مدقت ِِAl-imam Al-baidowi wa Arauhu Haula Annasakh "Dirasah Tahliliyah Kitab Anwaruttanzil wa Asrarutta'wil".
قدمت هذ الرسالة استكماا لمتطلبات نيل درجة الماجستير في الشريعة اإسامية
التخصص :الفقه وأصوله
أعداد
الطالب :محمود بيضاوي
رقم القيدO000060000 :
إشراف
الدكتور :محمد معين دين اه
الدكتور :عمران رشادى
برنامج ماجستير الشريعة اإسامية
الدراسات العليا جامعة المحمدية سوراكرتا
الس ة الدراسية 7341ه 6172-م
أ
ت
ث
بسم ه ال حمن ال حيم
) :قوله تع لى
.)
ج
إهـــــــــــــــــــــــداء
إى والدي الذى ربا فأحسن تربي ..
إى والدتى ال ملتى بط ها ووضعتى وقدمتى على نفسها ..
إى ميع أساتذى ومعلمي وكل من علمى حرفا.......
إى زوج الغالية ....
إى ب وابى أحباء ...
إى ميع اصدقائى الذين شجعو .......
إى ميع الدارسن لعلوم الشريعة .......
إى ميع امسلمن ......
أهدي هذ الرسالة امتواضعة راجيا من اه تعاى أن جعلها متقبلة ،خالصة لوجهه الكرم.
ح
المقدمة
ا مد ه رب العامن .ونصلى ونسلم على إمام امرسلن سيدنا مد وعلى آله وأصحابه
الذين استقاموا على صراطه امستقيم وعلى أئمة مهتدين .وبعد ....
فإن هذ الرسالة ت اموضوع "اإمام البيضاوي وآراء حول ال سخ (دراسة تحليلية
على كتاب " أنوار الت زيل وأسرار التأويل")" قدمها الباحث استكماا مطلبات امام الواجب
قسم الشريعة اإسامية امعة مدية
البحث العلمى ل يل درجة اماجستر
بسوراكرتا .قد انتهى الباحث بعون اه تعاى من كتابتها ووفق توجيهات امشرف .رغم أن
الباحث ماي ظن أن هذ الرسالة قد وصل إى الكمال والتمام او قارهما .أن الكمال
لكتاب اه وحد .يرى الباحث أنه ا يكتب إنسان كتابا
يوم إا قال
غذ لو غر
هذا لكان أحسن ،ولو زيد كذا لكان يستحسن ،ولو قدم هذا لكان أفضل ،ولو ترك هذا
لكان أمل ،وهذا دليل على استاء ال قص على ملة البشر.
فإن كتابة هذ الرسالة امتواضعة لن تتم إى هايتها إا مساعدات ومسامات من
اأساتذة اأجاء ،والزماء ال باء ،ومن له يد امساعدات وامسامات
هذا الصدد.
لذلك يتوجه الباحث بالشكر ا زيل والدعاء العريض إى:
.0والدين الكرمن اللذين أرشدا الباحث إى سبيل العلم .فا يستطيع الباحث أن
يوفهما حقهما سوى أن يدعو اه تعاى أن يكتب هما خري الدنيا واآخرة.
خ
.2ا امعة مدية بسوراكرتا ال أتاحت للباحث فرصة الدراسة ها ،وهيأت لطاها
الكثر من أسباب التحصيل العلمي.
.0ميع اأساتذ
تكوين الباحث العلمي والربوى.
الكلية الذين شاركوا
.4فضيلة امشرفن الكرمن ،مافضيلة الدكتور معن دين اه وفضيلة الدكتور عمران
رشادى .يقدم الباحث بالشكر والتقدير هما على قبوهما اإشراف على هذ
الرسالة.
.5ميع اأصدقاء والزماء وكل من ساهم
إ از هذا البحث فلهم جزيل الشكر
والث اء والدعاء.
ويبتهل الباحث إى اه تعاى أن جعل أعمال ا وأعماهم خالصة لوجهه الكرم .وعسى
أن جزي ا وإياهم بأحسن ا زاء
الدنيا واآخرة .وحسب ا اه ونعم الوكيل.
الباحث
محمود بيضاوى
د
محتويات البحث
كلمة الشكر
خ
ملخص البحث
د
تويات البحث
ز
الباب اأول
:المقدمة
6
الفصل اأول
:خلفية البحث
6
الفصل الثا
:ديد امشكلة
12
الفصل الثالث
:أهداف البحث وأميته
11
الفصل الرابع
:الدراسة السابقة
11
الفصل ا امس
:طريقة البحث
17
الفصل السادس
:خطة الكتابة
17
الباب الثانى
:اإمام البيضاوي وم هجه في التفسير
11
الفصل اأول
:ترمة ابن علي البيضاوى
11
امبحث اأول
:امه ومولد ونشأته ووفاته
11
امبحث الثا
:شيوخه وتامذته
22
امبحث الثالث
:توليته القضاء وتصانيفه
26
امبحث الرابع
:البيئة السياسة ال ولد فيها البيضاوي
23
ذ
:حياته العلمية
22
امبحث ا امس
:حة قصرة عن كتاب" أنوار الت زيل وأسرار التأويل
26
امبحث اأول
:مهية هذا الكتاب
26
امبحث الثا
:م هج كتابته
27
امبحث الثالث
:دواعي كتابته
11
الباب الثالث
:قضية ال اسخ والم سوخ وموقف العلماء ع ه
11
الفصل اأول
:أمية معرفة ال سخ
11
الفصل الثا
:ال سخ وما يتعلق به
17
:تعريف ال سخ وما يتعلق به
17
امطلب اأول
:تعريف ال سخ لغة
17
امطلب الثا
:تعريف ال سخ اصطاحا
11
امبحث الثا
:أركان وأدوات ال سخ
15
امبحث الثالث
:دواعي و اات ال سخ
63
امبحث الرابع
:طرق معرفة ال سخ
61
:الفرق بن ال سخ وما يشبهه
67
امبحث اأول
:الفرق بن ال سخ والتخصيص
65
امبحث الثا
:الفرق بن ال سخ واإستث اء
73
الفصل الثا
امبحث اأول
الفصل الثالث
ر
امبحث الثالث
:الفرق بن ال سخ والتقييد
72
امبحث الرابع
:الفرق بن ال سخ والبداء
72
:مواقف العلماء حول ال سخ
71
امبحث اأول
:أدلة امؤيدين لل سخ
76
امبحث الثا
:أدلة ام كرين لل سخ
75
الباب الرابع
:آراء البيضاوي حول ال سخ
53
الفصل اأول
:مهية ال سخ ع د البيضاوي وموقفه فيه
51
امبحث اأول
:تعريف ال سخ لغة
51
امبحث الثا
:تعريف ال سخ اصطاحا
52
امبحث الثالث
:جواز ال سخ ووقوعه واأدلة على جواز ع د البيضاوى
51
امبحث الرابع
:طرق معرفة ال سخ ع د البيضاوى
57
امبحث ا امس
:آثار ال سخ
استخراج اأحكام
55
الفصل الرابع
الفصل الثا
:آراء البيضاوي حول معا األفاظ والكلمات من اآيات
ال
51
توى على سياق ال سخ
الفصل الثالث
:ماذج من اآيات ال ادعي نسخها وآراء بيضاوي ع ها
16
الباب الخامس
:الخاتمة
121
نتائج البحث
121
اإقراحات
126
امراجع
125
س
فهرس الماحق
-
السيرة الذاتية للباحث ............................................
الصفحة
761
الماحق
-
نتيجة إختبار أصلية الرسالة ( إختبار تورنيتى) .......................
741
-
ماحظات من المشرفين ..........................................
747
6
ملخص البحث
هذ الرسالة قدم اها ت ع وان " اإمام البيضاوى وآراء حول ال سخ :دراسة ليلية على
كتاب أنوار الت زيل وأسرار التأويل" أنه كان له شهرة عظيمة لدى ا ميع بأنه أصوى ومفسرى،
فاالباحث يود أن يكشف عن مواهبه وأسرار عبقريته وأن يطالع أراء اأصولية وخاصة فيما يتعلق
بقضية ال اسخ وام سوخ.
فقضية ال سخ من القضايا امهمة ال كانت وا يزال مثار جدال وخاف بن العلماء
امسلمن من امتقدمن وامتأخرين .كما أها كانت وا تزال داعية للخاف بن امسلمن وغرهم من
اليهود وال صارى ما بن مؤيد وم كر واز وقوع ال سخ .فإن أعداء اإسام كاماحدة وامستشرقن
وام صرين قد ا ذوا من ال سخ أسلحة مسمومة طع وا ها صدر الدين ا يف ،ونالوا من قدسية
القرآن واجتهدوا أمامة ا جج الراقة ونشروا شبهاهم ونالوا مطاع هم ح سحروا عقول بعض
ام تسبن إى العلم من امسلمن فجحدوا وقوع ال سخ .ومن أمها أيضا كان سلف ا الصا ون يرى
أن معرفة ال اسخ وام سوخ شرطا أهلية امفسر للتفسر واحدث للتحديث واإجتهاد للفقه
والفتوى.
وانطاقا موضوع هذ الرسالة وخلفية امشكلة فاأسئلة امطروحة هي :ما هي حقيقة ال سخ
ع د اإمام البيضاوي؟ ماموقفه عن قضية ال سخ؟ كيف كم آية بأها م سوخة؟ ماهي آثار ال سخ
تغر اأحكام ع د اإمام البيضاوي؟
والبحث الذي أجرى هذ الرسالة هو ث مكتى .وذلك ماحظة مؤلفات العلماء حول
ال سخ ،م اإست تاج عن كل موقفهم وموقف البيضاوي ما تتعلق به .إعتمد الباحث هذ الرسالة
على ام هج اإستقرائى وام هج التحليلي .فمن خال ام هج اإستقرائى تتبع اموضوع واستقرائه
مظانة ومع امعلومات امتعلقة هذ امظان .ومن خال ام هج التحليلى سوف يقوم الباحث بتحليل
ال صوص امستشهد ها تفسر البيضاوى .م يتوى الباحث امقارنة بن آراء البيضاوي وآراء غر
من العلماء حول قضية ال سخ.
است تج الباحث هذ الرسالة ،بأن اإمام البيضاوي بأنه من أعظم العلماء التفسر
واأصول فموقفه أمام قضية ال سخ هو موقف مهور العلماء ،وهو القول واز ال سخ ووقوعه.
الكلمات امفتاحية :ال سخ –ام سوخ -اإمام البيضاوي -اإجتهاد
7
ABSTRACT
Understanding the naskh wal mansukh (abrogating and abrogated) plays a great role
in understanding the Holy Qur'an. This knowledge will be beneficial for scholars of fiqh, usul
and tafsir. Because of its importance, the al-salaf al-ṣāliḥ considered that understanding
nasakh and manshukh is a requirement for the mufassir in interpreting the Qur'an, and for
the muhaddiths in a hadith narrated and for the fuquha ' in conducting ijtihad and issuing a
fatwa. Jalaluddin Suyuti writes in al-Itqan that a person once claimed before Ali bin Abu Talib
that he had ac ui ed good co
a d o the k owledge of the Ko a . Ali asked hi , Ca you
distinguish naskh from mansukh? The a eplyi g that he did ot k ow the diffe e ce, Ali
advised the man that he had endangered not only his own soul, but the souls of his listeners.
Hence, it is clear that nask wal masukh lights the way for the mufassir in interpreting the
Qur'an and for the fuquha ' in conducting ijtihad before issuing a fatwa
Naskh wal mansukh is a very important discussion that has always been a debate
among scholars of the antiquity to the present. It also create contentious relationship
between the Muslims and the non Muslims like Jews and Christians about what is allowed
and what is not. Indeed, the enemies of Islam like the Orientalists and missionaries have
made Naskh wal mansukh as a weapon to weaken Islam. They trick some of muslim scholars
into believeing that there is no Naskh wal Mansukh; hence it creates assumption that there
are contradictions in the Qur'an. In accordance to that fact, some scholars give very serious
attention regarding Naskh wal Mansukh, and have written a book specifically on that subject,
or make a certain chapter on that subject in his works. Among these scholars are Qatada bin
Da'amah Assudusi, Abu Abdul Qasim ibn Sallam and Imam Nashirudin al- Baidowi.
This thesis discusses the opinions of some prominent sholars regarding the Naskh
wal Mansukh in the Quran. Most parts of this work highlights the work of Imam Nashirudin
Al-Baidowi titled Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Ta'wil". Nashirudin Al-Baidowi is well known as
the scholar of ushul fiqh and mufassir.
Key Word: Nasakh wal mansukh- Albaidowi- Anwaru altanzil –- interpreting- ijtihad
8
Abstract
Mengetahui Nasakh dan Mansukh memiliki peranan yang besar –dalam memahami
Al-qur’an-. dan mengetahuinya merupakan ilmu yang sangat mulia bagi ulama’ fikih, Ushul
fikih dan tafsir. Karena kedudukannya yang sangat penting, para salaf shaleh berpendapat
bahwa mengetahui nasakh dan manshukh merupakan syarat muthlak bagi mufassir dalam
menafsirkan (Al-Qur’an), bagi Muhadist dalam meriwayatkan hadist dan bagi fuquha’
dalam berijtihad dan berfatwa. Pada suatu riwayat Ali bin Abi Thalib berkata kepada Hakim:
apakah engkau mengetahui nasikh mansukh? Hakim berkata: Allah Mengetahuinya. Ia
berkata: Kamu celaka dan mencelakakan. Nasikh manshukh merupakan penerang jalan bagi
para mufassir dan para fuqaha’ dalam berijtihad untuk menghasilkan hukum.
Nasakh mansukh merupakan pembahasan yang sangat penting yang senantiasa
menjadi perdebatan antara ulama dari jaman dahulu sampai sekarang. Begitu juga selalu
mengundang perdebatan antara kaum muslimin dengan non muslim seperti yahudi dan
nasrani mengenai boleh dan tidaknya. Sesungguhnya para musuh islam seperti orientalis dan
misionaris telah menjadikan nasakh sebagai senjata untuk melemahkan agama Islam dan
mengelabui pemikiran sebagian pemikir muslim sehingga beranggapan tidak adanya nasakh
atau adanya kontradiksi ayat-ayat dalam Al-Qur’an. Oleh Karena itu para ulama memberi
perhatian yang sangat serius mengenai nasakh mansukh dan telah menulis buku secara
khusus atau menjadikan bab tertentu dalam karya-karyanya, seperti Qatadah bin Da’amah
Assudusi, Abu abdul Qasim bin Sallam dan begitu juga Imam Nashirudin al-Baidowi.
tesis ini bertema “ Imam Baidowi wa Ara’uhu Haula An-nash – Dirasah Tahliliyah
ala kitab – Anwaruttanzil wa asrarut ta’wil-“. Dalam Tesis ini akan di bahas tentang
pengertian nasakh mansukh menurut pendaapat Imam Nasirudin Al-baidowi dengan
mentala’ah karyanya dalam tafsir al-qur’an yaitu Anwaruttanzil wa Asrarutta’wil.
Kata Kunci: Nasakh mansukh- Imam Baidowi- Anwaruttanzil wa Asrarutta’wil – tafsir
9
التخصص :الفقه وأصوله
أعداد
الطالب :محمود بيضاوي
رقم القيدO000060000 :
إشراف
الدكتور :محمد معين دين اه
الدكتور :عمران رشادى
برنامج ماجستير الشريعة اإسامية
الدراسات العليا جامعة المحمدية سوراكرتا
الس ة الدراسية 7341ه 6172-م
أ
ت
ث
بسم ه ال حمن ال حيم
) :قوله تع لى
.)
ج
إهـــــــــــــــــــــــداء
إى والدي الذى ربا فأحسن تربي ..
إى والدتى ال ملتى بط ها ووضعتى وقدمتى على نفسها ..
إى ميع أساتذى ومعلمي وكل من علمى حرفا.......
إى زوج الغالية ....
إى ب وابى أحباء ...
إى ميع اصدقائى الذين شجعو .......
إى ميع الدارسن لعلوم الشريعة .......
إى ميع امسلمن ......
أهدي هذ الرسالة امتواضعة راجيا من اه تعاى أن جعلها متقبلة ،خالصة لوجهه الكرم.
ح
المقدمة
ا مد ه رب العامن .ونصلى ونسلم على إمام امرسلن سيدنا مد وعلى آله وأصحابه
الذين استقاموا على صراطه امستقيم وعلى أئمة مهتدين .وبعد ....
فإن هذ الرسالة ت اموضوع "اإمام البيضاوي وآراء حول ال سخ (دراسة تحليلية
على كتاب " أنوار الت زيل وأسرار التأويل")" قدمها الباحث استكماا مطلبات امام الواجب
قسم الشريعة اإسامية امعة مدية
البحث العلمى ل يل درجة اماجستر
بسوراكرتا .قد انتهى الباحث بعون اه تعاى من كتابتها ووفق توجيهات امشرف .رغم أن
الباحث ماي ظن أن هذ الرسالة قد وصل إى الكمال والتمام او قارهما .أن الكمال
لكتاب اه وحد .يرى الباحث أنه ا يكتب إنسان كتابا
يوم إا قال
غذ لو غر
هذا لكان أحسن ،ولو زيد كذا لكان يستحسن ،ولو قدم هذا لكان أفضل ،ولو ترك هذا
لكان أمل ،وهذا دليل على استاء ال قص على ملة البشر.
فإن كتابة هذ الرسالة امتواضعة لن تتم إى هايتها إا مساعدات ومسامات من
اأساتذة اأجاء ،والزماء ال باء ،ومن له يد امساعدات وامسامات
هذا الصدد.
لذلك يتوجه الباحث بالشكر ا زيل والدعاء العريض إى:
.0والدين الكرمن اللذين أرشدا الباحث إى سبيل العلم .فا يستطيع الباحث أن
يوفهما حقهما سوى أن يدعو اه تعاى أن يكتب هما خري الدنيا واآخرة.
خ
.2ا امعة مدية بسوراكرتا ال أتاحت للباحث فرصة الدراسة ها ،وهيأت لطاها
الكثر من أسباب التحصيل العلمي.
.0ميع اأساتذ
تكوين الباحث العلمي والربوى.
الكلية الذين شاركوا
.4فضيلة امشرفن الكرمن ،مافضيلة الدكتور معن دين اه وفضيلة الدكتور عمران
رشادى .يقدم الباحث بالشكر والتقدير هما على قبوهما اإشراف على هذ
الرسالة.
.5ميع اأصدقاء والزماء وكل من ساهم
إ از هذا البحث فلهم جزيل الشكر
والث اء والدعاء.
ويبتهل الباحث إى اه تعاى أن جعل أعمال ا وأعماهم خالصة لوجهه الكرم .وعسى
أن جزي ا وإياهم بأحسن ا زاء
الدنيا واآخرة .وحسب ا اه ونعم الوكيل.
الباحث
محمود بيضاوى
د
محتويات البحث
كلمة الشكر
خ
ملخص البحث
د
تويات البحث
ز
الباب اأول
:المقدمة
6
الفصل اأول
:خلفية البحث
6
الفصل الثا
:ديد امشكلة
12
الفصل الثالث
:أهداف البحث وأميته
11
الفصل الرابع
:الدراسة السابقة
11
الفصل ا امس
:طريقة البحث
17
الفصل السادس
:خطة الكتابة
17
الباب الثانى
:اإمام البيضاوي وم هجه في التفسير
11
الفصل اأول
:ترمة ابن علي البيضاوى
11
امبحث اأول
:امه ومولد ونشأته ووفاته
11
امبحث الثا
:شيوخه وتامذته
22
امبحث الثالث
:توليته القضاء وتصانيفه
26
امبحث الرابع
:البيئة السياسة ال ولد فيها البيضاوي
23
ذ
:حياته العلمية
22
امبحث ا امس
:حة قصرة عن كتاب" أنوار الت زيل وأسرار التأويل
26
امبحث اأول
:مهية هذا الكتاب
26
امبحث الثا
:م هج كتابته
27
امبحث الثالث
:دواعي كتابته
11
الباب الثالث
:قضية ال اسخ والم سوخ وموقف العلماء ع ه
11
الفصل اأول
:أمية معرفة ال سخ
11
الفصل الثا
:ال سخ وما يتعلق به
17
:تعريف ال سخ وما يتعلق به
17
امطلب اأول
:تعريف ال سخ لغة
17
امطلب الثا
:تعريف ال سخ اصطاحا
11
امبحث الثا
:أركان وأدوات ال سخ
15
امبحث الثالث
:دواعي و اات ال سخ
63
امبحث الرابع
:طرق معرفة ال سخ
61
:الفرق بن ال سخ وما يشبهه
67
امبحث اأول
:الفرق بن ال سخ والتخصيص
65
امبحث الثا
:الفرق بن ال سخ واإستث اء
73
الفصل الثا
امبحث اأول
الفصل الثالث
ر
امبحث الثالث
:الفرق بن ال سخ والتقييد
72
امبحث الرابع
:الفرق بن ال سخ والبداء
72
:مواقف العلماء حول ال سخ
71
امبحث اأول
:أدلة امؤيدين لل سخ
76
امبحث الثا
:أدلة ام كرين لل سخ
75
الباب الرابع
:آراء البيضاوي حول ال سخ
53
الفصل اأول
:مهية ال سخ ع د البيضاوي وموقفه فيه
51
امبحث اأول
:تعريف ال سخ لغة
51
امبحث الثا
:تعريف ال سخ اصطاحا
52
امبحث الثالث
:جواز ال سخ ووقوعه واأدلة على جواز ع د البيضاوى
51
امبحث الرابع
:طرق معرفة ال سخ ع د البيضاوى
57
امبحث ا امس
:آثار ال سخ
استخراج اأحكام
55
الفصل الرابع
الفصل الثا
:آراء البيضاوي حول معا األفاظ والكلمات من اآيات
ال
51
توى على سياق ال سخ
الفصل الثالث
:ماذج من اآيات ال ادعي نسخها وآراء بيضاوي ع ها
16
الباب الخامس
:الخاتمة
121
نتائج البحث
121
اإقراحات
126
امراجع
125
س
فهرس الماحق
-
السيرة الذاتية للباحث ............................................
الصفحة
761
الماحق
-
نتيجة إختبار أصلية الرسالة ( إختبار تورنيتى) .......................
741
-
ماحظات من المشرفين ..........................................
747
6
ملخص البحث
هذ الرسالة قدم اها ت ع وان " اإمام البيضاوى وآراء حول ال سخ :دراسة ليلية على
كتاب أنوار الت زيل وأسرار التأويل" أنه كان له شهرة عظيمة لدى ا ميع بأنه أصوى ومفسرى،
فاالباحث يود أن يكشف عن مواهبه وأسرار عبقريته وأن يطالع أراء اأصولية وخاصة فيما يتعلق
بقضية ال اسخ وام سوخ.
فقضية ال سخ من القضايا امهمة ال كانت وا يزال مثار جدال وخاف بن العلماء
امسلمن من امتقدمن وامتأخرين .كما أها كانت وا تزال داعية للخاف بن امسلمن وغرهم من
اليهود وال صارى ما بن مؤيد وم كر واز وقوع ال سخ .فإن أعداء اإسام كاماحدة وامستشرقن
وام صرين قد ا ذوا من ال سخ أسلحة مسمومة طع وا ها صدر الدين ا يف ،ونالوا من قدسية
القرآن واجتهدوا أمامة ا جج الراقة ونشروا شبهاهم ونالوا مطاع هم ح سحروا عقول بعض
ام تسبن إى العلم من امسلمن فجحدوا وقوع ال سخ .ومن أمها أيضا كان سلف ا الصا ون يرى
أن معرفة ال اسخ وام سوخ شرطا أهلية امفسر للتفسر واحدث للتحديث واإجتهاد للفقه
والفتوى.
وانطاقا موضوع هذ الرسالة وخلفية امشكلة فاأسئلة امطروحة هي :ما هي حقيقة ال سخ
ع د اإمام البيضاوي؟ ماموقفه عن قضية ال سخ؟ كيف كم آية بأها م سوخة؟ ماهي آثار ال سخ
تغر اأحكام ع د اإمام البيضاوي؟
والبحث الذي أجرى هذ الرسالة هو ث مكتى .وذلك ماحظة مؤلفات العلماء حول
ال سخ ،م اإست تاج عن كل موقفهم وموقف البيضاوي ما تتعلق به .إعتمد الباحث هذ الرسالة
على ام هج اإستقرائى وام هج التحليلي .فمن خال ام هج اإستقرائى تتبع اموضوع واستقرائه
مظانة ومع امعلومات امتعلقة هذ امظان .ومن خال ام هج التحليلى سوف يقوم الباحث بتحليل
ال صوص امستشهد ها تفسر البيضاوى .م يتوى الباحث امقارنة بن آراء البيضاوي وآراء غر
من العلماء حول قضية ال سخ.
است تج الباحث هذ الرسالة ،بأن اإمام البيضاوي بأنه من أعظم العلماء التفسر
واأصول فموقفه أمام قضية ال سخ هو موقف مهور العلماء ،وهو القول واز ال سخ ووقوعه.
الكلمات امفتاحية :ال سخ –ام سوخ -اإمام البيضاوي -اإجتهاد
7
ABSTRACT
Understanding the naskh wal mansukh (abrogating and abrogated) plays a great role
in understanding the Holy Qur'an. This knowledge will be beneficial for scholars of fiqh, usul
and tafsir. Because of its importance, the al-salaf al-ṣāliḥ considered that understanding
nasakh and manshukh is a requirement for the mufassir in interpreting the Qur'an, and for
the muhaddiths in a hadith narrated and for the fuquha ' in conducting ijtihad and issuing a
fatwa. Jalaluddin Suyuti writes in al-Itqan that a person once claimed before Ali bin Abu Talib
that he had ac ui ed good co
a d o the k owledge of the Ko a . Ali asked hi , Ca you
distinguish naskh from mansukh? The a eplyi g that he did ot k ow the diffe e ce, Ali
advised the man that he had endangered not only his own soul, but the souls of his listeners.
Hence, it is clear that nask wal masukh lights the way for the mufassir in interpreting the
Qur'an and for the fuquha ' in conducting ijtihad before issuing a fatwa
Naskh wal mansukh is a very important discussion that has always been a debate
among scholars of the antiquity to the present. It also create contentious relationship
between the Muslims and the non Muslims like Jews and Christians about what is allowed
and what is not. Indeed, the enemies of Islam like the Orientalists and missionaries have
made Naskh wal mansukh as a weapon to weaken Islam. They trick some of muslim scholars
into believeing that there is no Naskh wal Mansukh; hence it creates assumption that there
are contradictions in the Qur'an. In accordance to that fact, some scholars give very serious
attention regarding Naskh wal Mansukh, and have written a book specifically on that subject,
or make a certain chapter on that subject in his works. Among these scholars are Qatada bin
Da'amah Assudusi, Abu Abdul Qasim ibn Sallam and Imam Nashirudin al- Baidowi.
This thesis discusses the opinions of some prominent sholars regarding the Naskh
wal Mansukh in the Quran. Most parts of this work highlights the work of Imam Nashirudin
Al-Baidowi titled Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Ta'wil". Nashirudin Al-Baidowi is well known as
the scholar of ushul fiqh and mufassir.
Key Word: Nasakh wal mansukh- Albaidowi- Anwaru altanzil –- interpreting- ijtihad
8
Abstract
Mengetahui Nasakh dan Mansukh memiliki peranan yang besar –dalam memahami
Al-qur’an-. dan mengetahuinya merupakan ilmu yang sangat mulia bagi ulama’ fikih, Ushul
fikih dan tafsir. Karena kedudukannya yang sangat penting, para salaf shaleh berpendapat
bahwa mengetahui nasakh dan manshukh merupakan syarat muthlak bagi mufassir dalam
menafsirkan (Al-Qur’an), bagi Muhadist dalam meriwayatkan hadist dan bagi fuquha’
dalam berijtihad dan berfatwa. Pada suatu riwayat Ali bin Abi Thalib berkata kepada Hakim:
apakah engkau mengetahui nasikh mansukh? Hakim berkata: Allah Mengetahuinya. Ia
berkata: Kamu celaka dan mencelakakan. Nasikh manshukh merupakan penerang jalan bagi
para mufassir dan para fuqaha’ dalam berijtihad untuk menghasilkan hukum.
Nasakh mansukh merupakan pembahasan yang sangat penting yang senantiasa
menjadi perdebatan antara ulama dari jaman dahulu sampai sekarang. Begitu juga selalu
mengundang perdebatan antara kaum muslimin dengan non muslim seperti yahudi dan
nasrani mengenai boleh dan tidaknya. Sesungguhnya para musuh islam seperti orientalis dan
misionaris telah menjadikan nasakh sebagai senjata untuk melemahkan agama Islam dan
mengelabui pemikiran sebagian pemikir muslim sehingga beranggapan tidak adanya nasakh
atau adanya kontradiksi ayat-ayat dalam Al-Qur’an. Oleh Karena itu para ulama memberi
perhatian yang sangat serius mengenai nasakh mansukh dan telah menulis buku secara
khusus atau menjadikan bab tertentu dalam karya-karyanya, seperti Qatadah bin Da’amah
Assudusi, Abu abdul Qasim bin Sallam dan begitu juga Imam Nashirudin al-Baidowi.
tesis ini bertema “ Imam Baidowi wa Ara’uhu Haula An-nash – Dirasah Tahliliyah
ala kitab – Anwaruttanzil wa asrarut ta’wil-“. Dalam Tesis ini akan di bahas tentang
pengertian nasakh mansukh menurut pendaapat Imam Nasirudin Al-baidowi dengan
mentala’ah karyanya dalam tafsir al-qur’an yaitu Anwaruttanzil wa Asrarutta’wil.
Kata Kunci: Nasakh mansukh- Imam Baidowi- Anwaruttanzil wa Asrarutta’wil – tafsir
9