Al-Shira' Al-Ijtimaiy fi Riwayah Zuqaq Al-Midaq li Najib Mahfudz (Dirasah fi Dhoui Sustulujiya Al-adab
ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ )(S.Hum
ﺇﻋﺪﺍﺩ
ﺩﻳﻴﺎﻧﱵ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ۱۱٠٠۲۱٠٠٠٠٥٠:
ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
۲٠۱٥ﻡ١٤۳٦/ﻩ
أ
ب
ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ج
ﺃﻗﺮ ﺃﻧﺎ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺃﺩﻧﺎﻩ:
-١ﺃﻥ ﲝﺜﻲ ﺍﳌﻮﺳﻮﻡ )ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ:
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ( ،ﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﺃﺻﻴﻞ ﱄ ﺃﳒﺰﺗﻪ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺟﺰﺀﺍ
ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
-٢ﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰎ ﻭﺿﻌﻬﺎ
ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﳌﻌﻤﻮﻝ ﺎ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
-٣ﺇﺫﺍ ﺗﺒﲔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩﻱ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ
ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﻓﺈﻧﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﺮﺭﺎ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ.
ﺗﺸﻴﺒﻮﺗﺎﺕ١٦ ،ﺩﻳﺴﻤﱪ ٢٠١٤ﻡ
ﺩﻳﻴﺎﻧﱵ
ﻣﻠﺨﺺ
د
ﺩﻳﻴﺎﻧﱵ :ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ
ﺍﻷﺩﺏ
ﻭﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺪﺩ ،ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ " ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ" ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻢ
ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻓﺴﻠﻜﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳌﻜﺘﱯ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ
ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺪﺭﻩ ﻗﺴﻢ
ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ.
ﻭﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﲝﺜﻬﺎ ﺃﻥ ﲡﻴﺐ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻷﺗﻴﺔ :ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ .ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻬﻮ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ،
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳍﺎ ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﻓﻴﻪ،
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﲢﻠﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻇﻬﺮﺕ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻰ .۱:ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ .ﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ
ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﳊﻴﺎﺓ.
.۲ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﲢﻜﻲ ﻋﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ،ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺣﲔ ﺫﺍﻟﻚ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ
ﺑﺎﳋﻮﻑ ،ﻭﺍﳋﺰﻥ.
ه
ABSTRAK
Diyanti: Konflik sosial dalam novel Lorong Midaq karya Najib Mahfuz dalam kajian
sosiologi sastra.
Peneliti ingin berusaha meneliti novel lorong midaq dengan menggunakan kajian
sosiologi sastra, peneliti menggunakan metode pustaka dan membaca buku-buku yang
berkaitan erat dengan penelitian dan penulisan ini bersandar pada pedoman penulisan skripsi
bahasa dan sastra arab.
Problematika penelitian peneliti adalah bagaimana konflik sosial yang terjadi dalam
novel lorong midaq. Adapun tujuan penelitian adalah untuk mengetahui konflik sosial dalam
novel lorong midaq, dan mengetahui dampak perang dunia kedua terhadap masyarakat yang
tinggal didalam lorong midaq.
Dari hasil penelitian diperoleh temuan sebagai berikut: pertama, konflik sosial dalam
novel lorong midaq yang mana kebanyakan dari penduduk lorong midaq memiliki kehidupan
yang sederhana akan tetapi mereka merasa bahagia dan sebagian dari mereka tidak merasa
bahagia dan cukup dengan kehidupan itu. Kedua, novel ini juga menceritakan tentang
rusaknya keadaan sosial masyarakat mesir pada saat itu, karena pada saat itu mereka merasa
takut dan sedih.
و
ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﳊﻤﺪ ﺍﷲ ﻧﻮﺭ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﻣﺒﲔ ﻭ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺷﻔﺎﺀ ﳌﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﻭ ﻫﺪﻯ ﻭ
ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ،ﻭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﰎ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻧﱯ
ﺍﻟﻌﺮﻭﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﺠﻢ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺍﻟﻄﻴﺒﲔ ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﻭ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﳍﺎﺩﻳﻦ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ
ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ .ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ
ﻭ ﺃﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍﻳﺘﻪ ﻭ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ
ﺍﻷﻭﱃ ﲢﺖ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ
ﺿﻮﺀ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ .ﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺃﺩﺎ ،ﻓﻼ ﻳﺘﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺇﻻ ﲟﺴﺎﻋﺪﺓ
ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﻓﻤﻦ ﻫﺆﻻﺀ :
.١ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ،ﺍﻟﱪﻭﺑﻴﺴﻮﺭ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﻭﻣﺎﻥ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ز
.٢ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺃﺩﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺗﺸﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻭ ﻓﻀﻴﻠﺔ
ﺳﻜﺮﻳﺘﲑ ﻣﻨﺔ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
.٣ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﳌﺸﺮﻓﺔ ﺭﺯﻗﻲ ﻫﻨﺪﺍﻳﲏ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﺑﺬﻟﺖ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﰲ ﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﻭﺇﺷﺮﺍﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.
.٤ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬ ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺍﺕ ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﺃﺩﰊ ﺗﺄﺩﻳﺒﺎ ﺣﺴﻨﺎ
ﺣﱴ ﺃﻋﺮﻑ ﻭﺃﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
.٥ﺃﻣﲔ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﻭﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
ﻭ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﲰﺤﻲ ﰲ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﲝﺜﻲ ﰲ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ.
.٦ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺃﰊ ﺍﶈﺒﻮﺏ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻭ ﺃﻣﻲ ﺍﶈﺒﻮﺑﺔ ﻣﺮﻧﻪ ،ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺭﺑﻴﺎﱐ ﺃﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ
ﺻﻐﺮﻱ ﺣﱴ ﺍﻵﻥ ،ﻭﺯﻭﺩﺍﱐ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﺣﱴ ﺃﲤﻜﻦ ﻣﻦ ﺇﲤﺎﻡ ﺩﺭﺍﺳﱵ ﰲ ﻫﺬﻩ
ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ،ﻓﻌﺴﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﳚﺰﻳﻬﻤﺎ ﺧﲑ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻭ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭ
ﺍﻷﺧﺮﺓ.
.٧ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺃﺩﺎ ﺭﻳﲏ ﺇﳌﺎﻳﻨﱴ ،ﻧﻮﺭ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﻟﻴﻠﺔ ،ﺇﺛﻨﺎﻭﺍﰐ
ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ ،ﻧﻮﺭ ﻣﻮﻟﻴﺎ ،ﻭ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﶈﺒﻮﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﺫﻛﺮ ﻛﻞ
ح
ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ .ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺇﱃ ﺃﺧﺘﺎﻥ ﻣﻠﻴﺎﰐ ﻭﻓﻄﺮﻳﻨﱵ ﻭ ﺃﺧﻬﺎ ﺍﶈﺒﻮﺏ ﳏﻤﺪ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ
ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﻢ ﻭ ﻣﺴﺎﺩﻢ ﻭ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺘﻬﻢ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ
ﻭ ﺃﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﳚﺰﻳﻬﻢ ﺧﲑ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻭ ﺃﻥ ﻳﻌﻢ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ
ﻭ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ ﻣﻘﺒﻮﻻ .ﻭ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ
ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭ ﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺗﺸﻴﺒﻮﺗﺎﺕ١٦ ،ﺩﻳﺴﻤﱪ ٢٠١٤ﻡ
ﺩﻳﻴﺎﻧﱵ
ط
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﳌﺸﺮﻑ .................................................................
ﺃ
ﻗﺮﺍﺭ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ...........................................
ﺏ
ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ .............................................................ﺝ
ﻣﻠﺨﺺ ........................................... ............................ﺩ
ﺷﻜﺮ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮ .................................................................ﻭ
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ...............................................................
ﻁ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ :ﻣﻘﺪﻣﺔ ١ .........................................................
ﺃ.
ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ۱ ..........................................................
ي
ﺏ .ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ٥ ........................................... ...............
ﺝ .ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٦ ......................................................
ﺩ.
ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .......................................................
٦
ﻩ.
ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ٧ ...........................................................
ﻭ.
ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ٨ ...........................................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱏ :ﶈﺔ ﻋﻦ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ۱٠ ..................................
ﺃ.
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ............................................
۱٠
ﺏ .ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﰲ ﻧﻘﺪ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ............................
۱۳
ﺝ .ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﺩﺏ
۱۷
ك
....................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﶈﺔ ﻋﻦ ﺳﲑﺓ ﳒﻴﺐ ﳐﻔﻮﻅ۲۱.................................
ﺃ.
ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ۲۱ .......... .............................................
.١
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ۲٥ ...............................................
.۲
........................................
ﺍﻟﻘﺼﺺ
ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ
۲٦
.۳
ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ۲٦ ...............................................
.٤
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﱵ ﺃﻋﺪﺕ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ........................
۲۷
ﺏ.
ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ........................................
۲٨
.۱
ﺍﳌﻘﻬﻲ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ۳٠ ...............................
ل
.۲ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﺎﺭﻭﻕ ).........(۱٩٥۲- ۱٩۳٦
٣٢
ﺝ .ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﰲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ........................
٣٤
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﲢﻠﻴﻞ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕﻟﻨﺠﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ۳۷ .......................
ﺃ.
ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ.......................................... ....
۳۷
ﺏ .ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ .................................
۳٩
.١
ﺍﻟﻔﻘﺮ٤٠ ....................................................
.۲ﺍﳉﺮﳝﺔ٤٤ ...................................................
م
.۳
ﺍﻟﱰﺍﻉ ﺑﲔ ﺷﺨﺼﻴﺎﺎ......................................
٤٥
.٤ﺗﻘﺴﻤﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ٤۷ .........................................
.٥
ﺩﻭﺭ ﺍﳌﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ......................................
٥٠
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ :ﺧﺎﲤﺔ٥۲ .....................................................
ﺃ.
ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٥۲ ........................................................
ﺏ .ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ٥٤ .........................................................
ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ٥٥ ...........................................................
ن
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ .ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﺇﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ ﻭﻣﻮﻗﻒ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﻭﻗﺪ ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻷﺩﺏ
ﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺎ ﻭﻏﺎﻳﺎﺎ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺘﻐﲑ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﺗﺒﺎﻳﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺭﺅﻳﺘﻪ ﻟﻠﻜﻮﻥ
ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ،ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﱪ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﺼﻮﺭ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ١.ﺇﺫﺍ ﺍﻷﺩﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﻨﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﻷﺩﺏ
ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻋﺼﻮﺭﻩ ﻣﻦ ﻗﻮﺓ ﺃﻭ ﺿﻌﻒ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺃﻭ ﻗﻠﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ
ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺷﻮﺍ ﻓﻴﻪ ،ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺄﻭﺍ ﺑﻪ ،ﻭﻣﺎ ﳍﻢ ﻣﻦ
١ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺴﺐ ﺣﺴﲔ ،ﲨﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ،ﻁ ) ۱ﻟﻨﺪﻥ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ،(۲۰۰۷ ،ﺹ .٥١
ﻛﺘﺐ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭﺧﻄﺐ ﻭﺩﻭﺍﻭﻳﻦ .٢ﻧﺸﺄ ﺍﻷﺩﺏ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﳎﺘﻤﻌﻪ ﻓﺤﺴﺐ،
ﻟﻜﻦ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻓﻴﻪ ،ﻷﻥ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻳﻌﻜﺲ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻳﻘﺪﻡ
٣
ﻟﻨﺎ ﻣﻮﻗﻔﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ.
ﺇﺫﺍ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻷﺩﻳﺐ ﻓﻼ ﳜﻠﻮ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﱏ
ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ،ﻟﺬﺍﻟﻚ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻷﺩﺏ ﺇﱃ ﻗﺴﻤﲔ ﳘﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻧﺸﺎﺋﻲ ﻭﺍﻷﺩﺏ
ﺍﻟﻮﺻﻔﻲ .ﺃﻣﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻧﺸﺎﺋﻲ ﻓﻬﻮ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻌﱪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﻌﺒﲑﺍ
ﻣﺒﺎﺷﺮﺍ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻮﺭ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺡ ﻭﺣﺰﻥ ﻭﺣﺐ
ﻭﺑﻐﺾ ﻭﲪﺎﺳﺔ ﻭﺇﻋﺠﺎﺏ ﻓﺘﺜﲑ ﺃﻣﺜﺎﳍﺎ ﰲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ،ﺃﻣﺎ
ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻮﺻﻔﻲ ﻫﻮ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺍﳌﻨﺸﺌﲔ ﻟﻴﻔﺮﻏﻮﺍ
ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﰒ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﲑﻯ ﺭﺃﻳﻪ ﺷﺎﺭﺣﺎ ﻧﺎﻗﺪﺍ ﻣﺆﺭﺧﺎ.
٤
٢ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ،ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺗﺎﺭﳜﻪ:ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳉﺎﻫﻠﻲ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻷﻣﻮﻱ) ،ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ، (١٤۰٥ ،ﺹ .۷- ٥
٣ﻭﻟﻴﺪ ﻗﺼﺎﺏ ،ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﺅﻳﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ )،ﺩﻣﺸﻖ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ،(۲٠٠۷ ،ﺹ.۳۷
٤ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸﺎﻳﺐ ،ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ) ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ،(۱٩٩٤ ،ﺹ ٤٤- ٤۳
١
ﻓﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻧﺸﺎﺋﻲ ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﻛﱪ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ
ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳊﺠﻢ ،ﻭﻫﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﺎﻟﺘﺮﻋﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﻨﺘﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻣﻦ
٥
ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﳋﻴﺎﻟﻴﺔ.
ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻌﻠﹼﻘﺖ ﺑﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻷﻤﺎ ﻳﺒﺤﺜﺎﻥ
ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ
ﺃﻥ ﺗﺒﺤﺚ ﺑﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻟﺬﺍﻟﻚ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﻫﻮ ﺟﺰﺀ
ﻻﻳﺘﺠﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ،ﻭﻫﻮ ﳐﺘﺼﺔ ﰲ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ
ﲜﻮﺍﻧﺐ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻣﻦ ﺍﳌﻬﻢ ﰲ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﳌﺮﺁﺓ،
ﻳﻌﲏ ﺍﻷﺩﺏ ﻛﺎﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﳌﺮﺁﺓ ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺙ
٦
ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﺘﻤﻊ.
٥ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﲰﺎﻋﻴﻞ ،ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻓﻨﻮﻧﻪ ،ﻁ) ٤ .ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ،(١٩٦٨ ،ﺹ.١٩٩
٦
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra: Epistemologi, Model,
Teori dan Aplikasi. (Yogyakarta: Center For Academic Publishing Service (Caps),
٢٠١١), h.٧٨.
٢
ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﻫﻮ ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺼﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﺪﻳﻪ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
ﺑﻮﺿﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻛﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺃﻥ ﺃﺧﻼﻕ
ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻻ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻼﻓﺖ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎﻩ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ
ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﻫﻮ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻠﻐﺔ ﲨﻴﻠﺔ ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ
ﻟﻴﻔﻬﻤﻪ .ﻗﺴﻢ ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻗﺴﺎﻡ:
ﺍﻭﻻ :ﻛﺘﺐ ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻏﺮﺍﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﻊ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﳌﺼﺮ
ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﻛﺘﺐ ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﻊ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ
ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ
ﺛﺎﻟﺜﺎ :ﻛﺘﺐ ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺭﻣﺰﻳﺔ ﻭ ﻓﻼﺳﻔﺔ
ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻫﻲ ﺍﺣﺪﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻝﹼ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻳﺔ
ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ .ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ
ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﺯﻗﺎﻕ ﺻﻐﲑ ﻣﻦ ﺃﺯﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ،ﻭﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻗﺪﻣﺖ
ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺰﻗﺎﻕ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ
ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .ﻭﻳﻘﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﱵ
٣
ﺗﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺍﺘﻤﻊ .ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻗﺪ ﺻﺪﺭﺕ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺳﻨﺔ
،١٩٤۷ﻭﺗﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺻﻮﺭ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﱵ ﳒﺪﻫﺎ ﰲ
٧
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.
ﺏ.
ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﺘﺒﺤﺜﻬﺎ،
ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺇﺗﺼﻒ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﱴ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﳊﺠﺔ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.
.۱ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ؟
٧
Naguib Mahfouz, Lorong Midaq (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia,
١٩٩١), h. vvi.
٤
ﺝ .ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ،ﲢﺎﻭﻝ
ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﺗﺼﻞ ﺇﱃ ﻣﺎﻳﺘﻮﻗﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻏﺮﺍﺽ ﲝﺜﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ:
.۱ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ
ﺩ .ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
ﺗﺒﲎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﻧﻔﺲ ﺷﺨﺺ ﺍﻷﺩﻳﺐ
ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺏ.
ﺍﻷﻭﻝ :ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ
ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ( .ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﺭﺍﺳﻨﺔ )
(Rosanah
ﻟﻨﻴﻞ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ
ﺍﻷﻭﱃ ﺳﻨﺔ ۲٠٠٥ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ.
ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﺭﻭﺍﻳﺘﺎ " ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ"ﻭ Salah Asuhanﻟﻌﺒﺪ ﺍﳌﻮﺋﺲ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ(.
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻟﻄﻔﻴﺔ ﻣﺒﺎﺭﻙ
٥
)(Lutfiah Mubarok
ﻟﻨﻴﻞ ﺩﺭﺟﺔ
ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ.ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﱵ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻮ ﺃﻤﺎ ﱂ
ﻳﺬﻛﺮﺍ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﻗﻌﺖ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺼﺮﻳﲔ ﰲ ﺃﻭﺍﺧﺮ
ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
ﻩ .ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺃﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﻠﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﲨﻊ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻫﻲ ﻣﻨﻬﺞ
ﺍﳌﻜﺘﱯ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻮﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﲜﻤﻊ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﺻﻠﺔ
ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻉ .ﻭﺃﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﱵ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻮﺭﻧﺴﻦ ﻭﺳﻮﻧﻨﺞ ﻭﻭﺩ ،ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻋﻦ
ﺍﻷﺩﺏ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ
ﺍﳊﲔ.
٦
ﻭﺃﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﺎﻋﺘﻤﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ
ﺃﺻﺪﺭﻩ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﺩﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ ﲢﺖ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ:
Pedoman Penulisan Skripsi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan
Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta ٢٠١٣
ﻭ .ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺗﺴﻬﻴﻼ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻗﺴﻤﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ:
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ :ﻣﻘﺪﻣﺔ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ،ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ،ﺍﻟﻐﺮﺽ
ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﶈﺔ ﻋﻦ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ
ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﻋﻦ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ
ﻋﻠﻢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﺩﺏ
٧
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﶈﺔ ﻋﻦ ﺳﲑﺓ ﳒﻴﺐ ﳐﻔﻮﻅ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ،
ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ،ﻭﺣﺎﻟﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﰲ ﺃﻭﺍﺧﺮ
ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔﻘﺮ ،ﺍﳉﺮﳝﺔ ،ﺍﻟﱰﺍﻉ ﺑﲔ
ﺷﺨﺼﻴﺎﺎ ،ﺗﻘﺴﻤﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﳌﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ :ﺧﺎﲤﺔ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ
٨
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ
ﶈﺔ ﻋﻦ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ
ﺃ .ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ
ﻭﻟﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ،ﻭﺍﻫﺘﻢ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ
ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻮﻥ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ،ﳏﺎﻭﻟﲔ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ
ﻭﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ،ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺿﻌﻴﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ،
ﻭﻣﺴﺘﻔﻴﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻛﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ،ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ،
٨
ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ،ﻭﻏﲑﻫﺎ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺗﻄﻮﺭ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ
ﺍﻟﱵ ﺗﻄﻮﺭﺕ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻩ ،ﻭﻭﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺎﻣﺔ ﰲ
٨ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ،ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ،ﻁ ) ۱ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ :ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺁﻓﺎﻕ ،(۲۰۱۱ ،ﺹ .٥٦
٩
ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ ﻭﺍﳊﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ،ﺃﺛﺮ ﰲ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﲡﺎﻩ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ،
ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻭﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ :ﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﺍﳊﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻛﺎﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺍﳊﻴﻮﺍﻥ.
٩
ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﳍﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺪﻟﻴﺔ ،ﻷﻥ
ﺍﻷﺩﺏ ﻻ ﳜﻠﻮ ﻣﻨﻪ ﺍﺘﻤﻊ .ﻟﺬﺍﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﺱ
ﻓﻴﻪ ﺍﺘﻤﻊ ﻭﺗﻄﻮﺭﻩ ﻭﺗﺮﻛﻴﺒﻪ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ
ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ ﻭﺳﻠﻮﻙ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ،ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﺿﻌﻴﺔ )ﻋﻠﻤﻴﺔ( ﻭﺻﻔﻴﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ،ﺪﻑ ﺇﱃ
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻮﻡ ﺎ ،ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﱵ ﲢﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﳕﻮﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ
ﻭﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﳌﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺍﺘﻤﻊ،
ﻭﺗﺴﻮﺩ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ
٩
١٠
ﻭﻟﻴﺪ ﻗﺼﺎﺏ ،ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﺅﻳﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ) ،ﺩﻣﺸﻖ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ،( ۲۰۰۷ ،
ﺹ.۳٦
١٠
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﻭﻳﺲ ﻭﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ،ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ) ،ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﻳﺔ :ﻭﺯﺍﺭﺓ
ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ،ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻘﺮﺭﺍﺕ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ،(١٩۷٤ ،ﺹ .۱٦
١٠
ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻟﻚ ﺃﻥﹼ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ .ﻷﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻛﺜﲑ ﻣﺎﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﳋﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﺍﳊﺪﺱ ١١.ﻭ ﻛﺎﻥ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺃﺣﺪ
ﳕﺎﺫﺝ ﻣﻘﺎﺭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻷﺩﰊ ﻷﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻷﺩﰊ
١٢
ﺍﻻﻧﻌﻜﺎﺳﻲ.
ﺗﻘﺪﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻪ ﻣﻼﻣﺢ
ﻛﺜﲑﺓ :ﺍﻭﻻ ،ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻮ "ﻧﻘﺪ ﺗﻔﺴﲑﻱ" ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺠﻪ ﺇﱃ ﻣﻀﻤﻮﻥ
ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺩﰊ ﻷﻧﻪ ﺃﻫﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ ،ﻭﳛﺎﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺃﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﺪﻻﻻﺕ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﺧﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ .ﺛﺎﻧﻴﺎ ،ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻨﻘﺪ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻮ "ﻧﻘﺪ ﻣﻀﻤﻮﱐ" ﺇﺫ ﻫﻮ ﻳﻌﲏ ﲟﻀﻤﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺩﰊ،
ﻭﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ،ﻭﻳﺮﻯ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
١١
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra: Epistemologi,
Model, Teori dan Aplikasi.(Yogyakarta: Center For Academic Publishing Service
(Caps), ٢٠١١) , h ٧٩.
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra: Epistemologi,
١٢
Model, Teori dan Aplikasi,h.٧٧.
١١
ﻫﺎﺩﻓﺔ ،ﺃﻭ ﺣﺪﺛﺎ ﺫﺍ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﺛﺎﻟﺜﺎ ،ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺬﻟﻚ "ﻧﻘﺪ
ﺣﻜﻤﻲ" ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﳌﻠﺘﺰﻡ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﳎﺘﻤﻌﻪ ،ﺍﳌﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ،
١٣
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻒ ﻋﻤﻠﻪ ﺟﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﻕ ﺍﺘﻤﻊ .
ﺏ .ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﰲ ﻧﻘﺪ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ
ﺇﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻋﻠﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﺩﺏ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﺃﻓﻼﻃﻮﻥ )۳۲۷- ٤۲۷
ﻕ.ﻡ( ،ﺣﻴﺚ ﺭﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻦ ،ﻭﻣﻨﻪ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﺘﻤﻊ
ﺧﺎﺻﺔ ،ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻋﺎﻣﺔ .ﻭﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻔﻦ ﳏﺎﻛﺔ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻱ
ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺪ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺸﻮﻫﺔ ﻟﻌﺎﱂ ﺍﳌﺜﻞ .ﺃﻣﺎ ﺃﺭﺳﻄﻮ )۳۲۲ - ۳٨٤
ﻕ.ﻡ( ﻓﻘﺪ ﻃﻮﺭ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻓﻼﻃﻮﻥ ،ﻭﺃﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﺍﰐ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ.
١٤
١٣ﻭﻟﻴﺪ ﻗﺼﺎﺏ ،ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﺅﻳﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ،ﺹ .۳٩
١٤ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ،ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ،ﻁ ) ۱ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ :ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺁﻓﺎﻕ ،(۲۰۱۱ ،ﺹ .٥٦
١٢
ﺫﻫﺐ ﻭﻟﻒ )
Wolf
۱٩۷٥،ﻡ( ﺇﱃ ﺃﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻮ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻼ ﻃﺮﺯ ،ﻓﻴﻪ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﱵ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺗﺪﻭﺭ
١٥
ﺣﻮﻝ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﺘﻤﻊ.
ﻭﻳﻌﺪ ﺟﻮﺭﺝ ﻟﻮﻛﺎﺵ ) ۱٨٨٥- ۱٩۷۱ ،George Lukacsﻡ( ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ
ﺍﳌﻬﻤﲔ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﺩﺏ ﻫﻮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﺍﻷﺛﺮ
ﺍﻷﺩﰊ ،ﻭﺍﳌﻨﻈﺮﻳﻦ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﻧﻌﻜﺎﺱ ﺍﳌﺮﺁﻭﻱ ،ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻳﻌﻜﺲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﻌﱪ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﻓﻴﻪ ،ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻔﻘﲑﺓ ،ﻭﺻﺮﺍﻋﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ.
ﻛﺎﻥ ﻟﻮﺳﻴﺎﻥ ﺟﻮﻟﺪﻣﺎﻥ )
Goldmann
١٦
۱٩۷٠- ۱٩۱۳ ،Lucienﻡ(
ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻭﺍﳌﺮﻛﺴﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﻨﻈﺮﻱ ﻋﻠﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ
ﺍﻷﺩﺏ ،ﻭﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﺆﺳﺴﻴﻪ .ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻫﻴﺠﻞ ،ﻭﻓﺮﻭﻳﺪ ،ﺟﻮﺭﺝ
١٥
Faruk, Pengantar Sosiologi Sastra dari Strukturalisme Genetik sampai
Post-Modernisme,(Yogyakarta: Pustaka Pelajar,١٩٩٤ ), h ٤ .
١٦ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ،ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ،ﺹ .٥٩
١٣
ﻟﻮﻛﺎﺵ ،ﻭﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮ ﺟﺮﺍﻣﺸﻲ ،ﻭﺟﺎﻥ ﺑﻴﺎﺟﻴﻪ ،ﻟﻴﺆﺳﺲ ﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ
ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﺣﻴﺚ ﺩﺭﺱ ﺍﻷﺩﺏ ﻛﻔﻦ ﻭﻟﻴﺲ ﺛﺎﺋﻖ ،ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻃﻠﻖ
ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺒﻨﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺺ
ﺍﻷﺩﰊ ﻭﺍﺘﻤﻊ .ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﻳﻌﻜﺲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﺘﻤﻊ ،ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺺ
ﺍﻷﺩﰊ ﺑﻨﻴﺔ ﺻﻐﺮﻯ ﺗﻮﻟﺪﻫﺎ ﺑﻨﻴﺔ ﻛﱪﻯ .
ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻭﻏﺴﺖ ﻛﻮﻧﺖ
١٧
)(Auguste Comte
ﻓﺈﻥ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ
ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ .ﻣﺜﻼ ،ﲢﻠﻴﻞ ﺩﻭﺭ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﳌﻌﲔ .ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎﻛﺲ ﻓﻴﱪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺎﺕ،
١٨
ﲟﻌﲎ ﺃﻥ ﻣﺒﺎﻧﺊ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻻ ﳜﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺳﻜﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻃﻼﻕ.
ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺔ ) (Marxisﳍﺎ ﻣﱰﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﻦ
ﻋﻠﻢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﺩﰊ ،ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺑﺬﺍﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ :ﺃﻭﻻ ،ﻷﻥ ﺍﳌﺎﺭﻛﺲ
ﻻﺗﻘﺪﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺃﺛﺮﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﺮﻭﻣﻨﻄﻴﻘﻴﺔ ﰲ
١٧ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ،ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ،ﺹ .٦۱
١٨
Nyoman Khutha Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra, (Yogyakarta:
Pustaka Pelajar, ٢٠٠٣), h. ١٩.
١٤
ﺍﻷﺩﺏ .ﺛﺎﻧﻴﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻨﺪ ﻣﺎﺭﻛﺲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ
ﳏﺎﻳﺪﺓ ﻭﻣﺘﺠﺮﺩﺓ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺗﻀﻤﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺳﻌﺎﻩ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ
ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﺍ ﰲ ﺇﳒﺎﺯﻩ .ﺛﺎﻟﺜﺎ ،ﺗﺒﲎ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﳌﺎﺭﻛﺲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻭﻣﻨﻈﹼﻤﺔ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﻛﺈﺣﺪﻯ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ
ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻏﲑ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﲟﺆﺳﺴﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﻑ،
١٩
ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ.
ﻭﻣﻦ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺩﺏ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﺃﻛﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﱵ ﻗﺪﻣﻬﻤﺎ
ﻟﻮﺭﻧﺴﻮﻥ ﻭﺳﻮﻳﻨﺞ ﻭﻭﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻫﻲ
ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﺄﻥ ﻓﻦ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻱ
١٩
Faruk, Pengantar Sosiologi Sastra dari Strukturalisme, Genetik, sampai
Post-Modernisme, h. ٥.
١٥
ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ،ﻭﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﱪ ﺑﻪ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻛﻤﺮﺁﺓ ﻷﺣﻮﺍﻝ
٢٠
ﻛﹸﺘﺎﱠﺑﻪ ،ﻭﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ.
ﺝ .ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻋﻠﻢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﺩﺏ
ﺍﻷﺩﺏ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻭﻫﻮ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻇﺎﻫﺮﺓ
ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﺇﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ
ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﳌﺘﺸﺎﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ،ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻷﺩﺏ ﺑﺸﺌﻮﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﰲ
ﺍﺘﻤﻊ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻠﺘﻜﻴﻴﻒ ﻭﺗﻐﻴﲑ ﺍﺘﻤﻊ.ﻭﺑﺬﻟﻚ ،ﲤﻜﻦ
٢٠
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra: Epistemologi,
Model, Teori dan Aplikasi, h.٧٩.
١٦
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﱪ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻳﻌﲏ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﲔ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ.
٢١
ﻳﻠﻌﺐ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﰲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﻠﻮﺭ
ﺣﺮﻛﺔ ﺍﺘﻤﻊ .ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻀﻴﻔﻬﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺎ ﺷﻲﺀ ﳎﺮﺩ ﻳﻌﺘﻤﺪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ،ﰲ ﺣﲔ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺎ
ﻛﻴﺎﻥ ﺣﻲ ﻳﺘﻨﻔﺲ ،ﻭﳝﻜﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﳏﻬﺎ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﺍﳌﻠﻤﻮﺳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ
ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺭﻭﺍﻳﺔ .
٢٢
ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﲔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻷﺩﻳﺐ ﺃﻣﺮ ﻻﺯﻡ ،ﻟﺬﺍﻟﻚ ﺭﺑﻂ ﺍﻷﺩﺏ
ﺑﺎﺘﻤﻊ ،ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﺘﻤﻊ ،ﻭﺍﳌﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ .ﻓﺎﳊﻴﺎﺓ ﻫﻲ
ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺘﻘﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ،ﻭﻳﻐﺘﺮﻑ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺗﺼﻮﺭﺍﺗﻪ ،ﻭﻫﻮ
ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘﺠﻪ ﲞﻄﺎﺑﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ،ﻭﱂ ﲣﻠﺪ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ،ﻭﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ
٢١
Sapardi Djoko Damono, Sosiologi Sastra Sebuah Pengantar ringkas,
(Jakarta:Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan
dan Kebudayaan), h ٧.
٢٢ﻧﺒﻴﻞ ﺭﺍﻏﺐ ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﳓﻮ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ،
١٧
ﺹ.۲۱٤
ﻭﺍﻟﺪﳝﻮﻣﺔ ﺇﻻﹼ ﻷﺎ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﻭﻋﺒﺮﺕ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻭﺻﻮﺭﺕ ﳘﻮﻡ ﺍ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ )(S.Hum
ﺇﻋﺪﺍﺩ
ﺩﻳﻴﺎﻧﱵ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ۱۱٠٠۲۱٠٠٠٠٥٠:
ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
۲٠۱٥ﻡ١٤۳٦/ﻩ
أ
ب
ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ج
ﺃﻗﺮ ﺃﻧﺎ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺃﺩﻧﺎﻩ:
-١ﺃﻥ ﲝﺜﻲ ﺍﳌﻮﺳﻮﻡ )ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ:
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ( ،ﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﺃﺻﻴﻞ ﱄ ﺃﳒﺰﺗﻪ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺟﺰﺀﺍ
ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
-٢ﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰎ ﻭﺿﻌﻬﺎ
ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﳌﻌﻤﻮﻝ ﺎ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
-٣ﺇﺫﺍ ﺗﺒﲔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩﻱ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ
ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﻓﺈﻧﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﺮﺭﺎ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ.
ﺗﺸﻴﺒﻮﺗﺎﺕ١٦ ،ﺩﻳﺴﻤﱪ ٢٠١٤ﻡ
ﺩﻳﻴﺎﻧﱵ
ﻣﻠﺨﺺ
د
ﺩﻳﻴﺎﻧﱵ :ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ
ﺍﻷﺩﺏ
ﻭﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺪﺩ ،ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ " ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ" ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻢ
ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻓﺴﻠﻜﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳌﻜﺘﱯ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ
ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺪﺭﻩ ﻗﺴﻢ
ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ.
ﻭﺣﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﲝﺜﻬﺎ ﺃﻥ ﲡﻴﺐ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻷﺗﻴﺔ :ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ .ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻬﻮ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ،
ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳍﺎ ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﻓﻴﻪ،
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﲢﻠﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻇﻬﺮﺕ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻰ .۱:ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ .ﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ
ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﳊﻴﺎﺓ.
.۲ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﲢﻜﻲ ﻋﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ،ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺣﲔ ﺫﺍﻟﻚ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ
ﺑﺎﳋﻮﻑ ،ﻭﺍﳋﺰﻥ.
ه
ABSTRAK
Diyanti: Konflik sosial dalam novel Lorong Midaq karya Najib Mahfuz dalam kajian
sosiologi sastra.
Peneliti ingin berusaha meneliti novel lorong midaq dengan menggunakan kajian
sosiologi sastra, peneliti menggunakan metode pustaka dan membaca buku-buku yang
berkaitan erat dengan penelitian dan penulisan ini bersandar pada pedoman penulisan skripsi
bahasa dan sastra arab.
Problematika penelitian peneliti adalah bagaimana konflik sosial yang terjadi dalam
novel lorong midaq. Adapun tujuan penelitian adalah untuk mengetahui konflik sosial dalam
novel lorong midaq, dan mengetahui dampak perang dunia kedua terhadap masyarakat yang
tinggal didalam lorong midaq.
Dari hasil penelitian diperoleh temuan sebagai berikut: pertama, konflik sosial dalam
novel lorong midaq yang mana kebanyakan dari penduduk lorong midaq memiliki kehidupan
yang sederhana akan tetapi mereka merasa bahagia dan sebagian dari mereka tidak merasa
bahagia dan cukup dengan kehidupan itu. Kedua, novel ini juga menceritakan tentang
rusaknya keadaan sosial masyarakat mesir pada saat itu, karena pada saat itu mereka merasa
takut dan sedih.
و
ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﳊﻤﺪ ﺍﷲ ﻧﻮﺭ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﻣﺒﲔ ﻭ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺷﻔﺎﺀ ﳌﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﻭ ﻫﺪﻯ ﻭ
ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ،ﻭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﰎ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻧﱯ
ﺍﻟﻌﺮﻭﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﺠﻢ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺍﻟﻄﻴﺒﲔ ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﻭ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﳍﺎﺩﻳﻦ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﻭ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ
ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ .ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ
ﻭ ﺃﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﺍﻳﺘﻪ ﻭ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ
ﺍﻷﻭﱃ ﲢﺖ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ
ﺿﻮﺀ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ .ﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺃﺩﺎ ،ﻓﻼ ﻳﺘﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺇﻻ ﲟﺴﺎﻋﺪﺓ
ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﻓﻤﻦ ﻫﺆﻻﺀ :
.١ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ،ﺍﻟﱪﻭﺑﻴﺴﻮﺭ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﻭﻣﺎﻥ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ز
.٢ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺃﺩﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺗﺸﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻭ ﻓﻀﻴﻠﺔ
ﺳﻜﺮﻳﺘﲑ ﻣﻨﺔ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
.٣ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﳌﺸﺮﻓﺔ ﺭﺯﻗﻲ ﻫﻨﺪﺍﻳﲏ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﺑﺬﻟﺖ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﰲ ﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﻭﺇﺷﺮﺍﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.
.٤ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬ ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺍﺕ ﺑﻘﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﺃﺩﰊ ﺗﺄﺩﻳﺒﺎ ﺣﺴﻨﺎ
ﺣﱴ ﺃﻋﺮﻑ ﻭﺃﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
.٥ﺃﻣﲔ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﻭﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
ﻭ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﲰﺤﻲ ﰲ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﲝﺜﻲ ﰲ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ.
.٦ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺃﰊ ﺍﶈﺒﻮﺏ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻭ ﺃﻣﻲ ﺍﶈﺒﻮﺑﺔ ﻣﺮﻧﻪ ،ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺭﺑﻴﺎﱐ ﺃﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ
ﺻﻐﺮﻱ ﺣﱴ ﺍﻵﻥ ،ﻭﺯﻭﺩﺍﱐ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﺣﱴ ﺃﲤﻜﻦ ﻣﻦ ﺇﲤﺎﻡ ﺩﺭﺍﺳﱵ ﰲ ﻫﺬﻩ
ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ،ﻓﻌﺴﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﳚﺰﻳﻬﻤﺎ ﺧﲑ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻭ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭ
ﺍﻷﺧﺮﺓ.
.٧ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺃﺩﺎ ﺭﻳﲏ ﺇﳌﺎﻳﻨﱴ ،ﻧﻮﺭ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﻟﻴﻠﺔ ،ﺇﺛﻨﺎﻭﺍﰐ
ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ ،ﻧﻮﺭ ﻣﻮﻟﻴﺎ ،ﻭ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﶈﺒﻮﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺃﺫﻛﺮ ﻛﻞ
ح
ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ .ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺇﱃ ﺃﺧﺘﺎﻥ ﻣﻠﻴﺎﰐ ﻭﻓﻄﺮﻳﻨﱵ ﻭ ﺃﺧﻬﺎ ﺍﶈﺒﻮﺏ ﳏﻤﺪ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ
ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﻢ ﻭ ﻣﺴﺎﺩﻢ ﻭ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺘﻬﻢ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ
ﻭ ﺃﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﳚﺰﻳﻬﻢ ﺧﲑ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻭ ﺃﻥ ﻳﻌﻢ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ
ﻭ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ ﻣﻘﺒﻮﻻ .ﻭ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ
ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭ ﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺗﺸﻴﺒﻮﺗﺎﺕ١٦ ،ﺩﻳﺴﻤﱪ ٢٠١٤ﻡ
ﺩﻳﻴﺎﻧﱵ
ط
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﳌﺸﺮﻑ .................................................................
ﺃ
ﻗﺮﺍﺭ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ...........................................
ﺏ
ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ .............................................................ﺝ
ﻣﻠﺨﺺ ........................................... ............................ﺩ
ﺷﻜﺮ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮ .................................................................ﻭ
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ...............................................................
ﻁ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ :ﻣﻘﺪﻣﺔ ١ .........................................................
ﺃ.
ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ۱ ..........................................................
ي
ﺏ .ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ٥ ........................................... ...............
ﺝ .ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٦ ......................................................
ﺩ.
ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .......................................................
٦
ﻩ.
ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ٧ ...........................................................
ﻭ.
ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ٨ ...........................................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱏ :ﶈﺔ ﻋﻦ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ۱٠ ..................................
ﺃ.
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ............................................
۱٠
ﺏ .ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﰲ ﻧﻘﺪ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ............................
۱۳
ﺝ .ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﺩﺏ
۱۷
ك
....................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﶈﺔ ﻋﻦ ﺳﲑﺓ ﳒﻴﺐ ﳐﻔﻮﻅ۲۱.................................
ﺃ.
ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ۲۱ .......... .............................................
.١
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ۲٥ ...............................................
.۲
........................................
ﺍﻟﻘﺼﺺ
ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ
۲٦
.۳
ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ۲٦ ...............................................
.٤
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﱵ ﺃﻋﺪﺕ ﻟﻠﺴﻴﻨﻤﺎ........................
۲۷
ﺏ.
ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ........................................
۲٨
.۱
ﺍﳌﻘﻬﻲ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ۳٠ ...............................
ل
.۲ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﺎﺭﻭﻕ ).........(۱٩٥۲- ۱٩۳٦
٣٢
ﺝ .ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﰲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ........................
٣٤
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﲢﻠﻴﻞ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕﻟﻨﺠﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ۳۷ .......................
ﺃ.
ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ.......................................... ....
۳۷
ﺏ .ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ .................................
۳٩
.١
ﺍﻟﻔﻘﺮ٤٠ ....................................................
.۲ﺍﳉﺮﳝﺔ٤٤ ...................................................
م
.۳
ﺍﻟﱰﺍﻉ ﺑﲔ ﺷﺨﺼﻴﺎﺎ......................................
٤٥
.٤ﺗﻘﺴﻤﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ٤۷ .........................................
.٥
ﺩﻭﺭ ﺍﳌﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ......................................
٥٠
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ :ﺧﺎﲤﺔ٥۲ .....................................................
ﺃ.
ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٥۲ ........................................................
ﺏ .ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ٥٤ .........................................................
ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ٥٥ ...........................................................
ن
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ .ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﺇﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ ﻭﻣﻮﻗﻒ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﻭﻗﺪ ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻷﺩﺏ
ﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺎ ﻭﻏﺎﻳﺎﺎ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺘﻐﲑ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﺗﺒﺎﻳﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺭﺅﻳﺘﻪ ﻟﻠﻜﻮﻥ
ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ،ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﱪ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﺼﻮﺭ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ١.ﺇﺫﺍ ﺍﻷﺩﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﻨﻪ ﺣﺎﻝ ﺍﻷﺩﺏ
ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﻋﺼﻮﺭﻩ ﻣﻦ ﻗﻮﺓ ﺃﻭ ﺿﻌﻒ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺃﻭ ﻗﻠﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ
ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ،ﻭﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﺷﻮﺍ ﻓﻴﻪ ،ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺄﻭﺍ ﺑﻪ ،ﻭﻣﺎ ﳍﻢ ﻣﻦ
١ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺴﺐ ﺣﺴﲔ ،ﲨﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ،ﻁ ) ۱ﻟﻨﺪﻥ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺏ ،(۲۰۰۷ ،ﺹ .٥١
ﻛﺘﺐ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭﺧﻄﺐ ﻭﺩﻭﺍﻭﻳﻦ .٢ﻧﺸﺄ ﺍﻷﺩﺏ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﳎﺘﻤﻌﻪ ﻓﺤﺴﺐ،
ﻟﻜﻦ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻓﻴﻪ ،ﻷﻥ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻳﻌﻜﺲ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻳﻘﺪﻡ
٣
ﻟﻨﺎ ﻣﻮﻗﻔﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ.
ﺇﺫﺍ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻷﺩﻳﺐ ﻓﻼ ﳜﻠﻮ ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﱏ
ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ،ﻟﺬﺍﻟﻚ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻷﺩﺏ ﺇﱃ ﻗﺴﻤﲔ ﳘﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻧﺸﺎﺋﻲ ﻭﺍﻷﺩﺏ
ﺍﻟﻮﺻﻔﻲ .ﺃﻣﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻧﺸﺎﺋﻲ ﻓﻬﻮ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻌﱪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﻌﺒﲑﺍ
ﻣﺒﺎﺷﺮﺍ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻮﺭ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺡ ﻭﺣﺰﻥ ﻭﺣﺐ
ﻭﺑﻐﺾ ﻭﲪﺎﺳﺔ ﻭﺇﻋﺠﺎﺏ ﻓﺘﺜﲑ ﺃﻣﺜﺎﳍﺎ ﰲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ،ﺃﻣﺎ
ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻮﺻﻔﻲ ﻫﻮ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺍﳌﻨﺸﺌﲔ ﻟﻴﻔﺮﻏﻮﺍ
ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﰒ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﲑﻯ ﺭﺃﻳﻪ ﺷﺎﺭﺣﺎ ﻧﺎﻗﺪﺍ ﻣﺆﺭﺧﺎ.
٤
٢ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ،ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺗﺎﺭﳜﻪ:ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳉﺎﻫﻠﻲ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻷﻣﻮﻱ) ،ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ، (١٤۰٥ ،ﺹ .۷- ٥
٣ﻭﻟﻴﺪ ﻗﺼﺎﺏ ،ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﺅﻳﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ )،ﺩﻣﺸﻖ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ،(۲٠٠۷ ،ﺹ.۳۷
٤ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸﺎﻳﺐ ،ﺍﺻﻮﻝ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ) ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ،(۱٩٩٤ ،ﺹ ٤٤- ٤۳
١
ﻓﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻧﺸﺎﺋﻲ ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻫﻲ ﺃﻛﱪ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ
ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﳊﺠﻢ ،ﻭﻫﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﺎﻟﺘﺮﻋﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﻨﺘﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﻣﻦ
٥
ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﳋﻴﺎﻟﻴﺔ.
ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻌﻠﹼﻘﺖ ﺑﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻷﻤﺎ ﻳﺒﺤﺜﺎﻥ
ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ
ﺃﻥ ﺗﺒﺤﺚ ﺑﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻟﺬﺍﻟﻚ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﻫﻮ ﺟﺰﺀ
ﻻﻳﺘﺠﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ،ﻭﻫﻮ ﳐﺘﺼﺔ ﰲ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ
ﲜﻮﺍﻧﺐ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻣﻦ ﺍﳌﻬﻢ ﰲ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﳌﺮﺁﺓ،
ﻳﻌﲏ ﺍﻷﺩﺏ ﻛﺎﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﳌﺮﺁﺓ ﺗﻌﻜﺲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺙ
٦
ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ﺍﺘﻤﻊ.
٥ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﲰﺎﻋﻴﻞ ،ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻓﻨﻮﻧﻪ ،ﻁ) ٤ .ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ،(١٩٦٨ ،ﺹ.١٩٩
٦
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra: Epistemologi, Model,
Teori dan Aplikasi. (Yogyakarta: Center For Academic Publishing Service (Caps),
٢٠١١), h.٧٨.
٢
ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﻫﻮ ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺼﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﺪﻳﻪ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
ﺑﻮﺿﻊ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻛﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺃﻥ ﺃﺧﻼﻕ
ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻻ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻼﻓﺖ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎﻩ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ
ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﻫﻮ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻠﻐﺔ ﲨﻴﻠﺔ ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ
ﻟﻴﻔﻬﻤﻪ .ﻗﺴﻢ ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻗﺴﺎﻡ:
ﺍﻭﻻ :ﻛﺘﺐ ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻏﺮﺍﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﻊ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﳌﺼﺮ
ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﻛﺘﺐ ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﻊ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ
ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ
ﺛﺎﻟﺜﺎ :ﻛﺘﺐ ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺭﻣﺰﻳﺔ ﻭ ﻓﻼﺳﻔﺔ
ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻫﻲ ﺍﺣﺪﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻝﹼ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻳﺔ
ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ .ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻟﻠﺒﻴﺌﺔ
ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﺯﻗﺎﻕ ﺻﻐﲑ ﻣﻦ ﺃﺯﻗﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ،ﻭﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻗﺪﻣﺖ
ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺰﻗﺎﻕ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ
ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .ﻭﻳﻘﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﱵ
٣
ﺗﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺍﺘﻤﻊ .ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻗﺪ ﺻﺪﺭﺕ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺳﻨﺔ
،١٩٤۷ﻭﺗﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺻﻮﺭ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﱵ ﳒﺪﻫﺎ ﰲ
٧
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.
ﺏ.
ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﺘﺒﺤﺜﻬﺎ،
ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺇﺗﺼﻒ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﱴ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﳊﺠﺔ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.
.۱ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ؟
٧
Naguib Mahfouz, Lorong Midaq (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia,
١٩٩١), h. vvi.
٤
ﺝ .ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ،ﲢﺎﻭﻝ
ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﺗﺼﻞ ﺇﱃ ﻣﺎﻳﺘﻮﻗﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻏﺮﺍﺽ ﲝﺜﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ:
.۱ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ
ﺩ .ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
ﺗﺒﲎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﻧﻔﺲ ﺷﺨﺺ ﺍﻷﺩﻳﺐ
ﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺏ.
ﺍﻷﻭﻝ :ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﳏﻔﻮﻅ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ
ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ( .ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﺭﺍﺳﻨﺔ )
(Rosanah
ﻟﻨﻴﻞ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ
ﺍﻷﻭﱃ ﺳﻨﺔ ۲٠٠٥ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ.
ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﺭﻭﺍﻳﺘﺎ " ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ"ﻭ Salah Asuhanﻟﻌﺒﺪ ﺍﳌﻮﺋﺲ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ(.
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﱵ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻟﻄﻔﻴﺔ ﻣﺒﺎﺭﻙ
٥
)(Lutfiah Mubarok
ﻟﻨﻴﻞ ﺩﺭﺟﺔ
ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ.ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﱵ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻮ ﺃﻤﺎ ﱂ
ﻳﺬﻛﺮﺍ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﻗﻌﺖ ﰲ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺼﺮﻳﲔ ﰲ ﺃﻭﺍﺧﺮ
ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
ﻩ .ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺃﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﻠﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﲨﻊ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻫﻲ ﻣﻨﻬﺞ
ﺍﳌﻜﺘﱯ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻮﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﲜﻤﻊ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﺻﻠﺔ
ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻉ .ﻭﺃﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﱵ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻮﺭﻧﺴﻦ ﻭﺳﻮﻧﻨﺞ ﻭﻭﺩ ،ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻋﻦ
ﺍﻷﺩﺏ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ
ﺍﳊﲔ.
٦
ﻭﺃﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﺎﻋﺘﻤﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ
ﺃﺻﺪﺭﻩ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﺩﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ ﲢﺖ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ:
Pedoman Penulisan Skripsi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan
Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta ٢٠١٣
ﻭ .ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺗﺴﻬﻴﻼ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻗﺴﻤﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ:
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ :ﻣﻘﺪﻣﺔ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ،ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ،ﺍﻟﻐﺮﺽ
ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﶈﺔ ﻋﻦ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ
ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﻋﻦ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ
ﻋﻠﻢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﺩﺏ
٧
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﶈﺔ ﻋﻦ ﺳﲑﺓ ﳒﻴﺐ ﳐﻔﻮﻅ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ،
ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ،ﻭﺣﺎﻟﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﰲ ﺃﻭﺍﺧﺮ
ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﳌﺪﻕ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔﻘﺮ ،ﺍﳉﺮﳝﺔ ،ﺍﻟﱰﺍﻉ ﺑﲔ
ﺷﺨﺼﻴﺎﺎ ،ﺗﻘﺴﻤﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺍﳌﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ :ﺧﺎﲤﺔ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭ ﺍﻹﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ
٨
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ
ﶈﺔ ﻋﻦ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ
ﺃ .ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ
ﻭﻟﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ،ﻭﺍﻫﺘﻢ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ
ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﻮﻥ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ،ﳏﺎﻭﻟﲔ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ
ﻭﻣﻬﻤﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ،ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺿﻌﻴﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ،
ﻭﻣﺴﺘﻔﻴﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻛﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ،ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ،
٨
ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ،ﻭﻏﲑﻫﺎ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺗﻄﻮﺭ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ
ﺍﻟﱵ ﺗﻄﻮﺭﺕ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻩ ،ﻭﻭﺻﻠﺖ ﺇﱃ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺎﻣﺔ ﰲ
٨ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ،ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ،ﻁ ) ۱ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ :ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺁﻓﺎﻕ ،(۲۰۱۱ ،ﺹ .٥٦
٩
ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ ﻭﺍﳊﻴﻮﺍﻧﻴﺔ ،ﺃﺛﺮ ﰲ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﲡﺎﻩ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ،
ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻭﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﻄﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ :ﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﺍﳊﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻛﺎﻟﻨﺒﺎﺕ ﻭﺍﳊﻴﻮﺍﻥ.
٩
ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﳍﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺪﻟﻴﺔ ،ﻷﻥ
ﺍﻷﺩﺏ ﻻ ﳜﻠﻮ ﻣﻨﻪ ﺍﺘﻤﻊ .ﻟﺬﺍﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﺱ
ﻓﻴﻪ ﺍﺘﻤﻊ ﻭﺗﻄﻮﺭﻩ ﻭﺗﺮﻛﻴﺒﻪ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ
ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ ﻭﺳﻠﻮﻙ ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ ،ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﺿﻌﻴﺔ )ﻋﻠﻤﻴﺔ( ﻭﺻﻔﻴﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ،ﺪﻑ ﺇﱃ
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻮﻡ ﺎ ،ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﱵ ﲢﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ ﳕﻮﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ
ﻭﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﳌﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺍﺘﻤﻊ،
ﻭﺗﺴﻮﺩ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ
٩
١٠
ﻭﻟﻴﺪ ﻗﺼﺎﺏ ،ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﺅﻳﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ) ،ﺩﻣﺸﻖ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ،( ۲۰۰۷ ،
ﺹ.۳٦
١٠
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﻭﻳﺲ ﻭﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ،ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ) ،ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﻳﺔ :ﻭﺯﺍﺭﺓ
ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ،ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻘﺮﺭﺍﺕ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ،(١٩۷٤ ،ﺹ .۱٦
١٠
ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻟﻚ ﺃﻥﹼ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ .ﻷﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻛﺜﲑ ﻣﺎﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﳋﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﺍﳊﺪﺱ ١١.ﻭ ﻛﺎﻥ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺃﺣﺪ
ﳕﺎﺫﺝ ﻣﻘﺎﺭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻷﺩﰊ ﻷﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻷﺩﰊ
١٢
ﺍﻻﻧﻌﻜﺎﺳﻲ.
ﺗﻘﺪﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻪ ﻣﻼﻣﺢ
ﻛﺜﲑﺓ :ﺍﻭﻻ ،ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻮ "ﻧﻘﺪ ﺗﻔﺴﲑﻱ" ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺠﻪ ﺇﱃ ﻣﻀﻤﻮﻥ
ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺩﰊ ﻷﻧﻪ ﺃﻫﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ ،ﻭﳛﺎﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺃﺑﺮﺍﺯ ﺍﻟﺪﻻﻻﺕ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺭﺧﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ .ﺛﺎﻧﻴﺎ ،ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻨﻘﺪ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻮ "ﻧﻘﺪ ﻣﻀﻤﻮﱐ" ﺇﺫ ﻫﻮ ﻳﻌﲏ ﲟﻀﻤﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺩﰊ،
ﻭﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ،ﻭﻳﺮﻯ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
١١
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra: Epistemologi,
Model, Teori dan Aplikasi.(Yogyakarta: Center For Academic Publishing Service
(Caps), ٢٠١١) , h ٧٩.
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra: Epistemologi,
١٢
Model, Teori dan Aplikasi,h.٧٧.
١١
ﻫﺎﺩﻓﺔ ،ﺃﻭ ﺣﺪﺛﺎ ﺫﺍ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﺛﺎﻟﺜﺎ ،ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺬﻟﻚ "ﻧﻘﺪ
ﺣﻜﻤﻲ" ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﳌﻠﺘﺰﻡ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﳎﺘﻤﻌﻪ ،ﺍﳌﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ،
١٣
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻒ ﻋﻤﻠﻪ ﺟﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﻕ ﺍﺘﻤﻊ .
ﺏ .ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﰲ ﻧﻘﺪ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ
ﺇﻥ ﺃﺻﻮﻝ ﻋﻠﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﺩﺏ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﱃ ﺃﻓﻼﻃﻮﻥ )۳۲۷- ٤۲۷
ﻕ.ﻡ( ،ﺣﻴﺚ ﺭﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻔﻦ ،ﻭﻣﻨﻪ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﺘﻤﻊ
ﺧﺎﺻﺔ ،ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻋﺎﻣﺔ .ﻭﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻔﻦ ﳏﺎﻛﺔ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻱ
ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻲ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺪ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺸﻮﻫﺔ ﻟﻌﺎﱂ ﺍﳌﺜﻞ .ﺃﻣﺎ ﺃﺭﺳﻄﻮ )۳۲۲ - ۳٨٤
ﻕ.ﻡ( ﻓﻘﺪ ﻃﻮﺭ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻓﻼﻃﻮﻥ ،ﻭﺃﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺬﺍﰐ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ.
١٤
١٣ﻭﻟﻴﺪ ﻗﺼﺎﺏ ،ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﺅﻳﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ،ﺹ .۳٩
١٤ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ،ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ،ﻁ ) ۱ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ :ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺁﻓﺎﻕ ،(۲۰۱۱ ،ﺹ .٥٦
١٢
ﺫﻫﺐ ﻭﻟﻒ )
Wolf
۱٩۷٥،ﻡ( ﺇﱃ ﺃﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻮ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻼ ﻃﺮﺯ ،ﻓﻴﻪ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﱵ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺗﺪﻭﺭ
١٥
ﺣﻮﻝ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﺘﻤﻊ.
ﻭﻳﻌﺪ ﺟﻮﺭﺝ ﻟﻮﻛﺎﺵ ) ۱٨٨٥- ۱٩۷۱ ،George Lukacsﻡ( ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ
ﺍﳌﻬﻤﲔ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﺩﺏ ﻫﻮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﺍﻷﺛﺮ
ﺍﻷﺩﰊ ،ﻭﺍﳌﻨﻈﺮﻳﻦ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﻧﻌﻜﺎﺱ ﺍﳌﺮﺁﻭﻱ ،ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻳﻌﻜﺲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﻌﱪ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﻓﻴﻪ ،ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻔﻘﲑﺓ ،ﻭﺻﺮﺍﻋﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ.
ﻛﺎﻥ ﻟﻮﺳﻴﺎﻥ ﺟﻮﻟﺪﻣﺎﻥ )
Goldmann
١٦
۱٩۷٠- ۱٩۱۳ ،Lucienﻡ(
ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻭﺍﳌﺮﻛﺴﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﻨﻈﺮﻱ ﻋﻠﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ
ﺍﻷﺩﺏ ،ﻭﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﺆﺳﺴﻴﻪ .ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻫﻴﺠﻞ ،ﻭﻓﺮﻭﻳﺪ ،ﺟﻮﺭﺝ
١٥
Faruk, Pengantar Sosiologi Sastra dari Strukturalisme Genetik sampai
Post-Modernisme,(Yogyakarta: Pustaka Pelajar,١٩٩٤ ), h ٤ .
١٦ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ،ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ،ﺹ .٥٩
١٣
ﻟﻮﻛﺎﺵ ،ﻭﺍﻧﻄﻮﻧﻴﻮ ﺟﺮﺍﻣﺸﻲ ،ﻭﺟﺎﻥ ﺑﻴﺎﺟﻴﻪ ،ﻟﻴﺆﺳﺲ ﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ
ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ،ﺣﻴﺚ ﺩﺭﺱ ﺍﻷﺩﺏ ﻛﻔﻦ ﻭﻟﻴﺲ ﺛﺎﺋﻖ ،ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻃﻠﻖ
ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺒﻨﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺺ
ﺍﻷﺩﰊ ﻭﺍﺘﻤﻊ .ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﻳﻌﻜﺲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﺘﻤﻊ ،ﻭﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺺ
ﺍﻷﺩﰊ ﺑﻨﻴﺔ ﺻﻐﺮﻯ ﺗﻮﻟﺪﻫﺎ ﺑﻨﻴﺔ ﻛﱪﻯ .
ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻭﻏﺴﺖ ﻛﻮﻧﺖ
١٧
)(Auguste Comte
ﻓﺈﻥ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ
ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ .ﻣﺜﻼ ،ﲢﻠﻴﻞ ﺩﻭﺭ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﳌﻌﲔ .ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎﻛﺲ ﻓﻴﱪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺎﺕ،
١٨
ﲟﻌﲎ ﺃﻥ ﻣﺒﺎﻧﺊ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻻ ﳜﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺳﻜﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻃﻼﻕ.
ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺎﺭﻛﺴﻴﺔ ) (Marxisﳍﺎ ﻣﱰﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻋﻦ
ﻋﻠﻢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﺩﰊ ،ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺑﺬﺍﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ :ﺃﻭﻻ ،ﻷﻥ ﺍﳌﺎﺭﻛﺲ
ﻻﺗﻘﺪﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺃﺛﺮﺎ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﺮﻭﻣﻨﻄﻴﻘﻴﺔ ﰲ
١٧ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ،ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ،ﺹ .٦۱
١٨
Nyoman Khutha Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra, (Yogyakarta:
Pustaka Pelajar, ٢٠٠٣), h. ١٩.
١٤
ﺍﻷﺩﺏ .ﺛﺎﻧﻴﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻨﺪ ﻣﺎﺭﻛﺲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ
ﳏﺎﻳﺪﺓ ﻭﻣﺘﺠﺮﺩﺓ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﺗﻀﻤﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺳﻌﺎﻩ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ
ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﺍ ﰲ ﺇﳒﺎﺯﻩ .ﺛﺎﻟﺜﺎ ،ﺗﺒﲎ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﳌﺎﺭﻛﺲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻭﻣﻨﻈﹼﻤﺔ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﻛﺈﺣﺪﻯ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ
ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻏﲑ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﲟﺆﺳﺴﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﻑ،
١٩
ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ.
ﻭﻣﻦ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺩﺏ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﺃﻛﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﱵ ﻗﺪﻣﻬﻤﺎ
ﻟﻮﺭﻧﺴﻮﻥ ﻭﺳﻮﻳﻨﺞ ﻭﻭﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻫﻲ
ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﺄﻥ ﻓﻦ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻱ
١٩
Faruk, Pengantar Sosiologi Sastra dari Strukturalisme, Genetik, sampai
Post-Modernisme, h. ٥.
١٥
ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ،ﻭﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﱪ ﺑﻪ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻛﻤﺮﺁﺓ ﻷﺣﻮﺍﻝ
٢٠
ﻛﹸﺘﺎﱠﺑﻪ ،ﻭﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ.
ﺝ .ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻋﻠﻢ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﺩﺏ
ﺍﻷﺩﺏ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻭﻫﻮ ﻛﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻇﺎﻫﺮﺓ
ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﻭﻇﻴﻔﺘﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﺇﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ
ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﳌﺘﺸﺎﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ،ﺗﻌﻠﻖ ﺍﻷﺩﺏ ﺑﺸﺌﻮﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﰲ
ﺍﺘﻤﻊ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻠﺘﻜﻴﻴﻒ ﻭﺗﻐﻴﲑ ﺍﺘﻤﻊ.ﻭﺑﺬﻟﻚ ،ﲤﻜﻦ
٢٠
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra: Epistemologi,
Model, Teori dan Aplikasi, h.٧٩.
١٦
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﱪ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻳﻌﲏ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﲔ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ.
٢١
ﻳﻠﻌﺐ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﰲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺒﻠﻮﺭ
ﺣﺮﻛﺔ ﺍﺘﻤﻊ .ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻀﻴﻔﻬﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺎ ﺷﻲﺀ ﳎﺮﺩ ﻳﻌﺘﻤﺪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ،ﰲ ﺣﲔ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺎ
ﻛﻴﺎﻥ ﺣﻲ ﻳﺘﻨﻔﺲ ،ﻭﳝﻜﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﳏﻬﺎ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﺍﳌﻠﻤﻮﺳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ
ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺭﻭﺍﻳﺔ .
٢٢
ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﲔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻷﺩﻳﺐ ﺃﻣﺮ ﻻﺯﻡ ،ﻟﺬﺍﻟﻚ ﺭﺑﻂ ﺍﻷﺩﺏ
ﺑﺎﺘﻤﻊ ،ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﺘﻤﻊ ،ﻭﺍﳌﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ .ﻓﺎﳊﻴﺎﺓ ﻫﻲ
ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺘﻘﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ،ﻭﻳﻐﺘﺮﻑ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺗﺼﻮﺭﺍﺗﻪ ،ﻭﻫﻮ
ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘﺠﻪ ﲞﻄﺎﺑﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ،ﻭﱂ ﲣﻠﺪ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ،ﻭﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ
٢١
Sapardi Djoko Damono, Sosiologi Sastra Sebuah Pengantar ringkas,
(Jakarta:Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan
dan Kebudayaan), h ٧.
٢٢ﻧﺒﻴﻞ ﺭﺍﻏﺐ ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﳓﻮ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ،
١٧
ﺹ.۲۱٤
ﻭﺍﻟﺪﳝﻮﻣﺔ ﺇﻻﹼ ﻷﺎ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﻭﻋﺒﺮﺕ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻭﺻﻮﺭﺕ ﳘﻮﻡ ﺍ