البدر المنير 003
http://www.shamela.ws
تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة
الكتاب :البدر المنير في تخريج الحأاديث
والثأار الواقعة في الشرح الكبير
المؤلف :ابن الملقن سراج الدين أبو
حأفص عمر بن علي بن أحأمد الشافعي
المصري )المتوفى 804 :هـ(
المحقق :مصطفى أبو الغيط و عبدالله بن
سليمان وياسر بن كمال
الناشر :دار الهجرة للنشر والتوزيع -
الرياض-السعودية
الطبعة :الولى 1425 ،هـ2004-م
عدد الجأزاء 9 :
]الكتاب مدقق إملئايا وترقيمه موافق
للمطبوع[
ي
واعل م ع
و ه
م ذ
وافق لمقالة الت تعر ذ
ذ ي
و ه
ع م
م م
ه م
مشَ أحأفظ .م
م
ساب ذ م
قة( .
)ال س
ه
وامية م
جأابر بن م
ممرة مرضَي الل ه
س ه
ر م
ريق السثاذني :من ذ
الطس ذ
ع م
من ع م
ور
م
حأ ذ
فردا ب ذ ذ
جأ ع
ديث م
ه من م
مسلم ه
واهه ه
عن ه
فر بن أبي ثأ م ع
ه مر م
م
م
م
س
سأ م
وسلم
صلى الله م
م
علي ع ذ
ل مر ه
ه »أن رجأل م
عن ه
سول الله -م
ه م
شعئتْ م
حوم اعلغنم ؟ م
قا م
ضَأ ،
و س
ل :ذإن ذ
) :أأتوضَأ( من ل ه هفت م م
فمل تتوضَأ .م
شعئتْ م
قا م
حوم اعل ذذبلِ ؟
وذإن ذ
ل :أتوضَأ من ل ه ه
م
ع
ه
حوم ال ذذبلِ .م
م
م
قا م
م
في
ت
ف
؛
نعم
:
ل
قا
ل :أأصلي ذ
و س
م
ضَأ من ل ه
م
م
م
م
م
في مبارك
أأصلي
:
ل
قا
.
نعم
:
ل
قا
مرابض اعلغنم ؟
ذ
اعل ذذبلِ ؟ م
قا م
ل :مل«اَ .
ه م
مة ؛ م
ع م
م
قا م
ه م
فمن
ور بن ذ
فر م
جأ ع
ل اعبن حأمبان :م
ر م
و أهبو ثأ م ع
ذا ه م
عك ع ذ
م
ن.
لم يحكم صنا م
ح ذ
م ع
عة ال م
ج ه
ديث توهم أن س ه
ن م
ه م
هومل ذ
ما رجأمل ذ
ع
ع م
ف م
ي م
قا م
ه م
هول ،
ما م
فر م
م ذ
م ع
جأ ع
ل :م
ج ه
ذا رجألِ م
عيلي بن ال م
وأ ي
دين ذ ي
ع
ش م
وقد م
ي.
ه ذ
فى ذ
في ذمذلكِ الب مي ع م
م
ق ي
م
م
م
ما
ح ذ
س م
مسلم :أ ع
م م
وصحح ال م
وإ ذ ع
حاق -ك م
ع ه
ديث أعيضْا م
حأمد ،م
م
م
و م
قا م
في
أسلفناه م
ي) ذ
م ذ
ل الت تعر ذ
من ع م
عن ع ه
ذ ي
واعبن م
ه م
ده أعيضْا .م
ما -م
م
»علله«اَ( :أخَ م
ع م
طأ ه
فر
ديث سماك ،م
عمبة ،ذ
حأ ذ
جأ ع
عن م
في م
ش ع
حوم اعل ذذبلِ«اَ
ور ،م
جأابر » ذ
في اعلو ه
ضَوء من ل ه ه
عن م
بن أبي ثأ م ع
ور .م
ف م
م
قا م
قا م
ل :وجأعفر بن
عن( سماك م
ل ) :م
عن أبي ثأ م ع
و م
م ع
و
وىَ م
و ه
ش ه
عن ه
ور رجألِ م
ه م
غيره ،م
ه سماك م
هور ،مر م
أبي ثأ م ع
ممرة .
من ولد م
جأابر بن م
س ه
عنهما
ه م
وامية اعبن عمر مرضَي الل ه
ر م
ريق السثاذلث :من ذ
الطس ذ
ها
وا م
مر م
) (2/410
زيد بن ] عمر [
عن م
قسية ،م
ديث ب م ذ
حأ ذ
جأه من م
ما م
اعبن م
خَاذلد بن ي ذ
ساذئابِ ،م
هب مي عمرة ال ع م
قا م
ل:
عن م
ي ،م
)بن( ه
عطاء بن ال س
ر ي
فزا ذ
معتْ )اعبن عمر( ي م ه
حارب بن دثأار م
قا م
قول
س ذ
س ذ
معتْ م م
ل :م
م
م
س
وسلم -ي م ه
قول :
صلى الله م
علي ع ذ
س ذ
معتْ مر ه
:م
سول الله -م
ه م
حوم اعلغنم .
ومل تتوضَئوا من ل ه ه
»توضَئوا من ل ه ه
حوم اعل ذذبلِ ،م
ضَهئوا من ألبان اعل ذذبلِ ،ولتتوضَئوا من ألبان اعلغنم .
و س
وت م م
م
م
ع
في معاطن اعل ذذبلِ«اَ .
تصلوا
ل
و
،
لغنم
ا
مراح
في
وصلوا
ذ
ذ
ه
م
ه
م
قا م
ه م
ذا
معتْ أبي ي مقول :كنتْ أنكر م
س ذ
ل اعبن أبي م
حأاذتم :م
ص س
ه ،م
ديث ؛ ل ذت م م
فى ،
فررذد ذ
ح ذ
ال م
ه أصل :منا اعبن ال ع ه
فوجأدت ل م ه
م م
ساذئابِ
عن م
ماهه -م
م
عن ب م ذ
قسية ،م
عطاء بن ال س
حأدثأذني فملن -م
س س
معر ه
ه.
حارب بن دثأار ،م
،م
و ذ
فوعا ،ب ذن م ع
عن م م
عن اعبن عمر م
ح ذ
حأدثأذني عمي
حأدثأني )عبيد الله بن سعد( الرز ع
ي ،م
و م
ر ي
ه ذ
م
ع ه
عطاء بن
حأدثأذني م
عن أذبيه ،م
قوب ،م
حاق ،م
س م
يم ع
عن اعبن إ ذ ع
م
ساذئابِ الث س م
عن
حارب بن دثأار يذكر ،م
ق ذ
ي ،أنه سمع م م
ال س
ف ي
ولم )يرفعوه( .م
قا م
ه م
ديث
و م
حأ ذ
ل أبي :م
اعبن عمر ،ب ذن م ع
ذا م
ح ذ
و ه
قوف .
س م
اعبن إ ذ ع
حاق أشبه م
م ع
) (2/411
ديث السراذبع
ح ذ
ال م
م
ع
ل » :م
ه م
قا م
ن من
ه م
م
كا م
عن م
عن ه
جأابر مرضَي الل ه
ن آخَر المري ع ذ
ع
م
س
ما
صلى الله م
وسلم -ترك الو ه
ضَوء ذ
علي ع ذ
مر ه
م س
سول الله -م
ه م
مستْ السنار«اَ .
م
ه م
عيلي( بن
ديث ) م
ص ذ
م
حأ ذ
ح ذ
مة من م
ذا ال م
واهه اعلئا ذ س
ديث م
حيح ،مر م
ع
مة -ثأ ممنا ه
ممزة ،
م
ععيبِ بن أبي م
ش م
ع م
م ع
حأ ع
ج م
عسياش -بالشين ال ه
من ع م
معر ه
ه.
كدر ،م
م
فوعا ب ذ ذ
عن م
م م
جأابر م
مد بن ال ع ه
ح س
عن ه
م
م
ي،
ود ) م
ه( كذمذلكِ أهبو م
مو م
سى بن سهلِ السر ع
عن( ه
وا ه
دا ه
)مر م
مل ذ ي
م
س
ي
ه ،إ ذل أنه م
قا م
ل » :غيرت«اَ بدل »مستْ«اَ .
عن م
م
علي ب ذ ذ
مرو
عن م
غير«اَ م
ص ذ
ي ذ
واهه الن س م
ع ع
وال س
في »سمننه ال عك مذبير م
ومر م
م
سائا ذ ي
ه ذبالل س ع
مام
عن م
صور ،م
ظ الول ال س ذ
ف ذ
عيلي ب ذ ذ
ذي ذكره ال ذ م
بن م
من ع ه
ي.
ف ذ
السرا ذ
ع ي
مام
عن اعبن ه
حيحه«اَ م
ص ذ
واهه اعبن حأمبان ذ
مة إ ذ م
خَمزي ع م
في » م
ومر م
م
م
اعل م
ع
ه
مذعكور أول .وبلفظ
ل
ا
سهلِ
بن
سى
مو
عن
،
مة
ئا
م
ذ
م
م
ه
س
م
م
مة«اَ
ي
ز
خَ
بن
ا
حيح
ص
»
في
لكِ
ذ
بعد
يته
أ
ر
م
ثأ
،
ي
ئا
سا
ه
م ذ
ذ
ذ
ع
س م ع
م ع م
الن س م ذ ي
ه.
واهه اعبن حأمبان م
عن ه
كم م
ما مر م
قا م م
م
ه م
عذني
ذا ا ع
ود :م
ح ذ
ديث الول ؛ ي م ع
صار من ال م
ل أهبو م
خَت ذ م
دا ه
من ع م
ث» م
قسرب
حأي ع ه
كدر ،م
حأ ذ
جأابر م
عن م
م م
من م
مد بن ال ع ه
ح س
ديث ه
م
ما م
فأكلِ ،
ول ع
ح ز
للن سذبي )خَب عززا م
) (2/412
عا ذبفضْلِ
م دم م
م دم م
ضَوء فتو س
عا ذبو ه
صسلى( الظي ع
هر ،ثأ س
ضَأ )ثأ س
ثأ س
م م
م
م
م م
عامه م
ضَأ( .
و س
طم م
قا م
فأكلِ ثأ س
م إ ذلى ال س
ولم يت م م
صلة م
و م
قا م
ه م
ذا
سمألتْ أبي م
عن م
حأاذتم ذ
ل اعبن أبي م
في »علله«اَ :م
م
ع
ما مستْ السنار«اَ
ديث »ترك الو ه
ضَوء ذ
حأ ذ
ح ذ
عذني :م
ديث ي م ع
ال م
م س
م
ع
م
ف م
م
قا م
ه م
و »أن الن سذبي
ما ه
ل :م
م ع
حأ ذ
ذا م
معتن ؛ إ ذن س م
ضْطرب ال م
ديث ه
ه م
وسلم -أكلِ م
كت ز
ضَأ«اَ ك م م
ذا
صسلى الله م
و س
عل مي ع ذ
مولم يت م م
فا م
ه م
م
من ع م
واهه الث ت م
وهيمكن أن
كدر ،م
قات ،م
عن م
عن اعبن ال ع ه
جأابر ؛ م
مر م
و م
ه من حأفظه م
قا م
يكون ه
في
ل ذ
وهم ذ
في ذ
ععيبِ حأدث ب ذ ذ
ش م
ه ،م
ف م
م
وسلم
صسلى الله م
ما ه
عل مي ع ذ
مو ذ
ضَع آخَر :إ ذن س م
م
و »أن الن سذبي -م
ه م
ه م
س
م
أكلِ كت زضَأ«اَ .
و س
فا ثأ س
م م
ولم يت م م
صلى م
ع
م
ل ال س
قا م
مام«اَ :
ري ذ
شعيخْ ت م ذ
ي ال س
في ك ذمتابه »ال ذ م
ق ي
دين القشي ذ
م
م
حأاذتم ؛ م
ما م
فذإن
ود أقرب ذ
ال س ذ
قامله أهبو م
ذي ذكره أهبو م
م س
دا ه
م
م
ع
فظ )أعذني( م
المتنين متباعدي الل س ع
ن«اَ
ق ع
وله » :آخَر المري ع ذ
قوله » :أكلِ م
كت ز
و م
ومل يجوز
و س
فا ثأ س
م م
ضَأ«اَ م
ولم يت م م
صسلى م
م
م
م
م
ما إ ذلى
ما م
د ذ
حأ ذ
عذبير ب ذأ م
الت س ع
عن الخَر )والنتقال( من أحأده م
ه م
م
م
عن م
غفلة م
ما ذكره أهبو
ما يكون م
ش ذ
دي م
وأما م
الخَر ؛ إ ذن س م
دة ،م
م
م
ه
ود من )أنه( ا ع
حأ ذ
صار من م
م
ديثه الول )فأقرب( ذلن س ه
خَت ذ م
دا ه
م
ع
وامية
ه العبامرة م
ذ ذ
ه ذ
م ع
هيمكن أن يكون )قد( عسبر ب ذ م
عن م
عمنى التر م
خَمرىَ .
اعل ه ع
) (2/413
عذبير أ معيضْا بذلكِ نظر ،إ ذسل مأن تكون ت ذل ع م
كِ
و ذ
في الت س ع
قلتْ :م
م
ع
ععنده ؛ م
في
ها ) .ونحا( اعبن حأمبان ذ
حالة آخَر المر ذ
ال ع م
فعبر ب م
ف م
ود السالفة ،م
حيحه«اَ إ ذملى م م
قا م
ه م
ذا
ل :م
ص ذ
قاملة أبي م
» م
دا ه
صمرهه ه
ععيبِ بن
ويلِ ،ا ع
م ع
حأ ذ
ش م
خمتصر من م
)خَبر( ه
خَت م م
ديث طم ذ
ما مسته السنار
جاب اعلو ه
ضَوء ) ذ
ما نسخْ ذإي م
أبي م
م س
وه ز
ممزة ه
حأ ع
مت م م
مطل ز
ما مستْ السنار
ما ه
جاب اعلو ه
ضَوء( ذ
لي م
م س
وإ ذن س م
ه
ه م
قا ،م
و نسخْ ذ
ع
جهزور .
خَل لحم ال م
و م
قا م
ديث
في »إ ذ ع
ي ذ
ح ذ
عملمه بناسخْ ال م
ل اعبن ال ع م
ز ي
ج ع
م
و ذ
م
ه م
ديث
جأابر م
ح ذ
حأ ذ
ي مثله ك م
ديث م
ومنسوخَه«اَ :م
و م
و م
ذا م
ما هر ذ
م
س
ع
مد بن )مسلمة( م
صلى
كا م
م م
ح س
ه
ن من الن سذبي -م
ن آخَر المري ع ذ
ع
م
ما مستْ السنار .
الله م
وسلم : -ترك الو ه
ضَوء ذ
علي ع ذ
م س
ه م
ع
ضَأ مفصحة بالنسخْ
دة ب ذ ذ
و س
عل ذ ذ
ف ع
ر م
واعل م م
ولم يت م م
ه ،م
حأاذديث ال م
) م
وا ذ
م
م
همري عمرة
ودالة م
ديث أبي ه
ح ذ
سوخ ،ك م م
من ع ه
ما عارضَها م
على أن م
معر ه
ما مسته السنار«اَ( .
فوع » :توضَئوا ذ
م س
ال ع م
عائا ذ م
ه
صسلى الله م
ديث م
عل مي ع ذ
حأ ذ
و م
ما ترك مر ه
شة » :م
سول الله -م
م
ع
و م
قا م
ل
.
قبض«اَ
تى
حأ
نار
ال
مستْ
ما
م
ضَوء
لو
ا
وسلم
م س
س
ه
ذ س
م
م
ع
عائا ذ م
ه م
ذا
ديث م
ضَو م
شة م
جأاني( ذ
و ه
حأ ذ
عاته«اَ :م
)الجوز م
في » م
م ع
حيح .
جأابر ي ه م
ص ذ
و ه
حأ ذ
مبا ذ
ديث م
و م
خاذلف ه
و م
ه م
ه م
طلِ ،م
م
م
قا م
عملى أن
ديث يدل م
حأ ذ
ي لنا م
ل اعبن ال ع م
و م
ز ي
ي :م
ج ع
وقد هر ذ
و ذ
ء( :غسلِ ال عميد ؛ م
جأه نسخْ ،
ضَو ذ
ف ذ
ممراد )ذباعلو ه
حين مئ ذ ذ
و س
ال ه
ذ مل يت م م
م
عن عبيد
هر ،م
ديث السنضْر بن طا ذ
حأ ذ
سمناذد ذ
ه من م
وىَ ب ذإ ذ ع
ثأ س
م مر م
م
م
ع
الله بن عكراش ،م
م م
عن أذبيه »أنه أكلِ م
) (2/414
في م
م
صسلى الله م
وسلم -ذ
عل مي ع ذ
ص م
عة من ثأريد ،ثأ س
ق ع
الن سذبي -م
ه م
ه
و م
ماء م
قا م
ل :ميا
ه ذ
و ع
أذتي ب ذ م
ه م
ومسح ب ذ م
فغسلِ ميده وفمه ،م
جأ ذ
ع ع
ه م
واهه اعبن
كراش ،م
ذ
ذا اعلو ه
ضَوء ذ
م س
ما مستْ السنار«اَ .مر م
م
ه.
حأمد النجراني ،م
شاهين ،م
عن م
عن السنضْر ب ذ ذ
هاهرون بن أ ع
ديث
ي ذ
حأ ذ
في »أكبر معاجأمه«اَ من م
ومر م
قلتْ :م
واهه الطسب ممران ذ ي
ع
فيه » :م
فغسلِ
عملء بن الفضْلِ ،م
و ذ
عن عبيد الله ب ذ ذ
ال ع م
ه ،م
م مسح
صسلى الله م
عل مي ع ذ
مر ه
وسلم ) -ميده( ثأ س
سول الله -م
ه م
ع ع
م م
قا م
كراش
ل :ميا ذ
ومرأسه ،ثأ س
وجأهه وذراعيه م
ببللِ كفيه م
ه م
هك م م
ذا
وعبيد الله م
،م
ذا اعلو ه
ضَوء ذ
م س
ما غيرت السنار«اَ .م
م
و م
عيف .م
قا م
قا م
حأاذتم :
ل الب ه م
ي :ذ
ضَ ذ
م
في ذ
ل )أهبو( م
ر ي
ه نظر ،م
خا ذ
و م
قا م
ديث .
ح ذ
منكر ال م
م ع
ج ه
ل اعبن حأمبان :ه
م
هول .م
م
م
م
سلم م
قا م
ل
و :أنه م
و ه
علي ع ذ
ي طرفا ذ
م ذ
وأخَرج الت تعر ذ
ه ال س
من ع ه
ذ ي
ه م
ه م
م
م
م
س
م
ريبِ
ه ذ
ضَع واحأ ذ
مو ذ
د«اَ .ثأ س
ريد » :كلِ من م
لم ه
م قال :غ ذ
في الث ذ
عملء .
تفرد ب ذ ذ
ه ال ع م
م
ل اعبن حأمبان :م
كن م
قا م
من(
قلتْ :ه
ن) ذ
دوق ؛ ل ذ
كا م
ص ه
م س
و م
ه م
م
ين ع م
فرد بأ م ع
عن أقوام مشاهير ،مل هيعجبذني
كير م
ممنا ذ
شمياء م
فرد بها ،م م
وافق الث ت م
جاج بأخَباره ال سذتي ان ع م
قات
حأت ذ م
اذل ع
م
فأما م
ما م
ع
م
عمتبر لم )أر( بذلكِ ب مأسا .
فذإن ا ع
م ع
عتبر ب م
ها ه
م
ذي قبلِ
وا ع
ي -مر ذ
ف ذ
عملم أن السرا ذ
ديث ال س ذ
ح ذ
ه -ذكر ال م
ه الل س ه
م ه
حأ م
م
ع ي
ع
ع
م
م
م
م
ثأ
.
زور
ج
ل
ا
لحم
أكلِ
من
ذ
ء
ضَو
لو
با
ل
قا
لمن
ليل
د
ذا
ه
ذ
م
ه
ه
م
م
س
ذ
م
م
ه م
ه( .
ن
م
)
ضَأ
و
ت
ي
ل
أنه
في
ذا ذ
جأابر م
م م س
حأ ذ
ديث م
ذكر م
ذ ع ه
) (2/415
حأاذتم بن حأمبان مأن ه
ععيبِ
ش م
وقد أسلفتْ ملكِ من ك مملم أبي م
م
ع
ما
م
ضَوء
لو
ا
جاب
إي
نسخْ
ما
وه
ت
م
ه
ر
ص
ت
خَ
ا
زة
م
حأ
أبي
بن
ه
م ع م
ذ م
ذ س
ع م م م ه ه م م ز
ع
مطل ز
ما
ما ه
جاب الو ه
ضَوء ذ
لي م
م س
وإ ذن س م
مستْ السنار ه
ه م
قا ) م
و نسخْ ذ
ع
جهزور .
مستْ السنار( خَل لحم ال م
ذ م
خالف
م م
ه) م
ف ذ
فمل يحسن من السرا ذ
و ذ
ي السرد ب ذ ذ
حأين مئ ذ ذ
عملى( ال ع ه
م
ع ي
م
م
م
هة كونه لحم
جأ م
هة كونه ممسو ز
جأ م
سا بالسنار غير ذ
؛ ذلن ذ
سببه
ومن أوجأبِ اعلو ه
ضَوء ) ذ
ج م
ه( مل ي م ع
علِ م
من ع ه
جأزور ،م
سا( بالسنار ؛ بلِ م
مطل ز
قا(
)ممسو ز
كونه لحم جأزور ) ه
مطل ز
قا .
فمنتقض ه
مسِ
ديث ال ع م
خا ذ
ح ذ
ال م
وسلم -م
قا م
ه
صسلى الله م
ل ذ
في الرجألِ ي ه ذ
عل مي ع ذ
صيب ه
»أسنه -م
ه م
م
م ع
صلة«اَ .
و س
ال ع م
ضَأ وضَوءه لل س
ويت م م
ذي :ينضْح فرجأه م
واهه ال س
ه م
ما«اَ
شي ع م
ص ذ
ن ذ
ص ذ
م
ح ذ
حي م
ذا ال م
ه م
في » م
ديث م
خا ذ
حيح ،مر م
حي ع ذ
ي
ه م
قا م
ل » :كنتْ رجأل مذاء ؛
ه م
وامية م
عن ه
علي مرضَي الل ه
ر م
من ذ
م
م
م
س
م
ه
صلى الله م
علي ع ذ
ست م ع
حي معيتْ أن أسأل مر ه
فا ع
سول الله -م
م م
م ع
كان اب عمنته ،م
داد بن اعلسود .
فأمرت ال ع ذ
ق م
وسلم -ل م
م
م
م
ف م
ه ،م
م
قا م
ضَأ«اَ .
و س
ف م
سأل ه
ويت م م
ل :يغسلِ ذكره م
ع
ها :
وامية للب ه م
و ذ
و س
ضَأ )واغسلِ( ذكرك«اَ وفي م
ر ي
ي » :ت م م
ر م
م
خا ذ
في ذ
م
ضَأ وانضْح
و ذ
و س
وامية ل ه
مسلم » :ت م م
ر م
»فأمرت رجأل«اَ م
في ذ
م
من ع م
ما نبه
و ذ
قطذ م
عة ك م
هي ه
فرجأكِ«اَ م
) (2/416
دامر ه
عملم
في كمتابمنا »اعل ذ ع
م
وقد بيينتْ ذمذلكِ ذ
ها ال س
عل مي ع م
ي ،م
قطعن ذ ي
م
ع
ع
م
وامية
بفوائاد ه
وذكرت ذ
في ذ
دة ال ع
م م
ع ع
ر م
حأكام«اَ م
ه الجمع مبينم ذ
م ع
ن«اَ » :م
حأمد
ص ذ
فأمرت ال ع ذ
وامية( أ ع
ق م
حي م
»ال س
ر م
داد«اَ ) م
و ذ
حي ع ذ
واعبن حأمبان » :م
وامية(
والن س م
ر م
فأمر عمار بن مياسر«اَ ) م
ي م
م
سائا ذ ي
و ذ
م
م
م
وغير ذمذلكِ من
ه«اَ
س
نف
ب
ل
أ
س
يا
عل
أن
»
:
مة
ي
ز
خَ
بن
ه
م
ذ
ذ
م
ا ع
ي م
ع م
ذ
م
واذئاد ،م
ال ع م
حو كراسة ؛ فسارع إ ذملى
فبلغ ال عك مملم م
عل مي ع ذ
ه نم ع
ف م
في »أبي
ه أ معيضْا مأن ذ
وذكرت ذ
في ذ
اقتناص )ذمذلكِ ذ
من ع ه
ه ،م
م
ه
م
ع
من ع م
ع ال ي
عة ؛
قطذ م
م م
م
وأن س م
ود«اَ اعلمر ذبغ ع
ها ه
ن م
ذكر ،م
دا ه
سلِ الن عث مي مي ع ذ
م
ه.
و ه
وة م
ديث ه
وة لم يسمع ذ
حأ ذ
ها من م
ذلن س م
من ع ه
ععر م
ي ،م
ععر م
عن عل ي
معتْ أبي ي م ه
م
قا م
قول
حأاذتم ذ
س ذ
ل اعبن أبي م
في »مراسيله«اَ :م
سيلِ .
وة م
:ه
ممرا ذ
ي م
ععر م
عن عل ي
م
ه ،م
و م
قا م
قا م
ل:
ل عبد اعلحق أعيضْا :لم يسمع ذ
من ع ه
م
قات م
ع
م
م
م
ه
ت
م
ومل
:
ل
قا
.
وة
ر
ع
قول
أنه
ث
ال
ية
وا
ر
من
فوظ
ح
م
ل
وا
ه
ذ م م
م م ع
م
ع م
م
م
م
عن
ود ،م
ميصح أعيضْا م
ريق أبي م
عن غيره .ثأ س
دا ه
م مر م
واهه من ط ذ
ع
م
ع
عن )حأمرام(
رث ،م
علء ،م
صالح ،م
عن ال م
عن ال م
م م
ه
ومية بن م
حا ذ
عا ذ
م
م
م
سألتْ
»
:
ل
قا
سعد
بن
الله
عبد
عمه
عن
،
كيم
حأ
بن
م
م
م ذ
م
) (2/417
ماء يكون
وسلم -م
صسلى الله م
عل مي ع ذ
مر ه
عن ال م
سول الله -م
ه م
ذي ،وكلِ م
ماء م
قا م
م ع
ل :م
فحلِ يمذي ؛ فتغسلِ
ذاك ال ع م
بعد ال م
م
و س
صملة«اَ ثأ س
ضَأ وضَوءك لل س
وت م م
من ذمذلكِ فرجأكِ )وأنثييكِ( م
ع ه
م
م
قا م
ه م
ذا
سِ ي ع
حمتج ب ذ م
ولي ع م
ل :ل مي ع م
ن ،م
سِ ميصح غسلِ الن عث مي مي ع ذ
ل اعبن اعلق س
و م
قا م
في »ك ذمتابه«اَ :ك م م
ذا
طان ذ
سمناد ذ
اعل ذ ع
في ذمذلكِ .م
م
م
قا م
ه أن يبين
قي م
كن ب م ذ
و ه
عل مي ع ذ
ول م ذ
و ك مذمذلكِ ،م
ه م
ل عبد اعلحق ،م
كيم
و ه
حأ ذ
مو ذ
ذ
حال حأمرام بن م
هلِ ب ذ م
و ال ع م
ج ع
ه م
من ع ه
ه م
ضَع اعلعسلة ،م
م ع
وقد يصحف
و ه
ش ذ
و حأمرام -بالراء بعد ال ع م
الدت م
حاء -م
ه م
قي ،م
ما
وك ذمل ه
حأ ذ
كيم -بالزاي بعد ال ع م
بحزام بن م
مك ع ه
ه م
حاء ال ع م
سومرة -م
م
في ذمذلكِ ؛ م
و م
في طب م
م م
قا م
ؤاخَ م
ه
ل :م
ذة ذ
وا ذ
ذ
علي ع ذ
حأ م
فإ ذن س ه
ه ه
دة .م
قة م
ه م
عملء بن
وىَ م
وحأمرام م
ه ال ع م
عن ه
ذا مر م
وامية المستور ،م
ر م
يقبلِ ذ
م
م
ع
وىَ أعيضْا
وعبد الله بن ال م
ال ع م
ومر م
علء ،م
واقد م
وزيد بن م
رث م
حا ذ
همري عمرة .
م
عن أبي ه
ذا نسبِ اعبن اعلق س
قلتْ :ك م م
كيم إ ذملى
حأ ذ
طان حأمرام بن م
عملى ذمذلكِ ال س
في
ق
وأقرهه م
دين ذ
شعيخْ ت م ذ
ي ال س
ال ع م
ج م
هاملة ،م
ي
ما أ م م
وثأ س م
ه ده م
فادمهه
حأعيم ك م م
ق ه
»ال ذ م
ول مي ع م
سِ ك مذمذلكِ ؛ فقد م
مام«اَ م
واعبن حأزم ؛
دين اعلمزي ذ
حا ذ
فظ جأمال ال س
ال ع م
في »تهذيبه«اَ ،م
م م
م
خَال ذمية من
ظفرت بعد ذمذلكِ بطريقة م
ه ضَعفه ،ثأ س
فإ ذن س ه
ق م
مذ ع ه
ه م
حيح أبي
و م
ص ذ
ذا ذ
عن حأمرام م
اذلن ع ذ
طاع ال ع م
في » م
كور م
عن
حأسيان( ،م
وا م
حأ ذ
مان بن ) م
ها من م
ديث ه
سل مي ع م
وامنة«اَ مر م
ع م
ه م
دة
عن ه
رين ،م
شام بن حأسان ،م
مد بن ذ
ذ
عب مي ع م
م م
ح س
عن ه
سي ذ
عيلي م
قا م
ل » :كنتْ رجأل مذاء ،
عن م
ماذني ،م
ال س
سل م
م
م
م
س
م
وآله
صلى الله م
علي ع ذ
ست م ع
حي معيتْ أن أسأل مر ه
فا ع
سول الله م
ه م
م
م
ع
ف م
ه ،م
داد م
م ع
وسلم ،م
قا م
ل :يغسلِ
فأعرسلتْ ال ذ
ق م
ف م
سأل ه
م
) (2/418
ذه
وذكرت م
و س
ه ذ
ضَأ وضَوءه لل س
صملة«اَ م
ويت م م
وذكره م
أنثييه م
م
ع
س
ع
مذ ع ه
ال ع م
في ال س
حمد .
دة أعيضْا ذ
ولله ال م
فائا ذ م
شعرح ال م
كور ،م
ساذدسِ
ح ذ
ال م
ديث ال س
س
م
م
س
وسلم -م
قا م
ل » :ل وضَوء إ ذل من
صلى الله م
علي ع ذ
أسنه -م
ه م
م
صوت أو ريح«اَ .
م
م
م
ع
م
واعبن
ص ذ
م
م ذ
والت تعر ذ
ح ذ
مة :أ ع
هذا ال م
ذ ي
واهه الئا ذ س
ديث م
ي م
حأمد م
حيح مر م
ع
س
ع
ه
ي ذبالل ع
همري عمرة
وامية أبي ه
ه ذ
ف ذ
ما م
والب مي ع م
ظ ال م
م
ر م
جأه م
ق ي
مذعكور من ذ
م
م
واهه أهبو عبيد
ر
و
،
قات
ثأ
جأاله
ر
كلِ
ناد
س
إ
ب
ه
عن
ه
الل
رضَي
م
ذ
ه ذ ذ ع م
ذ م
ه
م م م
م
س
م
م
ي
ولفظه » :ل وضَوء إ ذل من
ذ
زميا م
في كتاب الط ه
دة م
هور ب ذ ذ
م
م
صوت أو ريح«اَ .
حأدث أو م
و م
م
قا م
قا م
ه م
ي
ه ذ
ص ذ
ي :م
حأ ذ
م ذ
ل الت تعر ذ
ذا م
ل ال عب مي ع م
ذ ي
ديث حأسن م
حيح .م
ق ي
ديث مثأابتْ قد ايتفق ال س
ه م
ن
شي ع م
في »خَلفياته«اَ :م
ذ
حأ ذ
ذا م
خا ذ
م
ديث عبد الله بن زيد .
على إ ذ ع
م
حأ ذ
عمناهه من م
م ع
خَمراج م
و م
ل ال س
قا م
سمناد حأسن مثأابتْ
شعيخْ ت م ذ
ي ال س
صلح :إ ذ ع
دين بن ال ي
م
ق ي
ع
و م
ل ال س
قا م
مام«اَ :
ري ذ
شعيخْ ت م ذ
ي ال س
في »ال ذ م
.م
ق ي
دين القشي ذ
م
مسلم .م
قا م
على م
والله أعلم -
سمناده م
و ه
إذ ع
شرط ه
و -م
ه م
ل :م
عن
م ع
مسلم م
ديث أطول ذ
حأ ذ
عمنى من م
م ع
ه أخَرجأه ه
من ع ه
خمتصر ذبال ع م
ه
ع
ه
معر ه
في ب مطنه م
شعيئا
فوعا » :ذإذا وجأد أحأدكم ذ
أبي ه
همري عمرة م
ه
فأشكلِ م
ه أخَرج ذ
عل مي ع ذ
من ع ه
) (2/419
يء أم مل ؛ م
م
صوتا
فمل ي ع
جد م
م ع
خرجأن من ال ع م
حأستى يسمع م
س ذ
ش ع
م
حا«اَ .
أو يجد ري ز
ذا ،م
قا م
ه م
معتْ
قلتْ :قد سبق إ ذملى م
س ذ
ل اعبن أبي م
حأاذتم :م
م
ديث ه
عن
عن أذبيه ] م
هعيلِ ،م
عمبة ،م
حأ ذ
ش ع
وذكر م
س م
عن ه
] أبي [ -م
م
معر ه
صوت أو ريح«اَ
أبي ه
همري عمرة [ م
فوعا » :مل وضَوء إ ذسل من م
م
ذا وهم ،اخَتصر ه
قا م
ه م
ه م
ديث
عمبة متن م
ل أبي :م
ح ذ
ذا ال م
ش ع
م
م
س
م
ف م
م
قا م
حاب
ص م
واهه أ ع
ل » :ل وضَوء إ ذل من م
ومر م
صوت أو ريح«اَ م
م
معر ه
فوعا :
عن أذبيه ،م
هعيلِ ،م
هعيلِ ،م
عن أبي ه
س م
عن ه
س م
ه
همري عمرة م
فلم
م
ه
م
حا من منفسه ؛ م
صلة م
ن أحأدكم ذ
»ذإذا كا م
فوجأدم ري ز
في ال س
م
حا«اَ .
صوتا أو يجد ري ز
يخرج م
حأستى يسمع م
م
و م
قا م
ه م
خمتصر ،
م ع
في »سمننه«اَ م
ي أعيضْا ذ
ه ذ
حأ ذ
ذا م
ل ال عب مي ع م
ديث ه
م
ق ي
م
في
و ذ
مامه ،ذ
ح ذ
وذكر ال م
في م
وت م م
ديث .م
ما أخَبرمنا أهبو عبد الله ،م
م
م
م
م
م
م
ع
في
لوجأد
لكِ
ذ
ك
ن
كا
لو
ذ
إ
؛
نظر
ه
ن
م
تصرا
خ
م
كونه
ع
ذ
ذ
ه م
م
ذ ع ه
ذ
مذ ع ه
في الول
و ه
كور ذ
زميا م
م م
صر ال ع م
ع ه
السثاذني م
موم اعلح ع
دة ،م
ع ذ
فال س
في السثاذني ؛ م
ما .
هر ا ع
سِ ذ
ظا ذ
خَت ذملفه م
ل مي ع م
م
ه م
ريق أبي
ي م
ح ذ
ذا ال م
و م
قلتْ :م
ديث أعيضْا من غير طم ذ
وقد هر ذ
م
ديث اعبن
حأمد ذ
ه
حأ ذ
سنده«اَ من م
واهه أ ع
م ع
في » ه
ومر م
همري عمرة ،م
م
م
مد بن
عة م
م م
م م
هي م
ح س
مالكِ ،أن ه
مد بن عبد الله بن م
ح س
عن ه
ل ذ
م
م م
قا م
وبه ،
مرو بن م
م
عطاء م
ل :مرأعيتْ ال س
حأدثأه ع
ع ع
ساذئابِ يشم ثأ م ع
م
م
فلم ذمذلكِ ؟ م
ه م
م
قا م
سول الله
س ذ
معتْ مر ه
ل :ذلتني م
فقلتْ ل ه
وسلم ي م ه
قول » :مل وضَوء إ ذسل من ريح
صسلى الله م
عل مي ع ذ
م
وآله م
ه م
م
س
واعبن
ي ذ
واهه الطب ممران ذ
أو م
في »أكبر معاجأمه«اَ ،م
ومر م
سماع«اَ م
ي
م
في »معجم الصحابة«اَ ،م
م
في
حأمد ذ
قاذنع ذ
وأهبو أ ع
س م م
ه ع
م
) (2/420
ه م
عذني اعبن عمار -ثأ ممنا
ديث ذ
حأ ذ
شام -ي م ع
»ك ذمتابه«اَ من م
زيز بن عبيد
عذني اعبن م
ما ذ
عسياش ، -ثأ ممنا عبد ال ع م
عيلِ -ي م ع
إذ ع
س م
ع ذ
م
مرو م
قا م
ساذئابِ بن
مد بن م
الله ،م
م م
ل » :مرأعيتْ ال س
ع ع
ح س
عن ه
م
و يشم ثأ ذميابه ،م
مم م
ذاك أصلحكِ الله
و ه
ه :ذ
فقلتْ ل ه
ه م
خَباب م
؟ م
قا م
وسلم
صسلى الله م
عل مي ع ذ
س ذ
معتْ مر ه
ل :م
سول الله م
وآله م
ه م
م
يم ه
سماع«اَ .
قول :مل وضَوء إ ذسل من ريح أو م
ساذبع
ح ذ
ال م
ديث ال س
م
وسلم م
قا م
ما
صسلى الله م
ل » :اعلو ه
ضَوء ذ
عل مي ع ذ
م س
و م
ي أنه م
وآله م
ه م
هر ذ
خَرج«اَ .
م
م
ه م
على )أن( السناذدر
ي( دمذليل م
ف ذ
ديث ذكره السرا ذ
م
ح ذ
ذا ال م
ع ي
م
ل :لنا م
سملم م
ف م
يعنقض ،م
قا م
قا م
ل:
ي أنه م
عل مي ع ذ
ه ال س
و م
ظاهر م
ما هر ذ
عيف
ضَ ذ
و ه
ديث م
»اعلو ه
حأ ذ
ضَوء ذ
و م
ون م ع
م س
ه م
حو ذمذلكِ .م
ما خَرج«اَ م
دامر ه
ديث
ي ذ
ه ذ
حأ ذ
ما«اَ من م
واهه ال س
وال عب مي ع م
ه م
ي م
مر م
ق ي
قطعن ذ ي
في »سن من مي ع ذ
عن ه
عمبة موملى
م ع
عن اعبن أبي ذذعئابِ ،م
خمتار ،م
ش ع
اعلفضْلِ بن ال ع ه
معر ه
فوعا :
ه م
عن اعبن م
عسباسِ ،م
اعبن م
عنهما م
عسباسِ مرضَي الل ه
وسببِ ضَعفه :
»اعلو ه
سِ ذ
ضَوء ذ
ما ي ع
م س
م س
ول مي ع م
دخَلِ«اَ م
ما يخرج م
ه م
ذا .
م ع
عمبة م
وش ع
اعلفضْلِ بن ه
خمتار م
م
م
أما الول :م
قا م
حأاذديثه
وأ م
م ع
ل أهبو م
ج ه
ي م
ز ي
هول ،م
حأاذتم السرا ذ
م
و م
قا م
ديث
ح ذ
منكر ال م
ي :ه
ل اعلعزذد ي
ه
منكمرة يحدث بالباطيلِ .م
ه لم
م
ع
م
و م
ع س
قا م
ه م
في م
لِ البلء ذ
ديث ذ
ح ذ
ذا ال م
ل اعبن عدي :ل م
جأ ي
من ع ه
دا .م
م
م
م
من ه
منكمرة(
هأ م
ش ع
حأاذديث ) ه
عمبة ؛ ذلن ل ه
) (2/421
م
ها .م
قا م
ه م
ديث
وعامتها مل ي همتابع م
في م
صلِ ذ
ح ذ
ذا ال م
عل مي ع م
واعل ع
ل :م
م
و ه
قوف .
أنه م
م ع
سِ ب ذث ذ م
ف م
وأما السثاذني :م
قا م
قة .ك م م
ذا منقله
مالكِ ذ
في ذ
ل م
ه :ل مي ع م
م
ع
م
وك م م
في
،
ه
عن
ه«اَ
ئا
فا
ع
ضَ
»
في
ي
ز
و
ج
ل
ا
بن
ا
م
ذا عبد اعلحق ذ
ذ
ذ
ه
ذ
م
م
ع
ع ذ ي
ه م
م
عترض اعبن اعلق س
حأ م
ف م
ه م
قا م
ه م
ذا قسلة
طان م
وا ع
ل :م
عل مي ع ذ
»أ ع
كامه«اَ ،م
مال ذ ز
إنصاف من عبد اعلحق ؛ م
ما شح
وإ ذن س م
كا لم هيضْعف ه
فذإن م
ه ،م
وقد م
و م
فظ »ثأ ذ م
ه ب ذل م ع
قا م
ي
ل الب ه م
م
عل مي ع ذ
كاهنوا ب م
ر ي
ها أشحاء .م
قة«اَ م
خا ذ
مال ذ ز
في ه
ه م
عذني من
عمبة م
كا تكلم ذ
حمتملِ ذ
ه -يم ع
وي ع
ش ع
من ع ه
:ذإن م
ذا ،م
م
ه أنه م
قا م
ه
ل :لم يكن
ماذلكِ ذ
تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة
الكتاب :البدر المنير في تخريج الحأاديث
والثأار الواقعة في الشرح الكبير
المؤلف :ابن الملقن سراج الدين أبو
حأفص عمر بن علي بن أحأمد الشافعي
المصري )المتوفى 804 :هـ(
المحقق :مصطفى أبو الغيط و عبدالله بن
سليمان وياسر بن كمال
الناشر :دار الهجرة للنشر والتوزيع -
الرياض-السعودية
الطبعة :الولى 1425 ،هـ2004-م
عدد الجأزاء 9 :
]الكتاب مدقق إملئايا وترقيمه موافق
للمطبوع[
ي
واعل م ع
و ه
م ذ
وافق لمقالة الت تعر ذ
ذ ي
و ه
ع م
م م
ه م
مشَ أحأفظ .م
م
ساب ذ م
قة( .
)ال س
ه
وامية م
جأابر بن م
ممرة مرضَي الل ه
س ه
ر م
ريق السثاذني :من ذ
الطس ذ
ع م
من ع م
ور
م
حأ ذ
فردا ب ذ ذ
جأ ع
ديث م
ه من م
مسلم ه
واهه ه
عن ه
فر بن أبي ثأ م ع
ه مر م
م
م
م
س
سأ م
وسلم
صلى الله م
م
علي ع ذ
ل مر ه
ه »أن رجأل م
عن ه
سول الله -م
ه م
شعئتْ م
حوم اعلغنم ؟ م
قا م
ضَأ ،
و س
ل :ذإن ذ
) :أأتوضَأ( من ل ه هفت م م
فمل تتوضَأ .م
شعئتْ م
قا م
حوم اعل ذذبلِ ؟
وذإن ذ
ل :أتوضَأ من ل ه ه
م
ع
ه
حوم ال ذذبلِ .م
م
م
قا م
م
في
ت
ف
؛
نعم
:
ل
قا
ل :أأصلي ذ
و س
م
ضَأ من ل ه
م
م
م
م
م
في مبارك
أأصلي
:
ل
قا
.
نعم
:
ل
قا
مرابض اعلغنم ؟
ذ
اعل ذذبلِ ؟ م
قا م
ل :مل«اَ .
ه م
مة ؛ م
ع م
م
قا م
ه م
فمن
ور بن ذ
فر م
جأ ع
ل اعبن حأمبان :م
ر م
و أهبو ثأ م ع
ذا ه م
عك ع ذ
م
ن.
لم يحكم صنا م
ح ذ
م ع
عة ال م
ج ه
ديث توهم أن س ه
ن م
ه م
هومل ذ
ما رجأمل ذ
ع
ع م
ف م
ي م
قا م
ه م
هول ،
ما م
فر م
م ذ
م ع
جأ ع
ل :م
ج ه
ذا رجألِ م
عيلي بن ال م
وأ ي
دين ذ ي
ع
ش م
وقد م
ي.
ه ذ
فى ذ
في ذمذلكِ الب مي ع م
م
ق ي
م
م
م
ما
ح ذ
س م
مسلم :أ ع
م م
وصحح ال م
وإ ذ ع
حاق -ك م
ع ه
ديث أعيضْا م
حأمد ،م
م
م
و م
قا م
في
أسلفناه م
ي) ذ
م ذ
ل الت تعر ذ
من ع م
عن ع ه
ذ ي
واعبن م
ه م
ده أعيضْا .م
ما -م
م
»علله«اَ( :أخَ م
ع م
طأ ه
فر
ديث سماك ،م
عمبة ،ذ
حأ ذ
جأ ع
عن م
في م
ش ع
حوم اعل ذذبلِ«اَ
ور ،م
جأابر » ذ
في اعلو ه
ضَوء من ل ه ه
عن م
بن أبي ثأ م ع
ور .م
ف م
م
قا م
قا م
ل :وجأعفر بن
عن( سماك م
ل ) :م
عن أبي ثأ م ع
و م
م ع
و
وىَ م
و ه
ش ه
عن ه
ور رجألِ م
ه م
غيره ،م
ه سماك م
هور ،مر م
أبي ثأ م ع
ممرة .
من ولد م
جأابر بن م
س ه
عنهما
ه م
وامية اعبن عمر مرضَي الل ه
ر م
ريق السثاذلث :من ذ
الطس ذ
ها
وا م
مر م
) (2/410
زيد بن ] عمر [
عن م
قسية ،م
ديث ب م ذ
حأ ذ
جأه من م
ما م
اعبن م
خَاذلد بن ي ذ
ساذئابِ ،م
هب مي عمرة ال ع م
قا م
ل:
عن م
ي ،م
)بن( ه
عطاء بن ال س
ر ي
فزا ذ
معتْ )اعبن عمر( ي م ه
حارب بن دثأار م
قا م
قول
س ذ
س ذ
معتْ م م
ل :م
م
م
س
وسلم -ي م ه
قول :
صلى الله م
علي ع ذ
س ذ
معتْ مر ه
:م
سول الله -م
ه م
حوم اعلغنم .
ومل تتوضَئوا من ل ه ه
»توضَئوا من ل ه ه
حوم اعل ذذبلِ ،م
ضَهئوا من ألبان اعل ذذبلِ ،ولتتوضَئوا من ألبان اعلغنم .
و س
وت م م
م
م
ع
في معاطن اعل ذذبلِ«اَ .
تصلوا
ل
و
،
لغنم
ا
مراح
في
وصلوا
ذ
ذ
ه
م
ه
م
قا م
ه م
ذا
معتْ أبي ي مقول :كنتْ أنكر م
س ذ
ل اعبن أبي م
حأاذتم :م
ص س
ه ،م
ديث ؛ ل ذت م م
فى ،
فررذد ذ
ح ذ
ال م
ه أصل :منا اعبن ال ع ه
فوجأدت ل م ه
م م
ساذئابِ
عن م
ماهه -م
م
عن ب م ذ
قسية ،م
عطاء بن ال س
حأدثأذني فملن -م
س س
معر ه
ه.
حارب بن دثأار ،م
،م
و ذ
فوعا ،ب ذن م ع
عن م م
عن اعبن عمر م
ح ذ
حأدثأذني عمي
حأدثأني )عبيد الله بن سعد( الرز ع
ي ،م
و م
ر ي
ه ذ
م
ع ه
عطاء بن
حأدثأذني م
عن أذبيه ،م
قوب ،م
حاق ،م
س م
يم ع
عن اعبن إ ذ ع
م
ساذئابِ الث س م
عن
حارب بن دثأار يذكر ،م
ق ذ
ي ،أنه سمع م م
ال س
ف ي
ولم )يرفعوه( .م
قا م
ه م
ديث
و م
حأ ذ
ل أبي :م
اعبن عمر ،ب ذن م ع
ذا م
ح ذ
و ه
قوف .
س م
اعبن إ ذ ع
حاق أشبه م
م ع
) (2/411
ديث السراذبع
ح ذ
ال م
م
ع
ل » :م
ه م
قا م
ن من
ه م
م
كا م
عن م
عن ه
جأابر مرضَي الل ه
ن آخَر المري ع ذ
ع
م
س
ما
صلى الله م
وسلم -ترك الو ه
ضَوء ذ
علي ع ذ
مر ه
م س
سول الله -م
ه م
مستْ السنار«اَ .
م
ه م
عيلي( بن
ديث ) م
ص ذ
م
حأ ذ
ح ذ
مة من م
ذا ال م
واهه اعلئا ذ س
ديث م
حيح ،مر م
ع
مة -ثأ ممنا ه
ممزة ،
م
ععيبِ بن أبي م
ش م
ع م
م ع
حأ ع
ج م
عسياش -بالشين ال ه
من ع م
معر ه
ه.
كدر ،م
م
فوعا ب ذ ذ
عن م
م م
جأابر م
مد بن ال ع ه
ح س
عن ه
م
م
ي،
ود ) م
ه( كذمذلكِ أهبو م
مو م
سى بن سهلِ السر ع
عن( ه
وا ه
دا ه
)مر م
مل ذ ي
م
س
ي
ه ،إ ذل أنه م
قا م
ل » :غيرت«اَ بدل »مستْ«اَ .
عن م
م
علي ب ذ ذ
مرو
عن م
غير«اَ م
ص ذ
ي ذ
واهه الن س م
ع ع
وال س
في »سمننه ال عك مذبير م
ومر م
م
سائا ذ ي
ه ذبالل س ع
مام
عن م
صور ،م
ظ الول ال س ذ
ف ذ
عيلي ب ذ ذ
ذي ذكره ال ذ م
بن م
من ع ه
ي.
ف ذ
السرا ذ
ع ي
مام
عن اعبن ه
حيحه«اَ م
ص ذ
واهه اعبن حأمبان ذ
مة إ ذ م
خَمزي ع م
في » م
ومر م
م
م
اعل م
ع
ه
مذعكور أول .وبلفظ
ل
ا
سهلِ
بن
سى
مو
عن
،
مة
ئا
م
ذ
م
م
ه
س
م
م
مة«اَ
ي
ز
خَ
بن
ا
حيح
ص
»
في
لكِ
ذ
بعد
يته
أ
ر
م
ثأ
،
ي
ئا
سا
ه
م ذ
ذ
ذ
ع
س م ع
م ع م
الن س م ذ ي
ه.
واهه اعبن حأمبان م
عن ه
كم م
ما مر م
قا م م
م
ه م
عذني
ذا ا ع
ود :م
ح ذ
ديث الول ؛ ي م ع
صار من ال م
ل أهبو م
خَت ذ م
دا ه
من ع م
ث» م
قسرب
حأي ع ه
كدر ،م
حأ ذ
جأابر م
عن م
م م
من م
مد بن ال ع ه
ح س
ديث ه
م
ما م
فأكلِ ،
ول ع
ح ز
للن سذبي )خَب عززا م
) (2/412
عا ذبفضْلِ
م دم م
م دم م
ضَوء فتو س
عا ذبو ه
صسلى( الظي ع
هر ،ثأ س
ضَأ )ثأ س
ثأ س
م م
م
م
م م
عامه م
ضَأ( .
و س
طم م
قا م
فأكلِ ثأ س
م إ ذلى ال س
ولم يت م م
صلة م
و م
قا م
ه م
ذا
سمألتْ أبي م
عن م
حأاذتم ذ
ل اعبن أبي م
في »علله«اَ :م
م
ع
ما مستْ السنار«اَ
ديث »ترك الو ه
ضَوء ذ
حأ ذ
ح ذ
عذني :م
ديث ي م ع
ال م
م س
م
ع
م
ف م
م
قا م
ه م
و »أن الن سذبي
ما ه
ل :م
م ع
حأ ذ
ذا م
معتن ؛ إ ذن س م
ضْطرب ال م
ديث ه
ه م
وسلم -أكلِ م
كت ز
ضَأ«اَ ك م م
ذا
صسلى الله م
و س
عل مي ع ذ
مولم يت م م
فا م
ه م
م
من ع م
واهه الث ت م
وهيمكن أن
كدر ،م
قات ،م
عن م
عن اعبن ال ع ه
جأابر ؛ م
مر م
و م
ه من حأفظه م
قا م
يكون ه
في
ل ذ
وهم ذ
في ذ
ععيبِ حأدث ب ذ ذ
ش م
ه ،م
ف م
م
وسلم
صسلى الله م
ما ه
عل مي ع ذ
مو ذ
ضَع آخَر :إ ذن س م
م
و »أن الن سذبي -م
ه م
ه م
س
م
أكلِ كت زضَأ«اَ .
و س
فا ثأ س
م م
ولم يت م م
صلى م
ع
م
ل ال س
قا م
مام«اَ :
ري ذ
شعيخْ ت م ذ
ي ال س
في ك ذمتابه »ال ذ م
ق ي
دين القشي ذ
م
م
حأاذتم ؛ م
ما م
فذإن
ود أقرب ذ
ال س ذ
قامله أهبو م
ذي ذكره أهبو م
م س
دا ه
م
م
ع
فظ )أعذني( م
المتنين متباعدي الل س ع
ن«اَ
ق ع
وله » :آخَر المري ع ذ
قوله » :أكلِ م
كت ز
و م
ومل يجوز
و س
فا ثأ س
م م
ضَأ«اَ م
ولم يت م م
صسلى م
م
م
م
م
ما إ ذلى
ما م
د ذ
حأ ذ
عذبير ب ذأ م
الت س ع
عن الخَر )والنتقال( من أحأده م
ه م
م
م
عن م
غفلة م
ما ذكره أهبو
ما يكون م
ش ذ
دي م
وأما م
الخَر ؛ إ ذن س م
دة ،م
م
م
ه
ود من )أنه( ا ع
حأ ذ
صار من م
م
ديثه الول )فأقرب( ذلن س ه
خَت ذ م
دا ه
م
ع
وامية
ه العبامرة م
ذ ذ
ه ذ
م ع
هيمكن أن يكون )قد( عسبر ب ذ م
عن م
عمنى التر م
خَمرىَ .
اعل ه ع
) (2/413
عذبير أ معيضْا بذلكِ نظر ،إ ذسل مأن تكون ت ذل ع م
كِ
و ذ
في الت س ع
قلتْ :م
م
ع
ععنده ؛ م
في
ها ) .ونحا( اعبن حأمبان ذ
حالة آخَر المر ذ
ال ع م
فعبر ب م
ف م
ود السالفة ،م
حيحه«اَ إ ذملى م م
قا م
ه م
ذا
ل :م
ص ذ
قاملة أبي م
» م
دا ه
صمرهه ه
ععيبِ بن
ويلِ ،ا ع
م ع
حأ ذ
ش م
خمتصر من م
)خَبر( ه
خَت م م
ديث طم ذ
ما مسته السنار
جاب اعلو ه
ضَوء ) ذ
ما نسخْ ذإي م
أبي م
م س
وه ز
ممزة ه
حأ ع
مت م م
مطل ز
ما مستْ السنار
ما ه
جاب اعلو ه
ضَوء( ذ
لي م
م س
وإ ذن س م
ه
ه م
قا ،م
و نسخْ ذ
ع
جهزور .
خَل لحم ال م
و م
قا م
ديث
في »إ ذ ع
ي ذ
ح ذ
عملمه بناسخْ ال م
ل اعبن ال ع م
ز ي
ج ع
م
و ذ
م
ه م
ديث
جأابر م
ح ذ
حأ ذ
ي مثله ك م
ديث م
ومنسوخَه«اَ :م
و م
و م
ذا م
ما هر ذ
م
س
ع
مد بن )مسلمة( م
صلى
كا م
م م
ح س
ه
ن من الن سذبي -م
ن آخَر المري ع ذ
ع
م
ما مستْ السنار .
الله م
وسلم : -ترك الو ه
ضَوء ذ
علي ع ذ
م س
ه م
ع
ضَأ مفصحة بالنسخْ
دة ب ذ ذ
و س
عل ذ ذ
ف ع
ر م
واعل م م
ولم يت م م
ه ،م
حأاذديث ال م
) م
وا ذ
م
م
همري عمرة
ودالة م
ديث أبي ه
ح ذ
سوخ ،ك م م
من ع ه
ما عارضَها م
على أن م
معر ه
ما مسته السنار«اَ( .
فوع » :توضَئوا ذ
م س
ال ع م
عائا ذ م
ه
صسلى الله م
ديث م
عل مي ع ذ
حأ ذ
و م
ما ترك مر ه
شة » :م
سول الله -م
م
ع
و م
قا م
ل
.
قبض«اَ
تى
حأ
نار
ال
مستْ
ما
م
ضَوء
لو
ا
وسلم
م س
س
ه
ذ س
م
م
ع
عائا ذ م
ه م
ذا
ديث م
ضَو م
شة م
جأاني( ذ
و ه
حأ ذ
عاته«اَ :م
)الجوز م
في » م
م ع
حيح .
جأابر ي ه م
ص ذ
و ه
حأ ذ
مبا ذ
ديث م
و م
خاذلف ه
و م
ه م
ه م
طلِ ،م
م
م
قا م
عملى أن
ديث يدل م
حأ ذ
ي لنا م
ل اعبن ال ع م
و م
ز ي
ي :م
ج ع
وقد هر ذ
و ذ
ء( :غسلِ ال عميد ؛ م
جأه نسخْ ،
ضَو ذ
ف ذ
ممراد )ذباعلو ه
حين مئ ذ ذ
و س
ال ه
ذ مل يت م م
م
عن عبيد
هر ،م
ديث السنضْر بن طا ذ
حأ ذ
سمناذد ذ
ه من م
وىَ ب ذإ ذ ع
ثأ س
م مر م
م
م
ع
الله بن عكراش ،م
م م
عن أذبيه »أنه أكلِ م
) (2/414
في م
م
صسلى الله م
وسلم -ذ
عل مي ع ذ
ص م
عة من ثأريد ،ثأ س
ق ع
الن سذبي -م
ه م
ه
و م
ماء م
قا م
ل :ميا
ه ذ
و ع
أذتي ب ذ م
ه م
ومسح ب ذ م
فغسلِ ميده وفمه ،م
جأ ذ
ع ع
ه م
واهه اعبن
كراش ،م
ذ
ذا اعلو ه
ضَوء ذ
م س
ما مستْ السنار«اَ .مر م
م
ه.
حأمد النجراني ،م
شاهين ،م
عن م
عن السنضْر ب ذ ذ
هاهرون بن أ ع
ديث
ي ذ
حأ ذ
في »أكبر معاجأمه«اَ من م
ومر م
قلتْ :م
واهه الطسب ممران ذ ي
ع
فيه » :م
فغسلِ
عملء بن الفضْلِ ،م
و ذ
عن عبيد الله ب ذ ذ
ال ع م
ه ،م
م مسح
صسلى الله م
عل مي ع ذ
مر ه
وسلم ) -ميده( ثأ س
سول الله -م
ه م
ع ع
م م
قا م
كراش
ل :ميا ذ
ومرأسه ،ثأ س
وجأهه وذراعيه م
ببللِ كفيه م
ه م
هك م م
ذا
وعبيد الله م
،م
ذا اعلو ه
ضَوء ذ
م س
ما غيرت السنار«اَ .م
م
و م
عيف .م
قا م
قا م
حأاذتم :
ل الب ه م
ي :ذ
ضَ ذ
م
في ذ
ل )أهبو( م
ر ي
ه نظر ،م
خا ذ
و م
قا م
ديث .
ح ذ
منكر ال م
م ع
ج ه
ل اعبن حأمبان :ه
م
هول .م
م
م
م
سلم م
قا م
ل
و :أنه م
و ه
علي ع ذ
ي طرفا ذ
م ذ
وأخَرج الت تعر ذ
ه ال س
من ع ه
ذ ي
ه م
ه م
م
م
م
س
م
ريبِ
ه ذ
ضَع واحأ ذ
مو ذ
د«اَ .ثأ س
ريد » :كلِ من م
لم ه
م قال :غ ذ
في الث ذ
عملء .
تفرد ب ذ ذ
ه ال ع م
م
ل اعبن حأمبان :م
كن م
قا م
من(
قلتْ :ه
ن) ذ
دوق ؛ ل ذ
كا م
ص ه
م س
و م
ه م
م
ين ع م
فرد بأ م ع
عن أقوام مشاهير ،مل هيعجبذني
كير م
ممنا ذ
شمياء م
فرد بها ،م م
وافق الث ت م
جاج بأخَباره ال سذتي ان ع م
قات
حأت ذ م
اذل ع
م
فأما م
ما م
ع
م
عمتبر لم )أر( بذلكِ ب مأسا .
فذإن ا ع
م ع
عتبر ب م
ها ه
م
ذي قبلِ
وا ع
ي -مر ذ
ف ذ
عملم أن السرا ذ
ديث ال س ذ
ح ذ
ه -ذكر ال م
ه الل س ه
م ه
حأ م
م
ع ي
ع
ع
م
م
م
م
ثأ
.
زور
ج
ل
ا
لحم
أكلِ
من
ذ
ء
ضَو
لو
با
ل
قا
لمن
ليل
د
ذا
ه
ذ
م
ه
ه
م
م
س
ذ
م
م
ه م
ه( .
ن
م
)
ضَأ
و
ت
ي
ل
أنه
في
ذا ذ
جأابر م
م م س
حأ ذ
ديث م
ذكر م
ذ ع ه
) (2/415
حأاذتم بن حأمبان مأن ه
ععيبِ
ش م
وقد أسلفتْ ملكِ من ك مملم أبي م
م
ع
ما
م
ضَوء
لو
ا
جاب
إي
نسخْ
ما
وه
ت
م
ه
ر
ص
ت
خَ
ا
زة
م
حأ
أبي
بن
ه
م ع م
ذ م
ذ س
ع م م م ه ه م م ز
ع
مطل ز
ما
ما ه
جاب الو ه
ضَوء ذ
لي م
م س
وإ ذن س م
مستْ السنار ه
ه م
قا ) م
و نسخْ ذ
ع
جهزور .
مستْ السنار( خَل لحم ال م
ذ م
خالف
م م
ه) م
ف ذ
فمل يحسن من السرا ذ
و ذ
ي السرد ب ذ ذ
حأين مئ ذ ذ
عملى( ال ع ه
م
ع ي
م
م
م
هة كونه لحم
جأ م
هة كونه ممسو ز
جأ م
سا بالسنار غير ذ
؛ ذلن ذ
سببه
ومن أوجأبِ اعلو ه
ضَوء ) ذ
ج م
ه( مل ي م ع
علِ م
من ع ه
جأزور ،م
سا( بالسنار ؛ بلِ م
مطل ز
قا(
)ممسو ز
كونه لحم جأزور ) ه
مطل ز
قا .
فمنتقض ه
مسِ
ديث ال ع م
خا ذ
ح ذ
ال م
وسلم -م
قا م
ه
صسلى الله م
ل ذ
في الرجألِ ي ه ذ
عل مي ع ذ
صيب ه
»أسنه -م
ه م
م
م ع
صلة«اَ .
و س
ال ع م
ضَأ وضَوءه لل س
ويت م م
ذي :ينضْح فرجأه م
واهه ال س
ه م
ما«اَ
شي ع م
ص ذ
ن ذ
ص ذ
م
ح ذ
حي م
ذا ال م
ه م
في » م
ديث م
خا ذ
حيح ،مر م
حي ع ذ
ي
ه م
قا م
ل » :كنتْ رجأل مذاء ؛
ه م
وامية م
عن ه
علي مرضَي الل ه
ر م
من ذ
م
م
م
س
م
ه
صلى الله م
علي ع ذ
ست م ع
حي معيتْ أن أسأل مر ه
فا ع
سول الله -م
م م
م ع
كان اب عمنته ،م
داد بن اعلسود .
فأمرت ال ع ذ
ق م
وسلم -ل م
م
م
م
ف م
ه ،م
م
قا م
ضَأ«اَ .
و س
ف م
سأل ه
ويت م م
ل :يغسلِ ذكره م
ع
ها :
وامية للب ه م
و ذ
و س
ضَأ )واغسلِ( ذكرك«اَ وفي م
ر ي
ي » :ت م م
ر م
م
خا ذ
في ذ
م
ضَأ وانضْح
و ذ
و س
وامية ل ه
مسلم » :ت م م
ر م
»فأمرت رجأل«اَ م
في ذ
م
من ع م
ما نبه
و ذ
قطذ م
عة ك م
هي ه
فرجأكِ«اَ م
) (2/416
دامر ه
عملم
في كمتابمنا »اعل ذ ع
م
وقد بيينتْ ذمذلكِ ذ
ها ال س
عل مي ع م
ي ،م
قطعن ذ ي
م
ع
ع
م
وامية
بفوائاد ه
وذكرت ذ
في ذ
دة ال ع
م م
ع ع
ر م
حأكام«اَ م
ه الجمع مبينم ذ
م ع
ن«اَ » :م
حأمد
ص ذ
فأمرت ال ع ذ
وامية( أ ع
ق م
حي م
»ال س
ر م
داد«اَ ) م
و ذ
حي ع ذ
واعبن حأمبان » :م
وامية(
والن س م
ر م
فأمر عمار بن مياسر«اَ ) م
ي م
م
سائا ذ ي
و ذ
م
م
م
وغير ذمذلكِ من
ه«اَ
س
نف
ب
ل
أ
س
يا
عل
أن
»
:
مة
ي
ز
خَ
بن
ه
م
ذ
ذ
م
ا ع
ي م
ع م
ذ
م
واذئاد ،م
ال ع م
حو كراسة ؛ فسارع إ ذملى
فبلغ ال عك مملم م
عل مي ع ذ
ه نم ع
ف م
في »أبي
ه أ معيضْا مأن ذ
وذكرت ذ
في ذ
اقتناص )ذمذلكِ ذ
من ع ه
ه ،م
م
ه
م
ع
من ع م
ع ال ي
عة ؛
قطذ م
م م
م
وأن س م
ود«اَ اعلمر ذبغ ع
ها ه
ن م
ذكر ،م
دا ه
سلِ الن عث مي مي ع ذ
م
ه.
و ه
وة م
ديث ه
وة لم يسمع ذ
حأ ذ
ها من م
ذلن س م
من ع ه
ععر م
ي ،م
ععر م
عن عل ي
معتْ أبي ي م ه
م
قا م
قول
حأاذتم ذ
س ذ
ل اعبن أبي م
في »مراسيله«اَ :م
سيلِ .
وة م
:ه
ممرا ذ
ي م
ععر م
عن عل ي
م
ه ،م
و م
قا م
قا م
ل:
ل عبد اعلحق أعيضْا :لم يسمع ذ
من ع ه
م
قات م
ع
م
م
م
ه
ت
م
ومل
:
ل
قا
.
وة
ر
ع
قول
أنه
ث
ال
ية
وا
ر
من
فوظ
ح
م
ل
وا
ه
ذ م م
م م ع
م
ع م
م
م
م
عن
ود ،م
ميصح أعيضْا م
ريق أبي م
عن غيره .ثأ س
دا ه
م مر م
واهه من ط ذ
ع
م
ع
عن )حأمرام(
رث ،م
علء ،م
صالح ،م
عن ال م
عن ال م
م م
ه
ومية بن م
حا ذ
عا ذ
م
م
م
سألتْ
»
:
ل
قا
سعد
بن
الله
عبد
عمه
عن
،
كيم
حأ
بن
م
م
م ذ
م
) (2/417
ماء يكون
وسلم -م
صسلى الله م
عل مي ع ذ
مر ه
عن ال م
سول الله -م
ه م
ذي ،وكلِ م
ماء م
قا م
م ع
ل :م
فحلِ يمذي ؛ فتغسلِ
ذاك ال ع م
بعد ال م
م
و س
صملة«اَ ثأ س
ضَأ وضَوءك لل س
وت م م
من ذمذلكِ فرجأكِ )وأنثييكِ( م
ع ه
م
م
قا م
ه م
ذا
سِ ي ع
حمتج ب ذ م
ولي ع م
ل :ل مي ع م
ن ،م
سِ ميصح غسلِ الن عث مي مي ع ذ
ل اعبن اعلق س
و م
قا م
في »ك ذمتابه«اَ :ك م م
ذا
طان ذ
سمناد ذ
اعل ذ ع
في ذمذلكِ .م
م
م
قا م
ه أن يبين
قي م
كن ب م ذ
و ه
عل مي ع ذ
ول م ذ
و ك مذمذلكِ ،م
ه م
ل عبد اعلحق ،م
كيم
و ه
حأ ذ
مو ذ
ذ
حال حأمرام بن م
هلِ ب ذ م
و ال ع م
ج ع
ه م
من ع ه
ه م
ضَع اعلعسلة ،م
م ع
وقد يصحف
و ه
ش ذ
و حأمرام -بالراء بعد ال ع م
الدت م
حاء -م
ه م
قي ،م
ما
وك ذمل ه
حأ ذ
كيم -بالزاي بعد ال ع م
بحزام بن م
مك ع ه
ه م
حاء ال ع م
سومرة -م
م
في ذمذلكِ ؛ م
و م
في طب م
م م
قا م
ؤاخَ م
ه
ل :م
ذة ذ
وا ذ
ذ
علي ع ذ
حأ م
فإ ذن س ه
ه ه
دة .م
قة م
ه م
عملء بن
وىَ م
وحأمرام م
ه ال ع م
عن ه
ذا مر م
وامية المستور ،م
ر م
يقبلِ ذ
م
م
ع
وىَ أعيضْا
وعبد الله بن ال م
ال ع م
ومر م
علء ،م
واقد م
وزيد بن م
رث م
حا ذ
همري عمرة .
م
عن أبي ه
ذا نسبِ اعبن اعلق س
قلتْ :ك م م
كيم إ ذملى
حأ ذ
طان حأمرام بن م
عملى ذمذلكِ ال س
في
ق
وأقرهه م
دين ذ
شعيخْ ت م ذ
ي ال س
ال ع م
ج م
هاملة ،م
ي
ما أ م م
وثأ س م
ه ده م
فادمهه
حأعيم ك م م
ق ه
»ال ذ م
ول مي ع م
سِ ك مذمذلكِ ؛ فقد م
مام«اَ م
واعبن حأزم ؛
دين اعلمزي ذ
حا ذ
فظ جأمال ال س
ال ع م
في »تهذيبه«اَ ،م
م م
م
خَال ذمية من
ظفرت بعد ذمذلكِ بطريقة م
ه ضَعفه ،ثأ س
فإ ذن س ه
ق م
مذ ع ه
ه م
حيح أبي
و م
ص ذ
ذا ذ
عن حأمرام م
اذلن ع ذ
طاع ال ع م
في » م
كور م
عن
حأسيان( ،م
وا م
حأ ذ
مان بن ) م
ها من م
ديث ه
سل مي ع م
وامنة«اَ مر م
ع م
ه م
دة
عن ه
رين ،م
شام بن حأسان ،م
مد بن ذ
ذ
عب مي ع م
م م
ح س
عن ه
سي ذ
عيلي م
قا م
ل » :كنتْ رجأل مذاء ،
عن م
ماذني ،م
ال س
سل م
م
م
م
س
م
وآله
صلى الله م
علي ع ذ
ست م ع
حي معيتْ أن أسأل مر ه
فا ع
سول الله م
ه م
م
م
ع
ف م
ه ،م
داد م
م ع
وسلم ،م
قا م
ل :يغسلِ
فأعرسلتْ ال ذ
ق م
ف م
سأل ه
م
) (2/418
ذه
وذكرت م
و س
ه ذ
ضَأ وضَوءه لل س
صملة«اَ م
ويت م م
وذكره م
أنثييه م
م
ع
س
ع
مذ ع ه
ال ع م
في ال س
حمد .
دة أعيضْا ذ
ولله ال م
فائا ذ م
شعرح ال م
كور ،م
ساذدسِ
ح ذ
ال م
ديث ال س
س
م
م
س
وسلم -م
قا م
ل » :ل وضَوء إ ذل من
صلى الله م
علي ع ذ
أسنه -م
ه م
م
صوت أو ريح«اَ .
م
م
م
ع
م
واعبن
ص ذ
م
م ذ
والت تعر ذ
ح ذ
مة :أ ع
هذا ال م
ذ ي
واهه الئا ذ س
ديث م
ي م
حأمد م
حيح مر م
ع
س
ع
ه
ي ذبالل ع
همري عمرة
وامية أبي ه
ه ذ
ف ذ
ما م
والب مي ع م
ظ ال م
م
ر م
جأه م
ق ي
مذعكور من ذ
م
م
واهه أهبو عبيد
ر
و
،
قات
ثأ
جأاله
ر
كلِ
ناد
س
إ
ب
ه
عن
ه
الل
رضَي
م
ذ
ه ذ ذ ع م
ذ م
ه
م م م
م
س
م
م
ي
ولفظه » :ل وضَوء إ ذل من
ذ
زميا م
في كتاب الط ه
دة م
هور ب ذ ذ
م
م
صوت أو ريح«اَ .
حأدث أو م
و م
م
قا م
قا م
ه م
ي
ه ذ
ص ذ
ي :م
حأ ذ
م ذ
ل الت تعر ذ
ذا م
ل ال عب مي ع م
ذ ي
ديث حأسن م
حيح .م
ق ي
ديث مثأابتْ قد ايتفق ال س
ه م
ن
شي ع م
في »خَلفياته«اَ :م
ذ
حأ ذ
ذا م
خا ذ
م
ديث عبد الله بن زيد .
على إ ذ ع
م
حأ ذ
عمناهه من م
م ع
خَمراج م
و م
ل ال س
قا م
سمناد حأسن مثأابتْ
شعيخْ ت م ذ
ي ال س
صلح :إ ذ ع
دين بن ال ي
م
ق ي
ع
و م
ل ال س
قا م
مام«اَ :
ري ذ
شعيخْ ت م ذ
ي ال س
في »ال ذ م
.م
ق ي
دين القشي ذ
م
مسلم .م
قا م
على م
والله أعلم -
سمناده م
و ه
إذ ع
شرط ه
و -م
ه م
ل :م
عن
م ع
مسلم م
ديث أطول ذ
حأ ذ
عمنى من م
م ع
ه أخَرجأه ه
من ع ه
خمتصر ذبال ع م
ه
ع
ه
معر ه
في ب مطنه م
شعيئا
فوعا » :ذإذا وجأد أحأدكم ذ
أبي ه
همري عمرة م
ه
فأشكلِ م
ه أخَرج ذ
عل مي ع ذ
من ع ه
) (2/419
يء أم مل ؛ م
م
صوتا
فمل ي ع
جد م
م ع
خرجأن من ال ع م
حأستى يسمع م
س ذ
ش ع
م
حا«اَ .
أو يجد ري ز
ذا ،م
قا م
ه م
معتْ
قلتْ :قد سبق إ ذملى م
س ذ
ل اعبن أبي م
حأاذتم :م
م
ديث ه
عن
عن أذبيه ] م
هعيلِ ،م
عمبة ،م
حأ ذ
ش ع
وذكر م
س م
عن ه
] أبي [ -م
م
معر ه
صوت أو ريح«اَ
أبي ه
همري عمرة [ م
فوعا » :مل وضَوء إ ذسل من م
م
ذا وهم ،اخَتصر ه
قا م
ه م
ه م
ديث
عمبة متن م
ل أبي :م
ح ذ
ذا ال م
ش ع
م
م
س
م
ف م
م
قا م
حاب
ص م
واهه أ ع
ل » :ل وضَوء إ ذل من م
ومر م
صوت أو ريح«اَ م
م
معر ه
فوعا :
عن أذبيه ،م
هعيلِ ،م
هعيلِ ،م
عن أبي ه
س م
عن ه
س م
ه
همري عمرة م
فلم
م
ه
م
حا من منفسه ؛ م
صلة م
ن أحأدكم ذ
»ذإذا كا م
فوجأدم ري ز
في ال س
م
حا«اَ .
صوتا أو يجد ري ز
يخرج م
حأستى يسمع م
م
و م
قا م
ه م
خمتصر ،
م ع
في »سمننه«اَ م
ي أعيضْا ذ
ه ذ
حأ ذ
ذا م
ل ال عب مي ع م
ديث ه
م
ق ي
م
في
و ذ
مامه ،ذ
ح ذ
وذكر ال م
في م
وت م م
ديث .م
ما أخَبرمنا أهبو عبد الله ،م
م
م
م
م
م
م
ع
في
لوجأد
لكِ
ذ
ك
ن
كا
لو
ذ
إ
؛
نظر
ه
ن
م
تصرا
خ
م
كونه
ع
ذ
ذ
ه م
م
ذ ع ه
ذ
مذ ع ه
في الول
و ه
كور ذ
زميا م
م م
صر ال ع م
ع ه
السثاذني م
موم اعلح ع
دة ،م
ع ذ
فال س
في السثاذني ؛ م
ما .
هر ا ع
سِ ذ
ظا ذ
خَت ذملفه م
ل مي ع م
م
ه م
ريق أبي
ي م
ح ذ
ذا ال م
و م
قلتْ :م
ديث أعيضْا من غير طم ذ
وقد هر ذ
م
ديث اعبن
حأمد ذ
ه
حأ ذ
سنده«اَ من م
واهه أ ع
م ع
في » ه
ومر م
همري عمرة ،م
م
م
مد بن
عة م
م م
م م
هي م
ح س
مالكِ ،أن ه
مد بن عبد الله بن م
ح س
عن ه
ل ذ
م
م م
قا م
وبه ،
مرو بن م
م
عطاء م
ل :مرأعيتْ ال س
حأدثأه ع
ع ع
ساذئابِ يشم ثأ م ع
م
م
فلم ذمذلكِ ؟ م
ه م
م
قا م
سول الله
س ذ
معتْ مر ه
ل :ذلتني م
فقلتْ ل ه
وسلم ي م ه
قول » :مل وضَوء إ ذسل من ريح
صسلى الله م
عل مي ع ذ
م
وآله م
ه م
م
س
واعبن
ي ذ
واهه الطب ممران ذ
أو م
في »أكبر معاجأمه«اَ ،م
ومر م
سماع«اَ م
ي
م
في »معجم الصحابة«اَ ،م
م
في
حأمد ذ
قاذنع ذ
وأهبو أ ع
س م م
ه ع
م
) (2/420
ه م
عذني اعبن عمار -ثأ ممنا
ديث ذ
حأ ذ
شام -ي م ع
»ك ذمتابه«اَ من م
زيز بن عبيد
عذني اعبن م
ما ذ
عسياش ، -ثأ ممنا عبد ال ع م
عيلِ -ي م ع
إذ ع
س م
ع ذ
م
مرو م
قا م
ساذئابِ بن
مد بن م
الله ،م
م م
ل » :مرأعيتْ ال س
ع ع
ح س
عن ه
م
و يشم ثأ ذميابه ،م
مم م
ذاك أصلحكِ الله
و ه
ه :ذ
فقلتْ ل ه
ه م
خَباب م
؟ م
قا م
وسلم
صسلى الله م
عل مي ع ذ
س ذ
معتْ مر ه
ل :م
سول الله م
وآله م
ه م
م
يم ه
سماع«اَ .
قول :مل وضَوء إ ذسل من ريح أو م
ساذبع
ح ذ
ال م
ديث ال س
م
وسلم م
قا م
ما
صسلى الله م
ل » :اعلو ه
ضَوء ذ
عل مي ع ذ
م س
و م
ي أنه م
وآله م
ه م
هر ذ
خَرج«اَ .
م
م
ه م
على )أن( السناذدر
ي( دمذليل م
ف ذ
ديث ذكره السرا ذ
م
ح ذ
ذا ال م
ع ي
م
ل :لنا م
سملم م
ف م
يعنقض ،م
قا م
قا م
ل:
ي أنه م
عل مي ع ذ
ه ال س
و م
ظاهر م
ما هر ذ
عيف
ضَ ذ
و ه
ديث م
»اعلو ه
حأ ذ
ضَوء ذ
و م
ون م ع
م س
ه م
حو ذمذلكِ .م
ما خَرج«اَ م
دامر ه
ديث
ي ذ
ه ذ
حأ ذ
ما«اَ من م
واهه ال س
وال عب مي ع م
ه م
ي م
مر م
ق ي
قطعن ذ ي
في »سن من مي ع ذ
عن ه
عمبة موملى
م ع
عن اعبن أبي ذذعئابِ ،م
خمتار ،م
ش ع
اعلفضْلِ بن ال ع ه
معر ه
فوعا :
ه م
عن اعبن م
عسباسِ ،م
اعبن م
عنهما م
عسباسِ مرضَي الل ه
وسببِ ضَعفه :
»اعلو ه
سِ ذ
ضَوء ذ
ما ي ع
م س
م س
ول مي ع م
دخَلِ«اَ م
ما يخرج م
ه م
ذا .
م ع
عمبة م
وش ع
اعلفضْلِ بن ه
خمتار م
م
م
أما الول :م
قا م
حأاذديثه
وأ م
م ع
ل أهبو م
ج ه
ي م
ز ي
هول ،م
حأاذتم السرا ذ
م
و م
قا م
ديث
ح ذ
منكر ال م
ي :ه
ل اعلعزذد ي
ه
منكمرة يحدث بالباطيلِ .م
ه لم
م
ع
م
و م
ع س
قا م
ه م
في م
لِ البلء ذ
ديث ذ
ح ذ
ذا ال م
ل اعبن عدي :ل م
جأ ي
من ع ه
دا .م
م
م
م
من ه
منكمرة(
هأ م
ش ع
حأاذديث ) ه
عمبة ؛ ذلن ل ه
) (2/421
م
ها .م
قا م
ه م
ديث
وعامتها مل ي همتابع م
في م
صلِ ذ
ح ذ
ذا ال م
عل مي ع م
واعل ع
ل :م
م
و ه
قوف .
أنه م
م ع
سِ ب ذث ذ م
ف م
وأما السثاذني :م
قا م
قة .ك م م
ذا منقله
مالكِ ذ
في ذ
ل م
ه :ل مي ع م
م
ع
م
وك م م
في
،
ه
عن
ه«اَ
ئا
فا
ع
ضَ
»
في
ي
ز
و
ج
ل
ا
بن
ا
م
ذا عبد اعلحق ذ
ذ
ذ
ه
ذ
م
م
ع
ع ذ ي
ه م
م
عترض اعبن اعلق س
حأ م
ف م
ه م
قا م
ه م
ذا قسلة
طان م
وا ع
ل :م
عل مي ع ذ
»أ ع
كامه«اَ ،م
مال ذ ز
إنصاف من عبد اعلحق ؛ م
ما شح
وإ ذن س م
كا لم هيضْعف ه
فذإن م
ه ،م
وقد م
و م
فظ »ثأ ذ م
ه ب ذل م ع
قا م
ي
ل الب ه م
م
عل مي ع ذ
كاهنوا ب م
ر ي
ها أشحاء .م
قة«اَ م
خا ذ
مال ذ ز
في ه
ه م
عذني من
عمبة م
كا تكلم ذ
حمتملِ ذ
ه -يم ع
وي ع
ش ع
من ع ه
:ذإن م
ذا ،م
م
ه أنه م
قا م
ه
ل :لم يكن
ماذلكِ ذ