البدر المنير 005
http://www.shamela.ws
تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة
الكتاب :البدر المنير في تخريج الحأاديث
والثأار الواقعة في الشرح الكبير
المؤلف :ابن الملقن سراج الدين أبو
حأفص عمر بن علي بن أحأمد الشافعي
المصري )المتوفى 804 :هـ(
المحقق :مصطفى أبو الغيط و عبدالله بن
سليمان وياسر بن كمال
الناشر :دار الهجرة للنشر والتوزيع -
الرياض-السعودية
الطبعة :الولى 1425 ،هـ2004-م
عدد الجأزاء 9 :
]الكتاب مدقق إملئايا وترقيمه موافق
للمطبوع[
ف
أبي الطط ف
صنلى الله
عن ف
فييلْ ،ف
عللي وعمار » :أن الن نببي -ف
وسلم -ف
سم الله
ف
جهر ب
عل في ي ب
كا ف
ني ي
في المكتوبات ببب ي
ه ف
حأيم« .
من النر ب
النر ي
حأ ف
دافر ه
ه ف
هيم
ف
مرو ف
ديث إ بب يفرا ب
حأ ب
ي من ف
واهه ال ن
ذا واه .ثأ ن
ع ي
م فر ف
قطين ب ل
ي
عيبدي ،
مد بن حأسان ال ف
م ف
ح ن
بن ] الحكم [ بن ظهير ،فنا ه
فييلْ ف
عن أبي الطط ف
قا ف
عللي بن أبي
معت ف
جأابر ،ف
ف
س ب
عن ف
ل :ف
ف
ماررا ي ف ه
صنلى الله
ن » :بإن فر ه
وع ن
سول الله -ف
قوفل ب
طالب ف
وسلم -ف
حأيم« .
ف
من النر ب
عل في ي ب
كا ف
سم الله النر ي
ني ي
جهر ببب ي
حأ ف
ه ف
ي :ت ففر ه
ذا ف
قا ف
ه ف
كوهه .
ل الب ه ف
الحكم ف
ر ل
خا ب
ف
عنباس ف
واهه أييضْا
ديث ايبن ف
و ه
حأ ب
و[ ف
ففر ف
ه ف
وأما ] النثابلث ف
ف
ي
] ف
ي
ف
ه
ي
ذ
م
ر
ت
ال
ه
وا
ر
و
تي
أ
ي
س
ما
ك
ي
ن
ط
ق
ر
دا
ال
[
ني
أع
ب
ب
ب
ت
ب
ب
ف ف
ل
ف ف ف ه
ف
ي
ن ف
ف ل
ي
سم الله
جأاءف ب
ب
في ال ف
ما ف
في ) ف
هر ببب ي
ج ي
وب :ف
جأامعه( بعد أن ب ن
ف
ي ،فنا
حأمد بن ف
من النر ب
عبدة ال ن
حأ ب
ديث أ ي
حأيم من ف
النر ي
حأ ف
ضْب ت ل
ف
مان ف
قا ف
ماد ،
ما ب
عت ف ب
عيلْ بن ف
ل :ف
م ي
حأدثأبني إ ب ي
مر بن ه
حأ ن
س ف
سلي ي ف
ال ي ه
ل » :ف
عنباس ف
قا ف
صنلى
عن أبي ف
عن ايبن ف
خابلد ،ف
ف
كا ف
ن الن نببي -ف
ف
ف
وسلم -ي ي
من
الله ف
علي ي ب
سم الله النر ي
ففتتح صلته ببب ي
حأ ف
ه ف
ذا ف
م ف
قا ف
سفناده ب ب ف
ه ف
ك.
ل :ف
النر ب
حأ ب
ذا ف
س إب ي
حأيم« ثأ ن
ديث ل في ي ف
) (3/565
ف
ي ثأ ب ف
مسلم ،
حأمد بن ف
عبدة ال ن
ج بب ب
جة ،احأت ن
حأ ن
قة ه
قلت :أ ي
ه ه
ضْب ت ل
ق ف
مان :فل
ه أهبو ف
ي .والمعتمر بن ه
والن ن ف
سل في ي ف
وثأ ن ف ه
حأابتم ف
و ف
ف
سائا ب ل
ف
ف
ي
ن
عيلْ بن
ه الشي ي ف
سأل ف
ما ب
حأتج ب ب ب
واليرب ف ف
ه،ا ي
وإ ب ي
ي ي
س ف
عن ه
عة .ف
ن ف
خا ب
ف
و ف
وثأ ن ف
قا ف
حأابتم :
حفيى بن م ب
ل أهبو ف
ه يف ي
ص ه
ف
ق ه
حأ ن
ماد :ف
عين ،ف
دوق ف
ف
ن
ي
ي ي
ديثه .نعم ،ف
قا ف
ووهم
ن ب
في ب
حأ ب
مو ف
كتب ف
ي ي فت فك فل ه
ل اليزبد ل
ه .ف
ف
قيقه« ف
ماد
فادن ف
ح ب
ي ب
ويه( ف
في »ت ف ي
ايبن ال ي ف
حأ ن
ز ل
ج ي
عى أن )فرا ب
و ب
و ف
قا ف
و
ما ه
ل :كذبه ايبن م ب
بن أبي ه
وإ بن ن ف
سل في ي ف
ه ف
عين .ف
مان ف
وقد
ما ب
عيلْ بن ف
ماد بن أبي ه
)إ ب ي
مان( ك ف ف
سل في ي ف
حأ ن
س ف
ما )علمت( ف
ف
في » ف
في
مله« ،والعقيلي ب
صرح بذلك أييضْا ايبن عدي ب
كا ب
ذا ] ف
ع ف
قي ال ن
ه ف
فقيلْ [ :
في أبي ف
خابلد ف
شأن ب
وب ف ب
» ه
فائا ب ب
ض ف
ه« .ف
وال بببي( ال ي ه
وقيلْ :هرم .
سمه ه
كو ب
في ،وا ي
هير ه
مز ف
إ بننه )ال ي ف
قا ف ف
ف
في
وذَكره ايبن حأفبان ب
ح ب
صالح ال ف
ل أهبو ف
حأابتم :ف
ديث ،ف
و ف
سئ ب ف
قا ف
لْ أ فهبو
حأابتم ب
ل ايبن أبي ف
في الكنى :ه
»ثأقاته« .ف
ف
ف ف
ه ف
قا ف
وذَكره ايبن
عة ف
زير ف
ري من ه
و فل أعرف ه
عن ه
ه .ف
ه ف
ل ف :فل أدي ب
ي
ي
وال بببي ،
مة أبي ف
حأابتم ب
ماء ت فير ف
أبي ف
في ال ي
جأ ف
س ف
خابلد ال ف
ي
و ف
قا ف
ديثه
ما ب
ي ب
سماهه ه
حأ ب
عيلْ :ف
في إ ب ي
و ف
س ف
هير ه
مز ) ف
ف
ل( العقيل ب ل
ه
ديث .
حفوظ ويحكيه ،ف
ح ب
ساق ال ف
م ي
م ي
م ف
ج ه
هول ،ثأ ن
عن ف
غير ف
ف
ساقه من
م ف
و ف
ساقه ايبن عدي كذفبلك ،ثأ ن
ف
) (3/566
خابلد ،
عن عمفران بن أبي ف
ماد ،ف
ما ب
حأ ب
عيلْ بن ف
ف
ديث إ ب ي
حأ ن
س ف
ف
م ف
قا ف
ه ف
ه غير
عن ايبن ف
ف
و ف
ديث ل يروي ب
ح ب
عنباس ب ب ب
ذا ال ف
ه ،ثأ ن
ل :ف
واء ) ف
ح ه
قا ف
خابلد ]
عن أبي ف
ل( ف
و ه
م ي
م ي
فوظ ،ف
و غير ف
ه
س ف
ه ف
عفتمر ،ف
ف
ن[ .
عن عمفران )بن( أبي ف
فأو [ ف
جأ ب
م ي
مي ر
خابلد ف
ج ه
عا ] ف
هول ب
دافر ه
صيلت
ي ب
حأ ب
في )سفننه( من ف
واهه ال ن
ديث أبي ال ن
وفر ف
ف
قطين ب ل
ي
ي
ي
في
كم
حا
ل
وا
،
شريك
عن
،
عوام
ل
ا
بن
عباد
عن
،
ي
و
ر
ه
ل
ف
ف
ب
ف ف ب
ف
ا ف ف ب ل
مرو بن حأسان ،
ديث عبد الله بن ف
حأ ب
دركه( من ف
ست ف ي
م ي
ع ي
) ه
عن ايبن
جأفبير ،ف
سالم ،ف
عن شريك ،ف
ف
عن سعيد بن ه
عن ف
ل » :ف
عنباس ف
قا ف
وسلم -
صنلى الله ف
ف
عل في ي ب
كا ف
ن الن نببي -ف
ه ف
ف
حأيم« ف
قا ف
ل
من النر ب
جهر ب
سم الله النر ي
ي ي
صلة ببب ي
حأ ف
في ال ن
ف
ه ف
و ايبن عجلن
حأتج الب ه ف
و ه
ي بسالم ف
حا ب
كم :قد ا ي
ال ي ف
ر ل
ه ف
ذا ف
خا ب
ف ف
ايل ف ي
ه ف
حيح
ص ب
و ف
وا ي
ذا إ ب ي
حأتج ه
سفناد ف
مسلم ببشريك .ف
طس .ف
جأاهه .
ه ب
ولم يخر ف
س لف ه
ول في ي ف
عللة ف
ف
ريجه ؛ ف
ه
فبإن عبد الله
خ
ت
عدم
في
ذوران
ع
م
هما
:
قلت
ي
ب
ف ي
ف ب
ف
مذ ي ه
عللي بن
ونسبه ف
وا ب
حأد من ايلئا ب ن
ال ي ف
مة ،ف
كور كذبه غير ف
وايلعجب ف
ه ف
ذا
ف ف
حأاله ف
عفلى ف
خ ب
كي ف
م ب
في ف
ال ي ف
وضع ،ف
ي إ بفلى ال ي ف
دين ب ل
ف
دافر ه
ي
ذي ب
حا ب
صيلت ال ن ب
سفند ال ن
ال ي ف
في ف
وأهبو ال ن
فظِ ال يك فببير .ف
قطين ب ل
عن
سنده« ف
وييه ب
واهه ايبن فرا ف
م ي
في » ه
ف
ه ف
وقد فر ف
مت يهروك ،ف
ف
ف
ف
ي
ي
عن
،
طس
ف
ل
ا
سالم
عن
،
شريك
أنا
،
آدم
بن
يى(
ح
ي
ف
ف
) ف ي ف
ف
ل » :ف
جأفبير ف
قا ف
ه
صنلى الله ف
عل في ي ب
كا ف
سعيد بن ه
ن فر ه
سول الله -ف
ها
من النر ب
سم الله النر ي
وسلم -ي ي
حأيم يمدط ب ف
جهر ببب ي
حأ ف
ف
واهه
ف
وفر ف
صوته« ف
) (3/567
ف
دافر ه
ومن
ق
م ي
ال ن
عفتمر أييضْا ك ف ف
ريق ه
ما سلف ،ف
طين ب ل
ي من طف ب
ف
مفزة ف
قا ف
حأدثأبني
ل :ف
حفيى بن ف
مد بن ي ف ي
م ف
ريق أ ي
حأ ي
ح ن
حأمد بن ه
طف ب
ف
ف
عن أببيه ف
قا ف
هدي
أبي ،ف
صنلى ب بفنا أ ب
ن ايلم ي
مؤمبني ف
مير ال ي ه
ل » :ف
حأيم .ف
قا ف
ل:
من النر ب
سم الله النر ي
ايلمغرب ،فجهر ببب ي
حأ ف
ف
ف ف
ذا ؟ ف
ف
قا ف
ه ف
حأدثأبني أبي
ما ف
فقلت :فيا أ ب
ل :ف
مؤمبني ف
ن ،ف
مير ال ي ه
ف
ف
صنلى
عن ايبن ف
ده ،ف
عن أببيه ،ف
،ف
عن جأ ت
عنباس :أن الن نببي -ف
حأيم .ف
قا ف
ل
الله ف
من النر ب
عل في ي ب
سم الله النر ي
وسلم -جأهر ببب ي
حأ ف
ه ف
عينك ؟ ف
قا ف
ل :نعم « .
:قلت )فآثأره( ف
ي
ه
ع ف
في ،فنا عمر
فر بن عبسة بن ف
مرو الكو ب
جأ ي
ريق ف
ع ي
ف
ومن طف ب
قافله ايبن ايلق ن
ف
ي
ف
ت
ما ف
ي
طان .
ك
يعرفان
ل
و
،
ي
ك
م
ل
ا
فص
حأ
بن
ف
ف
ف
ف
ل
عن ايبن جأريج
في »ثأقاته« ،ف
نعم النثابني ذَكره ايبن حأفبان ب
ف
ف
ن
ه
صلى الله ف
عن ايبن ف
عطاء ،ف
عن ف
،ف
علي ي ب
عنباس »أن الن نببي -ف
من
جهر ب
سم الله النر ي
وسلم -لم يزل ي ي
في السورتين ببب ي
حأ ف
ف
ي
ه ل
ذب«
ي ب
النر ب
حأيم ف
م ف
في »شرح ال ه
و ل
ونقلْ الن ن ف
حأنتى قبض« ف
و ب
ه
ف
ي
ي
م ي
و ف
هر
في مصننفه ب
سي ب
د ب
ق ب
في ال ف
ج ي
قبله أهبو أ ف
مة ال ف
سا ف
ف
ف
ف
ي
ف
ه
ف
ريق
)بالبسملة( ف
ي )أنه( قال ب
عن ال ن
دافرقطن ب ل
في ط ب
ه ف
سفناد
مفزة :ف
حفيى بن ف
مد بن ي ف ي
م ف
م ي
ذا إ ب ي
حأ ي
ح ن
وأحأمد بن ه
ه
عفتمر ف
ف
ي
ف
حأابديث
أ
باب
ل
ا
في
و
.
روح
ج
م
واته
ر
في
س
ي
ل
،
حيح
ص
ف ب
ي ف ب
ف ب
ف
ف
ف ي ه
ه ف
ف
ي
ف
ف
ها مطعن ،قا ف
مام أهبو
س لحأد ب
ص ب
ري ف
في ف
ل ال ب ف
حة لي ي ف
حيحه ف
ف
ص ب
ف
ي
ي
ي
م ي
ملة(
عهروف ) ب
سي ب
د ب
ق ب
م ي
م ف
في الب ف ي
س ف
في ك بفتابه ال ف
مد ال ف
ح ن
ه
ف
ف
ي
ي
ف
في
دة
ر
وا
ل
ا
ديث
حأا
ل
ا
أن
لم
ع
ا
:
دا
جأ
فيس
ن
كتاب
و
ه
و
ي
ف ب ف ب
ف ب
ف ب
د
ف ه ف
ف
عن
دة ف
عد ت ف
مت ف
ال ي ف
ج ي
هر كبثيفرة ه
) (3/568
وع ي
شرين
حافبة يرتقي ف
جأماع ة
ص ف
عدده ي
ة من ال ن
م إ بفلى أحأد ف
ه
صنلى الله ف
صحابديا رووا ذَفبلك ف
عل في ي ب
عن فر ه
سول الله -ف
هم من فهم )من(
و ب
وسلم -ب
من ي ه
من ي ه
هم من صرح بذلك ،ف
ف
ن
ي
صلى
بي
ن
ال
عن
ها
ب
رار
س
ل
ا
ح
تصري
د
ر
ي
ولم
،
رته
با
ع
ف
ب
ن
ه
ي
ف
ف
ف
ف
ب
ب ي ف
ف
ف
ب
ن
ف
عن ايبن
:
ما
داه
حأ
إ
:
ن
تا
ي
وا
ر
ل
إ
وسلم
ه
ي
ل
ع
ف
ب ي ف
ف
ب ب ف ف ف ب
الله ف ي ب ف
عي ف
هي
والنثانبفية :ف
ض ب
هي ف
و ب
و ب
) ه
عن أنس ،ف
فة ،ف
مغفلْ( ف
س ه
ها .
حأت ب ف
قوط ابل ي
جاج ب ف
ما أوجأب( ه
معللة )ب ب ف
ستد ن
وفبين
ح ب
و ب
ل بب ف
هم من ا ي
من ي ه
ديث » :قسمت ال ن
صفلة بيني ف
ف
ف
ص ف
ه للسرار .
ف
ول دفبليلْ ب
في ب
عب ب
دي ن ب ي
ن« ف
في ي ب
ف
ف
ي
هر فالحجة ف
ة
ح ب
ص ن
حأابديث ال ف
وأما أ ف
ج ي
ما شهد ل ه
مة ب ب ف
قائا ب ف
ه ببال ت
ف
هفري يفرة ،
ي ف
حافبة :أبي ه
و ه
عن ب
ب
ص ف
من ي ف
و ف
و ف
سنتة من ال ن
ه ف
ها ؛ ف
ما هر ب
ف
وعلي بن أبي طالب ،
وايبن ف
وأم ف
سل ف
وأنس ،ف
عنباس ،ف
مة ،ف
ف
ن
ف
ه
ق
بطر
لك
ذَ
ذَكر
م
ثأ
.
نهم
ع
ه
ل
ال
ي
ض
ر
دب
ن
جأ
بن
رة
وسم
ف
ب
ه ي
ب ب
ه ي ه
ن
ب
ف
ف
ف ب ف
ف
ر
في
ه
دات ف
ت ب
ت ه
علي ي ب
هفنا ب
زفيا ف
ه وأحأل ه
ت كتب ه
وقد كن ه
من ي ه
ف
أوراقا ب ب ب
ف
ي
ف
هفنا
،
ه
ي
ل
ع
للمنهاج
شرحأي
ف
وفرأييت الن )حأذف( ذَفبلك ه
ب
ي
ف
ف
ن
ه أهم ،
ن
إ
ف
ية
ن
ثا
ال
يضْة
المب
ذه
مال ف
ه ب
ب ف
ن
بن ه
مسارعة إ بفلى إ بك ي ف
ف
مذ ي ه
كور لبي شامة
وليراجأع من أفرادف ذَفبلك من ايلكتاب ال ي ف
ه.
فظِ فر ب
حا ب
ال ي ف
ه الل ن ه
م ه
حأ ف
ن
ح ب
ال ف
ديث النراببع بعد الث نفلبثأي ف
ف
ن
ف
ءة
صلى الله ف
قفرا ف
في ب
ن يوالي ب
علي ي ب
وسلم -كا ف
»أننه -ف
ه ف
ه
ف
ت
و ف
ال ي ف
قا ف
صلي« .
فات ب ف
ما فرأي يت ه ه
ل :صلوا ك ف ف
موبني أ ف
حة ف
كونه ») ف
أما ف
حة« ف
ءة ال ي ف
و أشهر
قفرا ف
في ب
ن يوالي ب
كا ف
فات ب ف
ف ه
ه ف
ف
ف
هان
حفتاج إ بفلى بر ف
ه دفبليلْ ،وأوضح من أن ي ي
من أن يذكر ل ف ه
وأما ف
ما
وله » :صلوا ك ف ف
ق ي
وتعليلْ ،ف
) (3/569
ه
ف
في فباب ايل ف ف
ذَان ،
صتلي« فسلف ال يك ففلم ف
ه ب
عل في ي ب
فرأي يت ه ه
موبني أ ف
صفلة إ بنل ب ب ف
حة ايلكتاب« .
ي ه
ف ب
وذَكر النرا ب
حأ ب
فات ب ف
هفنا ف
ديث »فل ف
ف
ع ل
ف
ف
ف
ف
ف
ف
ي
ف
وذَكر أييضْا أنه ندب إ بلى أن
وقد سلف الكلم ف
علي ي ب
ه ،ف
ف
ف
ف
يؤمن )ال يمأ ي
ف
مة
حأ
ر
ية
آ
أ
ر
ق
إذَا
أنه(
و
)
مامه
إ
ع
م
مون(
ي
ف
ف
ه
ف ف
ف ب ف
ف ه
ف
ف
ب
ف
ي
ف
وال ي ف
ع ف
عفلى
فيتح ف
موم ،أو آفية ف
ذاب استعاذَ ب
سأل ف ف
ف
من ي ه
مأ ه
ها ال ي ف
ه ،ف
ف
ي
ف
في
ن ب
مد ب
دوب إ بلي ي ب
وبإن كا ف
من ي ه
وال ف
عيند العطاس ف
ح ي
ال ب ف
ه ف
مام ،ف
ف
ي
ف
ف
ه ف
حأابديث منتشرة
ذا ل يلفزمبني ت ف ي
و ب
و ف
فيه أ ف
ال ن
ريجه ،ف
صلة ،ف
خ ب
حأا( .
صافر )شر ر
و ف
فلو تبرعت بذكرها ] لطال [ ف
ن
ديث ال ي ف
خا ب
ح ب
ال ف
مس بعد الث نفلبثأي ف
ف
ف
ن
م أحأد ه
ل » :بإذَا ف
وسلم -ف
قا ف
كم إ بلى
صلى الله ف
علي ي ب
قا ف
أننه -ف
ه ف
فبإن ف
عافلى -ف
صفلة ف
ن فل
و ن
كا ف
ما أمره الله -ت ف ف
ضأ ك ف ف
ال ن
فلي فت ف ف
شييئا من ال ي ه
يحسن ف
قيرآن فليحمد الله )وليكبره( « .
ر ف
ه ف
عة بن
فا ف
ص ب
ف
حأ ب
م ب
واهه الت تير ب
ح ب
ي من ف
ذا ال ف
ذ ل
ديث ف
حيح فر ف
ديث ب
ف
ف
ي
سابدس من
ه ب
ح ب
ما أسلفنا ب بلفظب ب
في ال ف
ديث ال ن
فرافع -ك ف
ف
ف
و ف
قا ف
ود )أييضْا(
حأ ب
واهه أهبو ف
ل :إ بننه ف
دا ه
وفر ف
ديث حأسن .ف
ال يفباب -ف
هفنا ف
دركه«
كم ب
ما أسلفناه ه
حا ب
ست ف ي
واهه ال ي ف
م ي
في » ه
كف ف
وفر ف
ك ،ف
صفلة أحأد ه
ب بل ف ي
ضوء
حأنتى يسبغ ايلو ه
كم ف
فظِ » :إ بن ن ف
ها فل تت ل
م ف
وفيديه إ بفلى
ما أمره الله -ت ف ف
كف ف
وجأهه ف
عافلى -يغسلْ ف
سح فرأسه
م ف
وي ي
ايلميرفقين ،ف
) (3/570
م يكبر ويحمد الله ويمجده
ورجأل في ي ب
ه إ بفلى ال يك ف ي
ن ،ثأ ن
ف
عب في ي ب
ف
ي
ه
ي
م يكبر فيركع
ه ب
في ب
ه ،ثأ ن
ما أذَن الله ل ه
ويقفرأ من القيرآن ف
ف
ف
ه
م ف
قا ف
ه ف
على
حيح ف
ص ب
ل :ف
حأ ب
ديث ب بطول ب ب
ح ب
ذا ف
«...ال ف
ه ،ثأ ن
ديث ف
ف
ف
مسلم بعد أن أ ف
ف
حفيى بن همام
شرط الب ه ف
م يف ي
قا ف
و ه
ر ل
ي ف
خا ب
سفيا ف
حأافظِ ثأ ب ف
سفناده ؛ ف
قة ،
ذ ب
ه ب
ولم يخر ف
ه ف
ه ال ت
جأاهه )ب ب ف
إب ي
فإ بن ن ه
قة ،ف
ف
م ي
ما اتف ف
هفري يفرة .
قهبري ،ف
ه ف
عن أبي ه
حأ ب
قا( ب
على ف
ديث ال ف
من ي ه
إ بن ن ف
ف
قا ف
ه ف
في
ديث ب
عيلْ ف
ما ب
ح ب
ذا ال ف
م ف
مد بن إ ب ي
س ف
ح ن
وىَ ه
وقد فر ف
ل :ف
ه بحفظه ،
ريخه ال يك فببير« ف
وحأكم ل ف ه
عن حأجاج بن منهال ف
»فتا ب
ي
مة .ف
م ف
قا ف
قا ف
وقد
حا ب
ل ال ف
ل ) :لم يقمه( ف
ماد بن ف
سل ف
حأ ن
ثأ ن
كم :ف
أف ف
ه ف
مد بن
م ف
م ف
سفناد ف
قا ف
ذا ايل ب ي
ح ل
و ه
ود بن قيس ايلفراء ،ف
دا ه
ع ف
فر بن أبي كثير ،
ما ب
جأ ي
عيلْ بن ف
س ف
وإ ب ي
حاق بن ي ف
إب ي
س ف
سار ،ف
ي
ي
كم
م ذَكر ذَفبلك ف
ه ب
حا ب
ي ال ف
وفنازع( الب في ي ف
عن ي ه
ثأ ن
هم بأسانيده ) ف
ق ل
ف ف
ن« ف
في ف
قا ف
شرط ال ن
عفلى ف
في
شي ي ف
وله »إ بننه ف
ل ب
ب
ق ي
خي ي ب
ي
ل
ه
في
حفيى بن ف
»خلفياته« :ف
مذيكور ب
علي بن ي ف ي
خلد ال ف
إسفناده ) ،ف
ف ف
ي ف
ه( من ف
قط .
شرط الب ه ف
ب ي
ر ل
وأبو ه
ف
خا ب
ف
ف
ي
ي
ف
ف
في ك بفتابه(
ي ب
حا ب
)و( قال ال ف
صب ف ف
مو ف
فظِ أهبو ه
سى )ال ي
هان ب ل
»معر ف
ه ف
ديث
حافبة« :ا ي
سفناد ف
ختلف ب
ح ب
ذا ال ف
ص ف
في إ ب ي
فة ال ن
ف ف
ف
قا ف
عن
عي في يفنة ،ف
عن ايبن ه
ي :ف
مد الطز ي
م ف
ر ل
ح ن
ل عبد الله بن ه
ه ب
خلد ،
حفيى بن عبد الله بن ف
عن ف
ايبن عجفلن ،ف
عللي بن ي ف ي
و ف
قا ف
عن ايبن
جنبار ) :ف
عن أ فببيه ،ف
ف
ل عبد ال ي ف
عن جأده .ف
عي في يفنة( ،
ه
) (3/571
ف
عن
عن أ فببيه ،ف
صار ،ف
عن ايبن عجفلن ،ف
ف
لْ من ايلن ي ف
عن رجأ ة
ر ف
جأده .ف
م ي
قا ف
عة .
فا ف
ح ب
ل :وال ي ف
ش ه
ديث ف
ر ف
وافية ايبن ب
هور ب ب ب
ف ف
ه ف
و ف
قا ف
قا ف
ل
سفألت أبي ف
حأابتم ب
ل ايبن أبي ف
في »علله« :ف
عن ه
ف
ف
ل
عن
ي
بن
لي
ع
عن
حيح
ص
ال
:
حفيى بن ف
عن أببيه ،ف
خلد ،ف
ف
ف
ن ب
ف ي
ف
ذا ف
ر ف
قا ف
وك ف ف
عة .
ل أهبو زير ف
فا ف
ف
عة .ف
عمه ب
ف
ن
ح ب
ال ف
ديث ال ن
سابدس بعد الث نلبثأي ف
ف
ف ف
وسلم -ف
قا ف
ل
صنلى الله ف
عل في ي ب
»أن رجأل ف
جأاءف إ بفلى الن نببي -ف
ه ف
ف
طيع فأن آخذ من ال ي ه
قيرآن ف
ما
ست ف ب
:إ بتني فل أ ي
شييئا فعتلمني ف
ف ف
صفلتي .ف
قا ف
ن الله ،
يجزئاني ب
حا ف
سب ي ف
ل :قلْ :ه
في ف
وفل
وال ي ف
ح ي
وفل حأول ف
والله أكبر ،ف
وفل إ بفله إ بنل الله ،ف
مد لله ،ف
ف
ن
ن
ه
وة إ بل ببالله« .
ق ن
ف
س ي
ه ف
ي،
ف
حأ ب
ح ب
ود من ف
واهه أهبو ف
ذا ال ف
ديث ه
ور ل
ففيان الث ن ي
دا ه
ديث فر ف
هيم( الس ي
عن
عن أبي ف
كي ،ف
خابلد الدالني ،ف
ف
كس ب
عن )إ بب يفرا ب
ف
ف
فى ف
و ف
قا ف
جأاءف رجألْ إ بلى الن نببي -
ل » :ف
عبد الله بن أبي أ ي
ف
ف
ف ف
وسلم -ف
قا ف
طيع أن آخذ
صنلى الله ف
ست ف ب
عل في ي ب
ل :إ بتني فل أ ي
ف
ه ف
ي
ف
ه
ه .قا ف
من القيرآن ف
ل :قلْ :
ما يجزئاني ب
من ي ه
شييئا ،فعلمني ف
ن
ف
ف
ي
والله أكبر ،
حا ف
وال ف
سب ي ف
ه
ح ي
ول إ بله إ بل الله ،ف
مد لله ،ف
ن الله ،ف
ن
ن
ف
ف
ف
ه
ف
ه ف
ذا
،
الله
سول
ر
يا
:
ل
قا
.
له
بال
ل
إ
وة
ق
ل
و
حأول
ل
و
ف
ف ف ه
ن ب ب
ف
ف
ن
ف
ف
ما لي ؟ قا ف
عافبني
و ف
م اير ف
ل :قلْ :الل ه
حأ ي
ه ن
لله ،ف ف
مبني ف
ف
ف ف
ه .ف
م ف
ما ف
واهدني وارزقني .ف
قا ف
قا ف
هك ف ف
ل
ل ف
د ب
ذا ب بي ف ب
قا ف
فل ن
ه ف
ملَ
صنلى الله ف
وسلم : -أما ف
عل في ي ب
فر ه
ذا فقد ف
سول الله -ف
ه ف
ي
خيير« .
ه من ال ف
ي فدفي ي ب
ف
ف
ن
ه(
حأمد ب
سنده( ك فذفبلك إ بل أنه لم يقلْ ) ب
واهه أ ي
م ي
من ي ه
في ) ه
وفر ف
ف
ما
بعد » ف
) (3/572
وفزاد » :ا ي
ي من
غ ب
واهه الن ن ف
وفر ف
فر لي« .ف
يجزئاني« ،ف
سائا ب ل
ديث ال ف
هيم
سى ،فنا مسعر ،ف
ف ي
عن إ بب يفرا ب
حأ ب
ف
مو ف
ضْلْ بن ه
ف
ن
ن
ف
ي
فى إ بلى ف
و ف
وله » :إ بل ببالله« .
كي ،ف
السكس ب
ق ي
عن ايبن أبي أ ي
ف
ف
شييئا من ال ي ه
و ف
طيع أن آخذ ف
قا ف
قيرآن
ست ف ب
ل » :إ بتني فل أ ي
ف
ي
ه
فعلمني ف
ما ذَكره .
شييئا يجزئاني من القيرآن« بدل ف
فظِ »ذَكر فأنه لف
ف
ي
سفند ب بل ي
دافر ه
ه ف
ق
واهه ال ن
ذا ال ن
ي بب ف
وفر ف
ف
طن ب ل
ي
ف
ي
ه
ف
في لفظِ
و
.
رآن«
ق
ل
ا
من
يئا
ش
خذ
أ
ي
أن
طيع
ت
س
ه
ف ب
يف ي ف ب
ي
ف
ي
ف
ف ف
فإ بتني فل أقفرأ .ف
قيرآن ف
شييئا يجزئاني من ال ي ه
قا ف
علمبني ف
ل
» ف
ن
ف
ف
ي
والله
حا ف
وال ف
سب ي ف
:قلْ :ه
ح ي
ول إ بله إ بل الله( ف
مد لله ) ف
ن الله ،ف
وفل ه
م
ع ب
وة إ بنل ببالنله )ايلعلي ال ي ف
ظيم(( .ثأ ن
ق ن
وفل حأول ف
أكبر ،ف
واهه من
ذَكر ال يفبا ب
وافية أبي ف
قي ب بن ف ي
ود السالفة .ثأ ن
م فر ف
دا ه
ر ف
و ب
ح ب
هيم -ف
قا ف
ل:
ديث أبي ] ف
خابلد [ الدالني ،ف
عن إ بب يفرا ب
حأ ب
ف
ف
ف
ف
ف
وفى )أن
س )بالنخعي -ف
ولي ي ف
عن عبد الله( بن أبي أ ي
ف
وسلم -
صنلى الله ف
عل في ي ب
رجأل( ف
جأاءف إ بفلى فر ه
سول الله -ف
ه ف
ف
ف
طيع أن أتعلم ال ي ه
ف ف
ف
قا ف
قيرآن
ست ف ب
سول الله ،إ بتني فل أ ي
ل :فيا فر ه
ف ف
صفلتي ؟ ف
ف
قا ف
ن الله ،
ما يجزئاني ب
حا ف
سب ي ف
ل :فتقول :ه
ف ف
في ف
وفل ه
وفل
وال ي ف
ح ي
والله أكبر ،ف
وة إ بنل ببالنله ،ف
ق ن
وفل حأول ف
مد لله ،ف
ف
إفله إنل الله . «...ثأم ذَكر الحديث ك فما ساقه أ ف
ود إ بنل
دا
بو
ف ب
ف
ف
ن
ه ف ه
ب
فب
ي
وقبض
ه من ال ف
أن ب
ملَ ي فدفي ي ب
في ب
ه بعد »فقد ف
خيير« » :ف
ف
مطاب ف
ما يجزئاني
ف ب
وافية النرا ب
و ف
ه ب
ي» ف
ذه ه
ر ف
كفيه« .ف
ع ل
قة ل ب
صفلتي . «...
ب
في ف
) (3/573
ف
مذ ي ه
كوفرة ب بل ف ي
ما
فظِ »فعلمني ف
ريق ال ي ف
ثأ ن
م فر ف
واهه أييضْا من الطن ب
ه ف
قا ف
وفل إ بفله
يجزئاني ب
وال ي ف
ح ي
من ي ه
مد لله ،ف
ل :قلْ :ببسم الله ،ف
ذا لله ف
والله أكبر .ف
قا ف
ه ف
ما
سول الله ،ف
ل :فيا فر ه
ف ف
إ بنل الله ،ف
م ذَكر فنحوه .
لي «...ثأ ن
س ي
من يت ف ف
ففيان ،
جاهرود ب
حأ ب
قى( من ف
واهه ايبن ال ي ف
ديث ه
في )ال ي ه
وفر ف
ف
ي
عن ايبن أبي
كي ،ف
عن مسعر ،ف
ف
هيم السكس ب
عن إ بب يفرا ب
ف
ف
فى »أن رجأل ف
و ف
علمبني ف
قا ف
شييئا
سول الله ،ف
ل :فيا فر ه
أ ي
قيرآن ف
عن ال ي ه
قا ف
مد
يجزئاني ف
حا ف
وال ي ف
سب ي ف
ل :قلْ :ه
ح ي
ن الله ،ف
ن
ف
س ي
والله أكبر« .ف
قا ف
ففيان :فزاد
ل ه
وفل إ بله إ بل الله ،ف
لله ،ف
ذا لفربي ،ف
ي» ف
قا ف
ه ف
ما
زيد أ فهبو ف
ل الرجألْ :ف
وا ب
ف ف
خابلد ال ف
سطب ل
ي ب
ما ي
لي ؟ ف
قا ف
فر لي وارحأمني واهدني
غ ب
ل :قلْ :الل ن ه
ه ن
ف
ف
عافبني .ف
قا ف
وأيربع لي« .
و ف
ل الرجألْ :أربع لفربي ف
ف
ي
ف
عفر بن
كم ب
حأ ب
حا ب
جأ ي
ديث ف
دركه« من ف
ست ف ي
واهه ال ف
م ي
في » ه
وفر ف
ف
ي
س ي
كي ،
عن مسعر ،ف
ففيان ،ف
هيم السكس ب
عن إ بب يفرا ب
عون و ه
ف
ف
فى ف
و ف
قا ف
جأاءف رجألْ إ بلى الن نببي
ف
ل » :ف
عن عبد الله بن أبي أ ي
ف ف
وسلم ف
قا ف
سول الله ،
صنلى الله ف
عل في ي ب
ل :فيا فر ه
ف
وآله ف
ه ف
ف
ف
ي
فإ بتني ل أقفرأ .ف
قيرآن ف
شييئا يجزئاني من ال ه
قا ف
علمبني ف
ل:
ف
والله
حا ف
وال ي ف
سب ي ف
قلْ :ه
ح ي
وفل إ بفله إ بنل الله ،ف
مد لله ،ف
ن الله ،ف
وة إ بنل ببالنله ف
وفل ه
قا ف
ها
ل :فضْم ف
عل في ي ف
ق ن
وفل حأول ف
أكبر ،ف
ما لي ؟( ف
ذا لفربي ،ف
و ف
قا ف
قا ف
ه ف
ل :قلْ :
ل ) :ف
د ب
الرجألْ ب بي ف ب
ف ف
ه ف
ما ي
عافبني .
و ف
غ ب
الل ن ه
ه ن
فر لي وارحأمني واهدني وارزقني ف
ه
ع ف
و ف
ف
قا ف
فر بن
ه ايل ي
ل :فضْم ف
د ب
ها ب بي ف ب
جأ ي
م« .فزاد ف
قا ف
عل في ي ف
خفرىَ ف
ديثه » :ف
قا ف
و
و ه
ل مسعر :كنت ب
عون ب
عيند إ بب يفرا ب
حأ ب
في ف
ه ف
هيم ف
ديث )فاستثبته( من ف
ه ف
غيره« .
ح ب
ذا ال ف
يحدث ب ب ف
) (3/574
ف
عفلى ف
قا ف
ه ف
ولم
شرط الب ه ف
حيح ف
ص ب
كم :ف
حأ ب
حا ب
ذا ف
ل ال ي ف
ر ل
ديث ف
ي ف
خا ب
ما ف
قا ف
ه ف
سان
هيم ف
و ه
وإ بب يفرا ب
يخر ف
ذا من فر ف
و كف ف
ل ،ف
ه ف
جأاهه .ف
وبإن ف
كم ذَكره
الب ه ف
ص ب
ه ب
حا ب
حأتج ب ب ب
كا ف
ن ال ي ف
يا ي
ر ل
في » ف
حيحه« ف
خا ب
ف
وذَكر
ه الب ه ف
في »مدخله« ب
ب
ر ل
في فباب من أخرج ل ه
ي ،ف
خا ب
في فباب من اتف ف
م غفلْ ف
بب ف
قا
فذكره ب
يء )من( ايلجيرح ،ثأ ن
ش ي
و ف
قا ف
ميتن
ف
حأ ب
عل في ي ب
ه ف
منكر ال ي ف
ديثا ه
ل ايبن عدي :لم أجأد ل ف ه
ه ،ف
ف
ف
ه( إ بلى ف
ولينه ه
عفبة
و ه
دق أقرب ) ب
ش ي
و إ بلى الص ي
من ي ه
غيره .ف
ه ف
ف
ف
ف
سفبب ضعفه .
و ف
ضعفه أ ي
حأمد لكنه لم ي هفسر ف
والن ن ف
ي ،ف
ف
سائا ب ل
ي
ن
ي
في »علله« :ضعفه قوم ف
ف
قا ف
فلم ي فأهتوا
ل ايبن القطان ب
و ثأ ب ف
قة .
و ه
ببح ن
ه ف
جة ،ف
ف
حأابتم )بن حأفبان( ف
ه
حا ب
كم أهبو ف
ع ال ي ف
م ف
ت :وص ن
قل ه
فإ بن ن ه
ححه ف
هيم ،
ديث مسعر ،ف
ص ب
أخرجأه ب
عن إ بب يفرا ب
حأ ب
حيحه« من ف
في » ف
ف
فى ف
و ف
قا ف
صنلى
ف
ل » :ف
جأاءف رجألْ إ بفلى الن نببي -ف
عن ايبن أبي أ ي
ل :بإني فل أحأسن من ال ي ه
ف ف
وسلم -ف
قا ف
قيرآن
الله ف
عل في ي ب
ه ف
ف ف
ه .ف
قا ف
شييئا فعلمني ف
ف
ن
شييئا يجزئاني ب
حا ف
سب ي ف
ل :قلْ :ه
من ي ه
والله أكبر .ف
قا ف
ل:
وال ي ف
ح ي
وفل إ بفله إ بنل الله ،ف
مد لله ،ف
الله ،ف
ما ي
ما لي ؟ ف
ذا لفربي ،ف
قا ف
ه ف
فر لي
غ ب
ف
ل :قلْ :الل ن ه
ه ن
ف ف
ديث
و ف
حأ ب
واهه من ف
عافبني« ثأ ن
م فر ف
وارحأمني وارزقني ف
س ي
عن مسعر بن كدام( ،
ففيان ) ف
ه
) (3/575
عيلْ الس ي
كي ،
زيد أ فهبو ف
خابلد ،ف
ما ب
كس ب
عن إ بب يفرا ب
هيم بن إ ب ي
س ف
ف
وي ب
ف
ف
ف
ف
ف
سول الله ،
ف
وفى »أن رجأل قال :فيا فر ه
عن ايبن أبي أ ي
ي
ت
قيرآن .ف
عن ال ه
قا ف
علمني ف
ن
شييئا يجزئاني ف
حا ف
سب ي ف
ل :قلْ :ه
ن
ف
ف
والله أكبر« .ف
قا ف
ل
وال ي ف
ح ي
ول إ بله إ بل الله ،ف
مد لله ،ف
الله ،ف
وفل ه
ففيان :أفراهه ف
س ي
قا ف
وة إ بنل ببالنله« .
ه
ق ن
وفل حأول ف
ل » :ف
ف
ف
ف
قا ف
من
زيد أهبو ف
خابلد ه
و )ايبن( عبد النر ي
ل أهبو ف
حأ ف
ه ف
حأابتم :ي ب
ف
خابلد .
الدالني أهبو ف
قلت :وتابع ال ن
في
كم ب
شييخْ ت ف ب
حا ب
ري ال ي ف
ي ال ن
ق ل
دين ايلقشي ب
ف
ي ،ف
عفلى ف
في آخر »اقتراحأه«
خا
شرط الب ه ف
كونه ف
فذكره ب
ر ل
ب
ف
ها قوم خرج
في ايلقسم ال ي ف
وا ف
مس ب
ب
خا ب
في ذَكر أ ف
حأابديث فر ف
ف
مسلم أو
هم الب ه ف
ولم يخرج ف
ف
ص ب
ي ب
عن ي ه
عن ي ه
هم ه
ر ل
في )ال ن
حيح( ف
خا ب
ي
وأما ف
في
ع القتران ببال ف
خرج ف
ي ب
م ف
عن ي ه
و ل
هم ف
قول الن ن ف
غيير ،ف
و ب
ه ف
ه ل
وافية
ذب« :ف
ح ب
ذا ال ف
م ف
»شرح
تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة
الكتاب :البدر المنير في تخريج الحأاديث
والثأار الواقعة في الشرح الكبير
المؤلف :ابن الملقن سراج الدين أبو
حأفص عمر بن علي بن أحأمد الشافعي
المصري )المتوفى 804 :هـ(
المحقق :مصطفى أبو الغيط و عبدالله بن
سليمان وياسر بن كمال
الناشر :دار الهجرة للنشر والتوزيع -
الرياض-السعودية
الطبعة :الولى 1425 ،هـ2004-م
عدد الجأزاء 9 :
]الكتاب مدقق إملئايا وترقيمه موافق
للمطبوع[
ف
أبي الطط ف
صنلى الله
عن ف
فييلْ ،ف
عللي وعمار » :أن الن نببي -ف
وسلم -ف
سم الله
ف
جهر ب
عل في ي ب
كا ف
ني ي
في المكتوبات ببب ي
ه ف
حأيم« .
من النر ب
النر ي
حأ ف
دافر ه
ه ف
هيم
ف
مرو ف
ديث إ بب يفرا ب
حأ ب
ي من ف
واهه ال ن
ذا واه .ثأ ن
ع ي
م فر ف
قطين ب ل
ي
عيبدي ،
مد بن حأسان ال ف
م ف
ح ن
بن ] الحكم [ بن ظهير ،فنا ه
فييلْ ف
عن أبي الطط ف
قا ف
عللي بن أبي
معت ف
جأابر ،ف
ف
س ب
عن ف
ل :ف
ف
ماررا ي ف ه
صنلى الله
ن » :بإن فر ه
وع ن
سول الله -ف
قوفل ب
طالب ف
وسلم -ف
حأيم« .
ف
من النر ب
عل في ي ب
كا ف
سم الله النر ي
ني ي
جهر ببب ي
حأ ف
ه ف
ي :ت ففر ه
ذا ف
قا ف
ه ف
كوهه .
ل الب ه ف
الحكم ف
ر ل
خا ب
ف
عنباس ف
واهه أييضْا
ديث ايبن ف
و ه
حأ ب
و[ ف
ففر ف
ه ف
وأما ] النثابلث ف
ف
ي
] ف
ي
ف
ه
ي
ذ
م
ر
ت
ال
ه
وا
ر
و
تي
أ
ي
س
ما
ك
ي
ن
ط
ق
ر
دا
ال
[
ني
أع
ب
ب
ب
ت
ب
ب
ف ف
ل
ف ف ف ه
ف
ي
ن ف
ف ل
ي
سم الله
جأاءف ب
ب
في ال ف
ما ف
في ) ف
هر ببب ي
ج ي
وب :ف
جأامعه( بعد أن ب ن
ف
ي ،فنا
حأمد بن ف
من النر ب
عبدة ال ن
حأ ب
ديث أ ي
حأيم من ف
النر ي
حأ ف
ضْب ت ل
ف
مان ف
قا ف
ماد ،
ما ب
عت ف ب
عيلْ بن ف
ل :ف
م ي
حأدثأبني إ ب ي
مر بن ه
حأ ن
س ف
سلي ي ف
ال ي ه
ل » :ف
عنباس ف
قا ف
صنلى
عن أبي ف
عن ايبن ف
خابلد ،ف
ف
كا ف
ن الن نببي -ف
ف
ف
وسلم -ي ي
من
الله ف
علي ي ب
سم الله النر ي
ففتتح صلته ببب ي
حأ ف
ه ف
ذا ف
م ف
قا ف
سفناده ب ب ف
ه ف
ك.
ل :ف
النر ب
حأ ب
ذا ف
س إب ي
حأيم« ثأ ن
ديث ل في ي ف
) (3/565
ف
ي ثأ ب ف
مسلم ،
حأمد بن ف
عبدة ال ن
ج بب ب
جة ،احأت ن
حأ ن
قة ه
قلت :أ ي
ه ه
ضْب ت ل
ق ف
مان :فل
ه أهبو ف
ي .والمعتمر بن ه
والن ن ف
سل في ي ف
وثأ ن ف ه
حأابتم ف
و ف
ف
سائا ب ل
ف
ف
ي
ن
عيلْ بن
ه الشي ي ف
سأل ف
ما ب
حأتج ب ب ب
واليرب ف ف
ه،ا ي
وإ ب ي
ي ي
س ف
عن ه
عة .ف
ن ف
خا ب
ف
و ف
وثأ ن ف
قا ف
حأابتم :
حفيى بن م ب
ل أهبو ف
ه يف ي
ص ه
ف
ق ه
حأ ن
ماد :ف
عين ،ف
دوق ف
ف
ن
ي
ي ي
ديثه .نعم ،ف
قا ف
ووهم
ن ب
في ب
حأ ب
مو ف
كتب ف
ي ي فت فك فل ه
ل اليزبد ل
ه .ف
ف
قيقه« ف
ماد
فادن ف
ح ب
ي ب
ويه( ف
في »ت ف ي
ايبن ال ي ف
حأ ن
ز ل
ج ي
عى أن )فرا ب
و ب
و ف
قا ف
و
ما ه
ل :كذبه ايبن م ب
بن أبي ه
وإ بن ن ف
سل في ي ف
ه ف
عين .ف
مان ف
وقد
ما ب
عيلْ بن ف
ماد بن أبي ه
)إ ب ي
مان( ك ف ف
سل في ي ف
حأ ن
س ف
ما )علمت( ف
ف
في » ف
في
مله« ،والعقيلي ب
صرح بذلك أييضْا ايبن عدي ب
كا ب
ذا ] ف
ع ف
قي ال ن
ه ف
فقيلْ [ :
في أبي ف
خابلد ف
شأن ب
وب ف ب
» ه
فائا ب ب
ض ف
ه« .ف
وال بببي( ال ي ه
وقيلْ :هرم .
سمه ه
كو ب
في ،وا ي
هير ه
مز ف
إ بننه )ال ي ف
قا ف ف
ف
في
وذَكره ايبن حأفبان ب
ح ب
صالح ال ف
ل أهبو ف
حأابتم :ف
ديث ،ف
و ف
سئ ب ف
قا ف
لْ أ فهبو
حأابتم ب
ل ايبن أبي ف
في الكنى :ه
»ثأقاته« .ف
ف
ف ف
ه ف
قا ف
وذَكره ايبن
عة ف
زير ف
ري من ه
و فل أعرف ه
عن ه
ه .ف
ه ف
ل ف :فل أدي ب
ي
ي
وال بببي ،
مة أبي ف
حأابتم ب
ماء ت فير ف
أبي ف
في ال ي
جأ ف
س ف
خابلد ال ف
ي
و ف
قا ف
ديثه
ما ب
ي ب
سماهه ه
حأ ب
عيلْ :ف
في إ ب ي
و ف
س ف
هير ه
مز ) ف
ف
ل( العقيل ب ل
ه
ديث .
حفوظ ويحكيه ،ف
ح ب
ساق ال ف
م ي
م ي
م ف
ج ه
هول ،ثأ ن
عن ف
غير ف
ف
ساقه من
م ف
و ف
ساقه ايبن عدي كذفبلك ،ثأ ن
ف
) (3/566
خابلد ،
عن عمفران بن أبي ف
ماد ،ف
ما ب
حأ ب
عيلْ بن ف
ف
ديث إ ب ي
حأ ن
س ف
ف
م ف
قا ف
ه ف
ه غير
عن ايبن ف
ف
و ف
ديث ل يروي ب
ح ب
عنباس ب ب ب
ذا ال ف
ه ،ثأ ن
ل :ف
واء ) ف
ح ه
قا ف
خابلد ]
عن أبي ف
ل( ف
و ه
م ي
م ي
فوظ ،ف
و غير ف
ه
س ف
ه ف
عفتمر ،ف
ف
ن[ .
عن عمفران )بن( أبي ف
فأو [ ف
جأ ب
م ي
مي ر
خابلد ف
ج ه
عا ] ف
هول ب
دافر ه
صيلت
ي ب
حأ ب
في )سفننه( من ف
واهه ال ن
ديث أبي ال ن
وفر ف
ف
قطين ب ل
ي
ي
ي
في
كم
حا
ل
وا
،
شريك
عن
،
عوام
ل
ا
بن
عباد
عن
،
ي
و
ر
ه
ل
ف
ف
ب
ف ف ب
ف
ا ف ف ب ل
مرو بن حأسان ،
ديث عبد الله بن ف
حأ ب
دركه( من ف
ست ف ي
م ي
ع ي
) ه
عن ايبن
جأفبير ،ف
سالم ،ف
عن شريك ،ف
ف
عن سعيد بن ه
عن ف
ل » :ف
عنباس ف
قا ف
وسلم -
صنلى الله ف
ف
عل في ي ب
كا ف
ن الن نببي -ف
ه ف
ف
حأيم« ف
قا ف
ل
من النر ب
جهر ب
سم الله النر ي
ي ي
صلة ببب ي
حأ ف
في ال ن
ف
ه ف
و ايبن عجلن
حأتج الب ه ف
و ه
ي بسالم ف
حا ب
كم :قد ا ي
ال ي ف
ر ل
ه ف
ذا ف
خا ب
ف ف
ايل ف ي
ه ف
حيح
ص ب
و ف
وا ي
ذا إ ب ي
حأتج ه
سفناد ف
مسلم ببشريك .ف
طس .ف
جأاهه .
ه ب
ولم يخر ف
س لف ه
ول في ي ف
عللة ف
ف
ريجه ؛ ف
ه
فبإن عبد الله
خ
ت
عدم
في
ذوران
ع
م
هما
:
قلت
ي
ب
ف ي
ف ب
ف
مذ ي ه
عللي بن
ونسبه ف
وا ب
حأد من ايلئا ب ن
ال ي ف
مة ،ف
كور كذبه غير ف
وايلعجب ف
ه ف
ذا
ف ف
حأاله ف
عفلى ف
خ ب
كي ف
م ب
في ف
ال ي ف
وضع ،ف
ي إ بفلى ال ي ف
دين ب ل
ف
دافر ه
ي
ذي ب
حا ب
صيلت ال ن ب
سفند ال ن
ال ي ف
في ف
وأهبو ال ن
فظِ ال يك فببير .ف
قطين ب ل
عن
سنده« ف
وييه ب
واهه ايبن فرا ف
م ي
في » ه
ف
ه ف
وقد فر ف
مت يهروك ،ف
ف
ف
ف
ي
ي
عن
،
طس
ف
ل
ا
سالم
عن
،
شريك
أنا
،
آدم
بن
يى(
ح
ي
ف
ف
) ف ي ف
ف
ل » :ف
جأفبير ف
قا ف
ه
صنلى الله ف
عل في ي ب
كا ف
سعيد بن ه
ن فر ه
سول الله -ف
ها
من النر ب
سم الله النر ي
وسلم -ي ي
حأيم يمدط ب ف
جهر ببب ي
حأ ف
ف
واهه
ف
وفر ف
صوته« ف
) (3/567
ف
دافر ه
ومن
ق
م ي
ال ن
عفتمر أييضْا ك ف ف
ريق ه
ما سلف ،ف
طين ب ل
ي من طف ب
ف
مفزة ف
قا ف
حأدثأبني
ل :ف
حفيى بن ف
مد بن ي ف ي
م ف
ريق أ ي
حأ ي
ح ن
حأمد بن ه
طف ب
ف
ف
عن أببيه ف
قا ف
هدي
أبي ،ف
صنلى ب بفنا أ ب
ن ايلم ي
مؤمبني ف
مير ال ي ه
ل » :ف
حأيم .ف
قا ف
ل:
من النر ب
سم الله النر ي
ايلمغرب ،فجهر ببب ي
حأ ف
ف
ف ف
ذا ؟ ف
ف
قا ف
ه ف
حأدثأبني أبي
ما ف
فقلت :فيا أ ب
ل :ف
مؤمبني ف
ن ،ف
مير ال ي ه
ف
ف
صنلى
عن ايبن ف
ده ،ف
عن أببيه ،ف
،ف
عن جأ ت
عنباس :أن الن نببي -ف
حأيم .ف
قا ف
ل
الله ف
من النر ب
عل في ي ب
سم الله النر ي
وسلم -جأهر ببب ي
حأ ف
ه ف
عينك ؟ ف
قا ف
ل :نعم « .
:قلت )فآثأره( ف
ي
ه
ع ف
في ،فنا عمر
فر بن عبسة بن ف
مرو الكو ب
جأ ي
ريق ف
ع ي
ف
ومن طف ب
قافله ايبن ايلق ن
ف
ي
ف
ت
ما ف
ي
طان .
ك
يعرفان
ل
و
،
ي
ك
م
ل
ا
فص
حأ
بن
ف
ف
ف
ف
ل
عن ايبن جأريج
في »ثأقاته« ،ف
نعم النثابني ذَكره ايبن حأفبان ب
ف
ف
ن
ه
صلى الله ف
عن ايبن ف
عطاء ،ف
عن ف
،ف
علي ي ب
عنباس »أن الن نببي -ف
من
جهر ب
سم الله النر ي
وسلم -لم يزل ي ي
في السورتين ببب ي
حأ ف
ف
ي
ه ل
ذب«
ي ب
النر ب
حأيم ف
م ف
في »شرح ال ه
و ل
ونقلْ الن ن ف
حأنتى قبض« ف
و ب
ه
ف
ي
ي
م ي
و ف
هر
في مصننفه ب
سي ب
د ب
ق ب
في ال ف
ج ي
قبله أهبو أ ف
مة ال ف
سا ف
ف
ف
ف
ي
ف
ه
ف
ريق
)بالبسملة( ف
ي )أنه( قال ب
عن ال ن
دافرقطن ب ل
في ط ب
ه ف
سفناد
مفزة :ف
حفيى بن ف
مد بن ي ف ي
م ف
م ي
ذا إ ب ي
حأ ي
ح ن
وأحأمد بن ه
ه
عفتمر ف
ف
ي
ف
حأابديث
أ
باب
ل
ا
في
و
.
روح
ج
م
واته
ر
في
س
ي
ل
،
حيح
ص
ف ب
ي ف ب
ف ب
ف
ف
ف ي ه
ه ف
ف
ي
ف
ف
ها مطعن ،قا ف
مام أهبو
س لحأد ب
ص ب
ري ف
في ف
ل ال ب ف
حة لي ي ف
حيحه ف
ف
ص ب
ف
ي
ي
ي
م ي
ملة(
عهروف ) ب
سي ب
د ب
ق ب
م ي
م ف
في الب ف ي
س ف
في ك بفتابه ال ف
مد ال ف
ح ن
ه
ف
ف
ي
ي
ف
في
دة
ر
وا
ل
ا
ديث
حأا
ل
ا
أن
لم
ع
ا
:
دا
جأ
فيس
ن
كتاب
و
ه
و
ي
ف ب ف ب
ف ب
ف ب
د
ف ه ف
ف
عن
دة ف
عد ت ف
مت ف
ال ي ف
ج ي
هر كبثيفرة ه
) (3/568
وع ي
شرين
حافبة يرتقي ف
جأماع ة
ص ف
عدده ي
ة من ال ن
م إ بفلى أحأد ف
ه
صنلى الله ف
صحابديا رووا ذَفبلك ف
عل في ي ب
عن فر ه
سول الله -ف
هم من فهم )من(
و ب
وسلم -ب
من ي ه
من ي ه
هم من صرح بذلك ،ف
ف
ن
ي
صلى
بي
ن
ال
عن
ها
ب
رار
س
ل
ا
ح
تصري
د
ر
ي
ولم
،
رته
با
ع
ف
ب
ن
ه
ي
ف
ف
ف
ف
ب
ب ي ف
ف
ف
ب
ن
ف
عن ايبن
:
ما
داه
حأ
إ
:
ن
تا
ي
وا
ر
ل
إ
وسلم
ه
ي
ل
ع
ف
ب ي ف
ف
ب ب ف ف ف ب
الله ف ي ب ف
عي ف
هي
والنثانبفية :ف
ض ب
هي ف
و ب
و ب
) ه
عن أنس ،ف
فة ،ف
مغفلْ( ف
س ه
ها .
حأت ب ف
قوط ابل ي
جاج ب ف
ما أوجأب( ه
معللة )ب ب ف
ستد ن
وفبين
ح ب
و ب
ل بب ف
هم من ا ي
من ي ه
ديث » :قسمت ال ن
صفلة بيني ف
ف
ف
ص ف
ه للسرار .
ف
ول دفبليلْ ب
في ب
عب ب
دي ن ب ي
ن« ف
في ي ب
ف
ف
ي
هر فالحجة ف
ة
ح ب
ص ن
حأابديث ال ف
وأما أ ف
ج ي
ما شهد ل ه
مة ب ب ف
قائا ب ف
ه ببال ت
ف
هفري يفرة ،
ي ف
حافبة :أبي ه
و ه
عن ب
ب
ص ف
من ي ف
و ف
و ف
سنتة من ال ن
ه ف
ها ؛ ف
ما هر ب
ف
وعلي بن أبي طالب ،
وايبن ف
وأم ف
سل ف
وأنس ،ف
عنباس ،ف
مة ،ف
ف
ن
ف
ه
ق
بطر
لك
ذَ
ذَكر
م
ثأ
.
نهم
ع
ه
ل
ال
ي
ض
ر
دب
ن
جأ
بن
رة
وسم
ف
ب
ه ي
ب ب
ه ي ه
ن
ب
ف
ف
ف ب ف
ف
ر
في
ه
دات ف
ت ب
ت ه
علي ي ب
هفنا ب
زفيا ف
ه وأحأل ه
ت كتب ه
وقد كن ه
من ي ه
ف
أوراقا ب ب ب
ف
ي
ف
هفنا
،
ه
ي
ل
ع
للمنهاج
شرحأي
ف
وفرأييت الن )حأذف( ذَفبلك ه
ب
ي
ف
ف
ن
ه أهم ،
ن
إ
ف
ية
ن
ثا
ال
يضْة
المب
ذه
مال ف
ه ب
ب ف
ن
بن ه
مسارعة إ بفلى إ بك ي ف
ف
مذ ي ه
كور لبي شامة
وليراجأع من أفرادف ذَفبلك من ايلكتاب ال ي ف
ه.
فظِ فر ب
حا ب
ال ي ف
ه الل ن ه
م ه
حأ ف
ن
ح ب
ال ف
ديث النراببع بعد الث نفلبثأي ف
ف
ن
ف
ءة
صلى الله ف
قفرا ف
في ب
ن يوالي ب
علي ي ب
وسلم -كا ف
»أننه -ف
ه ف
ه
ف
ت
و ف
ال ي ف
قا ف
صلي« .
فات ب ف
ما فرأي يت ه ه
ل :صلوا ك ف ف
موبني أ ف
حة ف
كونه ») ف
أما ف
حة« ف
ءة ال ي ف
و أشهر
قفرا ف
في ب
ن يوالي ب
كا ف
فات ب ف
ف ه
ه ف
ف
ف
هان
حفتاج إ بفلى بر ف
ه دفبليلْ ،وأوضح من أن ي ي
من أن يذكر ل ف ه
وأما ف
ما
وله » :صلوا ك ف ف
ق ي
وتعليلْ ،ف
) (3/569
ه
ف
في فباب ايل ف ف
ذَان ،
صتلي« فسلف ال يك ففلم ف
ه ب
عل في ي ب
فرأي يت ه ه
موبني أ ف
صفلة إ بنل ب ب ف
حة ايلكتاب« .
ي ه
ف ب
وذَكر النرا ب
حأ ب
فات ب ف
هفنا ف
ديث »فل ف
ف
ع ل
ف
ف
ف
ف
ف
ف
ي
ف
وذَكر أييضْا أنه ندب إ بلى أن
وقد سلف الكلم ف
علي ي ب
ه ،ف
ف
ف
ف
يؤمن )ال يمأ ي
ف
مة
حأ
ر
ية
آ
أ
ر
ق
إذَا
أنه(
و
)
مامه
إ
ع
م
مون(
ي
ف
ف
ه
ف ف
ف ب ف
ف ه
ف
ف
ب
ف
ي
ف
وال ي ف
ع ف
عفلى
فيتح ف
موم ،أو آفية ف
ذاب استعاذَ ب
سأل ف ف
ف
من ي ه
مأ ه
ها ال ي ف
ه ،ف
ف
ي
ف
في
ن ب
مد ب
دوب إ بلي ي ب
وبإن كا ف
من ي ه
وال ف
عيند العطاس ف
ح ي
ال ب ف
ه ف
مام ،ف
ف
ي
ف
ف
ه ف
حأابديث منتشرة
ذا ل يلفزمبني ت ف ي
و ب
و ف
فيه أ ف
ال ن
ريجه ،ف
صلة ،ف
خ ب
حأا( .
صافر )شر ر
و ف
فلو تبرعت بذكرها ] لطال [ ف
ن
ديث ال ي ف
خا ب
ح ب
ال ف
مس بعد الث نفلبثأي ف
ف
ف
ن
م أحأد ه
ل » :بإذَا ف
وسلم -ف
قا ف
كم إ بلى
صلى الله ف
علي ي ب
قا ف
أننه -ف
ه ف
فبإن ف
عافلى -ف
صفلة ف
ن فل
و ن
كا ف
ما أمره الله -ت ف ف
ضأ ك ف ف
ال ن
فلي فت ف ف
شييئا من ال ي ه
يحسن ف
قيرآن فليحمد الله )وليكبره( « .
ر ف
ه ف
عة بن
فا ف
ص ب
ف
حأ ب
م ب
واهه الت تير ب
ح ب
ي من ف
ذا ال ف
ذ ل
ديث ف
حيح فر ف
ديث ب
ف
ف
ي
سابدس من
ه ب
ح ب
ما أسلفنا ب بلفظب ب
في ال ف
ديث ال ن
فرافع -ك ف
ف
ف
و ف
قا ف
ود )أييضْا(
حأ ب
واهه أهبو ف
ل :إ بننه ف
دا ه
وفر ف
ديث حأسن .ف
ال يفباب -ف
هفنا ف
دركه«
كم ب
ما أسلفناه ه
حا ب
ست ف ي
واهه ال ي ف
م ي
في » ه
كف ف
وفر ف
ك ،ف
صفلة أحأد ه
ب بل ف ي
ضوء
حأنتى يسبغ ايلو ه
كم ف
فظِ » :إ بن ن ف
ها فل تت ل
م ف
وفيديه إ بفلى
ما أمره الله -ت ف ف
كف ف
وجأهه ف
عافلى -يغسلْ ف
سح فرأسه
م ف
وي ي
ايلميرفقين ،ف
) (3/570
م يكبر ويحمد الله ويمجده
ورجأل في ي ب
ه إ بفلى ال يك ف ي
ن ،ثأ ن
ف
عب في ي ب
ف
ي
ه
ي
م يكبر فيركع
ه ب
في ب
ه ،ثأ ن
ما أذَن الله ل ه
ويقفرأ من القيرآن ف
ف
ف
ه
م ف
قا ف
ه ف
على
حيح ف
ص ب
ل :ف
حأ ب
ديث ب بطول ب ب
ح ب
ذا ف
«...ال ف
ه ،ثأ ن
ديث ف
ف
ف
مسلم بعد أن أ ف
ف
حفيى بن همام
شرط الب ه ف
م يف ي
قا ف
و ه
ر ل
ي ف
خا ب
سفيا ف
حأافظِ ثأ ب ف
سفناده ؛ ف
قة ،
ذ ب
ه ب
ولم يخر ف
ه ف
ه ال ت
جأاهه )ب ب ف
إب ي
فإ بن ن ه
قة ،ف
ف
م ي
ما اتف ف
هفري يفرة .
قهبري ،ف
ه ف
عن أبي ه
حأ ب
قا( ب
على ف
ديث ال ف
من ي ه
إ بن ن ف
ف
قا ف
ه ف
في
ديث ب
عيلْ ف
ما ب
ح ب
ذا ال ف
م ف
مد بن إ ب ي
س ف
ح ن
وىَ ه
وقد فر ف
ل :ف
ه بحفظه ،
ريخه ال يك فببير« ف
وحأكم ل ف ه
عن حأجاج بن منهال ف
»فتا ب
ي
مة .ف
م ف
قا ف
قا ف
وقد
حا ب
ل ال ف
ل ) :لم يقمه( ف
ماد بن ف
سل ف
حأ ن
ثأ ن
كم :ف
أف ف
ه ف
مد بن
م ف
م ف
سفناد ف
قا ف
ذا ايل ب ي
ح ل
و ه
ود بن قيس ايلفراء ،ف
دا ه
ع ف
فر بن أبي كثير ،
ما ب
جأ ي
عيلْ بن ف
س ف
وإ ب ي
حاق بن ي ف
إب ي
س ف
سار ،ف
ي
ي
كم
م ذَكر ذَفبلك ف
ه ب
حا ب
ي ال ف
وفنازع( الب في ي ف
عن ي ه
ثأ ن
هم بأسانيده ) ف
ق ل
ف ف
ن« ف
في ف
قا ف
شرط ال ن
عفلى ف
في
شي ي ف
وله »إ بننه ف
ل ب
ب
ق ي
خي ي ب
ي
ل
ه
في
حفيى بن ف
»خلفياته« :ف
مذيكور ب
علي بن ي ف ي
خلد ال ف
إسفناده ) ،ف
ف ف
ي ف
ه( من ف
قط .
شرط الب ه ف
ب ي
ر ل
وأبو ه
ف
خا ب
ف
ف
ي
ي
ف
ف
في ك بفتابه(
ي ب
حا ب
)و( قال ال ف
صب ف ف
مو ف
فظِ أهبو ه
سى )ال ي
هان ب ل
»معر ف
ه ف
ديث
حافبة« :ا ي
سفناد ف
ختلف ب
ح ب
ذا ال ف
ص ف
في إ ب ي
فة ال ن
ف ف
ف
قا ف
عن
عي في يفنة ،ف
عن ايبن ه
ي :ف
مد الطز ي
م ف
ر ل
ح ن
ل عبد الله بن ه
ه ب
خلد ،
حفيى بن عبد الله بن ف
عن ف
ايبن عجفلن ،ف
عللي بن ي ف ي
و ف
قا ف
عن ايبن
جنبار ) :ف
عن أ فببيه ،ف
ف
ل عبد ال ي ف
عن جأده .ف
عي في يفنة( ،
ه
) (3/571
ف
عن
عن أ فببيه ،ف
صار ،ف
عن ايبن عجفلن ،ف
ف
لْ من ايلن ي ف
عن رجأ ة
ر ف
جأده .ف
م ي
قا ف
عة .
فا ف
ح ب
ل :وال ي ف
ش ه
ديث ف
ر ف
وافية ايبن ب
هور ب ب ب
ف ف
ه ف
و ف
قا ف
قا ف
ل
سفألت أبي ف
حأابتم ب
ل ايبن أبي ف
في »علله« :ف
عن ه
ف
ف
ل
عن
ي
بن
لي
ع
عن
حيح
ص
ال
:
حفيى بن ف
عن أببيه ،ف
خلد ،ف
ف
ف
ن ب
ف ي
ف
ذا ف
ر ف
قا ف
وك ف ف
عة .
ل أهبو زير ف
فا ف
ف
عة .ف
عمه ب
ف
ن
ح ب
ال ف
ديث ال ن
سابدس بعد الث نلبثأي ف
ف
ف ف
وسلم -ف
قا ف
ل
صنلى الله ف
عل في ي ب
»أن رجأل ف
جأاءف إ بفلى الن نببي -ف
ه ف
ف
طيع فأن آخذ من ال ي ه
قيرآن ف
ما
ست ف ب
:إ بتني فل أ ي
شييئا فعتلمني ف
ف ف
صفلتي .ف
قا ف
ن الله ،
يجزئاني ب
حا ف
سب ي ف
ل :قلْ :ه
في ف
وفل
وال ي ف
ح ي
وفل حأول ف
والله أكبر ،ف
وفل إ بفله إ بنل الله ،ف
مد لله ،ف
ف
ن
ن
ه
وة إ بل ببالله« .
ق ن
ف
س ي
ه ف
ي،
ف
حأ ب
ح ب
ود من ف
واهه أهبو ف
ذا ال ف
ديث ه
ور ل
ففيان الث ن ي
دا ه
ديث فر ف
هيم( الس ي
عن
عن أبي ف
كي ،ف
خابلد الدالني ،ف
ف
كس ب
عن )إ بب يفرا ب
ف
ف
فى ف
و ف
قا ف
جأاءف رجألْ إ بلى الن نببي -
ل » :ف
عبد الله بن أبي أ ي
ف
ف
ف ف
وسلم -ف
قا ف
طيع أن آخذ
صنلى الله ف
ست ف ب
عل في ي ب
ل :إ بتني فل أ ي
ف
ه ف
ي
ف
ه
ه .قا ف
من القيرآن ف
ل :قلْ :
ما يجزئاني ب
من ي ه
شييئا ،فعلمني ف
ن
ف
ف
ي
والله أكبر ،
حا ف
وال ف
سب ي ف
ه
ح ي
ول إ بله إ بل الله ،ف
مد لله ،ف
ن الله ،ف
ن
ن
ف
ف
ف
ه
ف
ه ف
ذا
،
الله
سول
ر
يا
:
ل
قا
.
له
بال
ل
إ
وة
ق
ل
و
حأول
ل
و
ف
ف ف ه
ن ب ب
ف
ف
ن
ف
ف
ما لي ؟ قا ف
عافبني
و ف
م اير ف
ل :قلْ :الل ه
حأ ي
ه ن
لله ،ف ف
مبني ف
ف
ف ف
ه .ف
م ف
ما ف
واهدني وارزقني .ف
قا ف
قا ف
هك ف ف
ل
ل ف
د ب
ذا ب بي ف ب
قا ف
فل ن
ه ف
ملَ
صنلى الله ف
وسلم : -أما ف
عل في ي ب
فر ه
ذا فقد ف
سول الله -ف
ه ف
ي
خيير« .
ه من ال ف
ي فدفي ي ب
ف
ف
ن
ه(
حأمد ب
سنده( ك فذفبلك إ بل أنه لم يقلْ ) ب
واهه أ ي
م ي
من ي ه
في ) ه
وفر ف
ف
ما
بعد » ف
) (3/572
وفزاد » :ا ي
ي من
غ ب
واهه الن ن ف
وفر ف
فر لي« .ف
يجزئاني« ،ف
سائا ب ل
ديث ال ف
هيم
سى ،فنا مسعر ،ف
ف ي
عن إ بب يفرا ب
حأ ب
ف
مو ف
ضْلْ بن ه
ف
ن
ن
ف
ي
فى إ بلى ف
و ف
وله » :إ بل ببالله« .
كي ،ف
السكس ب
ق ي
عن ايبن أبي أ ي
ف
ف
شييئا من ال ي ه
و ف
طيع أن آخذ ف
قا ف
قيرآن
ست ف ب
ل » :إ بتني فل أ ي
ف
ي
ه
فعلمني ف
ما ذَكره .
شييئا يجزئاني من القيرآن« بدل ف
فظِ »ذَكر فأنه لف
ف
ي
سفند ب بل ي
دافر ه
ه ف
ق
واهه ال ن
ذا ال ن
ي بب ف
وفر ف
ف
طن ب ل
ي
ف
ي
ه
ف
في لفظِ
و
.
رآن«
ق
ل
ا
من
يئا
ش
خذ
أ
ي
أن
طيع
ت
س
ه
ف ب
يف ي ف ب
ي
ف
ي
ف
ف ف
فإ بتني فل أقفرأ .ف
قيرآن ف
شييئا يجزئاني من ال ي ه
قا ف
علمبني ف
ل
» ف
ن
ف
ف
ي
والله
حا ف
وال ف
سب ي ف
:قلْ :ه
ح ي
ول إ بله إ بل الله( ف
مد لله ) ف
ن الله ،ف
وفل ه
م
ع ب
وة إ بنل ببالنله )ايلعلي ال ي ف
ظيم(( .ثأ ن
ق ن
وفل حأول ف
أكبر ،ف
واهه من
ذَكر ال يفبا ب
وافية أبي ف
قي ب بن ف ي
ود السالفة .ثأ ن
م فر ف
دا ه
ر ف
و ب
ح ب
هيم -ف
قا ف
ل:
ديث أبي ] ف
خابلد [ الدالني ،ف
عن إ بب يفرا ب
حأ ب
ف
ف
ف
ف
ف
وفى )أن
س )بالنخعي -ف
ولي ي ف
عن عبد الله( بن أبي أ ي
ف
وسلم -
صنلى الله ف
عل في ي ب
رجأل( ف
جأاءف إ بفلى فر ه
سول الله -ف
ه ف
ف
ف
طيع أن أتعلم ال ي ه
ف ف
ف
قا ف
قيرآن
ست ف ب
سول الله ،إ بتني فل أ ي
ل :فيا فر ه
ف ف
صفلتي ؟ ف
ف
قا ف
ن الله ،
ما يجزئاني ب
حا ف
سب ي ف
ل :فتقول :ه
ف ف
في ف
وفل ه
وفل
وال ي ف
ح ي
والله أكبر ،ف
وة إ بنل ببالنله ،ف
ق ن
وفل حأول ف
مد لله ،ف
ف
إفله إنل الله . «...ثأم ذَكر الحديث ك فما ساقه أ ف
ود إ بنل
دا
بو
ف ب
ف
ف
ن
ه ف ه
ب
فب
ي
وقبض
ه من ال ف
أن ب
ملَ ي فدفي ي ب
في ب
ه بعد »فقد ف
خيير« » :ف
ف
مطاب ف
ما يجزئاني
ف ب
وافية النرا ب
و ف
ه ب
ي» ف
ذه ه
ر ف
كفيه« .ف
ع ل
قة ل ب
صفلتي . «...
ب
في ف
) (3/573
ف
مذ ي ه
كوفرة ب بل ف ي
ما
فظِ »فعلمني ف
ريق ال ي ف
ثأ ن
م فر ف
واهه أييضْا من الطن ب
ه ف
قا ف
وفل إ بفله
يجزئاني ب
وال ي ف
ح ي
من ي ه
مد لله ،ف
ل :قلْ :ببسم الله ،ف
ذا لله ف
والله أكبر .ف
قا ف
ه ف
ما
سول الله ،ف
ل :فيا فر ه
ف ف
إ بنل الله ،ف
م ذَكر فنحوه .
لي «...ثأ ن
س ي
من يت ف ف
ففيان ،
جاهرود ب
حأ ب
قى( من ف
واهه ايبن ال ي ف
ديث ه
في )ال ي ه
وفر ف
ف
ي
عن ايبن أبي
كي ،ف
عن مسعر ،ف
ف
هيم السكس ب
عن إ بب يفرا ب
ف
ف
فى »أن رجأل ف
و ف
علمبني ف
قا ف
شييئا
سول الله ،ف
ل :فيا فر ه
أ ي
قيرآن ف
عن ال ي ه
قا ف
مد
يجزئاني ف
حا ف
وال ي ف
سب ي ف
ل :قلْ :ه
ح ي
ن الله ،ف
ن
ف
س ي
والله أكبر« .ف
قا ف
ففيان :فزاد
ل ه
وفل إ بله إ بل الله ،ف
لله ،ف
ذا لفربي ،ف
ي» ف
قا ف
ه ف
ما
زيد أ فهبو ف
ل الرجألْ :ف
وا ب
ف ف
خابلد ال ف
سطب ل
ي ب
ما ي
لي ؟ ف
قا ف
فر لي وارحأمني واهدني
غ ب
ل :قلْ :الل ن ه
ه ن
ف
ف
عافبني .ف
قا ف
وأيربع لي« .
و ف
ل الرجألْ :أربع لفربي ف
ف
ي
ف
عفر بن
كم ب
حأ ب
حا ب
جأ ي
ديث ف
دركه« من ف
ست ف ي
واهه ال ف
م ي
في » ه
وفر ف
ف
ي
س ي
كي ،
عن مسعر ،ف
ففيان ،ف
هيم السكس ب
عن إ بب يفرا ب
عون و ه
ف
ف
فى ف
و ف
قا ف
جأاءف رجألْ إ بلى الن نببي
ف
ل » :ف
عن عبد الله بن أبي أ ي
ف ف
وسلم ف
قا ف
سول الله ،
صنلى الله ف
عل في ي ب
ل :فيا فر ه
ف
وآله ف
ه ف
ف
ف
ي
فإ بتني ل أقفرأ .ف
قيرآن ف
شييئا يجزئاني من ال ه
قا ف
علمبني ف
ل:
ف
والله
حا ف
وال ي ف
سب ي ف
قلْ :ه
ح ي
وفل إ بفله إ بنل الله ،ف
مد لله ،ف
ن الله ،ف
وة إ بنل ببالنله ف
وفل ه
قا ف
ها
ل :فضْم ف
عل في ي ف
ق ن
وفل حأول ف
أكبر ،ف
ما لي ؟( ف
ذا لفربي ،ف
و ف
قا ف
قا ف
ه ف
ل :قلْ :
ل ) :ف
د ب
الرجألْ ب بي ف ب
ف ف
ه ف
ما ي
عافبني .
و ف
غ ب
الل ن ه
ه ن
فر لي وارحأمني واهدني وارزقني ف
ه
ع ف
و ف
ف
قا ف
فر بن
ه ايل ي
ل :فضْم ف
د ب
ها ب بي ف ب
جأ ي
م« .فزاد ف
قا ف
عل في ي ف
خفرىَ ف
ديثه » :ف
قا ف
و
و ه
ل مسعر :كنت ب
عون ب
عيند إ بب يفرا ب
حأ ب
في ف
ه ف
هيم ف
ديث )فاستثبته( من ف
ه ف
غيره« .
ح ب
ذا ال ف
يحدث ب ب ف
) (3/574
ف
عفلى ف
قا ف
ه ف
ولم
شرط الب ه ف
حيح ف
ص ب
كم :ف
حأ ب
حا ب
ذا ف
ل ال ي ف
ر ل
ديث ف
ي ف
خا ب
ما ف
قا ف
ه ف
سان
هيم ف
و ه
وإ بب يفرا ب
يخر ف
ذا من فر ف
و كف ف
ل ،ف
ه ف
جأاهه .ف
وبإن ف
كم ذَكره
الب ه ف
ص ب
ه ب
حا ب
حأتج ب ب ب
كا ف
ن ال ي ف
يا ي
ر ل
في » ف
حيحه« ف
خا ب
ف
وذَكر
ه الب ه ف
في »مدخله« ب
ب
ر ل
في فباب من أخرج ل ه
ي ،ف
خا ب
في فباب من اتف ف
م غفلْ ف
بب ف
قا
فذكره ب
يء )من( ايلجيرح ،ثأ ن
ش ي
و ف
قا ف
ميتن
ف
حأ ب
عل في ي ب
ه ف
منكر ال ي ف
ديثا ه
ل ايبن عدي :لم أجأد ل ف ه
ه ،ف
ف
ف
ه( إ بلى ف
ولينه ه
عفبة
و ه
دق أقرب ) ب
ش ي
و إ بلى الص ي
من ي ه
غيره .ف
ه ف
ف
ف
ف
سفبب ضعفه .
و ف
ضعفه أ ي
حأمد لكنه لم ي هفسر ف
والن ن ف
ي ،ف
ف
سائا ب ل
ي
ن
ي
في »علله« :ضعفه قوم ف
ف
قا ف
فلم ي فأهتوا
ل ايبن القطان ب
و ثأ ب ف
قة .
و ه
ببح ن
ه ف
جة ،ف
ف
حأابتم )بن حأفبان( ف
ه
حا ب
كم أهبو ف
ع ال ي ف
م ف
ت :وص ن
قل ه
فإ بن ن ه
ححه ف
هيم ،
ديث مسعر ،ف
ص ب
أخرجأه ب
عن إ بب يفرا ب
حأ ب
حيحه« من ف
في » ف
ف
فى ف
و ف
قا ف
صنلى
ف
ل » :ف
جأاءف رجألْ إ بفلى الن نببي -ف
عن ايبن أبي أ ي
ل :بإني فل أحأسن من ال ي ه
ف ف
وسلم -ف
قا ف
قيرآن
الله ف
عل في ي ب
ه ف
ف ف
ه .ف
قا ف
شييئا فعلمني ف
ف
ن
شييئا يجزئاني ب
حا ف
سب ي ف
ل :قلْ :ه
من ي ه
والله أكبر .ف
قا ف
ل:
وال ي ف
ح ي
وفل إ بفله إ بنل الله ،ف
مد لله ،ف
الله ،ف
ما ي
ما لي ؟ ف
ذا لفربي ،ف
قا ف
ه ف
فر لي
غ ب
ف
ل :قلْ :الل ن ه
ه ن
ف ف
ديث
و ف
حأ ب
واهه من ف
عافبني« ثأ ن
م فر ف
وارحأمني وارزقني ف
س ي
عن مسعر بن كدام( ،
ففيان ) ف
ه
) (3/575
عيلْ الس ي
كي ،
زيد أ فهبو ف
خابلد ،ف
ما ب
كس ب
عن إ بب يفرا ب
هيم بن إ ب ي
س ف
ف
وي ب
ف
ف
ف
ف
ف
سول الله ،
ف
وفى »أن رجأل قال :فيا فر ه
عن ايبن أبي أ ي
ي
ت
قيرآن .ف
عن ال ه
قا ف
علمني ف
ن
شييئا يجزئاني ف
حا ف
سب ي ف
ل :قلْ :ه
ن
ف
ف
والله أكبر« .ف
قا ف
ل
وال ي ف
ح ي
ول إ بله إ بل الله ،ف
مد لله ،ف
الله ،ف
وفل ه
ففيان :أفراهه ف
س ي
قا ف
وة إ بنل ببالنله« .
ه
ق ن
وفل حأول ف
ل » :ف
ف
ف
ف
قا ف
من
زيد أهبو ف
خابلد ه
و )ايبن( عبد النر ي
ل أهبو ف
حأ ف
ه ف
حأابتم :ي ب
ف
خابلد .
الدالني أهبو ف
قلت :وتابع ال ن
في
كم ب
شييخْ ت ف ب
حا ب
ري ال ي ف
ي ال ن
ق ل
دين ايلقشي ب
ف
ي ،ف
عفلى ف
في آخر »اقتراحأه«
خا
شرط الب ه ف
كونه ف
فذكره ب
ر ل
ب
ف
ها قوم خرج
في ايلقسم ال ي ف
وا ف
مس ب
ب
خا ب
في ذَكر أ ف
حأابديث فر ف
ف
مسلم أو
هم الب ه ف
ولم يخرج ف
ف
ص ب
ي ب
عن ي ه
عن ي ه
هم ه
ر ل
في )ال ن
حيح( ف
خا ب
ي
وأما ف
في
ع القتران ببال ف
خرج ف
ي ب
م ف
عن ي ه
و ل
هم ف
قول الن ن ف
غيير ،ف
و ب
ه ف
ه ل
وافية
ذب« :ف
ح ب
ذا ال ف
م ف
»شرح