Pewarisan Tradisi Belajar dalam Diam
E. Pewarisan Tradisi Belajar dalam Diam
1. Mendengarkan Juru Kunci (Tuture Simbah)
Berdasarkan observasi dan pengamatan yang telah dilakukan, pendidikan keluarga pada komunitas Aboge dilakukan dengan cara tuture simbah atau semacam perkataan-perkataan yang dikeluarkan oleh tokoh Aboge ataun Juru kunci Aboge yang dijadikan doktrin akan kebenaran
75 Wawancara dengan Tulab, pada tanggal 5 November 2017.
Islam. Atau dengan kata lain, ajaran Islam hanya didapat berdasarkan perkataan kesepuhan. Hal ini berdampak luas pada aspek ibadah yang dijalankan oleh masyarakat. Terkadang masyarakat tidak bisa membedakan antara mana ajaran Islam dan mana ajaran yang menyimpang dari Islam.
Masyarakat Islam Aboge merupakan masyarakat yang dalam kehidupan sehari-hari sangat didominasi oleh tokoh yang mereka tuakan dalam hal ini direpresentasikan dalam diri kesepuhan setempat. Apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan tergantung apa yang dikatakan oleh kesepuhan. Masyarakat tidak mempunyai kemampuan untuk menciptakan sendiri pandangan-pandangan berkaitan dengan kepentingan kehidupan mereka, walaupun dalam kenyataanya tidak semua aspek kehidupan. Sikap ini disebabkan oleh perasaan takut dan hormat kepada kesepuhan yang kemudian hal ini berlanjut pada apapun yang dikatakan oleh kesepuhan menjadi wujud keyakinan masyarakat.
Bagi generasi muda masyarakat Islam Aboge menjadikan pendekatan rasional untuk memahami aqidah Islam, mereka tidak sungkan untuk mengikuti apa yang menjadi keyakinan ayah, ibu atau kakek nenek mereka. Masyarakat Aboge yang berada di kabupaten Banyumas terpusat kepada Juru Kunci Aboge atau dalam istilah jawa sering disebut Kuncen, Masyarakat yang sekaligus menjadi para penganut Aboge ini mempercayakan ajaran Aboge hanya pada juru kunci sebagai sesepuh Aboge yang diyakini lebih berhak dan lebih tahu tentang segala sesuatu yang ada pada Aboge, juru kunci dipercaya oleh juru kunci sebelumnya, penghormatan kepada juru kuncipun sangat mendalam dan masyarakat Aboge percaya bahwa dengan perantara juru kunci inilah keinginan atau hajat-hajat mereka akan dimudahkan, begitu juga dengan bala atau keburukan yang menimpa desa akan bisa diupayakan untuk dihindari Bagi generasi muda masyarakat Islam Aboge menjadikan pendekatan rasional untuk memahami aqidah Islam, mereka tidak sungkan untuk mengikuti apa yang menjadi keyakinan ayah, ibu atau kakek nenek mereka. Masyarakat Aboge yang berada di kabupaten Banyumas terpusat kepada Juru Kunci Aboge atau dalam istilah jawa sering disebut Kuncen, Masyarakat yang sekaligus menjadi para penganut Aboge ini mempercayakan ajaran Aboge hanya pada juru kunci sebagai sesepuh Aboge yang diyakini lebih berhak dan lebih tahu tentang segala sesuatu yang ada pada Aboge, juru kunci dipercaya oleh juru kunci sebelumnya, penghormatan kepada juru kuncipun sangat mendalam dan masyarakat Aboge percaya bahwa dengan perantara juru kunci inilah keinginan atau hajat-hajat mereka akan dimudahkan, begitu juga dengan bala atau keburukan yang menimpa desa akan bisa diupayakan untuk dihindari
2. Berbaur dalam Tradisi
Proses Pendidikan Keluarga sebagai pembelajaran dan penghayatan agama pada masyarakat Islam Aboge tertuang pada pengalaman- pengalaman ritualisasi dan tradisi-tradisi. Tradisi komunitas Islam Aboge terbagi dua yaitu umum seperti yaitu tradisi Aboge yang bersifat umum dan tradisi Aboge yang bersifat khusus Circle live (lingkaran kehidupan), yang termasuk tradisi Aboge secara umum adalah tradisi Badha Kupat („Idul Fitri dan „Idul Adha), Ganti Jaro (Rajabiah), Ruwatan Rebo Wekasan, Suran, dan Sedekah Bumi. Yang termasuk Circe Live yaitu Babaran (Selametan kelahiran bayi), keba dan mitoni (Selametan empat dan tujuh bulan kehamilan), perayaan hitanan, perayaan pernikahan, selametan kelahiran bayi, Selametan kematian (Tahlil), dan Jaroh Makom (Ziarah Makam).
Masyarakat Aboge mendapatkan banyak ilmu, pengalaman dan penghayatan dalam tradisi-tradisi tersebut, sehingga adanya tradisi-tradisi aboge bisa membuat komunitas Aboge di Banyumas bisa bertahan sampai sekarang ini.