生长 为树 长 Universitas Sumatera Utara 11 温柔 被 风吹就摇来摇去 可燃并起火，因此 有像木材的特征一 样的 物 属于木的特征 五行的 体特征 解 释如 1 木 木 以表示春 或生活的开始 木 和睦 生长 直的特征，意思 是木 生长 树 挺拔 以弯曲的性质 作用 按照 规则， 生长 起和 播 自 高效 开等性质 作用的 一个 物都属于木 个 木的颜色表示 绿色 在 学中，木表示肝脏 在性格方面，木 表示创 力或 业者 2 火 火表示夏 ， 述 中 南方 火的特征是燃烧，意思是火 猛烈 以及向 腾的性质 因 按照 规则 炎 闷烧 向 蒸发 明亮 等性质 作用的 一个 物都属于火 个 火表示红色 在 学中，火 表示心脏 在性格方面，火表示情绪和喜怒无常的性情 3 土 土表示早 土的特征是播种和使植物生长，意思是土 容纳 使某 物生长 保存的性质 因 按照 规则， 使某 物生长而改 容 纳 保存等性质 作用的 一个 物属于土 个 土的颜色表示 黄 色 在治疗学中，土 脾脏 4 金 金 秋 金通常 述 晚 西方和 燥 金的颜色表示 Universitas Sumatera Utara 12 色 在治疗学中，金 肺 在性格方面， 意志力和高独立性 5 水 水通常表示冬 水通常是 的，所以 以表示晚 方 水的颜色 表示 黑色 水的特征是清 的心智和合理性 在 学中，水表示肾 五种特征又相生相克 代人对五行相生的理解 金生水，因 地球 原始的水就是 地球内部转 而来的 水生木，因 水灌溉树木，树木 便能 向荣 木生火，因 火以木料作燃料的 料，木烧 ，则火会自 熄灭 火生土，因 火燃烧物体 ，物体 灰 ，而灰 便是土 土生 金，因 金蕴 于泥土石块之中， 炼 才提 金属 代人对五行相克 的理解 金克木，因 金属铸 的割 工 毁树木 木克土，因 树 吸收土中的营养，以补 用，树木强壮了，土壤如果得 到补充，自然削 弱 土克水，因 土能 水 水克火，因 火遇水便熄灭 火克金，因 烈 火能溶解金属 五个 之间 相互支持 相互制 相互影响的 系 他们之间的 种 系形 了 在稳 的 以及 种 物之间的 系 2.3 于健康 衡的 概念 元前 2697 2595 ，黄帝内 经记载了血液循 系 统以及经 ， 理 论基础就是 理 论 黄帝内 经在一本中 古代文学叙述了人体是天地的副 本，称做黄帝内 经 在 这部著作 ，黄帝 发 永葆青春和健康的方法就是保持 两种元素 的 衡 黄帝去了遥 的地方，研究了 的作用 食物的 属性， 在 Universitas Sumatera Utara 13 宇 的 衡 发展以及两者相结合的物体 保持 的 衡就是永葆青春和 健康的秘 诀 的 是中 理论的基础 世界 并没 对的 物 没 完整的 没 完整的 ，两种力量 衡的存在 例如 夜晚，就是 的 物 的 物，而冬 春 ，就是 的 物转变 的 物 人体 的 个器 也 和 的元素 如肝脏是被 占据优势，肾脏是被 占据 优势 虽然器 的是 性，有的是 性，但是 在所 人的身体 都能够 达到基本的 衡 中 理论认 衡 时导 疾病的主要原因 多 的时候， 气会破 ，而 以指向寒 疾病 多的时候 使 气破 ， 而 以指向炎 疾病 使 达到 衡是基本的治 疗方法，通过调节 的 衡达到治 疗疾病的作用 中 师根据病情判断 失衡的原因，然 通 过一 治疗方法来使 达到 衡， 些治疗方法包括针灸 中药 指 的 和健康的生活方式等 如果 的 衡恢复了，某人的健康 恢复 了 Universitas Sumatera Utara 14 第 章 棉 3.1 棉 简 度 西 门答腊省的省会是棉 棉 是 门答腊岛 大 的城 棉 建立于 1590 1833 John Anderson 参 德利 Deli 的第一 欧洲人，发 了一个 棉 该 人 大概 200 ，首领 做 Tuanku Pulau Berayan 在 个 了许多 1886 ，棉 式地获得了城 的资格 1909 ，在殖民征服大型种 植园 以 ，棉 除爪哇 以外的又一个 要城 初的 议 会 12 欧洲人 2 个本地人和 1 中 人组 目前，棉 21 个地 158 个 庄 棉 的居民 的部 落或民 组 的 在 他 家居民到达棉 之前，棉 的居民是 原始居 民 马来 和 罗 组 的 然而，随着 门答腊种植园的发展，棉 的 人 构 发生了改 ， 发展 多民 的人 构 ，如爪哇 巴 塔克鸟羽 度 等等 3.2 棉 简 社会是居 在 并跟 本地民 融合的一个新的民 或 者 人大部 来自中 南部地 ，自 唐人 千多 前， 社会的祖 通过海外贸易来到印 在 独立之前， 社会在 历史中 要的作用 来到 要 个阶段 第一个阶段是荷 人来到 的时候， 一 中 商人来到 然 居 来 他们 渐融入到 地，本 文 渐 消失 第 个阶段是荷 殖民统治时期 中 移民是作 贸易谈判者来 Universitas Sumatera Utara 15 到爪哇的 第 个阶段是 中 作 种植园劳工来到 的 商人 张 轩是荷 种植园的负责人 他是对棉 的建立和发展作出巨大贡献的中 人 棉 较喜 自 人 是因 人 中 文 的意 棉 大部 使用福建话或广东话， 使用 通话 原因是棉 的祖 大多是 中 福建省和广东省移民到棉 的，他们移民到棉 的时候 没 通话的概念， 然 就 能学 通话 随着中 文 在 的 发展，棉 越 越 视汉语的学 ，他们 了解了学 通话的 要 性，所以 汉语学 在棉 渐地 温 棉 大多数 商业工作 他们 力工作，并 善于和别人沟通和 交流，所以大部 的生意都 较好，生活 较富 对于 济的发展 着 代的作用， 是全 社会所 认的 Universitas Sumatera Utara 16 第四章 对棉 的影响 析 的概念 时 体 在生活中的 个方面， 如时间 季节的 换 健康的保持 种植方式 建土木 术 艺术 战争等等 都是 的 衡以及 形式 4.1 对棉 的作用 4.1.1 中 治 疗 在中 又 TCM Traditional Chinese Medicine 理论中， 和 概念贯穿始终 按照中 理论， 人体的 系非常密 ，人体内的所 器 以及状态都 以用 概念来解释 如果 之间 衡，人体的器 就会 得 常 而会引起疾病或者人体 得虚弱 西 角度 析，如果身体出 常 象，免疫力系统 能 降，很容易被细 菌 病毒等侵袭， 而引起疾病 因 中 理论治病的 要目的就是恢复 衡 中 理论 认 ， 仅仅人类 以用 概念来解释，整个 是 衡的统一 人类生活在整个 之中， 就必须适应周围的 境， 适应 的 衡 概念 被棉 所使用，他们 知道通过调节 衡， 以是身体保持健康 棉 据中 理论， 据脉 诊断确 病情，并作 治疗的依据 是疾病来源的决 因素，如 内到外 是 外到内 是强 是弱 是燥 是寒等 据 的 ，人体 如 身体 面 身体前面 身体 面 骨 内部器 身体外面 身体 面 身体 面 皮 外部器 Universitas Sumatera Utara 17 血 气 表 1. 人体的 类 中药 以 据 按照自然特性和味道 的类型 凉爽和 淡特性的草药属 性，而 温 和炎 特性的草药属于 性 属于 的草 药味道多是酸 或咸味，而属于 的草药味道多是辣和甜味 用 来 草药的药效 飘 和向 移 特性的草药属于 性，而 淹 没 沉降和向 移 特性的草药属于 性 如何选择草药， 要的是首 要确 疾病的性质，再选择自然特性 味道和合适药效的草药，按照 的 骤选择并服用草药就 以帮 人们保护身体健康 调 片 6. 研究者 者 片来源: 私人文档 们采 了棉 一 中 学 业的 生，她认 如果 性的力 多而 性的力 常， 衡的情 就会发生 例如 发高烧的时候，满脸涨 红 气粗喘促 脉搏又强又快， 是认 过剩 治疗方法就是服用凉 性草药来消除过剩的 如果 消除了过剩的 ， 就 衡了，健 康 就恢复了 Universitas Sumatera Utara 18 4.1.2 健康 疾病 仅仅是 伤或 寒 而引起的，很多时候跟 看 系 中 理论认 ，注意 制， 以达到治疗疾病的作用，用 制 的方法来治疗疾病的方法被 之 疗 棉 在 物的选择过程中 使用 的概念 物 以 温 凉 四个性质， 以 ， ，中 种 据 理论，炎 和温 地 生长的 物属于 性，而 凉和寒 地 生长的 物属于 性 性力 的 物一般是 高，颜色是红色 橙色或黄色，煮熟 才能 用 属于温性的 物 如鸡肉 椰枣 属于燥 的 物如羊肉 姜 胡椒和辣椒等 性力 的 物一般是 ，颜 色是绿色或者 色， 以直接或蒸熟 用 大多数蔬菜和水果属于 性 物 据 者所说， 据 衡原理，应该 用味道 颜色 种类的水 果， 避免过多 用 一种 物， 如一直 肉 菜，或者 水果，身体就会 生 衡的情 棉 认 身体感觉到燥 的时候， 性的力 发生作用，于是就 需要 用 性 物 反之 然， 身体感觉到寒凉的时候，就必须 用 性 物 而 如果身体燥 ，继续 用 性 物，或身体寒凉，继续 用 性 物，都会使人的精力 降 者认 进 的时候， 的人胃是寒的， 的人胃是燥的 用辣味 的 物对寒胃就没 问题，会达到 衡 如果胃燥，继续 用辣味的 物， 就会出 肚子 舒服的状 种反应是因 身体本能地 出的一种信 ， 表示某种物质 足够了， 需要再添 了 种 舒服的感觉是人体 调整的体 如果身体觉得舒服了，那就表示 达到 衡了 棉 总结了一 于健康 物 烹调方式选择的 要原则如 a 物的选择要注意 物生长的地方 据中 理论， 物生长的地 方会影响 物的 属性和内部 构 Universitas Sumatera Utara 19 b要注意 性和 性的烹饪方式和 用时间 烹饪方式 时 间 到 的影响 性 物通常要通过蒸煮的方式，而 性 物多以油 或油炒的方式 性 物要在 夜 早晨 钟 用，而 性 物要在早 中 十 前 用 c 搭配进 棉 讲究 搭配进 ， 就是 要 性 物或 性 物，要 性 性搭配 用 在准备 物或在 店 菜的时候，就要注意 物的 属性 味道 颜色的搭配，意思就是 要 用 类的 物 会使营养 均衡， 衡 棉 的 结构 较健康， 要以谷类 品 中心，配合蔬菜 鱼 肉 汤 甜 等组 结构合理的膳 结构 通过对棉 的采 ，研究者总结了 据 概念的健康 结构如 a 要是想 肉类 气 的话，必须配有蔬菜一起煮沸或者配合 脂 肪配料的青菜 气 色拉一起食用 如果肉 较多，就一 肉一 菜地 食用 b 只吃七 或 饱 就是人体 衡的时候 c 细嚼慢咽 d 避免食用过热或过冷的食物 e 后 要吃甜点或者水果 f 养 喝绿茶的习惯 g 量 要同时食用过多的蛋 质和脂肪 Universitas Sumatera Utara 20 4.2 对棉兰华裔的意义 概念 对棉兰华裔的影响 仅仅局限于中 和 食方面，在 他方面 也有很多影响，从中 们 析出 对棉兰华裔有很 要的意 义 a 物的两面性 任何 物都有两面性，就像 概念中所理解的 性和 性 b 相 对，缺一 可 任何 物都是矛盾的 结合体，有好的一面， 也有坏的一面 如果没有坏的方面，也就无从体 好的方面， 者使相依存 的 c 调和， 衡 发展 所有 物都有 的两面性， 者互相依 存，在互相 调和的过程中，达到 衡并共同 发展 d没有 对的，只有相对的 任何 物都有 的两面性， 存在 纯 印 也 存在 纯 的 物 所以 物没有 对好的，也没有 对坏的，都有 完美的一面 据 述的研究， 们可以看出 概念 对棉兰华裔的影响 希望有更 多的人能 够了解 的概念，更好地运用 的概念，以 传承和发扬中国文 化的精髓 Universitas Sumatera Utara 21 第五章 结论 棉 继 和发扬中 的优 文 统，保持着健康的生活 惯， 衡就是他们的一种理解 一种 念 因 概念 以用于健康保健 术健身 休闲娱乐 修土木等方面 本篇论文研究了 概念对棉 的影响 通过 察和采 ， 们发 概念对棉 的生活 较大影响， 要体 在中 治疗和健康 两方面，而对棉 的世界 和逻辑理论方面 很 要的意 本文 希望通过研究使更多的人了解 的概念，并 用 概念去 析解决问 题 Universitas Sumatera Utara 22 第 章 参考文献 [1] 李春燕 衡，健康一生 2009[J] [2] Capra Fritjof. 2001. Tao Of Physics.Yogyakarta: Jalasutra. [3] Ewing A C. 2003. Persoalan-Persoalan Mendasar Filsafat. Yogyak arta: Pustaka pelajar. [4] Hamidi.2010.Metode Penelitian Kualitatif. Malang: UMM Press. [5] Kusumohamidjojo. 2010. Sejarah Filsafat Tiongkok. Yogyakarta: Paradigma. [6] Laksono. 1999. Teori Budaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. [7] Lan Fung Yu. 2007. Sejarah Filsafat Cina. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. [8] Leman. 2008. The Best Of Chinese Life Philosophies. Jakarta: G ramedia. [9] Maciocia Giovani. 2007. The fondations Of Chinese Medicine. Na njing: Nanjing University. [10] Oetomo Dede. 1990. Cina dan Masyarakatnya. Jakarta: Erlangga. [11] Takwin Bagus. 2001. Filsafat Timur: Sebuah Pengantar ke Pemik iran-Pemikiran Timur. Yogyakarta: Jalasutra. [12] Tiffany Pui Lin. 2006. Yin Yang and Chi In Acupunture. Texas State University: San Marcos Texas. [J] [13] Yulia Rustianti. 2010. Unsur Yin Yang dalam Kehidupan Sehari- hari. [J] Universitas Sumatera Utara 23 谢 在论文 将完 之际， 想感谢所 帮 和 心 的 师和 学们 真诚的感谢 大学中文系 任 Tira 女士 中文系秘书 Nur 女士 第一导 师 Pennina 女士 第 导师彭湃 生以及养育并 养 的父母 本文 很多 足的地方，希望能够得到更多人的帮 和指 希望 更多的人来学 和研究 理论 作者 施作伊 学 100710019 Universitas Sumatera Utara 66 DAFTAR PUSTAKA Capra, Fritjof, 2001. Tao Of Physics. Yogyakarta: Jalasutra. Depdiknas, 2007. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Ewing. A C, 2003. Persoalan-Persoalan Mendasar Filsafat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Gendo, Udayana, 2006. Teori Dasar Kedokteran Tradisional Cina. Yogyakarta: Kansius. Hamidi, 2010. Metode Penelitian Kualitatif. Malang: UMM Press. Herdiansyah, Haris, 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif Untuk Ilmu Ilmu Sosial. Jakarta: Salemba Humanika. Kaelan, M.S, 2005. Metode Penelitian Kualitatif Bidang Filsafat: Yogyakarta: Paradigma. Kusumohamidjojo, Budiono, 2010. Sejarah Filsafat Tiongkok. Yogyakarta: Jalasutra. Laksono, 1999. Teori Budaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Lan, Fung Yu, 2007. Sejarah Filsafat Cina. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Leman, 2008. The Best Of Chinese Life Philosophies. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Maciocia, Giovani,___. The Fondations Of Chinese Medicine. Nanjing: Nanjing University. Nazir, Moh, 1988. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia. Oetomo, Dede, 1990. Cina dan Masyarakatnya. Jakarta: Erlangga. Puspitawati, Herien, 2009. Teori Struktural Fungsional dan Aplikasinya dalam Kehidupan Keluarga. Bogor:Institut Pertanian Bogor. Lin, Tiffany Pui, 2006. Yin Yang and Chi In Acupunture. Skripsi. Texas State University. San Marcos Texas. Ritzer, George dkk, 2008. Teori Sosiologi Modern. Jakarta: Kencana. Rusianti, Yulia, 2010. Unsur Yin Yang dalam Kehidupan Sehari-hari. Jurnal. Saefullah, Djadja, 2007. Pengantar Filsafat. Bandung: Refika Aditama. Sobur, Alex, 2004. Semiotika Komunikasi. Bandung: Remaja Rosdakarya. Soekanto, Soerjono, 2001. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Universitas Sumatera Utara 67 Takwin, Bagus, 2001. Filsafat Timur: Sebuah Pengantar ke Pemikiran- Pemikiran Timur. Yogyakarta: Jalasutra. 发 时, 2009. 衡 健康一生. Universitas Sumatera Utara 68 Website: http:en.wikipedia.orgwikiYin_and_yang. Diunduh pada tanggal 24 Desember 2013, pukul 13.00 WIB. http:zonapencarian.blogspot.com201004makna-simbol-yin-dan- yang.html. Diunduh pada tanggal 24 Desember 2013, pukul 13.03 WIB. http:filsafat.kompasiana.com20130105filosofi-yin-dan-yang- ajaran taoisme-yang-berumur-ribuan-tahun-522460.html. Diunduh pada tanggal 03 Januari 2014, pukul 20.22 WIB. http:mrwong.webs.comfilosofiyinyang.htm. Diunduh pada tanggal 10 Januari 2014, pukul 17.18 WIB. http:raia2122.wordpress.com20110516sejarah-dan-arti-unsur- lambang-yin- yang. Diunduh pada tanggal 15 Januari 2014, pukul 22.30 WIB. http:maulanusantara.wordpress.com20090702filosofi-universal-yin-yang. Diunduh pada tanggal 15 Januari 2014, pukul 22.35 WIB. http:jadiberita.com5796yin-yang-lambang-keseimbangan-unsur. Diunduh pada tanggal 21 Januari 2014, pukul 15.23 WIB. http:www.tnol.co.idpsikologi-kesehatan1396-filosofi-yin-dan- yang-konsep- dasar-pengobatan-cina.html. Diunduh pada tanggal 27 Januari 2014, pukul 10.10 WIB. http:www.frontroll.comberita-1353-menguak-legenda-yin-dan- yang-.html. Diunduh pada tanggal 27 Januari 2014, pukul 10.12 WIB. Universitas Sumatera Utara 69 http:padepokanintisemesta.comarticle99829filosofi-yin-dan- yang.html. Diunduh pada tanggal 27 Januari 2014, pukul 10.15 WIB. http:www.wingchunharmony.comteori-yin-dan-yang.html. Diunduhpada tanggal 27 Januari 2014, pukul 10.20 WIB. http:www.sacredlotus.comtheoryyinyang.cfm. Diunduh pada tangal 28 Januari 2014, pukul 08.40 WIB. http:www.ancient.eu.comYin_and_Yang. Diunduh pada tanggal 28 Januari 2014, pukul 08.45 WIB. http:chineseculture.about.comcsreligionaaayinyang.htm. Diunduh pada tanggal 28 Januari 2014, pukul 08.50 WIB. Universitas Sumatera Utara 19

BAB III METODE PENELITIAN

3.1 Metode