S ARB 0902397 Chapter1

‫اأول‬
‫الباب ّ‬
‫امق ّدمة‬
‫أ‪ .‬مهيد امشكلة‬
‫القرﺁف مصدر لشريعة اإساـ ك ا كن سلم أف يفهم الشريعة إا بالرجوع‬
‫مهما‬
‫إلي ‪ .‬ك تويات الكاملة عل القرﺁف مرجعا ٌ‬

‫اامور الدي يٌة ك الدنيويٌة‪.‬‬

‫عرؼ الز يلي (‪ )13 :1418‬القرﺁف كما يلي‪:‬‬
‫ٌ‬
‫القرﺁف‬
‫وكاماللٌها عجز‪،‬ا ٌزلعلىالٌبيمحمدصلٌىاللٌهعليهوسلم‪،‬باللفظالعري‪،‬ا كتوبفيا صاح‬
‫ؼ‪،‬ا تعبٌدبتاكت ‪،‬ا قولبالتواتر‪،‬ا بدكءبسورةالفا ة‪،‬ا ختومبسورةال اس‪.‬‬
‫القرﺁف أعظم معجزة لل ٌ ٌمد صلى ه علي ك سلٌم‪ .‬في إعجاز من ناحية‬
‫كل مسائل ال اس‪.‬‬
‫مضمون ك لغت ‪ .‬من ناحية مضمون القرﺁف كتاب في ا ٌل عن ٌ‬
‫ٌأما من ناحية اللغة‪ ،‬فقاؿ زين الدين ك نور بياف (‬

‫‪ )1 :2007‬إ ٌف القرﺁف ل‬

‫فصاحة ك باغة عالية‪.‬‬
‫عري‪ .‬ك انب‬
‫ٌنزؿ ه القرﺁف باللغة العربيٌة أ ٌف ال ٌ الذم ي زؿ علي القرﺁف ٌ‬
‫ذا السبب‪ ،‬كانت اللٌغة العربيٌة ا باغة عالية‪.‬‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ا كن سلم أف يدرس ااساـ ك يفهم من مصدر إا بالقدرة على اللغة‬
‫العربيٌة‪ .‬فلذلك‪ ،‬نفهم أ ٌف اللغة العربية حاجة أكلويٌة ميع ا سلم ‪.‬‬
‫ٌقرر ه أ ٌف اإساـ ا كن أف ي فصل من اللغة العربيٌة‪ .‬ك يشهد التاريخ أ ٌف‬
‫تتوحداف دائما‪ .‬إذا كانت اللغة العربيٌة غ م فصل‬
‫ٌقوة اإساـ ك ٌقوة اللغة العربيٌة ٌ‬
‫ع اإساـ‪ ،‬فيكوف ٌامة اإساـ ٌامة متق ٌدمة ك م أعلى ا ضارة‪ .‬ك بالعكس‪ ،‬إذا‬
‫كاف ٌامة اإساـ يركوف اللغة العربيٌة‬

‫فسيتأخركف‪.‬‬
‫تقرير حكم اإساـ‬

‫ٌ‬

‫مطهر (‪ )iii :2010‬البياف السابق باقتباس قوؿ ابن خلدكف كما يلي‪:‬‬
‫أ ٌكد ٌ‬
‫إذ مأخذ اأحكاـ الشرعية كلٌها من الكتاب ك السٌة ك ي بلغة العرب ك نقلتها‬
‫من الصحابة ك التابع عرب‪ ،‬ك شرح مشكلتها من لغاهم فا ب ٌد من معرؼة العلوـ‬
‫ا تعلٌقة هذا اللساف ن أراد علم الشريعة‪.‬‬
‫مهم‪ .‬نقل يونس‬
‫ك علوـ اللغة العربيٌة كك ة‪ ،‬م ها علم الباغة ك و مبحح ٌ‬
‫أحق العلوـ بالتعلٌم ك أكا ا بالتحفيظ – بعد معرفة‬
‫(‪ )1 :2005‬قوؿ اش إ ٌف ٌ‬
‫باه‪ -‬علم الباغة‪ .‬ف ستطيع أف نكشف أسرار إعجاز القر ﺁف بفهم مفا م الباغة‪.‬‬
‫ك موضوع علم الباغة ثاث‪ ،‬ك م ها علم ا عا ‪.‬‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫فقاؿ زين ال ٌدين ك نور بياف ( ‪ )12 :2007‬إ ٌف علم ا عا علم يعرؼ ب‬

‫كيفيٌة تعب الفكرة أك الذكؽ بكاـ يطابق مقتضى ا اؿ‪.‬‬
‫نلخص أ ٌف الرجل يستطيع اف يفهم القرﺁف فهما‬
‫ب اء على القوؿ السابق‪ٌ ،‬‬
‫كاما بواسطة فهم علم ا عا ‪ ،‬ا يقصر على الفهم ال صي فحسب بل على فهم‬
‫سياؽ الكاـ كذالك‪.‬‬
‫من مباحح علم ا عا كاـ خرم ك كاـ إنشائي‪ .‬ذاف الكاماف يبحكاف‬
‫عن احتماؿ الصدؽ ك الكذب من الكاـ‪ .‬بواسطة فهم الكام مع أنواعهما ك‬
‫أغراضهما‪ ،‬يستطيع قارئ القرﺁف اف يع ٌ معا الكاـ ك يفهمها كااستفهاـ ك‬
‫اأمر ك ال هي ك غ ذلك‪.‬‬
‫ب سبة الواقع‪ ،‬توجد اأخطاء‬

‫فهم الكاـ‬

‫حياة يوميٌة‪ .‬تلك اأخطاء‬

‫نص ٌي ك ا ياحظ فهم سياؽ الكاـ‪.‬‬
‫يسبٌبها فهم ا ع الذم يقصر على فهم ٌ‬
‫ضرب الفارسى مكا م ها ( ‪ )106 :2011‬بكاـ " ل لديك نقود"‪ .‬ذلك‬
‫نص ٌي ااستفهاـ‪ ،‬فيسأؿ ا تكلم ل خاطب نقود‪ .‬ك لكٌ‬
‫الكاـ ل مع ٌ‬

‫بعض اأحواؿ ل مع سياؽ الكاـ "أقرض بعض ال قود"‪ .‬ا طأ ذا يكوف عائقا‬
‫لإتصاات‪.‬‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫إذا كانت اأخطاء‬

‫فهم القرﺁف فلها أش ٌد أثر سل ٌ‪ .‬اككر ا سلم يرٌكزكف‬

‫حّ يكوف‬
‫ص ٌي ك ٌبوف فهم سياؽ الكاـ ٌ‬
‫فهمهم للقرﺁف من ناحية الفهم ال ٌ‬
‫ًً‬
‫ب الٍ ىعالى ًم ٍ ى )‪ .‬إذا فهم ا فهما‬
‫فهمهم جزئيٌا‪ .‬مكا‪ ،‬قول تعا ( ا ٍى ٍم يد ٌ ىر ًٌ‬
‫نصيٌا‪ ،‬نفهم أ ٌف ذا القوؿ ل صيغة الكاـ ا رم با ملة اا يٌة ك ل مع الدكاـ‬
‫ٌ‬
‫ك ااستمرار‪ .‬كلكن إذا فهم ا فهما عميقا‪ ،‬نفهم ا قاصد ااخرل من كاـ ه‬

‫ذلك و اأمر مد ه‪ .‬أ ٌكد سامة (‬
‫ا طاب‬

‫‪ )2002:13‬ذلك القوؿ بأ ٌف تلوين‬

‫قول (ا ٍى ٍم يد ًًٌ) صيغت ا ر ك مع ا اأمر أم قولوا ا مد ه‪.‬‬

‫حاؿ ا سلم احزنة تزعج الباحكة ك كٌها على البحح‪ .‬ك البحح تاج إلي‬
‫مستمرا ك مؤثٌرا على خطإ‬
‫حاجة شديدة‪ .‬لو كانت ا شكلة ا تبحح لتكوف شيئأ‬
‫ٌ‬
‫فهم ا سلم للقرﺁف‪ .‬ك بالعكس‪ ،‬لو كانت ا شكلة تبحح ليكوف البحح يعطي‬
‫ا سلم سهاما إ ابيٌا ك ا سيٌما لفهم القرﺁف ك تعليم علم الباغة‪.‬‬
‫تعمق الباحكة يع اللغة‬
‫ك انب ذلك‪ ،‬ذا البحح م اسب للعلم الذم ٌ‬
‫العربيٌة‬

‫حا للمشكلة ا ذكورة‪.‬‬
‫اؿ الربية‪ .‬ترجو الباحكة أ ٌف ذا البحح يكوف ٌ‬

‫ب‪ .‬تعين امشكلة و صياغتها‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪ .1‬تعي ا شكلة‬
‫مهمة‬
‫تعي ا شكلة إحدل عمليٌات ٌ‬
‫ك لٌل ا شكات ا وجودة‬

‫البحح أ ٌف الباحكة ها مع‬

‫ا يداف‪.‬‬

‫ب اء على هيد ا شكلة السابق‪ ،‬فا شكلة ي خطأ فهم ا سلم‬
‫صي ك‬
‫خاصة لدل ا تعلٌم لعلم الباغة‪ ،‬الذم يقصر على الفهم ال ٌ‬
‫للقرﺁف‪ٌ ،‬‬
‫ٌبوف فهم سياؽ الكاـ‪.‬‬

‫‪ .2‬صياغة ا شكلة‬
‫ب اء على ا شكلة السابقة‪ ،‬فصياغة ا شكلة‬

‫ذا البحح كما يلي‪:‬‬

‫رم من ناحية تقسيم ك أضرب ك أغراض ك‬
‫أ) كيف يكوف ليل الكاـ ا ٌ‬
‫تفس‬

‫سورة لقماف؟‬

‫اإنشائي من ناحية طريقت ك صيغت ك أغراض‬
‫ب) كيف يكوف ليل الكاـ‬
‫ٌ‬
‫ك تفس‬

‫سورة لقماف؟‬

‫ج) كيف يكوف تضم‬

‫ليل الكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬

‫سورة‬

‫لقماف على تعليم الباغة؟‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ج‪ .‬أهداف البحث‬
‫رجوة من ذا البحح فهي كما يلي‪:‬‬
‫ٌأما أ داؼ البحح ا ٌ‬
‫رم من ناحية تقسيم ك أضرب ك أغراض ك تفس‬
‫‪ .1‬معرفة ليل الكاـ ا ٌ‬
‫سورة لقماف ‪،‬‬
‫اإنشائي من ناحية طريقت ك صيغت ك أغراض ك تفس‬
‫‪ .2‬معرفة ليل الكاـ‬
‫ٌ‬

‫سورة لقماف‪،‬‬
‫‪ .3‬معرفة تضم الكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬

‫سورة لقماف على تعليم‬

‫الباغة‪.‬‬

‫د‪ .‬فوائد البحث‬
‫ذا البحح م اسب ك ائق إجراء أ ٌف ذا البحح‬

‫اؿ اللغة العربيٌة‬

‫حّ تكوف الباحكة ترجو أ ٌف ذا البحح مفيد ك نافع‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ك ٌأما فوائد البحح الي ترجو إليها الباحكة فهي كما يلي‪:‬‬
‫أ) للجامعة‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬

‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ترجو الباحكة من ذا البحح أف يككٌر ا راجع للعلوـ بشكل رسالة علميٌة‬
‫للجامعة‪ .‬ك انب ذلك‪ ،‬يستطيع ذا البحح أف يكوف مرجعا للبحح‬
‫التا‬

‫اؿ تربية اللغة العربيٌة‪.‬‬

‫ب) للمدرسة‬
‫ترجو الباحكة من ذا البحح أف يعطي ا درسة سهاما لتكك ا واد‬
‫خاصة‬
‫ترقية فهم سياؽ الكاـ للتاميذ بواسطة فهم مفا م علم الباغة‪ٌ ،‬‬
‫علم ا عا ا تعلٌق بالكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‪.‬‬
‫ج) للتاميذ‬
‫يشجع التاميذ على فهم القرﺁف فهما‬
‫ترجو الباحكة من ذا البحح أف ٌ‬
‫نصيٌا أك فهم سياؽ كاـ‪.‬‬
‫كاما‪ ،‬سواء أكاف فهما ٌ‬
‫د) للمعلٌم‬
‫ترجو الباحكة من ذا البحح أف يكوف مرجعا لتبليغ مادة علم الباغة‬

‫ص ٌي فحسب بل‬
‫ٌ‬
‫حّ أ ٌف غآية الدراسة ا تقتصر على فهم القرﺁف ال ٌ‬
‫يشجع ا علٌم على أف يقوـ‬
‫على فهم سياؽ الكاـ أيضا‪ .‬ك ذا البحح ٌ‬
‫بالتجديد‬

‫تطوير مادة الدراسة‪.‬‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ق) للباحح‬
‫ذا البحح يكوف علما للباحح عن الكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬
‫سورة لقماف‪.‬‬

‫و‪ .‬مسلمات البحث‬
‫إ ٌف مسلٌمات البحح‬

‫ذ الرسالة ي كما يلي‪:‬‬

‫‪ .1‬اؾ ت ٌوع ا عا للكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬

‫سورة لقماف‬

‫‪ .2‬اؾ تضم التحليل الكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬

‫سورة لقماف على‬

‫تعليم علم الباغة‪.‬‬

‫ي‪ .‬نظام الكتابة‬
‫ك نظاـ الكتابة‬

‫ذ الرسالة و كما يلي‪:‬‬

‫صفحة التصحيح‬
‫شكر ك تقدير‬
‫ٌرد‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫تويات الرسالة‬
‫قائمة ا دكؿ‬
‫قائمة ا احق‬
،‫ ا ق ٌدمة‬:‫اأكؿ‬
ٌ ‫الباب‬
‫ هيد ا شكلة‬.‫أ‬
‫ تعي ا شكلة ك صياغتها‬.‫ب‬
‫ أ داؼ البحح‬.‫ج‬
‫ فوائد البحح‬.‫د‬
‫ نظاـ الكتابة‬.‫ق‬

‫ ال ظريٌات‬: ‫الباب الكا‬
‫ علم الباغة‬.‫أ‬
‫ تعريف علم الباغة‬.1
‫أ) تعريف العلم‬
‫ب) تعريف الباغة‬
Khoirunnisa Mutiarani, 2013
PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫‪ .2‬أساس علم الباغة‬
‫‪ .3‬ا دؼ من دراسة علم الباغة‬
‫‪ .4‬موضوع علم الباغ‬
‫‪ .5‬مكانة الكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬

‫علم الباغة‬

‫ب‪ .‬الكاـ ا رم‬
‫‪ .1‬تعريف الكاـ ا رم‬
‫‪ .2‬تقسيم ا ر ا‬

‫لة فعليٌة ك لة ا يٌة‬

‫‪ .3‬أغراض الكاـ ا رم‬
‫‪ .4‬أضرب الكاـ ا رم‬

‫ج‪ .‬الكاـ اإنشائي‬
‫‪ .1‬تعريف الكاـ اإنشائي‬
‫‪ .2‬أقساـ الكاـ اإنشائي‬
‫د‪ .‬سورة لقماف‬
‫ق‪ .‬البحوث ا تعلقة‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫الباب الكالح‪:‬م هجيٌة البحح‬
‫أ‪ .‬طريقة البحح‬
‫ب‪ .‬تمع البحح ك عي‬
‫ج‪ .‬طريقة ع البيانات‬
‫د‪ .‬طريقة ليل البيانات‬
‫الباب الرابع‪:‬حواصل البحح ك تفس ا‬
‫أ‪ .‬ليل الكاـ ا رم من ناحية تقسيم ك أضرب ك أغراض ك‬
‫سورة لقماف‬

‫تفس‬

‫ب‪ .‬ليل الكاـ اإنشائي من ناحية طريقت ك صيغت ك أغراض ك‬
‫سورة لقماف‬

‫تفس‬
‫ج‪ .‬تضم‬

‫ليل الكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬

‫سورة لقماف‬

‫تعليم الباغة‪.‬‬
‫الباب ا امس‪ :‬ال تائج ك ااقراحات‬
‫أ‪ .‬ال تائج‬
‫ب‪ .‬ااقراحات‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫الباب الثاي‬
‫النظريات‬
‫ علم الباغة‬.‫أ‬
‫ تعريف علم الباغة‬.1
‫أ) تعريف العلم‬
Khoirunnisa Mutiarani, 2013
PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫ب ٌ الز يلي ( ‪ )26-25 :2009‬أ ٌف العلم يطلق ك يراد م أحد‬
‫معا ثاثة‪ ،‬فهي‪:‬‬
‫‪ )1‬ا سائل ك ي القضايا الي يبحح ع ها‬

‫العلم‬

‫‪ )2‬إدراؾ ذ ا سائل أم معرفة حكمها على سبب ا زـ ك ااطمئ اف‪.‬‬
‫ك ذا ا ب ٌد م‬

‫العقائد‪ٌ .‬أما‬

‫أحكاـ الفق فا يشرط العلم‪ ،‬ك‬

‫الظن‪.‬‬
‫إٌإا يكفي علي ٌ‬
‫‪ )3‬ا لكة الي صل لدراس ذ ا سائل ك ارستها‪.‬‬
‫ك يقصد العلم‬

‫اأكؿ أ ٌف ا سائل ي‬
‫ذا البحح و ا ع ٌ‬

‫موضوع الدراسة ك مقصود ا عرفا‪ .‬فمكا علم ال حو‪ :‬يقصد م مسائل‬
‫ذا العلم‪ ,‬مكل ا بتدأ مرفوع ك ا اؿ م صوب‪ .‬ك علم الفق و موعة‬
‫اأحكاـ الشرعية العلمية ك كذلك علم الباغة‪ ،‬مسائل ذا العلم كبحح‬
‫ا ر ك اإنشاء ك الذكر ك ا ذؼ ك غ من مباحح علم الباغة‪.‬‬
‫ب) تعريف الباغة‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫(الباغة)‬

‫اللغة ع د ا امي ( ‪ )32-31 :1960‬الوصوؿ ك‬

‫اانتهاء‪ ،‬يقاؿ بلغ فاف مراد ‪ -‬إذا كصل إلي ‪ ،‬ك بلغ الركب ا دي ة‪ -‬إذا‬
‫انتهى إليها ز مبلغ الشيء م تها ‪.‬‬
‫فيعرفاف تعريفا اصطاحيٌا‬
‫ٌأما ا ارمي ك أم (دكف الس ة‪ٌ )10 :‬‬
‫من الباغة كما يلي‪:‬‬
‫و‬
‫صحيحة فصيحة‪،‬‬
‫الباغةي ‪ :‬ي تأٍديةي ا ع ا ليل كاضحان بعبارة‬
‫ا‬

‫ىثر‬
‫قاؿ في ‪،‬‬
‫كل كاـ للموطن الذم يي ي‬
‫ه‬
‫ال فس أ ه‬
‫خاب‪ ،‬مع ماءىمة ًٌ‬

‫ً‬
‫اأشخاص الذين ي اطىبوف‪.‬‬
‫ك‬
‫نلخص من التعريف السابق أف علم الباغة و علم يعرؼ ب‬
‫كيفية تعب الكاـ الصحيح الفصيح الذم ل مع كاضح ك يطابق‬
‫مقتضى ا اؿ‬
‫‪ .2‬أساس علم الباغة‬
‫يقوـ علم الباغة على أساس ما ‪:‬‬
‫الفطرم الذم و ا رجع اأكؿ‬
‫أ) الذكؽ‬
‫ٌ‬

‫ا كم على الف وف اأدبية‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ب) البص ة ال ٌفاذة ‪ ،‬كالعقل القادر على ا فاضلة كا وازنة ك ً‬
‫التعليل ‪،‬كصحة‬
‫ا قدمات ‪ ،‬لتب عليها أحكاـ يطمئن العقل إ جدارها ‪ ،‬كيسلٌم‬
‫بصحتها‪(.‬الشحود‪)2 :2006 :‬‬
‫ٌ‬
‫يكوف ذاف اأساساف مهم أف‬

‫علم الباغة ف ا أدبيا‪.‬‬

‫‪ .3‬ا دؼ من دراسة الباغة‬
‫من الباغة ي تأدية ا ع ا ميل‬
‫ب ٌ الشحود ( ‪ )2 :2006‬أ ٌف الغآية ى‬
‫كاضحان بعبارةو صحيحة فصيحةو ‪ ،‬ا‬

‫كل كاـ‬
‫ال فس ه‬
‫أثر ساحره ‪،‬مع مائمة ٌ‬

‫للموطن الذم يقاؿ في ‪ ،‬كاأشخاص الذين اطىبوف ‪.‬‬
‫ك ٌأما ا دؼ من دراسة الباغة كما ذكر الشحود فيما يلي‪:‬‬
‫أ)‬

‫دؼ دي ؛ يتمكل‬
‫ه‬

‫تذكؽ ً‬
‫باغة القرآف الكر كالوقوؼ على أسرا ًر ا‪،‬‬

‫كتذكؽ باغة الرسوؿ صلى ه علي كسلم ك ً‬
‫ً‬
‫اقتفاء أثر فيها؛‬
‫يتمكل‬
‫ب) ه‬
‫دؼ نقدم أك باغي ؛ ي‬

‫التمييز ب ا يد كالردمء من كاـ‬

‫العرب شعران كنكران ؛‬
‫دؼ أدي ؛ يتمكل‬
‫ج)‬
‫ه‬

‫التدريب على ص ً‬
‫اعة اأدب‪،‬كتأليف ا يد من‬

‫الشعر كال كر‪.‬‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪ .4‬موضوع علم الباغة‬
‫ذ ب زين الدين ك نور بياف ( ‪ )12-11 :2007‬ا أ ٌف علم الباغة‬
‫ي قسم إ ثاثة أقساـ‪:‬‬
‫أ) علم ا عا‬

‫و علم يعرؼ ب أحواؿ اللفظ العري الي ها يطابق مقتضى‬

‫ا اؿ؛‬
‫ب) علم البياف و علم يعرؼ ب ايراد ا ع الواحد بطرؽ تلفة‬

‫كضوح‬

‫الدالة علي ؛‬
‫ج) علم البديع و علم يعرؼ ب كجو س الكاـ‪ ,‬بعد رعآية تطبيق على‬
‫مقتضى ا اؿ ك كضوح الدالة‪.‬‬

‫ااخي‬
‫ب‪.‬الكام‬
‫ّ‬
‫رم‬
‫‪ .1‬تعريف الكاـ ا ٌ‬
‫تمل‬
‫كاـ‬
‫رم) و‬
‫ه‬
‫عرؼ ا امي ( ‪ )53 :1960‬بأ ٌف (الكاـ ا ٌ‬
‫ٌ‬
‫ي‬
‫ً‬
‫عرؼ الشحود ( ‪ )7 :2006‬تعريفا أخر بأ ٌف ا ر‬
‫ى‬
‫الصدؽ ك ى‬
‫الكذب لذات ‪ .‬ك ٌ‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫و ما يتح ٌق يق مدلول ي‬

‫ا ارًج بدكف ال ً‬
‫طق ب ‪ .‬ك مكٌل لفيف من اأساتذة‬

‫(دكف س ة‪ )2 :‬بالقوؿ (سافر غاـ)‪.‬‬
‫ً‬
‫الصدؽ و ما كاف من‬
‫ب ٌ ا يدا ( ‪)127 :1993‬أ ٌف ا قصود با ٍ ر ٌ‬
‫الكاـ مطابقان للواقع‬

‫حقيقة اأ ٍىمر‪ ،‬و (العلم نافع) أف ذا الكاـ مطابق‬

‫للواقع ‪ٌ .‬أما ا ر الكذب‪ ،‬و ما كاف من الكاـ ىغٍيػىر مطابق للواقع‬

‫حقيقة‬

‫اأ ٍىم ًر‪ ،‬و (ا هل نافع) أف الكاـ ليست مطابقة كموافقة للواقع‪.‬‬
‫رم‬
‫‪ .2‬أغراض الكاـ ا ٌ‬
‫ذكر الشحود(‪ )7 :2006‬أ ٌف اأصلفيا رأنيلقىأحدغرض ‪ ,‬فهما ‪:‬‬
‫كم الذم تضم ت ا ملة‪ ،‬كيس َمى ذا ال وعي «‬
‫أ) إفادة ا خاطب ا ى‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫يحةي‬
‫ين الَص ى‬
‫فائدةي ا رع و قوؿ الٌ ٌ ‪-‬صلى ه علي كسلم « ال ٌد ي‬
‫ع‪ .‬يكوف غرض ا ر فائدة ا ر إذا ا خاطب جا ا ما ر‬
‫ا تكلم‪.‬‬
‫ب) إفادة ا خاطب أ ٌف ا تكلم عام أيضا بأف يعلم ا ر‪ ،‬كما تقوؿ لتلميذ‬
‫أخفى عليك اح‬

‫حت‬
‫أنت‬
‫ى‬
‫اامتحاف ‪ -‬كعلمت من طريق آخر‪ :‬ى‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ً‬
‫كل خر‬
‫يلزـ‬
‫كيسمى ذا ال وع « ازـ الفائدةع ‪ ،‬أن ي‬
‫اامتحاف‪ٌ ،‬‬
‫ٌ‬
‫خر ب ع د علم أك ظن ب ‪.‬‬
‫أف يكوف ا ى‬
‫قاؿ ا زمي (دكف الس ة‪ )5 :‬قد يلقى ا ر أغراض أخرل تفهم من‬
‫السياؽ‪ ،‬م ها ما يأي‪:‬‬
‫أ) ااسرحاـ‪ ( :‬رب إ‬

‫ا أنزلت إ من خ فق )‬

‫ب) إظهار الضعف‪ ( :‬رب إ ك ن العظم م كاشتعل الرأس شيبا )‬
‫ج) إظهار التحسر‪ ( :‬رب إ قومي كذبوف )‬
‫د) الفخر‪ :‬كقوؿ الشاعر‪ :‬إذا بلغ الفطاـ ل ا ص‬

‫ر ل ا بابرة ساجدي ا‬

‫ق) ا ح على السعي كا د‪ :‬كقوؿ الشاعر‪:‬‬
‫كليس أخو ا اجات من بات نائما‬
‫كلكن أخو ا من يبيت على كجل‬
‫ك زاد الشحود (‪ )7 :2006‬أ ٌف ا ر قد رج عن الغرض السابق إ‬
‫أغراض أخرل تستفاد بالقرائن‪ ،‬كمن سياؽ الكاـ‪ ،‬أمها‪:‬‬
‫ري ‪.‬‬
‫أ) ااسرحاـ كااستعطاؼ‪ ،‬و‪ :‬إ فق إ عفو ًٌ‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫يكوف غرض ذا ا ر اسرحاما ك استعطافا أف ا تكلم يعرؼ بأن فق‬
‫فيحتاج إ عفو رب ‪.‬‬
‫ب) ريك ا مة إ ما يلزـ صيل ‪ ،‬و قوؿ الشاعر‪:‬‬
‫ً‬
‫وؿ‬
‫كجه ي‬
‫ليس سواءه عامه ي‬
‫ىسلي إ ٍف جهلت ال ى‬
‫َاس عَا كع ي‬
‫كم ‪ ...‬ك ى‬
‫ا تكلم يشجع ا خاطب على أف يكوف عا ا بشعر (‬

‫ليس سواءه عامه‬
‫ك ى‬

‫وؿ)‬
‫كجه ي‬
‫ي‬
‫ج) إظهار الضعف كا شوع‪ ،‬و قول تعا على لساف ال زكريا علي‬
‫ب إًًٌ ىكى ىن الٍ ىعظٍ يم ًم ًٌ (مر ‪.)4:‬‬
‫الساـ ‪ :‬ىر ًٌ‬
‫دعا زكريا إ رب هذا القوؿ ليخر عن ضعف ك كر ‪.‬‬
‫لتحسر على شيء بوب و قول تعا على لساف ًٌأـ مر ى عليها‬
‫د) إظهار ا ٌ‬
‫ض ٍعتيػ ىها أينٍػكىى (آؿ عمراف‪.)36:‬‬
‫ب إًًٌ ىك ى‬
‫الساـ ‪ :‬ىر ًٌ‬
‫دعت امرأة عمراف أف يهبها ه كلدا ليكوف خد ا‬

‫بيت ا قدس‪.‬‬

‫فلماكضعتب تا‪،‬قالتمتحسرةحزي ة‪:‬‬
‫إنيوضعتهاأنكى‪،‬كذلكأهماكانيؤخذ دمةالبيتإاالذكورأناأنكىتحيضوتلد‪،‬فا‬
‫تصلحلهذا‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ق) إظهار الفرح مقبل ‪ ،‬كالشماتة مدبر‪ ،‬و قول تعا ‪ :‬ىكقي ٍل ىجاءى ا ٍى ُق‬
‫اطل إً َف الٍب ً‬
‫ً‬
‫اط ىل ىكا ىف ىزي وقنا (اإسراء‪.)81:‬‬
‫ىكىزى ىق الٍبى ي ى‬
‫دده كفارقريشوأكعدمبقول ‪ :‬كقيل‪ :‬جاءا ٍ قُوز ىقالٍ ً‬
‫باط يأيوقلللمشرك ‪:‬‬
‫ى ى ىى ى‬
‫ى ٍ‬
‫جاءا قم اللٌهو واإسامو لكالباطلو والشرؾ‬
‫الشمس طالعةه) ‪.‬‬
‫ك) التوبيخ كقولك‪ :‬للعاثر‪( :‬‬
‫ي‬
‫كن ذا القوؿ أف يلقى ن يتأخر‬

‫استيقاظ من ال وـ توبيخا ل ‪.‬‬

‫ز) التٌذك ما ب ا ر ً‬
‫اتب من التٌفاكت ‪ -‬و قول تعا ‪:‬‬

‫( ىا يى ٍستى ًوم‬

‫ً‬
‫اب ا ٍى ًَة ي يم الٍ ىفائًيزك ىف )(ا شر‪-20:‬‬
‫اب الَا ًر ىكأ ٍ‬
‫أٍ‬
‫اب ا ٍىَة أ ٍ‬
‫ىص ىح ي‬
‫ىص ىح ي‬
‫ىص ىح ي‬
‫ي‪.‬‬
‫‪ ،)21‬ك و قول ا ‪ :‬ا يستوم كسا هف كنشي ه‬
‫ً‬
‫ح)‬
‫ض ا ٍىاىًؿ إً ى ا ًَ الطَاى يؽ‪.‬‬
‫التحذير ‪ -‬و قول صلى ه علي كسلَم ‪ :‬أىبٍػغى ي‬
‫ي‬
‫ً‬
‫ط) الفخر و ً‬
‫آد ىـ يىػ ٍوىـ الٍ ًقيى ىام ًة‪.‬‬
‫قوؿ ال صلى ه علي كسلم ‪ :‬أىنىا ىسيًٌ يد ىكلىد ى‬
‫ي‬
‫م) ا دح كقوؿ ال ابغة‬

‫ديح‪:‬‬
‫ا ً‬

‫َك ىمٍس كا لي ي ً‬
‫ً‬
‫ب‬
‫فًإن ى‬
‫ب ‪ ...‬إًذا طىلى ىع ٍ‬
‫وؾ ىكواك ه‬
‫ت ىمٍ يىػٍب يد مٍه َن ىك ٍوىك ي‬
‫ه‬
‫ي‬

‫كقد يءي أغر و‬
‫رجع‬
‫اض أخرل ‪ -‬كا ي‬

‫الذكؽ ك ً‬
‫ً‬
‫العقالسلي ًم‪.‬‬
‫معرفة ذلك إ‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫رم‬
‫‪ .3‬أضرب الكاـ ا ٌ‬
‫قاؿ الشحود ( ‪ )7 :2007‬ب أف يكوف ا تكلٌم مع ا خاطب‬
‫يشخص حالة ا ريض ك يعطي ما‬
‫كالطبيب مع ا ريض حيح كاف الطبيب ٌ‬
‫فقسم‬
‫ي اسب ب ‪ .‬فلذلك تلف صور ا ر باختاؼ أحواؿ ا خاطب‪ٌ .‬‬
‫الشحود حاات ا خاطب ا ثاثة أقساـ فهي‪:‬‬
‫أ) أف يكوف ا خاطب خا الذ ن من ا ر‪ ،‬غ مردد في ‪.‬كا م كر ل ‪-‬‬
‫ك‬

‫كد ل الكاـ‪ ،‬لعدـ ا ً‬
‫اجة إ التوكيد و قول تعا‬
‫ذ ا ًاؿ ا يؤ ي‬

‫اؿ ىكالٍبىػيو ىف ًزيىةي ا ٍىيىاةً ال ُدنٍػيىا (الكهف‪.)46:‬‬
‫‪ :‬الٍ ىم ي‬
‫كيسمى ذا الضرب من ا ر (ابتدائيان) ‪ ،‬كيستعمل ذا الضرب ح‬
‫ٌ‬
‫يكوف ا خاطب خا الذ ن من مدلوؿ ا ر ‪ ،‬فيتمكن في صادفت إيا‬
‫خاؿيا ‪.‬‬
‫خاطب مرددا‬
‫ب) أف يكوف ا‬
‫ي‬

‫ا ر‪ ،‬طالبا الوصوؿ عرفت ‪ ،‬كالوقوؼ على‬

‫حقيقت ‪ ،‬فيستحسن تأكيد الكاـ ا لقى إلي تقوية للحكم‪ ، ،‬و ‪ :‬إ َف‬
‫تصر‪.‬‬
‫اأم ى م ه‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫الضرب من ا ر (طلبيان) كيؤتى با ر من ذا الضرب ح‬
‫كيسمى ذا‬
‫ي‬
‫ٌ‬
‫يكوف ا خاطب شا ٌكا‬

‫مدلوؿ ا ر‪ ،‬طالبا التكبٌت من صدق ً‪.‬‬

‫ج) أف يكوف ا خاطب م كرا للخر الذم يراد إلقاؤ إلي ‪ ،‬معتقدا خاف ‪،‬‬
‫فيجب تأكيد الكاـ ل مؤكد أك مؤكدين أك أككر‪ ،‬على حسب حال من‬
‫لقادـ ‪ -‬أك كهً إن‬
‫قادـ ‪ -‬أك إن ي ه‬
‫اإنكار‪ ،‬قوة كضعفا ‪ ،‬و‪ :‬إ َف أخاؾ ه‬
‫لقادـ‪.،‬ككقول تعا ‪ :‬إً َف ي ىدل ا ًَ ي ىو ا ٍيىدل‬
‫ه‬

‫(البقرة‪،)120:‬ككقول‬

‫ً ً‬
‫تعا عن ال يعقوب علي الساـ ‪ :‬ىكإًنَ ي لى يذك ع ٍل وم ل ىما ىعلَ ٍمىا ي‬
‫(يوسف‪)68:‬‬
‫كيسمى ذا الضرب من ا ر (إنكاريا)‪ ،‬كيؤتى با ر من ذا الضرب‬
‫ٌ‬
‫اعلم أن كما يكوف التأكيد‬
‫ح يكوف ا خاطىب م كرا‪ ،‬ك ٍ‬
‫يكوف‬
‫ب و‬
‫ادـ‪.‬‬

‫اإثبات‪،‬‬

‫ً‬
‫ال في أيضا‪ ،‬و‪ :‬ما ا قتصد مفتقر‪ ،‬ك و‪ :‬كه ما ا يستش ي‬

‫‪ .4‬مؤٌكدات ا ر‬
‫تاج ا ر الطل ك اإنكارم إ مؤكدات ا ر‪ .‬قاؿ ا امي ( ‪:1960‬‬
‫‪ )60‬إ ٌف لتىوكيدا رأدكاتكك ة ‪ ,‬أشهر ا إً ٌف‪،‬كأى َف‪،‬ك اـ اابتداء‪ ،‬كأحرفالتٌ بي ‪،‬‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫استىػ ٍف ىع ىل)‪ ،‬ك التكرار‪،‬كقد‪،‬‬
‫كالقسم‪،‬كنونالتٌوكيد‪ ،‬كا‬
‫ٌ‬
‫ركفالزائدة (كتىػ ىف َع ىل ك ٍ‬
‫كأماالشرطيٌة‪ ،‬ك إٌإا‪ ،‬ك ا يٌة ا ملة‪ ،‬ك ضم الفصل‪ ،‬ك تقد الفاعل ا ع وم‪.‬‬
‫‪ .5‬تقسيم ا ر ا‬

‫لة فعليٌة ك لة ا يٌة‬

‫ذ ب الشحود (‪ )8 :2006‬ا أ ٌف ا ر ي قسم ا قسم ‪ ,‬فهما‪:‬‬
‫أ) ا ملةالفعلية‬
‫ا ملة الفعليٌة ي ما تركبت من فعل كفاعل‪ ،‬أك من فعل كنائب فاعل‬
‫ك ي موضوعة إفادة التٌجدد كا دكث‬

‫زمن مع ٌ مع ااختصار‪ ،‬و‪:‬‬

‫يعيي البخيل عيشةى الفقر ًاء‪ ،‬ك اسبي ااخرةً حساب اأغ ً‬
‫ياء‪.‬‬
‫ي‬
‫ى‬
‫ي‬
‫ك قاؿ ا امي ( ‪ )72 :1960‬إ ٌف ا ملة الفعليٌة قد تفيد ااستمرار‬
‫التج ٌددم شيئا فشيئا سب ا قاـ ك معونة القرائن‪ ,‬ا سب الوضع‬
‫بشرط أف يكوف الفعل مضارعا‪.‬‬

‫ب) ا ملةياا يةي‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ا ملة اا ية ي ما تركبت من مبتدإ كخر‪ ،‬ك ي تفيد بأصل‬
‫كضعها ثبوت شيء لشيء ليس ٌإا ‪ -‬بدكف نظر إ‬

‫ٌدد كا استمرار‬

‫اأرض متحركةه ‪ -‬فا يستفاد م ها سول ثبوت ا ركة لأرض‪.‬‬
‫ و‪:‬‬‫ي‬
‫ك ب ٌ ا امي ( ‪ )72 :1960‬أ ٌف ا ملة اا يٌة قد رج عن‬
‫اأصل السابق ك تفيد الدكاـ ك ااستمرار سب القرائن إذا م يكن‬
‫خر ا فعل مضارع‪.‬‬
‫اانشائئ‬
‫ج‪ .‬الكام‬
‫ّ‬
‫اإنشائي‬
‫‪ .1‬تعريف الكاـ‬
‫ٌ‬
‫عرؼ ا امي ( ‪ )75 :1960‬تعريفا اصطاحيٌا‬
‫اإنشاء لغة اإ اد‪ .‬ك ٌ‬
‫من (الكاـ اإنشائي) بأنٌ كاـ ا تمل صدقا ك ا كذبا لذات ‪ ،‬و اغفر ك‬
‫ارحم‪ ،‬فا ي سب إ قائل صدؽ أك كذب‪.‬‬
‫يصح ل ا أف نقوؿ بأ ٌف القوؿ‬
‫من التعريف السابق‪ ،‬يبدك ل ا بوضوح أف ا ٌ‬
‫– اغفر‪ -‬صدؽ أك كذب‪.‬‬
‫فيعرف تعريفا آخر لإنشاء أنٌ‬
‫ٌأما الشحود ( ‪ٌ )8 :2006‬‬

‫ماا صل‬

‫الكف‬
‫افع ٍل‪ ،‬كطلب ٌ‬
‫مضمون كا يتحقق إا إذا تلفظت ب ‪ .‬فطلب الفعل ‪ :‬ى‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫اى تىػ ٍف ىع ٍل‪ ،‬كطلب احبوب ‪ :‬الٌتم ٌ ‪ ،‬كطلب الفهم ‪ :‬ااستفهاـ‪ ،‬كطلب‬
‫اإقباؿ‬

‫الصيغ ا تلفظ ها‪.‬‬
‫الٌ‬
‫داء‪،‬كل ذلك ما حصل إا ب فس ٌ‬
‫ٌ‬

‫ك باإضافة من التعريف السابق ‪ ،‬فالكاـ اإنشائي ع د ا يدا‬
‫ُق مدلول على ال طق ب ‪ ،‬كاأمر‬
‫(‪ )170 :1993‬و الكاـ الذم يتوقف ق ي‬
‫الذـ‪ ،‬كأمر التكوين‪،‬‬
‫كال هي كالدعاء كااستفهاـ‪ ،‬كإنشاء العقود‪ ،‬كإنشاء ا دح ك ٌ‬
‫كالقسم‪ ،‬ك و ذلك‪.‬‬
‫اإنشائي‬
‫‪ .2‬أقساـ الكاـ‬
‫ٌ‬
‫أ) إنشاء طل ٌ‬
‫‪ )1‬تعريف اإنشاء الطل ٌ‬
‫الطل ع د لفيف من اأساتيذة (دكف س ة‪:‬‬

‫‪)22‬‬

‫والذييستدعيمطلوباغ حاصلوقت الطلب‪.‬‬
‫ك إٌإا ا بحوث ع‬

‫علم ا عا‬

‫تاز في من لطائف باغيٌة (ا امي‪:‬‬

‫و اإنشاء الطل‬

‫ا‬

‫‪.)76 :1960‬‬

‫كأنواعهخمسةاأمر‪،‬كال هي‪،‬كااستفهاـ‪،‬كالتم ٌ‪،‬كال داء ‪.‬‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ك باإضافة إ البياف السابق‪ ،‬فقاؿ ا امي إ ٌف اإنشاء غ‬
‫الطل ا تبحح ع علماء الباغة‪ ،‬أ ٌف أككر صيغ‬

‫اأصل‬

‫أخبار نقلت إ اإنشاء‪.‬‬
‫‪ )2‬أنواع اإنشاء الطل ٌ‬
‫قسم الشحود ( ‪ )9 :2006‬اإنشاء الطل إ‬
‫ٌ‬

‫سة‬

‫أقساـ فهي كما يلي‪:‬‬
‫(أ) اأمر‬
‫اأمر و طلب حصوؿ الفعل من ا خاطب على سبيل‬
‫ً‬
‫ااستعاء‪ .‬ك صيغ أربعة فهي إ َما‪:‬‬
‫(‪ )1‬بفعل اأمر و قول تعا ‪ :‬أىقً ًم ال َ ً ً‬
‫َم ً‬
‫س‬
‫ص ىا ىة ل يدليوؾ الش ٍ‬
‫إً ى ىغ ىس ًق اللٍَي ًل (اإسراء‪)78 :‬‬
‫(‪ )2‬أك با ضارع اجزكـ باـ اأمر و قول تعا ‪ :‬ىكلٍيىت ًَق ا َى‬
‫ىربَ ي (البقرة‪،)282:‬‬
‫ًَ‬
‫ين ىآميواٍ‬
‫(‪ )3‬أك باسم فعل اأمر و قول تعا ‪ :‬يىا أىيػُ ىها الذ ى‬
‫ض َل إًذىا ا ٍ تى ىديٍػتي ٍم‬
‫ىعلىٍي يك ٍم أىن يف ىس يك ٍم اى يى ي‬
‫ضُريكم َمن ى‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫(ا ائدة‪ .)105:‬صيغة اأمر‬

‫ذ ااية ي‬

‫(عليكم)‬
‫(‪ )4‬أك با صدر ال ائب عن فعل اأمر‪ :‬ك و قول ا‪( :‬ذ ابان‬
‫إ ً‬
‫بيت هً)‪.‬‬
‫ك زاد الشحود ( ‪)10-9 :2006‬قد رج صيغة اأمر‬
‫عن مع ا ا اأصلي ػ ا ً‬
‫تقدـ ػ ف اد م ها أحد ا عا ااتية‬
‫ٌ‬
‫لكن الظا ر أها مستعملة‬
‫بالقري ة‪ٌ ،‬‬

‫قيقي‪ ،‬كإإا‬
‫مع ا ا ا ٌ‬

‫تلف الدكاعي‪:‬‬
‫ك‬
‫ب أ ٍىكًز ٍع ً أى ٍف أى ٍش يكىر نً ٍع ىمتى ى‬
‫(‪ )1‬ال ٌدعاء‪ ،‬و قول تعا ‪ :‬ىر ًٌ‬
‫م (ال مل‪.)19:‬‬
‫ت ىعلى َي ىك ىعلىى ىكالً ىد َ‬
‫الًَي أىنٍػ ىع ٍم ى‬
‫يساكيك‪.‬‬
‫ب إ الدار تقول ٍن‬
‫ى‬
‫(‪ )2‬االتماس‪ ،‬و‪ :‬اذ ٍ‬
‫ًَ‬
‫ين آى ىميوا إً ىذا تى ىدايىػٍتي ٍم‬
‫(‪ )3‬اإرشاد‪ ،‬و قول تعا ‪ :‬يىا أىيػُ ىها الذ ى‬
‫ً ً‬
‫ىج ول يم ىسمى فىا ٍكتيبيوي (البقرة‪)282:‬‬
‫ب ىديٍ ون إ ى أ ى‬
‫(‪ )4‬التهديد‪ ،‬و قول تعا ‪ٍ :‬اع ىمليوا ىما ًشٍئتي ٍم إًنَ ي ًمىا تىػ ٍع ىمليو ىف‬
‫بً‬
‫ص ه (فصلت‪.)41 ،40:‬‬
‫ى‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫(‪ )5‬التعجيز‪ ،‬و قول تعا ‪ :‬فىأٍتيوا بًسورةو ًمن ًمكٍلً ً‬
‫يى ٍ‬
‫(البقرة‪. )23:‬‬
‫(‪ )6‬اإباحة‪ ،‬و قول تعا ‪ :‬ىكيكليوا ىكا ٍشىربيوا ىح َّ يىػتىبىػ َ ى لى يك يم‬
‫ي ٍاأىبػي ً‬
‫ً‬
‫ىس ىوًد ًم ىن الٍ ىف ٍج ًر‬
‫ا ٍىٍي ي ٍ ى ي‬
‫ض م ىن ا ٍىٍيي ٍاأ ٍ‬
‫(البقرة‪.)187:‬‬
‫صًريكا‬
‫(‪ )7‬التسوية‪ ،‬و قول تعا ‪ :‬فى ٍ‬
‫اصًريكا أ ٍىك ىا تى ٍ‬
‫(الطور‪)16:‬‬
‫ًً‬
‫(‪ )8‬اإكراـ‪ ،‬و قول تعا ‪ٍ :‬اد يخليوى ا بً ىس ىاوـ آىم ى‬
‫(ا جر‪،)46:‬‬
‫(‪ )9‬اامت اف‪ ،‬و قول تعا ‪ :‬فى يكليوا ً َا ىرىزقى يك يم ا َي ىح ىانا‬
‫طىيًٌبنا (ال حل‪)114:‬‬
‫(‪ )10‬اإ انة كالتحق ي ‪ ،‬و قول تعا ‪ :‬قي ٍل يكونيوا ًح ىج ىارنة أ ٍىك‬
‫يدا (اإسراء‪)50:‬‬
‫ىح ًد ن‬
‫ً‬
‫ً ً‬
‫يم‬
‫(‪ )11‬الدكاـ‪ ،‬و قول تعا ‪ :‬ا ٍ دنىا ٌ‬
‫الصىرا ىط الٍ يم ٍستىق ى‬
‫(الفا ة‪.)6:‬‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫(‪ )12‬التم ٌ ‪ ،‬كقوؿ امرئ القيس‪:‬‬
‫ً‬
‫َ ًَ‬
‫اإصباح‬
‫صٍب ًح ىكىما‬
‫يل أا ا ٍىلي بً ي‬
‫ي‬
‫أا أىيػُ ىها اللٍي يل الطو ي‬
‫ك بًأ ٍىمكى ًل‬
‫ًمٍ ى‬
‫(‪ )13‬ااعتبار‪ ،‬و قول تعا ‪ :‬انٍظيركا إً ى ىىًرً إً ىذا أىٍىر كيػٍعً ً‬
‫ى ىى‬
‫ي‬
‫(اأنعاـ‪،)99:‬‬
‫طرؽ الباب‪.‬‬
‫ادخل) ن ى‬
‫(‪ )14‬اإذف‪ ،‬و قولك‪ٍ ( :‬‬
‫ً‬
‫اب لى يك ٍم ًم ىن‬
‫(‪ )15‬التخي ‪ ،‬و قول تعا ‪ :‬فىانٍك يحوا ىما طى ى‬
‫ً‬
‫اع فىًإ ٍف ًخ ٍفتي ٍم أَىا تىػ ٍع ًدليوا‬
‫الًٌ ىساء ىمكٍػ ى ىكثيىا ى‬
‫ث ىكيربى ى‬
‫فىػو ً‬
‫اح ىدةن(ال ساء‪،)3 :‬‬
‫ى‬
‫(‪ )16‬التأديب‪ ،‬و قوؿ الرسوؿ صلى ه علي كسلم لعمر‬
‫ك‪ ،‬ىكيك ٍل‬
‫بن أي سلمة ‪ «:‬يىا غياى يـ ىس ًٌم ا َى ‪ ،‬ىكيك ٍل بًيى ًميً ى‬
‫ً ً‬
‫يك ع(أخرج الشيخاف)‪.‬‬
‫َا يىل ى‬
‫ك‬
‫ضىربيوا لى ى‬
‫ف ى‬
‫التعجب‪ ،‬و قول تعا ‪ :‬انٍظيٍر ىكٍي ى‬
‫(‪ٌ )17‬‬
‫ضلُوا فى ىا يى ٍستى ًطيعيو ىف ىسبً نيا (اإسراء‪. )48 :‬‬
‫ٍاأ ٍىمكى ىاؿ فى ى‬
‫(ب) ال هي‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫قاؿ الشحود ( ‪ )10 :2006‬أف ال هي‬

‫و طلب‬

‫الكف عن الفعل‪ ،‬على سبيل ااستعاء‬
‫ا تكلٌم من ا خاطب ٌ‬
‫أم من اأعلى إ اأد ‪.‬‬
‫ك استمر الشحود بيان أف أدكات ال هي ي ‪:‬‬
‫(‪ )1‬بصيغة ا ضارع ا دخوؿ عليها با ال ا ية‪ ،‬كقول‬
‫تعا ‪:‬كىا تىأٍ يكليوا أىموالى يكم بػيػى يكم بًالٍب ً‬
‫اط ًل (البقرة‪:‬‬
‫ٍ ى ٍ ىٍ ٍ ى‬
‫ى‬
‫‪. )188‬‬
‫تفعل‬
‫(‪ )2‬أك با ملة الدالة على ذلك‪ ،‬كقو ى‬
‫لك‪( :‬حر هاـ أف ى‬
‫كذا)أك بلفظ هىى ‪ .‬و قوؿ ىعلً َى بٍن أًىِ طىالً و‬
‫ب‪-‬‬
‫ى‬
‫رضى هي ع ‪ :-‬إً َف نىً َ ا ًَ ‪-‬صلى ه علي كسلم‪-‬‬
‫أىخ ىذ ح ًريرا فىجعلى ً ىًيً ً كأىخ ىذ ىذ با فىجعلى ً ًمالًً‬
‫ى ى ىن ى ى ي ى‬
‫ى ى ن ىى ي‬
‫ُيَ قى ىاؿ « إً َف ى ىذيٍ ًن ىحىر هاـ ىعلىى ذي يكوًر أيَم ًّ ع (أخرج‬
‫أبو داكد)‪.‬‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫كقد يرد بلفظ اللعن و قول صلى ه علي كسلم ‪« :‬‬
‫لىعن ا َ الٍيػهود كالَصارل ‪ ،‬ا َ يذكا قيػبور أىنٍبًيائً ًهم مس ً‬
‫اج ىد ع‬
‫ى ى ي ىي ى ى ى ى‬
‫ى يى ى ٍ ىى‬
‫ً‬
‫صىػعيوا" (أخرج البخارم)‬
‫يى ٌذ ير ىما ى‬
‫ك زاد الشحود ( ‪ )10 :2006‬كقد يستفاد من ال هي‬
‫معاف أخر ازا بالقري ة‪ ،‬على ما يلي‪:‬‬
‫(‪ )1‬الدعاء ‪،‬كقول تعا ‪ :‬ربػَىا ىا تيػؤ ً‬
‫اخ ٍذنىا إً ٍف نى ًسيىا أ ٍىك‬
‫ى‬
‫ى‬
‫ىخطىأٍنىا (البقرة‪)286:‬‬
‫أٍ‬
‫رضام)‪.‬‬
‫خاؼ‬
‫تفعل‬
‫(‪ )2‬االتماس‪ ،‬كقولك‬
‫ى‬
‫ى‬
‫ى‬
‫أخيك‪( :‬ا ٍ‬
‫(‪ )3‬اإرشاد ‪،‬كقول تعا ‪ :‬اى تى ٍسأىليواٍ ىع ٍن أى ٍشيىاءى إًف تيػٍب ىد‬
‫لى يك ٍم تى يس ٍؤيك ٍم (ا ائدة‪.)101 :‬‬
‫َ ا َى ىغافً نا ىع َما يىػ ٍع ىم يل‬
‫(‪ )4‬الدكاـ‪ ،‬كقول تعا ‪ :‬ىكىا ىٍ ىس ى َ‬
‫الظَالً يمو ىف(إبرا يم‪.)42 :‬‬
‫َ الَ ًذين قيتًليواٍ ً‬
‫(‪ )5‬بياف العاقبة‪ ،‬كقول تعا ‪ :‬ىكاى ىٍ ىس ى َ ى‬
‫ً‬
‫ىحيىاء ًع ىد ىرٌهًً ٍم يػيٍرىزقيو ىف )آؿ عمراف‪:‬‬
‫ىسبً ًيل ا ٌ أ ٍىم ىواتنا بى ٍل أ ٍ‬
‫‪. )169‬‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫(‪ )6‬التيئيس‪ ،‬كقول تعا عن ا افق ‪ :‬ىا تىػ ٍعتى ًذ يركا قى ٍد ىك ىف ٍريٍُ‬
‫بىػ ٍع ىد إً ىانً يك ٍم (التوبة‪)66:‬‬
‫(‪ )7‬التم ٌ ‪ ،‬كقوؿ الش