ECTASY DAN BUDAYA GLOBALISASI doc

ECTASY DAN BUDAYA GLOBALISASI
Oleh: Agus Budi Wibowo 

Kalau  ada  sebuah  mama  yang  saat ini sedang diburu untuk dicoba
dan   dinikmati,   tetapi   juga  dihancurkan,   nama   itu   tidak   lain   adalah
ectasy.   Sejak   tersiar   berita  seorang   pria   bernama   Aldi   tewas   di  rumah
seorang artis terkenal Ria  Irawan karena minum pil ectasy, pil ini  kemudian
menjadi   populer   di   Indonesia.   Kepopuleran   ectasy   boleh   jadi   bisa
mengalahkan   kepopuleran   seorang  artis   setara   Ayu   Azhari   atau   yang
lainnya.
Demam   ectasy   sedang   merebak   di   Indonesia.   Dan   perhatian   semua
orang  terbetot   hanya   ada   sebuah   benda   kecil  ini   tidak   hanya   kalangan
masyarakat   saja.   tetapi   aparat   permerintah   dan   keamanan   ikut   terlibat   di
dalamnya. Ectasy bagaikan seorang bidadari yang dipuja semua orang, tetapi
ia juga bagaikan setan yang sedang gentayangan mencari korban.
Sebetulnya   apa   sih   keistimewaan  benda   ini?   Ectasy   pertama   kah  di­
ketemukan oleh ahli kimia Jerman G Mannish dan WJacohson tahun 1910.
Ectasy   yang   dalam   unsur   kimianya,  disebut   MDMA   (methylenedioxy­N­
methylamphetarnine)   unsur   dasarnya   adalah   MDA   (3,4   methylendioxy­
phenylosopylamine)   ini   baru   pada  tahun   1939   dieksprimenkan   pada
hewan.

Pertengahan tahun 1950­an Gordon Alles dari Universitas California
mengembangkan   MDA   ini.   Setelah  diuji   di   laboratorium   pada   tingkat   70
sampai   150   mg   ternyata   efeknya   sangat luar biasa mempengaruhi pusat
syaraf. Tahun 1960­an malah sangat populer dikalangan hipies.
Saat ini MDMA telah dimodifikasi sedemikian rupa dengan berbagai
unsur   kimia   lainnya,   yang   mencapai  efek   yang   seperti   diliarapkan   oleh


Tulisan ini pernah dimuat dalam harian umum Serambi Indonesia pada hari Rabu 31 Juli 1996
halaman 4.

Drs. Agus Budi Wibowo, MSi adalah Staf Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisonal Banda Aceh

pembuatnya.   Di   Belanda,   misalnya,   sedikitnya   ada   16   jenis   ectasy   yang
kesemuanya   menimbulkan   rang sangan berbeda. Misalnya, jenis,  playboy
bisa   menimbulkan   halunisasi  sementara   jenis   yang   lainnya   bisa
menimbulkan  rangsangan  tertawa  dan  gembira.   Sedang   jenis   tango   yang
ngetrend   di   Indonesia   saat   ini   sebenarnya   lebih   banyak   mengandung
unsur   speed   yang   membuat   pemakaianya   selalu   ingin   menggerakkan
tubuh.

Walau   ectasy   pertama­tama   memberikan   kesan   yang   tidak
berbahaya,  hanya meningkatkan stamina. Namun yang perlu  diingat bahwa
ectasy   ini  dapat   merusak   jaringan   set­sel   otak.   Di   Amerika   Serikat  telah
diberitakan  bahwa  sudah puluhan orang tewas setelah meminum pil ini.
Sehingga   tidak   berlebihan   pil  ini disebut pula pit setan. Hal ini pula  yang
menyebabkan   pil   setan   ini   diharapkan   di   beberapa   negara   seperti
Belanda (disarikan dari Kompas 7/7/96).
Bagaimana   di   Indonesia?   Pi1   yang  sedang   ngetrend   ini   telah
memakan  korban   Pula,   beberapa   orang   di beritakan   tewas   setelah
menenggak pil ini. Di Eropa malah ectasy mulai tidak laku dan permakaianya
banyak beralih ke ganja, atau narkotika.
Budaya Global
Zaman   telah   berubah.   Kita   telah   memasuki   dasa   warsa   globalisasi,
industrialisasi   dan   imfomiatika.   Demam   globalisasi   tengah   melanda
semua   lapisan   masyarakat.   Tidak  afdhal rasanya apabila dalam seminar,
berita   di   surat   kabar,   dan   joke­joke  dalam   hehidupan  sehari­hari  tanpa
kata   globalisasi   terucap.   Globalisasi   menjadi   kata   kunci   (key   word)   dalam
pembuka   sebuah   kalimat.   Disadari  atau tidak, globalisasi telah merasuk
ke dalam relung­relung hati budaya bangsa Indonesia.
Globalisasi membuat arus etnis dan  agama bisa menyeberangi batas­

batas  negara.   Arus   golabalisasi   menyebabkan   batas­batas   negara
semakin  tipis dan menyempit, kalau boleh  dikatakan tidak ada sama sekali.

Mau   tidak   mau,   suka   tidak   suka.   bangsa  Indonesia   harus   menerima
kenyataan  ini.   Bangsa   Indonesia   pun   tidak   bisa  menolak   dan   mencegah
apalagi   memotong   arus   globalisasi   masuk.     Seakan­akan   semua   etnis   di
dunia terseret arus ini. Hal ini didukung oleh kemudahan dan kecanggihan
informasi sehingga seakan­akan dunia merjadi "satu".
Dampak sampingnya akan terjadi  jaringan­jaringan  g loba l   et nis   di
du nia .   Pengaruh mempegaruhi antar etnis mengglobal pula. Budaya etnis
tertentu dengan mudah diketahui dan bisa ditiru oleh etnis lain. Misalnya
saja, tayangan TV tentang kekerasan,  kehidupan  free  sex  mulai merebak di
negara­negara   Asia,   termasuk   Indonesia.   Budaya   ini   dapat   diketahui   dan
dilihat   dalam   hitungan   detik.   Boleh  dikata tiada budaya etnis yang dapat
disembunyikan lagi dan tidak ada satu  wilayah   pun   di   dunia   yang   tidak
tersentuh.   Hal­hal   yang   tadinya   ditabukan   bisa   menjadi   dampak
secara transparan bahkan vulgar dan dijadikan suatu yang bebas dan biasa
dilakukan.
Dibalik   gelombang   modernitas   yang  makin   menghalalkan   segala
sesuatu  dan cara yang bersifat keduniawian,  keberadaan   pil   setan   ectasy

ini   ikut  pula   terbawa   arus   global.   Dalam   kondisi   ini   tingkah   laku
manusia  sangat   dipengaruhi   hal­hal   yang   bersifat   duniawi   sehingga
cenderung   mengejar   hal­hal  yang   bersifat   materi  semata.   Dalam   konteks
ini yang dituntut dari manusia modern adalah kesuksesan dalam dunia kerja
dengan tolak ukur seberapa jauh dan seberapa banyak ia dapat mengumpulan
materi. Karenanya kemudian muncul simbol­simbol   kesuksesan   seseorang
dapat  dilihat dari apa yang dikendarainnya, BMW atau Mercedes, membawa
handphone/tidak,   ada   keramik   di   ru mahnya   atau   tidak,   atau
perilaku  perilaku   yang   mengarah   kepada   budaya   Barat,   seperti
pergaulan bebas (Free sex), kumpul kebo (samen leven), dan lain­lain.
Dengan demikian,  kegagalan adalah  suatu   yang   menakutkan   dan
perlu dihindari. Meraka mencoba menghalalkan segala cara agar tidak jatuh
dalam   "sumur"   kegagalan.   Kalaupun   mereka   mengalami   kegagalan  akan

menimbulkan   rasa   tertekan   dan  stres.   Segala   daya   dan   upaya   di ­
lakukan agar bisa menghilangkan stres yang sedang menghimpitnnya.
Sebagai   jawaban   semua   itu,   pil  setan   dapat   dijadikan   media
pelarian. Pil yang menjajikan kenikmatan bagi pemakainya amat cocok untuk
mengeliminir segala keresahan hati. Mereka berharap dapat menghilangkan
segala sesuatunya. Satu dua kali pil  ini   dapat   memberikan   kenikmatan

sesaat.   Namun   ketika   obat   ini   sudah  tidak   mendapatkan   “on”   ia   akan
berusaha menengak lagi denah menambah lagi dosisnya
Tanpa   disadarinya,   lama   kelamaan  kebiasian  menjadi   pola  hidup
dijalahinya sehari­hari. Dan satu, dua orang lama kelamaan merebak menjadi
suatu budaya di kalangan tertentu dan mendivusi pada kelompok masyarakat
lain. Seseorang yang tidak ikut arus pola hidup ini   dianggap orang yang
tidak   modern,  kolot.   Orang   yang   tidak   memakaipun  bisa   jadi   bisa
terbawa   arus   karena  mereka  menerima ejekan, sindiran  dari lingkungan
sekitarnya.
Beginilah   sisi   gelap   dari   arus   glubalisasi yang sedang merebak di
seantero   dunia.   Namun  masalahnya  bagaimana  kita  mengeliminir   sisi   gelap
globalisasi dan mengabil sisi positif dari globalisasi. Bagaimanapun kemajuan
yang   dialami   bangsa   Indonesia  tidak  terlepas   dari adanya   arus globalisasi
ini.
Perjalanan   waktu   menunjukkan

 bahwa   proses   globalisasi,

merupakan  suatu   yang   tidak   dapat   dihindari   semma   bangsa   di   dunia.
Karenanya   diperlukan   suatu   daya   tangkal.   Dalam   setiap   insan   bangsa

Indonesia  harus  bertekad   membentangi   diri   dari   hal  yang  bersifat  negatif
dari adanya globalisasi.
Sa lah   satu   upa ya   yang   da pat   dilakukan   ke   arah   itu   adalah
dengan  meningkatkan   wujud   identitas   kultural   bangsa,   identitas
kultural   ini  diperlukan   untuk   memberi   media   filter   terhadap   pengaruh
budaya yang bersifat negatif yang membonceng di belakang arus global.
Hal   ini,   berkaitan   dengan   kenyataan   bahwa   dalam   kehidupan

bermasyarakat.   Menurut   Mulder,   misalnya   dalam   kehidupan   Jawa,   dalam
kehidupan diatur oleh akidah­akidah adat yang mengatur keselarasan dalam
masyarakat,   kaidah­kaidah  tatakramah   yang   mengatur   kelakuan   antar
manusia. Kaidah yang  mengatur  hidupan dengan Tuhan dan kaidah­kaidah
moril   (Sumintarsih   dkk,   1991)   Kaidah­kaidah   tersebut   membentuk   perilaku
yang   normatif   yang   harus   ditaati.   Menurut   Durkheim,   prilaku­prilaku
normative   tersebut   tidak   hanya   bersifat   ekternal  bagi   diri  pribadinya,  tetapi
mempunyai   daya   pemaksa   bagi   diri   pribadi   secara   langsung   memberi   pula
sangsi terhadap warga masyarakat agar mematuhinya.
Dengan   demikian   dalam   menghadapi   arus   globalisasi   ini   agar   terus
dipupuk   dan   ditumbuhkembangkan  identitas   kultural   bangsa.   Harus
dimulai   diciptakan   lagi   dalam   opini   masyarakat   untuk   mengangkat   akar

budaya   yang   ada   dan   hidup   di   masyarakat.   Dengan   kata   lain,   harus
diciptakan suatu mekanisme budaya  malu dalam masyarakat bahwa ectasy
adalah pil yang merusak harkat dan  martabat   bangsa   dan   ia   sebagai   diri
pribadi. Amatlah memalukan, apabila  kita   diberitakan   di   koran   kita   tewas
karena menenggak pil ini.
Dalam   lingkungan   budaya   Jawa  sudah   lama   tertanam   bahwa
seseorang   yang   ingin   meraih   kebahagian   dunia   dan   akhirat   harus
menghindari  sifat  Molimo,   yaitu  madate  peminum  candu,  madon  bermain
perempuan,  main  berjudi,  minum  pemabuk,   dan  maling  mencuri.   Dalam
konteks  permasalahan   ectasy   ini,   salah   satu  unsur  molimo  yang   patut
diangkat  adalah   madat.   Dengan   mengkampanyekan   nilai   budaya   ini
terbentuk suatu opini bahwa minum pil ectasy adalah memalukan baik bagi
dirinya maupun keluarganya.
Kemudian, untuk lebih "memaksa" atau "menekan" warga masyarakat
untuk   mengikuti   aturan   masyarakat,  maka   hendaknya   diciptakan   atau
dilembagakan pula suatu sistem. yang  disebut  dengan pengendalian  sosial
atau   kontrol   sosial   lain.nya.   Me kanisme   pengendalian   sosial   yang
mungkin dapat dilaksanakan adalah "penjeratan" pemakai dan pengendar pil

setan   ini   dengan   hukuman   yang  cukup   berat.   Selain   itu,   dapat   pula

dilakukan   dengan   cara   memberi   ganjaran kepada mereka yang bersedia
menjadi   "informan"   dengan   memberitahukan   orang­orang   yang   memakai
atau mengendarkan pil ektasy ini.
Lantas   apakah   hal­hal   yang   dilakukan   di   atas   akan   efektif  ­
memberantas pil setan itu? Jawabannya tergantung pada masyarakat dan
kegelisahan kaum muda dan gaya hidup yang sedang berkembang.